Бхагавад-гита как уникальное священное произведение
Краткое содержание: Лекция посвящена Бхагавад-гите как отдельному произведению Махабхараты, подчеркивая её философскую значимость и уникальность в мировой религиозной литературе. Автор объясняет, что Бхагавад-гита — единственный текст, непосредственно повествуемый Богом (Кришной), в отличие от других священных книг, записанных человеком или по приказу царя. В ней изложена чёткая, без аллегорий и намёков философия преданного служения (бхакти). Приводятся мифологические примеры: Кришна говорит, что он познаёт себя через Бхагават-гиту, и Лакшми массирует его стопы, чтобы он не спал. Также рассматриваются уровни преданности: от каништха до гранатарала, где речь человека обладает духовной силой. Сравнивается влияние буддийской философии на мировое сознание и выделяется особая роль Шримад-Бхагаватама.
Транскрипт
[00:00:05] Почти, почти не знаком с Махабхарадой,
[00:00:08] поэтому если бы эта глава называлась Йога Чайнья дхуна,
[00:00:11] мало ли кто помнит, в чем отчаяние, почему он отчаялся.
[00:00:15] Но поскольку
[00:00:16] Бхагавад-гита, если
[00:00:18] вы помните, мы с вами это
[00:00:20] обсудили,
[00:00:21] вышло как отдельное произведение.
[00:00:24] Поскольку Бхагавад-гита это одна из частей Маха Прарата.
[00:00:27] То есть, как отдельное произведение оно существует
[00:00:30] философски.
[00:00:31] То есть, самый важный,
[00:00:33] самый значимый трактат во всем мире.
[00:00:36] Ибо нету ни одного в мире послания, которое непосредственно исходило бы от Бога. Ни Библия, ни Коран,
[00:00:42] ни буддийские сутры
[00:00:44] не были поведаны непосредственно
[00:00:46] самим богам. Есть выражение
[00:00:49] Будды, афоризмы
[00:00:50] Будды, но они были записаны в последующие
[00:00:54] годы по приказу
[00:00:59] царя
[00:01:04] Ашоки,
[00:01:06] который
[00:01:07] распространил
[00:01:07] буддизм
[00:01:09] по всей земле, и в течение шести столетий буддизм был основной религиозной
[00:01:14] системой в мире.
[00:01:16] Все страны
[00:01:19] Востока,
[00:01:22] огромная часть
[00:01:24] Запада
[00:01:26] и где-то треть, одна треть
[00:01:29] оставалась
[00:01:31] не под влиянием буддийской философии.
[00:01:33] Но так или иначе, за шесть столетий,
[00:01:35] поскольку основная часть человечества
[00:01:38] практиковала буддийскую философию, буддийскую практику, это повлияло также на сознание людей на запад.
[00:01:46] Итак,
[00:01:49] есть такое произведение, которое называется Гита Адми прославление
[00:01:52] Бхагават Гит.
[00:01:54] И Бхагават Гит это теистический, мы с вами говорили, теистическое произведение,
[00:01:58] является самым уникальным произведением в мире.
[00:02:01] Самым уникальным. То есть аналога не существует ни в религиозных системах, нигде,
[00:02:06] апокрифических
[00:02:08] писаниях, нигде вы не найдёте аналога,
[00:02:11] чтобы так чётко была изложена
[00:02:14] философия.
[00:02:15] Чётко, не расплывчато,
[00:02:17] не размыто, а чётко,
[00:02:19] точно всё в сказке. Так-то, так-то, так-то, так-то,
[00:02:23] так-то. Нет никаких
[00:02:25] аллегорий,
[00:02:26] нету никаких метафор,
[00:02:27] нету никаких намёков.
[00:02:30] Как в Библии очень много намёков. Надо понять.
[00:02:34] Понимают, это там такое
[00:02:37] аллегорическое
[00:02:38] и так далее. Это означает то, это означает. У меня здесь всё прямо говорится, открыто,
[00:02:43] прямо.
[00:02:44] И в этом
[00:02:46] уникальность
[00:02:47] Бхагавад-гиты. И Бхагавад-гита является единственным по таким произведениям в мире, которые непосредственно лично поведано Богом.
[00:02:56] И
[00:02:57] в Пуранах
[00:02:59] есть даже такое описание, когда Лакшна Деви массирует
[00:03:02] стопы
[00:03:04] Кришны
[00:03:05] там, в духовном мире,
[00:03:09] и
[00:03:10] Кришна начинает засыпать потихоньку.
[00:03:13] Лакшна так сильнее начинает его массировать,
[00:03:16] у него стопы, она не хочет, чтобы он спал, она хочет, чтобы он обратил на него внимание.
[00:03:21] И на рояле Кришна,
[00:03:23] он открывает один глаз, говорит: Почему ты так сильно мне давишь в спорт?
[00:03:28] И она говорит, я просто очень хочу, чтобы ты не спал.
[00:03:31] Он говорит, я не сплю.
[00:03:33] Я медитирую на своё могущество, на своё величие.
[00:03:37] Она говорит, как это понять?
[00:03:39] Он говорит, ты знаешь, я сам потрясен.
[00:03:42] Я сам удивлен своим могуществом.
[00:03:45] Я потрясен, какие у меня энергии, как они действуют.
[00:03:49] Я сам немножко в смятении. Вот это да.
[00:03:52] Я сам прихожу в восторг, насколько абсолютно действует моя энергия,
[00:03:57] и я наслаждаюсь
[00:04:00] тем, что я
[00:04:01] познаю сам свою энергию.
[00:04:04] То есть, как только какая-то энергия исходит от Кришны, начинает трансформироваться,
[00:04:08] то, поскольку эта энергия связана с Кришной, он также получает знания. То есть Кришна также постоянно обогащается своим знанием,
[00:04:14] знание своих энергий. И тут же первый,
[00:04:16] кто узнаёт
[00:04:18] всё, что происходит от того,
[00:04:21] как мы рукой шарим что-то и узнаёт,
[00:04:25] что это стакан какой-то стоит, пакет
[00:04:28] сока,
[00:04:30] так и он через свои энергии,
[00:04:33] он познаёт эти свои энергии сам.
[00:04:36] И Лакшня спрашивает его:
[00:04:38] А на что ты медитируешь?
[00:04:40] И он говорит: Я потрясен
[00:04:42] величием Бхагават Гитта.
[00:04:44] Я потрясен величием Бхагават Гитта. Я сам потрясен величием Бхагават
[00:04:49] Я вижу как Бхагаватгита
[00:04:51] является моей неотъемлемой частью, что между мной и Бхагаватгита нет никакого
[00:04:57] различия.
[00:04:59] И
[00:05:00] Бхагаватгита настолько же могуществен, насколько могущественен
[00:05:03] я. Бхагавад-гита настолько милостив, насколько милостив я.
[00:05:09] И Нарайана
[00:05:10] начинает рассказывать историю.
[00:05:13] Это первая история Бхагавад-гита, если помните, я вам рассказываю про
[00:05:18] Сушарму
[00:05:19] такого
[00:05:20] брахмана,
[00:05:22] который
[00:05:25] Браман,
[00:05:26] если мы говорим брамальда, мы имеем ввиду кого?
[00:05:30] Поклоняющегося
[00:05:31] Вишне.
[00:05:33] Так, есть смарты ритуалисты.
[00:05:36] Есть вибры
[00:05:38] это
[00:05:39] кто?
[00:05:42] Совершающие жертвоприношения.
[00:05:45] Бандиты, знатоки писаний.
[00:05:48] Брахманы,
[00:05:49] поклоняющиеся
[00:05:50] Вишну, и вайшнавы,
[00:05:52] совершающие любовное, преданное служение Верховной Личности Бога.
[00:05:57] Так вот этот сушарма был
[00:06:01] чистым браманом.
[00:06:04] И он
[00:06:06] достиг
[00:06:07] очень высокой ступени
[00:06:09] преданного служения, которое называется ручей.
[00:06:12] Ручий это означает вкус.
[00:06:15] То есть он испытывал спонтанное влечение
[00:06:18] к имени, к форме, к качествам, к деяльям,
[00:06:21] окружению, атрибутом Бога.
[00:06:23] Когда он
[00:06:25] просыпался, первое, что он хотел услышать или о чем он хотел подумать.
[00:06:30] Это отлично.
[00:06:33] Выше Руччи, если вы помните, бхава. Бхава, трансцендентальная любовь уже.
[00:06:37] Но это были зачатки любви, Руччи называется зачатки любви. Очень сильный вкус, как мы иногда что-то хотим, очень вкусно.
[00:06:45] Когда бы нас не спросили, мы говорим: О, думаем,
[00:06:49] о чем вкусном? О вкусных отношениях, о вкусной пище,
[00:06:53] о вкусных
[00:06:54] действиях каких. Нравится,
[00:06:56] допустим, на яхте,
[00:06:58] или кто-то путешествует.
[00:07:00] Что-то у нас к чему-то есть вкусы, разные вкусы. Называется ручи, когда вкус именно
[00:07:06] в имени, форме, качествам, деяниям
[00:07:09] Господу.
[00:07:10] И он достиг этого состояния. Это состояние ручи приходит
[00:07:14] после уровня ништха.
[00:07:16] Ништха устойчивое,
[00:07:17] вредное служение.
[00:07:20] До этого человек называется каништха.
[00:07:22] Если вы помните, я рассказывал каништха. Кала означает время. Ништха квалификация,
[00:07:27] временная квалификация. То есть он время от времени
[00:07:32] проявляет материалистические
[00:07:33] представления, совершает
[00:07:35] мирские действия
[00:07:37] и
[00:07:38] плохо различает, где духовно, а где материально.
[00:07:41] Еще не до конца.
[00:07:42] Различает,
[00:07:43] но не до конца.
[00:07:44] Не абсолютно.
[00:07:47] Итак, он прошёл весь процесс Баджана Крийи. Если вы помните, мы с вами говорили об этом.
[00:07:52] Баджана Крийи шесть стадий Баджана Крийи, начиная с сложного энтузиазма
[00:07:56] и кончая Гана Тарала. Когда человек
[00:08:02] может воспользоваться
[00:08:03] плодами своей
[00:08:05] преданности, поскольку к человеку приходит слава,
[00:08:08] приходит популярность,
[00:08:10] он очень сильное оказывает воздействие на людей своей речью, своим поведением
[00:08:15] и люди, даже не понимая, не осознавая этого, очень сильно привлекаются такой личностью,
[00:08:20] независимо от его кармы, независимо от её внешности.
[00:08:24] Речь его становится исполнена
[00:08:26] Вакши-Шакты,
[00:08:27] это
[00:08:28] энергия определенная, определенная духовная энергия, которая изошла из его собственного сердца. Насколько он достиг этого уровня гранатарала.
[00:08:35] Как говорится, гранатарала означает росток
[00:08:38] преданности и любви к Богу. В его сердце есть любовь уже к Богу, преданность и любовь. Он не просто псевдо преданный или стремящийся к преданности, или мечтающий о преданности,
[00:08:49] уже у него есть преданность и есть любовь.
[00:08:52] Поэтому его речь оказывает очень сильное влияние, особенно на сукрит.
[00:08:56] Сукриты кто это?
[00:08:59] Благочестивые
[00:09:00] личности, да. Когда его слышат люди, которые имеют сукриту в сердце, сукриты. Душкриты не привлекают своих правил, но
[00:09:08] это зависит от того, каков
[00:09:10] баланс Сукриты и Душкриты в сердце человека. Если Сукрита преобладает в его сердце благочестия,
[00:09:17] естественно, вы знаете, что мы совершаем смешанные поступки, и поэтому в нашем сердце есть и Сукрита, и Душкрита, но иногда мы видим, что есть люди, у которых Душкрита преобладает,
[00:09:26] То есть они более греховны, чем праведны.
[00:09:29] Также видим людей, которые более праведны, чем греховны. Есть немножко у них отклонений, но всё-таки они в большей степени праведны.
[00:09:38] Называется сукриты. Говорится, это речь таких людей, которые достигли уровня ганатарала, то есть у их сердце уже поселилось бхатидая,
[00:09:45] то есть этот росток произрастает,
[00:09:47] и помните, два листочка у него появляется. Первый называется клишакня освобождение от причин страданий,
[00:09:53] и второй листочек называется шубхада хорошие
[00:09:56] Такие люди умеют прощать,
[00:09:58] они не стремятся искать недостатки,
[00:10:00] стараются найти положительную сторону в людях, не обращают внимания на их отклонение,
[00:10:05] понимают, что каждый святое и не общество.
[00:10:07] Прошлое и каждый грешник имеет будущее.
[00:10:11] Это означает, что человек достиг уровня канадаралы,
[00:10:14] он не
[00:10:16] занимается поИСКОН недостатка.
[00:10:19] Иногда он может начать критиковать,
[00:10:21] иногда, но эта критика будет исключительно
[00:10:25] благоприятнее,
[00:10:26] поскольку он критикует
[00:10:28] ради
[00:10:30] того, чтобы возвысить человека.
[00:10:32] Это признаки Кана Таравы. Это вот Баджана Крийя.
[00:10:37] И Сушарма прошёл этот этап Баджана Крийя и достиг процесса Анардхана-вритти,
[00:10:42] освобождение
[00:10:43] сердца от всех нечистот,
[00:10:46] гадостей и праздно,
[00:10:48] похоть, вожделение, зависть, гнев,
[00:10:51] жадность,
[00:10:53] желание
[00:10:55] мирских приобретений и так далее, влечение
[00:10:58] к противоположному
[00:11:00] полу и так далее. То есть и он очень достаточно хорошо очистился и закрепился на уровне ништха.
[00:11:07] Говорится, когда человек поднимается на уровень ништха, это означает, что он пребывает в гуне благости.
[00:11:12] До того, как человек не поднялся до уровня ништхи,
[00:11:16] он не находится в гуне благости. Так вот, как мы с вами.
[00:11:20] Сейчас среди нас нет ни одного ништя.
[00:11:25] Кто-то может близко подошел
[00:11:27] через много лет практики, может быть. То может быть, а может быть и нет.
[00:11:33] Обычно это определяет специалист как врач. Диагноз стал. Он должен быть очень квалифицированным обычным. Сразу после института никто диагноз не может правильно поставить.
[00:11:42] Нужен опыт, и поэтому люди стремятся к таким светилам,
[00:11:46] профессоре,
[00:11:47] к докторам
[00:11:49] или очень
[00:11:53] длительные практики врача, которые успешно практикуют.
[00:11:58] В любом случае,
[00:11:59] опытных людей ищут,
[00:12:01] которые имеют успешный опыт в своей практике.
[00:12:05] И такие люди могут определить на какой платформе или на ступени
[00:12:11] духовного
[00:12:12] прогресса мы находимся.
[00:12:14] Сюшарма закрепился в ништхе,
[00:12:16] гуне благости и шагнул дальше,
[00:12:19] то есть
[00:12:21] он половина
[00:12:22] шудхи
[00:12:23] получил.
[00:12:25] Как бы его благость начала приобретать
[00:12:28] окрас шудхи,
[00:12:30] Это значит чистота.
[00:12:32] То есть низшие гуны начали отходить,
[00:12:35] только чистая благость.
[00:12:37] Это ручень, значит. Но ещё присутствие,
[00:12:40] помните, как я рассказывал вам, сравнивается как глиняный
[00:12:44] кувшин, в котором хранилось вино.
[00:12:46] Помните?
[00:12:48] Говорится, что если мы выльем вино из кувшина, то запах останется на долгие десятилетия.
[00:12:53] Даже если мы хорошенько промоем глиняный кувшин с мылом, с коркой, с чем угодно, запах вина будет всё равно оставаться.
[00:13:02] Точно так же говорится сердце человека, когда он находится в материальном мире. Даже если вы полностью очистили это сердце от всех негативных
[00:13:10] качеств,
[00:13:11] признаки этих качеств
[00:13:13] и запашок,
[00:13:16] запашок плохих качеств будет оставаться.
[00:13:19] Даже если сердце очень тщательно вычистить, пока человек находится в материальном мире и соприкасается с гунами материальной природы, он должен быть очень внимательным, ибо вино может опять вернуться
[00:13:30] в сердце человека.
[00:13:33] Итак,
[00:13:34] Сушарма достиг этого ручья, то есть сердце его было вымыто
[00:13:39] уже несколько раз, но запашок всё равно оставался.
[00:13:44] И как-то Сушарма возомнила себе, что он может общаться
[00:13:48] с неблагоприятными
[00:13:50] личностями. И тем самым может
[00:13:53] способствовать их спасению.
[00:13:55] Вы наверняка замечали, у вас нету сейчас никого общего желания всех спасти, родных, близких.
[00:14:01] Мы с вами говорили, это как грязная тряпка, которой мы пытаемся что-то вычистить.
[00:14:06] Мы не только не вычищаем, а порой наша тряпка еще грязнее, чем то, что мы пытаемся ей вытянуть.
[00:14:12] Так же и сердце человека. Когда оно нечисто,
[00:14:15] и мы приходим к своей нечисто, просто имеем богатый запас информированности, информации.
[00:14:21] Помните, мы с вами разбирали, в чем разница между знанием и информацией.
[00:14:26] Помните, да?
[00:14:27] Когда мы говорили про сахар, как один человек сказал, что не ешь сахар,
[00:14:31] что он дал информацию?
[00:14:33] Как введен сахар, что он умрет?
[00:14:35] Что он дал? Он дал знать.
[00:14:38] Почему? В чем знание? Религатива знания. Самореализация.
[00:14:42] То есть он сам действовал таким образом.
[00:14:45] И поэтому он мог спасать.
[00:14:48] И как он действовал там?
[00:14:51] Совершенно, совершенно.
[00:14:54] Он сам навсегда бросил,
[00:14:56] навсегда.
[00:14:58] И он не в первый день прибежал, один день не ел сахар, позвал и сказал: Давай, конечно.
[00:15:03] Нет, он несколько месяцев уже не ел. Он закрепился, то есть ништха,
[00:15:07] он закрепился
[00:15:09] в своем
[00:15:11] таком положении,
[00:15:12] в этой топазе не есть сахар. И после того, как он закрепился,
[00:15:15] он
[00:15:17] сказал:
[00:15:18] Не ешь никогда в жизни больше сахара. Ребенок сразу принял, испугался и
[00:15:24] мать сказала, я все время говорила,
[00:15:26] годами я ему говорила, и он все равно ее подлез.
[00:15:30] В чем, в чем секрет?
[00:15:33] И секрет именно в этом. В том,
[00:15:36] сукриты они способны принять это.
[00:15:40] Сукрыты
[00:15:41] принять это от самореализованных личностей.
[00:15:43] Если личность очень уж продвинутая,
[00:15:46] то есть находится на уровне Руччи, Авы,
[00:15:50] даже Ништхи,
[00:15:52] то в соответствии с этими уровнями квалификации
[00:15:55] есть разные уровни душ-крит.
[00:15:58] Душ-крит это значит греховных людей. Каких-то греховных людей вы можете спасти, но каких-то не способен.
[00:16:05] И
[00:16:06] человек должен,
[00:16:07] несомненно,
[00:16:09] отдавать себе отчет и не переоценивать себя.
[00:16:13] Лучше даже немножко с медитации, чем переоценить
[00:16:16] свои способности.
[00:16:19] Сушарма
[00:16:20] переоценил свои способности, находясь на уровне Лучи, и решил
[00:16:26] попытаться спасти
[00:16:29] негодяя.
[00:16:32] Ему показалось, что его сердце исполнено сострадания к негодяям.
[00:16:36] И он пошел им проповедовать.
[00:16:40] Когда он стал им проповедовать,
[00:16:42] они стали ему давать свои аргументы в ответ.
[00:16:45] И аргументы были настолько
[00:16:48] логичные,
[00:16:49] настолько
[00:16:50] совершенно выстроенные,
[00:16:52] имеющие
[00:16:53] просто совершеннейшую форму.
[00:16:55] То, что они ему отвечали, когда он пытался им что-то говорить,
[00:16:59] это было совершенно.
[00:17:02] Слышите,
[00:17:03] есть такие аргументы
[00:17:04] людей, когда вы говорите, вроде духовные науки, они приводят такие
[00:17:09] аргументы, которые действуют на нас.
[00:17:12] Что Бог тебя кормит? Кришна будет тебя кормит?
[00:17:15] Детей двоих будет Бог воспитывать? Институт
[00:17:18] Бог за тебя закончит, диплом тебе даст красный, на работу тебя устроит. Если ты заболеешь, конечно, Бог придет тебя будет лечить.
[00:17:25] Нет, мать с отцом будут тебя лечить.
[00:17:28] Тогда заболеешь,
[00:17:30] кто тебе стакан
[00:17:31] ват? Вишна понесет.
[00:17:33] И они
[00:17:35] стали тогда разные аргументы.
[00:17:37] И
[00:17:44] они дают какие-то аргументы, такие которые нас
[00:17:47] задевают.
[00:17:49] Сушарман
[00:17:50] был разбит этими людьми, этими греховными людьми он был разбит.
[00:17:55] И сомнения вкрались в его сердце.
[00:17:58] Он стал слушать критику, когда они критиковали, всаху начали объяснять,
[00:18:03] давать аргументы, вот они себя не так ведут, то-сё, это-десято, это не знаем, он такой на пути. И он стал это слушать.
[00:18:10] Это как яд проник в его сердце.
[00:18:13] Помните, я вам рассказывал про Кали?
[00:18:29] Ой, а все, что это заражали-то? Эти
[00:18:32] сплетни и есть калий. Кальян,
[00:18:35] змей этот, который жил в озере,
[00:18:40] которое
[00:18:41] исходило от Ему,
[00:18:42] как залив ему озера,
[00:18:45] и оно было шириной 12 километров,
[00:18:48] и Кали жил в этом заливе на языке.
[00:18:52] И у него было столько яду,
[00:18:54] что, как говорится, вода нагревалась и кипела. И любой, кто пил из этого озера,
[00:18:59] падал замертво.
[00:19:01] Сенатор много с вами комментирует,
[00:19:05] что за лилой в Галии является анарткой. Это желание критиковать,
[00:19:10] желание сплетничать,
[00:19:11] желание
[00:19:12] слушать критику и желание слушать всякие разные сплетни. Так, ну-ка мне, расскажи мне, а что там? Кто там? С кем?
[00:19:19] У кого там что?
[00:19:20] И говорится это как яд.
[00:19:23] Когда преданные прикасаются к этим сплетникам и к этой критике,
[00:19:27] даже если она абсолютно объективна.
[00:19:30] Объективна, то есть представлен факт.
[00:19:32] Это как
[00:19:34] в истории Бильвамангала
[00:19:35] Тхакура.
[00:19:36] Бильвамангала Тхакур был чистым, преданным, находился на уровне права.
[00:19:41] И он не мог пройти
[00:19:43] мимо ни одной красивой женщины.
[00:19:45] И тут же приставал к женщине, добивался своего, вступал с ними половую связь и женщина отдавала ему. Почему? Потому что на уровне права было, сердце его, у него такое
[00:19:55] шакти было уже, что женщины просто влюбляются.
[00:19:58] Хотя он не был очень красив,
[00:20:00] даже был уже с преклонного возраста,
[00:20:03] стоило ему открывать рот, что-то говорить, и женщины готовы
[00:20:07] были с ним на край, на край света идти.
[00:20:11] Потому что в сердце его было что? В акти. Он был на уровне бхавы.
[00:20:15] И он использовал
[00:20:16] эту энергию
[00:20:18] в своих вот этих
[00:20:20] сексуальных проблемах.
[00:20:23] И в итоге,
[00:20:25] как-то раз он остановился в доме одного брамана почтян.
[00:20:29] И тот Браман
[00:20:31] был бандитом.
[00:20:34] Был бандитом, браманом бандитом.
[00:20:37] И он распознал, вбил мангалику и Браман вайшнау.
[00:20:41] И в соответствии с шастрами говорится, что вайшнау принадлежит все.
[00:20:45] Именно вайшнау принадлежит все.
[00:20:47] Не праманом, не бандитом,
[00:20:50] не випром
[00:20:51] и не смартом. Именно вайшнаум все принадлежит.
[00:20:54] Поскольку они совершают любовное плевное снежание.
[00:20:58] И он стал говорить: Дорогой господин, что я могу сделать для вас, чтобы вы были довольны?
[00:21:04] Любил мангалку, у тебя очень красивая
[00:21:09] Он сказал: Не понял.
[00:21:12] У тебя такая очаровательная
[00:21:14] жена,
[00:21:15] глаза. И он стал
[00:21:16] описывать Кришну,
[00:21:18] но говорил об
[00:21:20] этой матре, вот этой тетке.
[00:21:24] Такой нос,
[00:21:25] жемчужные
[00:21:26] супы, белый жемчуг,
[00:21:30] точёная фигура.
[00:21:32] У Кришны очень бегает суп, очень тонкая талия.
[00:21:36] Когда
[00:21:37] его видят, изображение слушают в описании, шастают, то он немножко как бы элемент
[00:21:42] женственности,
[00:21:45] женственности,
[00:21:46] чтобы он очень изысканный,
[00:21:48] утонченный,
[00:21:49] в то же время очень боится.
[00:21:53] Этот браман,
[00:21:54] в соответствии с шафтами, поскольку он был бандитцем на таком шастре, он все время хотел дальше шагнуть.
[00:22:01] Как говорится, Всегда мы должны на перспективу действовать дипломы.
[00:22:04] И этот Браман
[00:22:06] сказал:
[00:22:07] Ты мне скажи прямо, чего ты хочешь, я сделаю все для тебя.
[00:22:11] Он сказал: Не могла бы твоя жена прийти ко мне вечером, когда я спал не могу,
[00:22:16] промассировать?
[00:22:20] Праман понял.
[00:22:21] Праман был дураком, они ничего
[00:22:24] не любят.
[00:22:25] И они тоже очень прозорливы,
[00:22:28] очень мистичны. Они могут
[00:22:31] телепатически
[00:22:32] воспринимать мысли.
[00:22:33] И он понял.
[00:22:36] И он настолько был продвинут, что он подумал:
[00:22:39] Если я смогу удовлетворить этого вайшнау, то значит я получу милость Кришны.
[00:22:46] С Жена была абсолютно целомудренная,
[00:22:50] и она слушалась беспрекословно меня.
[00:22:52] Он пришел и сказал: Он посетил такой сад
[00:22:55] святой,
[00:22:57] и ты ему так понравилась.
[00:22:59] Что-то он там хочет и стесняется,
[00:23:02] говорит, что надо его помассажировать,
[00:23:07] тебя прошу, сделай все, что он захочет.
[00:23:10] И жена была очень продвинута также, поскольку она разделяла часть
[00:23:14] реализации своего мужа.
[00:23:16] Поэтому жен называют Давидасин служанки слуг. Муж должен быть слугой бога, а жена должна быть служанкой слуги.
[00:23:24] Таким образом, просто служа мужу в бытовом отношении,
[00:23:28] она получает полностью все то, что получает муж. Только муж продвинулся, сразу вся эта реализация переходит на жену, которая ему служит. Даже если она не изучает шастры,
[00:23:37] не совершает каких-то ритуалов, просто слушает, играет, готовит, любит его о нем, заботится, думает, как он, чтобы он больше все это делал.
[00:23:46] Жена получает полную реализацию.
[00:23:50] Каковы
[00:23:53] действия этой энергии, фактически?
[00:23:55] И жена согласились.
[00:23:58] И ночью, когда было поздно,
[00:24:01] он дал такую станцию.
[00:24:02] Я же
[00:24:10] должен Кришну любить.
[00:24:12] А я люблю женщин, ёлки,
[00:24:14] ёлки.
[00:24:16] Совесть его мучила.
[00:24:18] Человек,
[00:24:19] когда сердце чистое, очень мучиться от своих гадостей.
[00:24:23] Его очень мучила совесть. Его не мучило, что этот мужчина о нем что подумает или что подумает женщина.
[00:24:29] Как говорится, бравана он не беспокоится, кто о нем что думает.
[00:24:32] Его мучает, что он так делает.
[00:24:35] Если вы начнете позорить бравана, бравана учу.
[00:24:39] Это булгы,
[00:24:40] это фени все.
[00:24:42] Праману просто не безразлично, если он на самом деле это делает, он очень сильно страдает от этого.
[00:24:48] Как Арджуна, Арджуна был парамаамсой самым высшим
[00:24:51] уровнем вайшнава.
[00:24:52] Арджуна страдал от своих недостатков.
[00:24:54] Как он совершал какой-то неправильный поступок, как говорится, он месяцами ходил унылый.
[00:25:00] И только Кришна знал, что он опять что-то нагадил
[00:25:02] и ходит, страдает,
[00:25:04] и знает, как избавиться от этой гадости. И не в смысле от реакции
[00:25:08] избавиться, а избавиться от этого желания гадить.
[00:25:12] Поэтому он задает этот вопрос: Почему, все понимая и зная, я все равно совершаю меховую пасту?
[00:25:17] Как будто бы какая-то сила извне толкает меня на это. И Кришна им объясняет: Это, Арджуна, твоё собственное вожделение, вечный враг живого существа, ненасытный, всепожирающий и разрушающий,
[00:25:28] враг икрой его, покрывающий
[00:25:30] истинное знание живого существа.
[00:25:33] И так бил мангал, так курс стал с совестью мучиться.
[00:25:37] И тогда к нему пришла
[00:25:40] эта женщина.
[00:25:42] И она всё знала, она уже всё поняла. И она просто стала раздеваться
[00:25:46] А-а-а! Любила мангалку.
[00:25:49] А-а-а! Какой он молодец, люди такие вот святые.
[00:25:52] Муж отправил жену, он думает, что я великий вайшнах!
[00:25:55] Что я на самом деле такую милость могу дать. А я свинья-то просто совокупиться хочу. И он так сильно стал страдать.
[00:26:02] Невыносимо ей женщина, но сделать прошла.
[00:26:07] И муж приказал.
[00:26:09] Вил мангал, как ему настолько стало стыдно,
[00:26:13] он стал думать, что же является основным
[00:26:16] фактором в его проблеме.
[00:26:18] Он стал думать о нем.
[00:26:20] И он обнаружил, что когда он видит красивую мячу,
[00:26:24] и когда он ее слышит трогает, когда он именно ее видит, у него возникает голое желание, страсть возникает.
[00:26:30] И
[00:26:32] он встал и сказал,
[00:26:34] у женщины была прическа и торчали такие шпильки красивые,
[00:26:37] амзирую.
[00:26:39] И он сказал, скорее дай мне
[00:26:42] И она тоже
[00:26:45] схватил шпильку и выколол.
[00:26:47] Он пришел в груду, что глаза являются причиной того, что он попадает в эту ситуацию. И он выколол себе глаза.
[00:26:55] Женщина была в ужасе,
[00:26:57] с криком выбежала
[00:26:59] оттуда.
[00:27:00] Валялась на полу шпилька вся в крови, с глаз текла кровь.
[00:27:06] Муж перепуганный забежал, смотрит шпилька.
[00:27:08] Потом жена глаза выколола
[00:27:10] великому преданному.
[00:27:12] Он к ней. В чем дело? Как ты себя ведешь? Ты что сделал? И она начала рассказывать.
[00:27:21] Что она своему приняла, не обманывая его никогда мужа.
[00:27:25] Итак,
[00:27:28] Сушарно также
[00:27:31] сравнил, что он
[00:27:33] может
[00:27:34] позволять себе какие-то вещи, но очень сильно мучился,
[00:27:37] очень сильно мучиться, даже не мог сдержаться.
[00:27:42] Когда он ослушался философии
[00:27:44] корми, то есть философии
[00:27:47] душкрит,
[00:27:49] с их логикой, с их аргументами железными,
[00:27:52] со всякими разными научными обоснованиями,
[00:27:54] теориями.
[00:27:56] В сердце его закрался ядом, он пропитался этим ядом, как будто бы он прикоснулся к этому ядовитому разу, выпил.
[00:28:05] Он
[00:28:06] стал сомневаться
[00:28:07] в том, чем он занимается, вкус тут же был и воск вернён.
[00:28:12] И Санат нами с вами приводит такой удивительный пример,
[00:28:15] это как
[00:28:17] фрис накидает камней,
[00:28:19] Вы когда-нибудь ели бы, фриз,
[00:28:21] подался камень?
[00:28:23] Ужасно, да? Или стекло,
[00:28:25] убитое стекло,
[00:28:27] тоже, чтобы насыпать фриз битое стекло или насыпать камней, кушать их.
[00:28:37] И в сердце его проникли эти все проблемы.
[00:28:41] Он разочаровался,
[00:28:43] не знал, как ему победить
[00:28:45] свое разочарование.
[00:28:47] Он был очень сильно разочарован.
[00:28:49] Это называется
[00:28:51] один из видов осквернения дурное общение.
[00:28:55] И в Шастрах описываются шесть причин, по которым человек может потерять аскетизм.
[00:29:00] Шесть причин.
[00:29:01] И аскетизм это
[00:29:03] в нашем варианте,
[00:29:05] такой начальной стадии
[00:29:08] развития аскетизма,
[00:29:10] отказ от принятия одурманивающих веществ.
[00:29:12] Алкоголь, наркотики,
[00:29:16] какао,
[00:29:17] кофе, везде, где есть кодеин,
[00:29:20] кофеин,
[00:29:22] морфий,
[00:29:23] алкалоиды,
[00:29:25] никотин и все остальное.
[00:29:28] Это аскетин.
[00:29:30] Именно аскетичная. Т. Е. Как узнать, что мы аскетичная, значит мы не позволяем себе принимать одурманивающие
[00:29:36] средства.
[00:29:38] И есть шесть причин, по которым живое существо может
[00:29:42] склониться к пьянству.
[00:29:44] К пьянству или к меняться вообще забывающий
[00:29:47] след. В частности, в основном люди прибегают в первую очередь к алкоголю.
[00:29:53] И алкоголь разрешает своим ведоме только в тех случаях,
[00:29:56] когда он предназначен для лечения,
[00:29:59] для лечения.
[00:30:00] И особенно, может быть, вы слышали, сердечно-сосудистая
[00:30:03] система,
[00:30:06] красная вино бьет не более 5-7
[00:30:08] градусам,
[00:30:10] по определенным дозам, пропорциям, определенное
[00:30:13] время каждый день
[00:30:15] для укрепления сердечно-сосудистой
[00:30:17] системы, особенно, когда после разных
[00:30:22] сердечных
[00:30:25] заболеваний.
[00:30:29] Суншарма
[00:30:30] стал испытывать большие проблемы внутри себя.
[00:30:33] То есть, как бы два
[00:30:35] начала стал бороться.
[00:30:37] Одно начало говорило: Ты что, мы же преданные, мы же должны служить к вишне, там вишне, всё.
[00:30:43] А вторая половина говорит: Ну как же, они же правы, на самом деле уйдут. И в нем такая борьба стала происходить, она стала из матовой суша.
[00:30:52] Сушармо,
[00:30:53] вверх принятию
[00:30:56] подурманивающих
[00:30:56] веществ, он стал пить вино.
[00:31:00] Так, первая причина описывается
[00:31:04] это от соприкосновения.
[00:31:08] Человек может потерять аскетизм от соприкосновения.
[00:31:13] То есть вы находитесь в какой-то среде, где все принимают удорванные вещества.
[00:31:18] И Вы не хотите принимать и уже много лет не принимают. Но когда Вы помещены в такую среду, это может на Вас повлиять. Вы соприкасаетесь с этими людьми, видите это,
[00:31:28] у Вас есть возможность это тоже сделать. Какое-то время Вы удерживаетесь,
[00:31:33] но если это длительное время и вы постоянно общаетесь,
[00:31:37] т. Е. Смотрите и видите это как с каким вкусом, как стремятся люди это делать. Может быть даже замечали дети, когда она смотрит, как родители на гулянках себя видят, и дети
[00:31:46] играют в гулянках.
[00:31:48] Они также ставят рюмки, разливают сок, давай, выпьем за здоровье,
[00:31:53] койки,
[00:31:54] что он так ты сегодня в штаны не нагадил все-таки,
[00:31:57] и подарил
[00:31:58] железный грузовик Машке, а Машка подарила ему куклу. Дети
[00:32:03] комментируют эти
[00:32:05] гулянки, замечательно.
[00:32:06] Почему?
[00:32:08] Поскольку видя такой вкус
[00:32:10] у взрослых, что они стремятся, что
[00:32:13] праздники,
[00:32:14] самые такие грандиозные события, самые радостные события все с вином связаны,
[00:32:19] с какими-то плясками половецкими,
[00:32:21] станет саблями, потом начинается в итоге, в конце концов
[00:32:25] и так далее.
[00:32:28] То есть это от соприкосновения.
[00:32:29] Точно также в сердце человека, когда он соприкасается,
[00:32:32] видит чей-то вкус, вот как мы, допустим, сейчас могли бы увидеть, все кто-то из нас сейчас был, представьте, с утра бы с вами не ели,
[00:32:40] я бы сейчас сел тут, достал что-нибудь и говорю: Ай, начал есть.
[00:32:44] И вся бы слюна выделилась
[00:32:46] сначала.
[00:32:47] Всем бы так захотелось поесть.
[00:32:51] Печальные
[00:32:51] глаза, я бы, он бы что-то раскалывал,
[00:32:54] запивал,
[00:32:55] грыз там что-то. И самое главное все ваши любимые продукты я бы ел.
[00:33:00] У вас, конечно, несомненно, было желание
[00:33:05] помочь мне в этом деле.
[00:33:09] Обычно вы наверняка замечали, когда немножко голодный фильм смотришь какой-нибудь, там кто-то с жадностью есть начинает так
[00:33:16] раз на кухню пойдешь, себе отрежешь, хрустят и сядешь.
[00:33:21] То есть это влияние оказывает.
[00:33:23] Зависть,
[00:33:24] что кто-то наслаждается.
[00:33:25] Зависть еще немного остается в сердце.
[00:33:29] Так Билмангал Кокур
[00:33:32] попал под это соприкосновение,
[00:33:35] что общались с материалистом.
[00:33:37] Материалисты
[00:33:38] вели себя недостойней,
[00:33:40] и он
[00:33:42] получил это,
[00:33:44] на сквернил,
[00:33:46] начал убивать.
[00:33:48] Следующим
[00:33:49] моментом описывается
[00:33:52] по неосторожности.
[00:33:54] Итак, от соприкосновения
[00:33:56] попал в умме. Как Брахма,
[00:33:58] знатия Брахма,
[00:33:59] он
[00:34:00] является гуной аватары.
[00:34:03] То есть он управляет гуной страстью. Но сам братва не находится в гуне страсти. Прама находится в гуне благости.
[00:34:11] Очень самое могущественное живое существо во всем мире.
[00:34:15] И он находится в гуне благости.
[00:34:18] И браво.
[00:34:20] Рома, я его прям не знаю, ты заходишь, и мне сразу попозировать
[00:34:23] охота.
[00:34:24] Как ты так встань?
[00:34:30] Ты меня смущаешь,
[00:34:55] Можно это психиатрический учебник вынести.
[00:35:00] Оливофренд.
[00:35:01] Классический олигофрен.
[00:35:06] Итак,
[00:35:07] Брахма могущественное
[00:35:09] живое существо и он управляет гунной страстью, но сам он не находится в гуне страсти.
[00:35:13] Но, поскольку он соприкасается
[00:35:16] всё время с гунной страстью, иногда он под неё сам попадает.
[00:35:20] Таким образом, в рахме прощаются его
[00:35:24] разные отклонения.
[00:35:25] Господь прощает ему эти отклонения. Почему? Потому что таково служение, которое он исполняет. И иногда, из-за того, что он исполняет такое служение, он сам попадает под влияние этой гуны страсти.
[00:35:36] И в частности, это выразилось в том, что Брахма воспылал вожделением к собственной дочери.
[00:35:42] И решил с ней совокупиться.
[00:35:44] И дочь, когда увидела, что отец как-то не по-отцовски к ней вдруг ни с того ни с сего стал относиться,
[00:35:51] она испугалась.
[00:35:53] Сказала, папа, одумайся, ты что? Но он смотрел уже с полностью глазами вожделения на свою дочь. И он стал ее преследовать. Она стала убегать от нее.
[00:36:03] И она, по моему, всегда обратилась в лань
[00:36:06] И она стала с ланью и стала убегать от него, чтобы быстрее бегать.
[00:36:11] А он превратился в оленя. И
[00:36:16] пока он бегал, он даже настолько
[00:36:19] перевосбудился,
[00:36:20] что сбросил семь. В поголь.
[00:36:23] Так он хотел.
[00:36:25] И когда он сбросил семя, он успокоился
[00:36:27] и стал анализировать, поскольку Брахма состоит из чистого разума.
[00:36:32] Его тело полностью
[00:36:34] физическое
[00:36:34] тело.
[00:36:35] Оно состоит из чистого разума. Тело он, если мы слышим какой-то вселенский разум, высший разум это как раз Бранха.
[00:36:43] И он остановился и стал думать: О, Боже, вы что со мной произошло? Позор.
[00:36:48] И Бранха тут же
[00:36:51] совершил пробавешу он
[00:36:53] поменял своё тело то есть он совершил ритуальное самоубийство
[00:36:57] и
[00:36:58] Шигарага в ачаре
[00:37:00] объясняет в своих комментариях к этой истории
[00:37:03] что мы должны точно так же следовать, поскольку Брахма является ачарей нашей сампрадайи, он на своём примере показал, что человек должен быть очень внимателен,
[00:37:10] ибо от соприкосновения он может попасть под влиянием
[00:37:17] вожделения, то есть захотеть наслаждаться объектом
[00:37:21] тем объектом, с которым он соприкасается
[00:37:24] с объектом чувств
[00:37:26] вы заметили, мы любим детей тискать, так сказать
[00:37:28] если рядом с нами какой-то такой охламончик или охламошка,
[00:37:32] такие щечки, их всегда хочется тискать. Это уже появление тонкий сексуальный язык. Если
[00:37:42] объект становится взрослым, а мы к нему испытываем такие чувства, то мы можем попасть также под влиянием,
[00:37:47] поскольку объект является чувственным настроением для нас. Детей очень любят иснуть. И всё это есть проявление разных форм социальной зависимости, также как кошку мы гладим, собаку тискаем, всё это называется касание.
[00:38:00] Это приносит
[00:38:01] удовольствие через касание.
[00:38:03] Мы наслаждаемся.
[00:38:12] То, что касание через касание. Также нам нравится форма.
[00:38:15] Такие щечки, такой бибочка, носик. Или наоборот, такое лицо красивое, точеное.
[00:38:22] Его проблем была в форме. Его очень сильную комфорт.
[00:38:28] Когда он видел совершенство какое-то,
[00:38:30] он не мог. Все, это становился целью. Он спросил,
[00:38:34] все отпрашивал и только стремился получить этот объект, чувствовать, наслаждаться.
[00:38:40] Итак, второе дается прикосновение.
[00:38:42] Третье.
[00:38:48] От
[00:38:51] соприкосновения по от неосторожности.
[00:38:53] И третье
[00:38:55] в силу прошлых, прошлые греховные кармы
[00:38:59] может просто квитиаствивания.
[00:39:01] Вы несоприкосноваты,
[00:39:03] несоприкасались
[00:39:03] и были очень внимательны, но все равно это пришло.
[00:39:07] И говорится под влиянием судьбы человек,
[00:39:10] который не находится на стадии ништхи,
[00:39:14] он становится жертвой своей кармы и судьбы.
[00:39:19] Даже ништхи, европейцы, могут попасть под влияние своей кармы. И не способные будут
[00:39:25] удержаться
[00:39:27] на этой платформе. Но всё-таки ништя
[00:39:30] означает
[00:39:30] устойчивый.
[00:39:31] То есть устойчивый пит-рю-пит удар, человек всю судьбу. Карна наваливается,
[00:39:36] и человек очень устойчиво принимает эти удары. Мудрый, говорится, принимает
[00:39:40] удары карной очень спокойные. Кришна прославляет таких преданных в счастье и в горе,
[00:39:46] в холоде и в жаре, в чести и в бесчестии, в богатстве и в нищете.
[00:39:50] Тот, кто устойчив,
[00:39:52] преданностенный,
[00:39:53] то есть всё-таки не сходит с пути преданного служения, никак не отклоняется, терпит этот пост.
[00:39:58] Тот очень дорог,
[00:40:00] такой преданный очень дорог. Кришна прославляет таких личностей, он говорит, вот они и являются преданными. Как узнать, что это предан? Что бы ни произошло в его жизни, его преданность непоколебима
[00:40:09] остаётся. Непоколебом.
[00:40:11] Итак,
[00:40:13] все остальные уровни подвержены. Я не в каждом, в разной степени, не иначе. Поскольку мы в прошлой жизни совершили очень много духовных поступков, это указывает наше тело, указывает место нашего развития, указывает наш интеллект,
[00:40:27] указывает наше поведение,
[00:40:29] наши ценности, которые мы
[00:40:31] преследуем,
[00:40:32] цели нашей жизни. Всё указывает на то, что мы совершили
[00:40:37] сотни тысяч самых страшных греховных поступков. Поскольку почти
[00:40:41] у 90%
[00:40:42] людей проявлены животные признаки, т. Е. Они в прошлой жизни были животными.
[00:40:46] Человек животным становится после того, как он попал в ад. Помните, да? Зачем он попадает в ад? И очень длительное время живет вокруг. И испытывает страшнейшие
[00:40:55] грозы к вашим страданиям, которые в миллионы раз превышают здесь самые серьезные страдания.
[00:41:02] Иногда говорится, что человек может устроить реакцию с урами.
[00:41:06] Такая угра карма, если вы помните, называется.
[00:41:10] И
[00:41:11] в шактах, здесь упоминание, что под влиянием кармы, особенно Сатурн, Раху и Кето, еще также Уран,
[00:41:18] эти планеты астрологически
[00:41:20] несут
[00:41:21] самое неблагоприятное
[00:41:23] влияние на человека. Когда в вашу фазу входит Сатурн,
[00:41:26] у некоторых это бывает раз в 12 лет, раз в 24 года,
[00:41:31] у некоторых бывает раз в 9,
[00:41:34] в 12, в 7, в 5, в 3.
[00:41:37] Это зависит от кармы чего вы.
[00:41:40] Такие циклы имеют
[00:41:42] сундуру,
[00:41:43] вран,
[00:41:44] раку и кету. Это самые демонические планеты.
[00:41:47] И особое влияние на мудрецов,
[00:41:49] самое немного приятное влияние именно на мудрецов,
[00:41:52] на людей, которые заняты духовной практикой подвижничества,
[00:41:56] йоги.
[00:41:58] Оказывается,
[00:42:00] В Махафхараце есть истории, как мудрецы прошлого
[00:42:04] пытались убежать от Сатурна.
[00:42:07] И вся эта глава,
[00:42:09] связанная с Сатурном,
[00:42:10] мямит Сатурна, четко доказывает, что никто никогда не сможет укрыться от задора.
[00:42:16] Только он может укрыться от задора, если найдет прибежище в отпуске. То
[00:42:22] есть, если он полностью предастся,
[00:42:23] вы будете жить.
[00:42:27] Если человек прибегнул к каким-то другим практикам, карма канда, кьяна канда, по уклонению полубогам, какие-то церемонии подвижничества
[00:42:34] какие-то совершает,
[00:42:36] или он является преданным, но он не достиг определённой квалификации, он становится жертвой института.
[00:42:42] То есть, в результате своей прошлой греховной деятельности, он будет вынужден получить осквернение.
[00:42:47] И говорится,
[00:42:49] великие мудрецы, великие йоги,
[00:42:51] санньяси,
[00:42:52] великий садху
[00:42:53] прекращают свои духовные практики под влиянием Сатурна и становятся жертвой
[00:42:58] вожделения
[00:42:59] и гнева.
[00:43:00] Полностью прекращают, падают
[00:43:03] на время влияния Сатурна.
[00:43:06] Поэтому преданные, квалифицированные преданные очень осторожны
[00:43:09] с теми преданными, которые
[00:43:12] достигли
[00:43:12] какой-то высокой стадии продвинутости.
[00:43:15] Это очевидно для всех. Почему? Потому что говорится, что никто не может успешно распространять
[00:43:20] знания
[00:43:21] Кришне, если он лично
[00:43:23] не уполномочен Кришне. Лично
[00:43:26] никто не может этого сделать. Если он лично не уполномочен Кришну.
[00:43:30] И таких людей, на самом деле, не так много, которые способны
[00:43:34] привлекать людей к ведическому знанию, привлекать так, что люди, увлекаясь ведическим знанием, начинают его практиковать
[00:43:42] и, в итоге, поднимают их до уровня при этом служению Дубакти Йоги. Говорится, такие личности, в шастрах, это говорится, что это не обычный человек, и он личную полномочий признак.
[00:43:52] И таких людей единицы.
[00:43:56] Итак,
[00:43:58] еще один момент, что они падают на то время, пока Сатурн не выйдет из их. Все накшедры, все крахи становятся таким образом, что Сатурн начинает сильно влиять
[00:44:08] и человек получает свои какы, угрокапы.
[00:44:11] То есть настолько оскверняется,
[00:44:13] что он возвращается к старым.
[00:44:17] И иногда начинает делать такие вещи, которые он даже
[00:44:20] не будучи вредным не делал. То есть он может даже скатиться
[00:44:24] ниже того,
[00:44:25] чем он
[00:44:26] был до того, как пришел
[00:44:28] в планы духовной жизни, то есть до того, как он зашел на права на центральный день.
[00:44:34] И поэтому
[00:44:36] преданные,
[00:44:37] очень осторожные с оценкой такого рода людей, которые
[00:44:41] были успешны при этом служении. Вроде бы не было никаких причин, вдруг резкое отклонение.
[00:44:46] Как правило, те, кто знакомы с астрологией в Речнаво, которые изучают,
[00:44:52] процепив чинические преемственности,
[00:44:55] Основоположник
[00:44:56] гаргама не является, основоположник ведической астрологии, он является самым главным специалистом.
[00:45:02] И можете только
[00:45:04] гарга шастру читать
[00:45:05] или гарга сутра. Есть гарга сабхили,
[00:45:09] разные
[00:45:10] ну,
[00:45:12] описание, как нужно правильно вычислять и они планеты так далее.
[00:45:17] И некоторые
[00:45:19] вайшнавые не знают, поэтому
[00:45:21] осторожен.
[00:45:23] С выводами по поводу того, что человек отклонился,
[00:45:26] видя, что он очень много делал, вдруг какой-то интерес произошёл.
[00:45:30] Это, как правило, связано с тем, что с Антоном пришёл в голову.
[00:45:34] И в соответствии с тем, какова карма человека,
[00:45:38] он
[00:45:39] в этот такое сильное влияние, такой цикл получает.
[00:45:43] У одних длится
[00:45:46] проблем 12
[00:45:48] дней,
[00:45:49] 7 дней
[00:45:51] также
[00:45:51] 3 дня,
[00:45:53] 5,
[00:45:54] 7,
[00:45:55] 12,
[00:45:57] шестьдесят четыре,
[00:45:58] двадцать четыре, шестьдесят четыре.
[00:46:01] Год,
[00:46:04] полтора года
[00:46:06] и более.
[00:46:08] То есть, в суд может очень серьезно уйти
[00:46:11] жизнь человека, под влиянием его прошлого.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/02-10-28/02-10-28-academy-p1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1