Содержание
Кто общается с Богом
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса критикует ложные представления о диалоге с Богом, подчеркивая, что истинное общение возможно только через чистое преданное служение. Он объясняет из Бхагавад-гиты и шастр, что Бог не появляется перед глупыми, невоздержанными или непреданными. Преданность — это постоянное, непрерывное и энтузиазмичное исполнение девяти форм служения: слушания, воспевания, памятования, поклонения и других. Ритуал — это инструмент для выражения отношения к Богу, а не самоцель. Важно понимать цель ритуала, а не просто выполнять его формально. Люди, утверждающие видение или разговор с Богом без проявления анубхавы (чистого сознания), могут быть одержимы духами или страдать психическими расстройствами. Даже знание шастр и ритуалов не гарантирует божественной природы, как показывает пример Раваны — могущественного демона, владеющего ведическими знаниями.
Транскрипт
[00:00:00] Итак, следующее. Иногда люди приходят, часто очень,
[00:00:04] мне приходится на даршанах
[00:00:06] слышать, когда люди считают себя, что они с Богом на дружеской ноге, что они общаются с Богом, что они видят Бога,
[00:00:13] что Бог им даёт лично такие-то указания.
[00:00:17] И всё время я вспоминаю этот анекдот,
[00:00:20] помните?
[00:00:21] Когда вы
[00:00:23] разговариваете с Богом это молитва, но когда Бог с вами говорит это же шизофрения.
[00:00:31] У вас просто какие-то психические отклонения,
[00:00:34] 100% я вам говорю, это не Бог.
[00:00:37] В Бхагавад-гите Кришна говорит: Я никогда не
[00:00:40] появляюсь перед теми, кто глупы, невоздержанны
[00:00:43] и не заняты преданным служением мне.
[00:00:46] И
[00:00:48] Прабхупада объясняет, когда
[00:00:50] в Откровении говорится, что предным служением подразумевается какое преданное служение? Чистое преданное служение.
[00:00:56] Он говорит: Я никогда не появляюсь перед теми, кто невоздержан,
[00:01:00] глуп
[00:01:01] и не занят преданным служением мне. И существует девять форм преданного служения:
[00:01:07] Шриваном, китнам, вишнуксмараном,
[00:01:09] пада севаном, марчином, ванданом, дасим, сакем атманимедан.
[00:01:12] Постоянное,
[00:01:13] постоянное, непрерывное, продолжительное и исполняющееся
[00:01:16] с энтузиазмом.
[00:01:18] В шастрах говорится, что такое преданное служение?
[00:01:21] Это слушание, воспевание, памятование,
[00:01:23] поклонение и так далее.
[00:01:25] Но как? Вы узнаете, мы тоже слушаем,
[00:01:29] приходим раз в месяц к Божеству кланяемся,
[00:01:31] или что-то ещё, иногда даже что-то там делаем,
[00:01:35] но это не преданное служение.
[00:01:38] И в шастрах также объясняется. Что называется преданным служением? Постоянное,
[00:01:42] непрерывное,
[00:01:43] продолжительное и исполняющееся с энтузиазмом.
[00:01:47] Вот это преданное служение. Если вы слушаете постоянно,
[00:01:51] если вы воспеваете постоянно, непрерывно и продолжительное время это делаете, не год, не два,
[00:01:57] а продолжительное время делаете,
[00:01:59] это расценивается
[00:02:01] Богом. Даже если вы совершаете какие-то ошибки,
[00:02:04] Он расценивает это как преданность,
[00:02:06] и тогда Он берет вас под покровительство, начинает о вас заботиться
[00:02:10] сам,
[00:02:11] лично, через разных
[00:02:13] личностей, но это исходит от Него, поэтому Он говорит, я всегда позабочусь о предавшейся себе душе. Преданный.
[00:02:20] И существует всего девять форм преданного служения, которые должны исполняться
[00:02:24] постоянно,
[00:02:25] непрерывно,
[00:02:27] продолжительно и с энтузиазмом.
[00:02:29] Если, говорится, энтузиазм
[00:02:31] отсутствует,
[00:02:32] это уже не рассматривается как преданное служение.
[00:02:36] Без энтузиазма
[00:02:37] это не принимается как служение. Представьте, что вам кто-то как обременение служит.
[00:02:42] Вы как будете себя воспринимать?
[00:02:45] Представляете, вас жена? Ой, ну ладно, ну иди, я тебя чмокнута.
[00:02:53] Ой, ну я тут тебе исс приготовил.
[00:02:55] Как
[00:02:57] ты меня заботал.
[00:03:00] Ой, ну ладно, пойду тебя постираю.
[00:03:04] Это обременение.
[00:03:05] Вы можете видеть, что кто-то что-то делает, но делает это как обременение. Без энтузиазма
[00:03:10] вы не принимаете. Поэтому, говорится, если вы без энтузиазма
[00:03:13] слушаете, воспеваете, повторяете, что-то делаете
[00:03:17] не принимается.
[00:03:18] Дальше говорится с Шиланом
[00:03:20] это должно делаться так, как ему нравится. Не так, как я бы хотел поклониться. Как некоторые люди приходят и говорят: Зачем так кланяться? Надо вот так кланяться!
[00:03:28] Или вот так надо кланяться, или вот так!
[00:03:32] Но в шастрах
[00:03:33] Кришна объясняет,
[00:03:35] как бы Он хотел, чтобы Ему кланялись, как бы хотел, чтобы воспевали,
[00:03:39] как бы хотел пищу, чтобы предлагали и дает прямо целый, это называется ритуальная деятельность.
[00:03:44] И мы обсуждали вчера утром,
[00:03:47] как в шастрах говорится, ритуал
[00:03:49] это средство,
[00:03:51] при помощи которого мы можем выразить свои чувства и свое отношение Богу.
[00:03:56] Поэтому без ритуала никто не может выразить свои чувства.
[00:04:00] Как вы не можете выразить чувства женщине? Мужчина не может
[00:04:05] выразить свои чувства и свои отношения без чего-то, без какого-то ритуала. Ритуал, что это такое? Действие какое-то, определенное
[00:04:13] действие,
[00:04:14] направленное на удовлетворение объекта.
[00:04:17] Итак, когда кто-то закатывает глаза или говорит, что он видит Бога, разговаривает с Богом, это может делать только человек, пребывающий в чистом сознании.
[00:04:26] И это подчеркивается писаниями.
[00:04:28] Как узнать? У него должны в быту быть проявлены определенные качества, которые называются анубхава.
[00:04:34] В первую очередь умиротворенный,
[00:04:38] не привязанный,
[00:04:40] спокойный,
[00:04:41] не склонный искать несовершенства
[00:04:43] в других и так далее, начинает перечисляться.
[00:04:47] Посмотрите друг на друга и вы увидите
[00:04:51] такой человек не может видеть Бога, потому что это наука.
[00:04:55] Он не может его видеть и не может его даже слышать.
[00:04:58] И поэтому
[00:04:59] в Аюрведе описано, что когда человек слышит голоса хоть от Бога, хоть от кого, и вы видите, что у него отсутствует анубхава,
[00:05:06] он просто
[00:05:08] охвачен или одержим кем?
[00:05:11] Духами и привидениями.
[00:05:14] И описывается
[00:05:15] разновидность духов и привидений,
[00:05:17] выдают себя за кого?
[00:05:20] За Бога. Они говорят: Я от Бога или слушай
[00:05:23] мой голос,
[00:05:25] Если ты будешь меня слушаться, я дам тебе эту штучку, она золотая.
[00:05:32] Я бог богов,
[00:05:33] так сказать, и так далее.
[00:05:35] Должна предшествовать ану бхаву, в быту вы должны быть совершенно человеком по науке, качества у вас должны быть проявлены. Если их нету, что бы вы ни заявляли, всё это бред. Либо на вас духи повлияли,
[00:05:46] либо демоны, либо какие-то
[00:05:48] привидения,
[00:05:49] или у вас просто психическое заболевание началось, что также указывает на одержимость разными тонкими сущностями.
[00:05:58] Итак,
[00:05:59] закончу я на этом стихе:
[00:06:01] Некогда жил на свете предводитель ракшасов Равана.
[00:06:05] Равана означает тот, кто заставляет плакать.
[00:06:08] Некогда жил на свете предводитель ракшасов, Равана, которого не могло убить ни одно существо, кроме человека.
[00:06:17] Равана
[00:06:18] имел
[00:06:21] благословение,
[00:06:22] что его никто не сможет убить,
[00:06:23] и когда он получал это благословение, от Господа Шивы он получил эти благословения,
[00:06:28] он перечислял,
[00:06:30] он перечислил, говорится, Равана был
[00:06:34] Шастрагья,
[00:06:34] он наизусть знал ведические писания,
[00:06:37] и он знал все ведические ритуалы, и при этом он был демон.
[00:06:42] Поэтому вы не думайте, что если человек знает четко ритуалы, санскриты, там шлоки спарит, то, значит, он обязательно божественная натура.
[00:06:49] Все,
[00:06:51] кто занят ритуалами, их называют смарты.
[00:06:53] Смарты.
[00:06:54] Они могут быть даже демоничными,
[00:06:56] хотя могут цитировать вам ведические писания.
[00:06:59] Смарты.
[00:07:00] И Равна был шастра гья, то есть знатоком священных писаний.
[00:07:05] И он исключал оттуда многие вещи.
[00:07:08] Он исключал цель этих ей. Исключал. Как говорится, ритуал состоит из четырёх
[00:07:14] ступеней. Первая ступень необходимость совершения ритуала,
[00:07:18] техника ритуала,
[00:07:20] смысл техники ритуала и цель ритуала. И какова цель ритуала? Выразить свои отношения и чувства к кому? Богу.
[00:07:27] Через ритуал. Ритуал
[00:07:29] это
[00:07:30] орудие, при помощи которого мы выражаем свои чувства, способ прикроем.
[00:07:34] Потом нужно было знать, почему, зачем мы лепестки именно берем, почему мы крутим возле моста, почему кланяться, почему так одеваться и так далее. Все должны это знать и понимать.
[00:07:44] И первое
[00:07:45] это важность ритуала.
[00:07:47] Вы должны понять, что без этого никто ничего не сможет выказать свое отношение к нему. А вторая это сама техника. Так вот, Равана, он изучил всю технику, то есть все технически, идеально изучил все шлоки, мантры, и даже не знал их смысла, их цели.
[00:08:04] В моей практике был такой один человек,
[00:08:07] он был пуджарием,
[00:08:09] и он был пуджарием многие годы, и все считали его очень хорошим пуджарием. И как-то я спросил его, как переводится эта мантра, самая знаменитая мантра в поклонение Божеству? И он сказал: я не знаю.
[00:08:21] Я сказал: Ну-ка пойдем зайдем. И стал просить его: Ну-ка повтори мне мантру, когда предлагают вот это, повтори мне. И он сказал: Я не знаю.
[00:08:29] Он многие годы, шесть лет он был главным Пуджарием и что-то там бормотал.
[00:08:34] Но он не изучил за шесть лет ни одной мантры для предложения Божествам. Не изучил ни одной мантры, а ту мантры, которую знал, он даже не знал их содержания, их смысла.
[00:08:43] Шесть лет он пробыл в Пуджави.
[00:08:46] Я говорю: А что ж ты там бормотал? Он говорит: Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Кришна,
[00:08:51] Кришна. А иногда просто
[00:08:53] делай вид, что так делают. Всё. Ведь, это ритуал называется.
[00:08:58] Говорится, когда человек погружается в ритуальную деятельность, он становится очень гордым.
[00:09:02] Гордость приводит к тому, что он начинает оскорбительно относиться к тем, кто не способен следовать ритуалу,
[00:09:08] но способен выражать правильно чувства.
[00:09:11] Итак, говорится, что для Бога важно не подношение, а отношение.
[00:09:17] Не подношение, а отношение в религиозной деятельности. Отношения у тебя весь
[00:09:22] ритуал это способ выразить свое отношение,
[00:09:25] свои чувства.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-kto-obschaetsya-s-bogom-ritual.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1