Содержание

Как увидеть зависть в себе
- Транскрипт
- Комментарии

Как увидеть зависть в себе

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена самопознанию через призму зависти, основанной на стихах Шримад Бхагаватам 2.1.2. Автор подчеркивает, что для духовного роста необходимо осознавать свою зависть, а не обсуждать её у других. Он объясняет различие между грихастхой (домохозяином, стремящимся к высшей истине) и грихамедхи (завистливым человеком, ограниченным интересами семьи). Зависимость от материальных ценностей приводит к завистливому поведению на всех уровнях — от личного до государственного. Для преодоления зависти следует вернуться к Кришне через слушание его имени, формы и качеств. Чистота сердца позволяет проявить в нём изначальную любовь к Богу. Самоанализ и осознанность — ключевые элементы пути к духовному освобождению.

Транскрипт

[00:00:00] О́м НАМО БХАГАТЕ

[00:00:02] ВАСУДЕВАЯЯ.

[00:00:18] О́м

[00:00:18] НАМО ВАСУДЕВАЯЯ.

[00:00:27] Итак,

[00:00:28] мы продолжаем

[00:00:30] семинар,

[00:00:32] который называется

[00:00:33] Моя зависть.

[00:00:35] Я каждый день

[00:00:37] стараюсь еще раз это повторить,

[00:00:39] потому что уже начались разговоры. Ко мне подходят и говорят:

[00:00:43] какой хороший семинар,

[00:00:45] какой хороший Лакш Минарайл. Я теперь понял, как мне завидуют.

[00:00:53] Если бы вы не прочитали, я сомневался,

[00:00:57] я думал, что может

[00:00:59] быть как-то я какой-то не такой,

[00:01:01] и благодаря вашему семинару я понял,

[00:01:04] вот они какие.

[00:01:09] Еще

[00:01:12] раз хочу напомнить вам, как называется семинар.

[00:01:17] Он называется

[00:01:18] Моя зависть.

[00:01:21] Я вам рассказываю о своей зависти, а вы слушаете о чьей?

[00:01:26] О своей.

[00:01:28] Мы сразу договорились об этом, потому что я слышу эти дни

[00:01:34] эти разговоры

[00:01:35] и очень

[00:01:38] близкие мне, очень дорогие для меня преданные,

[00:01:41] они подходят и говорят мне:

[00:01:44] Потрясающий

[00:01:45] семинар.

[00:01:49] Мы поняли,

[00:01:50] как нам завидуют

[00:01:53] негодяи.

[00:01:57] Их Кришна

[00:01:58] опустит,

[00:02:00] потому что они худшие из людей.

[00:02:06] Поэтому ещё раз напомню семинар называется Моя зависть.

[00:02:10] Я рассказываю о своей,

[00:02:12] а вы слушаете о своей.

[00:02:15] Почему я и хотел, чтобы вы запомнили именно это

[00:02:19] моя зависть. Если мы будем думать, что нам кто-то завидует, мы ничего не реализуем.

[00:02:24] Но если мы

[00:02:26] поймём, что речь речь идёт о нашей зависти, лично о нашей, не о соседской, не о чьей-то к нам,

[00:02:32] то

[00:02:33] это поможет нам в будущем правильно действовать,

[00:02:38] это поможет нам удовлетворить

[00:02:40] Кришну.

[00:02:41] Мой гуру Махарадж говорит,

[00:02:44] Иранджна Махараджа, это цитата,

[00:02:47] он говорит: Пожалуйста,

[00:02:49] сделайте

[00:02:51] избавление от зависти своим служением,

[00:02:54] и Кришна будет вами очень доволен.

[00:02:59] От чьей зависти-то надо избавиться?

[00:03:02] От моей.

[00:03:06] Поэтому я ещё раз хотел бы вас попросить,

[00:03:09] запомните название семинара,

[00:03:11] и когда вы будете рассказывать кому-то, вы не говорите: Вахшмирайана

[00:03:14] читал семинар о своей зависти.

[00:03:18] Семинар называется

[00:03:19] Моя зависть.

[00:03:21] Его никак не склоняйте.

[00:03:25] Когда вас спросят: Что ты слышал? Какой семинар? Вы говорите: Я слушал семинар о своей

[00:03:33] зависти.

[00:03:34] О своей зависти я слушал.

[00:03:36] Если так вы настроите ум, это

[00:03:39] очень сильно поможет нам всем

[00:03:42] улучшиться. Но если мы будем сидеть и опять

[00:03:44] мыслить этими категориями, а теперь я понимаю, почему они так ко мне относятся,

[00:03:50] Вот тот, тот, тот Ага,

[00:03:54] хорошо,

[00:03:55] что Лакшнарая на этот семинар, пусть она сейчас сидит и понимает, о ком речь.

[00:04:02] Поэтому хочу вас ещё раз попросить об этом. Не забудьте название семинара

[00:04:08] Моя зависть.

[00:04:10] Итак, я хочу прочитать

[00:04:12] стих из Шриман Бхагаватам,

[00:04:15] вторая песня, глава первая, текст второй.

[00:04:19] О, Император!

[00:04:21] Люди, погрязшие в материальном,

[00:04:24] глухи к науке Высшей Истини,

[00:04:26] и потому

[00:04:27] находят множество тем для обсуждения,

[00:04:30] связанных

[00:04:32] с жизнью человеческого

[00:04:33] общества.

[00:04:36] О, Император,

[00:04:38] люди, погрязшие в материальном,

[00:04:41] глухи к науке о Высшей Истине,

[00:04:44] и потому находят множество

[00:04:46] тем для обсуждения,

[00:04:48] связанных с жизнью человеческого

[00:04:51] общества.

[00:04:52] Комментарий его Божественной милости Шри Шри Маадхаче Бахти Дантесвам Праув Вада.

[00:04:58] В богооткровенных

[00:05:00] писаниях

[00:05:01] семейных людей

[00:05:02] называют либо грихастха,

[00:05:05] либо грихамедхи.

[00:05:08] Грихастха

[00:05:09] это тот,

[00:05:10] кто,

[00:05:11] живя в семье с женой и детьми,

[00:05:14] ведёт трансцендентный

[00:05:16] образ жизни,

[00:05:17] поскольку стремится

[00:05:18] познать высшую истину.

[00:05:21] А грехометхи

[00:05:22] живут только интересами

[00:05:24] своей семьи

[00:05:26] в узком или широком смысле этого слова и потому

[00:05:31] неприязненно

[00:05:32] относятся к другим.

[00:05:34] Метхи

[00:05:35] значит

[00:05:36] зависть.

[00:05:38] И действительно,

[00:05:39] грехометхи,

[00:05:40] круг интересов которых замыкается на собственной семье,

[00:05:44] не могут не завидовать друг другу,

[00:05:47] поэтому один грехометхи

[00:05:48] всегда не в ладу с другим.

[00:05:51] То же самое происходит на уровне сословий,

[00:05:55] обществ и государств,

[00:05:57] сталкивающихся

[00:05:58] между собой,

[00:06:00] защищая

[00:06:01] свои

[00:06:02] корыстные интересы.

[00:06:04] В век Кали домохозяева

[00:06:06] завидуют друг другу, поскольку глухи к науке о высшей истине.

[00:06:12] Их интересует политика,

[00:06:14] экономика,

[00:06:15] наука,

[00:06:17] общественная

[00:06:18] жизнь и тому подобное.

[00:06:20] Но в своей ограниченности

[00:06:21] они никогда не задумываются над тем, как решить

[00:06:25] главную проблему жизни

[00:06:28] победить

[00:06:29] страдания рождения,

[00:06:30] старости,

[00:06:31] смерти и болезни.

[00:06:34] Цель человеческой жизни раз и навсегда покончить с проблемой рождения, смерти, старости и болезни. Но Грихамедхи,

[00:06:42] введённые в заблуждение материальной природы,

[00:06:45] совершенно забывают о необходимости

[00:06:48] самоосознания.

[00:06:51] Окончательно

[00:06:51] решить жизненные проблемы

[00:06:53] значит, вернуться домой к Богу, и тем самым, как сказано в Бхагавад-Гите

[00:06:59] 8:16,

[00:07:00] покончить

[00:07:01] со всеми страданиями

[00:07:03] материального бытия

[00:07:05] рождением,

[00:07:06] старостью,

[00:07:07] болезнью

[00:07:08] и смертью.

[00:07:10] Чтобы вернуться домой к Богу, следует слушать повествование о Верховном Господе, Его имени, форме, качествах,

[00:07:17] играх, атрибутах

[00:07:18] и окружении.

[00:07:20] Глупцы не понимают этого,

[00:07:22] они желают слушать об именах и формах этого бренного мира, не ведая о том, как использовать присущую каждому человеку

[00:07:32] потребность

[00:07:33] слушать для достижения

[00:07:35] высшего блага.

[00:07:37] Введённые в заблуждение,

[00:07:39] они создают ложные произведения,

[00:07:41] пытаясь описать имена, формы и свойства высшей истины.

[00:07:46] Вот почему не следует становиться

[00:07:48] грехометхи

[00:07:50] завистливым и

[00:07:51] жить только для того, чтобы завидовать другим.

[00:07:55] Напротив, человек должен стать настоящим

[00:07:58] домохозяином,

[00:07:59] живущим в соответствии с указаниями

[00:08:02] священных писаний.

[00:08:05] О, Император!

[00:08:07] Люди, погрязшие в материальном,

[00:08:09] глухи к науке Высшей Истины,

[00:08:12] и потому находят множество тем для обсуждения,

[00:08:15] связанных

[00:08:16] с жизнью человеческого

[00:08:18] общества.

[00:08:23] Итак,

[00:08:26] в Бхагал-гите говорится, человек должен

[00:08:30] знать

[00:08:31] или узнать,

[00:08:32] что оскверняет,

[00:08:34] каковы

[00:08:35] признаки осквернения

[00:08:37] и как избавиться от осквернения,

[00:08:40] как освободиться.

[00:08:42] Господь Чайтанья в Чайтанья Чаритамрите

[00:08:45] также объясняет,

[00:08:47] что

[00:08:50] любовь

[00:08:50] Кришни

[00:08:52] изначально

[00:08:53] присутствует в сердце каждого живого существа,

[00:08:57] но лишь по мере очищения

[00:09:00] она проявляется.

[00:09:02] Итак, если мы с вами чувствуем, что мы не любим Кришну,

[00:09:08] почувствовать,

[00:09:09] что мы не любим Кришну, что есть что-то, что мы любим куда более сильнее:

[00:09:14] мама, папа, жена,

[00:09:17] дети, муж, родственники,

[00:09:20] мы сами.

[00:09:22] Существуют какие-то другие

[00:09:24] объекты,

[00:09:26] другие

[00:09:27] повествования.

[00:09:28] Мы с удовольствием слушаем

[00:09:31] совершенно то, что не относится к Кришне.

[00:09:34] Когда мы что-то любим

[00:09:36] или кого-то любим, нам нравится об этом слушать.

[00:09:40] Когда мы видим Божество,

[00:09:43] то мы испытываем

[00:09:45] это чувство.

[00:09:46] Как вчера или сегодня рассказывал

[00:09:49] Бахчитани Махарадж, вчера, по-моему, он рассказывал, как мама Ишода видит ботиночки,

[00:09:55] и он подчеркнул: Это не значит, что она любит обувь.

[00:09:59] Она любит

[00:10:00] всё, что

[00:10:01] каким-то образом

[00:10:03] напоминает ей об объекте своей любви.

[00:10:06] Она любит Кришну.

[00:10:08] И когда человек

[00:10:10] не квалифицирован,

[00:10:11] не чист, он тоже в этот момент, слушая, вспоминает ботиночки

[00:10:16] своего

[00:10:17] ребёнка.

[00:10:19] Вы это чувствовали?

[00:10:22] Как тут же? Вот почему Шрилы Прабхупады говорит, что

[00:10:26] сердца материалистов,

[00:10:27] когда они нечисты, слушая о Кришне, о любви, гопи к Кришне, они автоматически,

[00:10:32] не замечая для себя, проводят что? Аналогию

[00:10:36] Какую? Материальную.

[00:10:38] И в их сердцах привязанность

[00:10:41] к чувственным наслаждениям

[00:10:43] какими-то объектами ещё сильнее усиливается.

[00:10:46] Когда мы слышим, как Ратха Кришной, параллельная аналогия, вот так и мой со мной.

[00:10:52] Или мой-то

[00:10:54] со мной.

[00:10:55] Или женщина

[00:10:57] думает: Вот как мужчина должен заботиться,

[00:11:01] вот как мой-то должен обо мне.

[00:11:03] И от этого привязанность усиливается.

[00:11:07] Что же происходит? Мы не чисты,

[00:11:09] мы видим, что ещё многое

[00:11:11] другое нас интересует,

[00:11:13] и для нас слушать о Кришне,

[00:11:16] совершать служение Кришне,

[00:11:18] думать о Кришне

[00:11:20] это опасия.

[00:11:22] Мы себя заставляем это делать.

[00:11:25] Мы заставляем себя говорить о Кришне,

[00:11:28] заставляем себя слушать о Кришне.

[00:11:33] Это естественно для материального мира, поскольку мы не чисты.

[00:11:37] И каждый может чувствовать,

[00:11:39] насколько для него естественно это,

[00:11:43] насколько естественно слушать.

[00:11:45] От чего же мы должны очиститься?

[00:11:48] И мы с вами говорили от этих первопричин.

[00:11:51] Итак,

[00:11:53] вчера

[00:11:55] я рассказывал

[00:11:57] о других некоторых моментах

[00:12:00] в этой

[00:12:01] проблеме,

[00:12:03] которая называется зависть.

[00:12:07] Что же вчера я рассказывал?

[00:12:09] Это

[00:12:10] те

[00:12:11] моменты, которые

[00:12:12] провоцируют эту зависть в нашем сердце.

[00:12:16] Она и так уже присутствует,

[00:12:18] но иногда она утихает,

[00:12:21] иногда она опять

[00:12:22] усиливается.

[00:12:24] И вчера я рассказывал, при каких обстоятельствах зависть усиливается.

[00:12:28] Я ещё раз перечислю,

[00:12:30] просто вкратце, быстро.

[00:12:34] Враждебный настрой к тому или иному человеку.

[00:12:40] Второе высокомерие,

[00:12:42] не даёт нам покоя, видя преимущества других.

[00:12:51] Страх за своё положение,

[00:12:53] за свои перспективы.

[00:12:57] Стремление

[00:12:58] к власти,

[00:13:00] руководящим

[00:13:01] постам,

[00:13:02] а потому осквернение всех, кто может на это претендовать.

[00:13:07] Невоспитанность,

[00:13:09] плохая карма,

[00:13:11] которые не дают возможность положительно реагировать на успех других.

[00:13:17] Великий человек, охваченный завистью,

[00:13:20] подобен отравленному

[00:13:21] мёду.

[00:13:23] Сладость,

[00:13:24] вкус,

[00:13:26] состав тот же, но в нем лишь смерть.

[00:13:30] Зависть проявляется у представителей одной профессии, одного поля деятельности,

[00:13:36] специализации,

[00:13:37] сферы, чья работа и интересы пересекаются,

[00:13:39] местом обитания, местом служения,

[00:13:42] местом вещания.

[00:13:43] Если два индивидуума ограничены корыстными целями,

[00:13:47] слабы в вере и, вследствие этого,

[00:13:50] поверхностны,

[00:13:51] между ними развивается

[00:13:53] чувство чёрной зависти,

[00:13:55] проявляющееся

[00:13:56] в выискивании несовершенств и ошибок друг в друге и разглашении

[00:14:01] их,

[00:14:02] а также к созданию лишних препятствий и неудобств,

[00:14:06] затрудняющих

[00:14:07] общее дело.

[00:14:09] Однако, если мотивации их чисты,

[00:14:12] максимум

[00:14:13] это появление здорового чувства соревновательности,

[00:14:16] которое не считается грехом, а допустимо,

[00:14:20] порой даже необходимо,

[00:14:21] в развитии и процветании той области, в которой они совершают

[00:14:26] служение.

[00:14:28] Зависть к успеху других, которая выражается в критике и выискивании недостатков успешных личностей,

[00:14:35] не совместима

[00:14:36] с духовным прогрессом,

[00:14:39] а наоборот, навлекает на себя лишь гнев Бога.

[00:14:44] Не печальтесь успехам других и не радуйтесь их затруднениям

[00:14:49] и неудачам,

[00:14:50] ибо в эти минуты Бог отвергает вас и пока не припадете к стопам тех, кому завидуете,

[00:14:56] не обратит взора Своего на вас милостивого.

[00:15:01] Верующий,

[00:15:02] видя успех других, не желает, чтобы они лишились его, а, наоборот,

[00:15:06] искренне радуется

[00:15:07] за них и вдохновляется

[00:15:10] достигать успеха сам.

[00:15:12] Лицемеры же выискивают ошибки и недостатки у тех, кто достигает успеха, и желают, чтобы он споткнулся,

[00:15:20] и ошибся в делах, и лишился блага.

[00:15:25] Итак, это то, что мы обсуждали вчера вкратце.

[00:15:29] Напомню, чтобы вы опять вспомнили.

[00:15:32] И следующее.

[00:15:34] Вы помните, у Чинаки Пандита есть

[00:15:38] такой афоризм:

[00:15:40] Никогда не рассказывайте о своих планах, ибо не суждено им будет сбыться.

[00:15:46] То есть, если вы что-то запланировали,

[00:15:49] никому не рассказывайте, ибо не суждено будет этому сбыться.

[00:15:53] И вот по какой причине.

[00:15:56] Никогда не говори о своих планах, ибо завистники

[00:16:00] сделают

[00:16:01] всё, чтобы им не сбыться.

[00:16:06] Вчера я начал рассказывать историю

[00:16:10] о Бербале

[00:16:11] и Акбаре.

[00:16:14] Министры постоянно чинили

[00:16:16] всевозможные

[00:16:18] козни

[00:16:19] Бербале,

[00:16:21] видя его превосходство.

[00:16:23] Так как Бербала превосходил всех их вместе взятых.

[00:16:28] Вместо того, чтобы

[00:16:29] обучаться у Бербалы,

[00:16:32] эти министры

[00:16:34] чинили ему всевозможные козни, но в лицо

[00:16:38] они всегда ему

[00:16:40] улыбались,

[00:16:42] всегда складывали перед ним руки,

[00:16:45] всегда внешне они вели себя безупречно.

[00:16:51] Почему?

[00:16:52] Потому что они были лицемерами.

[00:16:55] Почему же они лицемерили?

[00:16:59] Потому что они завидовали.

[00:17:03] И мы находим в шастрах это объяснение,

[00:17:06] что зависть присуща

[00:17:08] только лицемерам.

[00:17:10] И само лицемерие

[00:17:13] является

[00:17:14] присущим качеством кого? Завистника.

[00:17:18] Вот почему в Бхагалад-гите

[00:17:21] Кришна говорит именно об этом: завистливые и злоравные,

[00:17:25] худшие

[00:17:26] среди людей.

[00:17:28] Худшие среди людей

[00:17:31] совестливые.

[00:17:33] Вот почему Кришна говорит, что лицемерам

[00:17:36] и дипломатам

[00:17:38] путь преданного служения покажется очень сложным, очень трудным,

[00:17:43] но те, кто очень искренний,

[00:17:46] найдут этот путь очень радостный.

[00:17:50] В чем же преданный находит радость?

[00:17:56] От этих отрицательных

[00:17:58] качеств,

[00:17:59] одним из которых и самым таким основополагающим

[00:18:02] является

[00:18:03] зависть.

[00:18:04] Предный хочет избавиться, и когда

[00:18:07] ему удаётся избавиться, но прежде чем от чего-то избавиться, нужно

[00:18:11] это внутри себя увидеть.

[00:18:14] И говорится, самое плохо различимое

[00:18:16] из

[00:18:17] всех недостатков,

[00:18:20] из всех пороков.

[00:18:22] Самое

[00:18:23] незаметное

[00:18:24] для самого человека

[00:18:26] качество,

[00:18:28] которое он никогда не может признать, найти в себе,

[00:18:32] согласиться, признаться в этом хотя бы себе.

[00:18:36] Как вы думаете, какое качество?

[00:18:38] Зависть.

[00:18:39] Он может признаться, что он гневливый,

[00:18:42] что он похотливый,

[00:18:43] что он жадный,

[00:18:44] что он сумасшедший,

[00:18:45] что он в мае,

[00:18:47] но он одного никогда не хочет признавать

[00:18:50] и даже не способен в себе это увидеть и найти.

[00:18:54] Это зависть. И в шастрах говорится:

[00:18:58] Самое-самое

[00:19:01] сложноуловимое,

[00:19:04] самое-самое

[00:19:06] недоступное

[00:19:08] для невежественного человека качество внутри него самого это зависть. Он всегда будет отрицать, что он что делает?

[00:19:16] Завидует.

[00:19:17] Он всегда отрицает. И в шастро говорится:

[00:19:20] Глупец

[00:19:21] всегда отрицает наличие в своём сердце

[00:19:25] переполняющую

[00:19:27] зависть.

[00:19:32] И мы видим, как в историях Прахлады Махараджи Хираньякашипу

[00:19:37] так

[00:19:39] и не понял,

[00:19:40] почему у него были проблемы.

[00:19:45] Он такой разумный,

[00:19:47] он мог поддерживать прану, жизненный воздух в трубках костей,

[00:19:51] он знал природу кармы, гун материальной природы,

[00:19:55] он всё понимал, что не надо скорбеть, когда кто-то умирает, что

[00:19:59] нет худа без добра и так далее. Есть

[00:20:03] целый диалог Хираник и Шипу, когда он объясняет

[00:20:07] на поминках своего брата его жёнам, чтобы они не плакали и не скорбели, он рассказывает природу души и тела.

[00:20:15] Потрясающее знание!

[00:20:18] Он достиг такой йоги, он знал ход планет, как планеты влияют на что. То есть он был астрологом,

[00:20:25] он знал аюрведу,

[00:20:27] поэтому

[00:20:28] сумел удерживать

[00:20:29] жизненный воздух в трубках костей,

[00:20:33] он знал пранаяму,

[00:20:35] как правильно

[00:20:36] управлять дыханием,

[00:20:37] чтобы всё было хорошо.

[00:20:39] Он не просто знал, он владел этим.

[00:20:43] Он был

[00:20:45] смел, храбр,

[00:20:47] он ничего не боялся,

[00:20:50] казалось бы. Всех победил.

[00:20:54] Чего же он так и не победил в себе?

[00:20:57] Зависть.

[00:20:59] И поэтому оставался

[00:21:02] в иллюзии, сумасшедший,

[00:21:05] гневливый,

[00:21:07] жадный

[00:21:08] и похотливый.

[00:21:10] Поэтому и оставался

[00:21:12] хераньем кашипу,

[00:21:14] даже обладая всеми этими знаниями. Он оставался

[00:21:17] кем?

[00:21:19] Демоном.

[00:21:20] Он оставался

[00:21:22] демоном, даже овладев

[00:21:24] такими высочайшими

[00:21:25] знаниями.

[00:21:26] Астрология,

[00:21:27] всё со

[00:21:29] здоровьем, йогой

[00:21:31] он овладел всем,

[00:21:33] но при этом остался демоном.

[00:21:36] И поэтому бхати Сиранта Сарасвати говорит:

[00:21:39] nerveissche

[00:21:39] shuhnyavady

[00:21:40] pashchat ya deshe taryne.

[00:21:43] И мы видим даосы разные, имперсоналисты,

[00:21:46] шанкаравади,

[00:21:47] то-сё, пятое-десятое,

[00:21:49] всякие очень много махаришевцев,

[00:21:51] и тех, и сех. И никто не знает,

[00:21:55] никто не знает,

[00:21:57] кто уничтожил

[00:21:59] вайшнавскую

[00:22:00] культуру.

[00:22:01] Как вы думаете, кто?

[00:22:04] В шастрах говорится:

[00:22:07] В начале Кали-юги

[00:22:09] Господь,

[00:22:10] обрядившись в привлекательные

[00:22:12] одежды

[00:22:13] Будды,

[00:22:15] обманет

[00:22:16] тех, кто враждебно

[00:22:18] относится к последователям

[00:22:20] истинной религии.

[00:22:23] Итак, очень удивительное

[00:22:24] положение.

[00:22:26] Что же это за враждебность?

[00:22:28] Разве они не знают,

[00:22:30] что

[00:22:31] самсара существует?

[00:22:33] Знают?

[00:22:39] Знают.

[00:22:40] Разве они не знают, что есть карма?

[00:22:43] Знают.

[00:22:44] Разве они не знают, что плохо завидовать?

[00:22:47] Знают.

[00:22:49] И очень удивительна

[00:22:51] история

[00:22:52] Пуран.

[00:22:56] Говорится, что

[00:22:58] последователи Шукрачарьи

[00:23:00] приняли

[00:23:01] Ахимсу.

[00:23:03] А как вы думаете, кто ученики Шукрачарьи?

[00:23:06] Демоны.

[00:23:09] И Бхаксен Сарасвати говорит: Мы должны спасти людей,

[00:23:12] чьи сердца

[00:23:14] переполнены

[00:23:16] демонической

[00:23:18] философией

[00:23:19] пустоты.

[00:23:21] Как вы думаете, почему пустота?

[00:23:27] Зависть,

[00:23:28] зависть.

[00:23:30] Если будет Бог,

[00:23:33] то мы будем Ему завидовать.

[00:23:36] А Он есть?

[00:23:38] Есть.

[00:23:39] Поэтому самое главное о Нем ничего не слышать,

[00:23:42] что Он личность, что Он есть. Все Бог.

[00:23:46] Бог.

[00:23:49] Итак,

[00:23:50] люди не могут понять,

[00:23:52] почему существует философия безбожная. Нет Бога,

[00:23:55] Бог как нечто.

[00:23:58] Это зависть.

[00:24:00] Как

[00:24:02] мы не хотим слышать о чужих успехах.

[00:24:06] Как не завидовать? Лучше никого не видеть, кто нас превосходит.

[00:24:10] Лучше не слышать того, кто нас превосходит,

[00:24:13] не знать о его имени, форме, качествах и особенно о деяниях.

[00:24:18] Лучше не знать,

[00:24:19] Потому что, если мы об этом услышим,

[00:24:22] что у него 16 тысяч

[00:24:26] 108 жён,

[00:24:28] и он при этом синий,

[00:24:31] понятно,

[00:24:32] что за Бог,

[00:24:35] и что Он там наслаждается,

[00:24:37] а мы здесь

[00:24:39] страдаем.

[00:24:42] Так сильно захочется его полюбить!

[00:24:46] Хиранья Кашипу, когда это слышал,

[00:24:49] он переполнялся

[00:24:50] такой сильной, беспримесной,

[00:24:52] бескорыстной любви.

[00:24:55] Вот почему Хиранья Кашипу кричал:

[00:24:58] Не произноси

[00:25:02] имени врага!

[00:25:04] Не произноси имени врага!

[00:25:08] Почему же он был его враг?

[00:25:10] Что он сделал, Херане Кашипу?

[00:25:15] Как же Херане Кашипу переполнился

[00:25:18] враждебностью?

[00:25:22] Он превзошел его брата,

[00:25:27] которого Хираньяшипу

[00:25:28] считал совершенным.

[00:25:32] Демон думает: Нет кроме меня никого могущественного.

[00:25:37] Я

[00:25:39] верховный,

[00:25:39] я наслаждающийся.

[00:25:42] Никого нет, кто был бы равен мне или превосходил меня в чём-то.

[00:25:46] Так думает демон.

[00:25:50] Нет никого, кто был бы мне равен

[00:25:52] и превосходил

[00:25:53] меня хоть в чём-то,

[00:25:56] так думает демон.

[00:25:58] Вот почему мы

[00:26:01] так болезненно воспринимаем, когда вдруг узнаём, что кто-то нас лучше. Мы тоже внутри это культивируем.

[00:26:09] И вот мы с вами обсуждали, что внутри себя мы думаем о себе всегда

[00:26:13] лучше, чем о других.

[00:26:16] Мы всегда о себе думаем лучше.

[00:26:20] И когда нас кто-то убеждает в том, что кто-то нас лучше,

[00:26:24] это даёт нам

[00:26:26] печаль.

[00:26:29] И в этот момент, когда мы опечалены,

[00:26:32] что мы не равны кому-то,

[00:26:36] и не превосходим, кто-то нас превосходит, и мы даже ему не равны, почему-то вместо

[00:26:41] ликования и радости

[00:26:43] мы говорим: Ну, всё убедил, убедил, успокойся.

[00:26:47] И какая-то грусть,

[00:26:49] печаль

[00:26:51] и досада.

[00:26:52] Как

[00:26:55] вы думаете, в этот момент человеку сказать что, завидуешь? Что он скажет?

[00:27:00] Чему?

[00:27:03] Да я вообще не хочу таким быть,

[00:27:05] а то возгордишься.

[00:27:09] Потому что мы знаем, чем человек успешнее,

[00:27:12] чем он лучше других, тем он какой?

[00:27:15] Гордый.

[00:27:16] А причиной падения

[00:27:18] является гордость.

[00:27:20] И поэтому, чтобы не возгордиться, надо оставаться плохим.

[00:27:24] Потому что станешь хорошим возгордишься и упадешь.

[00:27:28] Такова философия

[00:27:29] завистника,

[00:27:32] такова

[00:27:33] философия

[00:27:34] завистливых личностей.

[00:27:36] Итак,

[00:27:38] если вы помните,

[00:27:40] я уже вчера упоминал эти истории Бербалы и министров.

[00:27:45] Там есть очень много историй,

[00:27:47] но особо мне

[00:27:49] понравилась история из другого

[00:27:53] произведения.

[00:27:55] Также был один император,

[00:27:58] и у него был слуга.

[00:28:01] У этого императора был слуга.

[00:28:04] Император

[00:28:05] так ценил этого слугу,

[00:28:07] что

[00:28:09] он с ним дружил.

[00:28:12] Он сделал слугу своим другом. А знаете, что такое друг? Это кому вы раскрываете что?

[00:28:18] Сердце.

[00:28:20] Раскрываете

[00:28:21] своё сердце, то есть у него были любовные дружеские отношения со слугой,

[00:28:26] и у них была одна проблема

[00:28:29] царь всегда это афишировал.

[00:28:32] Что значит афишировал? Обычно кшатрии не

[00:28:37] боятся,

[00:28:38] кто что подумает,

[00:28:41] и кшатрия действует открыто.

[00:28:44] И

[00:28:45] каждый раз, когда люди собирались, министры, жёны, дети, верноподданные,

[00:28:51] у слуги был титул слуга

[00:28:53] у царя,

[00:28:55] а другие были министры, генералы, жёны, родственники у всех были другие титулы, а он был слуга,

[00:29:01] как денщик, что ли, в русском варианте.

[00:29:05] Такой, знаете, подай-принеси.

[00:29:08] Личный подай-приносила.

[00:29:10] И царь

[00:29:12] обнимал его в присутствии всех

[00:29:14] и говорил: Пойдём, отойдём в сторону. И прямо при всех они отходили в сторону, и царь что-то ему говорил.

[00:29:20] Тот так внимательно слушал.

[00:29:23] Что-то говорил царю царь, и все слышали:

[00:29:26] Ты тоже так думаешь,

[00:29:28] слуга? Да, я так думаю.

[00:29:30] Ну хорошо, я так сделаю.

[00:29:33] И министры, эти жёны

[00:29:35] всех царь

[00:29:37] от этого разговора

[00:29:38] отделял.

[00:29:40] Потом,

[00:29:41] когда у царя была радость,

[00:29:43] заходил его слуга, и царь соскакивал с трона, подбегал и начинал в присутствии других ему что-то рассказывать, обниматься они начинали.

[00:29:52] И ни у кого не было таких отношений с царём.

[00:29:56] Естественно,

[00:29:58] всё окружение

[00:30:01] тихо грустило.

[00:30:13] К чему же приводила эта тихая грусть, как вы думаете?

[00:30:18] Они стали искать недостатки,

[00:30:21] но не в царе.

[00:30:23] В этом слуге.

[00:30:25] Для чего?

[00:30:27] Перед кем его нужно было опорочить-то?

[00:30:31] Перед царём, который в нём порока не видел,

[00:30:35] и из-за этого с ним дружил,

[00:30:37] любил его.

[00:30:39] И так вся эта свита

[00:30:41] по тихой грусти

[00:30:43] начала

[00:30:46] следить,

[00:30:47] следить за слугой.

[00:30:50] И о чудо!

[00:30:51] Они не могли найти ни одного недостатка.

[00:30:55] Они проверили все его счета,

[00:30:57] счетов не было.

[00:30:58] Они проверили, что у него там в имуществе,

[00:31:01] в общем-то ничего такого.

[00:31:03] Слуга как слуга, всё соответствовало

[00:31:05] положению слуги.

[00:31:07] Они проверили всю его семейную жизнь, то, где он что говорит,

[00:31:10] и ничего не могли найти.

[00:31:13] Но чем

[00:31:14] больше они натыкались

[00:31:16] на то, что он безупречен,

[00:31:18] тем желание найти несовершенство

[00:31:21] в нём, что в них усиливалось.

[00:31:24] А говорится, когда есть сильное желание найти недостаток,

[00:31:27] вы его найдёте даже

[00:31:30] в Кришне.

[00:31:32] В что

[00:31:34] он синий,

[00:31:37] что он там наслаждается, а мы тут страдаем? Это всё что

[00:31:42] несправедливо

[00:31:43] с нами поступили, значит, Бог что не контролирует?

[00:31:47] И так далее, и так далее. Мы находим недостатки, ежедневно находим недостатки.

[00:31:52] Мы просто в этом не признаемся, потому что это всё из-за

[00:31:58] зависти.

[00:32:00] И мы не признаёмся в этом. Мы даже не замечаем, что если мы чувствуем то, что несправедливо

[00:32:06] к нам как-то отнеслись,

[00:32:09] значит, закон кармы

[00:32:10] не существует. Закона нету, Мы получили что-то

[00:32:14] не по закону,

[00:32:16] что-то несправедливо

[00:32:17] с нами, если мы на кого-то обиделись,

[00:32:20] значит, обида подразумевает что?

[00:32:23] Что Бог имеет недостатки,

[00:32:26] потому что если бы он

[00:32:28] видел, что происходит, как же бы Он это допустил?

[00:32:35] Итак,

[00:32:36] они искали, искали, искали и

[00:32:40] нашли.

[00:32:42] Если бы вы знали, какая была радость у них!

[00:32:48] Ни один праздник

[00:32:50] не давал им

[00:32:52] такого чувства

[00:32:54] глубочайшего

[00:32:56] устного растворения.

[00:32:59] Ни один!

[00:33:01] Что же они нашли?

[00:33:03] Они нашли,

[00:33:05] что он без разрешения царя скопил всё-таки деньги

[00:33:10] и купил

[00:33:12] в соседнем ближь лежащем

[00:33:15] доме со дворцом комнату,

[00:33:20] и ночью, тайком,

[00:33:22] не всегда,

[00:33:24] а иногда,

[00:33:25] он ходит туда ночью тайком,

[00:33:28] смотрит по сторонам,

[00:33:30] когда видит, что никого нету, достаёт ключ из потайного места, видимо,

[00:33:35] носка,

[00:33:37] Открывает дверь, опять по сторонам смотрит, быстренько туда, юрк в комнатку и закрывается.

[00:33:43] И не выходит целый час.

[00:33:46] Через час он выходит

[00:33:49] просветлённый

[00:33:50] оттуда, такой счастливый,

[00:33:52] удовлетворённый,

[00:33:54] смотрит по сторонам, быстренько закрывает и прямо, быстрее, быстрее, вьюр-кьюр-кьюр и уходит.

[00:34:02] Счастью их не было границ. Ага!

[00:34:06] И в уме завистников сразу что?

[00:34:12] Столько они намыслили!

[00:34:15] И так, и так он там, и это у него там и то,

[00:34:20] и то, и то, то, и и это то, что раньше думали, и всё там.

[00:34:27] И они пришли к царю и сказали: Царь,

[00:34:31] ты такой вообще великий,

[00:34:34] ты такой классный,

[00:34:36] но тебя водят

[00:34:40] правильно

[00:34:41] за нос.

[00:34:43] Он сказал: Кто?

[00:34:45] Для Кшатрия, что ему там Если Кшатрию намекают, что он

[00:34:52] лоха,

[00:34:57] Кшатрия

[00:34:58] оскорбляет не то, что его как бы когда технично,

[00:35:02] красиво к шатре обманывают, он даже это может оценить,

[00:35:05] но когда его считают за даже

[00:35:08] там он здесь за копейки может завестись,

[00:35:11] потому что так откровенно-то уж, вы что меня за кого принимаете?

[00:35:14] И царь сказал: Это кто меня там за нос водит, что вы даже знаете?

[00:35:19] И они сказали: Знаешь,

[00:35:21] мы-то его уважаем сами,

[00:35:23] и мы хотим ему добра.

[00:35:25] Ну, обычно так люди, лицемеры все. Мы-то исключительно

[00:35:29] ради него,

[00:35:30] чтобы всё было у вас хорошо в дальнейшем,

[00:35:34] чтобы как-то очистить ваши отношения,

[00:35:36] потому что

[00:35:38] со своей-то стороны они очень искренни,

[00:35:41] а с его вот Он сказал: Кто? Кто? Назовите?

[00:35:46] Шатре сразу

[00:35:48] не понимается что-то.

[00:35:50] Сразу разгневался.

[00:35:53] Кто?

[00:35:55] Заел.

[00:36:00] И они сказали: Так это твой слуга.

[00:36:03] Царь сказал: Да вы что,

[00:36:06] крысы?

[00:36:08] Царь знал,

[00:36:09] что

[00:36:10] не мог,

[00:36:11] потому что они были друзьями.

[00:36:14] Для воинственных

[00:36:15] людей дружба

[00:36:16] священна.

[00:36:18] Вы

[00:36:19] не удивляйтесь, если вы видите какого-то человека, для которого дружба

[00:36:23] священна

[00:36:25] это кшатре.

[00:36:27] Для него дружба это

[00:36:29] всё

[00:36:30] ради дружбы воины готовы семьями пренебречь, детьми, чем угодно.

[00:36:35] Дружба для воина священна,

[00:36:38] неприкасаема,

[00:36:39] непогрешимый,

[00:36:40] там

[00:36:41] всё загорожено, дружба

[00:36:44] там полная должна быть, полная открытость.

[00:36:48] Это для вайш там

[00:36:55] или для шудр, так сказать, совместные.

[00:36:58] Мы же друзья, мы вместе копаем.

[00:37:06] И он такой:

[00:37:08] Как?

[00:37:09] Не верю, вы что, крысы он на них сразу!

[00:37:13] Крысы, на что

[00:37:14] посягнули

[00:37:15] он? Крысы! И они сказали: Подожди, подожди, ты не к ней, себя пистолет спрячешь, саблю там.

[00:37:21] Сейчас мы тебе покажем.

[00:37:23] И они стали ждать. И в одну из ночей они увидели, что опять слуга такой неудовлетворённый

[00:37:28] весь.

[00:37:43] В тени

[00:37:45] стоят,

[00:37:46] только зубы одни белые.

[00:37:49] Они стоят,

[00:37:51] и смотрят он такой: ммм, слуга,

[00:37:53] и его туда, туда, к домику, а они за ним короткими

[00:37:56] перебежками царь с ними.

[00:38:01] И он смотрит по сторонам,

[00:38:03] открывает дверь,

[00:38:04] смотрит, раз быстренько туда, чик-чик и закрылся.

[00:38:08] И они раз и собрались.

[00:38:09] Ты

[00:38:11] знал об этом,

[00:38:13] царю?

[00:38:14] Вот так вот видишь, тебе не доверяют.

[00:38:17] Ах, ты думаешь, что он друг, ты знаешь, что у него там. Но

[00:38:23] они-то не знают,

[00:38:24] но завистник он всегда верит в то, что он надумал.

[00:38:29] Для него это истина. То, что он надумал

[00:38:32] о том, кому он завидует, для него это

[00:38:35] истина.

[00:38:36] Сейчас мы поговорим об этом.

[00:38:39] И они сказали: Лонь!

[00:38:41] Ты даже не представлен! Он сказал: Что у него так? Мы

[00:38:46] даже боимся тебе сказать!

[00:38:48] Вы знаете? Они: О-о-о!

[00:38:51] Ой, никак, лучше сам увидишь!

[00:38:54] И царь стал ждать.

[00:38:57] И через

[00:38:59] час

[00:39:00] ключ в двери.

[00:39:04] Царь скинул этот плащ чёрный,

[00:39:07] потому что

[00:39:09] воину как бы не совсем удобно, когда всё так.

[00:39:12] Это обычно как он назвал их?

[00:39:15] Обычно

[00:39:17] это так

[00:39:20] себя ведут крысы.

[00:39:21] Они-то

[00:39:22] его позвали, ему так все плохо, он с крысами вместе мечется.

[00:39:27] Но когда он встал перед дверьми, слышит ключ, он плащ снял,

[00:39:32] встал

[00:39:33] и стоит.

[00:39:35] И как только дверь открылась, показалась голова его друга.

[00:39:38] И он как увидел царя,

[00:39:40] дверь хотел резко захлопнуть,

[00:39:43] и царь ногу туда засунул.

[00:39:44] И

[00:39:45] царь

[00:39:47] с этой стороны: Я не давай дверь тянуть с царём. И царь: ну-ка открой! Тот: нет, нельзя, нельзя, нельзя!

[00:39:53] Это я, ты что, не узнал?

[00:39:56] И царь, поскольку

[00:39:57] дверь увидел, он не стал кричать: Это я твой друг! Он сказал: Это я царь,

[00:40:02] и дверь моя,

[00:40:04] и комната моя,

[00:40:06] потому что царю всё принадлежит,

[00:40:09] он же Нара Наравину! И они стали дверь друг на друга тянуть,

[00:40:14] и царь был сильным очень,

[00:40:16] и

[00:40:17] вместе с дверью его вытащил.

[00:40:20] Тот тогда раз, выскочил,

[00:40:22] дверь захлопал и встал вверх перед дверями. И говорит: Ваше величество, вам сюда нельзя, вам сюда нельзя!

[00:40:28] Он: Нет, я хочу туда пойти,

[00:40:30] Я хочу посмотреть, что ты там скрываешь.

[00:40:34] Ой, ой, ой, ну пожалуйста!

[00:40:36] И царь ещё больше разжигается.

[00:40:39] А эти все

[00:40:42] министры,

[00:40:45] они: Вот, ваше величество, мы же вам говорили вот так вот, вот,

[00:40:51] вот.

[00:40:53] И царь, ну-ка, отойди,

[00:40:55] не вынуждай меня. Он: Ваше величество, вам не надо туда заходить! Не вынуждай меня!

[00:41:02] Он говорит: Ну вы точно решились!

[00:41:04] Ты как разговариваешь со мной? И царь начал: Кто ты такой?

[00:41:09] И он сказал: Ну ладно, Ваше величество.

[00:41:14] И он открыл дверь. Царь туда

[00:41:16] решительно зашел.

[00:41:19] Посмотрел

[00:41:20] пустая комната.

[00:41:22] Ни денег, ни женщин,

[00:41:24] ни водки,

[00:41:26] ни пива,

[00:41:28] ни наркотиков.

[00:41:31] Смотрит, в углу висит какой-то

[00:41:34] рваный халат,

[00:41:36] какого-то клюка висит,

[00:41:39] или стоит в углу, и

[00:41:42] стоптанные

[00:41:43] старые-старые

[00:41:44] дырявые сандалии.

[00:41:47] Он повернулся к нему и сказал:

[00:41:50] Ты, конечно, меня извини,

[00:41:53] но я

[00:41:55] что-то краями не догоняю.

[00:42:04] Это что?

[00:42:08] И он так на министров. А те тоже. Они так возле входа столпились.

[00:42:17] И такие неудовлетворённые.

[00:42:21] И кто-то сзади говорит: Наверное, спрятал.

[00:42:28] Царь походил,

[00:42:30] халат такой грязный, старинный, он так вот тянул вроденич,

[00:42:34] походил по стенам, постучал. И

[00:42:37] он говорит: Что это?

[00:42:40] И он сказал:

[00:42:41] Ваше величество,

[00:42:43] это было то, что я не хотел вам никогда говорить, потому что стыдно.

[00:42:49] Я говорю: Говори, мы же друзья.

[00:42:51] Царь опять сразу пришёл: Мы же друзья,

[00:42:54] а вот тут на тебя такое говорят.

[00:42:58] И кто?

[00:43:00] Государственные

[00:43:01] люди?

[00:43:02] Слуга так сконфузился

[00:43:04] и сказал:

[00:43:05] Махарадж,

[00:43:07] когда я начинаю пренебрегать

[00:43:09] своими обязанностями,

[00:43:11] когда я начинаю завидовать,

[00:43:14] когда я начинаю лениться,

[00:43:18] когда я хочу что-то

[00:43:20] присвоить себе.

[00:43:25] Сердце моё так осквернено.

[00:43:28] Я прихожу

[00:43:30] тайком в эту комнату,

[00:43:32] сажусь и смотрю на этот посох, на этот старый дырявый халат, на эти стоптанные сандалии.

[00:43:40] Это мой халат,

[00:43:42] это мой посох и мои сандалии.

[00:43:46] Я был в это одет и имел только это, когда мы с вами познакомились.

[00:43:52] Я прихожу сюда и смотрю на это все,

[00:43:55] и думаю:

[00:43:57] какой же я подонок,

[00:43:59] Царь меня сделал своим другом,

[00:44:01] столько мне дал, так меня приблизил,

[00:44:06] а я ленюсь,

[00:44:08] не ценю,

[00:44:09] завидую.

[00:44:11] И когда я смотрю на этот халат, посох и сандалии, я думаю:

[00:44:16] Воистину, нет никого милостивее

[00:44:18] моего друга, царя.

[00:44:20] Воистину, он такой великодушный,

[00:44:23] такой великий!

[00:44:25] И когда я это вспоминаю и думаю так, моё сердце наполняется

[00:44:30] сильным желанием

[00:44:32] служить вам всей верой и правдой, всей жизнью своей

[00:44:37] бескорыстно.

[00:44:38] И я выхожу отсюда,

[00:44:40] вдохновленный

[00:44:41] и бескорыстный,

[00:44:42] готовый отдать все, что у меня есть, а у меня есть только жизнь,

[00:44:47] вам,

[00:44:48] мой дорогой царь.

[00:44:50] И царь, слыша об этом,

[00:44:53] обнял крепко своего слугу и заплакал.

[00:44:56] И он сказал:

[00:44:58] Ух,

[00:44:59] крысы!

[00:45:03] Но когда он повернулся,

[00:45:04] в дверях уже

[00:45:08] Ошибочка вышла.

[00:45:14] Никого не было.

[00:45:17] Итак, зависть, если мы говорим нет дыма без огня,

[00:45:21] раз так говорят, значит, так и есть.

[00:45:24] И что, такие люди бы такого не сказали?

[00:45:29] Зависть

[00:45:30] не имеет никакой логики, никаких ограничений,

[00:45:35] она всегда

[00:45:37] бесплодна,

[00:45:39] она всегда

[00:45:40] пуста,

[00:45:44] хотя и выглядит

[00:45:46] в своих речах

[00:45:48] очень

[00:45:49] красиво

[00:45:50] и логично,

[00:45:51] но за ней скрыта лишь пустота.

[00:45:54] Знаете, как говорят: пустая

[00:45:56] болтовня.

[00:45:58] Итак,

[00:46:00] что же шастры рекомендуют?

[00:46:02] Если увидели плохое,

[00:46:04] не сворачивайте с пути.

[00:46:07] Теперь мы переходим к рекомендациям,

[00:46:09] как у себя увидеть это.

[00:46:12] Итак, мы говорили о том, что нужно распознать,

[00:46:16] не только услышать о том, что зависть, и она у нас есть, нужно точно её найти.

[00:46:22] А это самое сложно находимое

[00:46:24] качество или осквернение

[00:46:26] в человеке.

[00:46:27] Итак, если увидели

[00:46:29] плохое

[00:46:31] где?

[00:46:34] Или там, или там.

[00:46:37] Не сворачивайте

[00:46:38] с пути.

[00:46:39] Если проявляются плохие мысли о других,

[00:46:43] не превращайте

[00:46:44] их в истину.

[00:46:47] Итак,

[00:46:47] два наставления.

[00:46:49] Если увидели плохое,

[00:46:51] не сворачивайте с пути. То есть, если вы увидели свою зависть, не надо печалиться, или увидели чью-то,

[00:46:58] не надо думать: Вот, всё, он завистник, я не буду с ним общаться. Я не буду стремиться из себя изживать это, её так много.

[00:47:06] Если появляются плохие мысли о других,

[00:47:12] не превращайте

[00:47:13] их в истину.

[00:47:16] Таким образом, под влиянием зависти

[00:47:19] плохие мысли превращаются

[00:47:21] для завистника во что?

[00:47:24] Что значит истина?

[00:47:27] Нет. В чём разница между правдой и истиной?

[00:47:32] Кто может сказать, в чём разница между правдой и истиной?

[00:47:37] Правильно.

[00:47:39] Правда своя, а истина одна.

[00:47:42] То есть абсолютная

[00:47:44] правда

[00:47:45] называется

[00:47:46] истиной.

[00:47:47] Абсолютная

[00:47:48] правда, то есть когда правда абсолютна,

[00:47:51] то есть независимо от чьих-то мнений и всего, она называется как?

[00:47:55] Истина. И вот говорится, что завистник

[00:47:58] то, что он надумывает о том, кому завидует,

[00:48:01] превращает

[00:48:02] это во что?

[00:48:04] В истину.

[00:48:05] Для кого? Для себя и

[00:48:07] пытается

[00:48:08] это.

[00:48:09] Он доказывает

[00:48:10] другим, что вы такой,

[00:48:13] или мы доказываем,

[00:48:15] что тот человек

[00:48:17] такой,

[00:48:19] а раз это истина,

[00:48:21] то её невозможно

[00:48:24] изменить,

[00:48:25] поколебать.

[00:48:26] Нам начинают говорить: Да нет, он не такой.

[00:48:28] Да ты,

[00:48:29] значит, дурачок,

[00:48:32] глупец, да ты не знаешь, да ты не видел, я видел, я знаю. Мне говорила,

[00:48:38] Та горилла говорила, приговаривала:

[00:48:41] Не ходите, дети, в Африку!

[00:48:44] Следующее не

[00:48:45] проводите

[00:48:46] расследований.

[00:48:48] О,

[00:48:49] ещё одно наставление.

[00:48:51] Если появляются плохие мысли о других, не превращайте

[00:48:55] их в истину,

[00:48:57] не проводите расследования,

[00:48:59] не желайте

[00:49:01] оправдать

[00:49:02] свои предположения.

[00:49:05] Ой, удивительно!

[00:49:06] Такие потрясающие

[00:49:08] наставления.

[00:49:09] Я когда всё это

[00:49:10] изучал,

[00:49:12] я всё время думал:

[00:49:14] Как поразительно, это же всё было всегда среди нас.

[00:49:18] Ничего нового мы не слышим.

[00:49:21] Но когда всё

[00:49:23] складывается,

[00:49:24] видишь, о ужас!

[00:49:26] Мы проводим расследование,

[00:49:28] и очень сильно в этом расследовании

[00:49:31] уже заранее, ещё нет никаких фактов, но мы начинаем расследовать,

[00:49:35] и мы так энтузистично

[00:49:37] вдохновлены,

[00:49:38] потому что хотим

[00:49:40] эти мысли

[00:49:41] о ком-то что сделать?

[00:49:43] Подтвердить

[00:49:44] этим расследованием.

[00:49:45] Мы ищем факты, собираем компромат.

[00:49:49] Итак, если у нас такое желание, значит, 100% мы завистники.

[00:49:54] Итак, не проводите расследования,

[00:49:57] не желайте

[00:49:59] подтвердить свои предположения,

[00:50:01] не давайте ход зависти,

[00:50:05] не делайте что-либо

[00:50:06] неправильное,

[00:50:08] грешное,

[00:50:09] недоброе в адрес того,

[00:50:11] кому позавидовали.

[00:50:14] В каждом есть зависть, но тот, кто не переведет ее в какую-либо форму притеснения,

[00:50:20] обиды,

[00:50:21] покушения,

[00:50:22] ложные измышления

[00:50:24] о том, кому завидуют,

[00:50:25] тот оставит ее позади,

[00:50:28] не понеся в сердце урон и убыток

[00:50:32] любви от зависти.

[00:50:35] Еще раз:

[00:50:36] в каждом есть зависть.

[00:50:38] Вы согласны?

[00:50:40] В каждом,

[00:50:42] кто нам завидует.

[00:50:45] В каждом есть зависть.

[00:50:47] Но тот, кто не переведёт её в какую-либо форму притеснения,

[00:50:53] обиды.

[00:50:55] Итак,

[00:50:56] начинаем раскрывать.

[00:50:58] Значит, тех, кого мы притесняем,

[00:51:00] к ним у нас развилось,

[00:51:03] которую мы возвели

[00:51:05] в расследование и доказали, что они такие.

[00:51:08] И теперь мы их притесняем.

[00:51:11] Нам сложно будет понять Библию, Коран. Прабхада говорит, когда вы изучите Веды,

[00:51:16] вы поймёте всё, что говорят другие религии, правильно поймёте.

[00:51:20] У вас не будет противоречий

[00:51:22] это мы это, они у них это, а у нас это. Нет,

[00:51:27] всё это переиначили

[00:51:28] невежды,

[00:51:31] интерпретировали это всё.

[00:51:34] Итак,

[00:51:35] в каждом есть зависть, но тот, кто не переведёт её в какой-либо формы притеснения,

[00:51:41] обиды.

[00:51:44] Оказывается, мы обижаемся. Видите,

[00:51:48] какая проблема-то?

[00:51:49] Вот почему говорится:

[00:51:51] мудрец

[00:51:52] обида,

[00:51:53] записанная

[00:51:54] на воде.

[00:51:56] Простой человек обида,

[00:51:58] записанная на берегу океана

[00:52:02] прилив

[00:52:04] и отлив, и она исчезает, но она какое-то время существует.

[00:52:08] А глупец

[00:52:10] невежда

[00:52:11] это обида, высеченная

[00:52:12] высоко в скалах.

[00:52:15] И кто бы мог из нас подумать, что мы обижаемся

[00:52:19] только из-за одной проблемы?

[00:52:22] И притесняем

[00:52:23] кого-то, и распространяем

[00:52:25] всякие домыслы,

[00:52:26] думаем о ком-то плохо, на кого-то гневаемся,

[00:52:32] считаем кого-то своим врагом

[00:52:34] и на кого-то обижаемся

[00:52:37] только из-за чего?

[00:52:39] Из-за зависти.

[00:52:41] Как удивительно.

[00:52:43] Итак,

[00:52:44] притеснения,

[00:52:45] обиды,

[00:52:46] покушения,

[00:52:48] ложные

[00:52:49] измышления

[00:52:50] о том, кому завидуем,

[00:52:53] если мы это не переведём в это, то есть не будем так действовать,

[00:52:58] мы оставим зависть позади,

[00:53:01] и сердце наше

[00:53:02] не понесёт урон и убыток в любви.

[00:53:07] Таким образом,

[00:53:08] мы урон не из-за чего-то получаем, не из-за того, что богатства меньше стало или чего-то.

[00:53:14] Человек живёт любовью.

[00:53:16] И ещё раз верну, Господь Чайтанья говорит,

[00:53:19] что эта любовь

[00:53:21] присутствует изначально в сердце каждого живого существа,

[00:53:25] и по мере очищения

[00:53:26] она что?

[00:53:27] Проявляется.

[00:53:29] Таким образом, почему же она оскверняется,

[00:53:32] урон несёт, то есть уменьшилась, и мы даже её не чувствуем?

[00:53:36] Из-за чего, значит?

[00:53:38] Урон понесло,

[00:53:39] наша любовь понесла урон,

[00:53:42] что мы дали ход зависти

[00:53:44] когда-то.

[00:53:45] Вы

[00:53:47] можете себе представить, насколько

[00:53:49] такой вид деятельности как абхинивеша,

[00:53:53] знаете, что такое абхинивеша?

[00:53:55] Желание и привычки, принесенные из прошлого.

[00:53:58] Как вы думаете, что мы принесли и желаем?

[00:54:03] Завидовать.

[00:54:04] Мы принесли огромную зависть

[00:54:07] и желание

[00:54:08] завидовать,

[00:54:10] желание критиковать

[00:54:11] других.

[00:54:12] И в шастрах объясняется, одним из видов знания является

[00:54:17] нежелание

[00:54:18] искать недостатки

[00:54:20] в других,

[00:54:22] даже если они очевидны.

[00:54:25] Не надо их искать.

[00:54:28] Если мы ищем эти недостатки,

[00:54:31] значит, мы просто

[00:54:33] завидуем.

[00:54:37] Любого человека можно сделать довольным,

[00:54:41] кроме

[00:54:44] завистника.

[00:54:45] Любого человека можно сделать

[00:54:48] довольным,

[00:54:49] кроме завистника.

[00:54:51] Этот не успокоится,

[00:54:52] пока не лишит

[00:54:54] другого благ, из-за которых завидует ему.

[00:54:59] Я не видел большего бедняги,

[00:55:01] достойного жалости,

[00:55:03] чем

[00:55:04] завистника.

[00:55:05] Он постоянно

[00:55:06] опечален

[00:55:07] и разгневан

[00:55:09] успехами других.

[00:55:13] Лицемер

[00:55:14] в лицо человеку, которому завидуют, льстит,

[00:55:17] в отсутствие его злословит,

[00:55:20] клевещет

[00:55:21] и порочит,

[00:55:22] а когда того постигает беда,

[00:55:25] злорадствует и радуется

[00:55:27] этому.

[00:55:29] Итак, лицемер

[00:55:30] в лицо человеку, которому завидуют, льстит,

[00:55:34] в отсутствие его злословит,

[00:55:36] клевещет и порочит, а когда того постигает

[00:55:39] беда,

[00:55:40] злорадствует

[00:55:42] и радуется этому.

[00:55:44] Завистник поражен и изумлен благу другого, но зло

[00:55:48] радуется

[00:55:49] его промахам.

[00:55:51] Завистник сердится и гневается на другого, когда нет на то причин, и проявляет

[00:55:57] жадность к тому, что ему не принадлежит.

[00:56:01] Ещё одно положение, очень удивительное:

[00:56:04] завистник сердится и гневается на другого, когда нет на то

[00:56:10] причин. Таким образом, мы

[00:56:13] это уже обсуждали с вами, что когда мы кому-то завидуем,

[00:56:17] то мы

[00:56:18] гневаемся

[00:56:20] и сердимся,

[00:56:22] хотя на это нет причин.

[00:56:26] Нет вообще ни одной причины

[00:56:28] гневаться и сердиться, но мы начинаем гневаться из-за зависти и сердиться

[00:56:34] беспричинно

[00:56:35] на того, кому завидуем.

[00:56:40] И проявляем жадность к тому,

[00:56:43] что нам не принадлежит, когда мы завидуем.

[00:56:49] Не утруждай себя пробуждать любовь и уважение

[00:56:53] к завистнику.

[00:56:54] Он никогда не примет твоего благородства

[00:56:58] и не оценит его.

[00:57:01] Ещё одна цитата:

[00:57:04] Не утруждай себя пробуждать

[00:57:06] любовь и уважение к завистнику.

[00:57:10] Он никогда не примет твоего благородства

[00:57:13] и не оценит его.

[00:57:15] Что Кришна говорит по поводу кауравов Арджуни?

[00:57:20] Они не примут твоего

[00:57:23] благородства.

[00:57:26] Они не оценят того, что ты не хотел с ними сражаться,

[00:57:30] что ты

[00:57:31] из благородства покинул поле боя. Они обвинят тебя

[00:57:36] в трусости,

[00:57:37] в низости

[00:57:40] и будут поносить тебя.

[00:57:43] Кришна сказал: не примут твоего благородства

[00:57:48] никогда,

[00:57:49] и тем более никогда его не оценят.

[00:57:53] Если даже примут,

[00:57:55] то не оценят.

[00:57:57] Но

[00:57:59] шастра, говорится, они не примут и не оценят.

[00:58:04] Поэтому нельзя ожидать, что те, кто завидует, или когда мы завидуем кому-то,

[00:58:09] что тот, если человек как-то к нам благородно поступит, мы можем найти это в себе. Мы никогда ни разу не оценили его благородство

[00:58:18] и не приняли этого благородства.

[00:58:20] Да ладно, не нужно!

[00:58:23] Я серьёзно говорю.

[00:58:25] И у меня к вам вопрос.

[00:58:28] Это красным я выделил,

[00:58:30] потому что это ужасное качество завистника.

[00:58:34] Вы можете привести хоть один пример

[00:58:37] какой-нибудь,

[00:58:38] где ярко показано это?

[00:58:40] Вот я привёл пример из

[00:58:42] Бхагават-гиты,

[00:58:43] когда Кришна говорит: Они не оценят твоего благородства.

[00:58:47] Почему?

[00:58:48] Они кто?

[00:58:50] Завистники.

[00:58:51] Они не оценят твоего благородства, Арджуна.

[00:58:55] Объявят,

[00:58:57] твоё благородство превратят во что?

[00:58:59] В трусость и в низость твою,

[00:59:03] и будут тебя что? Поносить всё время.

[00:59:08] Вы можете привести хоть один пример

[00:59:11] из своей жизни или что-то,

[00:59:13] когда вот такое происходило, что вы сами не оценили чьего-то благородства,

[00:59:18] Или

[00:59:19] кто-то вашего благородства не оценил. Может быть, легче-то, конечно,

[00:59:23] как не оценили наше благородство.

[00:59:27] Кто-нибудь, что-нибудь на ум приходит. Представляете,

[00:59:30] у нас таких вещей миллиард в этой жизни, а мы все задумались.

[00:59:35] Это

[00:59:37] факт. И поэтому в шастрах, вот это тоже хороший пример, именно об этом говорит Кришна в Бхагават-гите,

[00:59:43] что человек должен почитать отца с матерью,

[00:59:47] брахманов, полубогов

[00:59:49] и Бога.

[00:59:51] Что же за почтение?

[00:59:52] То есть

[00:59:54] оценивать.

[00:59:55] Оценивать,

[00:59:56] потому что

[00:59:57] родители

[00:59:58] относятся к нам с благородством.

[01:00:01] Они на самом деле с заботой к нам относятся,

[01:00:04] и мы никогда этого не ценим.

[01:00:06] Мраманы всегда стремятся нас

[01:00:09] обучать, на благо наше нас поправлять.

[01:00:12] Полубоги дают нам благо.

[01:00:15] И в итоге Кришна говорит: Кто бы кому что-то не давал,

[01:00:19] он получил это от меня и поэтому вам дал.

[01:00:22] Он получил это от меня. И человек должен понимать, что всё, что он получает

[01:00:28] хорошего это от Кришны, и он не ценит этого.

[01:00:32] Почему же значит мы не ценим отца

[01:00:34] с матерью, не ценим всё остальное? Потому что мы не ценим кого? Кришну, потому что мы Ему

[01:00:41] завидуем.

[01:00:42] Вот почему дети в первую очередь начинают курить, пить или что-то ещё делать,

[01:00:48] то есть материться, что-то плохое делать начинают.

[01:00:51] Они завидуют кому? Родителям. Они завидуют, что у родителей деньги. Всегда родителям говорят дети: Наверное, там оставила себе. Представляю, сколько себе наложила.

[01:01:02] Вот как бы она могла оценить это благородство, что целый таз с пельменями.

[01:01:07] Да,

[01:01:08] абсолютно верно.

[01:01:10] Завистник, говорится,

[01:01:12] никогда вас не помилует.

[01:01:15] Никогда.

[01:01:17] Ещё есть пример у кого-то, когда вы сами не оценили

[01:01:20] благородного поступка, и потом увидели это, и вам было стыдно.

[01:01:26] Да,

[01:01:27] точно,

[01:01:28] точно. Просто вот Праббу сказал: Иногда бываешь с кем-то в плохих отношениях,

[01:01:34] и та сторона, с которой ты враждебно настроен, она вдруг и сама первая идёт на примирение. А ты думаешь: Вот здесь обскакать хотят. Фик, фиг!

[01:01:45] По этому поводу

[01:01:47] я уже рассказывал вам эту историю,

[01:01:49] если вы помните, как демон и полубог встретились на узкой тропинке высоко в горах,

[01:01:55] а внизу была деревня,

[01:01:58] а сверху снег лежал, лавина бы. То есть если какой-то

[01:02:02] звук громкий, лавина бы сошла, и деревню всю

[01:02:06] уничтожила.

[01:02:07] И они друг другу не хотели уступать.

[01:02:10] И полубог увидел

[01:02:12] лавину,

[01:02:13] увидел деревню

[01:02:14] и подумал:

[01:02:15] Пусть демон пройдёт первый.

[01:02:18] А демон подумал: Ага,

[01:02:21] сейчас он мне уступит,

[01:02:22] я пройду,

[01:02:24] и все будут думать: Вот полубоги какие великие, вот они ради блага других уступают даже своим врагам.

[01:02:32] И все будут думать: Вот, полубоги благородные, а демоны такие свиньи.

[01:02:37] И он сказал: Что ты там из себя изображаешь,

[01:02:42] лицемеришь?

[01:02:43] Давай, проходи сам первый!

[01:02:46] Помните, я эту историю рассказывал?

[01:02:49] Как они бились,

[01:02:51] как

[01:02:52] полубог подумал: Ну ладно, я первый начну драку, пусть он меня убьёт,

[01:02:55] и тогда лавина не сойдёт. Он меня ткнёт сразу, и я умру, и он пройдёт.

[01:03:00] И он специально

[01:03:02] выхватил меч и стал махать,

[01:03:05] но не попадал.

[01:03:07] А демон думает: Вот опять притворяется скотина,

[01:03:10] специально так бьёт, чтобы в меня не попасть,

[01:03:13] чтобы все видели там.

[01:03:15] Все же наблюдают, а демоны тоже знают, кто наблюдают, они же тоже видят других.

[01:03:19] И он говорит: Ну вот цирк устроил.

[01:03:22] И сейчас, конечно, я его ткну, и все будут говорить: Ну вот, опять демоны вот такие вот, благородство не оценили.

[01:03:31] И тоже мимо, ага!

[01:03:34] И полубог думает: Ну что ж такое-то, ёлки?

[01:03:38] И тогда он тихонько его ранил

[01:03:42] демона.

[01:03:43] Но демон видел, что он мог его убить. И он подумал: Ага, ты меня ранил, да? Думаешь, сейчас я тебя ткну?

[01:03:50] Опять все будут говорить, что ой, какой полубог благородный специально спровоцировал,

[01:03:54] сам погиб, спас.

[01:03:57] И он тоже его ранил.

[01:04:00] И,

[01:04:02] говорится, так они и бились, и бьются до сих пор.

[01:04:12] Итак, не утруждайте себя пробуждать любовь и уважение к завистнику. Он никогда не примет вашего благородства

[01:04:18] и не оценит его.

[01:04:20] Никогда ещё не было, чтобы тот, кто вам завидует,

[01:04:24] помиловал был вас.

[01:04:27] Зависть это рана, которая не заживает,

[01:04:31] если её

[01:04:32] не лечить.

[01:04:34] Ещё очень интересно:

[01:04:36] никогда ещё не было, чтобы тот, кто вам завидует,

[01:04:39] помиловал бы вас.

[01:04:41] Зависть это рана,

[01:04:43] которая никогда

[01:04:45] сама не заживает,

[01:04:47] если её не лечить.

[01:04:49] Вот есть раны, вы видели, мы что-то режем и не лечим, и она постепенно раз-раз-раз,

[01:04:54] регенерация

[01:04:55] происходит.

[01:04:56] То зависть

[01:04:58] сама, если не вмешиваться,

[01:05:01] это рано что

[01:05:03] увеличивается,

[01:05:04] увеличивается,

[01:05:05] увеличивается.

[01:05:07] Всё больше и больше она начинает

[01:05:10] Беспокойств.

[01:05:12] Как гангрена,

[01:05:15] Как гангрена, если вовремя делать, потом бывает даже какую-то

[01:05:19] неоперабельность

[01:05:20] какая-то, неизлечимая.

[01:05:22] Итак,

[01:05:24] есть одна история

[01:05:26] про одного

[01:05:27] человека, который был также другом царя, как слуга.

[01:05:32] И он был нищим таким, он

[01:05:34] приходил каждый раз во дворец, когда суд какой-то происходил,

[01:05:38] а в суде там есть разные

[01:05:41] должности.

[01:05:42] А этот с улицы приходил, царь сразу подскакивал, его сажал на своё кресло, рядом садился

[01:05:48] и говорил: Я жду твоих наставлений.

[01:05:51] И тот человек ему говорил:

[01:05:53] Спеши наградить человека за благородный поступок,

[01:05:57] но не спеши наказывать плохого,

[01:05:59] ибо он и без тебя получит наказание.

[01:06:04] Это в суде. И царь отменял

[01:06:07] все вещи, и

[01:06:08] говорил:

[01:06:10] должен был произойти суд,

[01:06:12] кого-то нужно было наказать,

[01:06:14] как-то казнить или что-то такое сделать, как-то наказать.

[01:06:18] А царь, услышав это от этого человека,

[01:06:21] сворачивал дело и начинал церемонию награды.

[01:06:25] То есть,

[01:06:26] начинали выяснять, какой

[01:06:28] хороший поступок сделал этот преступник.

[01:06:31] Представляете,

[01:06:33] все насобирали кучу материала

[01:06:36] отпечатки

[01:06:36] пальцев, свидетелей

[01:06:40] куча сидела, которые ждали и копытом били: Сейчас, сейчас мы

[01:06:44] И царь вдруг под влиянием этого наставления, он говорил: Я слушаю твои наставления, и он говорил: Спеши наградить человека за благородный поступок, но не спеши его наказать

[01:06:54] за плохое,

[01:06:55] ибо он и без тебя получит наказание.

[01:07:00] И царь сразу это принимал и говорил: А что он хорошего сделал? А те-то все: и он

[01:07:07] говорит: Судебный процесс отменяется.

[01:07:09] И какие-то другие люди, они искали хорошее, и царь награждал, и отпускал.

[01:07:14] И люди так вообще были возмущены.

[01:07:17] И каждый раз это происходило.

[01:07:20] Каждый раз.

[01:07:23] И как-то раз

[01:07:26] завидовали которые, что он слушает этого человека.

[01:07:29] Они подошли к нему и сказали:

[01:07:32] Ты знаешь,

[01:07:35] а ничего нельзя было предъявить ему.

[01:07:38] Они также в его биографии

[01:07:40] поковырялись,

[01:07:43] ничего.

[01:07:44] Поковырялись у него в кастрюлях, там тоже

[01:07:48] ничего, даже кастрюль не было.

[01:07:50] Они там-сям по сусекам поскребли ничего, никакого компромата.

[01:07:56] И тогда один

[01:07:57] он заметил,

[01:08:00] и он сказал:

[01:08:04] Я сделаю,

[01:08:06] что царь этого человека лишит милости.

[01:08:09] Никогда больше слушать не будет.

[01:08:12] И он пришёл к царю и сказал: Ты вот этого человека-то приводишь?

[01:08:16] Ну, приходит этот человек,

[01:08:18] он сказал: Ну и что?

[01:08:20] На самом деле-то

[01:08:22] он

[01:08:23] терпеть не может тебя.

[01:08:26] Царь такой: С чего ты взял? А царь всегда подозрителен, когда кого-то обвиняют.

[01:08:33] А откуда ты это взял?

[01:08:35] Он говорит: Ты выслушай меня до конца.

[01:08:38] Он терпеть тебя не может, у тебя дико воняет изо рта.

[01:08:43] И царь такой:

[01:08:49] Он так сказал: А с чего ты взял?

[01:08:54] Тот сказал: Да нет, я-то не чувствую этого. Это он всем ходит и рассказывает,

[01:09:00] что у тебя дико воняет изо рта. Ты что, не заметил?

[01:09:04] Каждый раз, когда ты так вот к нему говоришь: Ну скажи, скажи мне, он так делает.

[01:09:10] И тебе говорит. Что же он говорит? Спеши наградить человека за добрый и благородный поступок,

[01:09:16] и не спеши наказать его,

[01:09:19] ибо он без тебя

[01:09:21] получит наказание. Он вот так делает.

[01:09:24] И царь такой вспоминать начал, но ничего не помнит.

[01:09:28] Он

[01:09:29] говорит: Каждый раз.

[01:09:31] И других подговорил этих, которые ему завидовали, и те

[01:09:36] понятые,

[01:09:39] свидетели.

[01:09:43] И царь думает: Ну надо же как!

[01:09:46] Царь расстроился, к жене приходит, иди сюда.

[01:09:50] Она что, дорогой? Она говорит:

[01:09:53] А

[01:09:55] оно.

[01:09:58] Ещё?

[01:10:01] Выпил,

[01:10:01] что ли?

[01:10:04] Он говорит: Да нет, чем пахнет?

[01:10:07] Она говорит: Да не знаю, каким-то там жасмином. А знаете, жуют такие специальные,

[01:10:12] чтобы изо рта. Она говорит, что пахнет жасмином.

[01:10:16] Он говорит,

[01:10:18] может быть, дурной запах? Она говорит, нет, я же тебе всегда даю эти семечки жасмина, ты их жуешь, и всегда от тебя прекрасно цветами пахнет.

[01:10:28] И царь думает: Вот

[01:10:30] про того! Думает: Вот, если это так, ничего он какой лицемер, обманщик, мне тут одно, а у меня, оказывается, изо рта дурно воняет, мне, а

[01:10:39] там за спиной рассказывает, что у царя изо рта безобразно воняет, ужас,

[01:10:43] и так его это задело,

[01:10:46] царь же всё-таки.

[01:10:48] А те

[01:10:49] друганы

[01:10:51] побежали к тому в гости, упали к нему в ноги: Ой, это мы так тебя уважаем, мы тебя так любим, ты такой великий, такой прославленный, мы хотели бы у тебя учиться.

[01:11:02] И

[01:11:03] мы принесли тебе кучу еды, пожалуйста,

[01:11:06] не побрезгуй,

[01:11:07] господин, прими, вкуси и всё такое. И во все блюда положили чеснок.

[01:11:16] А этот человек был очень благородный,

[01:11:19] и они так его упрашивали: Пожалуйста,

[01:11:22] прошу тебя, вкуси,

[01:11:23] вкуси! И он сказал: Ну ладно, и стал есть. Ему не нравился чеснок, но поскольку он был такой благородный,

[01:11:30] он думает: Люди так хотят, чтобы я ещё подумают, что я брезгую.

[01:11:34] И он стал есть. Он наелся, и от него чесноком за версту воняло.

[01:11:40] И он нюхает у него руки чесноком, и он так

[01:11:47] И тут они к царю и говорят: Вот сейчас надо опять всё это сделать, всё так. Царь говорит: Ну позовите мне его. А царь-то уже в таком настроении.

[01:11:55] И тот думает: Ёлки, рот прополоскал, четвероногим чесноком воняет.

[01:12:00] И он пришёл к царю, и так подальше встал,

[01:12:03] и царь раз сразу увидел.

[01:12:07] Обычно близко стоит, теперь на расстоянии.

[01:12:11] Царь такой раз и на этих на своих.

[01:12:15] И они.

[01:12:20] Ну ладно, что там у нас такое? И потом поворачивается и говорит: И что делать? Его спрашивают.

[01:12:27] И тот так подходит к царю:

[01:12:32] Спеши наградить человека за благородный поступок,

[01:12:36] но не спеши наказывать его за плохое,

[01:12:40] ибо

[01:12:40] и без тебя его накажут.

[01:12:43] И царь соскочил

[01:12:46] и как стал кричать на него: Ах ты, негодяй! Ах ты, лицемер!

[01:12:52] Ах ты, такой сякой!

[01:12:54] И выгнал его, шёл вон отсюда, лицемер!

[01:12:58] И царя-то задело-то что?

[01:13:03] Что думаете, что он обиделся, что у него изо рта воняло?

[01:13:07] Нет.

[01:13:08] Для воина свято что?

[01:13:11] Дружба. Он думал, что его дружбан,

[01:13:15] и что

[01:13:17] друзья за спиной друг другу ничего не говорят.

[01:13:21] Это его сразу убило царя. Такая мелочь! Мы можем подумать из-за

[01:13:26] такой мелочи.

[01:13:27] Это лишь очевидное то, что для нас, что это мелочь.

[01:13:31] Для таких людей дружба это, я ещё раз повторяю, святость. Если он просто узнаёт даже какую-то мелочь, вы сделали за спиной у него, а ему сказали, что воняет у него, и он другим ходит рассказывает,

[01:13:43] он же бы мог кому сказать?

[01:13:45] Сэр, ты что, я у тебя зархан?

[01:13:48] Ой, ну ладно, ладно. Ну, друзья, знаете, сам-то, сам-то, почистил и всё равно ладно.

[01:13:53] Но он подстегнул на эту святость дружбы и

[01:13:57] друг он всегда в ужасе,

[01:13:59] воин особенного. Как?

[01:14:02] Как так? Не может быть! И царь отверг его.

[01:14:06] И у царя за это предательство

[01:14:08] он подумал,

[01:14:10] чтобы другим повадно не было лицемерить.

[01:14:15] Итак,

[01:14:16] он наказывал за лицемерие, как Иуда.

[01:14:19] Он

[01:14:20] не наказывал, что у него изо рта пахнет, что ему сказали о каком-то недостатке,

[01:14:25] он искоренял лицемерие

[01:14:27] в обществе,

[01:14:28] как принцип чего?

[01:14:30] Религии, чистоты.

[01:14:33] И он написал письмо:

[01:14:36] Я даю такое-то, такое-то письмо, всё такое, пятое-десятое.

[01:14:41] Тот, кто тебе его передаст, тут же его казни.

[01:14:46] Свернул, положил в золотой такой футляр

[01:14:49] и этому сказал:

[01:14:51] На!

[01:14:52] Этому человеку, который чеснока варился. На!

[01:14:57] И передай это вот тому.

[01:14:59] Пойдёшь туда-то и передашь ему. Потому что царь не мог казнить своего

[01:15:05] друга.

[01:15:08] Он не мог казнить своего друга, он не мог его наказывать,

[01:15:12] потому что он знал это. Спеши наградить человека за благородный поступок, но не спеши наказывать плохого, ибо он без тебя получит наказание. И он подумал: Ага, вот он что имел ввиду. Взял золотой футляр, это письмо и сказал: Иди отнести это письмо туда.

[01:15:28] И он пошёл.

[01:15:30] И министры думают: Почему он не наказал-то его?

[01:15:33] А как вы думаете, человек, который завидует, что он хочет, чтобы всё было нормально?

[01:15:38] Что же они ждали?

[01:15:41] Жертвы!

[01:15:43] Завистник будет,

[01:15:45] он никогда не успокоится, если вы просто друг с другом: Ну ладно, ладно, всё, хорошо, тогда не будем дружить, разошлись. Нет, они хотят, чтобы

[01:15:54] жертва была,

[01:15:57] чтобы того, кого они не любят, кому они зовём, в жертву принесли.

[01:16:02] И они увидели

[01:16:04] футляр,

[01:16:05] и этот, который всё это придумал,

[01:16:07] он подумал: Ну, царь опять,

[01:16:10] царь,

[01:16:12] наградил, какое-то письмо

[01:16:14] написал.

[01:16:16] И он думает: Ну надо же, опять он получил милость, вместо того, чтобы получить наказание, он получил милость. И он побежал вперёд и по дороге идёт навстречу.

[01:16:26] Тот идёт с этим,

[01:16:28] и он: О, великий мудрец, здравствуй, туда-сюда!

[01:16:32] Как ты? Да вот что-то у царя был, царь на меня раскричался, подарил

[01:16:37] какой-то футляр, говорит, передай его там.

[01:16:40] И тут думает, наверное, царь даже ещё не просто его не наказал, ещё, наверное, наградил его.

[01:16:45] И он говорит: Что хочешь за футляр?

[01:16:50] Тот говорит: Да ничего не надо, да? Он: Серьёзно, серьёзно.

[01:16:55] А кому надо отдать это письмо? Он сказал: Вот тому. А это был его брат, очень богатый человек.

[01:17:02] И он подумал: Ну, ёлки, вот, получу

[01:17:05] богатство.

[01:17:06] И он побежал туда. Принёс,

[01:17:11] царь прочитал, тот брат,

[01:17:14] и с него шкуру с живого спустили, и он помер.

[01:17:19] Царь в этот момент сидел

[01:17:21] и ждал этого министра своего.

[01:17:24] Говорит: А где министр? Там

[01:17:26] искали.

[01:17:28] Брат, ты к тебе мудрец приходил с футляром золотым? Да, приходил. Что ты сделал? Как там и написано шкуру спустил с него, помер он.

[01:17:39] И приходит опять мудрец к нему.

[01:17:44] Царь смотрит на него и говорит: А, ты, а ты?

[01:17:47] Он говорит: Да я что пришёл-то? Ты мне давечий дал футляр этот золотой, говоришь: Тут твой министр меня встретил

[01:17:54] и давай меня выпрашивать. Я ему отдал.

[01:17:57] И царь смекнул.

[01:18:00] Царь сказал: Ты извини, что ты так всё тут закрутилось, ничего понять не могу.

[01:18:04] Скажи честно, у меня сильно изо рта воняет, ли? Правда?

[01:18:08] Удрес сказал: Ты что, шутишь что ли? У тебя всегда жасмином пахнет изо рта.

[01:18:13] Он сказал: Что, серьезно?

[01:18:15] Да, жасмином.

[01:18:18] Царь-то знал, что только жена дает ему жасминовый сид. И он сказал сразу: У тебя пахнет изо рта жасмином.

[01:18:24] А он сказал: Так а что ты от меня так?

[01:18:28] Он говорит: Да знаешь, вот этот твой министр, которому я отдал эту штучку,

[01:18:33] как-то вот пришёл ко мне и говорит: О, вы такой великий! И накормил меня чесноком.

[01:18:38] Блюдами с чесноком, и я, чтобы тебе не доставлять беспокойств,

[01:18:42] так стоял,

[01:18:44] и царю всё стало ясно.

[01:18:46] И царь

[01:18:48] встал и прокричал:

[01:18:51] Спеши наградить человека за благородный поступок,

[01:18:55] и не спеши наказывать плохого,

[01:18:58] ибо он и без тебя получит

[01:19:01] наказание.

[01:19:04] Следующий момент:

[01:19:07] глаза завистника

[01:19:08] всегда будут сторожить

[01:19:10] тебя.

[01:19:13] Значит, кто ваш телохранитель?

[01:19:20] Глаза завистников

[01:19:23] всегда будут сторожить тебя, замечая ошибки,

[01:19:27] и умоляя, и скрывая

[01:19:29] благородные

[01:19:30] твои поступки.

[01:19:32] Они встретят тебя со скрытой злобой, но при этом с улыбкой на лице.

[01:19:44] Завистник

[01:19:46] хочет враждовать

[01:19:47] без логической причины,

[01:19:50] он никогда не примет твоих оправданий

[01:19:52] и доводов.

[01:19:55] Не упрекай завистника,

[01:19:57] да тебя многим

[01:19:59] уважаемым

[01:20:00] людям тоже завидовали.

[01:20:03] Надоедало им это,

[01:20:05] ну да ладно. Ибо все они умирают от злобы

[01:20:09] к успеху.

[01:20:15] Итак,

[01:20:16] глаза завистников

[01:20:17] всегда будут сторожить тебя, замечая ошибки,

[01:20:21] и умоляя,

[01:20:22] и скрывая

[01:20:23] благородные

[01:20:24] твои поступки.

[01:20:26] Они встретят тебя со злобой скрытой,

[01:20:30] но при этом с улыбкой

[01:20:32] на лице.

[01:20:35] Завистник

[01:20:36] хочет враждовать

[01:20:37] без логической причины.

[01:20:39] Он никогда не примет твоих оправданий

[01:20:42] и доводов.

[01:20:44] Не упрекай завистника,

[01:20:46] да тебя

[01:20:48] многим уважаемым

[01:20:49] людям тоже завидовали.

[01:20:51] Надоело им это? Ну да ладно!

[01:20:54] Ибо все эти завистники

[01:20:56] умирают от злобы к успеху

[01:21:00] окружающих.

[01:21:03] Когда Бог

[01:21:04] желает раскрыть что-то благородное,

[01:21:07] сокрытое от других,

[01:21:09] то Он закрепляет

[01:21:10] за этим

[01:21:11] колкие и длинные языки завистников.

[01:21:15] Если бы огонь не сжигал то, что рядом с ним, не давая удушливый

[01:21:20] и удушающий

[01:21:22] едкий дым, то мы так и не познакомились бы с ароматом благовоний.

[01:21:30] Ещё раз:

[01:21:32] Когда Бог желает раскрыть что-то благородное,

[01:21:36] сокрытое от других,

[01:21:38] то Он закрепляет за этим

[01:21:40] колкие и длинные

[01:21:42] языки завистников.

[01:21:44] Если погонь не сжигал то, что рядом с ним, не давая удушливый

[01:21:49] и едкий дым, то мы так и не познакомились бы с ароматом

[01:21:54] благовоний.

[01:21:56] Будь терпелив к козням завистников,

[01:21:59] ибо зависть уничтожит

[01:22:01] лишь их

[01:22:02] самих.

[01:22:03] Огонь сжигает сам себя, когда не находит ничего другого,

[01:22:07] и тихо

[01:22:08] гаснет.

[01:22:13] Кто не вкусит,

[01:22:14] тот не познает.

[01:22:16] Кто не познает,

[01:22:17] тот не станет

[01:22:19] страстно желать.

[01:22:20] Кто не имеет желания, тот не

[01:22:23] имеет решимости.

[01:22:25] Кто не имеет решимости,

[01:22:27] тот не достигнет,

[01:22:29] а кто не достигнет,

[01:22:31] тот так и останется среди лишённых,

[01:22:34] а потому

[01:22:35] завистливых.

[01:22:38] Очень удивительное

[01:22:42] четверостишие.

[01:22:45] Кто не вкусит,

[01:22:46] тот не познает.

[01:22:49] Кто не познает,

[01:22:51] тот не станет

[01:22:53] страстно желать.

[01:22:55] Кто не имеет желания,

[01:22:57] тот не имеет решимости

[01:23:00] кто не имеет решимости,

[01:23:02] тот не достигнет

[01:23:04] а кто не достигнет,

[01:23:06] тот так и останется среди лишенных,

[01:23:09] а потому

[01:23:11] завистливых.

[01:23:15] Потрясающе!

[01:23:18] Гордый

[01:23:19] хочет прославиться,

[01:23:22] сребролюбец

[01:23:23] ищет богатства,

[01:23:25] обжора

[01:23:27] хочет наесться,

[01:23:30] блудник

[01:23:32] хочет

[01:23:33] сладострастия,

[01:23:37] обидчик

[01:23:39] обиженный хочет мести,

[01:23:43] но завистник

[01:23:47] хочет того, что не хочет никто

[01:23:50] из вышеперечисленных,

[01:23:53] ибо

[01:23:59] гордый хочет прославиться,

[01:24:01] слава

[01:24:02] утоляет

[01:24:03] его гордость.

[01:24:06] Сребролюбец,

[01:24:07] ищущий богатство,

[01:24:10] найдя его,

[01:24:12] удовлетворяется,

[01:24:14] а обжора,

[01:24:15] наевшись,

[01:24:17] успокаивается.

[01:24:23] Блудник

[01:24:26] сладострастием

[01:24:29] умиротворён,

[01:24:33] обиженный

[01:24:35] местью насытится,

[01:24:37] но зависть

[01:24:39] ищет не удовлетворения

[01:24:41] себе,

[01:24:42] а зла

[01:24:43] другим,

[01:24:46] ибо нет ничего

[01:24:48] порочнее в этом мире, чем зависть.

[01:24:53] Итак,

[01:24:54] каждого можно удовлетворить,

[01:24:58] потому что

[01:24:59] все остальные

[01:25:02] обиженные

[01:25:02] можно удовлетворить местью,

[01:25:06] жадных богатством,

[01:25:10] сладострастием

[01:25:11] блудников,

[01:25:12] обжору накормить до отвала,

[01:25:16] но завистливого.

[01:25:17] Он не ищет блага себе,

[01:25:21] он хочет зла

[01:25:23] другим.

[01:25:26] Удивительное положение завистника.

[01:25:31] Завистливый

[01:25:32] хочет видеть славного

[01:25:35] бесчестным,

[01:25:38] То есть,

[01:25:39] обвиняет прославленных

[01:25:41] людей в скрытых

[01:25:43] гадких мотивах.

[01:25:45] Итак,

[01:25:46] завистливый

[01:25:47] хочет видеть славного бесчестным,

[01:25:50] богатого

[01:25:51] каким?

[01:25:52] Нет,

[01:25:54] дорогие мои,

[01:25:56] славного бесчестным.

[01:26:00] Значит,

[01:26:02] славного он не хочет, чтобы у него славы, а чтобы его обвинили в бесчестности.

[01:26:07] Да, он прославленный, но он нечестный человек.

[01:26:11] А богатого хочет видеть

[01:26:14] убогим.

[01:26:17] Удивительно,

[01:26:19] Завистник, хочет богатого видеть не

[01:26:22] нищим,

[01:26:23] а каким

[01:26:25] убогим. Что такое убогим?

[01:26:28] Искалеченным.

[01:26:30] А-а-а!

[01:26:31] Дали ему по башке, этому коммерсанту,

[01:26:34] врезался запорожец ему в Мерседес.

[01:26:37] Он

[01:26:39] не хочет, чтобы он лишился,

[01:26:41] хочет видеть его убогим. А, богатые вещи!

[01:26:48] Итак,

[01:26:49] завистливый хочет видеть славного

[01:26:51] бесчестным,

[01:26:53] богатого убогим,

[01:26:55] счастливого

[01:26:56] в горе.

[01:27:00] Вот цель зависти

[01:27:02] видеть, как счастливые

[01:27:05] бедствуют.

[01:27:09] Вот такой фильм, если кто-то помнит, я-то его особо не смотрел, но название меня всегда. И вот так все смотрели:

[01:27:16] Богатые

[01:27:17] тоже плачут.

[01:27:24] Его смотрели,

[01:27:26] вы помните?

[01:27:28] Богатые

[01:27:30] тоже плачут.

[01:27:41] Очень много этих историй

[01:27:44] Шрилпрупада

[01:27:45] описывает:

[01:27:46] зависть является основной сутью этого мира,

[01:27:50] и поэтому он говорит, порядочному

[01:27:52] человеку в этом мире делать нечего.

[01:27:54] Значит, кто такой порядочный?

[01:27:57] Независтливый.

[01:28:01] В истории есть очень много этих примеров,

[01:28:04] как царь, отдавая трон одному сыну,

[01:28:07] вверг в печаль другого,

[01:28:09] и тот

[01:28:10] начал мыслить,

[01:28:11] как умертвить

[01:28:13] брата родного.

[01:28:16] Тысяча историй,

[01:28:18] правдивых историй.

[01:28:20] А помните

[01:28:22] такую

[01:28:24] известную до боли всем сказку Три девицы под окном,

[01:28:27] вернее не девицы, а СЕСТРИЦЫ.

[01:28:30] О,

[01:28:31] куда более правильно

[01:28:33] там на самом деле не три девицы, а три сестрицы под окном

[01:28:37] пряли как-то

[01:28:40] или пряжу пряли вечерком.

[01:28:44] Говорит одна сестрица: Кабы я была царица,

[01:28:49] то

[01:28:51] на весь честной бы мир приготовила

[01:28:55] я

[01:28:58] пир Другая

[01:29:06] молвила сестрица: Кабы я была царица, я бы на весь мир одна надкола бы

[01:29:14] полотна.

[01:29:17] Третья молвила сестрица: кабы я была царица,

[01:29:20] я б для батюшки царя

[01:29:23] родила

[01:29:24] богатыря.

[01:29:28] И суть вы знаете, что царь там стоял под окном,

[01:29:31] и он их не видел.

[01:29:34] И там говорится:

[01:29:36] Речь последняя ему

[01:29:38] приглянулась

[01:29:39] по сему.

[01:29:44] Очень удивительно!

[01:29:46] Речь последняя

[01:29:47] ему

[01:29:48] приглянулась

[01:29:49] по сему.

[01:29:50] Что же хотят? Что же Шрила Прабхупада хотел? Чтобы накормили весь мир, или всех мы обули, одели мы накормим весь мир, мы оденем весь мир, мы снабдим.

[01:30:00] Нет, он хотел

[01:30:03] кого?

[01:30:05] Достойного.

[01:30:06] Тот, Кто бы перенял Его дело

[01:30:09] и воплотил бы все Его мечты

[01:30:12] в жизнь.

[01:30:15] И Он говорит:

[01:30:16] Речь последняя

[01:30:17] ему.

[01:30:20] Полюбилась.

[01:30:22] Итак,

[01:30:23] что же происходит? Он входит,

[01:30:26] берет и к алтарю ведет.

[01:30:29] Что же началось?

[01:30:36] Вы помните, да? Что началось

[01:30:39] с жизни этой царицы и плода её?

[01:30:43] И они пишут письмо: Родила царица в ночь на войну, пишут царю,

[01:30:48] не то сына, не ту дочь.

[01:30:53] Не лягушку,

[01:30:54] что там?

[01:30:56] Не мышонка, не лягушку, а неведомую

[01:30:59] зверушку,

[01:31:01] а там прекрасный сын родился.

[01:31:03] Почему они так пишут самому главному?

[01:31:10] Родила царица в ночь, не то сына, не то дочь, не мышонка, не лягушку, а неведомость. Зачем они это делают?

[01:31:19] А мы так не делаем никогда?

[01:31:23] Видите, как трудно находимо?

[01:31:30] Да вроде нет.

[01:31:33] У вас что, отмаван маньяте джагат что ли?

[01:31:38] Вы кончаетесь с больной головы на здоровую.

[01:31:41] И там говорится: И царицу и приплод тайно бросить в бездну вод.

[01:31:48] И там посадили,

[01:31:49] крепко засмолили и в море синее пустили.

[01:31:53] Помните, да?

[01:31:54] И царь

[01:31:56] приходит, ему говорят: Да вот она, такая

[01:31:59] плохая,

[01:32:00] то-сё, пятое-десятое.

[01:32:04] И

[01:32:05] приезжают,

[01:32:06] пушки с пристани палят, кораблю пристать велят.

[01:32:10] Ой, вы, гости и господа, долго ли ездили куда?

[01:32:15] Благль за морем, аль-худа, и какое в свете чудо! И начинается: И те что говорят?

[01:32:21] За морем житьё не худо, в свете ж вот какое чудо!

[01:32:26] Остров Намари

[01:32:28] лежит,

[01:32:30] град на острове стоит,

[01:32:33] и там все палаты непростые,

[01:32:35] там купола золотые,

[01:32:37] и начинают рассказывать:

[01:32:39] Там такие-то чудеса! И правит там сей царь Гвидон,

[01:32:43] он прислал тебе поклон.

[01:32:46] И что начинает происходить? Он говорит: Ох, жив

[01:32:50] я буду, чудный

[01:32:51] остров

[01:32:52] посещу, Гвидона погощу, то есть поеду, а эти сразу: А-а-а, чё это?

[01:32:58] Это

[01:32:59] чё это? Вот мы там!

[01:33:02] И мы видим, зависть описывается везде,

[01:33:05] везде абсолютно,

[01:33:08] везде.

[01:33:10] Руслан и Людмила,

[01:33:12] Равана

[01:33:14] и Сита,

[01:33:16] Рамачандра и Равана завистник.

[01:33:20] Рама предлагает Раване дружбу, говорит: Отдай ситу,

[01:33:24] и я буду тебя сам защищать, я стану твоим другом. Отдай.

[01:33:30] Но он не отдаёт.

[01:33:32] Он знает, что сито его не любит, всё равно не отдаст.

[01:33:36] Не отдаст.

[01:33:38] И так мы также действуем,

[01:33:41] и пока мы от этого не избавимся, нам будет очень тяжело,

[01:33:44] очень тяжело мы себя будем убивать.

[01:33:47] Итак,

[01:33:51] завистливый

[01:33:52] никогда не обращает внимания на своё благо,

[01:33:56] зависть не ищет полезного.

[01:33:59] Видя добро ближнего,

[01:34:02] оно ищет

[01:34:03] козней ему.

[01:34:05] Итак, ещё один аспект зависти.

[01:34:09] Завистливый никогда не обращает внимания

[01:34:12] на своё благо.

[01:34:14] Помните, я приводил пример? Вы сидите и счастливо кушаете гречневую кашу.

[01:34:21] Счастливо.

[01:34:22] А тут раз кто-то заходит

[01:34:25] и кушает

[01:34:27] манго,

[01:34:29] и ваше благо

[01:34:32] исчезло.

[01:34:34] Тут же исчезло

[01:34:36] благо.

[01:34:38] Только что были довольны и уже недовольны.

[01:34:41] Так мы можем действовать.

[01:34:44] Только купили новую машину

[01:34:46] едем,

[01:34:48] а он к нам навстречу едет.

[01:34:53] И наша уже какая?

[01:34:58] Только одели что-то такое.

[01:35:01] Заходим,

[01:35:01] а там все.

[01:35:09] Смотрите, сейчас только были счастливы,

[01:35:11] и всё, и уже мы несчастны. Уже несчастны.

[01:35:15] В христианстве

[01:35:16] утверждается,

[01:35:17] что наибольшие

[01:35:18] муки и скрежет зубов в аду.

[01:35:22] Не от боли,

[01:35:24] ибо каждый

[01:35:25] знает, что страдание получает

[01:35:28] по собственной вине. Вы помните, как описывается, что как только человек кричит в аду: За что?

[01:35:34] Ему сразу раз отпечатки пальцев, видео, аудио,

[01:35:37] все

[01:35:38] мотивы,

[01:35:39] потому что один за умом следил, другой за речью, другой за телом. И сразу вам шраваны.

[01:35:44] Вы знаете, да?

[01:35:45] Что за каждым мужчиной закреплён шравана, и за каждой женщиной закреплена шравани,

[01:35:51] то есть во Вселенной, в шастрах описывается, что они ведут

[01:35:55] полную запись видео,

[01:35:57] аудио и наших мыслей,

[01:35:59] Сенс,

[01:36:00] то есть наша телепатия.

[01:36:05] Всё, что мы думаем, они записывают.

[01:36:07] Я-то так показываю, потому что слово запись есть запись

[01:36:12] и вот видеозапись,

[01:36:13] и они это всё видеозапись у них и аудиозапись,

[01:36:16] и ещё они

[01:36:19] телепатическую

[01:36:19] запись ведут.

[01:36:21] И каждому

[01:36:22] живому существу, к человеку прикреплён

[01:36:26] к мужчинам Шраван,

[01:36:28] а к женщинам Шравани.

[01:36:30] И как только живое существо появляется на свет,

[01:36:34] или в Бхагаватамапице,

[01:36:35] с момента зачатия начинается запись,

[01:36:38] до момента оставления грубого тела,

[01:36:41] с момента формирования грубого тела

[01:36:44] клетка оплодотворилась.

[01:36:46] Вы помните, описывается в третьей песне Шриман Бхагава. Всё!

[01:36:49] Если это девочка, поскольку это знают,

[01:36:52] шаравани начинают писать.

[01:36:56] Что вы там во чреве? Как там? О, Господь, я буду служить тебе!

[01:37:01] Есть молитвы

[01:37:03] живого существа во чреве матери. Всё это мало того, что параматно,

[01:37:08] ещё эти

[01:37:11] всё пишут. И в аду, когда вы кричите: За что?

[01:37:15] Шраваны,

[01:37:19] пожалуйста.

[01:37:21] Вызываются Шраваны и Шраваны раз, и у них сразу,

[01:37:25] и вам и кран, и всё. И вы сразу: Ага!

[01:37:31] Вот

[01:37:32] в христианстве утверждается,

[01:37:34] что наибольшие муки и скрежет зубов в аду не от боли, ибо каждый знает, что страдание получает

[01:37:42] по собственной вине.

[01:37:44] Но муки и скрежет

[01:37:46] возникают,

[01:37:47] что праведники в этот момент

[01:37:50] счастливы за свои праведные дела,

[01:37:55] ибо поэтому завистники

[01:37:57] находят в аду

[01:37:59] самую великую муку из всех мук.

[01:38:05] Так утверждается в христианстве.

[01:38:10] Таким образом,

[01:38:11] ад

[01:38:13] для кого?

[01:38:16] Для завистливых.

[01:38:18] И это поэтому причиняет Ещё раз,

[01:38:21] это формуляр такой.

[01:38:23] В христианстве утверждается,

[01:38:25] что наибольшие

[01:38:26] муки и скрежет зубов, то есть от боли поскрежетали,

[01:38:30] но

[01:38:31] больше.

[01:38:34] Не от боли, ибо каждый знает, что страдание получает по своей вине, но муки и скрежет возникают,

[01:38:42] что праведники в этот момент счастливы за свои праведные дела,

[01:38:47] ибо поэтому

[01:38:48] завистники

[01:38:49] находят в аду

[01:38:50] самую

[01:38:51] великую муку

[01:38:53] из всех мук.

[01:38:56] Зависть

[01:38:57] из всех грехов

[01:38:59] наиболее

[01:39:00] печальна

[01:39:01] и безотрадна,

[01:39:03] потому что она одновременно

[01:39:05] и вина,

[01:39:06] и наказание

[01:39:07] для того, кто ее имеет.

[01:39:10] Ибо сказано:

[01:39:12] зависть преследует

[01:39:13] всех хороших и потому является

[01:39:16] преступлением,

[01:39:18] и уничтожает

[01:39:19] завистника,

[01:39:20] являясь одновременно

[01:39:22] наказанием для него.

[01:39:25] Итак,

[01:39:27] завидовать это преступление и одновременно

[01:39:31] наказание.

[01:39:32] Вспоминайте Достоевского

[01:39:35] преступление

[01:39:36] и наказание.

[01:39:38] Вспоминайте

[01:39:39] бесы.

[01:39:41] Итак,

[01:39:42] завистник это уже преступник,

[01:39:45] и уже

[01:39:47] кто?

[01:39:54] Жертва.

[01:39:56] Одновременно он и преступник,

[01:39:58] и жертва преступления.

[01:40:01] Очень

[01:40:02] интересно,

[01:40:03] что завистник

[01:40:04] одновременно

[01:40:05] преступник и одновременно

[01:40:07] сам же

[01:40:08] жертва преступления, наказания.

[01:40:12] Итак,

[01:40:16] не так сильно ржа точит железо,

[01:40:20] на котором она находится,

[01:40:22] так ехидно терзает когтями чрево матери,

[01:40:26] как сердце завистливо

[01:40:28] поедается

[01:40:29] завистью,

[01:40:30] как терзает он завистью душу в этой жизни

[01:40:34] и в будущем.

[01:40:37] Помните, есть в Бхагавад-Гите такое выражение:

[01:40:40] Тот, кто терзает своё тело,

[01:40:43] а также как и присутствующую

[01:40:45] в ней параматму,

[01:40:47] есть

[01:40:48] демон. А какое

[01:40:50] основное качество демона?

[01:40:52] Зависть. Таким образом, он терзает своё тело, и так же, как присутствующий

[01:40:57] в ней параматму, только по одной причине из-за чего?

[01:41:01] Из-за зависти,

[01:41:03] пытаясь

[01:41:04] сравняться

[01:41:06] с кем?

[01:41:08] С Богом.

[01:41:09] С Богом.

[01:41:11] Тот, кто терзает свое тело, а также как и присутствующий

[01:41:14] в ней Параматму,

[01:41:15] делает это, несомненно, из зависти демон.

[01:41:21] Не желайте наказать завистника,

[01:41:23] ибо он уже наказан завистью.

[01:41:26] Здесь он мучается, видя достоинство

[01:41:29] и счастье ближних,

[01:41:30] а в аду страдает,

[01:41:32] взирая

[01:41:33] на блаженство праведных,

[01:41:36] ибо зависть

[01:41:37] уничтожает

[01:41:39] того, кто ей обладает.

[01:41:49] Есть очень удивительная история

[01:41:53] про одного философа,

[01:41:55] его звали

[01:41:56] Леонтий.

[01:41:58] Он был язычником и очень был знаменитым,

[01:42:01] очень богатым.

[01:42:02] У него было двое детей сын и дочь.

[01:42:06] И как-то

[01:42:07] Леонтий

[01:42:08] решил покинуть

[01:42:10] мир.

[01:42:11] Он был очень продвинут,

[01:42:14] мог сам управлять своей

[01:42:16] судьбой, И он решил покинуть этот мир.

[01:42:19] И он оставил

[01:42:21] всё наследство

[01:42:23] своему

[01:42:24] сыну

[01:42:25] и сказал дочери:

[01:42:27] А с тебя хватит того, что предназначено

[01:42:30] тебе

[01:42:31] судьбой.

[01:42:34] И дочь сказала: Что?

[01:42:40] Он я оставляю

[01:42:42] сыну,

[01:42:43] а с тебя достаточно

[01:42:45] того, что предназначено

[01:42:47] тебе судьбой. А он

[01:42:49] дочь любил больше всех.

[01:42:53] И там родные, близкие, друзья стояли у себя в голове:

[01:42:58] Как? Он сказал: А вот так.

[01:43:00] И покинул тело.

[01:43:03] И

[01:43:05] были свидетели все,

[01:43:07] и дочка.

[01:43:09] Она так любила брата

[01:43:12] до этих слов.

[01:43:18] Так любила его, просто пламенный

[01:43:21] Есть

[01:43:22] здесь человек, он недавно мне рассказывал, как он с сестрой бодается.

[01:43:27] Здесь вы, нет? Здесь я уже

[01:43:29] вас вижу.

[01:43:31] Слушайте внимательно.

[01:43:34] Та же самая история.

[01:43:37] Итак,

[01:43:38] сестра, когда это услышала,

[01:43:41] пока отец был жив, она ещё так

[01:43:43] ну, не совсем любовь к ней угасла к брату, но когда отец сказал и

[01:43:50] она голову на брата поворачивала,

[01:43:59] Всё.

[01:44:04] И в те времена слово отца это было юридическим законом.

[01:44:08] Всё, отец сказал, были юристы там присутствовали, словом,

[01:44:13] не надо было никаких бумажек, ничего, слово он сказал, всё, все юристы подтвердили по закону.

[01:44:18] Закон

[01:44:19] для живых последнее

[01:44:22] желание умирающего

[01:44:23] отца. Всё! Всё отдать сыну, и сын всё получил.

[01:44:28] И дочь

[01:44:29] подумала:

[01:44:31] Я всё сделаю, чтобы у него половину забрать.

[01:44:36] Да нет, я сделаю все,

[01:44:39] чтобы забрать у него все.

[01:44:43] За что?

[01:44:47] За что?

[01:44:51] Ни за что. Нет логики.

[01:44:55] Я заберу у него всё. Весь мир насилием разрушим до основания.

[01:45:00] А вот затем

[01:45:01] мы наш,

[01:45:03] мы новый мир построим. Кто был ничем,

[01:45:06] тот станет не половиной, а всем.

[01:45:11] Понимаете, что это такое? Откуда это? Это зависть, разожженная в шудрах.

[01:45:16] Зависть!

[01:45:18] И

[01:45:21] она вышла на улицу

[01:45:24] в гневе

[01:45:28] и стала искать, сказала:

[01:45:30] Есть

[01:45:32] здесь справедливость или нет справедливости? А люди сказали: Э-э-э, брррр!

[01:45:38] Тётенька, ты что тут бегаешь про справедливость кричишь?

[01:45:42] Кто тебе там? Что, мама тебе что-то говорила

[01:45:45] в лучшие годы? Или что? Ты что тут

[01:45:48] бегаешь, кричишь о справедливости?

[01:45:51] И она сказала: Где справедливость?

[01:45:53] Они сказали: Справедливость на земле у кого?

[01:45:57] Правильно, у царя.

[01:45:59] И царя звали

[01:46:01] Феодосий.

[01:46:03] И они сказали: У императора Феодосии надо искать справедливости.

[01:46:07] Он

[01:46:08] прибежище, царь прибежище.

[01:46:10] И она побежала к царю, вся такая неудовлетворённая

[01:46:14] в гневе.

[01:46:15] Что сделать?

[01:46:17] Найти справедливость,

[01:46:19] что всё

[01:46:20] должно было принадлежать

[01:46:22] кому?

[01:46:23] Ей.

[01:46:25] И что отец

[01:46:28] перед смертью сошёл с ума, потому что иного

[01:46:32] логического поворота она не могла объяснить.

[01:46:36] Он сумасшедший, он старик, он сказал чушь, он любил меня! И она прибежала к царю.

[01:46:42] Но перед тем, как попасть к царю,

[01:46:47] она попала

[01:46:48] к сестре царя.

[01:46:51] И сестра увидела

[01:46:54] дочь Леонтия. И дочь Леонтия была так красива,

[01:46:57] так изысканна, отец её, правда, любил и

[01:47:00] в ней проявил все лучшие качества.

[01:47:04] И сестра царя увидела её и думает: Какая!

[01:47:06] И она такая бегала, возмущённая, как львица, возбуждённая,

[01:47:10] кричала о справедливости, а сестра смотрела и думала: Вот это да!

[01:47:14] Какая

[01:47:15] женщина!

[01:47:16] Какой стан, какая грудь, какие глаза, какие

[01:47:20] сине-чёрные

[01:47:21] волосы и так далее.

[01:47:24] Не буду здесь

[01:47:26] рассказывать,

[01:47:28] что у меня есть вкус.

[01:47:33] Вы можете заразиться,

[01:47:35] что я ещё чихаю.

[01:47:39] Ещё

[01:47:41] гриб в этом теле остаётся.

[01:47:44] И сестра подумала:

[01:47:47] Я сделаю её женой брата.

[01:47:50] И она подошла к ней и сказала: Ты кто такая? Она сказала: Я дочь Феодосия, то-сё, пятое-десятое. Ой, Феодосия, говорю: Леонтия, а что случилось? Да отец с ума сошёл, и она стала критиковать.

[01:48:02] А она смотрела на меня и думала:

[01:48:05] Прекрасная пара с моим братом!

[01:48:14] И она обратила её в христианство.

[01:48:18] Эту сестру звали Пульхерия.

[01:48:22] И она обратила

[01:48:24] эту

[01:48:25] дочь

[01:48:26] Леонтия в христианство.

[01:48:29] И в христианстве ей было дано имя Евдокия.

[01:48:36] И она, после того, как приняла христианство,

[01:48:39] сказала своему брату:

[01:48:41] Я хочу тебе представить

[01:48:43] Евдокию.

[01:48:46] Алле,

[01:48:47] оп!

[01:48:49] Открылся занавес, и там стояла

[01:48:52] Евдокия,

[01:48:54] дочь Леонтия,

[01:48:56] львица, ищущая справедливости,

[01:48:58] прекрасные качества,

[01:49:00] красавица,

[01:49:01] возбуждённая

[01:49:02] такая.

[01:49:04] Царь

[01:49:06] увидел её.

[01:49:14] И немедля они обвенчались,

[01:49:16] по всей стране прошли празднование свадьбы

[01:49:20] этой божественной читы.

[01:49:23] Ну, в смысле, не читы?

[01:49:33] И она стала

[01:49:35] императрицей.

[01:49:39] И как вы думаете,

[01:49:41] она

[01:49:42] успокоилась?

[01:49:47] В первую брачную ночь она сказала своему мужу:

[01:49:52] Я тебя

[01:49:54] пушу

[01:49:57] только при одном условии.

[01:50:01] Он сказал: Как вам, дорогая, я для тебя хоть что? Она: Мне

[01:50:06] нужен юрист,

[01:50:09] самый-самый

[01:50:10] лучший.

[01:50:12] Он сказал:

[01:50:13] Без проблем,

[01:50:15] у меня есть

[01:50:17] государственный

[01:50:18] юрист,

[01:50:19] генпрок.

[01:50:23] Его зовут Павлириан,

[01:50:26] и я тебя завтра познакомлю,

[01:50:28] он решит любые твои проблемы.

[01:50:32] И она отдалась ему сладострастно.

[01:50:35] Но слово царя,

[01:50:36] и царь познакомил её с Павлианом.

[01:50:39] А Павлиан был очень красив и молод, и очень был знаменитым

[01:50:44] юреспридентом.

[01:50:47] Итак,

[01:50:49] Евдокия стала к нему ходить и обсуждать с ним эти тяжбы.

[01:50:53] И павлиан говорил: Ты что, ты же императрица?

[01:50:57] Тебе на фига эта телега?

[01:50:59] Ну там телега с барахлом была.

[01:51:03] По сравнению с другими философами. Вы понимаете, философ

[01:51:07] богатый философ, это что значит? Вы это, видимо, не поняли.

[01:51:11] Он был философ и очень богатый,

[01:51:15] и всё своё имущество оставил сыну, А дочери сказал: С тебя и будет достаточно

[01:51:22] того, что уготовано тебе судьбой.

[01:51:25] Отец

[01:51:26] знал, что она получит что,

[01:51:29] потому что так её воспитал, что она привлекла бы великого человека.

[01:51:34] И богатство всё было бы. Да великий там и богатство.

[01:51:37] И

[01:51:40] она стала говорить с ним, с повлияла. И он сказал: Да, это дело можно, надо тут то сделать, то сё. Давай договорим завтра. На завтра она опять пошла к нему,

[01:51:49] на послезавтра.

[01:51:50] И они там дело шло, они обсуждали, свидетелей искали, туда-сюда,

[01:51:55] а царь был без ума от Евдокии.

[01:51:59] Но у царя были

[01:52:01] другие

[01:52:03] жёны.

[01:52:07] И тихая грусть

[01:52:11] проникла

[01:52:12] в матаджинский

[01:52:13] ашрам.

[01:52:17] Тихая-тихая

[01:52:19] грусть.

[01:52:26] Имададжи стали ходить к царю

[01:52:29] и говорить:

[01:52:31] Дурачина ты, Простофиля!

[01:52:37] Они стали говорить: Твоя

[01:52:41] Евдошка

[01:52:46] за твоей спиной замутила там

[01:52:50] ливы

[01:52:52] с павлианом,

[01:52:54] а ты

[01:52:56] и царь, как естественно

[01:53:00] измена. У царя в любом случае измена везде.

[01:53:04] Измена, крамоло,

[01:53:06] царю хоть в политике, хоть куда, он сразу воин же свой. Как так? То есть неискрененный значит, что-то за спиной кто-то делает, его сразу это возбуждают.

[01:53:15] Так?

[01:53:17] И он говорит: Да точно не может быть! А он её боготворил, всё, самая любимая жена была, она у него

[01:53:24] самый любимый!

[01:53:26] И сразу он

[01:53:31] сказал: Надо доказательства!

[01:53:32] Они сказали: Ну,

[01:53:34] что за доказательства-то? Придумай сам, ты же

[01:53:38] царь!

[01:53:39] И он метался, метался и

[01:53:42] придумал.

[01:53:43] Позвал: Евдокия, любимая!

[01:53:46] Она пришла: Да, дорогой, что случилось?

[01:53:49] Ну как там

[01:53:51] павлириан?

[01:53:52] Она говорит: Ну как, нормально, дело идёт. А что за дело-то?

[01:53:56] Да вот батя мой сумасшедший отдал всё моему братану, и ты дело принципа.

[01:54:01] Он говорит: Так я тебе могу, у нас такая империя, бери что хочешь, бери коня любого, бери любой шатёр.

[01:54:10] Хочешь

[01:54:13] будь ворона, хочешь будь лисица,

[01:54:19] хочешь сырым будь?

[01:54:22] Она говорит: Нет,

[01:54:25] я хочу эту телегу.

[01:54:29] Дело

[01:54:30] принципа,

[01:54:31] принципиальный

[01:54:33] художник.

[01:54:37] Он сказал: Ну хорошо, и

[01:54:39] дал ей очень красивое

[01:54:41] яблоко.

[01:54:44] Я сказал: Всё, я хотел тебе дать яблоко.

[01:54:47] Вы

[01:54:48] вспоминаете её?

[01:54:51] Яблоко-то чего называют?

[01:54:54] И дал яблоко ей.

[01:54:56] И она без всякой задней мысли,

[01:54:59] поскольку она хотела выиграть это дело, чтобы дело принципа было, это уже зависть была,

[01:55:05] и она пошла и как-то

[01:55:08] свои чувства проявить, чтобы он на её стороне всё время остался, она с ним уже в отношениях была, но никаких не было там отношений даже тонкого сексуального характера,

[01:55:17] даже тонкого. Она приходила по делу к нему и общалась из-за своей зависти,

[01:55:21] и она дала ему яблоко

[01:55:23] павлилеану.

[01:55:26] А он яблоки

[01:55:27] не любил.

[01:55:30] Вот почему царь знал это.

[01:55:34] И он подумал:

[01:55:35] Что-то очень вкусное, дорогое мы обычно даём тем, с кем у нас шашни машни.

[01:55:41] А он это не любил, а она не знала. И он сказал: О, спасибо! И оставил.

[01:55:47] И царь опять кричит через какое-то время:

[01:55:50] Ивдося!

[01:55:52] Да, дорогой,

[01:55:54] ну, что там? Она: Да ничего, ты всё время меня зовёшь, что случилось? Что? Почему?

[01:56:01] Он говорит: А где яблоко?

[01:56:03] Она говорит: Где, где? В Караганде.

[01:56:11] Где яблоко?

[01:56:13] Она говорит: Ну как, где? Покушала?

[01:56:18] Он говорит: Да, вкусно! Она говорит: Очень, слушай,

[01:56:22] вкус!

[01:56:26] И он пошел к Павлилеану,

[01:56:29] заходит к нему

[01:56:32] в шатер,

[01:56:33] и видит что?

[01:56:35] Яблоко.

[01:56:37] Царь разгневался

[01:56:41] и казнил Павлиана,

[01:56:45] а свою Евдокию

[01:56:47] отправил

[01:56:48] в изгнание.

[01:56:50] Заточил ее в башню на острове,

[01:56:54] на таком маленьком пятачке,

[01:56:57] в

[01:57:00] Средиземном, по-моему, море.

[01:57:04] И она

[01:57:06] скончалась

[01:57:06] там

[01:57:08] от тоски

[01:57:11] и от зависти,

[01:57:13] от обид,

[01:57:15] что так с ней поступили,

[01:57:17] она скончалась.

[01:57:19] А царь, великий некогда царь,

[01:57:22] из-за такой измены

[01:57:24] совершенно

[01:57:25] ослаб,

[01:57:26] заболел чахоткой

[01:57:28] и помер.

[01:57:30] И так развалилась

[01:57:31] великая империя,

[01:57:33] Великая империя

[01:57:35] царя Феодосия-младшего.

[01:57:39] Вот что она делала.

[01:57:41] А история начинается

[01:57:43] с обычного факта,

[01:57:45] с факта

[01:57:46] зависти,

[01:57:47] которая уничтожила

[01:57:49] целую великую

[01:57:50] империю.

[01:57:53] Вот что такое зависть.

[01:57:57] Однажды спросили некоего мудреца:

[01:58:00] Какие глаза

[01:58:02] видят

[01:58:03] лучше всех?

[01:58:04] Черные

[01:58:05] или серые,

[01:58:07] мужские

[01:58:08] или женские,

[01:58:09] человеческие

[01:58:10] или скотские?

[01:58:13] И он ответил:

[01:58:16] Лучше всего

[01:58:17] видят глаза

[01:58:19] завистливых

[01:58:20] людей.

[01:58:21] Они видят все, и вблизи

[01:58:24] самое малое, и то, что

[01:58:27] находится

[01:58:28] вдалеке.

[01:58:30] Одного только не видят

[01:58:32] доброго.

[01:58:33] А если и видят,

[01:58:36] наполняются слезами

[01:58:38] и стараются не видеть, как бы сами невольно

[01:58:42] закрываясь.

[01:58:45] Прячься

[01:58:46] сколько хочешь,

[01:58:48] запирайся,

[01:58:49] удаляйся,

[01:58:50] безмолвствуй,

[01:58:51] отрекайся

[01:58:52] от всей жизни,

[01:58:55] убегай в уединение,

[01:58:56] в пустыню,

[01:58:58] глаза завистливого

[01:59:00] достанут тебя и там.

[01:59:02] И увидят,

[01:59:03] что ты делаешь.

[01:59:07] Завистливый

[01:59:08] имеет как бы некие зрительные трубки, через которые он видит очень

[01:59:13] далеко.

[01:59:15] Где можно найти такого человека,

[01:59:17] даже самого добродетельного

[01:59:19] и святого, который не имел бы какого-нибудь

[01:59:23] порока?

[01:59:24] Один только бог безгрешен

[01:59:26] и чист от скверны.

[01:59:29] Порицатель

[01:59:30] касается не только многих,

[01:59:32] но и лучших, ибо только один бог совершенно невинен

[01:59:36] и недоступен страстям.

[01:59:39] Но глаза завистливого

[01:59:41] видят в людях малейшие

[01:59:43] пороки, даже такие,

[01:59:45] которых в них никогда

[01:59:48] не было.

[01:59:52] Значит, какие глаза

[01:59:55] видят лучше всех?

[01:59:59] Глаза завистливых.

[02:00:01] Что бы вы ни сделали,

[02:00:04] они найдут.

[02:00:07] И они что самое главное? Не услышат.

[02:00:10] А что сделают?

[02:00:12] Увидят

[02:00:14] они свидетели

[02:00:16] ваших ошибок.

[02:00:21] Если есть

[02:00:23] святой Павел, помните апостол

[02:00:26] Павел,

[02:00:28] который христианстве:

[02:00:30] Если вы поедаете

[02:00:33] один другого,

[02:00:34] то берегитесь,

[02:00:36] как бы вам всем не погибнуть.

[02:00:39] Он дает это наставление людям,

[02:00:42] то есть, имея в виду: не завидуйте,

[02:00:46] иначе все вы

[02:00:47] погибнете.

[02:00:48] От кого? Друг?

[02:00:51] От друга.

[02:00:53] Чтобы уничтожить

[02:00:54] любую общину,

[02:00:56] достаточно разжечь

[02:00:58] зависть друг в друге,

[02:01:01] и пожар зависти

[02:01:02] сожжет все дотла,

[02:01:05] на радость злопыхающим

[02:01:07] и завидующим,

[02:01:09] ибо кроме зависти

[02:01:10] они не способны вносить ничего

[02:01:13] в общее дело, ибо тот, кто завидует, недостоин

[02:01:17] считаться

[02:01:18] человеком

[02:01:19] и носить звание

[02:01:21] Ария.

[02:01:24] Тоже удивительно.

[02:01:26] Чтобы уничтожить

[02:01:28] любую

[02:01:29] общину,

[02:01:30] достаточно разжечь

[02:01:32] зависть

[02:01:33] друг в друга,

[02:01:34] и пожар зависти

[02:01:36] сожжет все дотла,

[02:01:39] на радость злопыхающим

[02:01:41] и завидующим,

[02:01:43] ибо кроме зависти они не способны вносить ничего в общее дело, ибо тот, кто завидует,

[02:01:49] недостоин считаться человеком

[02:01:52] и носить звание

[02:01:54] арии.

[02:01:59] Одна из форм зависти это чувство

[02:02:02] собственной

[02:02:03] значимости,

[02:02:05] гордость,

[02:02:08] уникальности

[02:02:10] и неповторимости.

[02:02:15] Первая позиция такой зависти,

[02:02:17] назовём её положительной,

[02:02:20] это желание стать

[02:02:22] лучше других,

[02:02:25] развитием своих качеств,

[02:02:27] способностей.

[02:02:29] Вторая позиция

[02:02:30] негативная

[02:02:32] это желание сделать всех ниже себя.

[02:02:36] Вот эту негативную позицию

[02:02:39] мы сейчас с вами и обсудим.

[02:02:45] Такой вид зависти выражается в стремлении опустить всех как можно ниже, чтобы тем самым быть как можно

[02:02:54] выше.

[02:02:56] Это понятно, я думаю.

[02:03:00] Зависть это стремление к своей максимальной

[02:03:03] значимости

[02:03:04] через минимализацию

[02:03:07] значительности

[02:03:08] других.

[02:03:09] И об этом мы с вами поговорим

[02:03:12] завтра. Спасибо большое.

[02:03:15] Ари Кришна,

[02:03:18] Пожалуйста, может быть есть у кого-то вопросы какие-то?

[02:03:28] Еще раз напомню.

[02:03:30] Всё это называется как?

[02:03:33] Не забывайте, пожалуйста, я вас очень прошу,

[02:03:37] и мне напоминайте.

[02:03:43] Что такое пренебрежение

[02:03:44] и как оно

[02:03:46] появляется?

[02:03:48] Это значит, мы

[02:03:50] не пренебрегаем

[02:03:51] своими какими-то

[02:03:53] достоинствами, но пренебрегаем достоинством других людей.

[02:03:57] Это из-за стремления быть лучше, а стремление быть лучше,

[02:04:02] именно такое внешнее, унижая других, как мы сейчас говорили,

[02:04:06] зависть простая обычная. И из зависти рождается пренебрежение

[02:04:09] хорошими качествами других.

[02:04:12] Именно из зависти.

[02:04:16] В Бхагават-гите

[02:04:17] Господь Кришна говорит, что тот, кто сможет познать меня,

[02:04:21] придет ко мне. Как можно познать Господа?

[02:04:25] Господь говорит, что он сам себя не может познать до конца.

[02:04:29] Как можно познать Господа, и кто познает Его?

[02:04:34] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию.

[02:04:39] Из всех стремящихся к самоосознанию

[02:04:41] лишь единицы встают на путь преданного служения.

[02:04:45] Из всех вставших на путь преданного служения

[02:04:48] едва ли один познаёт меня полностью.

[02:04:53] Кришна говорит. Что это означает?

[02:04:56] Это означает, что познать Кришну,

[02:05:00] с одной стороны, это очень просто,

[02:05:03] и с другой стороны, это очень сложно.

[02:05:06] В чём простота познания Кришны?

[02:05:08] В том, что нужно просто, как Шрила Прабхупада говорит, хотя бы теоретически представить,

[02:05:13] что Кришна Верховная

[02:05:15] Личность

[02:05:16] Бога, и что мы качественно равны Ему,

[02:05:21] а количественно

[02:05:24] Он нас во всём превосходит.

[02:05:28] И что наше положение

[02:05:30] какое?

[02:05:31] Вечные

[02:05:33] слуги.

[02:05:35] Это легко познать Кришну, если вы будете Ему что делать? Служить, совершать преданное служение,

[02:05:41] но едва ли один

[02:05:44] сможет познать другое.

[02:05:46] Что же познать?

[02:05:49] То, что он такой, познать легко,

[02:05:52] но

[02:05:53] почему он так действует,

[02:05:57] и как он в какой-то момент себя поведёт, познать сложно. Даже Шримати Радхарани

[02:06:04] сбита с толку. Как-то Шримати Радхарани танцуют танец

[02:06:09] расы

[02:06:11] с гопи вместе с Кришной. Кришна, вы знаете, слышали, может быть, или читали,

[02:06:15] как Кришна, когда танцует

[02:06:19] танец расы, он распространяет себя

[02:06:22] всем гопи,

[02:06:23] всем восьми. Сам он танцует со Шримати Радхарани,

[02:06:27] а его

[02:06:29] проявление танцует с другими гопи. И он так покрывает всех гопи, что каждая гопи думает, что он танцует только

[02:06:36] с ней, и что именно её кришна какой?

[02:06:39] Настоящий.

[02:06:40] Но он-то вообще настоящий так.

[02:06:43] Но она так думает, что никаких этих проявлений.

[02:06:46] И она

[02:06:48] думает, что она один на один с ним, и с ним танцует. Помните, как в источнике вечного наслаждения описывается, как Нарада в 16

[02:06:56] тысячах

[02:06:59] дворцах побывал, и он увидел, что Кришна с каждой

[02:07:03] супругой как отдельно

[02:07:05] и ни с кем не изменяет.

[02:07:08] Он в другой дворец, тот там в шахматы играет с женой, там он с ней хохочет что-то, там-то, тут они спят, там едят.

[02:07:16] И Нарада это всё видел и понять не мог. И каждая из жён думала, что Кришна принадлежит только ей.

[02:07:23] И гопи все были счастливы,

[02:07:26] а Шримати Радхарани знает Кришну лучше других.

[02:07:31] Вот она познала Его, но не совсем полностью, но едва ли одна, и она думает:

[02:07:39] Кришна-то со мной,

[02:07:41] а с ними-то

[02:07:45] экспанси!

[02:07:47] И

[02:07:50] Кришна в этот момент закружил её в танце, подхватил её и понёс на плечах, и она говорит: Вот я та самая. И

[02:07:58] Кришна говорит: Смотри, ветка, хватайся радхай. Она схватилась, и Кришна раз и ушёл, и она на ветке.

[02:08:09] Она сначала так оторопела,

[02:08:12] вниз смотрит, а Кришна так устраивает, что

[02:08:15] йога майя может создать такое видение, что

[02:08:25] и она вцепилась в эту ветку

[02:08:28] и стала держаться. И Кришна

[02:08:30] раз и в кусты. И в кустах сел

[02:08:33] и на неё, и она говорит:

[02:08:39] Кришна,

[02:08:40] хватит!

[02:08:42] Тишина.

[02:08:43] Ну ладно, хватит, я уже не могу, я падаю,

[02:08:48] смотри, я упаду. Знаете, мы так тоже иногда говорим: Кришна, смотри, я упаду.

[02:08:54] Теперь вы знаете, откуда это выражение? Гордость предшествует,

[02:09:00] и она держится.

[02:09:03] И руки так

[02:09:05] Ну, она

[02:09:06] хрупкая Шлемати Раханиевича хрупкая, и она:

[02:09:10] Падаю!

[02:09:11] Она предупредила,

[02:09:13] потому что уже она эй!

[02:09:16] И

[02:09:18] Кришна там закатывался.

[02:09:21] Для чего? Мы не должны гордиться, что мы что-то понимаем и знаем. Улавливаете,

[02:09:27] да?

[02:09:28] Мы никогда не должны гордиться этим. Всё, спасибо большое, Хари Кришна. Шиллбхрупада киджай хишини тай гуранга киджай гоур праменанда хари бол. Спасибо.

Содержание

Как увидеть зависть в себе

Транскрипт

Комментарии