Содержание

Глупцы и Кришна в Бхагавад-гите
- Транскрипт
- Комментарии

Глупцы и Кришна в Бхагавад-гите

Краткое содержание: Лекция посвящена теме, как глупцы не понимают духовный облик Господа Кришны в материальном мире, смеясь над Ним. В Бхагавад-гите 9.11–9.12 описывается, что такие люди не знают Его трансцендентной природы и считают Его обычным человеком. Их попытки достичь освобождения через преданное служение остаются безуспешными, если в сердце нет искренней веры. Лектор подчёркивает ценность и редкость настоящего преданного (нарайана-параяны), который хранит Кришну в сердце. Прабхупада указывает, что любая деятельность без очищения — пустая трата времени.

Транскрипт

[00:06:58] О том же свидетельствует и Бхагавад-гита 9:11,

[00:07:01] в которой Господь говорит: Ава джанАнти маммудха

[00:07:05] мануш шамнатум ашритам

[00:07:08] парамбхава

[00:07:08] ма джанАнто

[00:07:10] мамам бхутама гешварам глупцы

[00:07:13] смеются надо мной когда я прихожу в материальный мир в облике человека им не ведана моя духовная природа

[00:07:21] верховного повелителя

[00:07:22] всего сущего

[00:07:24] Видя, что Кришна поступает в точности как человек, негодяи мудхи поносят трансцендентальный

[00:07:30] облик Господа, ничего не зная о Парамбрахавам,

[00:07:36] Его духовном облике и деяний. Судьба таких глупцов описана в Бхагавад-гите

[00:07:41] 9.12.

[00:07:53] Заблудшие и сбитые с толку, они придерживаются

[00:07:57] демонических,

[00:07:58] безбожных взглядов,

[00:07:59] и потому их надежды на освобождение

[00:08:02] никогда не сбываются,

[00:08:04] а все их попытки

[00:08:06] преуспеть

[00:08:07] и обрести знание постигают крах. Такие люди не знают, что тело Кришны нематериально.

[00:08:13] Между телом и душой Кришны нет никакой разницы, но глупцы

[00:08:17] хулят Кришну, считая его обычным человеком.

[00:08:21] Им трудно понять, как Кришна, который похож на обычного человека, может быть источником всего сущего

[00:08:31] таких людей называют мокхашаха

[00:08:33] неудачниками.

[00:08:36] Никаким их надеждам не суждено сбыться, даже если они делают вид, что занимаются преданным служением. Они остаются мокхашаха,

[00:08:45] потому что в глубине сердца хотят раствориться в сиянии брахмана.

[00:08:49] Тех, кто рассчитывает при помощи преданного служения попасть на райские планеты, тоже постигнет неудача,

[00:08:55] поскольку преданное служение приносит другие результаты.

[00:08:59] Но поскольку они занимаются преданным служением, у них всё-таки есть шанс очиститься.

[00:09:04] В Шримад Бхагаватам сказано:

[00:09:07] 1.217

[00:09:08] Шримватам

[00:09:09] суаката кришнаха

[00:09:11] пуньяшравана

[00:09:12] киртана

[00:09:13] хридйана тастхи ха абхадрян

[00:09:16] ви бхуне сутрисатахам

[00:09:19] Шри Кришна Личность Бога в

[00:09:22] сердце каждого и Благодетель

[00:09:24] подлинных преданных

[00:09:26] ощущает от стремления

[00:09:29] удовольствиям

[00:09:33] к

[00:09:34] сердце того преданного, что испытывает счастье, слушая рассказы о нем, которые делают

[00:09:41] добродетельным

[00:09:41] каждого, кто правильно их слушает и пересказывает.

[00:09:45] Чтобы стать чистым преданным, нужно полностью избавиться от скверны в сердце. Именно этому в данном стихе употреблено слово судур лабха

[00:09:56] редчайший.

[00:09:57] Найти чистого преданного

[00:09:59] непросто,

[00:10:01] не то что среди сотен и тысяч, но даже среди многих миллионов

[00:10:06] полностью освобожденных

[00:10:07] душ.

[00:10:08] На это в данном стихе указывает

[00:10:11] слово Катышвапи

[00:10:12] даже среди

[00:10:14] мириад

[00:10:16] миллиардов.

[00:10:18] В этой связи Шрила Мадхваачарья цитирует

[00:10:39] именуемых Нарайананами.

[00:10:41] Преданными Господа Нарайана лишь единицы могут по праву называться

[00:10:45] Нарайана параянами

[00:10:46] чистыми преданными.

[00:10:52] Брахмадйакечанай

[00:10:53] васу

[00:10:54] садо йога сукхам лабан.

[00:10:57] Различие между сиддхами и нарайана парйанами состоит в том, что сиддхи практикуют различные виды мистической йоги, а нарайана парйаны

[00:11:06] служат Господу.

[00:11:20] О, Великий мудрец, среди мириад и миллиардов душ, обретших освобождение и в совершенстве постигших его высшую суть,

[00:11:29] едва ли один становится преданным Господа Нараяны Кришны,

[00:11:33] Таких,

[00:11:34] обретших умиротворение

[00:11:36] праведных,

[00:11:37] очень и очень мало.

[00:11:58] Итак, эта глава называется Горе царя Читракето.

[00:12:01] Предыстория появления Вритрасуры,

[00:12:03] который в предыдущей жизни был

[00:12:06] царем Читракету

[00:12:08] и который мечтал

[00:12:11] о сыне.

[00:12:13] Этот царь,

[00:12:15] царь хотел путтру,

[00:12:17] то есть преемника,

[00:12:20] сына, который бы смог быть продолжателем

[00:12:22] его

[00:12:23] преданного служения,

[00:12:25] продолжателем

[00:12:29] дела, которое поручено

[00:12:31] Сурье Вамше,

[00:12:33] то есть править от имени Бхагавад-Гиты,

[00:12:37] править землей от имени Бхагавад-Гиты, поэтому

[00:12:41] царей называли

[00:12:42] Сурья Нараяна,

[00:12:44] еще называли их

[00:12:50] Нара Нараяна. Нара означает человек,

[00:12:53] а Нараяна означает прибежище всех живых существ.

[00:12:57] Человек, который может быть как Бог прибежищем всех живых существ.

[00:13:02] Поэтому

[00:13:04] цари были очень

[00:13:06] продвинутыми,

[00:13:06] поскольку в ведической культуре

[00:13:10] цари в основном были вайшнавами,

[00:13:12] поэтому они были выше брамонов и управляли брахманами.

[00:13:17] Но та варнашрамааа, о которой мы с вами говорим, это варнашрамааа не связана

[00:13:22] с

[00:13:23] преданными или пактами, это та варнашрамааа,

[00:13:27] которая связана с кармой,

[00:13:29] йогой и гьяной.

[00:13:31] Когда мы говорим о Варнашами, брахманы, что управляют кшатриями, кшатрией и там все так, мы подразумеваем этих личностей

[00:13:39] мудрецов разных,

[00:13:41] ситхов

[00:13:43] и карми Праджапати.

[00:13:46] И такая варнашама была отвергнута

[00:13:50] Господом Чайтани. И Господь Чайтани выдвинул самый важный критерий, который выдвигает Вйасадева Шримад-Бхагаватам,

[00:13:57] что варна человека рассматривается

[00:14:00] только через глубину его веры в Верховную Личность Бога, в Верховную

[00:14:04] Личность Бога.

[00:14:06] И глубина веры такая может быть только у вайшнава,

[00:14:09] больше ни у кого.

[00:14:11] Поэтому Господь Чайтанья

[00:14:13] подчеркивал

[00:14:14] это.

[00:14:16] И эта знаменитая история сапожника и брамана указывает на то, что сапожник был куда более выше брамана.

[00:14:24] Также здесь Шрил Прабхупада в своих комментариях указывает очень важные моменты, что же такое преданность.

[00:14:31] Прабхупада

[00:14:33] здесь описывает, что правильное слушание и правильный киртан. Сейчас вот я вижу, многие засыпают и все себя считают продвинутыми, потому что книжки распространяют.

[00:14:42] Но все это не имеет никакой ценности, если человек не очищается.

[00:14:46] Поэтому говорится, любой вид деятельности, который не ведет к очищению, любое очищение, которое не ведет к религиозности,

[00:14:53] любая религия, которая не ведет к знанию, любое знание, которое не ведет к отречению,

[00:14:58] любое отречение, которое не приводит к преданности, любая преданность, которая не приводит к любви к Богу и ко всему его творению есть просто

[00:15:05] пустая трата времени.

[00:15:09] Пустая трата времени, не больше.

[00:15:13] И так можно заниматься санкиртаной и не очищаться, распространять книжки, можно петь и не очищаться, можно лбом биться об алтарь и не очищаться так.

[00:15:22] Почему?

[00:15:24] Потому что делать это неправильно.

[00:15:26] Здесь

[00:15:27] Прабхупада

[00:15:29] высказывает эти стихи из разных священных писаний, где говорится, что если человек совершает вид этой деятельности неправильно,

[00:15:37] то результатом такой деятельности будет

[00:15:40] не бхакти.

[00:15:43] И мы каждый раз поем это: Према бхакти джаха хойти авидйа винаша джайти.

[00:15:48] Бхакти человек не получит.

[00:15:51] Почему? Потому что в сердце своем он так и не принимает Верховную Личность Бога.

[00:15:57] И поэтому Шрила Прабхупада говорит, что разобраться в том, что значит в сердце и как, нужно иметь очень большую квалификацию.

[00:16:03] Поэтому люди имеют Кришну в чувствах, имеют даже в органах чувств, вот Тилака. Раз Тилака на

[00:16:09] голове, значит я имею Кришну, если кантималы на шее, я имею Кришну. Но здесь говорится в сердце.

[00:16:17] И есть истории вайшнавских святых, где они хранили Кришну в сердце, где обнимали Кришну в сердце.

[00:16:25] Говорится, что гопи

[00:16:27] или проститутки двараки.

[00:16:29] Там описывается очень удивительное положение проституток двараки, и никто не знает, что это каким-то образом связано с гопи.

[00:16:38] Потому что гопи тоже считают проститутками во Врендауне, потому что ходит слух во Врендауне, что они замужние женщины,

[00:16:45] и что они тайком от своих мужей встречаются по ночам с Кришной,

[00:16:49] и думают о Кришне

[00:16:51] и постоянно в сердце хранят Кришну, поэтому иногда

[00:16:55] критикуют.

[00:16:56] жители

[00:16:58] Есть такой слух, что гопи они себя

[00:17:02] ведут не как целомудренные женщины.

[00:17:04] В первой песне Шримад Бхагава описываются

[00:17:08] проститутки Двараки,

[00:17:09] которые не могли приблизиться к Кришне. Когда он приезжал в Двараку,

[00:17:14] они считали, что они такие падшие личности, и говорится, они не подходили к нему даже близко.

[00:17:20] И они, склонившись,

[00:17:22] задыхались от счастья, видя его и слыша, как все его прославляют.

[00:17:26] И говорится, они обнимали Кришну в своем сердце и крепко-крепко

[00:17:30] прижимались к нему в своем сердце.

[00:17:35] Они не подходили к нему близко, они крепко

[00:17:38] прижимали его, обнимали его и прижимали его

[00:17:43] в своем сердце,

[00:17:45] испытывали счастье очень сильное.

[00:17:47] Итак, для нас может быть непонятно, что значит принять Кришну в сердце,

[00:17:54] и мы можем не понимать, как мы поем киртан,

[00:17:56] можем не понимать, как мы слушаем,

[00:18:00] является ли это

[00:18:02] преданностью,

[00:18:03] является ли это квалификацией.

[00:18:04] Здесь говорится, что миллионы, миллиарды, мириады

[00:18:08] освобожденных

[00:18:10] личностей

[00:18:11] еще не

[00:18:12] говорят о том, что они преданные.

[00:18:14] И преданные делятся на две категории: те, которые думают, что все-таки Бог безличен,

[00:18:20] преданные такого уровня.

[00:18:23] И есть преданные, которые чистые

[00:18:27] преданные, которые принимают Кришну в свое сердце как Верховную Личность Бога. И так говорится, что даже освобождение еще не дает Кришну в сердце.

[00:18:37] Как это описывается как Брахма Бхута.

[00:18:41] Но мы полностью уверены, что приняли Кришну в сердце,

[00:18:46] и мы тут ругаемся,

[00:18:47] кто продвинутый, кто не продвинутый.

[00:18:50] Это просто

[00:18:51] гуны материальной природы сражаются с собой,

[00:18:55] это просто похоть сражается между собой и так далее, не больше.

[00:19:02] И этот процесс очень важен, поскольку здесь Прабхупада пишет в комментарии, что для того, чтобы стать преданным,

[00:19:08] нужно обладать очень хорошим разумом.

[00:19:14] Какой же разум хорош?

[00:19:15] Разум хорош тот, кто способен различать дух и материю,

[00:19:21] тот, кто способен видеть

[00:19:23] духовную деятельность и материальную деятельность,

[00:19:29] и способность это различать

[00:19:32] приходит не так быстро и не так сразу. И говорится, все это приходит по милости,

[00:19:37] по милости духовного учителя Шригуру чарана падма

[00:19:41] кевала бакати садма.

[00:19:44] По милости духовного учителя приходит это все, и Кришна говорит: Только тому, кто преданно служит мне, я даю понимание.

[00:19:52] И понимание

[00:19:53] это категория разума.

[00:19:56] Поэтому Кришна говорит:

[00:19:58] Только тому, кто сделал меня своей целью, я сохраняю все, что он имеет, и даю все, что ему недостает. И Прабхупада говорит: Это не связано с материальными приобретениями

[00:20:08] и сохранением.

[00:20:09] Это связано с тем, что Кришна

[00:20:11] наделяет человека

[00:20:13] разумом,

[00:20:14] способным

[00:20:15] достигнуть

[00:20:15] меня.

[00:20:18] Разумом.

[00:20:21] И поэтому говорится, что те преданные, которые еще не разочаровались в мирской жизни и пытаются достигнуть счастья в семье, в детях и так далее, они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога.

[00:20:35] Они ещё надеются в своём сердце стать счастливыми в своей семье,

[00:20:39] и можно видеть их эти представления.

[00:20:43] Другие думают нет, а я вот не надеюсь.

[00:20:46] Почему?

[00:20:47] Потому что у них нету ещё этих объектов, они ещё не вкусили

[00:20:53] взаимоотношений

[00:20:54] с этими объектами, им кажется, что они отречены.

[00:21:00] И здесь

[00:21:01] говорится такое отречение

[00:21:04] не является

[00:21:05] истинным.

[00:21:07] И поэтому такие люди вынуждены

[00:21:10] будут возвратиться к мирской деятельности.

[00:21:12] Почему?

[00:21:14] Потому что такое отречение

[00:21:16] дает

[00:21:17] сильный синдром одиночества,

[00:21:20] а душа в одиночестве не способна действовать.

[00:21:23] Душа может находиться только в связи с Богом,

[00:21:27] она не одинока

[00:21:29] и в связи с другими душами,

[00:21:31] но связаться с другой душой можно только посредством Параматмы.

[00:21:36] Параматма связывает всех живых существ. Итак, кто имеет связь с Параматмой, тот имеет связь

[00:21:42] со

[00:21:43] всеми.

[00:21:44] И в Шастрах описывается тот, кто развивает свои отношения с Параматмой, может знать язык зверей, птиц, насекомых, деревьев, гор чего угодно, потому что Параматма собой пронизывает

[00:21:55] все творение.

[00:21:57] Так

[00:21:58] преданный, который развил любовные отношения с Богом,

[00:22:02] также

[00:22:03] может возлюбить всех окружающих.

[00:22:06] Всех абсолютно.

[00:22:08] И сегодня мы начали с того,

[00:22:12] что такое хороший киртан или хорошая лекция.

[00:22:15] Говорится, самое лучшее все это должно быть пропитано уцохой.

[00:22:20] Есть две уцохи одна уцоха. Уцоха это означает энтузиазм.

[00:22:27] Мы можем видеть, мы без энтузиазма слушаем,

[00:22:30] без энтузиазма повторяем. И люди говорят: Это раджас,

[00:22:33] но

[00:22:34] разум неквалифицированного

[00:22:36] человека всегда

[00:22:37] подчинен чувствам,

[00:22:39] и поэтому он думает, что энтузиазм это и есть проявление раджаса.

[00:22:43] Нет,

[00:22:44] энтузиазм и раджас это разные вещи, абсолютно разные.

[00:22:50] Энтузиазм дает знание,

[00:22:52] а раджас дает похоть.

[00:22:56] Раджас дает временные ничтожные плоды, а энтузиазм дает преданность,

[00:23:02] решимость.

[00:23:07] Разум зафиксирован только на одной деятельности

[00:23:09] называется будхи-йога,

[00:23:11] зафиксирована

[00:23:12] на одной цели.

[00:23:14] И тот, кто с энтузиазмом слушает, с энтузиазмом воспевает,

[00:23:18] с энтузиазмом памятует,

[00:23:21] тот становится преданным.

[00:23:24] И поэтому есть два энтузиазма один называется Уцига Маи, а другой называется Уцига Бакти

[00:23:31] энтузиазм в преданном служении.

[00:23:33] Есть девять форм преданного служения:

[00:23:36] слушать,

[00:23:37] воспевать,

[00:23:38] памятовать и так далее. Если вы слушаете без энтузиазма,

[00:23:42] вы просто из себя изображаете

[00:23:44] Святого, полностью не квалифицированы.

[00:23:48] И весь ваш раджас на санкиртане это просто похоть, проявление

[00:23:53] вожделения,

[00:23:54] которое кто-то,

[00:23:56] как наш ачарий, просто занял по крайней мере в распространении

[00:24:00] священных писаний и не более,

[00:24:03] если человек не понимает, что это такое.

[00:24:06] Что значит уцха?

[00:24:08] И Санат Нугосвами

[00:24:10] в нектаре наставлений говорит: преданное служение должно быть постоянным,

[00:24:14] непрерывным,

[00:24:15] продолжительным

[00:24:16] и всегда исполняться

[00:24:19] с энтузиазмом.

[00:24:21] Вот что такое преданное служение. Поэтому эти все вялые киртаны и спящие лекции не являются преданным служением. Такой человек должен работать для Кришны.

[00:24:31] Вот почему Кришна говорит, что если ты не можешь следовать регулирующим принципам бхакти-йоги

[00:24:36] и в чем же регуляция?

[00:24:37] Регуляция в том, что это нужно делать постоянно,

[00:24:40] продолжительно,

[00:24:41] непрерывно

[00:24:42] и

[00:24:43] с энтузиазмом.

[00:24:45] Каким энтузиазмом?

[00:24:47] Неподдельным.

[00:24:49] Что это означает? Интересоваться

[00:24:51] этим.

[00:24:52] Понять, что если я этого не понимаю, так важно для меня это слушать, так важно это является источником

[00:24:58] моей цели, а не так важно слушать и болтать о своих детях, о своих женах, о своих деньгах, о чем-то еще. Вот о чем! И люди такую уцху проявляют во всем мирском,

[00:25:11] и абсолютно пессимистичны

[00:25:12] и не вдохновлены,

[00:25:14] не энтузистичны.

[00:25:15] И вот те, кто наполняет людей энтузиазмом,

[00:25:18] а не раджасом,

[00:25:19] и являются духовными авторитетами.

[00:25:22] Не раджасом, а уцхой, и не уцха майя, а уцха бхакти.

[00:25:29] Таким образом человек должен понять, что слушать нужно с энтузиазмом.

[00:25:33] Что это означает?

[00:25:36] Служение. Это мое служение.

[00:25:39] И потому, как человек слушает, можно понять, на какой он стадии. Вот я сейчас видел нескольких людей, они сразу спать. Как вы пели киртан, почему?

[00:25:47] Потому что это называется, что еще предавшихся здесь нету.

[00:25:51] Почему? Разума не хватает понять, что такое преданность, что такое преданное служение.

[00:25:57] Поэтому иногда люди приходят, не приходят, иногда они с энтузиазмом. Вот это все называются ступени бхакти.

[00:26:04] Нечистота сердца

[00:26:06] не позволяет проявляться энтузиазму.

[00:26:08] Почему?

[00:26:09] Потому что

[00:26:11] все это знание покрыто вожделением,

[00:26:14] поэтому называется кармаками,

[00:26:16] ситхаками,

[00:26:17] бхуктаками,

[00:26:18] муктаками.

[00:26:20] И поэтому здесь говорится, что

[00:26:23] те,

[00:26:24] кто получил освобождение,

[00:26:25] они еще не бхакты,

[00:26:27] они вынуждены вернуться. Почему? Потому что даже их слияние с Богом,

[00:26:31] вот это желание слиться

[00:26:33] с безличным Брахманом есть лишь проявление чего? Вожделения.

[00:26:37] Вожделения

[00:26:40] самого тонкого, самого утонченного.

[00:26:43] И он говорит, и все эти личности являются

[00:26:46] аппаратхи

[00:26:47] оскорбителями.

[00:26:49] Таким образом, кто энтузиазма

[00:26:51] пытается это делать это означает, что в его сердце еще и Кришна не поселился.

[00:26:57] Если человек без энтузиазма слушает, воспевает без энтузиазма,

[00:27:01] И человек, который не развил разум, он никогда не может различить,

[00:27:05] где раджас, а где энтузиазм.

[00:27:09] Никогда не может.

[00:27:11] Что же такое раджас и что же такое

[00:27:14] энтузиазм?

[00:27:15] Кто мне может сказать? Энтузиазм также может проявиться в трех гунах материальной природы. И Кришна говорит: Дорогой Арджуна, все в этом мире нужно рассматривать через призму трех гун материальной природы.

[00:27:26] Почему, допустим, профессиональный

[00:27:28] человек, если сейчас говорить о чем-то, он будет энтузистичен?

[00:27:31] Вот смотрите, сейчас мы будем говорить Алексею Борисовичу про военное искусство, он тут же вдохновится, и сонливость

[00:27:37] тут же уйдет. Почему? Потому что это его жизнь, он сердце этому отдает. Шрадха,

[00:27:43] он отдает этому сердце, но когда я буду говорить о Шримад Бхагута, он будет засыпать, он будет засыпать, он будет засыпать. Почему? Потому что это не их жизнь еще. Им кажется, что они отдали жизнь,

[00:27:55] но жизнь вы отдали тому, что вас тут же

[00:27:59] проявляет как интересующегося.

[00:28:01] Когда ваш интерес сразу проявляется, о чем-то говорить, вам голую женщину показывать, и вы сразу почему-то перестаете спать, говорить о деньгах, о славе, и тут же появляется какое-то странное, сразу отходит сонливость.

[00:28:13] Почему?

[00:28:15] Потому что это и есть цели сердца.

[00:28:20] Вот чем суть.

[00:28:23] Потому что никто не живет ради этого еще.

[00:28:27] Все живут ради каких-то других желаний,

[00:28:30] и как только об этих желаниях начинают говорить, как тут же проявляется Уцоха вот это и есть

[00:28:36] вожделение.

[00:28:37] Уцоха майи

[00:28:40] то, что связано с майи,

[00:28:43] тут же энтузиазмом

[00:28:44] переполняет.

[00:28:46] Но то, что связано с духовной жизнью,

[00:28:49] никакого интереса не проявляет.

[00:28:51] Только

[00:28:52] власть, деньги,

[00:28:54] слава,

[00:28:56] почести

[00:28:57] вот что интересует.

[00:28:59] И то, что это дает

[00:29:00] тут же вдохновляет,

[00:29:02] но то, что это не только не дает, а вообще отбирает это сразу и

[00:29:09] так, поэтому говорится, Кришна означает

[00:29:11] привлекающий,

[00:29:12] всепривлекающий,

[00:29:14] и нам дает энтузиазм только то, чем привлекаемся

[00:29:18] мы в своем сердце.

[00:29:20] И мы с вами говорили сегодня,

[00:29:22] будем продолжать это занятие, что в сердце человека находится и почему Махарадж Читракету,

[00:29:28] будучи царем, вайшнавом,

[00:29:29] все остальное, в сердце имел только одно желание, что его вдохновляло на энтузиазм,

[00:29:34] для чего он поклонялся

[00:29:35] Кришне, общался с мудрецами,

[00:29:38] повторял святые имена и все остальное. С какой целью?

[00:29:42] Иметь сына.

[00:29:46] Иметь сына.

[00:29:49] Он счастье хотел черпать в этих отношениях

[00:29:53] не с Кришной, а с кем? С сыном.

[00:29:58] Вот почему эти

[00:30:00] главы,

[00:30:01] когда Читракету

[00:30:04] стал Вритрасура,

[00:30:05] как Вритрасура отправился, Почему эти все уровни и стадии преданного служения объясняются?

[00:30:10] Что человек, который неправильно слушает и неправильно воспевает, то есть лишенный чего? Уцхи.

[00:30:17] И Санатана Госвами говорит: Уцха это самый важный компонент преданного служения,

[00:30:22] самый важный,

[00:30:25] но эта Уцоха не должна быть Уцоха Маи, ложной Уцохой.

[00:30:32] Когда вам сулят ребенка и мирского счастья, тогда это называется Агьята Сукрита,

[00:30:39] неосознанное

[00:30:40] служение,

[00:30:41] потому что целью такого служения не является бхакти уттама,

[00:30:46] а исполнение

[00:30:48] своих

[00:30:49] желаний,

[00:30:50] то, что называется анартхой.

[00:30:52] И это первая анартха называется аша триста

[00:30:56] жажда материального

[00:30:57] материального достижения

[00:30:59] через преданное служение.

[00:31:01] И здесь Прабхупада в комментарии говорит некоторые из них устремляются к райским планетам такие преданные, но они не знают, что преданное служение предназначено

[00:31:10] совершенно для другого.

[00:31:17] Итак,

[00:31:18] предаться это не просто какая-то формальная деятельность,

[00:31:23] это научиться

[00:31:24] интересоваться

[00:31:25] этим.

[00:31:26] А человек интересуется только тем,

[00:31:29] какие он цели и задачи поставил в своей жизни, чем он

[00:31:33] в будущем,

[00:31:35] в будущем пытается наслаждаться.

[00:31:40] Поэтому их называли Ананда Бакта еще. То есть те, кто хотели наслаждаться своими взаимоотношениями

[00:31:45] с Кришной

[00:31:48] через любовное преданное служение.

[00:31:53] Итак, человек с духовным учителем не пытается построить взаимоотношения любовных.

[00:31:57] Почему?

[00:31:59] Потому что он не интересуется этим, он пытается любить сына, жену, кого угодно,

[00:32:04] но с Гуру у него так отношения не восстанавливаются.

[00:32:08] И поэтому Духовный Учитель долгое время не проявляет интереса к ученику. Почему? Потому что он видит, что ученик

[00:32:15] полностью занят деятельностью, которая не развивает их отношения.

[00:32:26] Кришна прославляет этих личностей, которые обнимают его в своем сердце.

[00:32:31] Они вошли в Баггу, он описывает славу этих преданных, которые держались на расстоянии и всегда хранили в сердце. И Кришна говорит: Ибо Я всегда в их сердце, а они

[00:32:42] в моем.

[00:32:48] Вот почему Прабхупада говорит: Так много баб, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преднаслужат Ему, однако они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога.

[00:33:00] Они не получат плодов преданного служения, не вернутся назад.

[00:33:06] Итак, люди, которые спят и все остальное это неофиты,

[00:33:10] это чьи сердца переполнены материальными желаниями,

[00:33:13] поэтому их интересы к лекциям, к авторитетам

[00:33:17] не нужно принимать так серьезно.

[00:33:19] Все те, кого они считают авторитетами,

[00:33:21] от кого они в экстазе и все остальное это еще не говорит о том, что они прогрессируют.

[00:33:28] Еще не говорит. Почему? Потому что все это еще связано с их желаниями, с их целями.

[00:33:34] Какими?

[00:33:35] Мирскими.

[00:33:37] И поэтому Шрил Харидастрхакур

[00:33:39] говорит, что для них святое имя и процесс бхакти

[00:33:43] лишь средство к достижению своих собственных интересов и своих собственных желаний.

[00:33:47] Средство.

[00:33:48] Они нашли

[00:33:49] могущественное

[00:33:51] средство для исполнения своих желаний, поэтому для них это так привлекательно и поэтому они хотят этот процесс. Почему? Потому что такое мощное средство, они в этом видят только средство,

[00:34:04] они еще даже не видят метод и тем более, что цель.

[00:34:08] Они пока воспринимают это как мощное

[00:34:11] средство для того, чтобы поправить свое материальное

[00:34:14] положение.

[00:34:15] И самое могущественное средство для них, естественно, это что?

[00:34:21] Слушать, воспевать, памятовать

[00:34:24] принципы свободы и все остальное.

[00:34:27] Это называется карма канда.

[00:34:32] Это называется,

[00:34:33] что воспевать святое имя

[00:34:36] как одно из видов благоприятной

[00:34:38] деятельности раздела карма канды. Это и называют апаратхи.

[00:34:43] Намапаратхи

[00:34:44] это и есть оскорбители

[00:34:46] преданного служения,

[00:34:48] и поэтому говорится, что на первой стадии преданное служение всегда

[00:34:52] в стадии разрушения,

[00:34:54] потом стадия бесполезности

[00:34:55] и только потом пользы.

[00:34:59] Как

[00:35:00] можно увидеть, что это все разрушает? Вы говорите людям о Кришне, а они вас считают сумасшедшими.

[00:35:04] Вы пытаетесь показывать, что все,

[00:35:07] мир,

[00:35:08] дружба, май, а люди только создают новые отделы, чтобы вас уничтожить.

[00:35:12] Почему?

[00:35:13] Это они такие плохие?

[00:35:15] Пока вы им не говорили, они к вам нормально относились. Про Кришну.

[00:35:21] Вот что такое разрушительная гуна невежества.

[00:35:23] Что даже если человек,

[00:35:25] просто охваченный гуной невежества, будет вам воспевать святое имя и говорить вам о Кришне,

[00:35:30] то все только будет разваливаться.

[00:35:34] Вот почему говорится, что выслушивать святое имя из уст материалиста это одно и то же, что пить отравленное

[00:35:41] молоко.

[00:35:43] Вроде это хорошо молоко, но если вы пьете такое молоко, вы просто умираете.

[00:35:50] Умираете,

[00:35:51] никакие ткани головного мозга, ничего не разовьются, вы просто умрете.

[00:35:57] Вот почему говорится, что выслушивать нужно от преданных, слушать киртаны преданных нужно, потому что те сердца, которые направлены на какие-то материальные вещи в их киртане, в их лекциях также порождается

[00:36:09] этот вид энергии, он туда проходит

[00:36:14] как отравленное молоко.

[00:36:18] И поэтому люди, не зная этих

[00:36:20] тонкостей,

[00:36:21] тонкостей

[00:36:22] бхакти, этих шакти,

[00:36:25] этих энергий,

[00:36:26] они сбиты всегда с толку, и они очень здорово служат. Можно потратить с таким энтузиазмом по восемь часов в день колотить мешок, и столько энтузиазма, откуда? Потому что это в сердце.

[00:36:40] В сердце это!

[00:36:43] Столько можно бизнесом заниматься,

[00:36:46] и все, что связано с бизнесом ночами

[00:36:48] не спать можно,

[00:36:49] но как только с преданным служением все, нету утухи.

[00:36:53] Почему?

[00:36:55] Таково сердце материалиста ещё. И Прабхада говорит:

[00:36:58] Так важно начать этот процесс под руководством опытного человека.

[00:37:02] Почему? Потому что опытный человек не даст нам оставаться на этом уровне.

[00:37:07] Опытный человек нам всегда покажет это, а неопытный человек даже не заметит, что все это только изображают.

[00:37:14] Хорошие пляски, хорошие танцы и это будут принимать за что? За прогресс.

[00:37:19] Хорошие танцы, хорошее равномерное движение бедер будут принимать за духовную жизнь. Как сказал вчера Мадхуха, внизу я слушал Прабху, он сказал, что

[00:37:32] элегантное махание чамарой они будут принимать за квалификацию Пуджария.

[00:37:40] Нет,

[00:37:42] из-за того они будут принимать за преданность, что человек тысячу книг распространил.

[00:37:48] И так все начнется мериться килограммами, тоннами,

[00:37:51] танцами,

[00:37:53] кантималы

[00:37:54] какие у кого, какая у кого тилака.

[00:37:57] Сколько раз он там выходит на санкиртуну?

[00:38:01] Кому чего он пытается доказать

[00:38:03] и не развивается абсолютно

[00:38:05] внутренне и выглядит как нищий и вызывает

[00:38:08] у всех остальных неквалифицированных

[00:38:10] людей чувство сострадания

[00:38:12] к брахману

[00:38:14] Даридра Нараяна.

[00:38:18] В чем же суть?

[00:38:21] На какую уцху мы побуждаем людей?

[00:38:25] И Прабхупада говорит, что нужно обладать

[00:38:28] очень хорошим разумом,

[00:38:30] очень хорошим разумом. И хороший разум это разум,

[00:38:34] который способен

[00:38:35] подчинять

[00:38:37] ум и чувства. Вот что такое хороший разум.

[00:38:43] А еще лучший разум это который

[00:38:46] может сам подчиняться кому-то.

[00:38:48] Итак, у демонов разум, который подчиняет ум и чувства,

[00:38:53] а у бхакт разум, который подчиняется Кришне

[00:38:58] И поэтому имперсоналисты

[00:38:59] это личности, которые разумом

[00:39:01] очень хорошо могут подчинить свой ум и чувства,

[00:39:04] поэтому любые топазии, любые аскезы они готовы сделать

[00:39:08] похудеть, потолстеть,

[00:39:10] потерять что-то разум очень сильный,

[00:39:13] но этот разум не подчиняется Кришне.

[00:39:17] И у преданных разум, который не только подчиняет

[00:39:21] себе ум и чувства,

[00:39:23] а тот разум, который подчиняется

[00:39:25] Кришне,

[00:39:27] автоматически, легко

[00:39:28] подчиняет все остальное.

[00:39:30] Поэтому Кришна сказал: Многоветвист

[00:39:33] разум того, кто нерешителен.

[00:39:38] Многоветвист

[00:39:39] разум того, кто нерешителен.

[00:39:41] И он говорит: Многоветвист

[00:39:42] ум тех, кто не может мне предаться.

[00:39:49] Что же за ветви? Вы не думаете, что это ветви бхакти?

[00:39:53] Нет.

[00:39:54] Многоветвистность

[00:39:55] ума это разные желания,

[00:39:57] обуреваемые

[00:39:58] сотней тысяч желаний и не поддающиеся

[00:40:01] контролю

[00:40:02] чувства.

[00:40:04] Почему ум многоветвист? Потому что человек не может предаться,

[00:40:07] из-за чего слишком много желаний,

[00:40:10] от которых он не может что? Отказаться.

[00:40:14] Не может отказаться.

[00:40:15] А почему разум многоветвистый?

[00:40:20] Решительности

[00:40:21] нету. А где взять решительность?

[00:40:27] Представим, что мы подчинились, а где взять решительность, чтобы подчиниться?

[00:40:32] Знания. Конечно, нет знания.

[00:40:35] Какого знания?

[00:40:38] Дивья-гян.

[00:40:40] А как можно получить знания?

[00:40:42] И здесь говорится: Шригуру чарана падма кивала бакати садма.

[00:40:46] Бандомы

[00:40:47] и савадхана

[00:40:48] мате.

[00:40:49] Подчиниться

[00:40:51] духовному учителю.

[00:40:53] Потому что знание

[00:40:55] только приходит через сердце.

[00:40:58] Оно не приходит ни через книги,

[00:41:00] ни через прикосновения.

[00:41:02] Знание вкладывает Духовный Учитель в сердце ученика,

[00:41:07] который

[00:41:08] смиренно служит Ему.

[00:41:12] Вот почему Кришна говорит, что тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю понимание. И благодаря этому пониманию,

[00:41:19] то есть, что он понимает как служить

[00:41:22] правильно.

[00:41:24] Благодаря этому пониманию он приобретает знания, а приобретя знания,

[00:41:29] он успешно переправляется

[00:41:31] через океан мирского бытия.

[00:41:35] И так каждый раз Прабхупада установил этот стандарт пения, но в этом пении никто ничего не слышит,

[00:41:43] потому что пение стало просто ритуальной деятельностью.

[00:41:46] Просто ритуал биться лбом, петь киртаны и показывать окружающим, что я прогрессирую.

[00:41:52] Еще есть один ритуал

[00:41:54] это показывать публике, что я каждый раз все более становлюсь мягче и брахманичнее.

[00:41:59] Показать публике, что я все более отреченный и отреченный.

[00:42:03] У меня все хуже машинка,

[00:42:05] хуже носочки,

[00:42:07] все я такой отреченный и отреченный.

[00:42:11] Чем же это заканчивается всегда?

[00:42:14] Они возвращаются к тому, от чего пытаются отказаться.

[00:42:18] Вот почему все они стали бизнесменами,

[00:42:21] понакупали

[00:42:22] квартир, машин,

[00:42:23] ездит по Гонконгам, по зарубежам?

[00:42:26] Почему?

[00:42:26] Они же раньше были махаратами.

[00:42:29] Почему?

[00:42:33] Почему они так сильно критиковали разных проповедников,

[00:42:38] которые ошибались здесь или что-то нарушали, но они остались здесь, и они подчиняются и продолжают.

[00:42:44] А те, их критиковал, стали санкартинщиками,

[00:42:47] всякие разные, потому что они, видишь ли, там видели недостатки.

[00:42:51] Всё по-другому,

[00:42:53] всё по-другому,

[00:42:54] не так, как видит новичок,

[00:42:57] неквалифицированная

[00:42:58] личность.

[00:43:00] Итак,

[00:43:03] Читракету,

[00:43:05] царь Читракету

[00:43:06] имел эти проблемы в сердце, но он был преданным.

[00:43:10] Почему мы узнаем, что он был преданным?

[00:43:12] Потому что к нему приходили такие великие личности,

[00:43:17] они именно помогали ему.

[00:43:20] Мы можем видеть, что в нашей жизни непосредственного

[00:43:23] контакта нету с великими личностями.

[00:43:25] Непосредственного.

[00:43:27] К Читракету они не приходили через книжки или через что-то.

[00:43:31] Они непосредственно беспокоились о Читракету.

[00:43:36] Эти великие личности

[00:43:38] участвовали в том, чтобы он даже получил то, что хотел. Они участвовали в том, чтобы он быстро разочаровывался

[00:43:44] во всем.

[00:43:45] Они непосредственно занимались им. Почему? Кришна говорит: Своему особо дорогому преданному я лично срубаю ложное эго.

[00:43:54] Лично.

[00:43:55] Мы видим, Джада Барата лично срубил ложное эго Махараджу Рахугане.

[00:43:59] Почему? Потому что Рахугана был преданным, он уже был дорог Кришне.

[00:44:04] Почему он был дорог Кришне? Потому что Кришна был дорог

[00:44:08] Ему, и поэтому Кришна говорит:

[00:44:10] Я всегда в Его сердце, а Он в моем. И как только человек принимает Кришну в сердце, Кришна говорит: Я всегда позабочусь

[00:44:19] о предавшейся

[00:44:20] себе душе.

[00:44:23] Я всегда позабочусь о том, кто сделал меня своей целью,

[00:44:26] кто ищет отношений со мной

[00:44:30] и готов ради этих отношений со мной отказаться от других видов отношений.

[00:44:35] Отрекается,

[00:44:36] отдает

[00:44:39] Шрада.

[00:44:40] И говорится, Махараджа Рахугана

[00:44:43] беспредельно,

[00:44:45] с полной убежденностью

[00:44:47] верил

[00:44:48] философский

[00:44:49] поиск абсолютной истины. И Кришна говорит, это проявление знания

[00:44:53] гьяни,

[00:44:54] преданные гьяни.

[00:44:56] Не просто гьяни имперсоналисты, а преданные гьяни.

[00:45:02] Итак,

[00:45:05] мы слушаем только то, чем привлечено наше сердце, а сердце наше осквернено.

[00:45:11] Вот почему говорится, когда сердце осквернено, нас не привлекают это. Нас привлекает что угодно, но не привлекает

[00:45:19] это, и поэтому,

[00:45:21] когда это как средство проявляются

[00:45:24] признаки ритуализма.

[00:45:29] Потому что не привлекается человек

[00:45:32] методом.

[00:45:34] Не говоря уже о цели, методом не привлекается даже. Это становится средством, а средство это ритуал и церемония.

[00:45:42] Когда становится метод, это означает анартханивритти.

[00:45:46] При помощи этого метода человек пытается что сделать?

[00:45:49] Очистится

[00:45:50] от этих желаний,

[00:45:53] а когда есть цель, то он

[00:45:57] преданное служение совершает. Ту же самую деятельность начинает

[00:46:01] делать для удовлетворения

[00:46:03] кого?

[00:46:05] Кришны.

[00:46:06] А чтобы удовлетворить Кришну

[00:46:08] этой деятельностью он пытается удовлетворить кого?

[00:46:11] Гуру.

[00:46:13] Он становится слугой Гуру. Вот что такое слуга.

[00:46:18] Потому что слуга то же самое делает для удовлетворения,

[00:46:22] не для очищения

[00:46:24] и не как ритуал.

[00:46:27] Но

[00:46:28] Прабхупада говорит:

[00:46:30] Так или иначе, чтоб предаться Кришне, нужно мгновение,

[00:46:34] а чтобы очиститься,

[00:46:35] нужно время. И время нужно на что? Чтоб человек сразу зафиксировался на цели этой деятельности.

[00:46:41] Цель ритуала,

[00:46:42] цель церемонии,

[00:46:44] цель очищения.

[00:46:45] Вот почему Кришна сказал: Тому, кто сделал меня своей целью, я сохраняю все, что он имеет и даю все. Мы сразу должны определить цель. И Прабхупада в Бхагават Гите говорит: Когда цель определена,

[00:46:56] нужно медленно, но верно к ней продвигаться.

[00:46:59] Это означает, что тогда мы очень быстро минуем как средство, как метод,

[00:47:05] потому что цель поможет нам и Кришна говорит предайся мне и я очищу тебя от последствий твоих греховных поступков.

[00:47:12] Вот как можно быстро прогрессировать,

[00:47:14] когда сделать это целью.

[00:47:17] Анукуль йана кришнану щиланам бхакти утама. Бхакти утама если цель,

[00:47:22] то человек очень быстро будет прогрессировать.

[00:47:24] Но если он выдумал, что бхакти утама, а сам не замечает, почему? Потому что вожделение

[00:47:30] покрывает знания и человек не может смотреть глазами знания,

[00:47:35] он все время смотрит глазами вожделения,

[00:47:39] то тогда он все время себя будет обманывать,

[00:47:43] все время будет себя обманывать,

[00:47:45] и весь его энтузиазм будет называться каким энтузиазмом?

[00:47:50] Ложным Уцуха Мая.

[00:47:55] Один раз его проповедующий Махараджа

[00:47:57] спросил:

[00:47:58] Когда эти все стадии проходят?

[00:48:00] Он говорит: Они на любой стадии могут проявляться,

[00:48:03] даже на стадии Бхавы.

[00:48:06] Ложный энтузиазм,

[00:48:08] все такое, пятое десятое. Махарадж Бхарова это пример.

[00:48:12] В чем был его ложный энтузиазм на уровне Бхавы?

[00:48:17] В

[00:48:21] В чем он энтузистично стал действовать? Заботится

[00:48:24] об олененке. С энтузиазмом он стал заботиться об олененке,

[00:48:29] хотя находился на уровне Бхавы ступень предшествующая

[00:48:32] любви.

[00:48:34] Экстаз,

[00:48:35] который предшествует

[00:48:37] любви.

[00:48:39] Преми!

[00:48:44] Это

[00:48:45] был ложный энтузиазм,

[00:48:46] который он проявил по отношению к олененку.

[00:48:50] Человек,

[00:48:54] который не изучает этого всего, просто читает, но ничего не изучает.

[00:48:58] Как в школе

[00:49:00] можем видеть, что кто-то изучает, хочет получить знания,

[00:49:04] а кто-то не понимает этого, у него нет понимания, зачем нужно знание. Почему?

[00:49:08] Потому что

[00:49:10] похоть переполняет

[00:49:11] сердце, ум заполняет и поэтому ему что хочется? Бегать на улице,

[00:49:16] швыряться, что-то ходить, где-то баловаться и человек не понимает важность обучения.

[00:49:21] Почему? Потому что это не признаки Брамана.

[00:49:25] Браман очень хорошо осознаёт

[00:49:28] способность обучаться

[00:49:29] и есть у него способность обучать.

[00:49:34] Это браманы способные к обучению и способны обучать.

[00:49:38] Вот почему про Упада он говорил, что мы можем в институтах найти этих людей,

[00:49:43] которые хорошо учатся.

[00:49:47] Они понимают важность обучения.

[00:49:49] Суть не в том, что они там специальность какую-то, сам принцип,

[00:49:53] что они понимают, что без обучения

[00:49:55] невозможно чего-то достигнуть.

[00:49:57] АВА! Это проявление разума.

[00:50:01] Они понимают, что не обучавшись,

[00:50:04] никого потом ничему не научишь и ничего не достигнешь.

[00:50:07] Вот почему

[00:50:09] Шильоп Рупада указал, что нужно собирать тех людей, которые понимают, что без обучения

[00:50:14] учение это свет,

[00:50:16] а неучение это тьма.

[00:50:22] Вот почему они стремятся обучаться

[00:50:26] во всем, и Прабхупада разделил их на несколько категорий.

[00:50:31] Одни могут обучаться, просто общаясь.

[00:50:33] Смотрит такой ум, тут же обучаются, не подражают, а обучаются.

[00:50:54] Только когда их в класс садят, им начинают это говорить, все, они начинают. То есть они видят только

[00:51:00] через кого-то по средствам.

[00:51:03] Сами они ничего не видят, чему можно научиться.

[00:51:06] Знаете, как говорится мудрец

[00:51:09] и глупец,

[00:51:10] глупец настолько же постигает мудрости, находясь рядом с мудрецом,

[00:51:14] насколько ложка

[00:51:16] вкус каши, находясь постоянно в каше. Вот таких глупцов очень много.

[00:51:23] Поэтому общаться это не значит находиться рядом

[00:51:26] физически

[00:51:28] и слушать физически.

[00:51:30] Общаться,

[00:51:32] говорится, общение связано с общностью чего?

[00:51:37] Интересов,

[00:51:40] И когда есть этот интерес,

[00:51:42] тогда человек обучается,

[00:51:44] как человек, который хочет заниматься военным искусством, фильмы смотрит разные, бокс смотрит, все и везде учится. У него нет тренера, но он везде обучается, он видит как люди дерутся, кошки там дрались, собаки дрались. Почему? Про пады самые лучшие из брамонов это такие, которые способны во всем учиться.

[00:52:02] Что они кошкам подражают просто, лают, нет, они смотрят в этом, как они там дерутся, как там эти,

[00:52:08] как двигаются,

[00:52:09] он смотрит как там эти богомолы дерутся,

[00:52:12] в природе обучается, нету учителя который сидит, природа становится учителем.

[00:52:18] Учителем становится мальчик, который как-то споткнулся, раз удержался, он смотрит как руками,

[00:52:23] потому что он этим заинтересовался.

[00:52:25] Как это сделать? Он смотрит как этот человек, как тот, как тот, везде смотрит,

[00:52:29] он подглядывает как там войны дерутся, в кино, везде. Почему? Вот это будь брахмана,

[00:52:35] он склонен

[00:52:37] обучаться везде.

[00:52:40] Чему?

[00:52:46] Это

[00:52:48] первая категория людей,

[00:52:51] Вторая категория

[00:52:52] еще более высокая категория.

[00:52:55] Это

[00:53:03] люди,

[00:53:04] которые склонны

[00:53:05] принимать авторитетов.

[00:53:07] И Прабхупада говорит: Вот эти простодушные,

[00:53:11] склонны принимать авторитета.

[00:53:13] То есть не то, чему бы им хотелось учиться,

[00:53:16] а чему учиться надо.

[00:53:22] Чему надо обучаться?

[00:53:28] И вот это их называют простодушные,

[00:53:30] склонные к принятию авторитетов, получившие милость и занятые в прошлой жизни этим.

[00:53:36] Ладно, это прекрати, потому что сейчас начнется целый урок, пять теорий.

[00:53:43] И так человек не может не понять, что сейчас он не спит, потому что ему указали, но интереса нету, потому что если бы я сейчас не указал на вас, вы бы все равно спали.

[00:53:53] Вот в чем суть, это и есть гуна страсти,

[00:53:56] это никакая благость, и как бы вы лысину свою не брили,

[00:54:00] эту гуну благости не выбриешь лысиной,

[00:54:04] не ряса делает монаха.

[00:54:06] Поэтому для преданных новичков так важно ходить в дхоте, сходить в сари, и поэтому именно читанья чандра прабху он говорит: Надо ходить в схоти, надо ходить в сари. Почему? Потому что их сознание будет еще определяться чем? Атрибутами и всем остальным.

[00:54:22] Будет определяться,

[00:54:24] но когда человек уже

[00:54:26] не атрибутами определяется, а у него сознание, качества разные, тогда разницы

[00:54:31] нет, чем он будет одет. Тогда он может ходить в этой одежде только лишь для того, чтобы

[00:54:36] Поскольку те, кто на атрибутах, они всегда подражают,

[00:54:39] не следуют, а подражают, поэтому ему нужно следовать всему внешнему только для того, чтобы этих вдохновлять, потому что они будут воспринимать все только через это.

[00:54:51] Вот почему Прабхупада говорит, что человек на более высокой стадии может уже многим вещам не следовать, но он следует им только потому, что он авторитет, а они на него равняются,

[00:55:02] не больше.

[00:55:03] И поэтому говорится шафран

[00:55:05] одевают только те,

[00:55:07] кто что?

[00:55:09] Правильно подчиняются, послушник.

[00:55:12] Если человек всем своим поведением доказал, что он послушник,

[00:55:16] при всех своих недостатках,

[00:55:17] при всем, что он принимает авторитетов,

[00:55:20] он должен быть в шафране

[00:55:23] всем своим поведением.

[00:55:25] Если человек не принимает этого, он не должен одевать шафран.

[00:55:30] Вот что такое шафран.

[00:55:32] Шафран это называют

[00:55:34] наставление

[00:55:34] со стоп великих преданных, а наставление даются для послушания. Вот почему их переодевают шафранами. Почему Сан-Яси в шафране ходит?

[00:55:43] Они способны

[00:55:44] подчиняться авторитетам,

[00:55:47] способны как из разума.

[00:55:49] Поэтому разумнейший

[00:55:51] и Прабхупада говорит, это

[00:55:52] такой разум надо иметь, чтобы добровольно

[00:55:55] принять подчиненное

[00:55:56] положение.

[00:55:59] И принять это на основе чего?

[00:56:03] Желание вот этого интереса

[00:56:04] к этой именно цели. Проявить интерес к этой цели и для этого подчиниться.

[00:56:12] Поэтому, когда человек хочет стать мастером, он подчиняется тренеру. Почему? Потому что он очень сильно привлекается не тренером, а самим тем искусством, которым

[00:56:20] владеет тренер, и который тренер может его научить этому.

[00:56:24] Он поклоняется этому искусству,

[00:56:27] и поэтому нужен человек, который мастер в этом искусстве.

[00:56:30] И для этого он приходит к нему и кланяется и подчиняется.

[00:56:35] И

[00:56:36] Прабхупада говорит: Те, кто в природе учится, ниже тех, кто умеет подчиняться.

[00:56:44] Это все склонности к обучению.

[00:56:46] Другие люди будут с вами общаться десять лет и так и не поймут

[00:56:50] вашего успеха, ничему у вас не научатся.

[00:56:55] Как Бактистян Сарусвати говорит: Тайные черви материальных желаний сожрали их духовную силу,

[00:57:02] вот эту уцоху, настоящую уцоху.

[00:57:04] А что у них вдохновение? Когда

[00:57:07] они только вдохновлены?

[00:57:09] Когда какие-то материальные вещи? Шнур вам дать, там атрибуты их вдохновляют еще,

[00:57:15] но их не вдохновляет качество.

[00:57:18] Они не видят, что кто-то более решителен, кто-то более, кстати, энтузистичен.

[00:57:23] Мы знаем его

[00:57:24] десять лет, он все десять лет с таким энтузиазмом.

[00:57:28] Никто не спросит, откуда черпаете энтузиазм?

[00:57:30] Как вот откуда?

[00:57:32] Почему вы так отказываетесь от чего-то? Никто ничего не видит, не задает никаких вопросов. Почему? Потому что никого не интересует этот энтузиазм.

[00:57:39] Всех интересуют плоды:

[00:57:42] слава,

[00:57:43] власть и все думают, что этот энтузиазм от славы, от власти, от денег.

[00:57:51] Но откуда же у меня сейчас тогда энтузиазм, когда я теперь алкоголик для всех?

[00:57:55] Для всех падшая личность?

[00:57:58] Только

[00:57:59] для того, чтобы те, кто так и находился, показать, что энтузиазм настоящий, он не связан с этим. Человек остается в энтузиазме

[00:58:07] из-за того, что это

[00:58:09] привлекательно,

[00:58:10] не из-за того, что это будет слава или ее разрушит, будут вас прославлять или критиковать, как вы сказали,

[00:58:17] что это там?

[00:58:21] Это называется тот самый энтузиазм, о котором говорит Санат на Госваме, который приходит в результате служения.

[00:58:28] Служение

[00:58:30] не в результате ритуалов,

[00:58:31] церемоний,

[00:58:32] не в результате очищения,

[00:58:34] а в результате

[00:58:35] служения.

[00:58:38] Служение.

[00:58:40] И когда человек делает целью преданное служение утома бхакты, тогда он средство воспринимает как служение

[00:58:47] и метод воспринимает как служение. Вот тогда все это и средство, и метод, и цель становится чем?

[00:58:54] Преданным служением.

[00:58:58] Он с преданностью крутит, вертит, с преданностью очищается и, чтобы проявить большую преданность и цель его преданность.

[00:59:06] Все. Тогда это становится

[00:59:08] средством, методом и целью.

[00:59:12] Такая маленькая книжка,

[00:59:16] но понять ее можно только через служение, не через чтение,

[00:59:23] не через конспектирование,

[00:59:25] а когда вы хотите.

[00:59:27] Желание,

[00:59:30] желание что сделать?

[00:59:32] Какое желание?

[00:59:34] Конечно, желание

[00:59:35] предаться.

[00:59:36] Вы не ищете уже другого ничего в жизни, у вас есть желание предаться, и поэтому здесь говорится таких людей единицы

[00:59:44] очень мало. Почему?

[00:59:46] Из-за кармы или из-за чего-то? Нет,

[00:59:49] из-за желаний.

[00:59:51] Мало кто желает вот этого,

[00:59:54] И чем больше людей это желают, тем больше таких людей.

[00:59:57] Поэтому Кришна сказал следуй

[01:00:00] регулирующим принципам бхакти-йоги и ты разовьешь желание достигнуть меня.

[01:00:05] Вот почему

[01:00:06] все вайшнавы распространяют бхакти-йогу,

[01:00:08] принципы бхакти-йоги только для одной цели повсеместно

[01:00:12] распространять

[01:00:13] принципы духовного знания и методы его практического

[01:00:17] действия.

[01:00:19] Для чего? Потому что этот принцип помогает развивать желание

[01:00:23] достигнуть Кришны. У людей нет желания,

[01:00:27] потому

[01:00:28] что все остальные желания

[01:00:30] достигнуть чего-то другого, кроме Кришны, перехлестывают

[01:00:34] всё.

[01:00:36] И если человек здесь просто превращается в ритуалиста,

[01:00:40] Вы не думайте, что если он круто крутит ложкой и кричит свахай, санскрит,

[01:00:45] нет, это все фиговые листы.

[01:00:50] Он должен все научиться делать с преданностью.

[01:00:55] С самого начала Прабхупада говорит

[01:00:58] нужно делать все так, что вы это делаете лично для Кришны.

[01:01:04] Мыть полы,

[01:01:05] варить,

[01:01:06] что угодно. Работать! Вы работаете для Кришны в своих фирмах,

[01:01:11] не для того, чтобы строить дома и своих детей воспитывать пузатых,

[01:01:15] а для того, чтобы служить Кришне. Вот что такое карма-йога в сознании Кришны, которая превращается в бхакти-йогу.

[01:01:24] И Прабхупада говорит: Искон должен обучать людей двум направлениям: карма-йога в сознании Кришны, которая

[01:01:30] неминуемо

[01:01:31] превратится во что? В бхакти-йогу.

[01:01:35] И на историях Вритрасуры Читракетр мы будем прослеживать, как это будет происходить.

[01:01:44] О, великий мудрец, среди мириад душ,

[01:01:48] обретших освобождение и в совершенстве постигших

[01:01:51] его высшую суть,

[01:01:53] едва ли один становится преданным Господа Нараяны

[01:01:56] Кришны,

[01:01:57] таких обретших умиротворение

[01:01:59] преданных очень и очень мало.

[01:02:02] Почему преданный умиротворен?

[01:02:05] Потому что ему не нужно ни с кем сражаться за деньги, за власть, за славу,

[01:02:09] за всю эту. Вот почему он умиротворен.

[01:02:14] Он не будет за это сражаться.

[01:02:36] Все эти, которые выглядят умиротворенными

[01:02:39] им что-то надо,

[01:02:41] они что-то хотят из себя изобразить,

[01:02:44] явно показать,

[01:02:45] женам, наверное, в основном особенно,

[01:02:48] что я так продвинуто. Обычно женам

[01:02:50] в грудь

[01:02:51] плачется и рассказывает это всё.

[01:02:54] О своих хороших

[01:02:56] качествах можно рассказать своей жене.

[01:02:59] Когда я это понял, я перестал

[01:03:02] близко общаться с женой.

[01:03:04] Потому что жена нужна тогда, когда Вы хотите все свои лучшие качества кому-то,

[01:03:08] всё своё дерьмо перед кем-то показать очень красиво.

[01:03:12] Я Вам отвечаю сто процентов. Вот почему говорится, что это затягивающее влияние. Потому что в глазах детей и жён хотят быть хорошими,

[01:03:20] выглядеть благородными,

[01:03:22] всё время сидеть и вечерами доказывать жене, что я такой щедрый, благородный и так далее.

[01:03:28] Но не духовный авторитет. Что он не понимает, какой я благородный, какой я искренний, и жена там да, да, да, купи

[01:03:35] мне шубу,

[01:03:37] вот теперь тебе только и куплю, потому что ты только знаешь, какой я благородный, вот откуда это происходит.

[01:03:42] Только ты знаешь, какой я классный, поэтому тебе я и даю.

[01:03:51] Да?

[01:03:53] Я хочу, чтобы мои дети были похожи на моего мужа, потому что он такой классный,

[01:03:58] и поэтому этот муж-дурачок,

[01:04:00] слушая эти диперамбы, будет все это делать для этого. Только она, а этот болван, который там на асане сидит, не видит этого.

[01:04:07] Моя жена лучше, чем он.

[01:04:10] Как узнать, что моя жена лучше, потому что ей даю я больше.

[01:04:15] Так все просто.

[01:04:22] Надо же позаботиться

[01:04:23] о тех, в чьих глазах мы

[01:04:27] hero от

[01:04:28] слова her.

[01:04:31] Her Питер был такой.

[01:04:33] В русском языке это her, а так вот her,

[01:04:36] heracle,

[01:04:39] herovin.

[01:04:46] Her это означает фаллос,

[01:04:49] настоящий

[01:04:51] герой.

[01:04:53] Я не шучу.

[01:04:56] Просто многие люди ничего не изучают, никогда ничего не слышали, не видели, не изучали ничего.

[01:05:02] Я всегда интересовался всем.

[01:05:05] Для чего жить? Все время я думал с детства зачем жить,

[01:05:10] если все равно все с дуба вырезают? Вот прямо все время смотрю вот эти похороны и все время думаю и вот это вот жизнь.

[01:05:17] А потом смотрю, как они себя вели до того, как похоронили.

[01:05:21] И для этого они чтобы вот так вот

[01:05:23] В чем суть жизни? Столько

[01:05:26] интересного много в жизни, а люди живут чем?

[01:05:30] Ужасно.

[01:05:34] Поэтому предаться в сердце это еще не значит, что вы там

[01:05:37] ритуалами

[01:05:38] много книг таскаете пачками, все вас прославляют.

[01:05:42] Успокойтесь.

[01:05:45] Если вы только тогда, когда вы этим кому-то служите, кого-то хотите удовлетворить,

[01:05:52] порадовать,

[01:05:53] а человек будет радоваться не от килограммов, не от тонн,

[01:05:57] а видя вас, что вам это дало?

[01:06:01] Сумели ли вы

[01:06:03] этот

[01:06:04] процесс сделать средством, методом и целью?

[01:06:08] Очистились

[01:06:08] ли Вы?

[01:06:10] Поэтому говорится: Харинава санкиртана очищает сердца.

[01:06:14] Но тогда, когда она что? Цель, метод и средство, а не когда оно только средство.

[01:06:20] Цель средства, метод средства.

[01:06:26] Как показать, что я лучше других?

[01:06:31] Я великий ученик своего великого гуру.

[01:06:37] Это описывается

[01:06:38] ловушка неофита.

[01:06:40] Я великий ученик своего великого гуру.

[01:06:56] Пожалуйста, вопрос.

[01:07:04] Поэтому я так заинтересован в людях, которые на экстазе здесь все поняли, а которые склонны обучиться этому как науке.

[01:07:11] И как науке не теоретической,

[01:07:13] а практической.

[01:07:15] Вот почему я даю теорию, потом сразу их отпускаю на вольные хлеба,

[01:07:19] смотрю, что они там натворили, через какой-то срок опять.

[01:07:23] Что-то да, у них это практика была.

[01:07:31] Теория.

[01:07:37] Ну я вот сколько мог, столько объяснял это сейчас, целый час.

[01:07:45] Мы вот об этом сегодня вечером, мы же для чего вот это вот всё? Целый цикл,

[01:07:50] там будет всё бхакти шастра всё в одно,

[01:07:53] всё в одно

[01:07:54] сгребаем,

[01:07:55] чтобы суть понять.

[01:07:57] Поэтому я говорю таким языком, поскольку я надеюсь,

[01:08:00] что между нами отношения. Невозможно обучить никого, если между вами нет взаимоотношений.

[01:08:07] Невозможно Кришне обучать нас, если у нас нет с ним отношений, так ведь? Почему Кришна передавал Бхагават Гиту Арджуне

[01:08:15] и никому другому?

[01:08:20] Что такое парампара? Ну-ка ещё раз прокричим.

[01:08:28] Правильно.

[01:08:29] Не будет отношений не будет передачи знаний.

[01:08:33] И они хотят курсы там сделать и передать что-то.

[01:08:36] Но передавать можно только тогда, когда есть взаимоотношения,

[01:08:40] когда принимают ваш авторитет,

[01:08:42] духовный авторитет,

[01:08:44] а не научный,

[01:08:45] когда восхищаются

[01:08:47] вашими качествами то-се, пятое-десятое, для вас видят кем-то, поэтому какие-то особые вещи пересказывают только добровольно.

[01:08:54] Вот ходить-ходить, приходить, придет, а не на лекции, где надо сидеть, потому что это процесс.

[01:09:00] Время Шраванам, Кирта. А там все добровольно. Не хочешь уходишь, хочешь приходишь, хочешь заснул, хочешь там легкого-то

[01:09:08] гладишь,

[01:09:09] хоть что хочешь. Свобода.

[01:09:12] Потому что в свободе это куда эффективнее передается через отношения.

[01:09:16] И когда нет отношений, они слушают эти, я почему не запрещаю Вам писать, когда нет отношений, эти люди, слушая это, у них противоречие,

[01:09:24] понимаешь? Потому что там ненаучно,

[01:09:26] потому что наука отходит, где есть отношения.

[01:09:30] Потому что та наука, которую мы говорим, наука,

[01:09:34] лишенная отношений.

[01:09:36] Вся эта наука это лишенная

[01:09:38] отношений

[01:09:40] с растениями

[01:09:41] наука, лишенная

[01:09:43] с физическими законами, за которые стоит параматма физика,

[01:09:46] наука, лишенная нумерологии

[01:09:48] это математика

[01:09:50] и всё остальное, это всё науки, лишённые отношений.

[01:09:54] Поэтому

[01:09:56] они такие дотошные, такие

[01:09:58] нудные, такие пфу на них.

[01:10:04] Но когда есть отношения, и они будут сбиты с толку, они доктора, и что-то они не могут понять, почему их не уважают, и никто с них не слышит. Почему? Они

[01:10:13] не выстроили отношений со студентами,

[01:10:15] им было плевать на студентов всегда,

[01:10:18] потому что у них у самих нету отношений также.

[01:10:28] Сидят на этих кафедрах и между собой отношения выстраивают

[01:10:32] на основе критики, всякой ерунды.

[01:10:37] И они начинают сразу обрушиваться на человека, который отношения с кем-то выстроил.

[01:10:43] Так

[01:10:44] все просто.

[01:10:47] Родители бегают орут как там этот человек для вас стал авторитетом?

[01:10:50] Да потому что вам было на нас начхать,

[01:10:53] а он выстроил с нами отношения.

[01:10:55] И по этим отношениям мы отдаем ему и он отдает нам. Все, весь секрет.

[01:11:01] И как раз Дурьятхана,

[01:11:03] вот эти все демоны, они этому завидовали,

[01:11:05] этим отношениям и поэтому чинили козни.

[01:11:11] Эти отношения не были замешаны на чем? На деньгах, на славе, на какой-то всякой ерунде.

[01:11:18] Не были они замешаны в этом.

[01:11:25] Что привлекает в этих взаимоотношениях?

[01:11:28] Самое привлекательное качество Кришны говорит, что привлекает

[01:11:32] не то, что Он всех защищает, это Его качество, которое для преданных наслаждение,

[01:11:37] но

[01:11:38] привлекательность Кришны в Его отречении.

[01:11:46] Поэтому восемнадцатая глава Бхагават-гита называется совершенство отречения.

[01:11:52] В Его отречении, что Он все имея, при этом еще что? Отречен.

[01:11:58] Трансцендентное

[01:11:59] качество.

[01:12:02] Как великие цари, которые имели всё и отрекались.

[01:12:14] Источник вечного наслаждения.

[01:12:17] Невозможно наслаждаться, если человек не отречён.

[01:12:22] Вот почему Кришна говорит, что без отречения не может быть преданности,

[01:12:28] а без преданности не может быть любви.

[01:12:34] Но преданность может быть, когда вы отреклись.

[01:12:37] От чего?

[01:12:38] Ради чего вот эту преданность проявлять? Ради денег, ради славы, ради чистая

[01:12:43] преданность поэтому называется.

[01:12:46] Вот почему называется чистое преданное служение.

[01:13:04] Чтобы отречься,

[01:13:06] нужно знание.

[01:13:09] Поэтому, говорится, знание не приведшее к отречению бесполезно.

[01:13:14] Чтобы получить знание, нужно обладать пониманием.

[01:13:18] А вот чтобы получить понимание, нужно

[01:13:21] преданно служить Кришне.

[01:13:23] Очень удивительно, да? Чтобы получить преданность, совершать преданное служение.

[01:13:28] Интересно.

[01:13:31] И какое?

[01:13:35] Постоянное,

[01:13:36] продолжительное, непрерывное

[01:13:38] и с энтузиазмом.

[01:13:40] Это означает принять этот процесс, надо предаться Кришне.

[01:13:45] Тот, кто предался Кришне,

[01:13:47] преданность.

[01:13:49] Поэтому она называется преданность на уровне разума превращается

[01:13:53] в преданность на уровне чего?

[01:13:59] Чувств.

[01:14:01] А преданность на уровне чувств.

[01:14:04] Всё.

[01:14:13] Поэтому, говорится, когда мы грязным разумом только можем себя заставлять,

[01:14:17] потому что чувства будут против,

[01:14:19] но когда всё очистится и чувства очистится, мы чувствами начнём воспринимать

[01:14:23] мурти, святое имя, звук все начнем воспринимать, потому что оттуда уйдет вожделение,

[01:14:30] он трансформируется.

[01:14:36] Как Вы думаете, почему мы не чувствуем сладость всего? Потому что там вожделение?

[01:14:42] Потому что мы чувствуем сладость только от материальных

[01:14:46] вещей,

[01:14:47] поэтому для нас истинно духовные вещи очень болезненны.

[01:14:52] Поэтому Рупу Госвами говорит, как кушать сахар больным желтухой сахар горький,

[01:14:59] а все горькое сладким кажется. Наоборот все.

[01:15:04] Вот почему в духовной жизни именно духовные

[01:15:07] какие-то вещи больно задевают,

[01:15:10] а материальные какие-то о, хорошо. Поэтому ещё не говорит о том, что это люди продвинутые.

[01:15:35] Не просто только под руководством, под руководством опытного, преданного. Вы все время забываете.

[01:15:40] Вот для чего это пишется? Для чего это говорится? Под руководством опытного, преданного. Вы можете попасть под руководство кого угодно.

[01:15:49] Под руководством опытного, преданного шастры, говорится.

[01:15:56] А здесь все руководство, у него шнур, мы будем его слушать.

[01:16:00] Ну слушайте шнур.

[01:16:05] Почему вы считаете, что руководство в атрибутах?

[01:16:08] Бахерваси,

[01:16:09] Данди, в шнуре или в чем-то еще?

[01:16:13] В опыте,

[01:16:18] который привел человека к чему?

[01:16:21] К преданному служению, да.

[01:16:25] Что этот человек в счастье и в несчастье, в славе и в позоре, он постоянно

[01:16:30] с энтузиазмом служит,

[01:16:34] одно за другое не принимает, мы видим как он действует.

[01:16:38] Это нас привлекать начинает,

[01:16:41] потому что этот мир всегда будет двойственный, всегда здесь будет кого-то позорить. Почитайте жизнь святых вайшнавов

[01:16:47] всю дорогу до конца, пока они узнали, они святые, только одни проблемы у них.

[01:16:52] И они при этом всегда с энтузиазмом служили.

[01:17:01] Давали им деньги, не давали им деньги, прославляли их. Почему?

[01:17:06] Потому что Кришна был их целью. Вот в чем их

[01:17:09] прославляют, этих вайшнавов.

[01:17:15] И от чего здесь все зависит?

[01:17:18] От

[01:17:20] детей, от жен, от домиков в деревне, о том о сём. Это еще все этим будет определяться экстазом, плясками половецкими,

[01:17:28] потому что это новички. И новички они будут естественно

[01:17:32] Это неплохо,

[01:17:33] это естественно.

[01:17:35] Не надо себя просто противопоставлять

[01:17:37] этому науке,

[01:17:39] что это и есть духовный прогресс, надо одно за другое выдавать. Это постепенное развитие, постепенно от одной стадии человек переходит. Это как вот представим в каратэ сказать ну эти новички они еще стойкие изучают. И который пришел, только он говорит, а что стойкие плохо изучать?

[01:17:54] Да нет, нормально.

[01:17:55] А вот этот еще стирает все.

[01:17:58] А что он это? Сразу-то не это?

[01:18:01] Нет, он сразу нет, он стирает. А вот этот вообще полы моет, ему еще стирать даже не дали.

[01:18:07] А этот только стойкий вышел. А сколько он стойкий изучает? Год.

[01:18:13] Фу, неофиты, я хочу сразу с мастером общаться. Но не пройдя этого, как Вы подойдёте к этому?

[01:18:20] Поэтому люди ой, ой, это наверно плохо. Нет,

[01:18:23] плохо то, это одно выдавать за другое, считать, что нет ничего превыше этого.

[01:18:29] Самодовольство какое-то проявлять,

[01:18:32] думать, что вот я все постиг, потому что я директор,

[01:18:35] я привык быть директором.

[01:18:37] Нет, вы хуже других выглядите.

[01:18:43] Именно в вас нету смирения,

[01:18:45] именно в вас нету гибкости ума, именно в вас нету гибкости интеллекта,

[01:18:50] потому что все там забилось вот этим, как этот царь Парата-Парудра,

[01:18:54] скажите,

[01:18:55] что царь хочет встретиться.

[01:18:58] Нет, вы приходите ниже соломы, валяющейся на дороге, тогда факт, видно, что вы люди,

[01:19:04] А не приходите как директор фирмы какой-то или кто-то там.

[01:19:11] Тогда видно, что этот человек на самом деле серьезен.

[01:19:16] И когда вы говорите: Я могу отречься, могу весь бизнес отдать, так вы еще и дурак при этом.

[01:19:23] Но я могу тогда вообще вот все.

[01:19:25] А еще и лицемер, елки!

[01:19:33] Для чего я рассказываю? Человек слушает и потому

[01:19:37] что уши прикреплены к мозгам.

[01:19:40] Вот квалификация.

[01:19:44] Не к разуму, а к мозгам. И кроме чувства неприятное, конечно, неприятное, ой наехал на нас, ну ничего, пусть.

[01:19:51] Такая у него работа такая.

[01:19:57] Человек не понимает, как это было важно услышать, потому что он не смог даже этого понять.

[01:20:07] Поэтому солому в рот они брали, эти цари, они солому в рот брали, и их

[01:20:13] нижайшему слуге в стопы приходили,

[01:20:17] он же хотел, естественно, с Господом читанья хотели встретить, но с соломой во рту.

[01:20:23] Кто я такой? Я вот твой слуга,

[01:20:26] я тебе служу, всем государством,

[01:20:28] всем этим Я надежду эту ношу, потому что ты так хочешь.

[01:20:32] Если ты не захочешь, я тут же ее сниму, потому что ты мой повелитель, ты мой господин, а не то, что я могу отречься от чего? От моего богатства?

[01:20:42] Говорится,

[01:20:43] все в этом мире принадлежит кому?

[01:20:46] Нет, а из людей-то кому? Браманам,

[01:20:50] это уже и так принадлежит браманам,

[01:20:53] и они это знают,

[01:20:55] Браманы

[01:20:56] это знают, но кто не браманы, они не знают этого.

[01:21:01] Это уже им принадлежит,

[01:21:04] потому что только тот, кто совершает жертвоприношение.

[01:21:07] По его милости люди богатеют, по его милости проливаются дожди, успех в бизнесе, карма продолжает действовать. Только по его милости. Это как Содом и Гоморра, как эти ангелы смерти пришли и сказали: Уничтожим их всех.

[01:21:20] Они тоже наслаждались богатый город.

[01:21:23] Он сказал: Ради

[01:21:24] праведного не уничтожим.

[01:21:27] А праведников сколько? Он говорит:

[01:21:29] Десять, ради

[01:21:31] десяти не уничтожим. А если девять? Не уничтожим ради девяти. И так сказать, тык-тык-тык-тык-тык-тык-тык-тык-тык-тык

[01:21:37] и

[01:21:38] один лот.

[01:21:42] И то там все окаменели.

[01:21:50] Никто не знает об этом,

[01:21:52] что всё здесь поддерживается

[01:21:55] и работает только потому, что ради какого-то одного, и поэтому говорится вот здесь, в этом стихе, который мы читали, он об этом и говорит им: О, великий мудрец, среди мириад душ, обретших освобождение и

[01:22:07] в совершенстве постигших

[01:22:09] его высшую суть, едва ли один становится преданным.

[01:22:15] Поэтому вот из-за этого преданного будет все это еще жить, функционировать и чего-то.

[01:22:21] И поэтому в шастрах говорится высшим брахманом является вайшнав,

[01:22:25] а его

[01:22:26] нельзя рассмотреть через его

[01:22:29] материальную карму, ни в коем случае. Ибо это будет сразу что?

[01:22:33] Оскорблением.

[01:22:34] Что вайшна выше кармы.

[01:22:38] И поэтому мы читаем историю вритрасуре,

[01:22:40] чтобы он по карме демоном был.

[01:22:50] Поэтому, когда наслушаются этих лекций всяких выдающихся

[01:22:54] специалистов, и тогда эти все бандиты, алкоголики,

[01:22:57] они думают: Да куда мы пришли? Да здесь нам нет Вот в христианстве нас там ещё поддерживают. А здесь что? Здесь только одни мудрецы собрались всякие, англоязычные

[01:23:06] там туда И они сидят вот,

[01:23:09] он не понимает что преданное служение именно для него предназначено

[01:23:12] и только поэтому у него связь со мной потому что он через меня как-то это слышит что это возможно

[01:23:17] но когда послушает этих ну не я так не смогу быть такой хорошей личностью такой весь

[01:23:22] нет такой кармы у меня

[01:23:25] нету такого вот, что я спокойно могу говорить, а раз нет такого спокойного голоса фиг же, да?

[01:23:30] Скажи да, твой-то

[01:23:33] голос уже

[01:23:34] слышен на вайкунках,

[01:23:36] чем мягче, тем ближе к вайкунтхе.

[01:23:38] Ава-ва-ва-ва,

[01:23:41] А мой рык слышно в аду.

[01:23:45] Там они на сковородах подпрыгают, ждут меня. Мы же приготовили мне место всё.

[01:23:54] Это значит сделать преданное служение недоступным

[01:23:57] для самых падших личностей, о чем Батти Винода говорит. Они враги, они приходят и останавливают миссию,

[01:24:04] делая, что это только для элиты.

[01:24:07] Тем самым они останавливают. Не надо тут проводить никаких лекций, не надо тут делать. Здесь уже все демоны остались, а я хочу спасать всех.

[01:24:16] Потому что я думаю, что махавадания это тот, всех хочет спасти.

[01:24:19] Всех проституток, наркоманов, алкоголиков,

[01:24:22] бандитов, те, которые хотят хотя бы привлечься, хотят попробовать,

[01:24:26] потому что это также для них предназначено.

[01:24:30] И не важно национальность,

[01:24:31] не важно там кто воспитывал мама или баба, или деда, или жучка, бизнесмен,

[01:24:37] или какой-то вообще

[01:24:40] махомуха.

[01:24:44] Каждый может с багавы там говориться.

[01:24:47] Каждый.

[01:24:48] Такова особая милость Господа Чайтани.

[01:24:51] А если только

[01:24:52] интеллектуалы предадутся

[01:25:02] разум есть у всех,

[01:25:04] надо его проявить просто.

[01:25:08] Иногда он как атавизм воспринимается.

[01:25:13] Как ненужная субстанция, которая отросла

[01:25:16] и мешает,

[01:25:18] как полип в заднице.

[01:25:27] Как аденома

[01:25:29] в простатите,

[01:25:31] мешает пысать.

[01:25:38] Тогда всё станет невозможно.

[01:25:40] Тогда Вы будете думать: Если у меня печень больная, никогда я не стану преданным.

[01:25:45] Что значит никогда не стану преданным?

[01:25:50] И будете лечить эту печень, думая, что только когда она вылечится, только тогда я преда ибо бактивенода

[01:25:56] говорит здоровье

[01:25:58] важно

[01:25:58] и бактивеноду туда приписать. Если бы бактивенода слышал, икал бы сейчас бы. Но я думаю, он слышит.

[01:26:07] Материальное положение, это санкартинчики,

[01:26:09] б активенода. Те, кто здоровье лечит, они говорят: б активенода говорил здоровье!

[01:26:14] Здоровье!

[01:26:15] Материальные

[01:26:16] там достаток,

[01:26:17] хорошие отношения с разными мыслями, ну и там сатхана.

[01:26:20] Те, которые

[01:26:22] сам картинчики, они говорят материальный достаток,

[01:26:25] здоровье,

[01:26:27] ну там сатхана, и

[01:26:31] все, кто их выделяет.

[01:26:32] Что у них там в уме?

[01:26:38] Неофит, он всегда использует Священное Писание для своих целей. Раз-раз-раз, ты оттуда, то выдернул, отсюда, это, отсюда, и вся щетка,

[01:26:45] в апарам, парни.

[01:26:48] Кого обманывает?

[01:26:51] Неискушенную

[01:26:52] публику.

[01:26:56] Просто у него нет желания пока. Зачем беспокоить?

[01:26:59] Нет желания. Зачем беспокоить?

[01:27:05] Пусть еще раз булькнется.

[01:27:15] Поэтому

[01:27:16] суть в этом продолжать,

[01:27:17] продолжать, продолжать

[01:27:21] пытаться, как эта гусеница чик-чик-чик,

[01:27:24] ап!

[01:27:31] И Кришна через пара матом кого-то заставит подставить палочку.

[01:27:50] По милости,

[01:27:52] только по милости. Но

[01:27:54] если мы желаем милость, то тогда мы и получаем эту милость. Мы получаем то, что мы желаем. Если мы желаем вот то

[01:28:01] такой авторитет нас привлекает, мы видим в нем вот это вот. Если мы желаем вот этого, то вот такой человек нас привлекает, вот так, вот так.

[01:28:13] Если ты хочешь как в кино быть, тогда тебе нужен киногерой.

[01:28:18] Если ты хочешь как в жизни быть это будет абсолютная противоположность фильму, абсолютная,

[01:28:23] потому что фильм это иллюзион.

[01:28:28] Будет чтирлить такой тихонов, красивый такой все, а сам на самом деле по жизни разведчики они

[01:28:40] Они непривлекательные,

[01:28:41] потому что если разведчик привлекателен,

[01:28:43] его сразу раскроют,

[01:28:46] поэтому серенькая, маленькая. Профессионалы понимают,

[01:28:49] что киллера

[01:28:50] связные

[01:28:51] разные должны быть самыми непривлекательными

[01:28:54] людьми, особо заурядными.

[01:28:57] Улавливаешь, да? На кого никто внимания не обратит на его внешность, на все, понимаете?

[01:29:02] Это только в кино они.

[01:29:04] Шпион, так сразу видать, что на улице шпион, идиот. Потому что в кино вы должны обратить внимание на него, что он там среди толпы. Вон он, сразу понятно, сплошь камеры на нем фиксируется.

[01:29:18] Представляете, жизни так раз, о, идет шпион, здравый шпион.

[01:29:23] Сразу

[01:29:27] видно, в кино мы видели, по-киллерски одет,

[01:29:31] и поэтому это шантрапа не всё это.

[01:29:36] Потому что чувства людей, они неофиты в жизни.

[01:29:52] Да, сенсей?

[01:29:55] Что скажешь?

[01:30:06] Это не противопоставлять

[01:30:07] себя. Это

[01:30:11] один из видов

[01:30:12] проявления преданного служения не противопоставлять

[01:30:15] себя тому,

[01:30:17] что говорится в Шастрах.

[01:30:21] Противопоставлять это значит пытаться это по-другому интерпретировать,

[01:30:24] что это прогресс,

[01:30:26] что мы распространяем картины, потому что мы прогрессируем.

[01:30:31] Они это делают, они пытаются это оправдать в глазах людей и униофитам это все на голову сливают

[01:30:37] и там противопоставлять

[01:30:38] себя, что я вот сам под руководством там своим служу, вот я потому что это противопоставлять себя, это значит одно выдавать за другое, свои неудачи выдать, представить для окружающих как прогресс великий.

[01:30:50] Не надо себя представить, это нарушение, несомненно.

[01:30:53] Это несомненно неуспешные вещи.

[01:31:04] Это какая-то проблема заставила этого. Человек

[01:31:07] каким-то неправильным способом, суть в чем результат, будет ли в результате правильная вещь.

[01:31:13] А так это противопоставляет

[01:31:15] себя? Говорит, что это нормально, что это вполне естественно? Нет,

[01:31:19] это не естественно,

[01:31:21] это естественно для вожделения,

[01:31:23] но не естественно для преданности.

[01:31:26] Надо точно уловить, о чем человек говорит, когда он говорит это естественно,

[01:31:31] это мы должны быть свободными, сами решать, использовать свой разум. Очень много разных фраз есть, но только квалифицированный

[01:31:39] человек понимает, что значит использовать свой разум,

[01:31:42] что значит быть свободным, что значит естественно.

[01:31:49] А неискушенная публика, она за эти с материальным умом цепляется за эти фразы и понимает их как исключительно

[01:31:56] материально.

[01:32:01] Что вы здесь все под руководством как неофиты?

[01:32:05] Это вообще удивительный

[01:32:07] вывод.

[01:32:09] А что у вас один авторитет, что вы ему все в рот смотрите? А у нас там двадцать ртов,

[01:32:17] а у нас многопартийность,

[01:32:18] у нас нет единства,

[01:32:20] у нас то сё, хочешь туда, хочешь барона, хочешь лисиса,

[01:32:24] хочешь сыр быть.

[01:32:30] Да, у нас демократия,

[01:32:32] да. Зачем нам? У вас один ачарьев, а у нас

[01:32:36] много ачарьев,

[01:32:38] и по их следам надо идти.

[01:32:44] У вас какую-то пробаду, на себе все сконцентрировался, у вас нет единства, нет свободы,

[01:32:49] он вас замбовал.

[01:32:53] Как они говорят, не зомбировал, а зомбовал. Они говорить не умеют, и меня потом ловят еще, а я специально,

[01:32:58] чтобы они подумали, такой же как мы,

[01:33:02] навечно ваш Боря Моисеев,

[01:33:06] такой же как вы ваш Борис.

[01:33:11] Вот аппарат хи нанес.

[01:33:15] Такая

[01:33:17] же душа, как вы.

[01:33:23] Такая же желающий наслаждаться душа.

[01:33:28] Да, в чем разница? Аде этим, другие этим.

[01:33:37] И что врачи говорят: Это же неестественно не заниматься чем-то.

[01:33:41] Я говорю: Слушай точно.

[01:33:47] Так же тут у нас свои есть лечащие врачи.

[01:33:50] Как прокатятся?

[01:33:53] Зачем себе противопоставлять? Просто некоторые пока еще привязан,

[01:33:57] пока пока ещё стараюсь

[01:33:59] всё равно. Чем?

[01:34:00] Да, это, это, это, это, естественно, я уже в естественный процесс вошёл.

[01:34:06] Мне уже не надо это соблюдать, потому что я в естестве уже нахожусь.

[01:34:10] У меня уже он сам втыкается куда надо.

[01:34:14] Меченосец

[01:34:17] и икрометки.

[01:34:22] Выдумывать,

[01:34:23] причем просто сказать: Да, такой мой уровень, но я хочу служить своему гуру. Я ещё пытаюсь, всё равно я хочу, я интересуюсь этим.

[01:34:32] Привлечься же надо.

[01:34:34] А если это не привлёкое? Да,

[01:34:37] потом другим говорят: Надо слушать, бага потом, я книги распространяю, ничего не соображаю уже совершенно.

[01:34:43] А я где? А как прятаться?

[01:34:46] А кто вы? А кто? А где? А я книги все равно буду распространять.

[01:34:51] А кто? А где? А бог яснит, да? Я все равно книги буду распространять. Пять лет распространять.

[01:34:58] Тебя как зовут? Нена!

[01:35:01] Нена! Акиму скажи, мразь! Ну это что такое? С ума сошёл уже?

[01:35:06] Я книги распространяю, я распространял книги!

[01:35:12] Ах,

[01:35:15] про пятак-то буху, кстати, где он?

[01:35:21] Ну ёлки,

[01:35:22] да что так.

[01:35:28] Это называется неквалифицированные

[01:35:30] личности, они не понимают этих вещей. И они противопоставляют

[01:35:34] себя этому, кричат и тыкают, они Вам прямо нектаром санкиртаны будут по ушам бить,

[01:35:39] чтобы доказать, что они вот это, вот это о них тут написано, да, там в основном о них и написано.

[01:35:45] Когда человек не понимаешь, в чем суть,

[01:35:52] Так они наносят оскорбления

[01:35:54] вот этому всему, и вот здесь про упаду, говорит, они аппаратхи.

[01:36:12] Ещё вопрос?

[01:36:29] Манмано бхава мад бхактома дхаджи мам на маскру.

[01:36:32] Всегда думай обо мне. Это что, постоянство или непрерывность?

[01:36:37] Ну а непрерывность это что такое?

[01:36:39] Когда пытаюсь все время думать, но не получается, но я все равно пытаюсь.

[01:36:43] Андестут?

[01:36:46] Хорошо.

[01:36:47] Еще кто?

[01:36:50] Средство

[01:36:54] и метод?

[01:36:59] Есть вот клизма.

[01:37:02] Представим, что есть клизма?

[01:37:06] И можно её в общем-то вкачать.

[01:37:09] Но мы должны знать для чего.

[01:37:13] Вот представим, что ты решил вкачать клизму себе. Для чего?

[01:37:21] А представим, ты просто играешь.

[01:37:30] Вот это вот.

[01:37:35] И потом ты становишься такой

[01:37:38] Такой же, как вы, да?

[01:37:42] Примерно,

[01:37:43] понимаешь?

[01:37:44] Чтобы знать, для чего это всё делается. Это же не просто игра.

[01:37:48] Крутить клизмы там,

[01:37:50] понимаешь,

[01:37:51] хочу очиститься. А для чего очищаться?

[01:37:55] Для какой-то цели. Но цель не должна быть клизма.

[01:38:06] А то я замечаю, вот они так из Санкиртана сделали по всей этому.

[01:38:11] Наслаждаются,

[01:38:14] Наслаждаются.

[01:38:24] Ты понимаешь, да? Они просто начинают наслаждаться этим.

[01:38:30] И не санкиртаны,

[01:38:32] а тем, что она дает.

[01:38:35] А что она дает?

[01:38:38] Славу,

[01:38:39] еще что?

[01:38:41] Свободу.

[01:38:46] Выездные дают свободу, вы там отрываетесь от руководства.

[01:38:50] Вам не надо никому подчиняться.

[01:38:56] А для чего нужна свобода и независимость?

[01:39:00] Для

[01:39:02] самоутверждения?

[01:39:04] Ну понятно.

[01:39:07] В чём?

[01:39:10] А ложное эго-то зачем?

[01:39:13] Видишь, всё так просто, видишь, тем же путём в ту же клизму и стукнулись.

[01:39:18] Просто есть короткий путь стукнуться в неё, а есть длинный,

[01:39:22] Сескуматизированный.

[01:39:39] Джаросанто, он все время жертвовал, жертвовал, жертвовал, самое главное это жертвовать брамо, нам жертвовать брамо, все думают, какой продвинутый,

[01:39:46] жертвовал брамо, жертвовал, все время на выездные, раз, все, жертвовал брамо, жертвовал брамо, жертвовал брамо, жертвовал брамо,

[01:40:06] Самое главное умереть

[01:40:08] прямо в поездке.

[01:40:10] Чтоб кто-то яблоко неправильно поделил.

[01:40:14] Ой, ёлки вообще.

[01:40:18] Цирк такой будет.

[01:40:21] Один ездит, потому что почёт там, а другой то видит, что он ни с кем почётом не делится.

[01:40:25] А почёт приходит, видит

Содержание

Глупцы и Кришна в Бхагавад-гите

Транскрипт

Комментарии