Наслаждение и служение в бхакти-йоге
Краткое содержание: Лекция посвящена различию между наслаждением общением с Личностью Бога и желанием служить Ему, подчеркивая важность разума перед сентиментализмом в преданном служении. Автор объясняет, что правильное отношение к словам Господа Кришны основывается не на эмоциональной реакции, а на разумном понимании истинности или ложности. Разум позволяет отличить истину от чушь, как взрослый человек отличает ребёнка от взрослого. Примеры из жизни (родитель, врач, бандит) иллюстрируют, что действие может быть любящим, но требовать строгости. Особое внимание уделено Аршану и Байкальской воде: они не являются просто напитками, а лечебные средства, требующие индивидуального подхода, дозировки и консультации специалиста. Вода оценивается не по внешней чистоте, а по торсионной энергии и химическому составу. Правильное использование таких веществ способствует очищению разума, ослаблению иллюзий и укреплению сознания Кришны. Нарушение этого принципа может привести к отвращению и даже вреду. В целом, лекция призывает к гармонии между разумом и преданностью, а не к слепому эмоциональному подчинению.
Транскрипт
[00:00:01] Желание наслаждаться
[00:00:03] общением с какой-то Личностью, слушанием этой Личности, наслаждаться.
[00:00:07] Не желание служить этой Личности, а наслаждаться
[00:00:11] этим общением, наслаждаться
[00:00:13] этими всеми его словами, наслаждаться до тех пор, пока он не начнёт говорить то, что меня не наслаждает.
[00:00:20] Поэтому он говорит истину, потому что это меня наслаждает. Теперь он говорит чушь собачью, потому что как раз она меня не наслаждает.
[00:00:28] Так мы поделили правильные,
[00:00:30] неправильные, хорошие, плохие.
[00:00:32] Поэтому, говорится, человек, который находится на платформе разума, он никогда даже
[00:00:37] не прислушивается
[00:00:38] к сентименталисту.
[00:00:40] Он воспринимает это как какой-то факт, выводов никаких не делает, видя, что это сентименталист. Как ребенок прибегает и говорит там такой дядя, взрослый
[00:00:49] человек да ладно, ну пойдем. Взрослый понимает, что там какой-то дядя, но какой ребенок гонит?
[00:00:56] Он выходит, говорит, там что такое? Он говорит, да что ж он с рогатки в меня стрелял, конечно я его обматерил.
[00:01:03] Теперь кого надо бить, дядю или ребёнка?
[00:01:06] Ну ребёнок как всё представил?
[00:01:09] Кто плохой-то?
[00:01:11] Папа,
[00:01:13] пойдём дядю побьём.
[00:01:15] Привёл к дяде на свою голову, дядя рассказал как есть и получил по башке ребёнок.
[00:01:23] И ребёнок спит с толку.
[00:01:26] Он говорит: А где же любовь?
[00:01:29] А вот это и любовь, сынок.
[00:01:36] Муж
[00:01:37] бьёт
[00:01:38] любит,
[00:01:39] отец бьёт учит,
[00:01:42] врач бьёт лечит.
[00:01:47] Поэтому чинаки бандит пожалеешь
[00:01:49] плётку, потеряешь детку.
[00:02:00] Пожалуйста вопрос.
[00:02:03] Про воду.
[00:02:05] Как относиться к воде типа Аршан, Кука, т. Е. Которая
[00:02:09] не термически не обрабатывается, а Байкал? Вода
[00:02:12] какая, к Шан? Аршан, к шесточке, к Кшан, Кшан, сам Байкал, обязательно
[00:02:18] нужно термически обрабатывать. Или они всё-таки есть
[00:02:21] возможность потреблять? Вода
[00:02:24] взята с 400 метровой
[00:02:26] ушей. Я понимаю.
[00:02:30] Смысле крана. Вода вся грязная.
[00:02:33] И пузырьками наполнена.
[00:02:36] У меня нет впечатления, что 99
[00:02:39] процентов всей куки и аршана это вода из под крана. Нет, я имею ввиду если туда приехать. С добавлением брасса.
[00:02:46] В бутылках, говорю, не то что, а в Вот
[00:02:51] на аршан многие приезжают, напьют аршана и потом поносят две недели.
[00:02:55] Поэтому
[00:02:57] человек знания должен иметь, как всё это принимать,
[00:03:03] потому что иначе будет отвращение.
[00:03:05] Когда человек что-то переедает,
[00:03:07] у него отвращение,
[00:03:09] у эр сразу условно рвотный рефлекс,
[00:03:12] потом только одно слово, даже намеки.
[00:03:18] Как мы что-то говорим, там, гной, сопли, там,
[00:03:21] угри.
[00:03:25] Только одна мне говорит:
[00:03:28] Угри старого грузина.
[00:03:32] Когда она хочет испортить аппетит, она говорит: Представьте, что вы кушаете угри старого грузина,
[00:03:38] с носом.
[00:03:42] Вы видели, бывают такие носы,
[00:03:44] мясистые такие?
[00:03:46] Просто мэнго!
[00:03:51] Надо знать просто, везде нужно знание.
[00:03:54] Как, сколько, поэтому со специалистами надо посоветоваться.
[00:03:58] И они думают, что всё это очищение.
[00:04:01] Можно тогда сказать смерть очищение.
[00:04:03] Раз дубом врезать и всё,
[00:04:05] и очистился.
[00:04:07] Поэтому многие самоубийцы о них думают, ну лучше очистить.
[00:04:14] Говорится, терпение это куда выше, чем уничтожение.
[00:04:19] Терпеливее дерево, говорится. Человек должен быть. Он должен терпеть.
[00:04:24] Но
[00:04:25] терпения не должно быть в гуне невежества или в гуне страсти.
[00:04:29] Это в гуне благости.
[00:04:31] Это долг.
[00:04:33] Метелк им что-то
[00:04:36] из чувства благодарности.
[00:04:41] Так Аршан,
[00:04:42] Байкал я не думаю, что это очень чистая вода.
[00:04:47] На самом деле чистота воды связана с торсионами, то есть с наличием определенных видов энергии.
[00:04:54] Она связана с этим. Поэтому там разные частицы есть и так далее. Вода может выглядеть как грязная, такая даже жёлтая, какая-то с привкусом металлов там или что-то, потому что там на самом деле много металла,
[00:05:07] поэтому существуют
[00:05:09] разные
[00:05:10] химические
[00:05:13] катализаторы,
[00:05:15] которые
[00:05:16] могут приводить баланс,
[00:05:17] туда что-то можно добавлять, чтобы сбалансировать.
[00:05:20] И в соответствии с тем организм
[00:05:22] в чем нуждается, там допустим все может быть в этой воде, чего-то больше, чего-то меньше.
[00:05:27] И как одно нейтрализовать, другое оставить,
[00:05:30] там поэтому туда что-то добавляют,
[00:05:32] дозы разные, воду добавляют туда,
[00:05:37] какие-то высвободить металлы, тяжелые металлы, легкие металлы. Это же целая химия, ёлки. Там запущена к химикам.
[00:05:45] К химикам надо обращаться.
[00:05:50] Поэтому Аршам точно так же Это не просто вот брьёшь как чай, нет.
[00:05:55] Это как лекарство.
[00:05:57] И для
[00:05:59] каждого человека разные дозы, разный объём, разное время суток
[00:06:04] и так далее.
[00:06:07] По назначению врача, короче говоря.
[00:06:10] Поскольку это поэтому и называть целебные воды или лечебные воды по назначению врача. Мы не можем просто таблетки
[00:06:17] есть и есть. Мы должны знать, какие таблетки, когда, до еды, после еды, дозировку.
[00:06:22] А дозировка в соответствии
[00:06:24] с возрастом,
[00:06:25] весом,
[00:06:27] определенным
[00:06:29] положением доши,
[00:06:31] капхавата
[00:06:32] или пито у человека. То есть куча всего возможных.
[00:06:36] Должно быть взято во внимание
[00:06:38] огромное, разнообразное
[00:06:40] положение, то есть проанализировано на всех уровнях.
[00:06:43] Поэтому человек анализы сдает, после этого выявляются когда, где, чего он не достает, то ему и назначает,
[00:06:49] чтобы это сбалансировать, восполнить
[00:06:51] без ущерба
[00:06:53] другим каким-то органам или другим
[00:06:56] процессам
[00:06:57] своего дела.
[00:06:59] Это медицина.
[00:07:02] А когда предложенная вода
[00:07:05] аршан, даже если он не предложенный, чего с него толку?
[00:07:09] Вот у нас куча аршана тут всё предлагать божествам. Если человек очень хорошо предлагает,
[00:07:14] квалифицированно,
[00:07:15] то это всё становится
[00:07:16] очень важным.
[00:07:18] И в первую очередь это очень благоприятно для ума.
[00:07:22] Очень благоприятно для ума.
[00:07:27] Это ослабевает
[00:07:28] влияние
[00:07:29] материальной энергии.
[00:07:31] Это самое важное, что может быть только
[00:07:34] в жизни для нас это
[00:07:37] ослабить влияние иллюзий.
[00:07:40] То есть видеть так, как есть, способность различать, как говорится. Поэтому это разум наш укрепляет, разум наш очищает.
[00:07:48] Разум берет под контроль ум,
[00:07:50] то есть значит мы
[00:07:52] прекращаем руководствоваться ложным эго,
[00:07:55] значит, мы уже как бы отличаем. Это иллюзия, это нет, это знание, это невежество. В себе начинаем это видеть, поэтому начинаем видеть это и в окружающих.
[00:08:04] Это реализация,
[00:08:05] это продвинутость называется. Когда мы говорим, кто продвинут здесь, или кто там этот продвинут боль, это мед и так далее.
[00:08:14] Это не просто так, чтобы по внешности просудили.
[00:08:17] Чувство обманчиво, мы можем быть сбиты с толку
[00:08:22] умом своим.
[00:08:25] Аршан и думать, что раз Аршан, значит все это уже на благо.
[00:08:28] Нет, то, что для одного нектар, для другого яд.
[00:08:32] И наоборот, Кришна говорит, поэтому не надо думать, что Аршан всем необходим, нет.
[00:08:38] Или там какие-то грязи всем они необходимы, любого грязь кидаю и все. Какая болезнь давай в грязь, какая болезнь давай в грязь, давай в грязь. Короче все, неважно какая болезнь всем в грязь,
[00:08:47] нет,
[00:08:49] всем аршан нет нам одним категорически
[00:08:51] запрещено аршан пить категорически
[00:08:55] а другому только пей только аршан
[00:09:01] разбавляй водку аршаном и пей.
[00:09:05] Или запивай аршанчиком хорошо пойдёт.
[00:09:07] Всё сделаем.
[00:09:09] Кто не видит Бог, не пьём и лечимся.
[00:09:29] Разум ему говорит: не ищи наслаждения,
[00:09:31] не ищи, служи.
[00:09:35] Разум говорит. Может быть, это и приятно для чувств, но это неблагоприятно для тебя, а ты душа.
[00:09:43] Я
[00:09:51] чувствую, это очень привлекательно.
[00:09:54] Потому что такой плакат, красивая девушка, курит, сигареты,
[00:09:57] мальбор.
[00:09:59] У нее чемодан денег, красивый мужчина, они в машине курят вместо мальбор. И такая маленькая.
[00:10:07] Опасно для вашего здоровья.
[00:10:09] Что выберет разумный и что выберет неразумный,
[00:10:27] и богат, и красивый.
[00:10:30] Разум же идут, да.
[00:10:34] Впечатления в разум не идут, разум опыт накапливает. Когда они сдохнут от этого, тогда разум скажет: Ёлки!
[00:10:44] Ничего себе, сходил за хлебом.
[00:10:49] Знаешь, да?
[00:10:51] Голова выкатывается из-под колес трамвая.
[00:10:54] Последняя фраза головы: Ни фига себе за хлебом сходила тогда.
[00:10:58] Вот тебе разум.
[00:11:02] Тогда разум и срабатывает.
[00:11:05] Когда уже со здоровьем все плохо, предупреждал
[00:11:08] же Минздрав.
[00:11:13] У меня всегда разума есть столько,
[00:11:16] почти нет, но чувств, впечатлений,
[00:11:19] эмоций.
[00:11:27] Рассудок это разум, он достаточно холодная такая субстанция,
[00:11:32] холодная такая,
[00:11:33] а ум он всегда такой горящий,
[00:11:35] а
[00:11:38] эмоции,
[00:11:39] разум такой холодненький,
[00:11:42] Он так дует, он
[00:11:49] Стоять!
[00:11:53] Разум.
[00:11:58] В
[00:12:02] Бахгал-гитте же есть эта картинка.
[00:12:06] Когда ум управляет колесницей,
[00:12:08] разум так: Куда
[00:12:11] едем?
[00:12:14] Куда едем?
[00:12:18] Спокойха,
[00:12:19] усе
[00:12:20] приземлимся.
[00:12:24] Это очень важно это йога.
[00:12:27] Если человек пришёл к бхакти-йогой культивировать,
[00:12:30] и он не достигает будхи, то есть разум его не способен различать,
[00:12:33] анализировать всё это, но какой смысл, в чём же он успешен-то?
[00:12:37] Поэтому он думает: О, я не могу. А другой думает: Не, нифига себе, все раскрывается. Классно,
[00:12:43] вообще, все здорово, блин, правильно, я на правильном пути. Слава богу, что никуда в другое место не попал. Дорожу этим, это ценно для моей жизни, поэтому он автоматически все остальное, что мешает,
[00:13:02] А когда, конечно, разочарован,
[00:13:04] от
[00:13:06] того, чего отказываться.
[00:13:17] Перельстил?
[00:13:21] Вот результат продвинутости.
[00:13:25] А если само собой приходит, почему бы нет?
[00:13:31] Кришна даёт нам, помогает нам, он же видит наши проблемы, в чём, где что.
[00:13:36] Помогает.
[00:13:38] Кришна,
[00:13:39] Госпочтане говорил, что я позабочусь о собаке в доме своём преданного, что же говорить о его родственниках?
[00:13:44] Я позабочусь даже о собаке, пусть не беспокоятся.
[00:13:50] Но преданного.
[00:13:51] И Прабхупада говорит чистого преданного, который хороший мотив, который меня сделал своей целью.
[00:13:57] Преданному,
[00:13:58] который
[00:13:59] сделал
[00:14:01] своей целью, я сохраняю все, что он имеет, и даю все, что ему не достает,
[00:14:06] чтобы он достиг меня.
[00:14:08] И он говорит, что по моей милости меня достигли, потому что я его цель.
[00:14:16] А если цели какие-то другие, мы ощущаем это в сердце, что Кришна нас меньше интересует,
[00:14:23] нас интересует вот это, значит и я верю ещё раз.
[00:14:27] Если мы не готовы ради служения на какие-то лишения,
[00:14:31] и нас надо заставлять это делать, значит,
[00:14:34] мы ещё не продвинуты.
[00:14:36] Давать нам
[00:14:38] мотивации, какие-то искусственные стимулы,
[00:14:41] значит, мне продвинуто.
[00:14:45] Потом мы тебя выгоним из храма. Почему не приходишь? Почему не встаёшь? Давай манатки собирать, дуй отсюда.
[00:14:51] Это всё же стимулы.
[00:14:53] Это не мотивация. У него мотивация, а вы стимул ему выдвигаете.
[00:14:57] Этой палкой тычете.
[00:15:05] Разума не хватает.
[00:15:08] Слабые разумом люди.
[00:15:11] Поэтому мы
[00:15:13] говорили о том, что это была моя, что в Иркутске был рахмычарский ашен. Когда я еще этой мечтой
[00:15:20] полностью на ней сконцентрировался?
[00:15:22] И мы видим, шафрана все больше и больше.
[00:15:26] Какого шафрана? Не то, что переодеть людей, а что
[00:15:30] они одели шафран, потому что они не
[00:15:34] планируют в ближайшие годы, как минимум ближайшие три года,
[00:15:38] жениться,
[00:15:39] а планирует как минимум
[00:15:42] три года посвятить
[00:15:43] очень
[00:15:44] серьезному служению
[00:15:46] миссии Шиву Прабхупадай Господа Чатане.
[00:15:49] И из их поведения,
[00:15:52] во-первых, они говорят об этом, но я смотрю, как они себя ведут.
[00:15:56] Насколько они
[00:15:58] понимают, что надо подчиняться, то нельзя. То есть добровольно это воспринимают, что да, мы не хотим иметь денег,
[00:16:06] мы хотим подчиняться,
[00:16:08] потому что мы понимаем эти вещи, осознанно это делаем, поэтому они одевают шафран. Шафран
[00:16:13] цвет отречения.
[00:16:16] Отречение это результат
[00:16:18] знания.
[00:16:24] Поэтому
[00:16:25] белый цвет это цвет
[00:16:28] различения,
[00:16:30] шафран это отречение,
[00:16:32] а белый цвет это различение, это ещё считается выше,
[00:16:35] что человек способен правильно воспринимать объекты, брать только с них то, что помогает
[00:16:41] духовному прогрессу, отвергать всё, что то есть один объект он может быть и то и то как две стороны одной медали, и бледный белый это означает он способен
[00:16:51] взять
[00:16:52] необходимое,
[00:16:54] не потревожив объект.
[00:16:56] Экпрупада приводит пример пчелы, которая ищет нектар, и когда она прилетает на какой-то цветок, а нектара нету, она улетает,
[00:17:04] не потревожив цветка.
[00:17:06] Нет там нектара, меня больше ничего не интересует.
[00:17:09] Так что какие-то
[00:17:11] объекты интересуют только, могу ли я их занять
[00:17:15] в духовном прогрессе. Если я не способен, не надо тревожить,
[00:17:19] искать то, где я способен реально
[00:17:22] занимать,
[00:17:22] с какой женщиной я реально способен
[00:17:25] прогрессировать,
[00:17:25] с какими детьми, как должен и так вот всё. Это разум
[00:17:29] человека.
[00:17:32] Они отреклись ради обучения.
[00:17:34] Как научиться различать все правильно и правильно взаимодействовать?
[00:17:38] Их отречение
[00:17:39] должно быть основано
[00:17:41] на желании обучиться
[00:17:43] этому.
[00:17:46] А отречение этих личностей это уже способность
[00:17:50] соприкасаться
[00:17:51] с объектами чувств без привязанности к объектам чувств.
[00:17:55] Чтобы не привязываться, не надо ими наслаждаться,
[00:18:01] потому что привязанность
[00:18:03] из наслаждения возникает.
[00:18:06] Мы говорили об этом.
[00:18:09] И поэтому,
[00:18:11] правильно взаимодействуя
[00:18:12] с объектами,
[00:18:13] опять же получается отречение,
[00:18:15] вместо привязанности
[00:18:17] отречение.
[00:18:18] Человек отрёкся от наслаждения этими объектами,
[00:18:22] поэтому он не привязывается, очень легко их может покинуть.
[00:18:25] Почему?
[00:18:26] Привязанности и отречение происходит не во внешнем мире, а где?
[00:18:30] Во внутреннем мире.
[00:18:32] Это самореализация.
[00:18:35] Поэтому человек
[00:18:36] покидает.
[00:18:39] Покидает это не значит уходит,
[00:18:41] покидает он больше не привязан к этому.
[00:18:46] То есть он свой ум,
[00:18:49] ум не воспринимает это моя жена, мои дети.
[00:18:53] Вот в чем.
[00:18:57] Эгоизм отрекся
[00:18:58] в итоге от эгоистической концепции жизни.
[00:19:02] Ради
[00:19:04] чего?
[00:19:06] Ради
[00:19:06] истинной концепции жизни.
[00:19:09] Поэтому, говорится,
[00:19:11] совершенства, он достигает совершенства в этом отречении.
[00:19:14] Называется юкта в ираге. Юкта привязанность, в ираге
[00:19:17] отречение.
[00:19:19] То есть его отречение основано на привязанности.
[00:19:22] Он отрекается от внешнего через привязанность к внутреннему.
[00:19:27] Внутренняя энергия называется Хара,
[00:19:31] внешняя энергия называется Мара.
[00:19:37] Что внешняя энергия делает всё невозможным,
[00:19:40] даже возможное делает невозможным,
[00:19:43] а
[00:19:45] внутренняя энергия даже невозможное делает возможным. Видите, абсолютно противоположные
[00:19:50] функции духовной энергии и материальной.
[00:19:52] Материальная энергия обязательно вынудит живое существо
[00:19:56] почувствовать,
[00:19:57] что оно не способно делать того, что оно способно делать.
[00:20:00] А йога-майа
[00:20:02] всегда вдохновляет,
[00:20:03] что ничего не беспокойся ни о чем, все будет возможно.
[00:20:07] Вот что такое духовная жизнь, и что такое материальная религиозность.
[00:20:13] Нам невозможно хотя бы следующую жизнь.
[00:20:19] И красивые лекции, что не все продвинутся, все эти мягкие мягкость,
[00:20:24] сахаджии и так далее.
[00:20:26] Прямой путь.
[00:20:28] Не врит ты, Марк.
[00:20:30] Все будут недовольны, что вы говорите не врите. Все будут недовольны, кто привязан к женщинам, к детям, к деньгам, к славе, к почестям. Они будут вами недовольны всегда.
[00:20:40] Дакша всегда недоволен, хотя он очень религиозный, он так и благочестивый,
[00:20:44] но недоволен он Нарадой.
[00:20:54] Все дальше кажется, что Нарадо ему завидует.
[00:21:06] Что значит может? Если вы под руководством,
[00:21:09] если вы принимаете
[00:21:11] и принимаете этот авторитет
[00:21:13] правильно, по-научному,
[00:21:15] что этот авторитет может не удовлетворить вас,
[00:21:17] что вы должны его удовлетворять,
[00:21:19] Всё, это успех всего. Поэтому говорится садхана вайтхи бхакти
[00:21:23] под руководством.
[00:21:26] Как Арджуна мог выиграть Курукшетру и отправиться назад к Кришне, если бы он не
[00:21:32] руководствовался
[00:21:33] наставлениями Кришны, мог бы он достигнуть этого?
[00:21:36] Даже участвуя в этой битве нет, так и здесь. Даже ходя сюда и что-то здесь делая, не принимая руководство, человек не будет прогрессировать.
[00:21:45] Материально да, духовно нет, однозначно.
[00:21:50] Если вы хотите заняться духовной жизнью, а не материальной, вы должны принять духовный авторитет,
[00:21:56] а не материальный.
[00:21:58] Материальный значит чувственный,
[00:22:01] Только разум ближе к сознанию, поэтому человек говорит: Да, может быть, для моей материальной жизни это благоприятно,
[00:22:06] или для мирского имиджа это неплохо,
[00:22:09] но для духовной жизни это станет причиной моей гордости,
[00:22:13] а гордость препятствует
[00:22:15] духовному прогрессу. Всё.
[00:22:18] Поэтому духовный авторитет может вас не похвалить за ваши великие дела,
[00:22:22] а материальный может вас вдохновить и там говорить: О, учитель, чего же ты никого не хвалишь, всех ругаешь,
[00:22:28] и лучше ли пробуждать лучше и вдохновлять, а то мы же с тобой, учитель, будем нести ответственность.
[00:22:35] Потому что вот там мне написать одну статью евреи, они знают как делать. Прямо там так написано, в газету пожалуйста.
[00:22:44] Что такое? Кто там что напонаписал?
[00:22:48] И чем здесь евреи?
[00:22:51] Выглядишь,
[00:22:52] где теперь эти римляне?
[00:22:54] А я думал, ты спросишь где теперь эти евреи?
[00:23:03] Всё так было хорошо,
[00:23:05] брызжели, брызжели на какого-то учителя,
[00:23:09] Ругали, ругали, и в конце сузлили, а вот евреи, они вот всё знали.
[00:23:14] Напечатайте это, пожалуйста.
[00:23:16] Какая-то воля Золотникова.
[00:23:18] Кто, блин, что там дал, ничего не понимаю.
[00:23:23] Концов не найти. Скрыто.
[00:23:27] Кто это грех? Ты не знаешь?
[00:23:34] Кто такая воля Золотникова?
[00:23:36] Ты видел?
[00:23:38] Маратка ты видел? Кстати, вот это не видел? Он там все в
[00:23:42] пачке,
[00:23:43] что-то читать начал, что такое.
[00:23:46] Короче плохой, гуру плохой.
[00:23:51] Учитель, но, видимо, может быть, про меня пишет учитель, ты что все время себя ругаешь?
[00:23:57] Я не ругаю никого, я объясняю только. Может, объяснение выглядит как ругань, потому что задевает кого-то.
[00:24:03] Всегда же человек говорит: Чего ты на меня кричишь? Вы ему говорите? Ты такой глупый, ты такой вообще безобразная
[00:24:09] личность. А что вы на меня кричите?
[00:24:12] Говорю: Ничего, я говорю спокойно. Нет, вы кричите! Я сколько раз сталкивался с таким.
[00:24:32] Вот точно так же эти эмоции рождаются у этих что я постоянно наезжаю, да я на вас наезжаю. Что значит наезжаю, если бы я наехал, вы бы даже не выбрались из-под колес.
[00:24:40] Так вы, пожалуйста, хватайте манашки, руки в ноги и бегом тапки, так сказать, карманы
[00:25:01] наезжает.
[00:25:02] За наезд? Никакого наезда, я объясняю и то и другое.
[00:25:08] Когда только одно объяснять, то это будет только наезд, но я объясняю положительную и отрицательную сторону, Это взвешивание называется.
[00:25:17] У меня глаза можно завязать,
[00:25:19] взвешивать.
[00:25:22] Как я узнаю, что там перевесило, фиг знает? Он говорит, правосудие.
[00:25:28] Что перевесила-то?
[00:25:32] У неё глаза завязаны, она беспристрастна.
[00:25:35] Как она видит, что перевесила?
[00:25:37] Она чувствует.
[00:25:43] Она рукой-то может наклонить, но если здесь больше, то хоть так наклоняй, она все равно будет перевешивать.
[00:25:53] Странные про вас люди.
[00:25:56] Вы представляете, в магазин приходите,
[00:25:58] а она продавщица.
[00:26:03] Вы ей деньги.
[00:26:05] И вы тоже с таким.
[00:26:23] По дому, говорят, загон как дышло.
[00:26:32] По крайней мере, она как-то на весы смотрела, что ли, тут ничего не видит, кто там сел носом, на стрелку хотя бы смотрела.
[00:26:40] Правую сторону перевесила,
[00:26:41] левую, правда, я не вижу и не знаю, кто там, но они перевесили.
[00:26:46] Конечно, шестнадцать человек сели, а тут вообще никого.
[00:26:54] Странные эти
[00:26:57] символы,
[00:26:59] очень странные.
[00:27:03] Пустотой свободы какая-то,
[00:27:06] тётенька,
[00:27:09] С факелом.
[00:27:11] Огонь вожделения в ней там разожжён.
[00:27:17] Очень странно всё.
[00:27:19] Демократия.
[00:27:22] Да здравствует Капитал, ваши.
[00:27:25] Поэтому они на Капитале сделали буржуазную революцию. Нет, потом, когда отклонились, сделали вот эту вот,
[00:27:32] февральскую
[00:27:35] голытьбу.
[00:27:36] Макс им говорил: Сделайте буржуазную революцию, тогда капитан.
[00:27:39] Нет, они сделали февральскую.
[00:27:41] Всех буржуинов всех убили, прельсалют Молчишум.
[00:27:46] Там мальчишка? Как это кино какое-то видел? Что там мальчишка?
[00:27:49] И сказал мальчише: Я раскрою вон тайну, только отпуститесь всех. И отпустили буржуины все. И раскрыл мальчиш тайно. Жрать я хочу! Сказал мальчиш.
[00:28:04] Вот тайна была Мальчиша, за что он сражался.
[00:28:08] Там они книжку
[00:28:09] переделали Мальчиш-Кимальчиш
[00:28:11] как бы с внутренним смыслом.
[00:28:16] Почему ты, Мальчиш, так всё терпишь? Почему ты, Мальчиш, так за всё сражался? И сказал Мальчиш: Отпустите всех, и тогда я открою вам тайну. И отпустили, дружины всех, и открыл Мальчиш тайну.
[00:28:28] И заорал
[00:28:29] жрать я хочу, за это я сражался и
[00:28:33] не говорю вам, потому что стыдно.
[00:28:44] Поэтому он говорит, им нечего терять, кроме своих оков.
[00:28:52] Есть вопросы?
[00:29:01] А громче можно?
[00:29:03] Мы хотим поучаствовать.
[00:29:08] Что наш?
[00:29:10] Опять младенец,
[00:29:11] правильно?
[00:29:13] Давай к музыке.
[00:29:15] Есть
[00:29:20] вопросы у вас?
[00:29:23] Как
[00:29:29] развить
[00:29:30] правильно привязанность?
[00:29:32] Надо к правильным объектам испытывать привязанность.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/irkutsk-2004-4-28-1-04/lnd-10-01-04-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1