Содержание
Три аспекта Абсолюта в Веданте
Краткое содержание: Лекция завершает семестр, обсуждая странную реакцию матери на ученика после занятий по духовной практике. Основное внимание уделяется трем ипостасям Абсолюта в индийской философии: Брахма Джйоти (духовный свет), Параматма (сверхдуша) и Бхагаван (Всевышний). Рассматриваются различия между гуру, Чайтха-гуру и духовными учителями, а также классификация йоги как пути связи с абсолютом через асана, пранаяму и другие элементы. Упоминается важность восточного взгляда на восточную культуру, а не западного восприятия. Также затрагивается роль гун, кармы и времени в духовном развитии.
Транскрипт
[00:00:00] Для того, чтобы вы не хихикали
[00:00:02] слишком сильно.
[00:00:04] Или ваши мамы там не хихикали.
[00:00:06] Или палкат. Сейчас мне
[00:00:08] наш
[00:00:09] заявкафедры
[00:00:10] говорит: Как будто тут
[00:00:12] ко мне на занятия ходит молодой человек, его мама сказала,
[00:00:16] видимо там что-то стал странно
[00:00:19] себя вести,
[00:00:21] после нескольких лет посещения моих занятий.
[00:00:26] И мама сказала:
[00:00:27] Лучше бы он стал наркоманом.
[00:00:30] Я думаю, что за такая мама очень странная?
[00:00:33] Чья мама такое сказала? Здесь нет таких? Поедем,
[00:00:36] ёлки.
[00:00:39] Ну так ты давай, о чём проблема?
[00:00:41] Покажи-ка ей, что было лучше.
[00:00:44] Уже
[00:00:45] видишь, дело дошло.
[00:00:48] Она вообще понимает, что говорит?
[00:00:52] Ясно.
[00:00:54] Лучше бы стану кому-то.
[00:00:56] То есть лучше бы умер.
[00:01:01] Что-то оно, наверно, сгоряча.
[00:01:03] Дым не шёл.
[00:01:05] Дым не шов, нет?
[00:01:08] Пожалуйста.
[00:01:10] Итак,
[00:01:13] сегодня у нас последнее занятие в этом семестре.
[00:01:17] Потом я некоторым подпишусь,
[00:01:20] автограф поставлю
[00:01:21] на четкие.
[00:01:26] Сегодня мы поговорим на некоторые темы, связанные с
[00:01:30] тремя гунами, кармой
[00:01:33] и временем, поскольку сейчас мы так
[00:01:36] сделаем обзор, так называемый,
[00:01:38] обзорный
[00:01:41] систем.
[00:01:45] Первое, что я может быть вам
[00:01:47] расскажу это
[00:01:49] такой момент
[00:01:52] в упанишадах.
[00:01:54] Упанишада
[00:01:55] это такие ведические произведения литературные,
[00:01:58] входящие в раздел Вед, поясняющие
[00:02:00] Веды.
[00:02:02] Упанишада
[00:02:03] означает
[00:02:04] находиться или сидеть вблизи с духовным учителем.
[00:02:07] Эти произведения
[00:02:09] построены в виде диалогов между гуру и учеником. Гуру, вы помните, на санскрите означает духовный учитель.
[00:02:16] Поэтому не пугайтесь этих слов. Люди
[00:02:18] в России или вот это может быть какая-то предвзятость, они слышат слово йога, у них страх сразу. Они слышат слово гуру, у них вообще проблемы
[00:02:27] начинаются.
[00:02:29] Словом гуру
[00:02:31] называют любого учителя.
[00:02:33] Любого учителя. Если человек учит вас чему-то, он гуру. Есть гуру пения,
[00:02:38] гуру фехтования,
[00:02:39] гуру словесности,
[00:02:41] гуру
[00:02:43] литературы,
[00:02:44] гуру математики и так далее. И есть
[00:02:47] духовный учитель, который называется
[00:02:49] Чайтха-гуру.
[00:02:52] Чайтха-гуру.
[00:02:55] Или шикша-гуру.
[00:02:56] Дикша-гуру еще называют. Это все категория
[00:02:59] гуру, когда гуру обучает кого-то духовной жизни.
[00:03:03] Духовной жизни несомненно также изучают математику,
[00:03:07] изучают
[00:03:08] педагогику,
[00:03:09] экономику,
[00:03:09] историю, все-все остальные дисциплины.
[00:03:12] И также есть просто гуру, который не обучает духовной жизни людей, а просто обучает, допустим, ведической математике,
[00:03:19] ведической философии,
[00:03:21] ведическому военному искусству, ведической гимнастике и так далее.
[00:03:26] Гимнастика это одна из разновидностей
[00:03:28] йоги, называется асана.
[00:03:31] И люди, на самом деле, когда говорят, что мы занимаемся йогой, не занимаются йогой. Йога означает связь со Всевышним.
[00:03:38] Они занимаются асанами, одним из разделов йогой. Ассана это означает позы.
[00:03:43] Другие тоже говорят, мы занимаемся йогой.
[00:03:46] И начинают говорить, показывают, что они там дыхательные упражнения делают.
[00:03:53] Это называется тоже разделом йоги, который называется пранаяма.
[00:03:57] Пранаяма
[00:03:58] дыхательное упражнение. Это не йога,
[00:04:00] это
[00:04:02] одна из частей йоги. То есть просто вы не можете сказать йога, называется аштанга йога, она состоит из восьми частей.
[00:04:09] И когда она состоит из этих восьми частей, еще не можете сказать, что это йога, если она не преследует цель йоги.
[00:04:15] Йога слово дословно переводится связь
[00:04:19] с кем? С абсолютом.
[00:04:21] Парабраман называется.
[00:04:23] И абсолют представлен в трех ипостасях.
[00:04:26] Первая называется
[00:04:28] Брахма джйоти.
[00:04:31] Брахма джйоти
[00:04:32] свет духовного
[00:04:34] неба.
[00:04:35] Духовное небо называется пара вйома.
[00:04:38] Абсолют.
[00:04:40] Запишите себе такой заголовок Абсолют.
[00:04:42] Три аспекта.
[00:04:44] Первый называется
[00:05:03] Второй
[00:05:16] уровень
[00:05:17] это самый первый
[00:05:19] аспект познания абсолюта,
[00:05:22] когда абсолют
[00:05:23] постигается на уровне духовного селями.
[00:05:27] Очень часто можно увидеть в разных культурах, разных
[00:05:31] трактатах религиозных и
[00:05:34] не религиозных. Толка описывается, что Абсолют это
[00:05:37] совершенный свет, свет любви, свет добра, свет знаний, но это свет,
[00:05:42] не больше. Свет неких определенных
[00:05:46] качеств, которые исходят из него, знания, свет силы, свет милосердия
[00:05:51] и всего остального.
[00:05:53] Это называется Брахма Чьоти. Второе называется Параматма.
[00:06:07] Параматма.
[00:06:10] Парам означает
[00:06:13] трансцендентное
[00:06:14] или сверх.
[00:06:16] То есть что значит нематериальное?
[00:06:19] Нематериальное
[00:06:20] означает духовное, атман означает
[00:06:22] душа,
[00:06:23] сверхдуша.
[00:06:25] Это истинно называется второй, более высокий аспект. И третий, самый высший аспект называется
[00:06:32] пагаван.
[00:06:41] Иногда его пишут через о, иногда через а. Это зависит от
[00:06:45] санскрита употребляемого.
[00:06:47] Существует
[00:06:48] шестьдесят четыре
[00:06:50] диалекта санскрита
[00:06:52] есть классический
[00:06:54] эпический ведический
[00:06:55] разговорный и так далее
[00:06:59] и если вы помните
[00:07:01] звук ха
[00:07:03] везде
[00:07:04] он не читается.
[00:07:08] Он не читается. Он как бы
[00:07:11] на притыхе.
[00:07:13] Поэтому
[00:07:15] мы говорим
[00:07:16] шримадбадуа,
[00:07:18] мы говорим Будда.
[00:07:20] Хотя, если как дословно в русском Буддха.
[00:07:24] Буддха. И поскольку они считаются Будда.
[00:07:28] Бхагаван,
[00:07:29] Брама Джойду,
[00:07:31] некоторые говорят Брамам,
[00:07:34] некоторые говорят брамин.
[00:07:36] В классической литературе можно увидеть, что они говорят о браминах.
[00:07:41] Ксатри
[00:07:42] брамины
[00:07:43] и брамины достигли
[00:07:45] саматии.
[00:07:48] Это ученые.
[00:07:49] Такие
[00:07:50] как бы
[00:07:51] ученые,
[00:07:52] имеющие
[00:07:55] западный взгляд на восточную культуру и восточную философию.
[00:07:59] Мы с вами этот вопрос обсуждали.
[00:08:02] Почему
[00:08:03] мы сейчас обсуждаем
[00:08:06] определенные философии и культуры Востока здесь, на факультативе,
[00:08:10] на каких-то определенных
[00:08:12] занятиях специальных,
[00:08:13] чтобы получить не только западный взгляд, но получить взгляд изнутри, то есть восточный взгляд.
[00:08:20] Поскольку
[00:08:21] западная культура рассматривает с позиции своих ценностей.
[00:08:24] Какой культуры?
[00:08:26] Восточную. Мы с вами обсуждали это,
[00:08:28] когда мы говорили. Как вы считаете, Индия продвинутая страна?
[00:08:33] Да нет, что вы. Все сразу говорят: Да вы что, там столько нищих, там вообще такая грязь,
[00:08:39] там то-сё.
[00:08:42] Начинает ходить высоко, у них нету или страус,
[00:08:45] нету суперайкл,
[00:08:46] нету ничего, у них мессов нету.
[00:08:49] У них такая машина есть, такая вот амбассудор называется.
[00:08:53] Вообще страшная
[00:08:55] машина, как наша Победа или как наша Волга 21, знаете, Газ на остальных.
[00:08:59] Почти как наши новые буквы.
[00:09:02] Русские машины самые
[00:09:04] плохие машины в мире, наверняка.
[00:09:06] Почему-то они все время выигрывают какие-то соревнования, потому что туда ставят мотор
[00:09:10] от других фирм.
[00:09:13] Притирают все для соревнований, рекламы.
[00:09:16] Вот
[00:09:17] эти все наши жагули, я думаю, если кто-то из вас ездит, шофера есть?
[00:09:22] Есть, кто живет на машине? Ужасная машина.
[00:09:25] Русские машины самые лучшие.
[00:09:28] А советские, как это, русские
[00:09:30] микрокулькуляторы
[00:09:31] самые большие в мире.
[00:09:38] Так, падаван.
[00:09:39] И говорится, что в русском в
[00:09:42] такой
[00:09:43] транскрипции
[00:09:44] это бы писалось через дефис.
[00:09:47] Valgavan.
[00:09:49] Бог
[00:09:50] это обладатель всего означает.
[00:09:53] И поскольку буква ха не читается, мы можем видеть, что в русском языке есть слово бог
[00:09:59] и его называют Всевышним. На санскрите это переводится как обладатель,
[00:10:03] совершенный обладатель всего.
[00:10:08] И слово бхагаман переводится как
[00:10:12] обладатель шестью
[00:10:14] совершенными
[00:10:15] достояниями,
[00:10:17] шестью совершенными достояниями.
[00:10:19] Всей силой,
[00:10:21] всей славой,
[00:10:23] всей красотой,
[00:10:24] всем знанием,
[00:10:26] всем богатством и всей отреченностью
[00:10:29] или всем отречением.
[00:10:31] Это означает богоман. Параматма
[00:10:35] этот аспект
[00:10:36] описывается как сверхдуша,
[00:10:39] которая находится
[00:10:41] рядом с индивидуальной
[00:10:43] душой
[00:10:44] каждый в форме жизни в материальном мире,
[00:10:48] то есть в мире смертном,
[00:10:50] как его называют. В нашем мире мы все с вами имеем рядом со своей душой еще
[00:10:55] Параматма, сверхдушу, которая исполняет четыре функции,
[00:10:59] если вы помните, кто помнит какие.
[00:11:02] Параматма внутри нас, то есть вот этот бог в сердце,
[00:11:06] присутствует
[00:11:07] в каждой форме, а мы говорили 8 миллионов 400 тысяч форм жизни и в каждой, у всех живых существ
[00:11:14] рядом с индивидуальной душой в пране находится
[00:11:19] искра Божья, да. Параматна.
[00:11:21] И она исполняет четыре функции.
[00:11:24] Кто мне назовет какую первую?
[00:11:27] Свидетель называется.
[00:11:29] Свидетель, напишите. Первая функция пароматна.
[00:11:35] Это значит обладатель шестью достояний по головам.
[00:11:41] Шестью достояний.
[00:11:44] Помните, да? Шесть достояний какие.
[00:11:47] Вся сила, вся слава, вся красота, все знание,
[00:11:51] все.
[00:11:55] Вся красота, вся власть, все отвечает.
[00:11:59] Парамат вам четыре
[00:12:01] функции исполняем.
[00:12:11] Первая функция
[00:12:13] свидетель,
[00:12:14] поэтому говорится все тайное,
[00:12:17] тут же.
[00:12:19] Мы то думаем, от
[00:12:21] людей мы что-то получаем, но нет, на самом деле все приводит к действиям ароматно.
[00:12:27] То есть Бог, почему в народе говорят, человек предполагает,
[00:12:30] а Бог что? Располагает, то есть управляет-то
[00:12:33] всем и все будет делать Бог, не люди и не мы сами.
[00:12:39] Так, первая функция свидетель. Вторая функция, кто помнит? Правильно.
[00:12:44] Санкционирующий.
[00:12:46] Санкционирующий
[00:12:47] это значит без его разрешения ни одно действие не может быть совершено.
[00:12:52] Мы можем видеть, нас парализует тогда,
[00:12:56] но не можем двигаться.
[00:13:00] Ни одно действие без параматного не совершается.
[00:13:03] Без санкций параматного сверхдушит.
[00:13:06] Если вас убили, на то была санкция долба.
[00:13:09] Если какого-то ребенка разорвали на части, на то была санкция.
[00:13:13] Но по нашему мнению или в наших чувствах, несомненно, все невиновные, все такие маленькие, хорошенькие, особенно если они к нам имеют какое-то отношение.
[00:13:22] Поэтому мы все обусловлены, мы находимся в иллюзии и рассматриваем все события через свои собственные привязанности:
[00:13:29] национальные,
[00:13:30] половые,
[00:13:31] социальные
[00:13:32] и так далее.
[00:13:34] Итак,
[00:13:36] третья функция какая?
[00:13:44] Первая
[00:13:46] функция
[00:13:47] санкционер,
[00:13:49] ой, вернее свидетель
[00:13:50] санкционирующий,
[00:13:52] третья действующий.
[00:13:59] То есть саму деятельность производит сверхдуша.
[00:14:07] Живое существо лишь желает.
[00:14:11] На самом деле
[00:14:15] я
[00:14:16] сейчас говорю
[00:14:19] И мне кажется, что это я говорю.
[00:14:22] Мне кажется, что я вижу.
[00:14:24] Но способности говорить, видеть все приводятся в действие аппаратно, сверху шел.
[00:14:29] Поэтому мы видим не мои люди, они не могут говорить.
[00:14:33] Они не могут привести это к действию. Хотя, хотят. Таким образом мы видим, нам это не подвластно,
[00:14:40] тело нам не подвластно.
[00:14:45] Итак,
[00:14:46] четвертая функция,
[00:14:49] кто помнит какая?
[00:14:51] Чайдья-гуру,
[00:14:52] да?
[00:14:53] То есть духовный учитель сердца, дающий наставления,
[00:14:57] нас оберегающий,
[00:14:58] предупреждающий
[00:14:59] нас и так далее.
[00:15:03] Мы можем слышать это в сердце, не надо этого делать. Мы это все равно делаем.
[00:15:10] Советы, мы получаем в сердце советы и говорим, что в соответствии с кармой живое существо может
[00:15:16] слышать, может не слышать.
[00:15:19] Еще иногда это сравнивают, но это уже сравнение такое для западных людей, что голос Параматма это голос совести.
[00:15:28] Но я, допустим, знаю по своему жизненному опыту
[00:15:32] сотни бессовестных людей.
[00:15:35] Но это не означает, что
[00:15:37] у них нету совести, они просто ее не слышат.
[00:15:40] И знаю
[00:15:41] сотни тысяч людей, которые слышат голос совести, но никогда
[00:15:45] не действуют в соответствии, они не принимают.
[00:15:48] Знаю тысячи людей, которые слышат голос совести,
[00:15:52] иногда делают, когда им это выгодно, а когда им невыгодно, они от него отвергают.
[00:15:57] Знаю не так много людей, которые и слышат голос совести и подчиняются голосу совести.
[00:16:04] Это, так сказать, самый высокий уровень
[00:16:06] сознания, самый чистый
[00:16:08] в сознании тех людей.
[00:16:11] И Брахма Джйоди дает
[00:16:14] состояние, которое называется
[00:16:17] нирвана.
[00:16:18] Нирвана или блаженство.
[00:16:22] Состояние блаженства.
[00:16:24] И это блаженство
[00:16:28] бездеятельное.
[00:16:33] Есть действие,
[00:16:34] которое приводит блаженство,
[00:16:36] и есть просто блаженство
[00:16:38] бездеятельное.
[00:16:40] То есть такое как бы
[00:16:47] находящееся
[00:16:48] в состоянии покоя.
[00:16:52] Чтобы увеличивать
[00:16:54] блаженство
[00:16:55] нужна деятельность.
[00:16:58] Но на уровне Брахмаджойти
[00:16:59] деятельность не происходит.
[00:17:02] В это состояние Брахмаджойти
[00:17:03] впадают йоги имперсоналисты.
[00:17:05] В основном это в нашу эпоху Шанкара Вада.
[00:17:08] Все, кто
[00:17:09] следует учению
[00:17:11] шанкары, шанкара означает
[00:17:13] шива,
[00:17:15] шива или
[00:17:17] велеша,
[00:17:19] то что в России называли велес.
[00:17:21] Велеша.
[00:17:25] Шушива. Так
[00:17:27] же говорится, буддисты достигают этого состояния.
[00:17:35] И в состоянии брахмаджоти, это самадхи, одной из ступеней самадхи,
[00:17:40] то есть транса,
[00:17:42] духовного транса,
[00:17:44] который превышает,
[00:17:46] есть такое сравнение в йога-сутре Патанджали.
[00:17:50] Йога-сутра это произведение, где описаны все системы йоги.
[00:17:53] Все абсолютно.
[00:17:55] И когда кто-то, допустим, сейчас, если бы здесь был какой-нибудь христианин,
[00:17:59] я бы сказал, что вот христианская йога как бы у меня была.
[00:18:03] Я слышал, что есть какие-то люди тут возмущающиеся.
[00:18:07] Да, прямо здесь в академиках.
[00:18:09] Там ведутся какие-то ведические
[00:18:12] веды, это от сатаны,
[00:18:13] веды это чепуха, нет никакой реинкарнации,
[00:18:17] нет никакой кармы,
[00:18:18] там все против нашей российской культуры.
[00:18:23] Можно понять этих друзей.
[00:18:28] Дремучесть такая.
[00:18:31] Итак, что же такое йога?
[00:18:33] Связь с Богом. Есть в христианстве связь с Богом?
[00:18:38] Или нету? Если
[00:18:39] они говорят, что у них нету йоги, значит их надо закрыть.
[00:18:43] Они сами не понимают. Игра,
[00:18:46] игра иностранных
[00:18:47] слов.
[00:18:48] И вместо того, чтобы понять само понятие, то есть перевод,
[00:18:52] начинается игра слов.
[00:18:55] Игра слов.
[00:18:59] Мантра кто помнит, что такое мантра?
[00:19:04] Звуковые
[00:19:05] вибрации, которые помогают человеку сконцентрировать
[00:19:08] свой ум
[00:19:10] или сосредоточиться
[00:19:12] на одном объекте.
[00:19:14] То есть концентрация
[00:19:15] всех чувств и ума на одном объекте называется медитация.
[00:19:18] Медитация возникает порой из деятельности определенной.
[00:19:22] Деятельность эта называется
[00:19:24] мантра.
[00:19:26] Мантра это означает
[00:19:27] молитвы,
[00:19:29] звуковые вибрации, которые помогают сконцентрировать
[00:19:32] чувства и ум на абсолюте, то есть на Боге. Называются молитвы. Я, допустим, скажу в христианстве очень много мантр, в мусульманстве очень много мантр.
[00:19:42] И у кого-то сразу возникнут проблемы.
[00:19:47] Вот почему мы видим, у людей возникают проблемы. У христиан возникают проблемы с Аллахом.
[00:19:52] Если вы говорите Аллах, то у них проблемы. А если нет Егала, то всё.
[00:19:58] Яхви, Егала,
[00:20:00] кто что говорит.
[00:20:03] У других людей
[00:20:06] возникают проблемы между Иисусом и Магомедом.
[00:20:11] Они отвергают Магомеда и принимают Иссу, Исса.
[00:20:15] Или наоборот, они принимают Магомеда и отвергают Иссу.
[00:20:20] Как Вы думаете, почему?
[00:20:28] Игра слов и игра понятий.
[00:20:30] Они могут хорошо
[00:20:32] вникнуть, о чем они говорят? Об одном и том же разными словами. Иногда термин расширяет
[00:20:38] наше понимание,
[00:20:39] иногда он сужает его. Но это не означает, что этот термин
[00:20:43] обозначает какие-то разные субстанции.
[00:20:46] Вы можете иметь отношения близкие.
[00:20:48] Допустим, кто со мной очень близко
[00:20:52] общается,
[00:20:53] моя мама меня называет Леонид
[00:20:58] Максимович.
[00:20:59] Совершенно другие
[00:21:01] слова.
[00:21:04] Кто-то меня называет господин Тогутов.
[00:21:07] Потому что он так настолько далеко, что он даже Леонид Максимович меня называет. Господин Тогутов.
[00:21:13] Другие говорят гражданина.
[00:21:17] Эй, гражданин.
[00:21:18] Другие вообще говорят. Эй, мужик!
[00:21:22] Как вы думаете, эти слова изменили отношение к объекту? В смысле, это говорится о другом объекте любом? Вот если меня, допустим, назвали? Эй, мужик!
[00:21:31] Раз, это обо мне.
[00:21:34] Эй, мордатый,
[00:21:36] обо мне.
[00:21:37] Эй, усатый,
[00:21:38] обо мне.
[00:21:41] Эй,
[00:21:43] кто там еще? Ну кто-нибудь.
[00:21:46] Тугутов,
[00:21:47] господин Тугутов.
[00:21:48] Максимыч, Леонид Максимыч.
[00:21:51] Лех,
[00:21:53] Лех, менячили. Леха.
[00:21:56] Здорово, Леха.
[00:21:58] И представьте, они между собой бы все развоевались.
[00:22:01] Из-за того, что они по-разному меня называют.
[00:22:06] Представляете?
[00:22:07] Но все это говорило бы об отношениях. Кто-то меня называет. Ой, мордаты. Какие отношения?
[00:22:15] Эмордаду,
[00:22:17] какие отношения?
[00:22:19] Нейтральные, я несмотря.
[00:22:26] Нейтрально-любовные.
[00:22:29] Хорошо, еще не бьют.
[00:22:34] Можем видеть,
[00:22:36] то есть, чем дальше отношения, то есть, чем их меньше отношения,
[00:22:40] тем какой-то термин определенный.
[00:22:42] Таким образом, по названию, в разных культурах, в разных народах
[00:22:46] то, что говорят о Боге, как Его называют, каким именем, это говорится
[00:22:50] о расстоянии, на котором находится
[00:22:53] это знание, эта философия
[00:22:55] от Бога.
[00:22:57] То есть, у них есть отношения с Богом, но есть также и что?
[00:23:01] Определенные
[00:23:02] взаимоотношения,
[00:23:03] дистанция определенная существует, определенные чувства и так далее.
[00:23:07] И в основном
[00:23:09] подразделяются,
[00:23:09] в основном подразделяются
[00:23:11] пять
[00:23:12] отношений, которые называются на санскрите раса.
[00:23:20] Раса.
[00:23:22] Раса это означает
[00:23:24] отношения с Богом.
[00:23:27] Раса
[00:23:28] такой санскритский термин. Раса, отношения с Богом.
[00:23:36] Поэтому целью
[00:23:39] любой культуры,
[00:23:41] когда мы говорили о цивилизациях,
[00:23:43] что целью цивилизации является восстановить некогда утраченные
[00:23:48] или утерянные
[00:23:49] взаимоотношения
[00:23:51] живых существ, индивидуумов,
[00:23:53] и также их сообществ,
[00:23:55] восстановить их отношения с Богом.
[00:23:59] С последующим возвращением
[00:24:05] назад куда?
[00:24:07] Духовными,
[00:24:08] которые, допустим, в христианском
[00:24:10] варианте звучит как Царство Божие.
[00:24:13] И мы можем видеть разницу. Иногда говорится небеса,
[00:24:17] а в другом варианте говорят Царство Божие. Есть ли различия между Небесами и Царством Божием, как Вы говорите?
[00:24:23] Есть.
[00:24:25] Небеса это райские планеты.
[00:24:27] Высшие планеты материального мира называются небесами,
[00:24:31] а Царством Божием называют
[00:24:35] духовное мир, то есть то, что выше материальной.
[00:24:38] И мы можем видеть, как бы Панишадах,
[00:24:41] в этих произведениях, о которых я начал рассказывать,
[00:24:44] есть упоминания,
[00:24:45] что есть такой уровень сознания. Помните, мы с вами изучали каме, кама вожделение,
[00:24:51] которое
[00:24:52] отражается
[00:24:53] или оскверняет наше сознание. Чем больше вожделение, то есть, чем больше человек похотлив,
[00:24:58] тем сложнее ему что-то воспринимать
[00:25:00] правильным образом.
[00:25:02] Правильным образом. Поэтому мы видим очень много верующих людей, которые заявляют, что они верующие.
[00:25:07] Но их вера что? Правильная?
[00:25:11] Поэтому есть такой стих
[00:25:14] в Маха-буране,
[00:25:15] как говорится, там вроде бы как Бог.
[00:25:19] Шримад Бхагаватам означает божественное
[00:25:21] откровение.
[00:25:23] Божественное откровение одно еще из названий Махапурана.
[00:25:26] И там
[00:25:27] Бог говорит:
[00:25:29] Многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения и ноль.
[00:25:38] То есть, оказывается, еще надо правильно поклоняться.
[00:25:41] Можем видеть, как в Библии говорится.
[00:25:44] Это в жизни любой пример мы можем называть.
[00:25:47] Мало ездить на машине, надо еще ездить как?
[00:25:50] По правилам.
[00:25:52] Правильно ей управлять, правильно ездить и так далее, правильно парковать,
[00:25:57] правильная скорость должна быть.
[00:25:59] Существует
[00:26:00] правило.
[00:26:03] Не только
[00:26:04] правило движения, но и также правило переключения,
[00:26:08] как за что. Везде правила существуют. Результат от этой езды что? Разный. Из-за того, что если мы по правилам ездим такой результат, если мы ездим не по правилам другой результат авария, что-то еще, сбить можем кого-то или какие-то проблемы у нас могут быть.
[00:26:25] Итак, расы.
[00:26:29] Характеризуются
[00:26:30] пять
[00:26:34] форм или пять видов взаимоотношений.
[00:26:37] Первая называется
[00:26:41] Айшвария.
[00:26:59] Айшваря. Айшваря, или еще ее называют.
[00:27:01] Как можно забыть, можете написать я или другой.
[00:27:08] Шанта.
[00:27:15] Шанта раса.
[00:27:20] Слово шанта означает, вот как раз о чем ты говорил.
[00:27:24] Какие отношения
[00:27:25] нейтральные.
[00:27:27] Шанта.
[00:27:30] Нейтральные взаимоотношения,
[00:27:32] которые выражаются
[00:27:34] в восхищении,
[00:27:35] в благоговении.
[00:27:38] Восхищение,
[00:27:40] благоговение
[00:27:41] и
[00:27:43] смирение.
[00:27:46] Восхищение,
[00:27:47] превращающееся
[00:27:48] в духовный восторг.
[00:27:52] Знаете, что такое говеть?
[00:28:00] Никто не знает, что такое гореть.
[00:28:10] Итак, шанта это
[00:28:12] духовное чувство по отношению к Богу. Это означает
[00:28:16] восторг,
[00:28:17] то есть то, что мы называем благоговение.
[00:28:20] Почему я спросил, что такое говеть? Благоговение
[00:28:25] Это значит
[00:28:26] восторг,
[00:28:28] духовный восторг,
[00:28:29] благоговение,
[00:28:31] смирение
[00:28:34] и почтение.
[00:28:36] Три таких самых
[00:28:40] доведенных до совершенства
[00:28:42] чувств: благоговение,
[00:28:44] почтение и смирение. Восторг
[00:28:47] перед Богом.
[00:28:48] Щанта.
[00:28:50] Но за этим восторгом
[00:28:51] есть одна проблема в этом восторге Шанта-раса.
[00:28:55] Вы принимаете, что он великолепен,
[00:28:57] вы принимаете, что он потрясающ,
[00:29:01] но больше ничего.
[00:29:05] Следующая раса называется
[00:29:08] Дасья.
[00:29:18] Сир.
[00:29:20] Когда шанто достигает самой высшей точки это благоговение,
[00:29:24] смирение или восторг
[00:29:26] у Бога. О боге восторгается человек Богом, Какой он великолепный, какой он милостивый, какой он великий и так далее.
[00:29:33] Проявляется следующее:
[00:29:35] Дасьяраса
[00:29:36] это означает
[00:29:37] желание служить ему.
[00:29:43] Желание служить это означает
[00:29:46] действовать
[00:29:48] по отношению к нему.
[00:29:52] Вот вы заметили, да?
[00:29:54] Мы даже в материальном мире чувствуем, что когда кого-то мы любим, нам всегда хочется что-то сделать для этих людей.
[00:30:01] Вы замечали?
[00:30:04] Как Вы можете определить, любит ли Вас человек?
[00:30:07] Вот он сидит и любит,
[00:30:09] лежит любит,
[00:30:11] уехал навсегда и любит,
[00:30:14] Сдал вас в детский дом, но любит.
[00:30:18] Сдал вас дом престарелых, но любит.
[00:30:21] Как вы узнаете о любви?
[00:30:23] По поступкам, по действиям.
[00:30:26] Это называется действующая раса. Это бездействующая
[00:30:29] раса.
[00:30:30] Просто восторг, восхищение, благоговение, почтение.
[00:30:33] Это дасья называется действующая,
[00:30:36] переходящая в деятельность. То есть такое сильное привлечение, что хочется что-то делать, что-то делать, делать, делать, показывать
[00:30:43] свою любовь.
[00:30:45] Любовь выказывается.
[00:30:46] Вот как вы думаете, мы ребенку показываем свою любовь?
[00:30:50] Не совсем.
[00:30:53] Мы также хотим для него делать, даже если он не понимает этого,
[00:30:57] что наши действия
[00:30:58] показывают нашу любовь. Он может не понимать этого, ребенок.
[00:31:02] Вы можете считать, это нормально.
[00:31:04] Вот ваши мамы, вы все время защищаете, когда они воспитывают? Вы забываете,
[00:31:08] любят, когда порят, когда ругают,
[00:31:10] говорят: Да лучше бы ты стал наркоманом, свинья!
[00:31:18] Шучу.
[00:31:21] Ну такие вещи говорят.
[00:31:24] Сложно понять, что они любят, особенно
[00:31:27] когда пьют
[00:31:29] при меня.
[00:31:31] Итак, это тасья,
[00:31:32] тасья, это означает служение.
[00:31:34] Для чего живое существо служит такому-то высшему живому существу?
[00:31:39] Что так вот вы можете? Для
[00:31:42] чего служит? А
[00:31:46] что надо?
[00:31:47] Шоколада
[00:31:49] там, мармелада.
[00:31:52] Что-то надо. Так вот, в духовной
[00:31:55] системе
[00:31:56] Дасья выражается, что живое существо что-то делает для Бога, чтобы получить Его прибежище.
[00:32:13] Следующее,
[00:32:17] когда гасия достигает кульминации,
[00:32:19] вот очень интересный момент,
[00:32:21] Помните, как мы говорили?
[00:32:26] Духовная вибрация
[00:32:28] трансформируется
[00:32:30] в эфир.
[00:32:33] Наша
[00:32:34] ведическая школа называется
[00:32:36] то, что мы с вами здесь изучаем. Шакти паринама вада.
[00:32:41] Шакти паринама
[00:32:42] вада.
[00:32:43] Запишем на этот вопрос. А то у вас тут спросит, да что за школа-то была?
[00:32:50] Шакти
[00:32:54] Патри
[00:33:00] Нама,
[00:33:02] Пада.
[00:33:06] Слово шакти означает энергия
[00:33:08] или энергия.
[00:33:11] Вайнама
[00:33:12] означает
[00:33:13] трансформация.
[00:33:15] И слово Вада означает
[00:33:18] школа.
[00:33:20] Таким образом,
[00:33:21] все это то, что мы с вами обсуждаем
[00:33:25] и получаем информацию,
[00:33:27] изучаем
[00:33:28] или даже кто-то может быть пытается её реализовать,
[00:33:31] называется Шакти Паринама Вада. Школа трансформации
[00:33:35] энергий.
[00:33:38] Школа трансформации
[00:33:39] энергий.
[00:33:44] Итак,
[00:33:48] Шанда
[00:33:50] несет благословение,
[00:33:51] почтение и смирение, или восторг.
[00:33:54] Благовременный,
[00:33:55] почтительный восторг перед Богом.
[00:33:58] Достигая своей кульминации той самой высшей точкой,
[00:34:02] проявляется Дасье желание что-то делать.
[00:34:05] И как вы думаете, что мы для любимых делаем?
[00:34:08] Сначала
[00:34:11] мы делаем то, что нравится
[00:34:14] нам.
[00:34:15] Вот в чем вся проблема.
[00:34:17] В первую очередь мы начинаем для своих любимых делать то, что нравится нам. Мы говорим девушке: пойдем на этот боевик, такой классный.
[00:34:25] И девушка, она нам докажете, что мы для нее делаем. Она говорит: ну, пойдем, дорогой.
[00:34:31] Но ей этот боевик
[00:34:33] сто лет в обед, ей бы какую-нибудь мелодрамку
[00:34:36] посмотреть.
[00:34:37] Где там охи, вздохи, любовь,
[00:34:40] темперамент, и это очень красиво.
[00:34:43] И так, на первой стадии Дасия проявляется в том, что живое существо
[00:34:48] пытается делать
[00:34:50] для Бога то, что нравится ему. Это как маленький ребенок,
[00:34:53] он дарит свою самую любимую игрушку самому любимому человеку, но которая нравится кому?
[00:34:59] Ему.
[00:35:00] Ему. Как алкоголик он устаёт пузырь.
[00:35:04] Почему?
[00:35:05] Потому что самый ценный для него это пузырь. Поэтому он всем тоже: Я тебе пузырь поставлю.
[00:35:11] Итак, Шахта, достигая кульминации, превращается в Дасю. Дасия достигает своего верха кульминации. Что такое верх кульминации? Когда живое существо делает не то, что ему нравится, а делает то,
[00:35:23] что нравится объекту его любви.
[00:35:26] Посторженно.
[00:35:28] Поэтому узнаем, какие цветы любят, какие вещи, ну и что вообще любит так.
[00:35:33] Ну и так далее.
[00:35:38] И так, Дасья в себе автоматически
[00:35:41] включает
[00:35:42] полное совершенство
[00:35:44] чего?
[00:35:45] Шангы.
[00:35:47] И появляется Шампи, достигая полного совершенства превращается в Дасью. Дасья, достигая
[00:35:52] полного совершенства
[00:35:54] вот этого объединённого, объединяет
[00:35:56] Шампи,
[00:35:58] и Дасья превращается
[00:36:00] в Сапья.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/02-12-11/1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1