Дурное общение и греховная прошлая жизнь
Краткое содержание: Лекция посвящена важности прекратить общение с материальным миром, так как оно подвергает нас влиянию четырёх недостатков материалистов. Господь Чайтанья Махапрабху учил, что преданный должен не принимать серьёзно то, что говорят обусловленные люди, особенно если они пытаются говорить о духовных вещах. В тексте анализируются шесть причин возврата к Богу: дурное общение, неосторожность, отклонения от обязанностей, оскорбления, ошибки в духовной практике и одиночество. Особое внимание уделяется значению Санбханды (знания взаимоотношений с Богом), Абхидеи (метода очищения) и Прайоджины (цели духовной жизни). Даже родители могут направлять к Аду из-за незнания священных учений.
Транскрипт
[00:00:06] Дурное общение.
[00:00:11] Под влиянием дурного общения. Это когда вы общаетесь, а мы уже говорили, это обсуждали, да? Он вообще общается, короче. Итак, что бы я там перечислил? По неосторожности?
[00:00:21] По неосторожности
[00:00:25] и из-за
[00:00:26] дурного общины.
[00:00:29] В силу греховника прошлого дурной общины.
[00:00:33] Когда ваш кадык,
[00:00:35] помните,
[00:00:36] первое наставление в учении Господа читания Чайтаньий дал первое наставление всем
[00:00:41] своим последствиям. Первое, что нужно сделать это прекратить общаться
[00:00:46] с материей жизнью.
[00:00:47] Прекратить общаться. И мы должны очень хорошо понять, что значит общаться,
[00:00:52] люди прекращают вообще разговаривать.
[00:00:54] Вам это с папой уходят,
[00:00:56] когда кешьте нет. Общение это когда вы очень серьезно принимаете то, что говорят на телесности.
[00:01:08] И квантинота,
[00:01:09] так вот,
[00:01:11] вы, ваше
[00:01:13] такое произведение описывает,
[00:01:16] объясняет при этом, что же такое общение.
[00:01:19] Общение это вы получаете то общение, что вы принимаете очень серьезно.
[00:01:26] Таким образом, общаться с материалистами это не значит, с ними не разговаривают,
[00:01:30] не сидеть, где-то не ходить. Это просто все, что они говорят, принимай как жен.
[00:01:36] Привет, собачьи. Все,
[00:01:39] что они могут говорить, вы думаете: О, какая болватальная чушь,
[00:01:43] какая проджалка, называется на своём пути Праджалка.
[00:01:47] Тверские разговоры все, никакой
[00:01:49] ценности не имеют.
[00:01:50] Вы просто не серьезный. Кто вас будет кормиться?
[00:01:54] Это называется Праджак.
[00:01:56] Вы просто не воспринимаете это серьезно.
[00:01:58] Но кто такой, кто дает вам общение, и вы чье общение можете получить? Или вы общаетесь?
[00:02:03] Это означает
[00:02:04] тот, кто оказывает на вас влияние своими вещами, и вы чувствуете, что это на вас влияет.
[00:02:10] А почему на нас влияет? Что мы очень серьёзно это принимаем?
[00:02:13] Мы допускаем, что это, вполне вероятно, так и есть, как он говорит. Очень серьезно начинаем слушать, и это проникает в наше сердце, это означает, что мы общаемся.
[00:02:22] И так Господь Чтани говорит, что нужно прекратить общаться
[00:02:24] с неприязненными, прекратить общаться с материалистами, это означает не принимать ничего серьезного, что они говорят, потому что они
[00:02:32] находятся и обусловлены
[00:02:33] четырьмя недостатками.
[00:02:35] Все
[00:02:37] их речи обусловлены,
[00:02:38] и поэтому
[00:02:39] мы принимаем только то, что говорят шастры, гуру и сакша.
[00:02:43] Поскольку эти три категории не обусловлены,
[00:02:46] лишены иллюзий,
[00:02:48] лишены несовершенства чувств,
[00:02:53] меня никогда не обманывают.
[00:02:55] Все наши мама, папа, дед, а баба там, сышучка, внучка, мыши, все
[00:03:04] они обуславливают этими четырьмя недостатками. Поэтому все, что они говорят бред на самом деле,
[00:03:09] особенно когда они пытаются говорить о чем-то духовном,
[00:03:12] все это преданализирует
[00:03:14] какую-то духовную ошибку. Да ты что? Это серп?
[00:03:17] Да ты что? Это такое вообще, зараза,
[00:03:20] ещё.
[00:03:21] Кушай мясо,
[00:03:22] мясо это не ккар и так далее.
[00:03:27] Надо немножко выпить там, и немножко уколоться, и упасть на одно колодца,
[00:03:33] и пропасть на дне колодца.
[00:03:36] Всё это бред.
[00:03:38] Поэтому, как говорится, преданный нужно понимать.
[00:03:40] И его отец, мать также являются обусловленными бывшими. Даже если они хотят добра,
[00:03:46] это всегда говорят, дорога в Ад вымощена что?
[00:03:49] В благими намерениями.
[00:03:51] Есть такая поговорка. И в первую очередь на Свад отправляют кто?
[00:03:55] Родители. Несомненно,
[00:03:56] наши папы и мамы отправляют нас в Ад прямой-прямой
[00:04:00] дорогой.
[00:04:01] Если
[00:04:03] они не являются при этом, несомненно. Если они не знают выводы священных писаний, то есть три вещи они не знают:
[00:04:09] Сонбашня,
[00:04:10] архидея и прайоджина.
[00:04:12] Это три темы, которые обсуждают
[00:04:14] священные писания. Санбханда это знание взаимоотношений с Богом, как всё это делается, как душа восплаливается к карме, как она подпадает под влияние ур материальной природы, как на него влияет время,
[00:04:27] как душа
[00:04:29] воспринимает все эти три категории, как она обуславливается тремя категориями, как душа может вырваться при помощи знания об Ишваре, о боге и восстановить свои утраченные некогда
[00:04:40] отношения, вернуться в духовный мир, в Царство Божьем, с получением
[00:04:45] Сиддха Сварупы, то есть духовного тела, возвращение духовного тела назад.
[00:04:51] Итак, это называется Самбанда.
[00:04:53] Абхидея
[00:04:54] это метод,
[00:04:56] какой метод является самым совершенным
[00:04:59] для того, чтобы очиститься
[00:05:01] от этих
[00:05:03] признаков обусловленности, то есть, от иллюзии.
[00:05:07] Избавившись от иллюзии, чувство становится совершенно.
[00:05:11] Когда чувство совершенное, человек прекращает совершать ошибки,
[00:05:16] а ложь является
[00:05:18] одной из ошибок.
[00:05:19] Это результат
[00:05:21] ошибок. Человек начинает лгать,
[00:05:23] обманывать.
[00:05:24] И в первую очередь это выражается в самого дна.
[00:05:27] В первую очередь он обманывает себя, что же говорить об окружающих? Если он себя умудрит себя обмануть, то всех остальных он обманывает
[00:05:35] уже из-за
[00:05:36] зрения совести.
[00:05:39] Итак, это называется дурное общение. Следующее.
[00:05:45] По неосторожности, да, мы говорили уже?
[00:05:47] По неосторожности.
[00:05:49] Сколько я назвал в наш лежа?
[00:05:52] Пять или четыре? Четыре.
[00:05:55] Еще раз мне напомните?
[00:05:57] Шестой,
[00:05:59] помним, пятый запечатки? Соприкосновение
[00:06:02] по неосторожности?
[00:06:03] Все
[00:06:05] в прошлом, диплом неправильно.
[00:06:07] Дурное общение.
[00:06:09] От неправильного выполнения
[00:06:12] предписанных обязанностей.
[00:06:26] Включая туда, я тоже по типу оскорблений.
[00:06:31] В результате оскорблений.
[00:06:37] Оскорбления
[00:06:41] и ошибки, совершенные в процессе
[00:06:44] духовной деятельности,
[00:06:46] духовной
[00:06:47] практики.
[00:06:51] И вы помните, да, мы с вами обсуждали какие виды оскорблений?
[00:06:54] Джин-аппаратки,
[00:06:55] оскорбления
[00:06:56] других живых существ,
[00:06:58] не имея ввиду человека, а имея ввиду даже всех,
[00:07:01] таких тараканов, жучков, паучков,
[00:07:04] ушей, червей, кристаллового опыта.
[00:07:10] Следующая
[00:07:11] называется
[00:07:18] и
[00:07:23] и
[00:07:26] сева аппаратки,
[00:07:29] и бочнава аппаратки. Панамапаратки
[00:07:31] и бочнава аппаратки, правильно. Ой, так счастлив, что помню,
[00:07:35] конечно.
[00:07:38] Надо чаще докидываться
[00:07:39] склерозы. Они помогают,
[00:07:42] а то просто не слышно. Так сохны
[00:07:46] так все
[00:07:48] эти категории оскорблений.
[00:07:51] И
[00:07:52] неправильное
[00:07:53] выполнение,
[00:07:54] когда мы просто
[00:07:56] недостаточно
[00:07:58] внимательно
[00:08:00] отнеслись к тому, что нам объясняли, как это делать.
[00:08:03] Как, допустим, увидели,
[00:08:04] кто ходит
[00:08:06] в храм, когда там предлагают бриллианту в гурте-прикладах,
[00:08:09] на лице гирлянда должна быть предложена после того, как
[00:08:13] три раза протудело раковину, после того, когда, но перед этим вам должны дать ачмат сделать, очиститься
[00:08:19] водой,
[00:08:20] предположим.
[00:08:21] Гирлианта должна быть смочена водой, но должна быть сухой,
[00:08:24] когда она смочена, вы её встряхиваете,
[00:08:27] потому что в мокрую гирлянду вы не одеваете сам, это очень неприятно.
[00:08:31] Она должна быть сухой, подскажите, вы помолчите, какой кончик и
[00:08:37] вы стряхиваете воду. После того, как три раза раковина
[00:08:40] прогудела,
[00:08:42] продевается очень аккуратно, чтобы центр бриллианта вывесил
[00:08:47] себя из этих точек.
[00:08:54] Это достаточно важная деталь.
[00:08:57] И человек может недослушать,
[00:08:59] ударила переда, раз ее смочилась, не дожидается.
[00:09:03] Невнимательность.
[00:09:04] Невнимательность приводит к тому, что человек совершает неправильные
[00:09:07] действия. Неправильные действия,
[00:09:09] они как бы неумышленные
[00:09:14] оскорбления.
[00:09:16] Так,
[00:09:20] значит,
[00:09:21] пятый.
[00:09:22] И последнее шестое от одиночества.
[00:09:26] Всё это причины, по которым человек может вернуться, принять всё это могущество ещё. То есть потеряли страхи.
[00:09:32] Шестое одиночество.
[00:09:36] Есть люди, которые
[00:09:37] очень одиноки
[00:09:39] в своей жизни.
[00:09:41] Как правило, есть разные категории одиноких людей.
[00:09:45] Одни люди брошенные, одинокие.
[00:09:48] Брошные, что сказать, птичьи, бомжи, одинокие.
[00:09:55] Брошенные, оставленные,
[00:09:58] потерявшие родственников и близких,
[00:10:01] люди, которые находятся на чужбине,
[00:10:03] люди, находящиеся
[00:10:06] в местах лишения свободы,
[00:10:08] люди, находящиеся в мину,
[00:10:12] и так далее, больны,
[00:10:15] они могут быть одиноки в своем
[00:10:17] горе этой болезни,
[00:10:18] Человек одиночество даже посещает.
[00:10:21] Поэтому парвое там говорится, что каждый одинок.
[00:10:24] Это лишь дело времени, когда это одиночество проявится
[00:10:27] в человеческой жизни. Поэтому, если человек развил
[00:10:30] духовные
[00:10:33] до определённой стадии,
[00:10:35] то это одиночество неизбежно.
[00:10:38] Рано или поздно человек ощутит очень сильно, и он увидит, что это очень страшное.
[00:10:44] Очень страшное одиночество. Особенно, одиночество страшно в возрасте,
[00:10:48] электронном возрасте.
[00:10:51] Видите, я старуха одиноких, стариков, очень сильно страдают, сидят на лавках, толкаются в очередях, ходят в магазин, ничего не покупают, что им приходит?
[00:11:00] Ругаться, общаться,
[00:11:02] в очередях
[00:11:04] сидят, они болтают.
[00:11:05] Это одиночество, всяких собачек заводят, птичек,
[00:11:08] и с ними разговаривают, там, сына, дочка,
[00:11:12] внучка это дочка, с
[00:11:14] сыном,
[00:11:15] птичка какая-то, вообще двоюродный брак.
[00:11:19] Это одиночество.
[00:11:21] Также есть другая категория одиноких людей, которые
[00:11:24] непризнанны,
[00:11:27] они также одиноки.
[00:11:29] Следующая категория непонятые.
[00:11:32] Очень одинокие люди, которых не понимают.
[00:11:35] Вроде бы, них семья, даже может быть очень огромная 10 человек.
[00:11:39] И
[00:11:42] следующая категория одиноких людей.
[00:11:45] Кульминация
[00:11:46] великие.
[00:11:48] Великие люди, они всегда
[00:11:53] На
[00:11:56] самом деле, просто одна зависть либо восторг
[00:11:59] телячий,
[00:12:01] либо завистники недровые.
[00:12:03] Но в любом случае ни те, ни другие не знают.
[00:12:06] И поэтому они остаются одинокими даже среди людей, среди общества.
[00:12:13] Последний пример такого одиночества был Николай,
[00:12:16] второй.
[00:12:19] Говорят, что это его
[00:12:21] современники,
[00:12:22] те, кто с ним общался,
[00:12:24] они оставили много дневников, сам он оставил его,
[00:12:27] и это была
[00:12:31] гордость,
[00:12:49] и
[00:13:00] реальность, действительность,
[00:13:02] тяжело было все.
[00:13:07] Его обвиняли в разных странах, странных вещах и так далее, и он спивался,
[00:13:12] он был полностью скрипнул как бы. Одиночно,
[00:13:15] последняя причина того, что человек может
[00:13:19] потерять аскетизм. Так Сушарма утерял этот аскетизм.
[00:13:24] В итоге, когда он потерял аскетизм,
[00:13:26] вместо того, чтобы решать свои проблемы
[00:13:30] путём духовной
[00:13:32] практики,
[00:13:33] он прибег к мирским методам.
[00:13:37] И, говорится, одна глупость потянула за собой что?
[00:13:41] Другую, как бусины, нанизаны
[00:13:43] на личике.
[00:13:44] Вы тянете одну бусину и автоматически вытягиваете следующую. Вы ее тянете и автоматически следующую.
[00:13:51] И говорится, точно также и глупость.
[00:13:53] Одна глупость тут же вытягивает другую глупость.
[00:13:57] В итоге он стал принимать отуманивающие вещи, и это отсутствие аскетизма повлияло на его чистоту, он стал
[00:14:04] любоденничать.
[00:14:07] Явно состояние у человека в частности, о себе
[00:14:10] позволяет
[00:14:11] законную помощь.
[00:14:13] В перспективе, когда потерял что-то новое,
[00:14:15] он
[00:14:17] потерял правдивость.
[00:14:19] Как говорится, половая жизнь, в первую очередь,
[00:14:22] неограниченная
[00:14:23] жизнь, в
[00:14:28] очередь,
[00:14:28] уничтожать правдивость человека,
[00:14:31] человек становится лжецом.
[00:14:33] Таким образом, те, кто не воздержан в половом отношении, как правило,
[00:14:40] так он
[00:14:43] потерял правдивость. Когда все эти три качества были потеряны, аскетизм,
[00:14:47] чистота и правдивость,
[00:14:49] он потерял что? Миросердие.
[00:14:52] Так четыре ноги религии были сломаны в его жизни.
[00:14:56] И он скатился к самым низшим
[00:14:59] видам деятельности. К пьянству,
[00:15:01] любовеячил,
[00:15:02] играл в азартные игры,
[00:15:04] какие-то разные махинации занимался, что его лично кто-то искал, чтобы ему руку
[00:15:09] отрубить, так что-нибудь его
[00:15:11] каким-то образом наказать.
[00:15:14] В итоге Сушарма всю
[00:15:16] последующую жизнь занимался греховной деятельностью,
[00:15:20] И он сжег всю свою благочестивость.
[00:15:24] Всю.
[00:15:26] И когда он умирал,
[00:15:28] три ямадута пришли за
[00:15:30] ним.
[00:15:31] Один ямадут, вы знаете,
[00:15:33] только в Гальюгу два Ямадута прибудут.
[00:15:35] Во все остальные эпохи три Ямадута приходят. Один свидетель всех ваших мыслей,
[00:15:40] другой свидетель всех ваших
[00:15:42] речей, и третий
[00:15:44] всех ваших действий. Хотя речь также является деятельностью,
[00:15:49] но действий конкретных.
[00:15:51] Итак, один
[00:15:52] все ваши мысли контролирует,
[00:15:54] другой в течение всей жизни их называют Шраваны.
[00:15:57] Шраваны
[00:15:59] имеют книги, огромные книги, и они записывают
[00:16:02] как на видео полностью все наши поступки
[00:16:04] с момента рождения и до момента оформления круговой темы. Всё на видео записано, все наши мысли на видео записаны,
[00:16:12] потому что в мыслях это также в кино, фактически.
[00:16:15] Записаны все звуки,
[00:16:18] звуковое сопровождение,
[00:16:19] дублировано все их. И все наши поступки, все полностью фиксируются
[00:16:24] от момента рождения до момента оставления
[00:16:27] внешнего тела. И он предстал перед Ямараджем.
[00:16:31] Эти три шаравана,
[00:16:32] эти три ямадута,
[00:16:34] показали ему фильм. Он сразу прикричал, перестал кричать за четверку,
[00:16:39] сразу понял, что все под контролем. Вспомнил, что он в молодости это знал.
[00:16:43] Когда у нас свернется, память также отклоняется, когда у нас свернется, память распространяется, совесть отклоняется. Он перестал даже научить ори, что он так жил.
[00:16:52] Он просто говорит, ну я такой падший.
[00:16:55] И в итоге он попал в ад.
[00:16:58] Ямараш, как только
[00:17:00] яма-гуты рассказывали, что делал этот человек, ямараш все больше и больше гнев, как говорится,
[00:17:06] и в конце, когда уже последние
[00:17:08] годы его жизни они рассказывали, показывали все это, Ямараш пришел к ярости, и он в ярости сказал: Я тебя проклинаю,
[00:17:15] ты оскорбитель,
[00:17:18] я тебя проклинаю, и ты будешь сто тысяч жизней в ад. И
[00:17:22] после каждой жизни ты будешь возвращаться на землю и становиться животным.
[00:17:26] После того, как ты прекратишь быть животным, ты опять отправишься в ад
[00:17:31] и опять ещё одну жизнь проведёшь в аду. После того, как ты проведёшь одну жизнь в аду, ты опять возвратишься на землю и станешь ещё каким-нибудь животным. И там говорятся свиньёй, верблюдом, ослом,
[00:17:41] змеей, скорпионом, комаром, мухой и причисляют.
[00:17:44] Сто тысяч
[00:17:46] таких
[00:17:47] отвратительных
[00:17:48] живых существ
[00:17:49] из класса животных,
[00:17:51] насекомых,
[00:17:52] даже минералов, растений минералов.
[00:17:55] Сто тысяч жизней я тебя проклинаю.
[00:17:57] И сушарму повесил голову,
[00:18:00] потому что это был фарт,
[00:18:02] и он отправился в ад.
[00:18:05] И когда он отстрадал одну жизнь в аду,
[00:18:11] все-таки он там закончил одну жизнь,
[00:18:13] он вернулся на землю и получил
[00:18:16] тело быка и
[00:18:18] попал в руки
[00:18:20] Шудры.
[00:18:22] И этот Шудра очень сильно эксплуатировал быка.
[00:18:26] Он все время наваливал на него такие поклажи, которые невозможно было переносить,
[00:18:31] и бык очень тяжело трудился.
[00:18:33] И у быка, если вы помните,
[00:18:35] люди, которые возвращаются
[00:18:37] в животные тела, у них остается память,
[00:18:40] чтобы страдания причинял.
[00:18:42] Таков вид наказаний. И он очень сильно страдал,
[00:18:46] очень сильно страдал, потому что он понимал, что он был в суше армии, был человеком,
[00:18:49] все сознание сохранилось.
[00:18:52] Он даже помнил, что он был браманом
[00:18:54] и очень сильно страдал, очень сильно страдал.
[00:18:57] И когда он не мог что-то сделать, не мог перенести какой-то груз, эта Шутра и сбивал его до крови.
[00:19:03] Как говорится, быка нельзя пить, поскольку он является олицетворением хармы, религии.
[00:19:07] Но этот шудра, он пил все время. И так этот бык очень быстро стал
[00:19:12] стареть из-за
[00:19:14] постоянных побоев и невыносимых условий, тяжелых условий труда.
[00:19:20] И как-то
[00:19:22] Шутра этот навалил на него очень много баклаж,
[00:19:25] и он упал.
[00:19:28] И Шудра стал его лежачего пить, палка по голове,
[00:19:32] и бык при смерти.
[00:19:34] И очень много людей собралось, и стали осуждать этого Шудра, ж ты делаешь?
[00:19:38] Священного быка отпьёшь, как это так?
[00:19:43] И
[00:19:44] люди стали отдавать свою сукриту,
[00:19:48] то есть часть своего благочестия. Есть такая мантра, когда вы можете часть своего благочестия отдать. Если вы произнесете эту мантру, то часть вашего благочестия перейдет к тому, ради которого человек хочет отдать. И
[00:19:59] люди стали читать эти мантры, чтобы воскресить быка.
[00:20:02] И каждый отдавал какую-то часть благочестия, вышел Пранана и сказал:
[00:20:06] Я отдаю все то, что я заработал,
[00:20:10] считая Пуруша Сукту.
[00:20:13] Это мантра полубогов
[00:20:14] Господи, вишь очень взаимный мантра.
[00:20:18] Длинная.
[00:20:19] И она дает вообще нескончаемый благ.
[00:20:22] Но бык,
[00:20:24] бык устал ещё хуже.
[00:20:26] Когда вышел ещё какой-то кшатрий и сказал: Я отдаю
[00:20:31] все запасные благочестия, где я был храбр
[00:20:33] в боях.
[00:20:35] Но с быком ничего не происходило бык, у них положение быка не получалось. И так каждый что-то отдавал.
[00:20:43] И все отдали, ей осталась одна женщина, которая была проституткой.
[00:20:48] И она так сильно попала под влияние, что все что-то отдают, это вот благочестие.
[00:20:52] И она понимала это. И она думала, я проститутка, всю жизнь была. А вдруг есть какое-то благочестие? И она, говорит:
[00:21:00] Если у меня есть какое-то благочестие, всё, отдаю быку!
[00:21:04] И бык тут же помер.
[00:21:08] И
[00:21:09] опять он перестал перед эмаразу. Я сказал: Я тебя поздравляю,
[00:21:15] тебе очень повезло.
[00:21:18] Мне
[00:21:19] повезло, что я теперь ничем не рожусь.
[00:21:22] В какой еще из ада можно погрузиться?
[00:21:24] Потому что еще предстояло очень много, это была первая жизнь.
[00:21:27] Одну жизнь он прожил в аду, и одну жизнь в таком он был. Только начало. Тысячи,
[00:21:33] тысячи жизней.
[00:21:35] Я бы рад, что сказал, нет, ты освобождаешь это, и ты получаешь рождение в семье самых возвышенных прамаров, вайшнава.
[00:21:43] Ты будешь сыном чист, как предок. И мать, и отец будут чист и преданны. Эта жизнь твоя будет последней. Ты полностью достигнешь полной реализации. Это будет твоя последняя жизнь на земле, и ты возвратишься
[00:21:53] духовно.
[00:21:55] Шурмах, ты шутишь?
[00:21:57] Он сказал: Нет,
[00:21:59] одна проститутка там тебя спасла.
[00:22:01] Очень великая проститутка.
[00:22:04] И она обладала таким огромным потенциалом Сукриты,
[00:22:08] что
[00:22:09] благодаря только тому, что она тебе отдала свое благочестие,
[00:22:13] это твоя последняя жизнь, и ты упёшь на ладьях.
[00:22:18] Тогда
[00:22:19] он стал рассказывать ему историю, что тот Браман, который отдал
[00:22:23] весь запас за то, что он читал всю жизнь Пуржу
[00:22:26] Супту каждый день несколько часов читать надо.
[00:22:29] Он сказал: Это сожгло
[00:22:34] твоих грехов.
[00:22:36] Всего лишь 110.
[00:22:38] Джадри, тот, что отдал тебе Кшадре, это сожгло
[00:22:44] одну основу.
[00:22:46] И все остальные.
[00:22:47] Все люди, которые отдавали тебе часть твоего благочестия,
[00:22:51] сожгли все вместе четверть.
[00:22:53] Четверть всего.
[00:22:55] А эта женщина
[00:22:57] погасила все твои грехи
[00:22:59] и исполнила тебя такого благочестия,
[00:23:02] что ты живешь последнюю жизнь.
[00:23:05] Сушарма был ужасен. Он сказал: Как? Как же у проститутки такое благочестие?
[00:23:09] Он сказал: Я не в курсе, сам я не знаю.
[00:23:12] Если родишься, ты можешь ее найти, поскольку она еще та.
[00:23:16] Итак,
[00:23:17] Сушарма попал в семью возвышенных вайшнавов.
[00:23:20] И когда ему исполнилось 14 лет, он все это помнил, он решил найти эту проститутку. Она уже была древней старухой дряхлой, уже не проституткой,
[00:23:29] уже она на пенсии, была проституткой на пенсии.
[00:23:45] Заслуженный
[00:23:46] деятель искусств.
[00:23:52] И он нашел эту женщину,
[00:23:54] и он сказал:
[00:23:55] Ты помнишь, я в прошлой жизни был быком?
[00:23:58] И так видно, он начал ей напоминать историю. Я сказал: Да, помню. И что?
[00:24:03] Он сказал: Так я был быком, и теперь вот благодаря тому, что ты отдала мне свою сукриту,
[00:24:10] я стал
[00:24:11] сыном чистых преданных.
[00:24:14] Плеядность вернулась ко мне.
[00:24:16] И я получил благословение от Ямараджа, он является одним из махаджанов.
[00:24:20] Одним из двенадцати махаджанов во Вселенной.
[00:24:24] То есть великих преданных,
[00:24:26] благодаря чьему благословению человек может
[00:24:30] за одну жизнь
[00:24:32] подняться до Према-Бакти, до чистой любви к Богу и вернуться назад в полнолуние.
[00:24:37] И все это произошло из-за твоего благочестия. Он сказал, что ты
[00:24:43] Откуда у тебя столько благочестия?
[00:24:45] Скажи мне, в чем секрет?
[00:24:47] И она сказала: Ты знаешь,
[00:24:50] мне кажется, это вот из-за него. И она подошла, и у нее висела клетка, закрытая материалом. Она открыла и там большой такой старый попугай сидел.
[00:24:59] И плугай сразу заорал.
[00:25:01] Он
[00:25:08] стал орать первый стих Багала киты.
[00:25:12] И потом он сказал: Слушайте, плуга, Марш,
[00:25:14] я послушный
[00:25:16] и тоже был барабаном.
[00:25:18] СМЕХ
[00:25:19] И я упал.
[00:25:21] И Марш
[00:25:23] поместил меня в тело попугая.
[00:25:26] Сначала в отой я был, потом внесла попугая.
[00:25:34] И он меня отправил
[00:25:35] к одному пьянице.
[00:25:37] И этот пьяница с гордостью продал меня одному Браму.
[00:25:41] А Браман был гуру-гуру-любителем.
[00:25:44] Куру-гуру это школа детская,
[00:25:46] где обучает все йогические
[00:25:49] знания.
[00:25:50] Я в этой гуру-гуре жил, и дети каждое утро орали:
[00:26:00] Я выучил из услова,
[00:26:02] сказал пакуган.
[00:26:03] И вот всю жизнь я ее ору каждый день. Когда делать нечего, я долго ее и впарил.
[00:26:08] Я даже не знаю
[00:26:09] перевода,
[00:26:10] он сказал.
[00:26:12] Потому что я перевод не слышал, они все знали санскрит, но я ведь просто слова выучили и всю. Что это там такое?
[00:26:18] Я не помню что, но помню сам стих.
[00:26:23] И говорится, что Бадаут Гит настолько могущественн,
[00:26:26] даже если не понимать переводов этих шлок,
[00:26:29] слушать их,
[00:26:30] ещё больше произносить ежедневно,
[00:26:33] то человек, несомненно,
[00:26:35] отправится в духовный мир,
[00:26:37] даже если он очень греховен.
[00:26:39] И параллельно этому занимается какой-то греховной деятельностью.
[00:26:42] Проститутка была проституткой и каждый день слушала Багала-Туту.
[00:26:46] Первый стих.
[00:26:47] И даже не знала, что это Багал-Кита.
[00:26:49] И о чём этот стих она не знала.
[00:26:52] Поскольку она говорила на хинди, она не говорила на санскрите, я не знала санскрита, Просто каждое
[00:26:59] утро она слушала, как убуга орал.
[00:27:09] Она получила такое благочестие,
[00:27:11] что смогла спасти
[00:27:13] Сушаму.
[00:27:14] И говорится, что Сушаму поселился у нее, пошел к родителям, попросил,
[00:27:19] чтобы он мог жить с этой старой женщиной, ухаживать за ней, поскольку она спасла его, вернуть ей долг. И так каждый день по утрам они все втроём орали людские.
[00:27:29] Попугай это старая женщина, бывшая проститутка, и сушармо бывший бык.
[00:27:36] И, говорится,
[00:27:38] смерть пришла к ним
[00:27:40] одновременно.
[00:27:42] И говорит, Кришна в погоне тебе говорит, к глупцам и негодяям я прихожу как смерть,
[00:27:47] а к своим преданным я прихожу как освобождение.
[00:27:50] Таким образом он пришёл как освобождение.
[00:27:53] Все трое они отправились в духовный мир второй контроль.
[00:27:57] Эта история описывается в Гитамаатхе,
[00:27:59] величайшем произведении, прославляющем
[00:28:01] могущество Бхагават Гит.
[00:28:04] Итак,
[00:28:09] сегодня мы с вами прочитаем второй стих.
[00:28:16] Говорится тот, кто ежедневно слушает Бхагаваддита, он переполняется таким благочестием,
[00:28:20] и столько греховных реакций
[00:28:23] исчезает из его прошлой жизнедеятельности,
[00:28:26] просто слушая, не говоря уж о сем повторяя.
[00:29:03] Царь Дурьгатхана
[00:29:04] подошёл к своему учителю и произнёс
[00:29:07] такие слова.
[00:29:10] Комментарий решил
[00:29:14] Двитараш-то
[00:29:15] был слеп от рождения. К несчастью, он был лишён и духовного зрения.
[00:29:19] Он прекрасно
[00:29:20] знал, что его сыновья также слепы в вопросах религии, как и он, и был уверен, что они никогда не придут к соглашению с добродетельными от рождения Пандавами.
[00:29:30] И все же, его одолевало сомнение,
[00:29:33] он не знал какое влияние окажет на его сыновей место паломничества.
[00:29:37] Санджая понимал, что побудил Эритараштур спросить, как разворачиваются
[00:29:41] события на поле битвы.
[00:29:43] Желая ободрить упавшего духом царя,
[00:29:46] он заверил его, что его сыновья не собираются идти на мировую, несмотря на влияние святого места.
[00:29:52] Поэтому он сообщил царю, что его сын Дурьят Хана, оглядев армию Пандаов, подошёл к главнокомандующему
[00:29:58] армии Кауралов
[00:29:59] в Дранчалии,
[00:30:00] чтобы рассказать ему о положении дел. Хотя Дурьят
[00:30:04] Хана
[00:30:05] назван здесь царём, серьёзность ситуации заставила его пойти к главнокомандующему
[00:30:10] своей армией. Этот поступок выдает в нем искусного политика и дипломата.
[00:30:15] Но даже такой опытный дипломат как Гритурият Хана не сумел скрыть страха,
[00:30:20] который он описал при виде армии пандавов.
[00:30:24] Взгляни, о учитель, на огромную армию сыновей банды, которую так искусно выстроил твой одаренный
[00:30:31] никсизм Турбады.
[00:30:34] Комментарий.
[00:30:35] Великий дипломат Дурьят Хана хотел узнать, вернее указать дроначарье выдающемуся
[00:30:40] военачальнику Браману, на допущенный им промах.
[00:30:43] Некогда Драначарья поссорился с царем Друпадой, отцом Друпади,
[00:30:47] которая потом стала женой Арджуны.
[00:30:49] Оскорбленный Друпада устроил большое жертвоприношение
[00:30:53] и получил благословение, по которому у него должен был родиться сын, способный убить Драначарье.
[00:30:59] Драначарья прекрасно знал об этом, но будучи великодушным
[00:31:02] брахманом, он не колеблясь
[00:31:04] открыл все свои военные секреты сыну Друпада.
[00:31:08] Дриштадьюмне,
[00:31:09] когда
[00:31:10] тот обучался у него военному искусству. Теперь, на поле битвы Курукшетре,
[00:31:14] Дриштадьюмна
[00:31:15] выступал на стороне пандавов. Именно он построил их армию в боевые порядки, воспользовавшись
[00:31:23] знанием,
[00:31:24] полученным от драночарьи.
[00:31:26] Дурьятхана
[00:31:27] указал драночарьи
[00:31:28] на допущенную им ошибку, чтобы он был начеку и никого
[00:31:33] не щадил во время войны. Также намекают на то, что Дроначарья не должен проявлять мягкости,
[00:31:38] сражаясь с Пандауми, которые тоже были его учениками,
[00:31:41] причем любимыми.
[00:31:43] Самым любимым и способным учеником Дроначарья был Арджуна, поэтому Дроначарья предупредил
[00:31:49] что любая снисходительность
[00:31:50] на поле боя неминуемо
[00:31:52] приведёт к поражению.
[00:31:56] Итак,
[00:31:57] если вы помните, мы читали этот первый стих,
[00:32:01] где
[00:32:04] тритаращка говорит: Мама-ка,
[00:32:06] ма, мама-ка,
[00:32:08] мама-ка.
[00:32:09] Мама-ка означает
[00:32:10] мои.
[00:32:12] Мои. И вы помните, что
[00:32:17] родной брат
[00:32:19] принимал детей, своего родного брата как своих родных детей, то есть ни у кого не возникало даже
[00:32:24] двоюродных,
[00:32:26] все это были родные.
[00:32:28] Род, это был один род, и они считали друг друга родными. Это всё близкие родственники,
[00:32:34] которые вместе жили, вместе ели, вместе спали, вместе пили. И Тритараштра
[00:32:38] узурпировал,
[00:32:41] практически он узурпировал трон,
[00:32:44] когда он попросил Шакунью,
[00:32:46] своего
[00:32:51] родственника
[00:32:52] Шакунью,
[00:32:53] чтобы он обыграл
[00:32:55] пандао в кости.
[00:32:57] Чтобы он обыграл в кости. Для чего? Он хотел, чтобы его дети унаследовали
[00:33:03] царский престол.
[00:33:05] Он не любил
[00:33:07] бандао.
[00:33:08] Почему? Потому что Тритараштра
[00:33:11] юных лет, поскольку он был старшим братом, если вы помните о старом стуле, как появился
[00:33:16] Тритараштра,
[00:33:17] как появился Панду,
[00:33:18] как появился
[00:33:19] Пидура.
[00:33:20] Эти три родных брата, как они появились, И один из них считался полукровкой
[00:33:25] Пидура,
[00:33:26] поскольку он был рождён. -Анвикой. -Служанкой
[00:33:32] жены
[00:33:34] младшей жены их отца, умершего отца, которого звали
[00:33:39] Вичитравирья.
[00:33:41] Вичитравирья
[00:33:42] был родным братом Бхишмадевы
[00:33:44] и Вьясадева.
[00:33:46] Они были детьми Парашара Муни, и мать их звали Сатеват.
[00:33:51] Меседева, мать его звали Сатеват, и отца звали Парашара Муни.
[00:33:57] Вичитра Вирья умер
[00:33:59] и оставил трёх жён без детей.
[00:34:03] Если помните, я рассказывал вам. Первая старшая жена её звали Амба,
[00:34:08] среднюю жену звали Амбика и младшую жену звали
[00:34:12] Амбалика.
[00:34:16] И очень интересные истории,
[00:34:18] говорится, что Бхишмадева,
[00:34:20] если вы помните, он отказался
[00:34:23] жениться,
[00:34:24] отказался
[00:34:25] от половой жизни и стал Урдхварета Брахмачари,
[00:34:29] что для Кшатрия
[00:34:30] не свойственно. Кшатрии все должны были быть женатыми. И поскольку он дал такой обет,
[00:34:36] то если Кшатрия даёт какое-то слово, то он обязан ему следовать.
[00:34:40] И все в царстве узнали,
[00:34:42] что Бхишмадева
[00:34:43] не будет жениться никогда,
[00:34:45] и поэтому он не имеет права быть кем? Царём,
[00:34:48] царём.
[00:34:51] Следующим был Дхритараштра, поскольку Дхритараштра
[00:34:53] был
[00:34:55] старшим сыном,
[00:34:57] старшим сыном,
[00:35:00] то
[00:35:02] Тридараштра
[00:35:03] должен был по праву занять престол, но он был слеп от рождения, вы помните почему.
[00:35:09] Он был слеп от рождения.
[00:35:11] И когда у царя есть изъян какой-то физический, также он не может
[00:35:16] занимать престол.
[00:35:18] И оставался панду.
[00:35:20] Видура тоже не мог занять престол.
[00:35:22] По какой причине?
[00:35:24] Происхождения.
[00:35:25] Он был полукровкой, он был наполовину сыном брамана и наполовину сыном
[00:35:30] И он тоже не мог занять престол. И остался панду, средний брат. И поэтому панду по праву,
[00:35:37] по писанию, в соответствии с писаниями, в соответствии с дхармой, занял престол.
[00:35:42] И Тритараштра
[00:35:44] был очень оскорблён.
[00:35:46] Дридораштра
[00:35:47] считал, что
[00:35:49] он в своём слепом положении более совершенный, чем оба этих
[00:35:54] брата. Потому что Дридораштра
[00:35:56] обладал такими способностями,
[00:35:58] что будучи слепым от рождения,
[00:36:01] он обучился,
[00:36:03] как правильно
[00:36:05] воспринимать окружающий
[00:36:06] мир, как действовать в мире, и он действовал настолько совершенно,
[00:36:10] что люди, которые не знали, что он слеп, думали, что
[00:36:32] Он брал все предметы четко,
[00:36:35] он мог писать,
[00:36:36] он мог что угодно делать.
[00:36:38] То есть таких он достиг способностей
[00:36:41] в своей слепоте,
[00:36:43] что он действовал ещё более совершенно, чем даже зрячий человек. Но всё равно это был урон, недостаток.
[00:36:49] И он считал, что
[00:36:52] писания как бы не правы, но что он был слеп не только физически, но и духовно ещё потом.
[00:36:59] И он завидовал своему
[00:37:01] брату
[00:37:02] и не принимал также ведуру.
[00:37:05] Почему? Потому что он считал, что Ведура, он как бы позор,
[00:37:08] ему не хотелось
[00:37:10] быть родней какого-то полукровки.
[00:37:12] Практически шудрой,
[00:37:14] почти шудрой он его считал.
[00:37:16] Но с другой стороны, Ведура
[00:37:19] был великим мудрецом, поскольку он был великим преданным, великим Вахтой, чистый преданный Ведура.
[00:37:26] И все,
[00:37:27] все абсолютно
[00:37:28] вандавы
[00:37:29] принимали Ведуру как своего гуру.
[00:37:31] Они всегда советовались с Ведурой. Чтобы не происходило, они бежали к своему дяде Ведуре,
[00:37:37] и все, что говорил им Ведура, они полностью исполняли.
[00:37:40] Они на сто процентов подчинялись Ведуре. Но поскольку Ведура был их дядей, он не имел будет права их кем?
[00:37:48] Духовным учителем.
[00:37:49] Духовным учителем, поскольку родственные чувства были.
[00:37:53] И он не смог бы их что? Отчитывать,
[00:37:55] ругать, ставить их на место. Это было бы сложно достаточно для Бидуры.
[00:38:00] И поэтому шастра запрещают быть
[00:38:02] учеником своего
[00:38:04] родственника, иногда это запрещено.
[00:38:06] В каких-то случаях, в некоторых чрезвычайной обстановке
[00:38:09] это возможно.
[00:38:11] Особенно, когда
[00:38:12] ваш отец Кришна
[00:38:14] или ваш сын Кришна, тогда вы можете даже сына принять духовным учителем. Как в истории скопила Давида, когда его отец и мать приняли его как гуру своего сына, но они знали, что их сын
[00:38:26] это аватар
[00:38:28] Господа.
[00:38:29] Мы знали об этом, знали точно об этом.
[00:38:32] Итак,
[00:38:35] Ясадева
[00:38:36] пришел
[00:38:37] к своему сыну в Тритараштре
[00:38:40] перед
[00:38:42] братоубийственной
[00:38:43] войной,
[00:38:44] и Висадева пришел с упреком, когда Висадева зашел
[00:38:48] к нему в покои,
[00:38:52] Тритарашто сразу почувствовал, что отец здесь, и он встал,
[00:38:57] и стал выказывать точно, он знал направление, где он стоит, но он не по запаху определен, такие агья чакра была, очень сильно разумный мистический сил.
[00:39:06] И он
[00:39:07] принес свои почтительные погоны, он подошел к его моему отцу, одет отстранился
[00:39:12] в него.
[00:39:13] И сказал: Негодяй,
[00:39:15] это вся война из-за тебя.
[00:39:18] Негодяй, вся война из-за тебя.
[00:39:20] Как ты мог допустить,
[00:39:23] чтобы Пандавы оказались в таком положении?
[00:39:26] Ты разве не знаешь, что они спутники и ближайшие друзья
[00:39:30] самого Господа
[00:39:31] Кришны? И, говорится, Тритараштра получил знания от Весадевы. Весадева раскрыл положение Кришны в Дхритараштре.
[00:39:38] И Дхритараштра
[00:39:40] полностью, 100%
[00:39:41] доверял своему отцу,
[00:39:43] зная его положение.
[00:39:45] Они знали, все дети, Дхритараштра, банду и Ведура знали, чьи они были, что их отец.
[00:39:52] Великий Весадева тот, кто
[00:39:54] обладает всем знанием Ветр,
[00:39:56] что он великий мудрец, и он полностью освобожденная
[00:39:59] личность, находящаяся
[00:40:01] на самой высшей ступени йоги Лобдха Башандхи,
[00:40:04] т. Е. На него не действует гунно-материальные
[00:40:06] природы, он лишён четырёх недостатков,
[00:40:09] и он находится полностью
[00:40:11] вне времени и пространства.
[00:40:14] То есть на него не влияет время,
[00:40:16] на него не влияют материальные законы материи,
[00:40:20] и он
[00:40:21] полностью
[00:40:22] является чистым преданным.
[00:40:24] И более того, все три его сына знали, что он является литературным
[00:40:28] воплощением Вишт,
[00:40:30] что он является аватаром Господа,
[00:40:32] частичным проявлением Господа Шакти Овеша Вакара, населённым специальным полномочием
[00:40:37] описать
[00:40:38] все Веды и Игры Господа, и описать процесс Бхакти-йоги,
[00:40:42] как самый совершенный метод
[00:40:44] достижения
[00:40:46] сознания Бога.
[00:40:48] И когда
[00:40:51] Дхритараштра услышал это от отца, что отец сказал, что он негодяй,
[00:40:55] что на самом деле он допустил это, он стыдился
[00:40:58] и стал оправдываться.
[00:41:00] По оправданиям, Дхритараштра
[00:41:02] были очень странные. Это больше было похоже на речь в Шатри. Она налепит ребёнка такого обделённого,
[00:41:09] знаете, как инвалиды.
[00:41:11] Они иногда тоже пытаются, инвалиды, что-то говорить, но
[00:41:14] всегда в их тоне, в их голосе присутствует
[00:41:17] некая обида на судьбу, на жизнь, на несправедливость
[00:41:20] и так далее. И он стал говорить такие вещи.
[00:41:23] Это приблизительно
[00:41:24] то, что сказал Араган Тришна Арджуни,
[00:41:27] когда он сказал: хашо чанан ваша чамствам прагьява дам чамваша се гата с ума гата сун твам на ношу чанти панди таа. Ты пытаешься говорить как бандит, как ученый, но скорбишь о том, что недостойно скорби. Мудрые
[00:41:41] не скорбят ни о живых, ни о мертвых.
[00:41:43] Итак, Перетораст попытался, что же что-то там говорить такое возвышенное,
[00:41:48] но это был детский лекарь какой-то.
[00:41:50] Это была болтовня калеки, который просто не является освобожденной личностью.
[00:41:56] И Вьяса сказал: сказал: Ты мне противен и омерзителен,
[00:41:59] будь проклят тот день, когда я тебя зачал.
[00:42:02] Вяса проклял тритора, и он сказал: Я тебе говорю,
[00:42:06] ты являешься причиной, что все твои сыновья будут убиты. Все до одного, я тебе говорю.
[00:42:12] Ты потеряешь всех сыновей. И Тритараш был в ужасе.
[00:42:16] Слышай это от отца, который является освобожденной личностью, который никогда не говорит
[00:42:22] глупостей. Всё, что говорил Вясов, все знали, что всё это является парам сапьям, абсолютной истиной.
[00:42:29] И сердце, говорится, Тритараштха заледенело
[00:42:31] от ужаса.
[00:42:32] Потому что Тритараштха всё-таки надеялся,
[00:42:35] что, может быть,
[00:42:36] его сыновья победят.
[00:42:38] Почему? Потому что на их стороне оказались -Педики его. -Карма
[00:42:43] оказался
[00:42:44] на его стороне.-Карма.
[00:42:46] Ашваттхама.
[00:42:48] Господь
[00:42:49] Шива принял форму Ашваттхамы
[00:42:53] и встал на сторону Куралов. Для чего? Если вы помните, чтобы добаланс, чтобы вдохновить
[00:42:59] раскрыть свои карты демона.
[00:43:01] И демоны, вдохновленные такими великими личностями, что они на их сторону пришли. Бишмадева,
[00:43:06] Драначарья.
[00:43:07] Всё, Дуриятфана думал: Всё, мы победим.
[00:43:11] И поэтому Тритарашну думал, что наличие таких великих воинов на стороне его
[00:43:17] сыновей
[00:43:17] принесёт победу, что всё-таки они, может быть, победят.
[00:43:22] Хотя, с другой стороны, он знал, что его дети негодяи. Говорится, Тритарашка
[00:43:26] сам с детства наблюдал за своим
[00:43:29] сыном Турьятхана и видел, что он негодяй. И говорится, Турьятхан является частичным воплощением каль-юги.
[00:43:37] Он был частичным воплощением каль-юги, то есть всех греховных реакций Вселенной.
[00:43:43] Он был олицетворением
[00:43:45] греха во всей Вселенной,
[00:43:47] то есть практически как папа Пуруш.
[00:43:50] То есть видеть
[00:43:52] Турият Хама и произносить его имя, говорите, это
[00:43:56] чтобы один раз произнести его имя не в связи с пандауми из курукшетрой,
[00:44:00] а что-то говорить о догадках. После этого, говорите, надо троицу допросить.
[00:44:06] Воду даже пить нельзя,
[00:44:07] потому что, называя его по имени и говоря об этой личности, человек оскверняется,
[00:44:12] Как папа Пулуша он влияет.
[00:44:14] И поэтому мы никогда не говорим о
[00:44:17] дуриадхане,
[00:44:18] в связи с историями Махабхараты и с историями из Бхагавад-Динна или
[00:44:23] Пурата.
[00:44:24] То есть о нем так отдельно ничего не говорится, потому что это свергнется вечно.
[00:44:29] И так Виасадева сказал, пришел и сказал,
[00:44:32] что ты
[00:44:33] будешь причиной того, что будут уничтожены
[00:44:37] почти все кшатры на планете.
[00:44:39] Небольшая часть постарницы жил, Пандава в основном зажил,
[00:44:43] потому что на их стороне Верховная Личность Бог Ши Кришны.
[00:44:48] И Дхритараштра узнал, он догадывался, что Кришна является воплощением Бога. Говорится, Дхритараштра был настолько правдой, что он знал, что Кришна Бог.
[00:44:59] Но он что? Сомневался.
[00:45:02] Он сомневался.
[00:45:04] Он знал, что Кришна Бог и все время сомневался в своем знании.
[00:45:08] Итак, Вьясадеба
[00:45:10] сказал ему: Ты негодяй, ты являешься причиной того, что все погибнут,
[00:45:14] столько много кшатриев погибнет. И он сказал: Более 600 миллионов кшатриев будут уничтожены,
[00:45:20] лучшие из лучших
[00:45:22] убиты только из-за тебя, из-за того, что тобой
[00:45:26] овладело вожделение
[00:45:27] властолюбие,
[00:45:28] которое выразилось властолюбии
[00:45:30] и в привязанности к своим детям.
[00:45:34] И он сказал, что ты такой гадкий, что я даже не буду тебе больше ничего говорить.
[00:45:39] Чтоб ты слышал и видел,
[00:45:42] я тебе пролью на тебя грусть, поскольку ты все-таки мой сын.
[00:45:46] У меня есть один ученик, его зовут Санджая. Я специально наделю его всеми способностями,
[00:45:51] что он будет
[00:45:52] полностью
[00:45:53] через сердечную чакру видеть,
[00:45:56] что происходит на Курукшетре с каждым участником битвы, битвы, что происходит в лагерях тех, кто не участвует в битве,
[00:46:04] что происходит с женами тех, кто участвует с детьми.
[00:46:08] Он будет знать все, что происходит в уме каждого.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/02-10-28/02-10-28-academy-p2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1