Тройственные страдания и путь к очищению
Краткое содержание: Лекция посвящена тройственным страданиям, вызванным гунами материальной природы: саттва, раджас и тамас. Автор объясняет, что страдание очищает от невежества, особенно в раджо- и тамо-гуне, где живое существо мало усваивает знаний из-за эгоизма и желаний. Он подчёркивает, что без знания человек действует на чувствах, а не на интеллекте, что приводит к греховным поступкам. Вожделение (кама) является главным врагом, маскирующим истинное знание. Для преодоления страданий предлагается использовать все материальные объекты — жену, детей, работу, деньги — в духовных целях, чтобы разорвать причинно-следственные связи. Это позволяет постепенно избавляться от грубых страданий (клешакхи) и развивать хорошие качества (шубхада). Путь к очищению лежит через бхакти-йогу и полное преданность духовным целям.
Транскрипт
[00:00:01] Любопытство.
[00:00:03] Мудрые.
[00:00:05] И говорится: Мудрые из всех, что лучше.
[00:00:10] Мудрые из всех лучшие. И вот эти четыре типа они распределяются.
[00:00:15] Браманы,
[00:00:16] любопытные шатры,
[00:00:19] жаждущие материального богатства
[00:00:21] вайшьи и страдальцы
[00:00:24] шудры.
[00:00:27] У вас так укладывается все более-менее, чтобы понять? И вы, несомненно, можете сказать, что все так в обществе на самом деле. И с нами также.
[00:00:36] И тоже с нами происходит.
[00:00:39] Итак,
[00:00:41] тройственные страдания каждый раз
[00:00:44] вынуждают живое существо.
[00:00:46] Если оно глупое в тамасе, будет страдать.
[00:00:51] И страдание его что?
[00:00:52] Очищает.
[00:00:54] Поэтому он говорит, что они будут получать знания, но только тогда, когда будут страдать.
[00:00:59] Поэтому мы видим, когда у людей плохо, они бегут в церковь, они начинают очищаться только тогда, когда приходит
[00:01:06] страдание.
[00:01:08] Замечали?
[00:01:09] Все же так делают. Как, что-то плохое? И это говорится, что в пекали калауста шутре саммавам в основном все учатся
[00:01:21] на страданиях.
[00:01:22] И это безобразие.
[00:01:24] Почему? Потому что страдать это невежество.
[00:01:29] Страдать
[00:01:29] это невежество.
[00:01:31] И люди ждут,
[00:01:33] пока их ударит,
[00:01:34] как говорят знаете: пока гром не грянет мужик не перекрестится, пока жареный петух не клюнет и так далее.
[00:01:41] И так люди
[00:01:43] этих низших
[00:01:44] пребывают.
[00:01:46] И они
[00:01:47] обладают такой тенденцией,
[00:01:49] что в раджасе и в тамасе живое существо кивает головой,
[00:01:55] но оно почти ничего не
[00:01:58] принимает,
[00:02:01] Таким образом
[00:02:02] оставляет за собой уровень и
[00:02:05] карму.
[00:02:07] Говорится, такое живое существо получает страданий в два раза
[00:02:12] больше.
[00:02:15] По закону кармы человек, который в забвении находится,
[00:02:20] в меньшей степени атакует.
[00:02:22] Человек, который получил знание, но не действует, получает
[00:02:26] за тот же самый поступок в два раза сильнее наказание.
[00:02:30] В два раза сильнее.
[00:02:33] Поэтому мы видим, что
[00:02:35] до 14 лет их даже не судят, даже если они какие-то преступления совершают.
[00:02:40] Но взрослый человек
[00:02:43] судит. А если он еще в состоянии алкогольного или наркотического опьянения это сделал,
[00:02:48] то это что? Еще усугубляет.
[00:02:50] Если вы возьмете ману самкиту
[00:02:53] для людей, то там та же самая суть,
[00:02:58] что это усугубляет
[00:02:59] все.
[00:03:00] А выпивший человек скажет: да я ж пьяный был, простите,
[00:03:04] за
[00:03:05] это он несет большее наказание. Почему? Потому что он должен был отказаться от употребления.
[00:03:12] И поэтому мы говорим: 99
[00:03:15] каких-то
[00:03:16] гнуснейших
[00:03:17] вещей совершается в состоянии алкогольного
[00:03:19] или наркотического
[00:03:21] опьянения.
[00:03:23] Люди говорят всякую гадость, делают то, чего бы они никогда трезвыми не сделали, вешаются,
[00:03:29] стреляются, кого-то убивают.
[00:03:33] В состоянии трезвости
[00:03:35] нарастает
[00:03:36] психическая энергия, что гнев его разновидность.
[00:03:42] Саттва работает как тормоз.
[00:03:44] Но как только человек выпивает,
[00:03:47] саттва сразу уходит,
[00:03:49] приходит тамас,
[00:03:51] выплескивается
[00:03:52] вся эта энергия на что? На разрушение.
[00:03:55] Поэтому все продукты
[00:03:57] брожения,
[00:03:58] окисления,
[00:03:59] гниения и разложения относятся
[00:04:02] к гуне
[00:04:03] невежества.
[00:04:05] И рыба
[00:04:09] она в какой гуне?
[00:04:10] В невежестве.
[00:04:13] Мясо
[00:04:15] в невежестве, но внутри страсть.
[00:04:19] И птица также в невежестве, но она в саттве. Внутри невежества также есть три распределения.
[00:04:26] Но все это разрушает. Просто птица меньше,
[00:04:29] мясо сильнее, а рыба что? Еще сильнее.
[00:04:37] Следующее.
[00:04:38] Мы говорили с вами одурманивающий
[00:04:40] хищник. И когда начинает контролироваться язык, говорит за живое существо,
[00:04:46] значит, может контролировать
[00:04:48] ум и
[00:04:50] действия.
[00:04:55] Чем контролирует? Знание.
[00:04:58] Когда человек начинает знанием руководствоваться,
[00:05:01] тройственные страдания,
[00:05:03] насколько он сильнее и четче руководствуется знанием,
[00:05:06] настолько тройственные страдания прекращают на него и действовать. Если он без знания, он не знает, как себя вести, в какой ситуации,
[00:05:13] и действует на чувства.
[00:05:15] Сентиментал
[00:05:16] называется. Сент это чувство, ум,
[00:05:20] полностью
[00:05:21] не принимая во внимание интеллект.
[00:05:25] Так вот, знание
[00:05:27] интеллект дает
[00:05:29] и поэтому мы говорим intelligent.
[00:05:31] Что такое intelligent?
[00:05:34] Интеллигентный человек значит человек не на чувствах,
[00:05:37] а на чем? На знаниях. У него есть
[00:05:40] знания, и он этим знанием пользуется повседневной
[00:05:44] жизнью. Таким образом он может избежать
[00:05:47] разного рода
[00:05:48] проблем.
[00:05:52] С вами, когда
[00:05:54] неконтролируем чувство, делаем столько глупостей, и потом за них что?
[00:05:58] Страдая.
[00:06:02] И поэтому
[00:06:03] говорится:
[00:06:05] Почему все зная и понимая,
[00:06:07] я все равно совершаю греховные поступки?
[00:06:10] Как будто какая-то сила извне толкает меня на это.
[00:06:14] И он получает ответ:
[00:06:16] Это не извне, как будто какая-то извне. И мы всегда пытаемся
[00:06:20] за свой грех
[00:06:21] обвинить кого-то,
[00:06:23] что это так Бог
[00:06:25] так то обстоятельства устроили, что извне.
[00:06:28] И он получает ответ.
[00:06:30] Арджуна
[00:06:31] твое
[00:06:32] собственное вожделение,
[00:06:34] вечный,
[00:06:36] ненасытный,
[00:06:37] всепожирающий
[00:06:38] враг этого мира,
[00:06:40] покрывающий
[00:06:41] истинное знание его существа.
[00:06:44] Вожделение. Что такое вожделение? Кама.
[00:06:51] Желание
[00:06:54] наслаждаться
[00:06:55] объектом
[00:06:57] для своих чувственных наслаждений. Не для духовной жизни их используют,
[00:07:01] а для материальной.
[00:07:04] Таким образом, раз мы все объекты вовлекаем в материальную жизнь,
[00:07:08] то все объекты причиняют нам.
[00:07:11] Хоть как, хоть в саттве мы их используем, хоть в раджасе, они несут в себе тройственные страдания.
[00:07:17] Таким образом,
[00:07:19] нужно овладеть наукой, как использовать все объекты для достижения духовных целей, тогда
[00:07:24] они
[00:07:25] прекращают
[00:07:27] работать в причинно-следственные
[00:07:29] связи.
[00:07:31] Пока
[00:07:33] мы их используем для своих
[00:07:36] мы получаем
[00:07:37] от этих объектов последствия.
[00:07:41] Как только мы вовлекаем все эти объекты для духовных целей,
[00:07:45] как тут же эти объекты прекращают влияние. И насколько мы их вовлекли в духовную жизнь, настолько
[00:07:51] и говорится:
[00:07:52] по вере вашей
[00:07:54] и будет вам.
[00:07:57] И говорится: насколько человек предается, в соответствии с этим его и награждают.
[00:08:02] Кого?
[00:08:03] В пару.
[00:08:05] Парабрамра.
[00:08:07] И когда мы все задействуем:
[00:08:09] жена,
[00:08:10] дети,
[00:08:11] работа,
[00:08:12] одежда,
[00:08:13] деньги вот у нас все, что есть. И все это вовлечено
[00:08:16] в цели какие? В духовные.
[00:08:19] То есть мы воспитываем детей в духовной
[00:08:21] науке, отношения с женами, с родителями,
[00:08:24] то сразу же это прекращает
[00:08:27] иметь связь.
[00:08:30] Или как минимум мы
[00:08:32] избавляемся
[00:08:33] от душ придотки, от
[00:08:35] грубых страданий постепенно.
[00:08:40] Избавление от
[00:08:41] грубых страданий называется
[00:08:43] манча клеша.
[00:08:45] Клешакхи
[00:08:46] процесс называется.
[00:08:48] Избавление от душ критотхи. Клешакхи.
[00:08:52] Постепенно
[00:08:53] начинается
[00:08:54] следующий процесс. Шубхада он называется.
[00:08:57] Это
[00:08:58] развитие хороших качеств. Что это значит хорошие качества?
[00:09:02] Сукритотка
[00:09:03] выражается в том, что все, что нам за благочестивые
[00:09:06] поступки приходит,
[00:09:08] мы пытаемся это использовать
[00:09:10] для своих эгоистических
[00:09:12] чувственных наслаждений.
[00:09:13] Мы никогда не пытаемся свою хорошую карму
[00:09:16] занять духовной
[00:09:20] жизнью.
[00:09:22] Мы всегда хотим
[00:09:23] все результаты
[00:09:25] использовать
[00:09:27] опять же для своих
[00:09:31] грехов, поэтому когда у людей много денег, они что делают?
[00:09:35] Много, очень много грешат,
[00:09:38] Очень много грешат.
[00:09:40] Хорошее красивое тело, хорошее здоровье,
[00:09:43] богатство,
[00:09:44] аристократическое
[00:09:45] происхождение,
[00:09:47] знания все начинает эксплуатироваться
[00:09:50] для чувства наслаждения. Наслаждений.
[00:09:52] Особенные
[00:09:53] чувства наслаждения живое существо к муни страсти
[00:09:57] испытывает
[00:09:59] к греховным видам деятельности.
[00:10:01] И помните такие: его интересует золото,
[00:10:05] одурманивающие
[00:10:06] вещества,
[00:10:08] незаконные сексуальные связи,
[00:10:10] азартные
[00:10:11] игры,
[00:10:12] и
[00:10:14] кто помощь-то?
[00:10:16] Мясо, конечно, они
[00:10:18] едят все подряд
[00:10:20] гурманы, креветки какие-то,
[00:10:22] черви, устрицы
[00:10:24] и там съедают
[00:10:26] они едят все подряд
[00:10:31] Как свиньи,
[00:10:33] свиньи всеядные.
[00:10:35] И говорится, если свинье предложить апельсины и испорожнения, как вы думаете, что оно будет?
[00:10:41] Вы попробуйте предложить:
[00:10:44] поедьте к дедушке, бабушке
[00:10:47] положите кучку
[00:10:50] апельсина, и свинью пустите, и вы увидите, что она в первую очередь начнет есть.
[00:10:54] Сразу.
[00:10:56] Почему?
[00:10:58] Свинья находится в гуне невежества,
[00:11:01] а поскольку гуны действуют через ум, который является олицетворением ложного эго,
[00:11:06] то этот ум трансформируется
[00:11:08] в язык, и на языке у нас есть такие пупырышки вкусовые.
[00:11:12] И насколько в какой гуне настолько пища
[00:11:15] дорога? Если вы прочитаете, вы узнаете. Тем, кто в гуне благости, такая-то пища дорога.
[00:11:21] Тем, кто в гуне страсти, дорога, он только вот этим удовлетворяется.
[00:11:25] А тем, кто в гуне невежества
[00:11:27] Таким образом,
[00:11:29] по пище можно определить,
[00:11:31] какой гуне находится человек, какими качествами обладает и так далее.
[00:11:37] И также через пищу можно очистить
[00:11:40] его
[00:11:43] через контроль языка.
[00:11:46] Следующий
[00:11:50] вид деятельности, который
[00:11:53] называется
[00:11:54] аппарат Котка.
[00:11:56] Это оскорбление,
[00:11:58] который живое существо совершает
[00:12:02] в течение своей
[00:12:04] грубой жизни. Мы оскорбляем людей
[00:12:07] за внешность,
[00:12:09] говорим: ой, худой, ой, полный,
[00:12:12] такой косой, кривой, или еще что-то. Мы оскорбляем глупый
[00:12:17] и так далее.
[00:12:18] Куча всевозможных оскорблений.
[00:12:21] Если вы помните, век Кали
[00:12:24] за оскорбления в уме
[00:12:26] человек не несет реакции. Только век Кали в нашу эпоху.
[00:12:29] Но как только они светили с языка или живое существо совершило какой-то поступок оскорбителей,
[00:12:36] как оно тут же
[00:12:37] покрывается
[00:12:38] реакцией,
[00:12:39] то есть наворачиваете реакции.
[00:12:42] Итак, если помните, я рассказывал вам о трех,
[00:12:46] вернее четырех видах оскорблений.
[00:12:49] Первый называется джива аппаратки, оскорбления других живых существ,
[00:12:53] включая животных,
[00:12:56] птиц, дживы живые, и,
[00:12:59] в частности, также растения.
[00:13:02] Поэтому в
[00:13:04] ведической системе
[00:13:06] строго запрещено
[00:13:07] писать на деревья.
[00:13:10] Экология
[00:13:12] очень охраняемая.
[00:13:15] Чем больше люди
[00:13:16] тем они бережнее относятся к дживам,
[00:13:19] к жизни.
[00:13:21] Итак,
[00:13:29] это джива-аппарат.
[00:13:30] Следующее называется
[00:13:31] ишвара-аппарат.
[00:13:32] Ишвара это бог.
[00:13:34] И мы знаем, что есть разные религии,
[00:13:36] разные писания,
[00:13:38] разные учения и разные практики.
[00:13:41] И все они,
[00:13:42] все они имеют отношение к Богу.
[00:13:45] И если мы будем их критиковать,
[00:13:48] будем их осуждать
[00:13:50] за то, что там они не чистые, как наша чистая и так далее.
[00:13:54] Почему? Надо понять, что все эти практики предназначены
[00:13:58] для разных уровней сознания
[00:14:01] в соответствии с благочестивой и греховной жизнью живого существа.
[00:14:05] И что-то живое существо может принять, а чего-то нет. И поэтому, чтобы возвысить, даются разные виды знаний, которые позволяют с самого низшего уровня вытянуть живое
[00:14:17] существо более высоким.
[00:14:19] Поэтому
[00:14:20] строго запрещается критиковать
[00:14:22] какую бы то ни было культуру
[00:14:24] и какую бы ни было религию,
[00:14:27] даже если она по вашему мнению полностью
[00:14:31] абсурдна.
[00:14:33] Мы видим папуасы поклоняются тотему,
[00:14:36] знаете, что такое тотем? Зверям, деревьям каким-то святым и так далее. Мы думаем вот они такие-сякие.
[00:14:43] Нет, вы сразу совершаете ишварапаратхи.
[00:14:45] Почему? Потому что они поклоняются этому как богу.
[00:14:51] Богу.
[00:14:54] Бхагу Гите говорится, кому бы человек не поклонялся, он поклоняется лишь не одному,
[00:14:59] но делает это неправильным образом в соответствии с гунами.
[00:15:04] Те, кто в гуне невежества поклоняются духу и предкам
[00:15:08] те, кто в гуне страсти, поклоняются великим личностям и демонам
[00:15:12] те, кто в гуне благости, поклоняются полубогам
[00:15:15] и Всевышним.
[00:15:19] Конфигурации существуют.
[00:15:22] Три гуны дают 81
[00:15:24] конфигурацию,
[00:15:25] поэтому вы можете найти
[00:15:27] 81
[00:15:28] авторитетное
[00:15:29] религиозное
[00:15:30] учение и практику.
[00:15:34] Существо,
[00:15:37] которое дается. И какое бы не следовало, постепенно поднимается от одной. И так живое существо
[00:15:44] от анамаи
[00:15:46] поднимается это прана,
[00:15:48] мана,
[00:15:49] вигьяна
[00:15:49] и должно достигнуть
[00:15:52] анамды, реализовав эти аспекты. Сапчит анамда.
[00:15:57] Поэтому это ишвара аппаратки. Ни в коем случае нельзя критиковать эти религии, даже если по нашему мнению они такие как примитивные. Но все это предназначено для возвышения живого существа определенного типа.
[00:16:10] Следующее называется намо аппарат
[00:16:13] оскорбление имён
[00:16:15] Бога.
[00:16:16] И мы видим, что в разных народах, в разных религиях
[00:16:20] Бога называют по-разному.
[00:16:23] Но все эти имена и люди называют кого-то
[00:16:26] Бога.
[00:16:28] И поэтому если мы критикуем хоть одно имя, вот Едова
[00:16:32] там, или там Кришна, или там Будда,
[00:16:35] или Христос там да кто угодно: Яхви там, Аллах.
[00:16:39] Если мы начинаем критиковать, даже произносим богохульство ой,
[00:16:44] они там со своим Аллахом,
[00:16:46] мы тут же совершаем
[00:16:47] что?
[00:16:49] Намоаппарат.
[00:16:52] Оскорбление
[00:16:53] имен Бога. И говорится у Бога миллионы имен.
[00:16:59] Итак,
[00:17:02] это следующий вид оскорблений, за которые живое существо получает страдания.
[00:17:09] И последний называется
[00:17:11] вайшнава аппарат оскорбления
[00:17:16] чистых священников:
[00:17:17] святых, мудрецов,
[00:17:19] брахманов и так далее.
[00:17:21] Если человек строго всему следует,
[00:17:24] и вы даже невольно совершаете оскорбления в его адрес,
[00:17:27] то вы получаете
[00:17:29] всевозможные
[00:17:30] кожные заболевания
[00:17:32] и болезни
[00:17:33] ног.
[00:17:36] Я
[00:17:39] расскажу вам такую
[00:17:41] интересную историю.
[00:17:43] Вот
[00:17:44] вчера вопрос был
[00:17:46] про левши, почему, или левши,
[00:17:49] правши, и так далее. Люди, которые не знают этих наук глубоко,
[00:17:53] они не понимают, почему человек левша.
[00:17:56] Я просто вчера рассказывал, человек был без руки, просто без страха, в прошлом.
[00:18:01] И поэтому доминанта
[00:18:03] перешла
[00:18:04] в другое полушарие, и человеку приходилось левой рукой, и не было руки. А поскольку абхиневеша,
[00:18:10] привычки и желания, принесенные из прошлой жизни, то человек принес эту доминанту.
[00:18:16] У него уже есть две руки, но доминанта прошлого,
[00:18:20] карма
[00:18:21] прошлого, приходит
[00:18:23] и человек
[00:18:25] в соответствии со своим прошлым действует все равно
[00:18:28] левосторонне.
[00:18:31] Я расскажу вам такие
[00:18:34] Сегодня я хотел вам побольше даже историй больше рассказать.
[00:18:39] Я встану, чтобы вам было видно.
[00:18:44] Есть история, описанная
[00:18:46] в Ведах, которые
[00:18:50] чётко
[00:18:51] описывают исторические события.
[00:18:57] Один
[00:18:58] святой
[00:19:00] путешествовал
[00:19:05] по святым местам.
[00:19:06] И святые живут на подаянии.
[00:19:10] У них нет ничего ни денег, ничего. Они ходят, попрошайничают.
[00:19:14] Почему?
[00:19:15] Переступают, чего-то.
[00:19:17] В нём через ложные,
[00:19:19] что гордый человек никогда не попросит.
[00:19:21] Поэтому святые живут всегда на что? На подаянии.
[00:19:25] Всегда живут на подаянии.
[00:19:27] Одежду старую надевают на себя. Христианские святые это все. Они живут на подаянии.
[00:19:32] Это обязанность. Это называется класс санньяси по санскритию. Санньяси,
[00:19:37] отреченные.
[00:19:38] Они отреченные от ложного вегана, могут попросить, ниче. Могут поклониться вам, многие упасть.
[00:19:43] И вы думаете: я такой великий, но они святые.
[00:19:47] Итак, я расскажу по этому поводу истории.
[00:19:51] И вот один этот
[00:19:52] Санньяси,
[00:19:53] путешествуя
[00:19:54] по святым местам, и он заходил, просил у домохозяйств каких-то, в деревнях, просил немножко молока,
[00:20:02] иногда зерна, но кто-то что-то давал, кто-то не давал,
[00:20:05] в любом случае. Он смиренно это все принимал.
[00:20:09] И вот он зашел
[00:20:10] в одну деревню,
[00:20:12] и один человек его принял: О,
[00:20:15] он сразу понял: Великий святой, Брамана, я приглашаю вас к себе домой. И он пригласил его к себе домой. И брамана, когда зашел к ним в жилище, увидел, что у него очень красивая жена.
[00:20:27] Жена была просто потрясающая.
[00:20:30] И она была не только ослепительно красива, она была еще и цела
[00:20:35] целомудрима.
[00:20:36] Есть целая мудрость обладала.
[00:20:38] Она так служила, так вела себя.
[00:20:42] И говорится, Сан-Ясе живет в отречении, и он не должен ночевать
[00:20:46] в одном помещении
[00:20:47] с женщиной. Если
[00:20:49] человек принял отречение от мира, он не должен ни в коем случае
[00:20:53] общаться с женщиной, на дистанции должен нуждаться.
[00:20:57] И вот
[00:20:58] его покормили
[00:20:59] и
[00:21:01] сказали:
[00:21:02] Пожалуйста,
[00:21:03] ложитесь спать. Он сказал: Нет,
[00:21:06] постелите мне во дворе,
[00:21:09] отшельник,
[00:21:11] я не должен в одном помещении спать с женщиной.
[00:21:16] И так ему постелили
[00:21:19] под деревом,
[00:21:20] и ночью
[00:21:22] его кто-то будит, гладит его по ноге. Он открывает глаза
[00:21:26] и стоит эта женщина
[00:21:28] стоит красивая, она распустила волосы,
[00:21:32] она в таком
[00:21:34] тонком одеянии,
[00:21:36] у нее нету ничего одежды, и она распахнулась.
[00:21:39] И она говорит:
[00:21:41] Ты меня покорил, святой,
[00:21:44] я хочу с тобой вступить в соитие.
[00:21:49] И этот святой, как ошпаренный, соскочил и так начал орать: ах, ты проститутка,
[00:21:55] да как ты могла? Замужняя женщина!
[00:21:58] И он такой крик поднял,
[00:22:00] женщина испугалась
[00:22:02] и она забежала в дом,
[00:22:05] а там спал ее муж.
[00:22:06] Она схватила нож и прирезала ему горло мужу
[00:22:10] и кровь брызнула на нее и она вся в крови.
[00:22:15] Она выскочила
[00:22:16] из дома и побежала к святому, а святой ничего понять не может, что она забежала домой и вдруг вся в крови выскакивает.
[00:22:23] И она подбежала к святому и стала его обнимать.
[00:22:27] И всего его перепачкало
[00:22:29] кровью и
[00:22:31] стала кричать:
[00:22:33] убиваюют,
[00:22:35] убивают!
[00:22:37] И тут поднялось все мужское население в деревне,
[00:22:41] и мужчины там кто
[00:22:43] с колом, кто с кайлом,
[00:22:45] с саблями, с мечами,
[00:22:47] все прибежали, смотрят заигрывал
[00:22:49] санньяси,
[00:22:50] песь в крови,
[00:22:52] женщина вся в крови.
[00:22:54] И она кричит: он зарезал
[00:22:56] моего
[00:22:58] мужа,
[00:22:59] он хотел мной
[00:23:01] овладеть.
[00:23:03] И этот святой:
[00:23:06] но он стоит весь в крови,
[00:23:08] муж с грязным горлом,
[00:23:10] и все знали, что это была прекрасная
[00:23:12] семья,
[00:23:14] и никто не поверил,
[00:23:16] что эта женщина потому, что она была полностью
[00:23:20] целомудрена,
[00:23:21] и все знали об этом.
[00:23:26] И тогда
[00:23:27] пришел правитель этой местности, чатрия,
[00:23:31] и этого схватили санньяси и посадили и
[00:23:34] стали ждать.
[00:23:36] Потому что брамонов
[00:23:37] может только наказывать
[00:23:39] Джатрия,
[00:23:40] который посоветовался
[00:23:42] с браманами.
[00:23:44] Потому что брамана считать святых нельзя по обычным мирским законам и так его оставили в яме.
[00:23:50] Приемл царь с советом бранонов и
[00:23:55] решили
[00:23:56] отрубить ему руку, которой он зарезал
[00:23:59] мужа.
[00:24:00] Поскольку он брахман, его нельзя было убивать полностью,
[00:24:03] но они решили
[00:24:04] наказать его так: отрубить ему руку,
[00:24:07] которой он зарезал мужа. И спросили женщину: какой рукой он зарезал мужа? Она сказала: праотник.
[00:24:15] Вытащили на
[00:24:15] площадь,
[00:24:17] и царь собственноручно
[00:24:18] отстегнул правую руку под плечо.
[00:24:22] Прижгли
[00:24:23] огнем,
[00:24:24] как там есть такие процедуры,
[00:24:27] и выкинули его.
[00:24:30] И вот этот святой,
[00:24:33] без руки, с этой раной,
[00:24:35] идет и взмолился:
[00:24:38] за что, Господь?
[00:24:41] Я не совершил в этой жизни ни одного греха!
[00:24:45] Ты говоришь, что ты защищаешь своих преданных, ты говоришь, я всегда позабочусь о предавшейся себе душе. За что?
[00:24:53] И он стал богохульствовать.
[00:24:58] Это вынило его из равновесия этого святого. Он не ожидал.
[00:25:02] Он думал, что Бог как-то устроил.
[00:25:04] И так с ним дико обошлись. Он же ничего не сделал. Он
[00:25:08] блюдил
[00:25:09] дхарму, то есть санньясину должен был вступать в такие отношения с женщиной.
[00:25:17] И так горе,
[00:25:18] плач,
[00:25:20] выдохшись из сил от такой несправедливости,
[00:25:23] он заснул.
[00:25:26] И ночью к нему пришел его духовный учитель
[00:25:29] во сне.
[00:25:31] И он сказал:
[00:25:34] Ты думаешь, что все
[00:25:37] несправедливо?
[00:25:39] Смотри,
[00:25:41] какова причина этого случая.
[00:25:44] И вдруг
[00:25:46] он увидел себя в другом теле,
[00:25:49] что он брамана,
[00:25:51] а у брамонов есть такой шнур и
[00:25:54] он стоит в воде, какой-то святой
[00:25:56] реке по колено,
[00:25:58] у него шнур намотан на палец и он читает гаитри, молитва есть такая, надо её читать в воде по колено сам.
[00:26:06] Это медитация такая, и он читает
[00:26:08] мантру в воде,
[00:26:10] и он знает, что это он, но в другом цели, что он такой брахман и всё.
[00:26:15] И вдруг
[00:26:17] через эту реку
[00:26:18] бежит корова,
[00:26:20] испуганная,
[00:26:21] и она прямо мимо него, углубу пробежала
[00:26:24] и в кустах спряталась.
[00:26:27] И вслед за коровой выскочил
[00:26:29] мясник
[00:26:32] шудра
[00:26:34] с большим-с большим
[00:26:36] часоком таким
[00:26:38] ножом
[00:26:40] и он увидел этого прана и говорит дай прана
[00:26:44] и
[00:26:45] все это видит, потому что его забеспокоило, мантра
[00:26:47] уже не читается, и
[00:26:51] спрашивает
[00:26:52] мясник:
[00:26:54] корова не видел?
[00:26:58] И он с этим шнуром
[00:27:02] размотал и
[00:27:03] стал думать: я прана правдивость,
[00:27:08] чистота,
[00:27:09] аскетизм если я сейчас скажу,
[00:27:11] что не видел, то я совершу грех, обману.
[00:27:14] Я же видел, где корова.
[00:27:16] Если скажу, что видел
[00:27:18] корова убьет, а это еще больший грех убийство коровы, это как убийство родной матери,
[00:27:23] Но тогда пострадает только корова и он.
[00:27:27] А я-то не пострадаю, подумал он.
[00:27:30] И он говорит, надо правду говорить, даже если она горькая, поскольку я прана.
[00:27:34] И он сказал, да, я видел, куда убежала корова. Он сказал, куда? И он правой рукой указал
[00:27:41] на кусты.
[00:27:42] Мясник забежал туда и перерезал
[00:27:45] горло корове.
[00:27:49] Так все
[00:27:50] шло нормально.
[00:27:52] Состарились,
[00:27:53] мясник состарился, корова с перерезанным горлом была света.
[00:27:57] Этот брамана в следующей жизни еще больше достиг продвижения,
[00:28:02] и он стал сын-ясен он
[00:28:04] не сделал ни одного греховного поступка.
[00:28:07] И как-то он путешествовал по святым местам.
[00:28:11] И зашел в дом к одному мужчине.
[00:28:15] Этот мужчина был в прошлом этим мясником.
[00:28:19] А его красивая жена
[00:28:22] была
[00:28:23] коровой.
[00:28:25] Как говорится, корова в сад вагуне, и как говорится, корова может родиться красивой-красивой
[00:28:29] женщиной.
[00:28:32] Итак,
[00:28:34] этот санньясик
[00:28:35] мог бы избежать этой кармы,
[00:28:38] и так корова,
[00:28:40] которую он подставил под этого мясника,
[00:28:43] пришла к нему ночью,
[00:28:45] как женщина.
[00:28:46] И она стала говорить ему, а она даже не знала, что она корова. Всё Карл!
[00:28:51] И она пришла и стала говорить я хочу тебя, я хочу тебя, потому что корова всегда
[00:28:56] защищаемая кем? Браманами.
[00:28:59] Браман защищает коров, и она
[00:29:01] пришла как бы за сшитую им.
[00:29:04] Он соскочил и стал орать:
[00:29:06] Ах ты такая-сякая!
[00:29:09] Начинаются кармические
[00:29:10] моменты,
[00:29:12] она забегает в дом
[00:29:14] и говорится: Мамша, когда ты и ты мамша! Сегодня ты убиваешь, чтоб съесть меня, завтра я убиваю тебя. И она под влиянием этих старых, прошлых
[00:29:26] всех этих моментов. Она даже не понимая,
[00:29:29] что делает. Почему? Потому что отъедая его астрология.
[00:29:32] Как? Она
[00:29:34] перерезает горло, делает какие-то ужасные поступки, мажется кровью, выскакивает,
[00:29:39] обнимает.
[00:29:41] И почему
[00:29:43] ему отрубают руку?
[00:29:45] За то, что он
[00:29:47] же не убил этим ножом.
[00:29:49] Он не вливал.
[00:29:51] Но ему отрубают не
[00:29:53] потому что убил.
[00:29:54] Так выглядит для людей внешних.
[00:29:57] Но ему отрубают руку.
[00:29:58] Ту руку, которую указал
[00:30:01] на священные животы, будучи праманом. На корову.
[00:30:05] Он правой рукой указал в кусты.
[00:30:08] Как результат кармы ему отрубают
[00:30:10] правую руку.
[00:30:12] Женщина-корова
[00:30:13] отомстила
[00:30:14] за то, что он, будучи праманом,
[00:30:17] что защитил ее. И она также говорит: сегодня ты убиваешь меня,
[00:30:21] завтра это означает сегодня в этой жизни, завтра в следующей я
[00:30:27] убиваю
[00:30:28] тебя.
[00:30:30] Вот что такое
[00:30:32] карма.
[00:30:33] Что же такое астрология?
[00:30:36] Этот Сан-Яси
[00:30:39] имел
[00:30:40] две большие проблемы, которые говорил ему:
[00:30:44] симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути духовной науки.
[00:30:54] Проституткой и все остальное.
[00:30:57] Как должен был поступить человек в знании?
[00:30:59] Он должен был сказать:
[00:31:01] Ты прекрасный,
[00:31:03] я бы с удовольствием.
[00:31:05] Ты должна понять о
[00:31:07] добрая женщина.
[00:31:09] Ты отшельник,
[00:31:10] я дал слово своему гуру но ты так прекрасно
[00:31:15] я был бы счастлив
[00:31:16] это сделать
[00:31:18] прости меня что я причиняю тебе беспокойство
[00:31:21] но я думаю что
[00:31:22] тебе лучше остаться со своим мужем
[00:31:24] но сердце моё пылает к тебе страстью, и женщина, услышав такие слова,
[00:31:30] сразу бы что успокоилась,
[00:31:33] потому что для женщины важно, чтобы ее оценили.
[00:31:36] Так он не прибег к знанию,
[00:31:39] будучи санньясаен,
[00:31:40] а стал руководствоваться
[00:31:42] чем?
[00:31:43] Ложным эго.
[00:31:47] И ложное эго всегда
[00:31:49] приводит
[00:31:52] к работе карм.
[00:31:54] А знания, если бы он использовал знания,
[00:31:57] он бы за этот поступок что?
[00:32:00] Не пострадал бы.
[00:32:03] И мясник бы остался жив,
[00:32:07] и он бы не лишился руки.
[00:32:14] А вот это и есть экзамен.
[00:32:17] И каждый раз мы с вами в жизни
[00:32:20] встречаемся с экзаменом за свой плохой поступок. И говорится, все так устроено, что если человек не успел получить знания, этих
[00:32:29] экзаменов
[00:32:29] он получит
[00:32:32] реакцию.
[00:32:33] Но если он успел получить знания, то в какой-то ситуации, в этом экзамене, он уже поступает по-другому.
[00:32:39] И значит, либо ослабляет,
[00:32:42] либо сжигает.
[00:32:45] Вот
[00:32:47] что такое
[00:32:48] знание.
[00:33:00] Можно не согрешить, но для этого нужно контролировать
[00:33:03] ум и чувства.
[00:33:05] И даже прану
[00:33:06] такой продвинутый
[00:33:07] человек
[00:33:08] привязался
[00:33:10] своей чистоте,
[00:33:12] а привязывается только через ложное эго. Поэтому говорится:
[00:33:16] если
[00:33:17] это необходимо для высшего знания, можно и развернуться.
[00:33:22] Если это нужно для высшего знания.
[00:33:26] Поэтому мы видим, как люди на войне убивают
[00:33:30] и получают золотую звезду.
[00:33:33] Но если они убьют здесь
[00:33:35] хоть одного,
[00:33:37] они получают весь вес.
[00:33:39] Итак,
[00:33:40] каков мотив,
[00:33:41] какова идея?
[00:33:43] И поэтому говорится:
[00:33:45] одна и та же деятельность может быть причиной возвышения
[00:33:48] и та же самая деятельность причиной порабощения.
[00:33:53] Следующий вопрос:
[00:33:56] Как относиться к тем вещам, которых мы не понимаем?
[00:34:00] Мы
[00:34:02] теперь приблизительно уже видите, что такое закон кармы, как он работает на примере вот этой чтобы более-менее понятно, для чего мы приобретаем знания.
[00:34:13] Конфликт.
[00:34:14] Конфликт
[00:34:15] и является
[00:34:17] основополагающим
[00:34:18] экзаменом.
[00:34:19] Почему?
[00:34:20] Именно в конфликте
[00:34:23] человек себя
[00:34:24] ведет таким, какой он
[00:34:26] есть.
[00:34:27] До конфликта
[00:34:28] он лицемерит.
[00:34:32] Поэтому видим, все Писания описывают
[00:34:35] конфликт.
[00:34:36] Прискос приколачивают,
[00:34:38] а всяко-разно обвиняют конфликт.
[00:34:41] Как ведет себя он в конфликте?
[00:34:44] Как святой в знании.
[00:34:47] Как ведут себя многие его ученики в конфликте? Предают,
[00:34:53] отрекаются.
[00:34:54] Но до конфликта клянутся
[00:34:56] в
[00:34:59] преданность.
[00:34:59] Таким образом, экзамен
[00:35:02] жизни это конфликт.
[00:35:03] Конфликтная ситуация вытаскивает
[00:35:06] всю нашу
[00:35:07] сущность
[00:35:09] наружу.
[00:35:11] Всю!
[00:35:12] И в конфликте можно видеть, кто есть
[00:35:16] кто. Поэтому говорят:
[00:35:18] проверяй друга в беде,
[00:35:21] жену в несчастье,
[00:35:25] отца
[00:35:26] в страдании,
[00:35:28] мать
[00:35:29] в заботе и так далее. Конфликтные
[00:35:32] ситуации.
[00:35:33] Итак,
[00:35:35] самая большая конфликтная ситуация для человека это
[00:35:39] экзамен,
[00:35:41] самый-самый
[00:35:42] высший экзамен
[00:35:43] смерть.
[00:35:44] Это самый большой конфликт.
[00:35:47] Поэтому если человек не научился в мелких конфликтах контролировать себя,
[00:35:52] он не сможет
[00:35:53] в момент смерти регулировать
[00:35:56] свое следующее
[00:35:57] перевоплощение
[00:35:58] или не сможет
[00:36:00] избежать
[00:36:01] нового рождения.
[00:36:04] Поэтому говорится, в каком
[00:36:07] бы состоянии бытия не думал в момент смерти,
[00:36:10] такого состояния бытия он достигает несомненно.
[00:36:14] И содрогнулись
[00:36:15] сердца многие,
[00:36:17] ибо на кресте
[00:36:18] взывал он: аллаи, аллаи, о Всевышний,
[00:36:22] о Всевышний!
[00:36:25] О,
[00:36:37] Свою. О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти,
[00:36:39] Всевышний!
[00:36:43] такого состояния бытия он достигает
[00:36:46] несомненно.
[00:36:48] Он показал им,
[00:36:49] что надо спасать. Не тело,
[00:36:52] потому мы не есть
[00:36:55] тело, мы есть кто?
[00:36:57] Душа.
[00:36:58] Он показал им путь,
[00:37:01] который мы сегодня
[00:37:02] в наше время называем
[00:37:04] воскресением.
[00:37:09] Итак,
[00:37:11] хотел бы ещё рассказать вам
[00:37:13] некоторые истории.
[00:37:15] Жил-был один царь,
[00:37:18] и как-то он читал Коран.
[00:37:21] И он прочитал в Коране такую удивительную вещь,
[00:37:24] что Магомед
[00:37:26] ногой
[00:37:28] уронил кувшин,
[00:37:30] и кувшин стал падать.
[00:37:35] И в этот момент
[00:37:38] за ним пришёл Джибраим.
[00:37:41] Джибраим
[00:37:42] это ангел, архангел.
[00:37:44] Он называется
[00:37:45] у мусульман Джибраим,
[00:37:48] у христиан Габриим и
[00:37:50] у других там еще Габриель.
[00:37:52] Все одна и та личность.
[00:37:57] Пришёл Джибраил и забрал его,
[00:38:01] и они облетели с ним вселенную
[00:38:03] девяносто девять раз,
[00:38:04] посмотрел все планеты, все миры,
[00:38:07] задал 99 вопросов
[00:38:09] Аллаху и получил 99 длинных ответов. На канале.
[00:38:15] Вернулся
[00:38:17] и поймал графин.
[00:38:19] И когда царь прочитал, он говорит: Какая чушь! Вот дурят голову вообще!
[00:38:24] Я не знаю, каким надо быть идиотом, чтобы в это поверить! Сказал царь.
[00:38:28] И он так разгневался
[00:38:30] и рядом с ним был
[00:38:32] священник,
[00:38:33] праман.
[00:38:34] И он сказал: Дорогой царь, не торопись,
[00:38:38] писания не лгут,
[00:38:41] писания
[00:38:42] лишены
[00:38:43] недостатков
[00:38:45] и смерти людей.
[00:38:47] Живое существо,
[00:38:49] в материальном мире обусловленное
[00:38:51] ложным эго,
[00:38:52] подвержено четырем недостаткам.
[00:38:55] Таким?
[00:38:56] Оно в иллюзии.
[00:38:59] Из-за этого чувство его несовершенно.
[00:39:02] Раз несовершенно оно
[00:39:05] ошибается
[00:39:07] и хочет прикрыть или скрыть свои ошибки оно обманывает.
[00:39:11] Итак,
[00:39:12] любое живое существо,
[00:39:14] материальном мире обусловленное
[00:39:16] телесными
[00:39:19] в иллюзии,
[00:39:21] чувством несовершенно,
[00:39:23] оно ошибается
[00:39:24] постоянно
[00:39:25] и обманывает.
[00:39:27] Так Писание этого что?
[00:39:30] Лишено.
[00:39:31] И он сказал ему: Писания этого лишены.
[00:39:36] И он стал говорить: Да все это ваши
[00:39:38] штучки.
[00:39:40] И он сказал: Хорошо, дорогой царь,
[00:39:43] подойди к окну.
[00:39:44] И он открыл окно. Вдруг царь увидел огромная армия стоит у ворот,
[00:39:49] и царь выхватил саблю и стал орать:
[00:39:52] Вся на войну!
[00:39:55] Рамон сказал: Подожди, подожди, не торопись. Подошёл к следующему окнам и открыл,
[00:40:00] а там было море.
[00:40:02] И он сказал: Что это за штучки?
[00:40:05] Он сказал: Не знаю.
[00:40:07] Но ты видишь армию?
[00:40:09] А в это окно? Никакой армии, а море. Ну не армия, ни море нет. Почему же ты их видишь?
[00:40:16] Царь сказал: Да все ерунда,
[00:40:19] это твой гипноз.
[00:40:21] Он сказал: Ну, какую ты грамоту? Хорошо.
[00:40:26] Гипноз действует долго.
[00:40:29] Нет, сказал царь. Царь был образованный,
[00:40:32] гипноз не может долго действовать.
[00:40:36] Тогда этот брахмана сказал ему: Подойди сюда, царь, ты последний раз когда на себя в воду смотрел?
[00:40:43] Царь сказал: а что посмотри, вода хранитель
[00:40:47] информации.
[00:40:49] Поэтому говорят: как он в воду
[00:40:51] смотрел?
[00:40:53] И он говорит: когда ты последний раз смотрел в воду? И он подвел его к такой серебряной чаше, наполненной водой,
[00:41:01] и сказал: смотри. И царь стал так смотреть. Он сказал: ближе, так, так ближе,
[00:41:06] ближе.
[00:41:09] И Бранн его раз и махнул.
[00:41:12] И он сказал: Что
[00:41:14] это такое? И когда он открыл глаза,
[00:41:19] он не понял.
[00:41:21] Он стоял на берегу океана.
[00:41:24] Ни дворца, ничего. Он стоял в тряпье, в лохмотьях.
[00:41:28] И никого не было.
[00:41:30] Не было ничего. Он был в тряпье и в лохмотье.
[00:41:34] Он в ужасе стал орать: Браналь,
[00:41:37] бран, я тебя скотины порубаю.
[00:41:40] Но ничего не происходило.
[00:41:42] Он опять закрывал глаза и крикнул: Ах, давай.
[00:41:46] Открывал.
[00:41:47] Он стоял в этом тряпе,
[00:41:49] на берегу океана,
[00:41:51] в совершенно
[00:41:52] другом месте каком-то,
[00:41:54] и он так орал несколько часов.
[00:41:56] И ничего ему происходило. И он про себя думал:
[00:41:59] Ну, когда эта иллюзия спадет, я этого Брамана на мелкие-мелкие
[00:42:03] куски лично разрублю.
[00:42:07] Как он не действовал, ничего не происходило.
[00:42:11] Итак,
[00:42:12] солнце село, он орал весь день, ничего не происходило. Он охрип,
[00:42:17] их сердце такой гнев.
[00:42:19] Он говорит, но все равно, это какой-то гипноз явно,
[00:42:22] зарублю
[00:42:23] сразу же, сразу же.
[00:42:25] Он сел исторждать, когда обратно все вернется.
[00:42:28] Но он чувствовал, это было настоящее тряпье, настоящее море, все. Подошел к море потрогал. О, Господи.
[00:42:36] Где-то страх затаился в сердце, думаю, что ж такое-то?
[00:42:39] И вдруг он услышал пение,
[00:42:42] и шли рыбаки с сетями.
[00:42:45] И он подумал: О, мои подданные!
[00:42:48] Я устал так.
[00:42:52] И они так на него прямо идут, и передний говорит:
[00:42:55] э,
[00:42:56] отвали-ка!
[00:42:58] Он говорит: я тебе сейчас отвалю,
[00:43:00] как разговариваешь
[00:43:02] с царем, я ваш царь.
[00:43:04] Они даже не засмеялись. Они говорят: Ну-ка, царь, иди сюда.
[00:43:09] Говорит: Как ты со мной разговариваешь?
[00:43:11] Они близко подошли к нему и сели ему.
[00:43:16] Он и
[00:43:18] пендаля получил под зад и говорит давай-ка царь тащи сети потому что вид у него был совсем
[00:43:24] не царский
[00:43:27] он стал орать он стал
[00:43:30] рыбаки ему за это дали
[00:43:32] по голове.
[00:43:34] Он стал орать, все было так реально, его убили реально, все реально.
[00:43:39] Он всем говорил, что он царь. Его отправили в лечебницу.
[00:43:44] И долгих 4 месяца он пробыл
[00:43:47] в лечебнице,
[00:43:48] где лечили психически больных.
[00:43:52] Через 4 месяца он стал думать, может быть, правда, ему это приснилось, что он был зарев,
[00:43:57] И что он был с браманом, что его окунули в воду, он подумал, быть, его за четыре месяца убедили, что он простой какой-то бродяга,
[00:44:05] который сошел с ума, царем себя объявляет, и он смирился с этим.
[00:44:11] Он вернулся в рыбацкое селение, тебе говорят: Ну что, вылечился? Он говорит: Вылечился.
[00:44:16] Ему дали имя,
[00:44:18] и он стал рыбаком.
[00:44:20] Иногда по ночам он думал: Неужели я никогда не был царемом?
[00:44:24] Тогда у меня поехала как сидит.
[00:44:30] Шли годы,
[00:44:33] он обзавелся семьей,
[00:44:35] женился на одной рыбачке,
[00:44:37] у них появились дети,
[00:44:40] прошло
[00:44:42] семь долгих лет.
[00:44:45] И когда младшая дочь его заболела,
[00:44:47] он отправился
[00:44:49] в другое селение за лекарством.
[00:44:52] Когда
[00:44:53] он шел, начался ливень,
[00:44:55] он поскользнулся
[00:44:56] и упал
[00:44:58] лицом
[00:44:59] в воду.
[00:45:02] Когда он поднялся
[00:45:03] и выпил,
[00:45:05] он опять ничего не понял.
[00:45:08] Он увидел лицо улыбающегося
[00:45:11] брахмана.
[00:45:13] Он стоял в царских одеждах.
[00:45:17] Стояли его подданные, смотрели на него.
[00:45:22] Ноги его подкосились, он сел и горько заплакал.
[00:45:28] Как вы думаете, о чем он плакал?
[00:45:31] Его разлучили с его женой,
[00:45:34] с детьми, особенно с маленькой дочкой.
[00:45:40] И он сказал:
[00:45:41] Верни меня назад.
[00:45:43] За что?
[00:45:45] Браман улыбнулся и сказал:
[00:45:48] Запомни, царь,
[00:45:49] Писание не лгут.
[00:45:53] Ты даже никуда и не исчезал.
[00:45:55] Ты всего несколько секунд стоял
[00:45:58] с закрытыми глазами.
[00:46:02] Но ты чувствуешь, какой опыт жизненный ты получил за эти секунды?
[00:46:07] Я ответил на все твои вопросы за три секунды.
[00:46:11] Я,
[00:46:13] а я не Аллах.
[00:46:17] Запомни,
[00:46:17] царь,
[00:46:19] если ты не знаешь, как это работает, это не значит, что этого не может быть.
[00:46:25] Я ухожу.
[00:46:26] Ты получил все.
[00:46:29] Будьте почтительны.
[00:46:31] В описании
[00:46:32] и в мудрецах.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/akademiya/02-04-11-academy-p2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1