Содержание
Дурьядхана и его поведение
Краткое содержание: Лекция посвящена характеру Дурьядханы, его взаимоотношениям с Драначарьей и отношению к своему отцу Хишмадеве. Автор подчёркивает, что Дурьядхана был не просто лентяем, а настоящим подонком и ублюдком, проявлявшим высокомерие и издевательство по отношению к близким. Упоминается Матхва-ачарья, который при рассказе о таких стихах из Шримад Бхагаватам впадал в ярость, поскольку в прошлой жизни он был Бхимой, который просил Кришну обеспечить ему сытость. Эта история показывает, как духовные учителя могут проявлять эмоциональную реакцию на оскорбления святых. Также рассказывается о том, как в прошлой жизни Матхва-ачарья был самым маленьким и никчёмным учеником гурукулы, которого постоянно издевались и эксплуатировали, но во время наводнения он спас деревню, показав свою истинную ценность.
Транскрипт
[00:00:04] Все эти
[00:00:05] взаимоотношения
[00:00:06] Он понимал, что Хишмадева может переступить,
[00:00:09] но его очень сильно гложило, что Хишмадева его не любит.
[00:00:14] Однако
[00:00:15] Драначарья благоволил
[00:00:18] Дурият Ханю.
[00:00:20] Более того, Дурият Хана считал себя вправе
[00:00:25] поучать
[00:00:26] Драначарье.
[00:00:27] Он поучал Драначарье.
[00:00:29] И даже
[00:00:31] над ним
[00:00:32] как бы
[00:00:33] подсмехался, глумился над ним.
[00:00:36] Эти стихи указывают на том, что
[00:00:39] Дурьядхана был подонком.
[00:00:41] Он не был просто подлецом, он был просто подонком и ублюдком.
[00:00:46] Как говорится, когда Матхва-ачарье рассказывал о Дурьядхане, он впадал в гнев.
[00:00:50] Матхва-ачарье.
[00:00:51] Мы с вами относимся к Матхва сампрадайе. Называется Брахма Гаудиу Матхва вайшнава сампрадайе. Матхва.
[00:01:08] Он
[00:01:10] очень яркая личность в Маши Санпрадай, поэтому Маши Санпрадай несёт
[00:01:14] два имени этих в своём названии.
[00:01:17] А Гауда это Господь Чатань.
[00:01:20] Он родился Господь Чайтань и Господь Нетянанд. Гаудь.
[00:01:23] Гаудь означает последователь Махатрабуй Нетянанд.
[00:01:27] Гаудья,
[00:01:28] Гауда, говорится.
[00:01:32] Две прекрасные луны взошли
[00:01:35] над Гаудью,
[00:01:37] Гауранга и Нитьянаном.
[00:01:40] И когда мы говорим, Брахма это ачарья наша с Имбрадай, Мадхва это самый выдающийся
[00:01:47] духовный учитель.
[00:01:50] И потом говорится
[00:01:51] гаудио вайшнава сампрадаи. То есть
[00:01:55] целью
[00:01:56] всех вайшнавов является
[00:01:59] распространить милость Господа, читанию Господа Митяна.
[00:02:03] Митяна.
[00:02:05] Когда Махло Ачарьи рассказывал вот эти же истории, которые я вам сейчас рассказываю своим ученикам,
[00:02:10] когда речь заходила об этих стихах,
[00:02:13] он впадал в страшный гнев и начинал всё крушить.
[00:02:17] Вот, а вчера и ученики были ужасы. Ни с того ни с сего Гуру соскальзывает начинает что-то ломать.
[00:02:22] И говорить, этот подонок, он был подонком и бил, по-моему,
[00:02:26] посуду какую-то бить начинал. Или начинал по
[00:02:30] стенам стучать, и стены ломались.
[00:02:33] И все они не могли понять.
[00:02:35] Потому что Матва-ачари
[00:02:37] был в прошлой жизни бхимой.
[00:02:42] Он был вхимой матвачари, в прошлой жизни.
[00:02:50] И он попросил Кришну участвовать в играх.
[00:02:53] Кришна сказал: Конечно, даже есть проблемы.
[00:02:56] Он сказал: Только сделай так, чтобы я, по крайней мере, все время сытый был.
[00:03:01] Пиво всегда беспокоился о своем животе. Он говорил: Сделай так, пожалуйста, чтобы я был сытый, чтобы я, по крайней мере, смиренный был.
[00:03:08] Что-то мне в шатре, мне очень охота быть. Он сказал:
[00:03:11] И он стал матхвачарьей.
[00:03:18] Он был очень смиренный.
[00:03:22] Есть одна история,
[00:03:24] как он проявился.
[00:03:28] Была огромная гурукула
[00:03:30] в одной деревне,
[00:03:32] вблизи
[00:03:35] Маипура.
[00:03:41] Майпур является Дхамой, то есть ты место.
[00:03:44] Именно в Майпуре явился Господь Чайтаньи.
[00:03:47] Рядом с Майпурами есть деревня, которая называется Экачакра.
[00:03:51] И в этой деревне Экачакра появился Господь Ньтянам.
[00:03:57] -Итак,
[00:04:00] недалеко от Маипура
[00:04:03] была большая в лесу Бурукула,
[00:04:05] где учились дети.
[00:04:08] И среди всех детей особой тупостью
[00:04:12] и бесполезностью
[00:04:13] отличался
[00:04:14] самый маленький участник или ученик этой гурукулы.
[00:04:18] Самый маленький.
[00:04:22] Он всегда спал во всех лекциях. Он
[00:04:26] всегда что-то такое делал, что все на него кричали, орали, били ему шелбаны. Поскольку он был самый маленький, его все время заставляли стирать больше, чем другие.
[00:04:36] Ему доставалось меньше еды, иногда мальчики так себя ведут маленького, как они. Они его
[00:04:41] бы все время подкусывали, не то что издевались, но ему доставалось.
[00:04:48] Если кто-то спал на лекциях, то этот маленький мальчик.
[00:04:52] И старшие ученики, они даже и даже равные ученики, поскольку они все были в одном классе многие,
[00:04:59] вместе в один год они начали. Но он был самый маленький ростом, самый худенький
[00:05:04] И все время спал,
[00:05:05] и все время получал двойки. Все время.
[00:05:08] Он был полный двоечник.
[00:05:10] У него даже ни одной тройки не было.
[00:05:13] И все время его отчитывали, все время над ним смеялись.
[00:05:17] Он что-то начнёт делать, его за водой отправят, он прямо перед самым порогом упадёт, всё вёдра разольёт.
[00:05:24] Река была очень далеко
[00:05:27] и Гуруку оставил на краю рисового поля.
[00:05:30] Огромные рисовые поля.
[00:05:33] И ему когда скажут принеси воды, он шел маленький, два ведра.
[00:05:37] Бедный с такими Отдыхал очень долго, это было как за смерть его отправлять.
[00:05:42] Но по крайней мере все равно его отправляли, потому что те не хотели ходить за водой. Далеко, тяжело, лень было. И они говорили: А, иди туда. Чего спишет время?
[00:05:53] Дворечник проклятый.
[00:05:54] И он всех боялся такой, и шел.
[00:05:58] И, в общем, его бежали,
[00:06:00] эксплуатировали.
[00:06:01] Если
[00:06:03] его еще что-нибудь попросят, дело что-то сварить, то это угли были. Все, он все сожжет.
[00:06:08] Опять ему шелбанов надают. Когда
[00:06:11] Гур его спрашивал, он всегда ничего не помнил.
[00:06:14] Он говорил: А как же ты, дорогой? Гуру не нервничал, говорит: Ну как же так? Ну садись два опять тебе. Я недоволен.
[00:06:20] И он садился, и он так настолько привык к такому положению, что даже не стремился все это изучать. Он садился сзади,
[00:06:27] занятия сразу поудобнее.
[00:06:34] И всё. И там свист уже.
[00:06:36] И уже все настолько привыкли. Раньше они там поворачивались по голове его там чем-то, ученики пили палкой.
[00:06:42] Но уже все привыкли, там посвистывает он спит, всё нормально. Уже на него внимание обращали.
[00:06:48] И гуру с ним думал, что ж такой у меня ученик такой бесполезный.
[00:06:52] И какие-то поручения если ему поручал гуру, он всегда всё на шиворотный выброс делал, всё делал неправильно.
[00:06:58] И всегда был объектом насмешек, путешествий.
[00:07:01] Над ним потешались, издевок разных.
[00:07:04] И тут как-то раз ганга вышла из берегов,
[00:07:08] и возникло очень сильное наводнение. В этом месте очень часто бывает наводнение. Ганго в этих местах очень часто выходит из берегов и очень сильные крупные наводнения бывают.
[00:07:22] И в тот год тоже было большое наводнение и Ганго вышли из берегов.
[00:07:28] И все жители
[00:07:29] Вода стала заливать рис в рисовые поля.
[00:07:33] И все жители
[00:07:34] деревенские не знали, как остановить воду. Никто не знал.
[00:07:37] И там была плотина, дамба такая стояла.
[00:07:40] Она была из разных камней, песка, глины сделана. И дамба стояла, дамбу не вырвало, но почему-то вода поступала и заливала рис. И под угрозой голодная смерть.
[00:07:51] Что если погибнет урожай риса,
[00:07:53] то в округе все эти деревни, а это было общее поле нескольких деревень,
[00:07:57] и в гурукуле учились дети из этих деревень.
[00:08:01] И все прибежали. А у людей же есть такое представление, что если это гуру, то он все знает.
[00:08:07] Раз он учитель, значит, он должен знать все. Как лечить, как то, как у людей есть такое представление. Они со всеми любят, с этим все не проблемы.
[00:08:19] Люди прибежали
[00:08:21] к этому учителю и стали говорить: Гуру, гуру, помогите, что с ним? Мы не можем понять, пытаемся
[00:08:27] узнать,
[00:08:29] но бесполезно, мы не можем остановить.
[00:08:31] Поля затапливает, голодная смерть будет, и ваши куракулята также будут голодными. Значит, и
[00:08:36] все. И вы сами будете голодные, и все. Мы умрем все, такая паника началась. Все бегали с факелами, ночь. И еще в итоге
[00:08:45] начался сезон дождей.
[00:08:47] Шел страшный ливень, было холодно.
[00:08:50] Была температура
[00:08:51] два градуса.
[00:08:54] Вот сейчас, я думаю, днем сколько? Раза два есть.
[00:08:58] Не, не минус.
[00:08:59] В нем тает.
[00:09:01] Гораздо два, один градус. Вы представляете, в Индии что такое два градуса?
[00:09:07] Была температура два градуса,
[00:09:09] ливень этот шо. И вода еще, холодная вода.
[00:09:13] Всё парило. Из-за того, что холодно, всё парило. И люди с факелами друг друга не видели, бегали все, суетились.
[00:09:19] И Гуру сказал: Всё, мы должны помочь этим
[00:09:22] жителям.
[00:09:23] Потому что мы так же от них зависим. И все ученики, все выжили.
[00:09:27] И все побежали, все 100% учеников побежали помогать
[00:09:31] копать
[00:09:32] насыпь,
[00:09:34] чтобы воду как-то не дать воде всё затопить.
[00:09:39] И они не могли определить, с какого места вода поступает. И вода очень быстро.
[00:09:43] И они по периметру всего поля хотели хотя минимум поля
[00:09:47] защитить, и они с обеих сторон начали бросать землю, мешки, чтобы встретиться, чтобы здесь вода набралась, а тут нет.
[00:09:55] И им почти удавалось.
[00:09:57] Опять откуда-то вода катастрофически и смывала
[00:10:00] их плотину, которую они делали.
[00:10:03] И так они всю ночь делали.
[00:10:06] И они строили туда, и вдруг вода прекратила поступать.
[00:10:09] А, гуру сказал.
[00:10:13] Хоть кто-нибудь бы нашелся, кто нашел бы, откуда поступает вода, и заткнул бы.
[00:10:19] Я чувствую, что откуда поступает вода.
[00:10:21] И вдруг вода прекратила поступать.
[00:10:25] И все.
[00:10:27] Наш гуру-мистик,
[00:10:28] он такое сказал, и сразу все произошло, и все довольны.
[00:10:33] Сделали сток, быстро воду спустили в другое место, какую-то яму большую, огромную быстро выкопали. Несколько ям. И сделали стоки, и вода вся стекла.
[00:10:41] И поле оказалось как бы еще, ну, пригодным.
[00:10:45] Урожаем. Это не повредило еще эти рисовые побеги.
[00:10:50] И все счастливые, все крестьяне, эти гуркуляты, замерзшие,
[00:10:54] мокрые все, они в воде же там постоянно.
[00:10:57] Зуб на зуб не попадаешь. Все они вернулись к Гурукулу, развели огромный костер внутри, знаете, как прям в помещении такие были специальные такие внутри, да, как на земле, и сверху такая дыра.
[00:11:10] И они большой-большой костер развели,
[00:11:13] сельские
[00:11:15] жители принесли горячего молока, фруктов. Как
[00:11:19] гуру, слава
[00:11:21] про гуру пошла, вот гуру только сказал и все, За гуру бог, за ним все.
[00:11:27] И когда начал ложиться спать, гуру, он всех проверял.
[00:11:31] И он начал. Такой-то,
[00:11:33] здесь, такой-то, здесь, ну-ка покажись.
[00:11:36] Меня не было только этого маленького.
[00:11:39] И он так напугался. Самый маленький исчез.
[00:11:42] И вся этот балбес, где-то там он опять там что-то. Вдруг
[00:11:47] с ним что-то случилось? И все тоже напугались.
[00:11:49] Все побежали искать и все кричали его: Где ты? Где ты там? Малыш? Его даже называли Малыш просто.
[00:11:55] Никто его по имени не нравился: Малыш, малыш.
[00:11:58] И гуру бегал: Малыш, малыш, где ты?
[00:12:01] И вдруг они услышали и они
[00:12:06] с факелом подбежали
[00:12:08] и они увидели этот маленький, так вот голова торчит, он по нижней губе в воде,
[00:12:13] весь трясётся, зелёная вещь
[00:12:15] и стоит у нас.
[00:12:19] Егор закричал: Ты почему там в воде? А он говорит: Я дырку закрыл телом.
[00:12:25] Какую дырку?
[00:12:26] Вы же сказали, что кто-нибудь подошёл, откуда вода выступает,
[00:12:30] и заткнул.
[00:12:32] Чем я буду затыкать?
[00:12:34] Я вот сюда вот спустился, увидел, что здесь вода, и я заткнул своим телом и стою.
[00:12:39] Я говорю: Вытащите меня, пожалуйста, отсюда.
[00:12:43] И гуру в шоке был.
[00:12:46] Они резко его вытащили, вода опять начала и быстро они начали мешки передавать с песком. И быстро чуть-чуть заложили.
[00:12:52] Потому что если тело такого маленького ребёнка заткнуло эту течь, то там не так много, пять мешков уже было бы ещё, ещё круче, чем это тельце маленькое,
[00:13:00] где пробоина была. И он весь, сидя, трёсся
[00:13:05] от холода,
[00:13:06] и Гур его взял на руки, закрыл, прижал его и бегом побежал
[00:13:11] сюда,
[00:13:12] в свое помещение, в эту Гуруку.
[00:13:15] Он его развернул возле костра и стал оттирать. Он закричал: Несите там какие-то
[00:13:21] масла, горячее масло. Сразу Вскипятили,
[00:13:25] довели и он
[00:13:27] стал мочить
[00:13:29] холодную воду, и масло сразу застывало
[00:13:32] и теплое.
[00:13:33] И он начал в
[00:13:35] стопы
[00:13:36] и год всего колотил.
[00:13:39] И он сказал: Ты что ж такой балбес?
[00:13:41] Ты что ж такое сделал-то?
[00:13:43] А он сказал: Я такой бесполезен, я хоть как-то хотел вас удовлетворить.
[00:13:48] И он заплакал, малыш.
[00:13:50] Он же сказал: Ты понимал, что ты можешь погибнуть? Он говорит: Мне всё равно.
[00:13:55] Всё равно бесполезно.
[00:13:56] И Гуру заплакал.
[00:13:58] Гуру обнял этого малыша,
[00:14:00] прижаловавшись и все ученики стояли, у многих кателись слёзы.
[00:14:04] И гуру обнял его этого малыша и он сказал: Я тебя благословляю,
[00:14:09] что в твоём сердце проявится всё знание Вед и всё пакти я тебе отдаю своё.
[00:14:15] Я тебя благословляю, что ты станешь самым великим,
[00:14:19] самым великим преданным
[00:14:22] в нашей сампрадае.
[00:14:23] Это был Мадхавачари.
[00:14:27] Бывший Бхима.
[00:14:28] Маленький, бесполезный, который везде спал,
[00:14:32] но которого был готов рискнуть жизнью. Не задумываясь, он готов был рискнуть жизнью с детства,
[00:14:37] лишь бы удовлетворить гуру.
[00:14:42] Такова была судьба Матва-ачарьи.
[00:14:45] И говорится, Матва-ачарьи
[00:14:46] по благословению гуру это
[00:14:49] Див-йя-гян-Хрида-Паракашита
[00:14:51] означает, что гуру, когда он доволен нами,
[00:14:54] то он вкладывает в наше сердце трансцендентное
[00:14:57] знание. Благодаря
[00:14:58] тому, что гуру вкладывает в наше сердце трансцендентное
[00:15:01] знание своими благословениями, потому что нам удалось его удовлетворить.
[00:15:05] Как результат этого преме бхакти джаха гойти,
[00:15:08] в человеке пробуждается чистая, беспримесная любовь к
[00:15:20] Таково
[00:15:21] положение
[00:15:23] Матхвы.
[00:15:24] Итак,
[00:15:25] когда Матхва-ачарьи
[00:15:27] рассказывал
[00:15:27] о Дурьядхане, он впадал в Великий Княг. Может это все с прошлого, все злится с прошлого.
[00:15:35] Итак, мы
[00:15:37] немного поговорим с вами об этикете.
[00:15:42] Этикет является
[00:15:44] украшением вайшнава.
[00:15:46] Потому как вайшнав следует этикету, можно судить о его продвинутости.
[00:15:50] Так
[00:15:52] заявляет Писание.
[00:15:55] Это украшение вайшнава.
[00:15:57] И этикет,
[00:15:58] вайшнавский этикет, является естественным поведением чистого преданного.
[00:16:10] Таким образом по этикету можно понять, насколько продуман человек.
[00:16:16] Ведёт ли он себя как вайшнав.
[00:16:24] И начинаются объяснения.
[00:16:27] Первое,
[00:16:28] внешней чистоты
[00:16:29] вайшнав достигает
[00:16:32] омовением три раза в сутки.
[00:16:36] И после каждого
[00:16:37] опорожнения
[00:16:42] кишечника.
[00:16:46] Вы знаете о том, что после того, как Вы сходили в туалет, опорожнили кишечник, нужно совершить полностью омовение.
[00:16:55] И говорится, что вайшнав как минимум должен
[00:16:58] совершать полное омовение как минимум два раза в сутки
[00:17:03] утром
[00:17:04] и до заката солнца.
[00:17:07] После заката солнца мыться не очень рекомендуется,
[00:17:11] поэтому вайшнавы обычно моются
[00:17:13] утром,
[00:17:15] вернее перед заходом солнца.
[00:17:18] Но если нет возможности, то по крайней мере надо мыться перед сном полностью.
[00:17:24] Также говорится в соответствии с этикетом, человек должен полное омовение делать после каждого из упражнений кишечника.
[00:17:39] Так описывается в этикете Маишнавский этикет.
[00:17:46] Внешняя чистота достигается омовения.
[00:17:49] Следующее, по этикету нельзя носить
[00:17:52] нательную одежду,
[00:17:55] которую вы носили
[00:17:57] прошлым днём.
[00:17:59] Нельзя одевать те же носки,
[00:18:01] то же нижнее белье, ту же рубашку и ту же майку. Они должны быть выстираны.
[00:18:08] Поэтому, когда у вас нету чистой рубашки,
[00:18:10] вы одну и ту же стираете каждый день вечером.
[00:18:13] Стираете носки, своё нижнее бельё, майку.
[00:18:17] Всё должно быть всегда один раз только носимо.
[00:18:21] Вся одежда носима один раз, кроме брюк, ботинок, естественно, свитеров,
[00:18:27] костюма.
[00:18:28] Всё, что на тело,
[00:18:30] нательное, то есть к телу прикасается непосредственно,
[00:18:33] должно быть полностью чистым. Нельзя одно и то же одевать два раза.
[00:18:36] Если женщина ходит в платьях на голое тело, то это платье должно быть всегда выстигнуто.
[00:18:41] Поэтому я всегда удивляюсь, когда женщина на голое тело одевает в свой костюм.
[00:18:46] В тело всегда
[00:18:48] из него исходят разные масла,
[00:18:50] пот
[00:18:52] выходит, всё такое и то. И ваша одежда пропитывается этим. По крайней мере нужно надевать какую-то маечку или какую-то комбинацию,
[00:18:59] что-то такое.
[00:19:01] Нельзя ходить так, потому что вся одежда пропитывается этим запахом и человек становится объектом привлечения тонких сущностей.
[00:19:08] Тонких сущностей.
[00:19:12] Говорится, что когда человек одевает нечистую одежду, которая пахнет, а поскольку человек
[00:19:17] есть такая поговорка свое всегда слаще пахнет.
[00:19:21] Слышали?
[00:19:22] Человек не замечает, что от него воняет за три версты.
[00:19:28] И вы можете видеть, как с вами находятся люди, от которых потом
[00:19:32] пахнет.
[00:19:34] У многих есть железы
[00:19:37] на теле, эти железы постоянно
[00:19:39] выделяют разными
[00:19:42] жидкостями,
[00:19:43] и они имеют очень неприятный запах. Но поскольку человек-то это же его природа, он не замечает, что от него пахнут.
[00:19:50] Другие люди замечают, очень резкий сильный запах.
[00:19:54] И второй этот момент это не менее этично, некрасиво, от вас прет три версты
[00:19:59] потом.
[00:20:01] Иногда люди тело свое моют, но они не стирают, они один и тот же свитер носят на голое тело.
[00:20:06] Нельзя на голое тело, там всегда должна быть и женщина
[00:20:10] также.
[00:20:11] Иначе ваша одежда становится привлечением для низших сущностей.
[00:20:16] И люди начинают
[00:20:18] испытывать к вам чувство брезгливости.
[00:20:22] Люди начинают в вас брезгнуть.
[00:20:25] Потому что запахи, вы знаете, может быть, помните,
[00:20:29] я вам объяснял,
[00:20:30] что такое ароматерапия,
[00:20:32] и как
[00:20:33] ароматы действуют на ум человека.
[00:20:35] Вы даже можете сами не понять, что вы теперь плохо относитесь к этому человеку только лишь по одной причине. Вы даже этого не поймете,
[00:20:41] что от него дурно пахнет.
[00:20:43] Вам будет казаться, что он глупый, такой-сякой.
[00:20:47] Беспокойство будет.
[00:20:49] Если от вас исходит неприятный запах,
[00:20:51] люди начинают к вам испытывать неприятные ощущения, ассоциации не очень хорошие.
[00:20:56] Когда пахнет чем-то не вкусным у человека
[00:21:00] есть ассоциации с разными запахами, у него чувство безливости
[00:21:03] и он предвзято начинает относиться.
[00:21:11] Это этикет.
[00:21:13] Это этикет.
[00:21:19] Следующий момент
[00:21:21] этикета, как говорится, внутренней
[00:21:24] чистоты мы достигаем воспеванием,
[00:21:27] воспеванием
[00:21:28] святых
[00:21:29] имён.
[00:21:51] Итак, внешнее омовением достигается
[00:21:54] не модой ничем, а омовением.
[00:21:56] То есть человек должен быть
[00:21:58] чистым телом и аккуратен в одежде, но должна быть чистая и аккуратная, должен чисто и аккуратно одеваться.
[00:22:06] И внутренняя чистота воспевания.
[00:22:10] Следующий момент, говорится, человек должен всегда выказывать почтение старшим.
[00:22:17] Не делать это формальным и с издёвкой, ибо он наносит этим оскорбления.
[00:22:22] Если кто-то с издёвкой выказывает почтение,
[00:22:25] то это приравнивается к аппарату.
[00:22:28] То есть вы выказали почтение, но сделали это с вызовом.
[00:22:32] Или с издёвкой. То есть значит, как бы, такое понятие есть шутовство.
[00:22:38] Так смехом это всё делаете.
[00:22:41] Это оскорбительно.
[00:22:42] Такой человек, как всегда,
[00:22:44] в первую очередь, поручает болезнь
[00:22:46] кожи.
[00:22:48] Это особое.
[00:22:51] Я хотел вам дать целый семинар по
[00:22:53] этикету вайшнавскому этике. Это отдельный целый
[00:22:56] труд санатный вайшнавами. Господь Чайтаня приказал ему описать поведение вайшнава и назвать этот труд вайшнавский этикет. И он должен был описать все положения вайшнав и
[00:23:08] описать реакции, которые получает
[00:23:11] человек, если он таким образом.
[00:23:13] Итак, если человек немного
[00:23:15] шутовски
[00:23:16] выказывает почтение старшим
[00:23:18] или тем, кто выше
[00:23:20] его по положению,
[00:23:24] то он получает
[00:23:25] серьёзные кожные заболевания.
[00:23:29] Как говорится, что человек должен искренне понимать положение старших.
[00:23:34] И перечисляются
[00:23:35] Бхагаватам,
[00:23:36] в соответствии с этими наставлениями,
[00:23:38] причисляет Нарада Муни, он причисляет Дадру, Лядхрувы Махараджи.
[00:23:43] Что значит
[00:23:44] старший?
[00:23:46] Первый он говорит,
[00:23:48] старший по возрасту.
[00:23:53] И в семьях, среди родственников или даже среди
[00:23:57] равных.
[00:23:58] Потому что если кто-то старше, хотя бы на день даже, он, значит, тот, кто младше его на день, должен был ему подчиняться.
[00:24:05] И не делать это шутовским, считался старшим. Хотя он старше был на день всего.
[00:24:09] Всего на день.
[00:24:11] И отсчет начинается с дня. Старший на день.
[00:24:15] И так пошло-поехало, то есть старше по возрасту.
[00:24:19] Мы должны быть почтительны к тем, кто старше, и первыми выказывать им почтение.
[00:24:25] Первыми! Не ждать, когда они там нас заметят.
[00:24:28] Мы должны первыми в этом.
[00:24:31] Это вайшнавское поведение. Это означает,
[00:24:34] Кришна именно этим доволен.
[00:24:38] Этим доволен Кришна.
[00:24:43] Поскольку вайшнавский этикет дал сам Господь Кришна, со временем этикет
[00:24:48] упразднили,
[00:24:50] поскольку сампрадайя
[00:24:51] была в очень опасном положении.
[00:24:54] Сампрадайя почти была уничтожена.
[00:24:56] Несколько сот
[00:24:59] чистых вайшнав оставалось наша Сампрадая. Она чуть не погибла.
[00:25:03] И Бактинодат Кокуру возродил
[00:25:06] эту Сампрадаю,
[00:25:07] а его сын Шлибаксансари
[00:25:09] спать.
[00:25:10] Он стал распространять снова заново, восстанавливать
[00:25:14] все утраченные моменты.
[00:25:18] Итак,
[00:25:22] старший по возрасту, следующее описывается
[00:25:28] старший по семейному положению.
[00:25:33] То есть, иногда бывает так в семе, что дядя может быть младше по возрасту, чем племянник.
[00:25:38] Знаете, да?
[00:25:40] Но он всё равно дядей считается.
[00:25:42] И даже если тот старше его по возрасту, но тот занимает положение более высокое
[00:25:48] в семье,
[00:25:50] то он должен к нему относиться уважительно с почтением.
[00:25:53] Даже если тот младший по возрасту.
[00:26:00] Тот, в свою очередь, должен учитывать возраст своего племянника.
[00:26:05] И также быть снисходительным
[00:26:06] и почтительным.
[00:26:10] Следующий.
[00:26:17] -Старший в административном положении.
[00:26:31] Директор завода, может быть, младше по возрасту многих
[00:26:34] рабочих,
[00:26:35] но они не имеют права к нему относиться.
[00:26:38] По равных, фамилиарные и так далее. Потому что он в административном положении, он стоит выше.
[00:26:44] Мы видим, что жизнь так.
[00:26:46] Путин сейчас у нас президент,
[00:26:48] и никто не имеет права к нему как-то по-другому относиться.
[00:26:51] Все должны понимать, что он самый первое лицо в стране.
[00:26:58] И он может себе позволить кого-то назвать на ты,
[00:27:01] а его на ты назвать уже никто не должен себе позволить.
[00:27:04] Таков этикет также, таков этикеция девашного.
[00:27:08] Следующее.
[00:27:16] Старший по инициации,
[00:27:20] то есть по посвящению. Человек раньше получил посвящение,
[00:27:23] чем год.
[00:27:26] Хотя он может быть младше возрастом
[00:27:31] и занимать более меньшее административное положение, чем вы. Но он посвящен, и его нет.
[00:27:40] Это
[00:27:42] в этикете, как говорится,
[00:27:44] раньше получивший милость духовного учителя.
[00:27:47] Он считается также старше.
[00:27:52] Есть история,
[00:27:53] когда
[00:27:54] господь читания дал сыну раньше
[00:27:57] посвящения, чем отцу.
[00:27:59] И отец воспринял своего сына как старшего преданного и в течение всей жизни относился к нему как к старшему преданному. Выказывал первым почтение, служил ему, пытался как-то. Никогда не спорил с ним, принимал очень серьёзно всё, что говорится.
[00:28:12] И Господь Чатани был очень доволен. И он сказал: Ты само воплощение чистого
[00:28:17] преданного служения. Он был доволен отцом.
[00:28:19] Не сыном, а отцом. И приблизил отца к себе.
[00:28:22] Только благодаря тому, что отец строго в соответствии с Вайшнавским этикетом очень серьезен был. И он принял своего сына как старшего преданного, поскольку сын получил раньше него отца.
[00:28:33] И только за это, только за такую-то опасию, это очень сложно,
[00:28:37] но отец так искренне верил, что этим будет доволен Господь.
[00:28:41] И Господь, считай, не был настолько доволен, что он сделал его самым близким своим спутником.
[00:28:46] И за то, что он следовал этому этикету.
[00:28:50] Итак,
[00:28:52] тот, кто получил раньше милость.
[00:29:00] И следующее.
[00:29:08] Это тот,
[00:29:11] кто более продвинут в духовной науке.
[00:29:19] То есть, у кого больше вкус,
[00:29:23] к шраванам, киртанам вишнуг, с маранам пада саваям, арчанам ванданам да саваям,
[00:29:27] сакям атман веданом
[00:29:29] к слушанию воспеванию
[00:29:31] памятования
[00:29:36] служении стопам господа
[00:29:42] поклонению Божествам,
[00:29:45] вознесению молитв.
[00:29:50] Тот, кто является смиренным слугой
[00:29:54] дас ям называется.
[00:29:55] Тот, кто достиг дружбы с Господом
[00:29:58] и тот, кто полностью предался целиком и полностью, безраздельно.
[00:30:02] Это называется атманивайям сакям означает дружба,
[00:30:06] ванданам означает молитвы, арчинам означает знаете ли все?
[00:30:10] Шраванам это означает слушание,
[00:30:12] киртаном означает воспевание или повторение.
[00:30:16] Как вы думаете, сейчас чем я занят и чем заняты вы?
[00:30:20] Да, вы заняты Шраваном.
[00:30:22] А я занят
[00:30:24] киртаном.
[00:30:25] На самом деле я занят Киртоном.
[00:30:28] Вы заняты Шрауном.
[00:30:31] После того, как мы я наговорюсь, и вы наслушаетесь,
[00:30:35] мы будем очень долго в состоянии каком?
[00:30:38] С Мараном.
[00:30:39] Мы будем в состоянии с Мараном находиться.
[00:30:42] А через несколько часов ваш с Мараном улетучится. Вы придете домой,
[00:30:46] включите телевизор или побежите.
[00:30:51] Возьмете
[00:30:52] за руку свою девушку и будете говорить:
[00:30:54] Когда ты меня держишь, я такой сейчас
[00:30:58] Зачем всё? Вот моё истинное счастье.
[00:31:01] Такой был просто.
[00:31:03] Расабхаса
[00:31:04] называется.
[00:31:05] Когда вы
[00:31:08] своё вожделение выдаёте за какие-то
[00:31:10] духовные чувства. На самом деле нет никаких душ и духовные чувства. Это вожделение. Привязанность и вожделение.
[00:31:19] Как говорится, наша сампрадая почти была уничтожена сахаджами.
[00:31:22] Кто такие сахаджи?
[00:31:24] Вы знаете.
[00:31:27] Раньше? Да,
[00:31:29] те, которые своё вожделение выдают за духовную жизнь.
[00:31:33] Да мы душой прямо друг друга воспримем последнее.
[00:31:38] Прямо душой мы душами приросли тут, как сианские близнецы.
[00:31:43] Попами.
[00:31:45] И все выдумывают, что это там. Просто они в невежестве еще не квалифицированные.
[00:31:55] Говорится,
[00:31:56] на людях
[00:31:57] только детей можно не зуть. На людях жен даже не обнимают.
[00:32:02] Даже жен, что же говорить. Если человек не является мужем, а женщина, она сразу ставит под сомнение свою целомутность. Если она на людях обнимается, целуется
[00:32:12] это интимные отношения, они не должны ни в коем случае демонстрироваться
[00:32:16] на показ.
[00:32:18] Иначе это лицемерие. Просто проявление
[00:32:20] неудержимого
[00:32:21] вожделения, неконтролируемое.
[00:32:24] Что другие люди, они просто
[00:32:26] либо начинают осуждать, либо они возбуждаются.
[00:32:29] Поэтому
[00:32:32] в ведическом обществе, в соответствии с вайшнавским этикетом,
[00:32:35] никогда мужчина даже жену не обнимает.
[00:32:38] Всё это делается отдельно,
[00:32:41] в соответствии с местом, временем обстоятельств. Они на лекциях, в процессе обучения и так далее. Всё это ослы только так делают. Похотливые
[00:32:50] люди,
[00:32:51] которые просто не могут удержать свою похонь,
[00:32:54] поэтому так сентиментально.
[00:32:56] Поэтому они, на самом деле, совершают сэва-аппаратхи.
[00:33:00] Это оскорбления,
[00:33:01] нанесённые в процессе
[00:33:03] служения.
[00:33:04] Потому что Шраванам это одна из форм преданного служения. И Вы не имеете права здесь
[00:33:09] сидеть, обниматься, взасос сосаться с кем-то там, за ручки хвататься.
[00:33:14] Вы должны полностью сконцентрироваться
[00:33:16] на том, о чём вас обсуждают.
[00:33:18] Таков этикет.
[00:33:19] Как говорится,
[00:33:21] продвинутую серьёзную личность можно видеть по этикету, потому что это естественное поведение
[00:33:26] продвинутого человека. Таким образом, вас можно не обучать. Вы просто будете поклоняться
[00:33:31] божествам, слушать всё. И даже если бы я вам не рассказывал этикет, у вас бы естественно такое должно было произойти,
[00:33:37] потому что сердце очищается
[00:33:39] и поэтому я сказал, что говорится, что этикет является естественным поведением чистого, преданного. В соответствии с тем, насколько мы очищаемся, настолько для нас это становится естественно
[00:33:48] такое поведение. То есть нам не надо даже читать, мы сами приходим, потому что это неуместно так себя вести, неуместно
[00:33:54] перебивать старших, неуместно хохмить
[00:33:56] где-то в каком-то моменте,
[00:33:59] фамильярничать
[00:33:59] и так далее. Всё это является оскорблениями.
[00:34:03] Если нам доведётся оскорбить какого-то вайшнава,
[00:34:06] который уже дорог Кришне, наша жизнь будет уничтожена духовно.
[00:34:10] Постепенно человек просто, Кришне говорится, святое имя, во-первых, сначала выгоняем человека. Как
[00:34:16] оно уходит от него? То есть у человека вдруг исчезает желание повторять святое имя.
[00:34:22] Это первые признаки, что святое имя ушло от человека,
[00:34:26] что святое имя никогда не будет со скорбителем и
[00:34:31] становится очень сложно повторять святое имя.
[00:34:34] Он вдруг чувствует, что он не может повторять святое.
[00:34:38] Что значит не может? Неохота.
[00:34:41] Прекращает повторять, начинает обманывать, я такое повторяю.
[00:34:44] Да ладно, ничего, я раньше же не повторял и живу. Это значит никто именно что.
[00:34:49] Потом у него прекращает желание
[00:34:51] следовать сакханам.
[00:34:53] Потом исчезает желание ходить в храм, общаться с преданными, поклоняться Божеству,
[00:34:59] потом пропадает желание читать шастры и так далее,
[00:35:02] потом у него вообще пропадает желание служить Богу, служить Кришне,
[00:35:06] и он просто начинает заниматься кармической деятельностью.
[00:35:09] Это означает, он совершил оскорбление
[00:35:12] и такие реакции пришли.
[00:35:17] Итак,
[00:35:19] следующее положение,
[00:35:21] что в соответствии с этикетом
[00:35:25] человек должен
[00:35:26] нарадо говорить другу.
[00:35:28] Дорогой Друбо,
[00:35:30] если ты хочешь достигнуть совершенства в преданном служении,
[00:35:34] то ты должен уяснить
[00:35:36] три самые главные
[00:35:41] вещи.
[00:35:43] Друва сказал, как правильно вести себя.
[00:35:46] Я слышал, что благодаря этикету,
[00:35:49] человек может возвыситься и удовлетворить Кришну, просто исполняя
[00:35:53] этикет добросовестным
[00:35:55] образом
[00:35:56] с полной серьёзностью.
[00:35:58] И Нарад ему не говорит:
[00:36:00] Запомни, утроба,
[00:36:02] ты должен сострадать младшим,
[00:36:04] дружить с равными
[00:36:06] и служить старшим.
[00:36:11] Должен сострадать младшим, дружить с равными,
[00:36:15] служить старшим.
[00:36:22] Далее Нарада говорит, что это достаточно сложно.
[00:36:28] И то и другое достаточно сложно.
[00:36:35] Потом он объясняет:
[00:36:38] Поучать старших
[00:36:39] ой, поучать младших
[00:36:42] это значит
[00:36:43] находиться в настроении господина.
[00:36:47] И
[00:36:49] добродетели.
[00:36:51] Благодетели и добродетели.
[00:36:54] Это развивает гордыню
[00:36:58] и развивает господствующее
[00:37:00] положение.
[00:37:03] То есть развивается настроение господина.
[00:37:07] Когда
[00:37:09] человек
[00:37:10] дружит с равными,
[00:37:13] он может оспорить
[00:37:15] их выводы
[00:37:16] и отказаться исполнить их желания.
[00:37:24] И Нарада говорит:
[00:37:26] Поэтому самый благоприятный и самый эффективный способ, как достигнуть
[00:37:31] дружбы с равными и сострадания к младшим
[00:37:35] нужно научиться служить старшим.
[00:37:38] Потому что именно служа старшим, человек развивает настроение слуги.
[00:37:43] В двух же предшествующих
[00:37:44] он развивает настроение
[00:37:47] либо друга,
[00:37:49] либо господина.
[00:37:53] Но пока человек не стал слугой,
[00:37:55] он не способен реализовать ни дружбы, ни сострадания.
[00:37:59] Поэтому он сказал: Служи старшим, сконцентрируйся
[00:38:02] не на том, чтобы спасать младших и сострадать кому-то.
[00:38:06] Не концентрируйся на дружбе с равными, сконцентрируйся
[00:38:10] полностью на служении старшему.
[00:38:14] И тогда, когда ты разовьешь ему настроение слуги,
[00:38:17] ты осознаешь, как важна дружба с равными,
[00:38:20] и ты естественное
[00:38:22] сострадание к младшим будешь испытывать.
[00:38:25] До этого момента этого ой, иди, иди, всё. Специально туда проходи.
[00:38:35] Здесь жарко,
[00:38:37] есть
[00:38:40] нельзя, но пить можно.
[00:38:53] -Итак, вы должны
[00:38:56] уяснить или подумать над этим моментом.
[00:38:58] Очень хорошо подумать над этим моментом.
[00:39:01] Почему так важно служить старшим? Куда более важнее, чем дружить
[00:39:06] с равными и сострадать младшим.
[00:39:09] Потому что, если вы начнёте с сострадание младшим,
[00:39:12] это будет просто эксплуатация.
[00:39:15] Если вы начнёте с дружбы с равными, то это будет просто соперничество,
[00:39:20] а не дружба.
[00:39:21] Если вы начнёте
[00:39:23] в этом настроении
[00:39:25] эксплуатации
[00:39:25] и соперничества
[00:39:28] пытаетесь служить старшим, то вы просто будете искать в них недостатки и критиковать.
[00:39:34] Таково положение.
[00:39:37] Человек просто начинает критиковать
[00:39:39] и искать недостатки.
[00:39:43] Поэтому, говорится, когда человек
[00:39:46] тупой,
[00:39:47] он понимает это совершенно по-иному и достигает этого результата. Он эксплуатирует младших под видом заботы о них,
[00:39:55] соперничает,
[00:39:58] и спорит с равными,
[00:40:00] ищет недостатки и критикует.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/02-11-01/02-11-01-academy-p3.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1