Йогическая поза лотоса и сознание Кришны
Краткое содержание: Лекция объясняет значение йогической позы лотоса при слушании духовных наставлений, особенно Шукадева Госвами. Поза символизирует готовность к преображению и очищению, а не отдых или сон. Автор подчеркивает, что целью человеческой жизни является служение Кришне, а не привязанность к телу. Даже в низших формах рождения (например, у Бали Махараджа или Ханумана) может проявляться высокое сознание. Важно сохранять связь с Кришной в любых обстоятельствах, как показал пример слона Гаджендры, который просил спасения не тела, а памяти о Господе.
Транскрипт
[00:00:02] Итак, мы можем видеть,
[00:00:04] как живое существо, сбитое с толку разными наставлениями, не может понять сути этих наставлений.
[00:00:11] Что значит сути наставлений? Это как там написано:
[00:00:15] не облокачивайтесь
[00:00:17] к стенке спиной. Почему? Потому что спать захотите.
[00:00:20] Здесь тепло, душно, и вы захотите спать.
[00:00:23] Чем удобнее вы сядете, тем быстрее вы заснете.
[00:00:27] Чем неудобнее вы сядете, тем меньше вариантов, что вы заснете.
[00:00:32] Поэтому
[00:00:33] кашипу означает полулежачее
[00:00:36] положение, постельное
[00:00:38] положение.
[00:00:41] И когда человек слушает, вы наверняка замечали,
[00:00:45] что все мудрецы сидели определённым образом. Никто не сидел на стуле, никто не лежал, когда Шукадева Госвами говорил. И суть не в почтении, а суть в определённой позе, положении.
[00:00:58] Эта
[00:00:59] поза
[00:01:01] её называют йогической позой,
[00:01:04] позой лотоса.
[00:01:07] Лотос олицетворение возрождения, из грязи
[00:01:10] вырастает чистейший лотос, говорится.
[00:01:13] Это как человек осквернённый
[00:01:15] слушает. Для чего?
[00:01:17] Чтобы очиститься,
[00:01:18] чтобы вырасти как этот лотос, прекрасный лотос, то есть превратиться.
[00:01:25] Превращение
[00:01:25] происходит,
[00:01:27] вращение,
[00:01:30] измениться,
[00:01:32] поэтому не облокачивается никуда, он пришёл измениться, а не пришёл спать.
[00:01:38] Это сознание,
[00:01:40] И человек, когда приходит,
[00:01:42] он ведёт себя определённым образом.
[00:01:44] Вы наверняка видели, некоторые люди садятся в автобус, чтобы спать,
[00:01:49] не чтобы куда-то ехать, чтобы спать. Люди едут куда-то.
[00:01:52] Люди приходят в кинотеатр иногда не фильм смотреть, а что сделать? Выспаться, им негде жить.
[00:01:58] Они покупают билет, насобирают там какие-то бутылки, купят билет, и в кинотеатре по крайней мере можно поспать.
[00:02:06] И также деятельность.
[00:02:08] Это не просто так где-то гаситься или где-то высидеть какой-то,
[00:02:12] мы приходим очищаться, никто не приходит в баню поспать.
[00:02:16] Хотя можно найти такого человека, который, может быть, вполне вероятно использует баню, чтобы там посидеть, поспать,
[00:02:22] поболтать.
[00:02:25] Кто-то использует также храм, чтобы здесь посидеть, поспать, поесть,
[00:02:29] посоугубляться
[00:02:30] и пообароняться.
[00:02:32] Может быть.
[00:02:33] Может быть у кого-то смешанные, вот поэтому существуют разные практики, смешанные практики,
[00:02:39] которые
[00:02:40] эту конфигурацию гун пытаются очистить
[00:02:44] человека
[00:02:45] от разных преобладаний.
[00:02:48] Это означает, что в чистом виде ничего нету,
[00:02:51] и всё это может также происходить. Мы можем спать в храме,
[00:02:54] можем совокупляться,
[00:02:55] можем обороняться, можем есть.
[00:02:58] Всё то же самое может происходить,
[00:03:00] но в каком преобладании,
[00:03:03] каком преобладании?
[00:03:04] Билмангал Дхакур, будучи на уровне Бхавы,
[00:03:08] ему очень сильно нравились женщины, он хотел вступать с ними в половые отношения, и делал это.
[00:03:14] Что, он не был великой личностью? Был. Просто еще оставалась примесь
[00:03:21] низших гун, которые проявлялись.
[00:03:23] И мы можем рассмотреть его очень как греховную личность, но шастры его прославляют.
[00:03:28] Господь Чайтанья проявляет Кришна Карнамриту для того, чтобы все увидели величие бил мангал Удхакура,
[00:03:35] даже при наличии таких недостатков.
[00:03:39] Шримат Бхагава там описывает Махараджу Бхарату,
[00:03:43] который не просто стал человеком
[00:03:46] в олене, то есть потерял человеческую форму жизни с уровня бхавы.
[00:03:51] Не с нашего уровня, мы даже ещё не приобрели ничего, что нам терять,
[00:03:57] кроме своих кандалов?
[00:04:02] Махарадж Барата не только не стал человеком, он был царём,
[00:04:06] вайшнавом, который достиг состояния Бхавы.
[00:04:09] И он потерял не только положение всё, он человеческое тело даже потерял.
[00:04:14] Но не потерял чего?
[00:04:16] Сознание,
[00:04:17] духовное сознание.
[00:04:20] Итак, мы очень сильно привязаны к телу, поэтому мы боимся потерять тело. У нас такой страх.
[00:04:26] Но говорится, трансценденталист,
[00:04:27] и ему не важно в каком теле даже он родится,
[00:04:31] он всегда боится потерять сознание.
[00:04:34] Поэтому
[00:04:36] он никогда не печётся о том, что тело у него какое будет. Он печётся лишь об одном
[00:04:41] всегда служить Кришне.
[00:04:44] Жизни в жизнь. Там не говорится из тела в тело.
[00:04:48] Он говорит: из жизни в жизнь, я хочу жить
[00:04:51] где есть преданные,
[00:04:52] и совершать тебе служение. Из жизни в жизнь.
[00:04:56] Хануман,
[00:04:57] у него тело обезьяны,
[00:04:59] но он прославлен всеми писаниями.
[00:05:02] Целое отдельное писание посвящено его преданности
[00:05:06] Рамаяна.
[00:05:08] И хануман становится центральной фигурой Дасьей.
[00:05:13] И что же тело?
[00:05:15] Вритрасура
[00:05:16] демон.
[00:05:17] Что же тело?
[00:05:19] Бали Махарадж демон, Прахлада Махарадж
[00:05:23] вообще на демонической планете рождён, сын великого демона, мать демоница.
[00:05:28] И что? Плохая карма?
[00:05:31] Великая личность.
[00:05:35] Итак,
[00:05:36] люди обусловлены телесной концепцией жизни и гудят о своей карме, гудят на том месте рождения, о не том храме, о том о сём.
[00:05:44] И Бхага в этом сразу начинает говорить, что тот, кто решил предаться Верховной Личности Бога Кришне, посвятить свою жизнь преданному, чистому служению Ему, тот не найдёт никаких препятствий на своём пути.
[00:05:56] Тот, кто решил.
[00:05:59] Но тот, кто этого не решил, тот будет сидеть и себя постоянно обманывать,
[00:06:03] искать тот фактор, тот фактор, тот фактор.
[00:06:08] Итак, телесное представление
[00:06:10] о жизни
[00:06:11] всегда сбивает с толку
[00:06:15] обусловленное живое существо,
[00:06:17] И поэтому люди, сбитые с толку, разными практиками, говорят о разных богах, о разной цели,
[00:06:24] но цель всегда одна.
[00:06:28] Цель религии остается всегда одна, не всегда только люди знают об этом.
[00:06:34] Итак,
[00:06:34] вот это отсутствие знания
[00:06:36] и говорит, что люди в невежестве.
[00:06:41] А видья, это означает, они не знают цели
[00:06:44] жизни.
[00:06:46] В чём смысл и цель человеческой жизни? Поэтому Кришна называет Арджуну, когда Арджуна пытается
[00:06:53] уклониться от боя, он его называет анария.
[00:06:58] Ария это тот, кто знает,
[00:07:01] в чём смысл и цель жизни.
[00:07:04] Поскольку он знает, в чём смысл и цель жизни, он знает,
[00:07:08] в чём предназначение
[00:07:10] тела.
[00:07:13] Поскольку жизнь предназначена для служения.
[00:07:18] И когда сознание не проявлено
[00:07:20] правильным образом,
[00:07:22] тогда живое существо обуславливается
[00:07:24] телесной концепцией жизни, и тогда именно человеческое тело становится самым ценным.
[00:07:30] Именно человеческое тело становится самой ценной
[00:07:35] субстанцией, которую дарит Кришна.
[00:07:38] Но когда сознание проявлено
[00:07:40] у живого существа, оно разделяет
[00:07:44] материю и дух, тогда тело не так важно.
[00:07:50] Не так важно, ибо сознание
[00:07:52] способно
[00:07:53] действовать при любых обстоятельствах.
[00:07:58] При любых обстоятельствах, в любом теле.
[00:08:01] Поэтому говорится: слон Гаджендра,
[00:08:04] слон.
[00:08:06] Кто здесь слон?
[00:08:08] Нет.
[00:08:09] А слон Гаджендра
[00:08:11] описывается также в Бхагаватам.
[00:08:14] Когда его крокодил схватил за ногу,
[00:08:18] он был осознающим Кришну,
[00:08:20] он сорвал лотос,
[00:08:22] вознёс его к небу и стал молить Господа
[00:08:26] о защите.
[00:08:27] Очень искренне стал молить Господа о защите. Почему мы тоже можем сорвать лотос или даже взять порошок лотоса, поднять его кверху и орать: Спаси, спаси, спаси и сохрани СПБ?
[00:08:39] И что произойдет?
[00:08:43] О чем сохранить мы просим. И говорится, Кришна появился и спас Гаджендру.
[00:08:48] Потому что Гаджендра
[00:08:50] необычный
[00:08:51] слон был,
[00:08:53] он просил не о том, чтобы спасли тело.
[00:08:56] О чем же, о каком спасении?
[00:08:59] Чтобы я не забыл тебя никогда.
[00:09:01] Спаси меня, ибо эта обусловленность
[00:09:04] вынуждает меня забывать о тебе в опасностях.
[00:09:07] Я не хочу тебя забывать, дело не в этом теле. Я боюсь, что если сейчас моему телу причинят беспокойства какие-то, убьют, я забуду о тебе.
[00:09:18] Вот почему говорится, о каком бы состоянии бытия не думало живое существо в момент смерти.
[00:09:23] Это момент смерти был, когда крокодил схватил Анджендру,
[00:09:26] и поэтому Господь
[00:09:28] Вишну появился перед Ганджендрой.
[00:09:30] Потому что он говорил о своей духовной
[00:09:33] сущности, которая находилась ещё в плену материального тела,
[00:09:38] И он молил Кришну о защите чего? Тела думаете? Нет.
[00:09:43] Гаджендра не хотел быть слоном, Гаджендра всегда хотел быть преданным,
[00:09:48] поэтому плевать ему было в каком теле находиться.
[00:09:51] И он молил об этом сознании, чтобы Кришна защитил его сознание,
[00:09:56] чтобы он не забыл
[00:09:58] о том, что он преданный,
[00:09:59] и что смыслом и целью его даже пребывания в теле слона является Господь, служение
[00:10:05] Господу посредством служения Его слугам,
[00:10:08] которые, может быть, не обладают такой природой, как Господь,
[00:10:12] но они обладают
[00:10:14] таким доверием и уважением Господа.
[00:10:19] Вот почему говорится, что человек, когда начинает прогрессировать на самом деле, он не ищет качеств
[00:10:25] господина в его слугах,
[00:10:27] он видит, что господин им доверяет.
[00:10:30] При наличии всех этих их отрицательных каких-то черт, которые он пытается в них увидеть, просто сравнивая их с идеалом,
[00:10:40] он наносит им оскорбления.
[00:10:43] И Кришна не прощает такого человека. Почему?
[00:10:47] Потому что
[00:10:49] такой человек наносит оскорбление доверенным слугам.
[00:10:54] И
[00:10:57] мало кто знает, что такое аппаратхи.
[00:10:59] Слыхал я это всё, чушь,
[00:11:01] даже не вскрыли, даже первого слоя не вскрыли причин оскорбительного настроения.
[00:11:08] Это сравнивать с идеальными вещами.
[00:11:12] Поэтому, если мы бы сравнили Билмангалу с идеальными вещами,
[00:11:16] он грешник,
[00:11:17] греховодник какой-то,
[00:11:19] опозорил всю сам Прадаю.
[00:11:22] А этот Бхарата Махараш, вообще какой царь, в оленя в итоге превратился.
[00:11:29] Индра,
[00:11:30] вообще, что он делает?
[00:11:32] Мы бы наносили одно за одним оскорбления,
[00:11:35] выслушивая эти истории, мы бы наносили как ямадута оскорбления Джамили,
[00:11:40] бил в мангале Дхакуру, мы бы нанесли оскорбления вритрасуре, мы всем бы нанесли оскорбления.
[00:11:46] Но Бхагаотом для этого был и создан,
[00:11:49] чтобы уберечь нас от этих представлений,
[00:11:52] что по карме, по положению, по социальной, по количеству греховных поступков мы должны судить о вайшнаве,
[00:12:00] а по его прошлому или по его ошибкам, по его отклонениям,
[00:12:06] чтобы мы могли различать,
[00:12:10] что же такое квалификации,
[00:12:11] что такое реализации, как они проявляются,
[00:12:14] на каких этапах как себя ведет человек, что ему дорого, что менее дорого.
[00:12:22] Как Брахма,
[00:12:23] вы бы подумали: вот Брахма бегал за своей дочерью, оскорбительное настроение,
[00:12:27] уже оскорбительное настроение,
[00:12:30] что бедному пришлось совершить самоубийство,
[00:12:33] изменить
[00:12:34] умонастроение.
[00:12:35] А я похотливый Брахма,
[00:12:37] Мы же не такие.
[00:12:40] Что-то у нас ачарья какой-то слабоватый.
[00:12:43] Брахма, то у него четыре головы пришёл, видишь ли, его не заметил Кришна,
[00:12:48] то он за собственной дочерью бегал похотливый.
[00:12:53] Почему у нас такое сознание?
[00:12:57] Почему мы думаем так оскорбительно об этих личностях? Мы говорим: А, вот эти чистые и преданные, а вот эти-то кого там?
[00:13:04] Мы не понимаем, мы оскорбители.
[00:13:06] Это называется нама аппаратха.
[00:13:09] Этот уровень и называется оскорбители.
[00:13:12] Почему? Потому что шастры говорят о нем. Что тут Лакшмина Райана? О Шриваси?
[00:13:17] Шастры говорят, что там даже индра, его даже слушаться нельзя.
[00:13:21] Кришна же в Бхага-Угите говорит: глупые поклоняются полубогам.
[00:13:27] Чего им поклоняться-то?
[00:13:29] Какой-то гамчу одевать, не плевать, не пысать. И обошли они.
[00:13:33] Самое главное, что мы на арате встоим, и Кришне покланяем, на Кришну мы не пысаем и не плюём.
[00:13:38] А на этих пфу на них.
[00:13:42] Так думает дурачок.
[00:13:48] И поэтому Кришна создаёт Веды
[00:13:51] для того, чтобы все начали поклоняться
[00:13:54] полубогам.
[00:13:57] Ом агни нама,
[00:13:59] ом индрая нама, ом брама нама, ом шивая нама, ом дурга нама.
[00:14:06] Почему?
[00:14:08] Как своим представителем,
[00:14:10] чтобы человек мог стать слугой слуги,
[00:14:13] который может быть имеет недостатки,
[00:14:15] может быть он отклоняется,
[00:14:17] но Кришна ему доверил эти вещи.
[00:14:21] И может быть Кришна их высмеивает и так далее,
[00:14:26] Но Кришна им при этом доверяет,
[00:14:28] различая между их телесными проблемами
[00:14:31] их
[00:14:32] возвышенное духовное положение.
[00:14:40] И говорится, глупый неофит никогда не различит этого.
[00:14:44] И что он будет совершать?
[00:14:47] Оскорбления.
[00:14:48] Оскорбления
[00:14:49] тех, кто, видишь ли, не обладает качествами кришны
[00:14:53] в этом материальном мире.
[00:14:59] Общаться только с царём, если общаться только с начальником, общаться только с гуру.
[00:15:07] И живое существо начинает культивировать
[00:15:10] оскорбительное
[00:15:10] настроение. Вот что такое Парадхи,
[00:15:14] вот что такое оскорбительное
[00:15:15] настроение.
[00:15:18] Почему оно так делает?
[00:15:21] Из гордости.
[00:15:25] Видя чужие недостатки,
[00:15:27] живое существо гордится.
[00:15:28] Чем оно гордится?
[00:15:30] Что оно видит недостатки? Нет.
[00:15:33] Оно гордится
[00:15:35] чем?
[00:15:36] Что они-то тоже такие же.
[00:15:39] Да,
[00:15:40] еще может быть и хуже.
[00:15:42] А почему они хуже?
[00:15:44] Потому что я по крайней мере не занимаю такое положение.
[00:15:48] Поэтому мне-то ладно, если я так делаю это нормально. Но когда Индра так делает, или когда то во, проблема,
[00:15:57] что я туда залез, на этот трон?
[00:16:01] Но живое существо залезло туда, потому что Кришна так решил.
[00:16:07] Кришна говорит: Я дающий.
[00:16:11] Я
[00:16:12] его туда поставил,
[00:16:14] чтобы он вами управлял.
[00:16:18] И примите его, даже если он будет одну ложку
[00:16:22] полубогам, а в две ложки демонам.
[00:16:26] Вы не должны его хулить, даже если увидите, что он очень благосклонен
[00:16:31] к вашим
[00:16:33] врагам.
[00:16:35] Брама сказал так
[00:16:37] про вишварупу
[00:16:38] Индре.
[00:16:40] Но поскольку уши Индры были заложены всякими проблемами,
[00:16:46] он даже не услышал.
[00:16:47] Он взял всё, сэксплуатировал
[00:16:50] Вишварупу.
[00:16:51] А когда Вишваруп был пойман на том, что он возливает масло демонам,
[00:16:57] они не только оскорбили его.
[00:16:59] Убийство было результатом уже оскорбления.
[00:17:02] Но Прабхупада говорит, перед этим они убили уважение в своем сердце.
[00:17:09] Перед этим они убили уважение сначала в своем сердце.
[00:17:14] Вот что такое аппаратха.
[00:17:16] Вот почему говорится, что в сердце врывается
[00:17:18] сначала всё, растаптывает, а потом уже последствия.
[00:17:22] Вот почему говорится, что человек должен просить прощения ван чикал патару бьяшча.
[00:17:29] Потому что он в сердце сначала это уничтожает, уважение.
[00:17:34] Да кто кого эксплуатирует, как вы думаете?
[00:17:38] Господин слуг или слуги господина?
[00:17:43] Если уж кто-то может выть, что его эксплуатируют, то только господин.
[00:17:48] Особенности Кришна.
[00:17:51] Если уж кто-то может сказать, что все падла его эксплуатируют,
[00:17:56] так это может только сказать Кришна,
[00:17:59] больше никто.
[00:18:02] Если уж может кто-то сказать,
[00:18:06] что его эксплуатируют, так это гуру.
[00:18:13] Почему?
[00:18:15] Потому что живое
[00:18:18] существо
[00:18:19] даже не понимает,
[00:18:22] оно думает, что его эксплуатируют,
[00:18:24] и даже не понимает,
[00:18:26] что тот, кто его прощает и дает ему прибежище,
[00:18:31] он отдает,
[00:18:32] а тот что делает?
[00:18:33] Берет.
[00:18:35] Кто кого значит эксплуатирует? Кто даёт или кто берёт?
[00:18:40] Вот
[00:18:44] смотрите, вы даёте прибежище,
[00:18:47] а тот его берёт. Кто эксплуатирует?
[00:18:52] Так не оскудеет рука дающего или берущего?
[00:18:58] Так кто же такой эксплуататор-то?
[00:19:01] Кто берёт и не
[00:19:03] даёт.
[00:19:06] Таким
[00:19:09] образом, они не дают никому прибежища.
[00:19:11] Не удалось им за многие годы никому дать прибежища, и никто не ищет прибежища у них.
[00:19:19] Таким образом, это неправильное представление осквернённого
[00:19:22] сознания, неправильное представление сердца продолжают
[00:19:25] идти многие годы. Прабхупада говорит, десятки
[00:19:28] тысяч жизней можно прожить в храме и повторять мантру так и не продвинуться.
[00:19:35] Кришна в Бхагавад Гите и в других произведениях объясняет это,
[00:19:39] что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной.
[00:19:46] Что значит иной?
[00:19:48] Они не очищаются.
[00:19:50] Почему? Они не знают, что такое бескорыстие.
[00:19:54] Почему они не знают, что такое бескорыстие?
[00:19:56] Они не развили разум.
[00:19:58] Их разум не освящён знанием.
[00:20:03] Что же они принимают за знания?
[00:20:07] Информацию
[00:20:09] и деятельность.
[00:20:12] Информацию и действия.
[00:20:14] Но кто мне скажет, что такое знание?
[00:20:17] Конечно.
[00:20:19] Если вы услышали и делали, и не получили качеств, значит вы неправильно делали и неправильно слушали.
[00:20:27] Вот что такое неправильное
[00:20:29] Почему Кришна говорит: они поклонялись мне неправильным образом.
[00:20:34] Даже если вы правильно делали и правильно слушали, но не получили этого качества,
[00:20:39] значит, вы и слушали, и делали неправильно.
[00:20:44] Вот в чём суть-то,
[00:20:48] вся суть Писания в чём.
[00:20:52] И поэтому в Бхагавад Гите Кришна перечисляет качества и называет их знанием.
[00:20:58] Так что же поможет человеку преодолеть
[00:21:02] волны мирского бытия?
[00:21:05] Действие, информация,
[00:21:08] качество.
[00:21:09] Качество?
[00:21:14] То есть не само действие,
[00:21:15] а в каком качестве оно совершилось.
[00:21:19] И Кришна говорит: Бескорыстно,
[00:21:22] с желанием
[00:21:23] удовлетворить меня.
[00:21:25] Ану кульяна кришнану шиланам бхакти утамам.
[00:21:28] Таким образом можно очень много наслушаться и сделать,
[00:21:32] но этого качества не существует.
[00:21:35] Можно просто думать, что оно существует у меня.
[00:21:39] И Кришна Эпрупады говорит: Так много бхат, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат мне, как вот сейчас я говорил, про микрофончик тут устанавливали,
[00:21:50] с полной
[00:21:52] самоиллюзией,
[00:21:53] что это мне прямо так надо,
[00:21:56] с полной иллюзией, что они служат под моим руководством,
[00:22:00] отвергая руководство тех, кого я уполномочил
[00:22:04] на такие высокие посты,
[00:22:07] только благодаря тому, что в человеке куда больше духовной реализации,
[00:22:12] и слава богу, что у него так мало образования,
[00:22:14] потому что он иначе был бы вот таким,
[00:22:17] как они,
[00:22:18] заносчивым
[00:22:19] глупцом, который только хочет в спорах побеждать других, чтобы показать свое преимущество,
[00:22:26] который улыбается, а не плачет, когда узнает об этом,
[00:22:30] у которого не стыд разбивает,
[00:22:32] а ехидство.
[00:22:34] Это самые оскверненные сердца.
[00:22:36] Я говорю, единственное
[00:22:38] его счастье, что он маленький по возрасту тела.
[00:22:42] Такого человека нужно наказать и отвергнуть,
[00:22:45] потому что это проявление негодяйства.
[00:22:48] И Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт
[00:22:52] своей внутренней энергией.
[00:22:56] Единственное, в чём счастье, что кто-то ещё даёт прибежище.
[00:23:00] Какое? Духовное прибежище? Негодяям.
[00:23:03] И поэтому говорится,
[00:23:05] что сердце преданных очень милостиво,
[00:23:08] особенно к кому? К падшим личностям, к негодяям.
[00:23:13] Милостиво.
[00:23:16] Поэтому
[00:23:18] Кришна объясняет об этом, что они должны искать прибежища не у меня, они должны искать прибежища у моих преданных.
[00:23:27] Преданный
[00:23:28] это не значит материальное образование, аристократическое
[00:23:31] рождение,
[00:23:33] это не значит аскезы,
[00:23:35] изучивший все шлоки. Кто же такой преданный,
[00:23:39] в ком есть качество предаваться?
[00:23:43] Он может зависеть от Кришны,
[00:23:46] не зависеть от образования, от аристократического
[00:23:48] рождения, от своего лексикона,
[00:23:51] он зависит от Кришны. И видно, что Кришна
[00:23:53] им привлекается, помогает ему. Он может сделать то, чего с этим образованием люди не могут сделать.
[00:23:59] Он может сделать то, чего не может сделать человек с аристократическим
[00:24:03] рождением. У него невозможное становится возможным.
[00:24:08] А у них
[00:24:10] столько возможностей,
[00:24:11] и ни шиша у них не получается. Почему? Потому что они в мае,
[00:24:16] и не просто в мае находятся, а майя оказывает на них влияние.
[00:24:20] Майя на кого влияет? Майя
[00:24:22] скрыта в трёх гуннах материальной природы, которые в непроявленном состоянии, скрыты в ложном эго.
[00:24:28] И Кришна говорит: гордые, завистливые,
[00:24:32] опутанные ложным эго,
[00:24:35] опутанные ложным эго,
[00:24:38] поэтому они ни черта не слышат, и они читаню чандру приплетают
[00:24:42] где надо, где меня приплетают,
[00:24:44] где Прабхупаду,
[00:24:46] где духовных учителей кого угодно они приплетут.
[00:24:49] Для того, чтобы ещё раз
[00:24:52] обмануть себя и окружающих,
[00:24:54] что это якобы авторитетно.
[00:24:58] Они что
[00:25:01] делают, называя этих личностей?
[00:25:05] Эксплуатируют.
[00:25:06] Вот кто эксплуатирует!
[00:25:08] Я по указаниям Лакшмина Райана здесь, Красноярске, да я по указаниям
[00:25:13] вам в Краснокаменск приезжаю.
[00:25:15] Они эксплуатируют чужие имена, чужие фамилии,
[00:25:19] эксплуатируют Шастры, всё эксплуатируют.
[00:25:22] И в Бхагават Гите говорится: пока в человеческом сознании и сердце есть желание эксплуатировать,
[00:25:27] он есть демон,
[00:25:29] потому что именно это и есть задача демонов. Что делать? Эксплуатировать материальную природу.
[00:25:37] Вот такие
[00:25:39] демоничные личности,
[00:25:41] потому что в сердце столько демонизма,
[00:25:43] что они шастра-гья
[00:25:45] становятся.
[00:25:46] Вот Рамана был шастра-гья.
[00:25:49] Он изучил все шастры, победил на всех конкурсах споров, всех там победил старых брахманов, всех,
[00:25:56] потому что просто он был похотливым ублюдком и не больше,
[00:25:59] и не больше.
[00:26:04] И Рамачандра ему предлагал: Пожалуйста, предайся. Да я даже тебе не просто отдай то, что принадлежит другим.
[00:26:10] Ты почему так себя ведешь?
[00:26:14] Давай мы будем дружить, просто отдай ситу, прекрати наслаждаться.
[00:26:18] Отдай ситу.
[00:26:20] Просто отдай, и я тебя даже защищать буду. Рамачандра говорит, я тебе другом стану вообще, ты знаешь, если я-то буду другом, вообще тебе будет как вова.
[00:26:33] Нет, он не смог этого сделать,
[00:26:37] Не смог.
[00:26:39] Я Верховный,
[00:26:40] я главный.
[00:26:41] Тоже мне, Федя Сумкин.
[00:26:45] Итак,
[00:26:47] человек,
[00:26:48] сбитый с толку ложным эго, никогда не может увидеть, в чем суть продвинутой личности,
[00:26:54] что его ругают публично
[00:26:56] и он улучшается.
[00:26:57] Дурак его ругают даже тихонько, скромно,
[00:27:01] под одеялом, чтобы никто не слышал, и он остается прежним.
[00:27:06] Таким образом, никто не знает, что ругают только продвинутого, а еще тем более при младших, потому что показывают: во, смотрите,
[00:27:15] вас бы так обругали, вы бы никогда не улучшились, а человек улучшится еще при этом.
[00:27:20] И, кстати, это вот Шривас Прабу такой.
[00:27:24] Меня гуру всегда отчитывал публично,
[00:27:27] Дживиси всегда отчитывал публично.
[00:27:31] Я всегда понимал, потому что я еще там понял это. Что такое, когда вас публично отчитают?
[00:27:37] Это экзамен на настоящее смирение.
[00:27:40] Это экзамен, что вы не руководствуетесь гуной страсти, что теперь публика подумает.
[00:27:45] Для уважения окружающих, значит, не будете действовать.
[00:27:51] Таким образом, вот эти все
[00:27:53] умники
[00:27:54] они ещё
[00:27:55] даже не уцохи.
[00:27:58] Уцоха майя проявляется в баджанакрийи.
[00:28:02] То есть, что такое баджанакрийя?
[00:28:04] В деятельности под руководством,
[00:28:07] а им ещё даже кажется только пока, что они под руководством.
[00:28:11] У них есть Утци Хамайа, но она не связана с Вайдхи Саданой
[00:28:16] у них есть садхана, который из собственных мозгов выскакивает,
[00:28:19] у них есть энтузиазм, который из собственных мозгов выскакивает, из собственного ума, у них есть подчинение
[00:28:25] только тому, кто им нравится что приятно,
[00:28:29] и отказываются от того, что неприятно.
[00:28:31] Они не различают ещё что полезное и что приятное,
[00:28:35] что вредно.
[00:28:39] Они ещё ничего не различают, и при этом они пальчиком тычут в небо,
[00:28:44] считают себя учёными
[00:28:47] и требуют к себе за это что?
[00:28:49] Не просто уважения,
[00:28:51] а восхищение там описывает.
[00:28:53] Я почему на семинаре, пожалуйста,
[00:28:56] вслушайтесь внимательно, что имеет ввиду, товарищ Фаналович, восхищение.
[00:29:02] И кто ими восхищается-то я,
[00:29:05] Поэтому они ко мне так привязаны, потому что я единственный, кто их
[00:29:10] Поскольку я это всё изучил, я знаю, что если я буду ими восхищаться, я всегда пока буду оставаться их авторитетом.
[00:29:16] А те преданные, которые ими не восхищаются и видят, что они просто жлобы ещё пока, они-то как раз с ними бодаются и говорят: мы под руководством младшей Райаны.
[00:29:26] Но они не под руководством, не под моим, не под чьим, они ещё пока под руководством своего ложного эго.
[00:29:33] И весь их энтузиазм вот этот, что им так кажется, и называется Уцха
[00:29:38] Маэ.
[00:29:39] Именно Уцха.
[00:29:43] Поэтому в лучшем случае они додумаются, что надо пойти и распространить книжки, и додумаются до этого опять же сами.
[00:29:54] И они еще сошлются на какую-нибудь лекцию,
[00:29:58] в которой вы говорили, что тот, кто хочет отношений со мной, идите и распространяйте книги.
[00:30:03] А мы хотим отношений с ним, поэтому пойдем и распространим
[00:30:07] книги.
[00:30:10] Но мы даже не слышим,
[00:30:13] что такое распространять.
[00:30:16] И Прабхупада в одной из лекций упоминает выражение Моисея.
[00:30:20] Он говорит:
[00:30:23] Как знание приходит в сердце человека?
[00:30:26] И он говорит:
[00:30:27] Первый
[00:30:32] этап, как знание приходит в сердце человека.
[00:30:35] Муса его звали.
[00:30:37] Муса это Моисей.
[00:30:41] Там в Кашмире
[00:30:42] есть гроб Мусы.
[00:30:46] Но они-то не признаются, вы что. Они скажут: Нет, там Муса это какой-то.
[00:30:51] У них там какой-то иша, иша, иша, иша, иша, и вообще никакие. У нас все здесь, в Иерусалиме лежат.
[00:30:59] Он говорит: Первое
[00:31:04] это смирение.
[00:31:07] Смирение это означает полностью осознать, что ты полный глупец в духовной науке,
[00:31:13] возгордившийся
[00:31:14] материалист,
[00:31:15] и именно вот это все мешает мне.
[00:31:20] Он
[00:31:21] говорит: смирение.
[00:31:23] Второе
[00:31:24] это
[00:31:26] слушание
[00:31:28] и вопрошение,
[00:31:29] Поэтому Прабхупада делает маленькую книжку Совершенные вопросы и Совершенные Ответы. Почему Совершенные вопросы? Потому что там есть смирение.
[00:31:38] Прабхупада объясняет прямо в этой маленькой книжке: Почему там какой-то диалог между людьми? Такие же глупости спрашивает. Но почему он, Прабхупада, назвал эту книгу Совершенные
[00:31:47] вопросы?
[00:31:49] В чем совершенство тех же самых вопросов, которые мы тоже задаем?
[00:31:53] Почему они не вошли в эту книжку? Наши вопросы? И мы видим, что какой-то дурачок там спрашивает его то же самое, что и мы могли бы спросить.
[00:32:00] В чем разница между тем человеком и нами? Вот те же самые вопросы.
[00:32:04] Но в чем же его совершенство?
[00:32:07] В смирении.
[00:32:11] Мы-то знаем уже ответы на это.
[00:32:14] Мы знаем, что скажет гуру, зачем к нему ходить?
[00:32:19] Зачем к нему ходить? Мы же знаем уже. Все.
[00:32:25] Он как последний глупец, поэтому совершенный
[00:32:28] человек.
[00:32:29] В чем же совершенство? Он отбросил полностью
[00:32:33] все свои знания и спрашивает его. То же самое спрашивает, но в каком состоянии?
[00:32:39] Не того, что он хочет сейчас спорить и доказать, как он важен здесь, как вот он его неправильно заняли, вот тут он только с высшими хочет общаться.
[00:32:47] Задают тот же самый вопрос, что и какой-то другой человек прямо слово в слово.
[00:32:54] Тот человек в смирении, он смотрит как на господина,
[00:32:57] как на
[00:32:58] человека, связанного с самым высшим он в смиренном состоянии, считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, задает тот же самый вопрос,
[00:33:06] и поэтому получает
[00:33:08] ответ, в котором ничего такого секретного в нем нету.
[00:33:26] Тот, кто не стал смиренным, бесполезно ему что-то говорить, потому что он обращает лишь внимание на форму слова, и у него появляются тысячи собственных мнений, видений и желаний,
[00:33:37] и тысячи пониманий
[00:33:39] собственных.
[00:33:41] Только смиренный человек может принять ваше понимание,
[00:33:45] только смиренный человек может принять ваше видение, ваше желание.
[00:33:49] Смириться это значит отбросить свои,
[00:33:52] считая их
[00:33:53] полностью
[00:33:54] большой-большой
[00:33:55] неудачей в своей жизни, большой-большой
[00:33:58] глупостью.
[00:34:04] Как это считая, искусственно? Нет, поняв, что все мои мнения, впечатления и видения сформированы лишь моим невежеством, эгоизмом и всем остальным.
[00:34:15] И когда человек в таком состоянии задает тот же самый вопрос, он получает тот же самый ответ и приходит понимание.
[00:34:23] Описывается эта история удивительная, как ученик пришёл к духовному учителю и сказал:
[00:34:28] Пожалуйста, объясните мне смысл самого главного стиха Бхагават Гитта. Он сказал: Какого?
[00:34:34] Сарват харман парит я джама мекам шаранам в раджа ахам твам сарва пабг йо мокша аш ями машу чагват.
[00:34:40] Как я могу понять смысл этого стиха?
[00:34:45] Он сказал: хорошо, перед этим я хочу, чтобы ты сделал кое-что.
[00:34:51] Он сказал: что я должен сделать?
[00:34:54] Ты должен все оставить, взять патру для подаяний
[00:34:57] и год жить
[00:34:59] за счет того, что тебе дадут за твое повторение Хари Кришна мантры.
[00:35:04] Не за счет того, что ты будешь болтать с ними, обниматься
[00:35:07] якобы
[00:35:09] с мешочком в руках,
[00:35:12] а ты будешь просто сидеть на дороге и повторять мантру, и если кто-то тебе что-то бросит на этот, и ты не имеешь права работать, ничего не просить, только повторять святое имя.
[00:35:23] Можешь как угодно глаза делать, спину прямую, кривую, в гуне благости, в гуне невежества, можешь орать громко, можешь четко произносить, можешь бубнить.
[00:35:32] Но ты только за воспевание Харикришта мантры должен жить.
[00:35:38] Только в результате
[00:35:40] воспевания Святого имени всё может тебе прийти даже поесть, поспать, совокупиться и обороняться. Вот тебе
[00:35:46] ешь через святое имя, обороняйся через святое имя, совокупляйся
[00:35:50] через святое имя испи через святое имя.
[00:35:54] Надо что-то твоему телу? Вот, прости у святого имени.
[00:35:59] Слава тебе надо! Вот, прости у святого имени. Что тебе там нужно? Прости у святого имени.
[00:36:05] И ученик сказал: Хорошо, Гор Махарадж,
[00:36:07] я сделаю. Он сказал: Когда придешь, ровно через год, я тебе объясню смысл,
[00:36:12] иначе ты не поймешь.
[00:36:14] И ученик ушел.
[00:36:15] Можете себе представить? Был единственный,
[00:36:18] в чем была
[00:36:19] квалификация ученика.
[00:36:21] Ученик
[00:36:23] беспрекословно
[00:36:24] подчинялся духовному учителю,
[00:36:26] и даже в помыслах у него не было изменить
[00:36:29] его указания.
[00:36:33] Но у него не было также понимания, как это придет понимание.
[00:36:38] И он стал повторять. Естественно, ему никто ничего не давал,
[00:36:42] даже гнали. Люди очень не любят кришнаитов.
[00:36:45] И в те времена тоже их не очень любили. Даже в Индии сейчас смеются: А, Хари Кришна Хари Рама! Это кто такие? Это которые Хари Кришна Хари Рама поют всё время. Ничего не делают, только поют Хари Кришна Хари Рама.
[00:36:57] Даже в Индии смеются.
[00:37:01] Единственное, что там уважение даёт, что эту Хари Кришна Хари Рама воспевают люди
[00:37:07] других стран, европейцы, белые. Там белые, белые это очень важный человек. Белый, о, белый человек пришёл.
[00:37:15] У него есть огненная вода
[00:37:20] и Винчестер,
[00:37:23] мистер Кольт,
[00:37:26] Максим пулемет,
[00:37:29] паровоз,
[00:37:31] железный конь.
[00:37:36] Можете себе представить, если бы вы ничего не делали, вы можете представить себе только сидели бы и повторяли на
[00:37:43] дороге, вот здесь сели бы хотя бы на этой,
[00:37:46] и жили бы за счёт того, что
[00:37:49] не просили бы, не ходили, пожертвование не собирали, а вот сидели, если вы такие крутые, зависящие от Святого имени,
[00:37:58] каждый хочет из нас показать, что он так зависит от Святого имени.
[00:38:05] И вот он так год целый, столько было проблем его за этот год.
[00:38:10] Этот год был адом для него,
[00:38:13] потому что его иногда просто месили ради смеха, подходили и избивали его.
[00:38:19] Он садился, и он не мог ослушаться наставления гуру. Это было единственное качество. Почему? Потому что он считал себя полным
[00:38:26] глупцом,
[00:38:28] и он выполнил всё, как сказал гуру. Целый год такое мытарство было, ёлки.
[00:38:33] И в конце года у него такое интересное, он стал просто правда зависеть,
[00:38:37] потому что такой опыт он приобрел, что
[00:38:40] хорошо он воспевает или плохо от него это не зависит,
[00:38:44] громко он воспевает или негромко
[00:38:47] делает он такие глаза, или такие. Но не от этого зависит. Он пришел к выводу, что от этого вообще не чет святое имя никаким образом.
[00:38:56] Более того, он заметил, что когда он просто смиренно предается этому святому и говорит: да фиг знает, дашь да дашь, не дашь, не дашь, сдохну так сдохну, оно что-то иногда дает.
[00:39:08] И он стал замечать, это не от речи даже зависит, ни от чего, а чего-то другого, чего он не может контролировать даже в себе.
[00:39:17] Вы знаете, когда камень кидали, и он точно в цель попадал, но когда вы десять раз постараетесь это сделать, он сюда мимо попадет.
[00:39:24] Вот точно так же, что от вас это не зависит,
[00:39:28] что вы зависите
[00:39:29] от этого камня, от
[00:39:31] этой способности.
[00:39:35] И вы начинаете предаваться этой ситуации.
[00:39:38] И он вернулся.
[00:39:41] Гуру весь такой.
[00:39:45] И Гуру сказал: Ну что,
[00:39:47] я вижу, ты жив.
[00:39:51] Потому что в глазах было видно, что он не ослушался.
[00:39:54] Глаза человека выдают, а не зеркало души.
[00:40:00] Он посмотрел ему в глаза и сел: Садись.
[00:40:03] Сейчас я тебе объясню смысл стиха. Он
[00:40:10] сел и весь прямо настроился.
[00:40:13] Но это был другой настрой,
[00:40:15] не тот, когда он приходил год назад.
[00:40:19] Учитель посмотрел на него и сказал: Шарват харман парик йаджа ма мекам шаранам враджа. Ахамтвам
[00:40:25] сарва баба бьём, мокшайшэм машучха.
[00:40:29] И вдруг ученик
[00:40:31] прямо в сердце почувствовал полное понимание этого.
[00:40:37] Он заплакал, упал к стопам гуру и стал
[00:40:40] благодарить его.
[00:40:45] Итак,
[00:40:46] духовная жизнь это не то, что мы себе надумали.
[00:40:50] Какие-то там
[00:40:52] ступени, уцах, мы сейчас быстро перепрыгнем.
[00:40:56] Никто не сможет перепрыгнуть, если он не смиренный.
[00:41:01] Но человек со смирением
[00:41:04] может завоевать весь мир, говорится.
[00:41:07] Тот, кто смирил,
[00:41:08] укротил себя и он говорит, первое это смирение, второе это слушать в этом состоянии и задавать вопросы,
[00:41:16] третье
[00:41:17] это действовать так,
[00:41:20] четвертое
[00:41:22] это преобразиться,
[00:41:24] и пятое
[00:41:26] это распространять
[00:41:27] это знание.
[00:41:31] Распространение
[00:41:32] книг.
[00:41:37] Кто же может очень быстро преобразиться?
[00:41:44] Тот, кто не зависит от своих выкрутасов и кренделей,
[00:41:47] а кто понял,
[00:41:49] что я слуга святого имени?
[00:41:54] От того, насколько я предаюсь святому имени, будет зависеть, быстро я продвинусь или медленно,
[00:42:00] как я буду зависеть от наставлений
[00:42:02] своего авторитета, так и будет.
[00:42:05] Вот что такое быстрый прогресс.
[00:42:08] Это зависимость.
[00:42:09] И Прабхупада в Бхагават Гите говорит: Разумный человек, прочитав Бхагават Гиту, сознательно
[00:42:15] будет стремиться
[00:42:17] полностью поставить себя в зависимость от процесса преданного служения.
[00:42:22] И Прабхупада очень глубоко
[00:42:24] говорит об этом. Это не просто так, что вы будете здесь есть и сидеть в каптёрке,
[00:42:30] и изображать смирение своей физиономии,
[00:42:33] и говорить ничего-ничего, мы всех тут переживем,
[00:42:35] пусть
[00:42:37] ругается.
[00:42:40] Как умники
[00:42:42] гордые,
[00:42:43] умнее других
[00:42:45] нашли себе дырочки
[00:42:47] там этих.
[00:42:49] Они даже не знают, что я сижу в этом офисе только потому, что я им, чтобы они обучились и закончили институты,
[00:42:55] предоставил им эту комнату, в которой я всегда сидел.
[00:42:59] Гостевая.
[00:43:01] Теперь они там жрут, спят, мусорят,
[00:43:04] они там всякой ерундой занимаются.
[00:43:07] Разве они оценят что-нибудь?
[00:43:10] Что означает, когда человек ничего не ценит,
[00:43:13] это означает, что он не квалифицирован, потому что в нем никогда не проявится чувство чего?
[00:43:18] Благодарности.
[00:43:20] Это означает картавья буддхи.
[00:43:24] Человек
[00:43:25] никогда не благодарен,
[00:43:27] Вот почему говорится неблагодарная
[00:43:29] свинья.
[00:43:30] Для
[00:43:31] человек не
[00:43:32] делают ничего.
[00:43:33] Почему? Потому что они не способны это что?
[00:43:36] Оценить.
[00:43:39] Они могут быть не способны оценивать ничего.
[00:43:44] Ни хорошее, ни плохое,
[00:43:48] ни терпение ничего не оценят.
[00:43:53] А другая личность я очень боюсь потерять, я
[00:43:57] для себя считал бы большим
[00:43:59] несчастьем потерять общение с Шривасом Правом.
[00:44:06] Вот честное слово говорю.
[00:44:08] Поэтому я так завишу от него сам,
[00:44:12] сам зависим от него. Вы не думайте, что он от меня зависит, я также сам от него зависим,
[00:44:17] зависим от его служения. Когда он исчезает, мне так сложно служить самому, исполнять служение президента.
[00:44:25] Поэтому я так милостиво его, блин, заталкивал всеми правдами и неправдами на этот пост.
[00:44:31] Не великого нашего бахтешастра,
[00:44:33] а именно Шриваса Прабху,
[00:44:36] который невозможное делал возможным. Человек с такой кармой,
[00:44:41] с такими разными проблемами,
[00:44:43] так служил своему гору.
[00:44:47] Я видел собственными глазами. Мои дети потрясались. Каждый
[00:44:51] раз, когда я увидел на Сан-Киртане, человеку группу
[00:44:55] надо какую-то дать недееспособную,
[00:44:57] тогда они со спиной мучаются, зато всех забарывают,
[00:45:01] силачи.
[00:45:04] Он ходил, эти книги распространял,
[00:45:07] и как он это делал смиренно. Когда я ему сказал прекрати распространять книги и стань комендантом, он тут же прекратил это делать и стал комендантом.
[00:45:15] Иногда смиренно просил: Можно я немного отдохну?
[00:45:18] Как? Пойду пораспространяю книги.
[00:45:23] А не так, что только распространение книг! Он всегда смиренной слугой пытался стать и стал им.
[00:45:29] Он, может быть, не умеет общаться, ничего, но смотрите, невозможное становится возможным. Теперь он вдохновляет других людей, среди которых есть куда
[00:45:37] больше чемпионов мира, и они не могут вдохновиться от чемпиона мира. А Шливас и Прабу могут вдохновиться
[00:45:44] и распространять книги. Почему?
[00:45:46] Потому что там это шакти, о котором я говорил на семинаре.
[00:45:53] Вы можете вообще не понять его положения
[00:45:56] и совершать ему оскорбления, и ваша жизнь будет кончена. Вы зря смеетесь. Скоро вы уйдете отсюда, если не услышите, о чем я вам говорю.
[00:46:03] Скоро
[00:46:04] шляпа задымит, и Машка будет самой важной частью твоей жизни. Я тебе точно говорю,
[00:46:10] и твоя вся карьера и все остальное. Я стану таким сволочным мужиком в твоих глазах,
[00:46:15] и ты подумаешь, что я здесь делаю, что-то я ошибся, мама, я ошибся адресом. Вот
[00:46:22] что произойдет.
[00:46:24] Так Кришна выгоняет человека из общества преданных, ему кажется,
[00:46:29] что он уходит.
[00:46:32] Это описано в Панчаратра Дхипе.
[00:46:34] Божество
[00:46:35] изгоняет такого человека,
[00:46:37] но чтобы он вернулся,
[00:46:39] оно делает вид, так устраивает Параматма,
[00:46:42] что человек уходит
[00:46:44] победителем
[00:46:46] отсюда.
[00:46:49] Он не уходит отсюда побежденным,
[00:46:51] он уходит победителем,
[00:46:53] что мы все плохие, здесь все плохо.
[00:46:59] Почему так?
[00:47:03] Его выгоняют.
[00:47:06] Потому что, если он прав, он не будет нам что делать?
[00:47:10] Мстить.
[00:47:11] Он не будет нам гадить.
[00:47:14] Потому что он прав.
[00:47:16] Но если бы мы его обидели, и он думал, что он бы стал гадостей всякие делать,
[00:47:21] ущемленным.
[00:47:24] Не способные, говорится, достигнуть этого положения они критикуют.
[00:47:28] А так он будет думать: да ну они все, черти,
[00:47:31] бесполезны,
[00:47:33] и уходит. Это объясняется также. Почему человек?
[00:47:37] Как говорится, его изгоняет святое имя.
[00:47:40] Что значит человек не может повторять святое имя?
[00:47:44] Оно от него уходит.
[00:47:46] Мы-то думаем, что мы не перестали повторять святое имя,
[00:47:49] но мы его перестали повторять только по одной причине, что оно просто от нас ушло,
[00:47:56] оно просто уходит,
[00:48:01] а смирение просто что?
[00:48:03] Не приходит. Почему? Мы не призываем его,
[00:48:09] мы не думаем о нём,
[00:48:11] мы не высказываем почтение
[00:48:13] смирению.
[00:48:16] И оно не приходит, что мне там делать, он не хочет быть со мной.
[00:48:21] Прабхупада
[00:48:22] объясняет,
[00:48:23] что все качества имеют
[00:48:25] олицетворение,
[00:48:26] а не олицетворённые
[00:48:27] Веды, олицетворённые
[00:48:28] смирения, олицетворённая
[00:48:30] старость, олицетворённая
[00:48:31] глупость, олицетворённая
[00:48:32] мудрость это всё личностные энергии, они приходят и уходят,
[00:48:40] трансформируясь одну в другую.
[00:48:48] Итак, Прабхупада описывает, что люди привязаны к своим телесным представлениям жизни
[00:48:54] и погружены в глубокую иллюзию,
[00:48:57] и вся их борьба за мир, за экологию,
[00:49:00] за братство между людьми
[00:49:03] продиктованы
[00:49:04] лишь телесной концепцией жизни.
[00:49:08] Поэтому он говорит, что
[00:49:10] они понимают Махабхарату.
[00:49:12] Это не было телесным братством.
[00:49:16] Почему Виаседева пишет Маха? Он подчеркивает
[00:49:19] величие этого братства, потому что это было братство души.
[00:49:25] Санатна, дхарма.
[00:49:27] Они были братьями
[00:49:29] в духе.
[00:49:34] А Дритараш, сволочь,
[00:49:37] разделил их по каким-то
[00:49:38] признакам
[00:49:40] телесным,
[00:49:41] а он их разделил по телесным признакам,
[00:49:44] и жёны Дашаратхи,
[00:49:47] эти тётки, они
[00:49:49] всё время
[00:49:50] трепется,
[00:49:51] какие неважно, хорошие или плохие, все трепется, чтобы разделить по каким признакам телесным.
[00:49:58] Мои дети, твои дети.
[00:50:00] Так Раму и Лакшмана пытались разделить с Бхаратой,
[00:50:04] Шатрупны.
[00:50:06] Кто это делал? Женщины.
[00:50:08] Кто делал, что
[00:50:10] тхруй Махарадж со своим братом
[00:50:12] Мисацом?
[00:50:14] Женщины.
[00:50:15] Суните и суручи.
[00:50:18] И в то же время они сделали великую вещь.
[00:50:21] Какую? Они побудили их предаться.
[00:50:26] Они побудили.
[00:50:27] Итак,
[00:50:28] если мы будем рассматривать
[00:50:29] всё неблагоприятное,
[00:50:31] что это плохо,
[00:50:32] то мы также будем сбиты с толку.
[00:50:35] Потому что все это неблагоприятное
[00:50:37] побуждает нас предаваться.
[00:50:40] Предаваться!
[00:50:44] И говорится, в чем суть благочестия?
[00:50:47] В том, что когда приходят неблагоприятные
[00:50:49] испытания,
[00:50:50] страдания,
[00:50:51] человек вместо того, чтобы сражаться с ними или вешаться,
[00:50:55] что делает?
[00:50:56] Шраваном киртаном, вишнум, с мараном падай своё при любых обстоятельствах, в счастье и в несчастье, в радости и в горе. И Кришна говорит: Вот такой преданный очень дорог мне.
[00:51:07] Это означает,
[00:51:08] что Кришна говорит: По моей милости он преодолеет всё. Что это означает? Очень быстро прогрессировать будет.
[00:51:16] Очень быстро!
[00:51:17] Он зависит не от счастья и несчастья, а зависит
[00:51:20] от этого процесса, от меня.
[00:51:25] И такой по моей милости вот это и называется получить милость.
[00:51:30] Вот это и есть сва крипа шакти
[00:51:33] беспричинная
[00:51:36] крипа.
[00:51:36] Сва означает божественная,
[00:51:41] беспричинная
[00:51:43] шакти энергия,
[00:51:44] Сва Прашадам.
[00:51:46] Вот сва слово это Крипа Шакти.
[00:51:49] Сва Прашадам Ануди Лобхай сенам рита пау ратха кришна гунагал.
[00:51:54] Так человек может очень быстро прогрессировать с самого начала.
[00:51:59] И человек, который глубоко не постиг этих всех вещей,
[00:52:02] хоть он тут будет бормотать с кучи шлок и всего остального,
[00:52:05] говорить научной академической
[00:52:07] речи, и культурной, и этичной всё это бессмысленно,
[00:52:11] пустая болтовня.
[00:52:16] Вот почему, говорится, в Индии самые прославленные ачарьи называли гуру-шудра
[00:52:20] или шудра-гуру.
[00:52:23] Аристократы не принимали их, потому что они говорили на таком странном языке,
[00:52:28] над ними смеялись.
[00:52:30] Но те, кто искал знания, поклонялись им, великие личности поклонялись им.
[00:52:35] А аристократы,
[00:52:36] снобы эти все, о них оскорбляли.
[00:52:42] Почитайте жизнь вайшна в ачарье.
[00:52:44] Удивительно.
[00:52:46] Они
[00:52:48] никогда не пытались выпендриться своим лексиконом,
[00:52:51] терминологией,
[00:52:52] они чуть ли не крыле-матом
[00:52:54] говорили на
[00:52:55] простолюдском языке.
[00:52:59] Почему? Потому что они для людей все это делали,
[00:53:02] они не хотели выпендриться.
[00:53:06] Не было столько в них примесей корыстных.
[00:53:10] Сиддханта,
[00:53:11] следовать Сиддханте.
[00:53:13] Что
[00:53:14] такое Сиддханта, нужно сначала понять, а потом надо ей исследовать.
[00:53:18] Не поняв, что это такое, и следовать этому невозможно.
[00:53:23] Итак, Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:53:28] Благодаря этому пониманию человек приобретает знания, то есть качества, а вот эти качества помогают ему
[00:53:34] пересечь, потому что невозможное для него становится
[00:53:38] возможным.
[00:54:05] Пожалуйста.
[00:54:30] Только знанием.
[00:54:32] Только тот, чьи глаза
[00:54:35] раскрыты знанием, видит истинную сущность живых существ.
[00:54:44] Поэтому и говорится, что смиренный мудрец
[00:54:47] одними глазами смотрит.
[00:54:50] Видишь, смирение впереди как стоит?
[00:54:53] Чтобы что-то видеть, нужно быть смиренным.
[00:54:56] А смиренным это значит, ничего своего туда не влеплять, как мне бы хотелось это видеть, или как бы мне не хотелось это видеть.
[00:55:06] Поэтому он говорит смиренный мудрец одними глазами. А одни глаза это какие? Чьи глаза?
[00:55:13] Вот именно.
[00:55:17] Мы свою всё время предаём, окрашиваем
[00:55:20] видение Кришны своим
[00:55:22] видением всегда.
[00:55:25] Поэтому Кришна говорит: Самореализованные
[00:55:28] личности это означает, что те, которые
[00:55:30] реализовали
[00:55:31] сами видение
[00:55:32] Кришны. Свое отбросили, значит, видение.
[00:55:36] Вот поэтому они и видят, и могут дать.
[00:55:41] И не по форме, а по сути.
[00:55:49] Поэтому Прабхупада говорит: мой Бхага в по форме изобилует многими
[00:55:53] неточностями,
[00:55:54] погрешностями, и там вся
[00:55:56] Прабхупада свою форму сам критикует. И он говорит: но дух Бхага в этом я передал неизменно.
[00:56:06] А эти привяжутся к форме и будут там чесать
[00:56:09] часами,
[00:56:10] исказив всё.
[00:56:14] Весь дух уничтожил.
[00:56:16] Дух это его отношение, да?
[00:56:24] Это значит не материя.
[00:56:29] Поэтому
[00:56:33] в человеке материя, материальные его вещи, могут быть очень много погрешностей,
[00:56:37] но дух его
[00:56:40] безупречен.
[00:56:41] Вот тебе суть преданного.
[00:56:43] Чтобы по форме своей тонкой и грубой человек может быть очень каким-то,
[00:56:48] куча погрешностей,
[00:56:49] но дух его
[00:56:51] без сомнения дух преданного.
[00:56:53] Вот
[00:56:54] тогда все,
[00:56:55] и мы должны принимать этого человека.
[00:56:58] А это только может прозревший человек видеть,
[00:57:02] а не дурачок.
[00:57:22] Вот почему эти полубоги
[00:57:24] так возвышены
[00:57:26] и так велики,
[00:57:28] хотя у них есть всякие проблемы.
[00:57:31] Но дух их преданности даже не подлежит какому-то сомнению,
[00:57:34] поэтому их называют вайшнавами,
[00:57:36] великими вайшнавами, куда более лучшими, чем мы.
[00:57:39] Что они так смиренны, что даже нам завидуют, а мы кому завидуем?
[00:57:43] Им. Вот видишь,
[00:57:46] они нет, не завидуют себе.
[00:57:48] Они завидуют нам, что у нас есть видишь, как они возвышены.
[00:57:58] Так же и мы мы завидуем возвышенным личностям,
[00:58:03] а они завидуют, может быть, нам, что у них у нас нет такой реализации, у них,
[00:58:09] Нет таких возможностей.
[00:58:11] Они, может, завидуют, как здорово, у него ничего нет, тетки его не любят, богатства у него нет, ни черта у него нету.
[00:58:18] В его состоянии так легко сейчас предаться.
[00:58:24] Балбес балбесом
[00:58:27] самый подходящий материал.
[00:58:30] Старый, глупый, тупой, искренний.
[00:58:33] Всё.
[00:58:36] Нет, вот надо вылезти.
[00:58:38] Да я тоже не лыком шит.
[00:58:43] Сами
[00:58:45] себе хоп и закрывают.
[00:58:48] Сами закрывают себе.
[00:58:50] Видно это. Человек,
[00:58:52] сбитый с толку своей
[00:58:54] гордостью,
[00:58:54] своим каким-то образованием,
[00:58:57] сам себе закрывает дорогу,
[00:59:00] и ему кажется, что это ему закрывают все.
[00:59:06] Поэтому Брахма говорит: если что-то не так, ищи причины в себе.
[00:59:10] Они не где-то вовне,
[00:59:16] Они не умеют общаться, они лезут в дружбу друг другу, потом готовы друг другу в жёну задушить.
[00:59:21] Я твою жену задушу, а я твою задушу!
[00:59:25] Представляешь,
[00:59:26] это что такое?
[00:59:31] Идите мою задушите.
[00:59:38] Так они отождествляют себя с этими жёнами, что любой наест на их жён и им оскорбления наносит, видишь ли.
[00:59:45] Ёлки это что такое то кто такие вообще
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/irkutsk-2004-4-28-1-04/lnd-30-04-04.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1