Содержание

Садху в казино и состояния неудовлетворенности ума
- Транскрипт
- Комментарии

Садху в казино и состояния неудовлетворенности ума

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу четырёх этапов духовного развития преданных: страдающих, материально нацеленных (карма-ками), любопытных и тех, кто занят поИСКОН абсолютной истины. Особое внимание уделяется роли садху в обществе, их благотворительности как «козырной карте» движения Кришны, а также взаимодействию полубогов с преданными на земле. В тексте рассматриваются поведение Махараджи Парикшита, его пост до смерти и реакция высших планет — полубогов, которые восхищаются его преданностью. Лектор подчёркивает, что большинство последователей находится на первом уровне — как страдающие, и описывает автоматический переход от одной фазы к другой по мере ослабления страданий. Также обсуждается различие между мирскими религиозными группами (триведа-вади), которые стремятся к богатству и наслаждениям через религию, и истинными преданными.

Транскрипт

[00:00:00] Итак, царь Махараджа парикшиц сел, чтобы поститься до прихода смерти.

[00:00:06] Все полубоги с высших планет восславили действия царя,

[00:00:10] и в радости осыпали землю цветами, и ударили в небесные барабаны.

[00:00:30] Парикшит будет поститься до прихода смерти, чтобы обрести спасение,

[00:00:34] дошло до высших планет, где обитают разумные полубоги.

[00:00:39] Полубоги живут в большой роскоши, чем люди, но все они послушны велениям Верховного Господа.

[00:00:45] На райских планетах нет ни одного атеиста

[00:00:48] или неверующего,

[00:00:50] поэтому они всегда прославляют

[00:00:52] каждого преданного Господа, живущего на земле.

[00:00:55] А в случае с Махараджем Парикшитом они пришли в восхищение и потому выразили ему свое почтение, осыпав землю цветами и ударив в небесные барабаны.

[00:01:06] Полубог

[00:01:07] радуется, видя, как кто-то возвращается к Богу. Он всегда доволен преданным Господа

[00:01:13] настолько,

[00:01:14] что своими

[00:01:15] отхидайвическими

[00:01:17] способностями

[00:01:18] может помочь преданным во всех отношениях.

[00:01:21] Этим они доставляют удовольствие Господу.

[00:01:24] Существует

[00:01:25] невидимая цепь тесного сотрудничества

[00:01:27] между Господом полубогами и преданными Господа на земле.

[00:01:33] Итак, царь Махараджа Парикшит сел, чтобы поститься

[00:01:36] до прихода смерти. Все полубоги с высших планет восславили действия царя и в радости осыпали землю цветами

[00:01:45] и ударили в небесные барабаны.

[00:01:50] Итак, мы говорили

[00:01:51] с вами о благоприятных и неблагоприятных

[00:01:55] факторах,

[00:01:56] которые способствуют или препятствуют

[00:01:58] духовной жизни.

[00:02:00] И Шримад Бхагаватам

[00:02:02] дает пояснения,

[00:02:04] описывая разные истории, и Шрилап Рупада комментирует,

[00:02:07] чтобы указать нам, какие факторы благоприятные

[00:02:10] для духовной жизни, какие неблагоприятные.

[00:02:13] Как выполнить

[00:02:14] наставление Рупугу Свами, что преданный,

[00:02:16] который хочет прогрессировать,

[00:02:18] должен принимать все, что благоприятно для его духовного прогресса,

[00:02:21] и отвергать все, что неблагоприятно.

[00:02:26] Итак, существует очень много тонкостей, деталей

[00:02:29] духовной жизни, которые не всегда открываются в первые годы

[00:02:33] или открываются, но не для всех.

[00:02:37] Даже не в первые, в последующие годы. Все зависит от того, как настроен человек.

[00:02:42] Кришна говорит, что

[00:02:44] четыре вида благочестивых людей преданно служат Ему. Те, кто в беде, те, кто стремятся к материальному благосостоянию,

[00:02:52] любопытные

[00:02:53] и

[00:02:54] те, кто занят поИСКОН абсолютной истины. И Кришна говорит, что те, кто заняты

[00:02:59] поИСКОН истины, они лучшие из неофитов.

[00:03:03] Также

[00:03:05] мы с вами все здесь

[00:03:06] находящиеся,

[00:03:08] мы также разделены с вами на четыре этих

[00:03:11] уровня.

[00:03:12] Среди нас большинство

[00:03:13] страдальцев это несомненно

[00:03:16] можно так сказать это объяснить можно дать целую лекцию поэтому что мы увидим что 99 процентов из нас это просто страдальцы

[00:03:24] в процессе воспевания

[00:03:26] святого имени

[00:03:27] 99 процентов страдальцев. Все и женщины,

[00:03:30] мужчины.

[00:03:32] Но в процессе воспевания,

[00:03:34] в процессе

[00:03:35] повторения, слушания,

[00:03:37] совершения пуджи, поклонения божествам,

[00:03:39] между собой Человек

[00:03:42] быстро ослабевает, поскольку,

[00:03:44] Рупуга с вами говорит, процесс очень могущественный и страдания быстро ослабевают, быстро. И человек переходит на следующий этап. Как только ослабели страдания, он сразу ощущает сильное желание чувственных наслаждений,

[00:03:56] которые выражаются в желании денег, семейной жизни и в желании быть в центре внимания.

[00:04:02] Как мы с вами говорили, что карма ками это такой уровень, когда человек стремится

[00:04:08] очиститься от страданий

[00:04:09] путём религиозных обрядов, ритуалов и религиозной

[00:04:13] деятельности.

[00:04:14] В результате этого он хочет разбогатеть, чтобы наслаждаться. Чем же наслаждается карма-ками?

[00:04:19] Карми вот о чём мы говорим. Он наслаждается богатством,

[00:04:23] домом, семьёй.

[00:04:24] Ему нужна утварь, положение в обществе и уважение общества.

[00:04:31] Это не значит, что одно переходит в другое, нет, это всё смешано, потому что

[00:04:35] живое существо в чём-то успешно, а в чём-то не успешно.

[00:04:40] Последовательность только в одном, что человек, когда страдания отходят,

[00:04:46] первую очередь это сто процентов,

[00:04:48] первое, что у него возникает сильное желание это поправить свое материальное положение после того, как

[00:04:54] ослабли.

[00:04:56] Это автоматически

[00:04:57] происходит поправить свое

[00:04:59] материальное положение.

[00:05:02] И так мы видим как люди

[00:05:04] страдальцы

[00:05:05] переходят от одной фазы к другой.

[00:05:08] И в Шримад Бхагаватам есть

[00:05:11] описание такого

[00:05:12] уровня восприятия религий как мирская религиозная.

[00:05:15] Их людей

[00:05:17] называют триведа вади.

[00:05:19] То

[00:05:20] есть их не интересует спасение.

[00:05:24] Их Их интересует религия,

[00:05:26] богатство и чувственные наслаждения.

[00:05:28] И они точно знают, что без религии невозможно разбогатеть

[00:05:33] и наслаждаться.

[00:05:35] Без религии.

[00:05:36] Мы думаем, что без религии невозможно

[00:05:39] разбогатеть, но по крайней мере без религии можно наслаждаться. Нет. Три вида Вади очень разумны,

[00:05:47] они разумнее

[00:05:48] атеистов

[00:05:49] триведовади знают точно,

[00:05:51] что религия необходима

[00:05:53] и в деньгах, чтобы получить богатство,

[00:05:56] то есть средства.

[00:05:58] И религия очень важна

[00:06:00] как наслаждаться правильно.

[00:06:03] Как вегетарианцы мы говорим, они знают, что вот этот продукт питания причинит

[00:06:08] беспокойство,

[00:06:09] это печень разрушает,

[00:06:11] это почки разрушают,

[00:06:12] им нужны знания, они руководствуются знанием.

[00:06:15] Точно так же и мирские религиозные личности, они руководствуются религией: это можно, это нельзя, мы будем тут пить, курить это плохо, прелюбоденничать

[00:06:25] плохо.

[00:06:26] Они наслаждаются

[00:06:27] другими вещами, абсолютно другими вещами. Они наслаждаются

[00:06:31] благодетельством,

[00:06:32] благотворительностью,

[00:06:34] они наслаждаются разными формами

[00:06:36] проповеди,

[00:06:37] они людей наставляют на путь истинный. Зачем пить плохо? Семьи соединяют, воссоединение семей. Мы можем видеть, как разные религиозные

[00:06:46] формации

[00:06:47] прославились

[00:06:48] в обществе именно этой деятельностью, как мы с вами foodful life занимаемся.

[00:06:52] Мирские люди не понимают, что про сад там вы распространять или что-то.

[00:06:56] Они думают, занимаются очень важной деятельностью, они бесплатно кормят людей

[00:07:01] и в обществе это поощряется. И Прабхупада называет, что это козырная карта нашей организации.

[00:07:07] Козырная это означает мы можем побить все претензии к нам этой карты.

[00:07:12] Даже тузы какие-то будут вылетать с той стороны. Вот мы вас бьем. Нет, мы можем побить их в лайфом и сказать вот мы чем занимаемся.

[00:07:20] И мы так и делаем. В международном обществе сознании Кришны в основном, если что-то общество хочет сказать или доказать, или сказать, что хорошие,

[00:07:28] мы тут же достаем козырную карту. Никто нас не будет прославлять за книги, за то, что мы тут джабу повторяем, прыгаем там где-то по Арбату или здесь скачем на махакиртанах.

[00:07:37] Нет, нас никто за это не будет ни прославлять. И даже, может, скажут, дурочки какие-то, и зачем нам нужно это все? Ваши книжки, так сказать, ваши эти прыжки.

[00:07:46] Ну и что, что вы там не курите, не пьете? Очень много спортсменов, наверное спортсмены

[00:07:51] и так далее. Обезьяна тоже не курит, не пьет.

[00:07:54] Шримат Багалтам это объясняется. Это еще не является показателем того, что мы такие продвинутые.

[00:08:00] Но что же сразу нас делает в глазах общества

[00:08:03] положительными?

[00:08:05] Что мы

[00:08:06] бесплатно

[00:08:07] кормим.

[00:08:09] И

[00:08:10] при этом ничего не требуем у государства.

[00:08:14] Сами ходим где-то там собираем то-сё, пятое-десятое и кормим.

[00:08:18] А там по поводу нашей кормежки уже возникает куча сплетен. Нет, они половину сами съедают, половину отдают, нет, все что они собрали они потратили на себя и там разные сплетни. Но то что

[00:08:30] это происходит,

[00:08:31] что эти кришнаиты они кормят людей это знают все. И Прабхупада говорит это наша козырная карта. Для

[00:08:43] общества мы выглядим только таким образом. Когда

[00:08:46] общество говорит, что там кришнаиты,

[00:08:50] первое на ум, что это те, которые бегают в простынях, в бубны колотят и поют хали-гали.

[00:08:56] Но положительная

[00:08:57] ассоциация ну да, они кормят людей.

[00:09:01] И эта положительная ассоциация тут же покрывает

[00:09:05] нашу вот ту деятельность, которой мы беспокоим общество.

[00:09:10] Итак,

[00:09:11] живое существо, когда оно

[00:09:13] выходит из-под влияния

[00:09:15] сильных страданий Что же страдает в живых существах? Мы думаем, страдание это что такое? Рука болит, нога болит. Нет,

[00:09:22] это беспокойство

[00:09:24] ума.

[00:09:26] Страдания причиняемые

[00:09:27] умом,

[00:09:28] не телом, а умом. Страдания причиняемые умом в тысячу раз причиняют больше беспокойств, чем страдания телом.

[00:09:35] Сейчас я только на кухне разговаривал с одной матеджей, я вижу как она страдает в уме.

[00:09:42] И она страдает куда сильнее, даже человек от сломанной руки так не страдает, от сломанной ноги, когда ему там что-то операцию делают, он так не страдает, как человек, неудовлетворенный

[00:09:51] жизнью, неудовлетворенный где он находится, неудовлетворенный тем, что он делает, как он делает, всё что это непонятно, всё не так должно было. Человек

[00:09:59] очень сильно страдает.

[00:10:01] И в шастрах таких людей называют страдальцы.

[00:10:04] Как вы думаете от чего они страдают? Горе то от чего?

[00:10:08] От ума.

[00:10:09] Горе от ума есть такое даже произведение

[00:10:12] классическое горе от ума.

[00:10:14] Поэтому мы не похожи на дом инвалидов в смысле что у нас тут ручка болит, ножка болит, глазик не видит,

[00:10:21] прямая кишка засорилась.

[00:10:23] Нет, не о таком виде страдальцев говорит Кришна, когда говорит Чатур Витха Баджант имам джанасукрита нурджана

[00:10:29] артоджи гьясу радхардхи гьяни ча паратар шабха. Не об этом виде страданий он говорит.

[00:10:34] Страдания все,

[00:10:35] само слово страдания это страдание ни руки, ни ноги, потому что все страдания,

[00:10:41] то есть страдание это ощущение,

[00:10:44] а функция ощущения это функция чего?

[00:10:46] Ума.

[00:10:48] Мы видим один человек может с температурой спокойно жить всю жизнь и даже никогда не замечать ее, а у него все время тридцать семь и восемь или тридцать восемь

[00:10:56] давление. Люди живут с давлением и счастливы. И давление плевать.

[00:11:00] Пол желудка нету, а он довольный всегда, счастливый, вдохновленный, интузистичный.

[00:11:05] У него рак легкого, а он всю дорогу самый, он интузистичный, всех вдохновляет.

[00:11:10] У людей разные бывают проблемы, но посмотрите что происходит с каким-то другим человеком. У него ничего не болит, он все время не довольный.

[00:11:18] Он все время несчастен, но все время что-то с ним происходит.

[00:11:23] Таким образом мы приходим к выводу, что

[00:11:27] само страдание

[00:11:28] это не страдание грубого тела,

[00:11:32] это страдание ума.

[00:11:35] От ятма

[00:11:36] страдания психологические

[00:11:38] тяжелее.

[00:11:39] Как вот мы можем видеть, грубые страдания

[00:11:42] ерунда.

[00:11:44] Очень легко избавиться от грубых страданий, очень легко избавиться

[00:11:48] от

[00:11:49] грубых привязанностей, от грубых объектов. Очень легко, как в выкадыше, очень легко не есть,

[00:11:54] но невозможно не думать об еде.

[00:11:58] И вы думаете, что причиняет больше беспокойства? Что вы не получили пищу в живот или то, что в уме вы постоянно об этом думаете?

[00:12:06] Что сложнее?

[00:12:07] Ум. И поэтому когда человек отвлекается, он не замечает голода.

[00:12:12] Но когда человек не отвлекается, вы ничем не заняты о, это странно. Опять икадыши.

[00:12:19] Всего два раза в месяц и человек думает: Опять икадыши.

[00:12:23] Он там целую неделю готовится психологически

[00:12:26] к этому,

[00:12:28] что мне придется голодать. Но Прабхупада говорит опытный, преданный, он занят.

[00:12:34] Что значит опытный, преданный? Это преданный, который не голодает в этот день до 12, он

[00:12:41] занят.

[00:12:42] И поэтому в шастрах говорится человек во время кадыша должен больше погрузиться в преданное служение. Тогда этот кадыш протекает незаметно абсолютно.

[00:12:52] Но кто-то психологически готовит, он голодает в окадыше, то есть он ничего не делает и голодает. То есть его деятельность

[00:13:00] снижается.

[00:13:01] И деятельность чего? Где же этот голод возникает?

[00:13:04] В уме.

[00:13:06] Потому что называется

[00:13:07] ощущение

[00:13:08] голода.

[00:13:10] Иногда у сытого человека также сосет желудок.

[00:13:14] Понимаете?

[00:13:15] Также сосет, тоже также болит, может заболеть что-то.

[00:13:19] И суть не в том что он поел или не поел, а том что у него больной желудок. Но почему он не голодает, почему он не испытывает чувство голода? Он просто боли такие же испытывает, которые могут быть более сильнее

[00:13:30] чем даже когда человек голодает, в сытом состоянии, может так сильно болеть всё, что даже у голодного так не болит.

[00:13:37] Потому что чувство или ощущение голода это

[00:13:40] ментальное чувство.

[00:13:42] И люди боятся голодать. Страх возникает и этот страх порождает эту ментальную проблему.

[00:13:49] Потому что через тонкое тело живое существо

[00:13:53] отождествляет

[00:13:53] себя с грубым телом, то есть душа

[00:13:56] отождествляет

[00:13:57] посредством тонкого тела себя с грубым телом.

[00:14:01] Вот почему весь ведический путь называется мантрая,

[00:14:05] почему все время поют манману бхау мад бхакто, почему баджаху ремана ум

[00:14:09] все в уме.

[00:14:12] Не где-то,

[00:14:13] все в уме.

[00:14:14] И от того как человек прогрессирует

[00:14:17] в этой способности

[00:14:20] оценивать что происходит в его уме.

[00:14:23] Почему он говорит о мой ум поклоняйся лотосным стопам сына Нанды? Почему он говорит ни тело, спина, ни руки, ни интеллект, ни ложняк?

[00:14:33] Почему он говорит о мой ум

[00:14:36] поклоняйся

[00:14:37] лотосным стопам сына Нанды?

[00:14:39] Кто же говорит это уму?

[00:14:42] Почему уму именно? Почему не чувствам?

[00:14:45] Ум?

[00:14:47] Потому что, говорится, все чувства стекаются,

[00:14:50] как реки в океан, чувства стекаются через органы чувств куда? В ум. И вот там происходит

[00:14:58] наслаждение,

[00:14:59] страдание,

[00:15:00] желание богатства, любопытство, поиски абсолютной истины.

[00:15:04] Всё это говорится

[00:15:07] о четырёх состояниях

[00:15:09] ума.

[00:15:16] Нет.

[00:15:17] О четырёх состояниях ума

[00:15:20] неофита.

[00:15:22] О четырёх состояниях ума неофита.

[00:15:26] Что значит четыре состояния? Четыре состояния

[00:15:32] поиска.

[00:15:34] Кто-то ищет как

[00:15:36] страдания избежать, кто-то ищет как поправить свое материальное

[00:15:39] благосостояние,

[00:15:40] кто-то любопытство

[00:15:42] его терзает

[00:15:43] и кто-то не может жить потому что не знает истины.

[00:15:47] В чем же истина?

[00:15:49] И это также причиняет ему беспокойство.

[00:15:53] Это состояние ума и он говорит те кто без истины беспокойство

[00:15:58] испытывают лучшие из всех.

[00:16:02] Это самые лучшие. Их интересует истина,

[00:16:05] их интересует богатство,

[00:16:07] кто их обидел,

[00:16:09] кто им

[00:16:11] Они об этом не беспокоятся.

[00:16:13] Мы можем видеть таких людей, их единицы.

[00:16:17] Но то, что они не познают истину это их беспокоит очень сильно. В чем же истина?

[00:16:23] Как Кришна говорит нет истины выше чем я. И когда они узнают их интересует непосредственно Кришна, поэтому их служение более энтузистичное, более бескорыстное,

[00:16:32] они более уравновешены.

[00:16:33] Что значит уравновешены?

[00:16:35] Это не значит, что они такие, как это, хочется стукнуть по лицу, но они этого не делают и улыбаются.

[00:16:40] Желание

[00:16:41] стукнуть по лицу, но они очень разумные, понимают, что если они вам стукнут по лицу, вы их застрелите или что-то еще сделаете, будут конфликты, проблемы. Зачем им это надо? Не такой вид

[00:16:51] уравновешенности.

[00:16:53] Дхира означает

[00:16:55] тот, кто уравновешивает

[00:16:57] две

[00:16:58] противоположные

[00:16:59] природы.

[00:17:01] В шастрах говорится, что уравновешенный человек это не человек, который сдерживает искусственно

[00:17:06] свои эмоции.

[00:17:08] Когда

[00:17:10] вы видите худого маленького и он причинил беспокойство, вы его там

[00:17:14] А когда очень большой и здоровый, вы

[00:17:17] сразу

[00:17:19] ничего-ничего.

[00:17:21] И вы думаете: Вот какой я уравновешенный.

[00:17:24] Нет, это не уравновешенность.

[00:17:26] Это приспособленчество.

[00:17:29] И когда мы видим этих всех дипломатов,

[00:17:32] лицемеров, мы как тактичных

[00:17:34] людей

[00:17:35] целые учебники, книги написаны по психологии, по этике, по культуре это все приспособленчество.

[00:17:41] И Шлапурпада говорит, что все эти корми

[00:17:44] создали рафинированную

[00:17:46] цивилизацию,

[00:17:47] эту культуру,

[00:17:48] позволяет человеку себя вести в разных типах тел и в разных социальных структурах, таким образом, чтобы

[00:17:56] из жизни из общества, поскольку мы живем то в обществе, всего из этой природы, как

[00:18:02] можно больше в своем положении получить чего?

[00:18:06] Комфорта и чувственных наслаждений.

[00:18:08] Вот для чего мы извиняемся,

[00:18:10] извините пожалуйста то се, пятое десятое.

[00:18:13] Мы лицемерим,

[00:18:14] потому что мы не хотим просто что?

[00:18:18] Чего мы не хотим?

[00:18:20] Конфликта.

[00:18:21] Мы не хотим конфликта. Почему? Арджуна почему не хотел войны? Может быть он был уравновешенный?

[00:18:27] Как вы думаете, почему Арджуна не хотел конфликта?

[00:18:32] Почему он отказывался? Почему Кришна говорит

[00:18:35] твое ложное сострадание,

[00:18:37] твое ложное представление о шастрах, ложный этикет у тебя, все у тебя ложный, ты обманщик.

[00:18:42] Он говорит: ты уподобился Шудрам.

[00:18:46] В первую очередь почему он не хотел воевать?

[00:18:49] Он не хотел конфликта.

[00:18:51] Эти люди были

[00:18:53] реальными врагами.

[00:18:54] Эти люди терпеть не могли преданных.

[00:18:57] Эти люди не принимали Кришну.

[00:18:59] Оскорбления наносили преданным. Оскорбления наносили Кришне.

[00:19:04] Но они также приходили к Кришне. Мы то думаем оскорбления это что-то такое

[00:19:08] бы прийти и сказать Кришна ты такой-сякой, балбес там или что-то. Нет.

[00:19:13] Они совершали куда более серьезные оскорбления.

[00:19:17] Итак,

[00:19:18] Почему же Арджуна отказывается сражаться? Арджуна отказывается сражаться

[00:19:22] из-за этого он не хочет никакого конфликта.

[00:19:26] Арджуна воин, он столько много дрался, но это не вызывало страдания

[00:19:32] ума.

[00:19:33] Вот почему там говорится Арджуна не страдала от тех всех остальных битв.

[00:19:39] Но этой битвы он хочет избежать, потому что он боится страданий ума.

[00:19:46] И он выказывает это беспокойство.

[00:19:48] Как мы будем жить?

[00:19:51] Он начинает использовать что? Сострадание,

[00:19:54] милосердие,

[00:19:56] ахимсу.

[00:19:57] Он начинает медитации

[00:19:58] говорить,

[00:19:59] он начинает

[00:20:00] цитировать Писание, я слышал великие мудрецы в прошлом вот так-то, так-то.

[00:20:05] Он все делает чтобы показать что он очень продвинут духовно,

[00:20:10] что его сейчас позиция

[00:20:12] в которой он не хочет конфликтовать

[00:20:16] духовное.

[00:20:17] Кришна отвергает

[00:20:18] такое представление.

[00:20:20] Отвергает это.

[00:20:23] Таким образом уравновешенный

[00:20:24] человек

[00:20:26] может быть только Почему называть Дхиравада?

[00:20:29] Человек, который уравновесил

[00:20:30] две противоположности

[00:20:33] добро и зло.

[00:20:34] Что значит уравновесил?

[00:20:36] Он понимает, что это равные категории.

[00:20:40] Что и добро и зло являются равными уравновешенными

[00:20:44] категориями. Что

[00:20:47] было бы счастья, да несчастье помогло.

[00:20:51] То есть что значит уравновешенные

[00:20:53] категории? Одно без другого никогда не оценивается.

[00:20:58] Ничего живое существо не может ценить, а когда мы говорим этически нравственные

[00:21:04] ценности,

[00:21:05] то мы никогда не сможем ничего оценить, если не будет противоположности.

[00:21:10] И поэтому в материальном мире, чтобы что-то оценивалось существует противоположности.

[00:21:16] Существует здоровье

[00:21:17] и болезни, существует счастье и несчастье, жара, холод,

[00:21:21] слава, бесчестие.

[00:21:24] Что значит уравновешенная

[00:21:25] система? Уравновешенная

[00:21:26] система? Что человек понимает, что

[00:21:29] это

[00:21:30] равновесие

[00:21:31] необходимо для того, чтобы живое существо

[00:21:35] понимало в чем суть. И поэтому говорится борьба противоположностей

[00:21:40] создает

[00:21:40] фактор движения.

[00:21:43] Борьба противоположностей

[00:21:45] создает

[00:21:46] фактор движения.

[00:21:49] И так

[00:21:50] очень важно это понять как

[00:21:52] в Ведах описывается

[00:21:55] правая ладонь

[00:21:57] летит

[00:21:58] ней навстречу левой

[00:22:01] ладони.

[00:22:09] Это противоположное движение? Абсолютно.

[00:22:13] Происходит хлопок.

[00:22:16] Какова цель?

[00:22:19] Звук.

[00:22:20] Порождается звук.

[00:22:22] Звук порождает

[00:22:23] движение.

[00:22:25] Звук начинает воздействовать

[00:22:27] и

[00:22:29] это воздействие порождает движение.

[00:22:32] Противоположности

[00:22:34] направляясь друг другом создают этот антагонизм. Реакция происходит детонация,

[00:22:39] взрыв.

[00:22:40] Этот взрыв порождает звук. Звук сразу начинает двигать все.

[00:22:44] Движение звуком как мантра

[00:22:47] это звук.

[00:22:50] И кто же такой Дхира?

[00:22:52] Что же интересует Дхиру?

[00:22:54] Дхира понимает, и то и другое очень благоприятно.

[00:22:58] Оно способствует чему? Это детонации.

[00:23:01] Звук, который побудит к действию.

[00:23:05] Идхира это означает человек уравновешенный,

[00:23:07] он принимает

[00:23:09] и то и другое.

[00:23:12] Вот почему говорится в радости и в горе, в счастье и в несчастье, в славе и в бесчестии.

[00:23:18] То есть между горем и радостью

[00:23:21] для него большой различий нет. Потому что и то и другое очень важно. Потому что оно направляясь друг другу,

[00:23:27] то есть в этой борьбе, в этом столкновении

[00:23:30] порождает

[00:23:32] движение.

[00:23:33] И мы видим как на Курукшетре, Куравы, Пандавы и они начинают сражаться. Вот как две ладони, вроде такое сильное противоречие начинается.

[00:23:41] Для чего?

[00:23:43] Для чего они столкнулись?

[00:23:46] Какова цель столкновения?

[00:23:49] Можем думать катастрофа?

[00:23:51] Нет,

[00:23:51] движение побудить к действию.

[00:23:55] Побудить или к деятельности?

[00:23:58] Как человек который засыпает если вы хлопнете в ладоши почему?

[00:24:04] Одной хоть что делаете?

[00:24:06] Добром.

[00:24:08] Бесполезно,

[00:24:09] злом

[00:24:10] бесполезно.

[00:24:12] Но когда противоположное

[00:24:14] сразу реакция возникает.

[00:24:17] Человек

[00:24:19] не способный понять

[00:24:21] что же благоприятно для духовной жизни, что неблагоприятно,

[00:24:25] он никогда не может оценить что же происходит

[00:24:27] и он всегда в этой двойственности. Он убегает от левой ладони к правой и

[00:24:33] когда он достигает правой ладони

[00:24:36] ничего его не побуждает. Он прекращает действовать.

[00:24:42] Другой человек попадая в левую ладонь

[00:24:45] видит безысходность своей ситуации

[00:24:47] и тоже прекращает действовать.

[00:24:49] Потому что видит только одну.

[00:24:52] И Дхира это тот человек который понимает что обязательно должно

[00:24:57] быть звук и это называется конфликт.

[00:25:00] Вот почему в шатрах описывается Курукшетры,

[00:25:03] Видуру выгоняют из дома, Дхру Махарадж уходит в лес и так далее. Конфликт, конфликтная ситуация. К чему же побуждает конфликтная ситуация, как вы думаете?

[00:25:13] К движению.

[00:25:15] Сам конфликт побуждает к действию.

[00:25:19] И никакие другие Махараджа Парикшита проклинает Шринги.

[00:25:25] Конфликт.

[00:25:27] И Дхира

[00:25:28] спокойно

[00:25:30] к этому относится.

[00:25:32] Он думает это очень важно.

[00:25:35] Не прокляли бы Махараджа Парикшита, а Махарадж Парикшит бы долго еще долго-долго

[00:25:39] терся

[00:25:40] бы там. Он искал бы продвижение,

[00:25:43] как мы говорим, мы так сильно хотим прогрессировать,

[00:25:46] но постоянно избегаем чего?

[00:25:49] Конфликтных ситуаций,

[00:25:50] думая, что мы вайшнавы такие великие, что самое главное не конфликтовать. Зачем? Он, конечно,

[00:25:56] такой вообще демоничный, не надо. Давайте будем ему кланяться, кланяться, он сам сдохнет.

[00:26:01] Мы же самураи. Зачем?

[00:26:04] Самураи очень тактичны. Если просто сидеть на берегу воды, то труп вашего врага уже проплывет.

[00:26:10] Не мы, да кого кто-то другой пришибет.

[00:26:13] И этих людей называют лицемеры.

[00:26:16] Лицемеры,

[00:26:17] дипломаты.

[00:26:18] Они избегают конфликтных ситуаций.

[00:26:23] А Кришна говорит тебе

[00:26:24] не избежать этой битвы.

[00:26:26] То есть не избежать этого конфликта.

[00:26:30] С кем? С чем?

[00:26:33] Что же за конфликт? Борьба противоположностей.

[00:26:36] Она будет существовать всегда.

[00:26:38] И нет хира, а тхира называется. Тот, кто не уравновешен,

[00:26:42] он боится.

[00:26:44] Чего же он боится в жизни как вы думаете больше всего? Конфликтов,

[00:26:48] конфликтных ситуаций молят: О, пожалуйста,

[00:26:51] не давай мне никаких проблем. А Кунти говорит дай мне наоборот этого,

[00:26:56] дай мне всех этих испытаний, дай мне этого конфликта. Потому что в конфликте я только начинаю двигаться,

[00:27:02] только в конфликтной ситуации начинаю прогрессировать.

[00:27:05] Несомненно я прогрессировать

[00:27:07] начинаю.

[00:27:08] Как бы не выглядело это ужасно этот конфликт,

[00:27:11] но именно этот конфликт побуждает меня оценить все,

[00:27:16] совершить истинный прогресс.

[00:27:18] Этот конфликт,

[00:27:20] кто же такой Дхира? Это человек

[00:27:24] уравновешенный

[00:27:26] и поэтому говорится он

[00:27:28] уравновесил дисциплины,

[00:27:30] поэтому он

[00:27:32] равно относится к горю и страданиям. Что значит равно? Потому что столкновение

[00:27:37] этих вещей дает истинное

[00:27:40] движение. Истинную оценку

[00:27:43] нищеты и богатства,

[00:27:44] радости и горя он видит, что если не будет этих противоположностей

[00:27:48] его не сдвинуть будет. Либо он думать будет что я очень падший, бесполезный,

[00:27:53] либо он так заплетется

[00:27:54] в этих чувственных наслаждениях,

[00:27:56] что просто не будет находить в себе также сил.

[00:28:01] Действовать

[00:28:02] не будет.

[00:28:04] Итак

[00:28:05] Дхира уравновешенный

[00:28:07] человек, если мы хотим увидеть уравновешенного

[00:28:09] человека

[00:28:10] реально, если мы понимаем Шастры это человек который не беспокоится и не боится чего?

[00:28:16] Конфликта.

[00:28:17] Он не боится конфликта.

[00:28:21] Вот почему

[00:28:22] и где этот страх конфликтной ситуации? Где он? В уме?

[00:28:27] В чем же конфликт? Где конфликт? На поле конфликт или внутри конфликт или там и сям конфликт

[00:28:34] между

[00:28:35] материальным

[00:28:36] положением и духовным положением.

[00:28:39] Вот почему говорится,

[00:28:41] что с точки зрения мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние.

[00:28:47] Вступив

[00:28:48] в сражение понукаемый,

[00:28:51] не вдохновляемый

[00:28:53] и никакой, а понукаемый,

[00:28:54] то есть

[00:28:55] слепо под давлением,

[00:28:58] безвыходным

[00:28:59] давлением. Понукаемый это как мы говорим, на нас давят, вы можете видеть здесь таких вот у нас тхир, они все такие очень милые, приятные

[00:29:08] для того, чтобы избегать любой конфликтной ситуации. Это не значит, что они хорошие люди,

[00:29:13] они просто приспособленцы,

[00:29:15] потому что они боятся конфликтных ситуаций.

[00:29:17] Потому что конфликтная ситуация

[00:29:20] оскверняет

[00:29:21] наслаждение.

[00:29:25] Конфликт не дает наслаждаться

[00:29:28] где?

[00:29:30] В уме.

[00:29:31] Не дают.

[00:29:33] Ум привязывается к чувственным наслаждениям. Люди избегают конфликтных ситуаций, потому что конфликт потерями

[00:29:39] может сулить

[00:29:41] и того и другого.

[00:29:43] Конфликт

[00:29:44] только дает какой-то

[00:29:47] другой вид блага о котором живой никто никогда не думает.

[00:29:51] Вот почему аскеза

[00:29:52] это конфликт.

[00:29:54] Конфликт с чем? С умом. Не хочу,

[00:29:58] а делаю.

[00:30:00] Представляете?

[00:30:01] То есть добровольное

[00:30:03] принятие неудобств, большой

[00:30:05] конфликт.

[00:30:07] Добровольное

[00:30:07] принятие неудобств

[00:30:09] ради духовного прогресса.

[00:30:11] Представляете, если человек только зафиксирован на материальных чувственных наслаждениях, то аскеза будет всегда проблемой.

[00:30:19] И конечно он не хочет никаких,

[00:30:22] потому что самая суровая аскеза это конфликт

[00:30:26] с собственными чувствами и умом.

[00:30:28] Конфликт,

[00:30:29] столкновение в своем уме происходит.

[00:30:32] Почему? Потому что человек боится потерять чувственные наслаждения

[00:30:37] и он избегает этих конфликтов.

[00:30:39] И мы все думаем, он настоящий вайшнав,

[00:30:43] потому что он избегает всегда конфликтных ситуаций, он такой гибкий.

[00:30:48] Мы думаем вот это и есть настоящий браман, столько разума в нем, такой гибкий, когда так и так прогнется и так прогнется

[00:30:57] свое время говорили про одного политика к нему подходят и говорят вот вам зонтик а он говорит не надо так дождик идет он говорит ничего я побегаю между струйками

[00:31:07] Указывая

[00:31:08] на то что очень гибкий,

[00:31:10] что даже дождик если будет, на него капля не попадет. Такой гибкий прям, вот так между струйками. Зачем ему дождик? Политик

[00:31:17] должен бегать между струйками.

[00:31:19] Человек

[00:31:21] не может понять в чем суть духовной жизни. Почему эти конфликты, о чем мы говорили, почему эти испытания Кунти прославляет?

[00:31:30] Почему Кунти не хочет какой-то счастливой мирной жизни? Она говорит разрушь, разворши этот мой муравейник моего сердца, ударь по моим чувственным наслаждениям. Сама-то я не ударю,

[00:31:40] сама

[00:31:41] рука не поднимается. И она молит: Пожалуйста. Это женщина.

[00:31:45] Это не какие-то бхакты, которым видишь ли ой, если всем расскажут потом я сердце открою мне всем расскажут,

[00:31:52] если тут все сразу афишируют.

[00:31:56] Чего же человек боится когда кто-то что-то афиширует?

[00:31:59] Как вы думаете чего бояться?

[00:32:04] Когда

[00:32:04] я перед вами каждую лекцию извиняюсь, говорю: Вы извините, что я вас потревожил,

[00:32:09] осквернил вам.

[00:32:11] Что же я оскверняю?

[00:32:13] Конечно, я даю вам наслаждаться.

[00:32:16] Суть-то не в том что я даю вам наслаждаться, а потом не даю. Нет,

[00:32:21] человек сам наслаждается,

[00:32:23] он сам хапает это.

[00:32:26] А что значит не дает? Я не даю вам семьей

[00:32:29] заниматься, деньги у вас отнимаю. Нет, я воздействую на ваш ум.

[00:32:35] Опять также появляется

[00:32:36] очень интересная проблема.

[00:32:39] Мы

[00:32:40] боимся каких-то, мы боимся тех кто будет говорить об этом.

[00:32:44] Очень сильно боимся,

[00:32:46] кто будет где-то говорить об этом, да еще публично. Где мы обманываем всех, мы продвинутые. Где именно там, где мы пытаемся

[00:32:54] завоевать

[00:32:55] какой-то авторитет,

[00:32:57] место, положение и уважение, там будут говорить об этом.

[00:33:02] И нас это видишь ли не в долл. Мы не доверяем,

[00:33:04] мы как-то любим когда к нам мягко,

[00:33:07] к нам надо по-хорошему.

[00:33:09] Это ложь.

[00:33:11] Ложь, полная ложь.

[00:33:14] Только этот конфликт

[00:33:15] заставляет человека двигаться. И помните я вам рассказывал недавно историю

[00:33:19] про птицу которая в дереве укрывалась в пустыне.

[00:33:23] И как налетел ураган это дерево выворотил

[00:33:26] и птица вынуждена была искать. Она стала двигаться

[00:33:31] и она нашла в сотни тысяч раз более лучшее место.

[00:33:37] В этой истории говорится

[00:33:39] никакая другая сила на свете не заставила бы ее двигаться.

[00:33:45] Никакая

[00:33:46] другая сила на свете не заставила бы ее двигаться

[00:33:49] абсолютно.

[00:33:51] То есть вот кроме этого урагана

[00:33:54] реально движение

[00:33:56] ей бы никто не дал, она бы никогда добровольно не полетит, ждать когда естественным путем начнет двигаться и скакет. Нет,

[00:34:04] только

[00:34:05] поиск

[00:34:06] прибежища, вопрос жизни и смерти только вынудил её действовать.

[00:34:10] Как один мудрец сказал

[00:34:12] глядя на карточную игру

[00:34:14] люди играли в карты

[00:34:16] и в какой-то момент

[00:34:19] они наслаждались

[00:34:21] играли в карты и один садху сидел и смотрел

[00:34:25] на стуле.

[00:34:26] Там какая-то ситуация была, ему нужно было там пересидеть. Что-то град начался, не помню эту историю, град начался.

[00:34:33] И он зашел в казино

[00:34:35] с учениками. Два ученика и махарад. Зашли и тихонько сели, заплатили. Ну там же Кот чего там? Давай плати. Они заплатили, сели и Град идет.

[00:34:45] Люди по улицам там бегают, а тут все эти игроки сидят и они в карты играли.

[00:34:52] Садху он так очень привлёкся этой карточной игрой, сел и

[00:34:56] люди сначала играли и град идёт, потом ливень, знаете как там осадки начались, град ливень, потом все такое.

[00:35:03] И он стал смотреть, как люди играют в карты, и ученики вроде

[00:35:07] садху, азартные

[00:35:09] игры, он попал в храм Кали-юги,

[00:35:12] туда-сюда,

[00:35:13] и он стал смотреть на карту, и они так сидели, и такой банк,

[00:35:18] и он спрашивает это что у них там лежит посередине? Он говорит это фишки, они соответствуют.

[00:35:22] И этот сахар подошел там можно смотреть же, подошел смотрит и там 500 долларов, 1000 долларов, ну фишки соответствуют. Им ему там объясняют ученики, а ученики естественно опытные все,

[00:35:36] Потому что они лет в тридцать привлеклись,

[00:35:39] лет в сорок стали рядом с садху ходить,

[00:35:41] а до этого они все это изучили.

[00:35:43] А тот лет в пятнадцать-шестнадцать

[00:35:46] предался и всю жизнь было и до старости. И поэтому он до этих вот моментов плохо разбирается,

[00:35:52] и они его

[00:35:54] образовывают. И в этот момент, когда ученик в чем-то образовывает старшего,

[00:35:59] он так немножко как бы

[00:36:01] значимость

[00:36:02] свою он чувствует.

[00:36:04] Теперь-то вы же понимаете,

[00:36:06] почему

[00:36:07] я рядом,

[00:36:08] не пропадешь без меня старикан.

[00:36:12] И эти фишки и там 500 тысяч до.

[00:36:16] И они такие курили,

[00:36:17] выпивали,

[00:36:18] хохотали,

[00:36:20] это все играчи.

[00:36:22] И потом они что-то поиграли, поиграли и у них такое настроение раз и они у

[00:36:28] каждого свой банк.

[00:36:30] И они раз там фишки начали сдвигать в центр.

[00:36:33] И Гуру говорит, что происходит?

[00:36:35] Они говорят,

[00:36:36] ставки повысились.

[00:36:38] Он говорит, что там сумасшедшие

[00:36:40] суммы, никто не выиграл теперь повысили

[00:36:43] ставки.

[00:36:44] И они бросили

[00:36:45] курить и стали выпивать сильно.

[00:36:48] Сатху

[00:36:50] заметил, они перестали курить и пьют только теперь.

[00:36:57] Все напряженно так уже друг на друга смотрят.

[00:37:01] Сатху спрашивает что происходит? Он говорит опять никто не выиграл, опять ставки увеличатся. Ну там какая-то игра. Ну понимаете, никто

[00:37:07] не снимает, а каждый конк увеличивает.

[00:37:11] И все они сдвинули

[00:37:12] туда. Ни у кого ничего не осталось и такая гора этих фишек.

[00:37:16] И

[00:37:17] этот садхансмы

[00:37:21] речи глупы и недостойны,

[00:37:24] а сердце его всегда в страхе.

[00:37:29] Итак,

[00:37:30] живое существо может не понимать этих тонкостей,

[00:37:34] что с ним происходит

[00:37:36] и мнить себя

[00:37:38] занятым поИСКОН абсолютной истины.

[00:37:41] Но находить прибежище

[00:37:42] даже в гадких вещах. В этой пустыне найти прибежище в каком-то засохшем дереве и говорить вот я истину нашел.

[00:37:50] Мы теперь живем хорошо, нам ничего не надо.

[00:37:54] И так боятся что кто-то их потревожит своим языком. Они гасятся от всего.

[00:38:02] Почему Бахти Тиртха Махарадж описывает

[00:38:04] книгу Духовный воин? Как удивительно,

[00:38:07] Бахти Тиртха Махарадж пишет духовный воин, передает это настроение духовного воина и сам заболевает

[00:38:13] раком.

[00:38:15] Как он может расценить?

[00:38:17] Как вы думаете это плохо или хорошо для духовной жизни?

[00:38:22] Кто хочет раком заболеть?

[00:38:25] Мой Гуру Махарадж в 95-ом

[00:38:29] году

[00:38:31] шокирующий журнал выходит.

[00:38:33] Шокирующий журнал выходит для учеников.

[00:38:36] В чем шок?

[00:38:38] Гуру Мухараш попытался объяснить эти вещи

[00:38:41] и

[00:38:42] проблема охватила многих людей.

[00:38:45] И он там пишет:

[00:38:46] ты так удачлива, у тебя рак крови.

[00:38:50] Он пишет ученице

[00:38:51] ты так удачлива,

[00:38:53] у тебя рак крови.

[00:38:55] Ты первая можешь нам показать как нужно возвратиться к богу.

[00:39:00] То есть Гуру Махарадж дает вот это ощущение, то чего

[00:39:05] боятся все,

[00:39:06] как неблагоприятного

[00:39:07] для духовной жизни.

[00:39:10] И Гуру Махарадж пишет ты так удачлива,

[00:39:13] я потрясен, даже я не так удачлив. Ко мне даже Кришна не так милостив как тебе.

[00:39:18] Ты очень хорошая ученица моя, все остальное и у тебя теперь рак.

[00:39:23] На

[00:39:26] тебе большая ответственность, ты можешь нас всех вдохновить.

[00:39:29] Показать как нужно уходить в Сознание Кришны. Этот

[00:39:33] журнал шокировал многих людей.

[00:39:35] Такое представление.

[00:39:38] Даже люди которые понимали это немного у них конфуз был как сейчас

[00:39:43] у многих конфуз по поводу злокачественной

[00:39:46] опухоли,

[00:39:47] уже

[00:39:48] метастазы начались у Бахтитирки и Махаражи, у него уже там лимфограноломотоз

[00:39:51] начался.

[00:39:55] Он уже погибает, его тело погибает.

[00:39:58] И как воин духовный, тот кто написал духовные книги,

[00:40:02] как он расценивает все эти ситуации,

[00:40:05] как дхира воспринимает это,

[00:40:08] Как Махарадж Парикшит воспринимает

[00:40:11] конфликт

[00:40:12] проклятия.

[00:40:13] Как бык Дхарма воспринимает этот конфликт. Как великую удачу, на него напал Кали. Теперь он может на самом деле прогрессировать.

[00:40:21] Вот кто такие дхиры.

[00:40:23] Вот те кто не могут жить без истины.

[00:40:26] Гьянича Паратар Шабал лучшие из Гьяни.

[00:40:29] Вот они люди.

[00:40:31] Узнать такое? Едва ли один такой есть из нас,

[00:40:34] который не боится конфликта и воспринимает любое, что выпадает на его долю как на благоприятную вещь.

[00:40:39] Никогда не боится этого конфликта, этой нищеты

[00:40:42] или бесчестия.

[00:40:44] Потому что думает: О, вот сейчас я как раз и могу что? Предаться Кришне. Вот сейчас это движение можно ощутить.

[00:40:51] Это движение не держаться ни за что и ощутить этот истинный прогресс.

[00:40:57] Как проверить человека? Конфликт.

[00:41:00] Конфликт. Как мой Гуру Махарадж опять же в этом журнале описывает,

[00:41:04] он говорит иногда я ругаю своего ученика за то чего он не делал и он такой

[00:41:10] очень удивленный начинает оправдываться. Я вижу как он боится

[00:41:15] и как он обороняется,

[00:41:17] но я его ругаю специально, чтобы увидеть как он будет защищаться,

[00:41:22] а не как он будет прогрессировать.

[00:41:24] Я просто вижу, что он

[00:41:26] не прогрессирует,

[00:41:29] потому что он обеспокоен

[00:41:30] чем клеветой.

[00:41:33] Что там люди подумают и начинают оправдываться.

[00:41:36] Он еще не нашел прибежища

[00:41:37] в истинном движении потока.

[00:41:41] Поток нектара.

[00:41:47] Мы можем говорить о мы ученики, ой мы так привлеклись.

[00:41:51] Чем же вы привлеклись? Я-то привлекаюсь.

[00:41:54] Что же вы там такое находите в лекциях

[00:41:57] своих духовных учителей?

[00:41:59] Как избегать конфликтных ситуаций

[00:42:02] духовным способом?

[00:42:05] В Бхагавад-гите уже описывается как избегать конфликтных ситуаций духовным способом,

[00:42:10] как каяться,

[00:42:11] как говорить правду и Прабхупада говорит для разумного преданного одной Бхагавад-гиты достаточно

[00:42:16] чтобы вернуться назад к Богу.

[00:42:20] И вся эта проблема ума.

[00:42:23] И мы слушаем разные лекции, какие-то очень странности и говорим вот мы такие продвинутые,

[00:42:28] такие бесконфликтные,

[00:42:29] такие услужливые

[00:42:30] как воры.

[00:42:33] Прямо так тремся возле начальства.

[00:42:39] И Прабхупада говорит, чрезмерная услужливость признаки вора.

[00:42:43] В Бенгалии

[00:42:45] есть очень мудрая поговорка

[00:42:46] чрезмерная услужливость признаки вора.

[00:42:50] Услужливость

[00:42:51] есть служение,

[00:42:53] а есть услужливость.

[00:42:54] В чем разница между услужливостью

[00:42:56] и служением?

[00:42:58] Служение это что-то огромное, фундаментальное,

[00:43:01] важное,

[00:43:03] а услужливость

[00:43:04] это мелочное.

[00:43:06] Как вы думаете, я рассказываю историю

[00:43:08] про отца и про сыновей.

[00:43:11] Старший сын так прям раскланялся перед отцом, так себя вел тактично, культурно, прям вот закончил Академию культуры,

[00:43:19] такой эстетичный был.

[00:43:22] И встал отец утром, а что он попросил его сделать? Вспахать поле.

[00:43:27] И встал он утром и не было вспахано поле.

[00:43:32] Тогда позвал он сына среднего.

[00:43:34] Тот пришел, выказал все почтения, все остальное,

[00:43:38] пятое десятое.

[00:43:40] Всё точно.

[00:43:43] Ошибался.

[00:43:44] И

[00:43:47] встал отец утром

[00:43:50] и не было вспахано поле.

[00:43:52] Он был другой, не такой

[00:43:55] по своему поведению.

[00:43:58] Они были разные,

[00:44:01] но они были одинаковые в одном.

[00:44:03] В чем же они были разные и в чем же они были одинаковые?

[00:44:09] Один был очень услужливый,

[00:44:11] а другой не был очень услужливый,

[00:44:14] но и ни тот ни другой не вспахали поле.

[00:44:18] Тогда позвал он уже от бесполезности. Думает больше всех нет такого. Есть у меня один балбес Ванька-дурак.

[00:44:26] Всегда таких людей материалисты

[00:44:28] считают идиотами, поэтому преданных всегда считают дураками.

[00:44:31] Вот Ванька-дурачок.

[00:44:34] И вот

[00:44:35] позвал он сына такого. Тот долго-долго

[00:44:38] не шел.

[00:44:39] Потом явился,

[00:44:42] не поклонился,

[00:44:43] ничего.

[00:44:44] Что надо, ёлкиндрын?

[00:44:46] Что у

[00:44:49] тебя есть же другие, что меня-то?

[00:44:52] И отец без всякой надежды говорит: Я

[00:44:55] тебе отец или не отец? И такой у них конфликт.

[00:44:59] Началось.

[00:45:02] И со стороны прямо гадость какая-то.

[00:45:06] Прямо все не по этикету,

[00:45:09] все как-то не тактично, такой грубый, лексикон вообще никакой,

[00:45:15] принципов никаких.

[00:45:18] Он говорит:

[00:45:19] Поле надо вспахать.

[00:45:21] Ну

[00:45:22] сейчас все брошу и начну пахать твоё поле. И

[00:45:27] отец безнадежно

[00:45:28] даже. Ну ладно.

[00:45:30] И встал отец утром

[00:45:32] и было вспахано поле.

[00:45:35] И он спрашивает:

[00:45:37] кто же сын своего отца?

[00:45:40] Так вот это слуга,

[00:45:42] а есть услужливые

[00:45:45] воры.

[00:45:50] Итак,

[00:45:52] мы говорим вот христианство там. Да вы что, мы еще близко даже к христианству не подошли.

[00:45:59] По форме то мы все тут а

[00:46:02] по смыслу мы даже

[00:46:04] близко не подошли к христианству.

[00:46:06] Понять,

[00:46:07] что такое слуга и кто такой услужливый

[00:46:10] вор.

[00:46:13] И так

[00:46:15] Люди избегают конфликта,

[00:46:17] не видят ничего,

[00:46:19] не могут понять кто же среди нас уравновешенный,

[00:46:22] кто на самом деле спокоен.

[00:46:26] Тот кто тактично

[00:46:27] очень мягко избегает

[00:46:30] критики

[00:46:31] и не идет на разные конфликты и все такое компромиссный.

[00:46:35] Я помню как где-то наш политик один все время говорил консенсусы,

[00:46:39] компромиссы,

[00:46:40] гибкость

[00:46:42] и так далее. Политика.

[00:46:45] Поэтому мы слышим это от политиков

[00:46:47] но мы не слышали это от святых

[00:46:50] не от Магомеда не от Христа не от Будды не от Господа Чайтани

[00:46:55] нигде

[00:46:56] не было такой так называемой

[00:46:59] гибкости

[00:47:01] Люди с стилыкой приходили когда было запрещено.

[00:47:05] И Прабхупада говорит, и мусульманский

[00:47:07] директор завода сказал, вот ты настоящий вайшнав, тебе разрешаю носить, а остальным чтобы

[00:47:13] близко не видел вас. Вайшнав мне тоже, Ходили тут с стилыками.

[00:47:18] Помните эту историю? Как на заводе было запрещено носить стилыку, потому что

[00:47:24] новый директор был мусульманин.

[00:47:25] А все вайшнау ходили стилыкой на заводе. Работали, но они были всегда преданные.

[00:47:30] И он как-то всех собрал и сказал:

[00:47:33] Кто завтра еще с Тилыкой придет всех уволю и

[00:47:36] наберу других. А рабочими местами безработица всегда. Это рабу за работу люди держались.

[00:47:41] И на следующее утро, когда все собрались, он вышел, и только один человек стоял с Тилакой, еще и впереди.

[00:47:48] И он так на него посмотрел, у всех у других не было. Он сказал: Я вижу, что ты преданный.

[00:47:53] Тебе одному я разрешаю носить Тилаку, поскольку к Богу я и к религии отношусь с большим уважением.

[00:47:59] Но я терпеть не могу материалистичных

[00:48:02] и религиозных людей. Ты предан, вайшнав, тебе одному я разрешаю носить тилаку, но чтоб у других все остается в силе. Увижу уволю.

[00:48:14] Прабхупада специально рассказывал это все, кто же такие вайшнавы. Они не идут на конфликт, они тактичные,

[00:48:20] что-то еще.

[00:48:22] Нужно понять Шрила Прабхупада,

[00:48:24] потому что слова-то одни и те же. Разный смысл.

[00:48:30] Саадху совершенно по-другому мыслит, по форме всё одинаково, идентично.

[00:48:36] И поэтому говорится, что с точки мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние,

[00:48:42] намереваясь убить своего деда,

[00:48:44] своего духовного учителя, понукаемый

[00:48:46] Господом Кришной.

[00:48:48] Но с точки зрения духовной науки

[00:48:51] он намеревался совершить великое жертвоприношение,

[00:48:55] великое служение

[00:48:57] для удовлетворения Кришны.

[00:48:59] И так одно и то же действие по-разному расценилось.

[00:49:04] Кто-то говорит, ой, вон такое все нас подкалывает, все там анатомирует.

[00:49:10] А кто-то говорит

[00:49:11] о здорово,

[00:49:12] вот таких нам не хватает чтобы анатомировали.

[00:49:17] Кто-то видит это как великое служение, а кто-то видит как великое злодеяние.

[00:49:22] Вот злодей,

[00:49:23] не дает же спокойно жить.

[00:49:27] В

[00:49:29] Бхагаватам описывается история Вритрасуры,

[00:49:32] описывается история Хираньяк и Шипу.

[00:49:35] Почему же Кришна

[00:49:37] попросил своих преданных сыграть роль демонов

[00:49:41] и таких демонов,

[00:49:42] что все демоны такие естественные отдыхали?

[00:49:47] Джай и Виджай сыграли таких демонов,

[00:49:50] что те натуральные демоны все отдыхали.

[00:49:53] Они даже те демоны думали нифига у нас демоны задолбали нас.

[00:49:59] Демоны думали ну демоны нас совсем одолели уже.

[00:50:03] Когда кончится этот тоталитаризм?

[00:50:06] Даёшь равноправие демонам,

[00:50:09] даешь свободы

[00:50:10] и гарантии убийства

[00:50:12] по собственной прихоти.

[00:50:14] Они навели такой порядок.

[00:50:17] Асура дхарму такую асура дхарму развели, что там чихнуть никто не имел без их разрешения права. Никто.

[00:50:25] Мы

[00:50:27] додумаем асура это когда что хочешь то делай.

[00:50:30] Нет, это

[00:50:31] адхарма,

[00:50:32] там что хочешь то делай. Но когда асура дхарма ого-го.

[00:50:37] Не так улыбнулся расстрел, не так повернулся

[00:50:40] руку отрезали, не так что-то сделал там всё такое

[00:50:44] строгое дисциплина.

[00:50:46] Единственное чего там нет там никто ничего не знает, не осознаёт. Там политика кнутая и пряника.

[00:50:51] Поэтому все хитрые и жадные.

[00:50:54] Вот и всё.

[00:50:56] Так что же

[00:50:58] садху делает? Садху пробивается

[00:51:00] к разуму живого существа, потому что разум ближе всех к сознанию.

[00:51:04] Прекратите

[00:51:07] искажать Писание, прекратите

[00:51:09] интерпретировать

[00:51:10] по-своему что такое уравновешенный

[00:51:12] человек.

[00:51:14] Не интерпретируйте,

[00:51:16] Материалисты несомненно клюнут на ваши представления что такое Варнаш, что такое тактичность,

[00:51:21] что такое гибкость.

[00:51:23] Мы можем употреблять одни и те же термины,

[00:51:26] но давать абсолютно

[00:51:27] разное понимание этому.

[00:51:29] Можем говорить одни и те же вещи, но абсолютно

[00:51:32] разное понимание.

[00:51:35] Даже что противоположное

[00:51:37] абсолютно.

[00:51:38] Противоположное.

[00:51:41] И из этих противоположностей

[00:51:43] каждый выберет сам

[00:51:44] это движение. Поэтому Кришна сказал я тебе показал два пути

[00:51:48] по форме они одинаковые,

[00:51:50] но они что противоположны.

[00:51:52] Пойдешь одним

[00:51:54] одни у тебя будут проблемы.

[00:51:55] Пойдешь вот этим

[00:51:57] все будет хорошо.

[00:52:00] То есть они по форме выглядели как один путь,

[00:52:03] а по содержанию

[00:52:05] как противоположные.

[00:52:08] Полностью

[00:52:09] противоположные.

[00:52:12] С точки зрения мирской религиозности

[00:52:15] это злодей,

[00:52:17] с точки преданного

[00:52:18] духовно продвинутый это великий преданный был Арджуна.

[00:52:23] Вот смотрите одна и та же личность

[00:52:26] с разным пониманием,

[00:52:28] которая полностью

[00:52:29] противоположна

[00:52:31] другому взгляду.

[00:52:33] И так от чего же зависит кого-то мы как-то определяем благоприятный или неблагоприятный?

[00:52:38] От нас.

[00:52:40] Если мы мирской религиозностью занимаемся, то есть три вида Вади, то несомненно те, нас беспокоит,

[00:52:47] постараемся чтобы не было никаких конфликтов.

[00:52:50] Там не было конфликта, там не было конфликта, сям не было конфликта.

[00:52:56] И в чем же был статус Арджуны?

[00:52:59] Арджуна

[00:53:01] искал конфликтов также как Шатре,

[00:53:04] Но эти конфликты были материальными.

[00:53:09] И

[00:53:11] когда возникла эта противоположность, то есть между духом и материей конфликт возник, между духовной жизнью и материальной жизнью. Противоположный

[00:53:20] конфликт. Это означает

[00:53:21] все, что благоприятно в материальной жизни, в духовной что?

[00:53:28] Препятствия.

[00:53:30] Почему?

[00:53:32] Кто знает почему?

[00:53:35] Почему что все, что благоприятно в материальной жизни? И Прабхупада объясняет,

[00:53:40] материальная жизнь и духовная жизнь это не сама форма

[00:53:44] деятельности,

[00:53:46] это не методы и не средства,

[00:53:49] это цели.

[00:53:53] И когда мы говорим материальная деятельность,

[00:53:57] подразумевается не средства

[00:53:58] и не методы, а подразумевается

[00:54:00] цель этой деятельности.

[00:54:02] И поэтому говорится мирская

[00:54:04] религиозность.

[00:54:06] То есть

[00:54:08] и средства и методы все ведические,

[00:54:11] а цели какие?

[00:54:14] Материальные,

[00:54:15] не духовные.

[00:54:16] То есть человек использует и Джапу, и Метод, и Садхану, и что угодно. Но целью Кришна не является.

[00:54:24] Не становится.

[00:54:25] И поскольку человек всё мерит материальными ценностями,

[00:54:29] он так начинает служить.

[00:54:32] Непостоянство,

[00:54:33] потому что нет

[00:54:35] никаких материальных

[00:54:37] результатов.

[00:54:38] Человек так действует. И что же такое духовная деятельность?

[00:54:43] Духовные

[00:54:44] цели.

[00:54:47] А вы знаете, в Индии кормят всех. Как говорится, если кто-то

[00:54:52] голодный,

[00:54:52] неважно кто

[00:54:54] враг там у вас в тюрьме сидит, у вас проблемы будут. Нельзя так. И он просто все говорили ой крыса, знаете всегда же в Алтае всегда очень много тетенек ломится. Это стабильно

[00:55:06] во всех храмах,

[00:55:07] только особенно там где такие вот

[00:55:10] гибкие авторитеты.

[00:55:12] Там всегда их ёлки, потому что вас все время говорят надо быть гибкими, а то все убегут туда-сюда,

[00:55:17] а когда все здесь это вообще нектар.

[00:55:20] И вот очень много тётенек там было. Любую

[00:55:24] нашу пуджарию спросите как к крысам относишься?

[00:55:27] Мужики и так им

[00:55:29] лень, а тётеньки

[00:55:33] вот всяких этих крыс они очень боятся, очень боятся.

[00:55:38] И когда туда тётеньки заходили, там такой переполох начинался. Представляете, тётенька идёт предлагать и крыса тут раз и сбегает. А крыса же, почему-то им кажется что крыса она очень мерзкая.

[00:55:49] Даже в сказке, вот все Буратино знаете такой?

[00:55:53] Итальянский

[00:55:54] мальчик,

[00:55:55] полено шапочки.

[00:55:57] Был такой Буратино.

[00:56:00] И вот он, Буратино

[00:56:01] в этой сказке, там была такая почему-то крыса

[00:56:05] названа

[00:56:06] мерзкая шушера

[00:56:10] и поскольку люди на буратино

[00:56:12] ориентировались всегда, то у них такое крыса, что это мерзкая шушера, там везде по телевизору, по радио все время мерзкое

[00:56:19] такое животное.

[00:56:20] А этот пуджарий, он правда, такой истинный был,

[00:56:24] мягкосердечный

[00:56:25] вашнап, и он думает, ну что же крыса, жалко живое

[00:56:27] существо, тем более. Он думает,

[00:56:29] ну ёлки, крысы, видать, может,

[00:56:31] в прошлой жизни что-то грызло не то.

[00:56:34] Как

[00:56:36] про упад рассказывал, как крысой стал один, как мешки там все охранял, охранял, потом крысой стал в этом же складе своем же. Когда умер,

[00:56:46] и вот эта крыса она там не в алтарь,

[00:56:50] особенно когда открыт алтарь она боится

[00:56:52] людей, а когда закроет и

[00:56:55] в процессе общения

[00:56:56] с этим мощновым крысой, ну что значит общение? Он ее не трогал

[00:57:00] и крыса обнаглела. Вы же знаете, когда не трогаешь, они там уже ходят к вам, ложатся к вам на подушку.

[00:57:08] Живые существа как они очень похожи на детей и на женщин.

[00:57:12] Если вы их не шугаете, то они начинают наглеть вообще со страшной силой. И так это всё искренне всегда.

[00:57:19] Эта крыса, она такая ааааа, а

[00:57:22] он ещё думает, он же вайшнах он думает, надо её прасадом кормить, это джива.

[00:57:27] И она ёлкиендрын,

[00:57:28] это куда я попал, вообще какой-то вайкунтха.

[00:57:31] Потому что сижа это по паниру определяет вайкунтху

[00:57:35] она то была тоже в Айшнавине она думает ну что здесь только паниру это явно вайкунтха

[00:57:41] зачем нам гаити так сказать нас здесь неплохо кормят

[00:57:44] и она такая обнаглевшая уже там бум-бум ходит на свинью стала похожа больше чем на крытую.

[00:57:52] И она уже настолько обнаглела что от сытости она давай лазить по алтарю,

[00:57:58] раз перепрыгивать с одной тумбочки на другую. Жирная такая, закапывается

[00:58:02] в Тулусе,

[00:58:04] листы погрызла.

[00:58:10] И Пуджари, он заходит и смотрит крыса там Тулуси объела, то-сё и она там по алтарю шарится.

[00:58:16] А он-то сострадательный и он такой

[00:58:19] ну типа её

[00:58:20] прогнать то и он так чамарой вау, а

[00:58:24] крыса то уже думает типа ты чего друган и что случилось что за матва то

[00:58:29] мы же кореша ну и и фамильярность уже началась она потеряла

[00:58:33] всякий нюх

[00:58:35] она фамильярна стала. У нее дружба, она думает, мы же дружбаны.

[00:58:39] Почему, знаете, дружба очень вредна? Потому что вы уже не слушаетесь.

[00:58:44] И она тоже такая типа, ты что машешь волостями тут,

[00:58:49] Бычьими волосями завязывай махать, ты что меня тут

[00:58:52] на понты корявые не бери?

[00:58:59] Нужно было пуджу провести

[00:59:00] обязательно, время пуджи и всё.

[00:59:04] И он

[00:59:07] думает, ладно, а в храме никого нету.

[00:59:09] Как обычно, все были заняты трансцендентным бизнесом, трансцендентными

[00:59:14] детьми, ну там всякой мурой.

[00:59:19] И поджарил говорят ну что ты поджарил или нет, давай там один в одного там давай спой станцуй в одного там предложи все что надо.

[00:59:27] Вот тебе так сказать ему

[00:59:28] отстегнули,

[00:59:29] денег, цветов принесли, ну лишь бы самим не делать.

[00:59:33] И пуджарил. И эта крыса она там по алтарю лазит и он там начал пуджу проводить.

[00:59:40] И думает фиг с ней, что она живой цветок.

[00:59:43] И думает в общем-то

[00:59:45] как я могу по форме? Тот кто определяет живых существ по их форме несомненно

[00:59:51] обладает знанием в какой гуне?

[00:59:53] Страсти.

[00:59:55] А в гуне Страсть невозможно понять смысл

[01:00:12] Ой, скорее бы жениться.

[01:00:14] И он там машет

[01:00:16] этими лампадами: Ой, я великий, я самый главный. Перевод

[01:00:21] его мантр.

[01:00:22] И он там: я самый продвинутый, трансцендентный, все дураки, никто ничего не понимает, никто духов не видит, кроме меня.

[01:00:29] И в

[01:00:33] этот момент что-то там

[01:00:35] с проводами делалось,

[01:00:37] какие-то монтеры полезли

[01:00:38] и они свет отключили

[01:00:41] и свет погас, а было только лампадки горели

[01:00:46] и он стянул лопатки и поставил их рядом с божеством, а тут же только началась и нельзя прерывать это оскорбление.

[01:00:54] И

[01:00:55] он дальше

[01:00:56] и

[01:00:58] не заметил, что лампадки уже давно не менял масло, и масла там почти не осталось. И пока он там я

[01:01:05] самый великий, я самый тунасен

[01:01:08] В смысле окаришна,

[01:01:10] естественно, перевод такой,

[01:01:12] это неважно, как обычно.

[01:01:15] Перевод был как обычно.

[01:01:19] И он крутил

[01:01:21] и

[01:01:22] раз и лампадки начали гаснуть.

[01:01:26] И крыса давай метаться там резко свет по фазе ударили крыса заметалась а он на нее внимание обращал и тут лампадки почти

[01:01:35] тлеть стали и крыса как ломанула и ломанулась

[01:01:38] оттуда

[01:01:39] и эти лампадки

[01:01:41] сбила и на нее попал пепел

[01:01:43] попал, а крыса там жила вся сухая, она же всегда мокрая бывает а она поскольку в алтаре вся сухая, распушилась, жрала много, все пухом покрылась таким хоть

[01:01:53] свитер вяжи

[01:01:54] И на неё эти лампадки-то искры бам и она как загорелась.

[01:02:01] Она загорелась и рухнула перед божеством

[01:02:04] и горела. И Пуджари проводил пуджу. Крыса горит,

[01:02:08] пуджа не прервалась

[01:02:10] И он проводит и пуджу допел и крыса загорает, пуджа закончилась.

[01:02:16] И

[01:02:22] все. И он так думает, это да, вот служение какое

[01:02:25] было. И он такой задумался, и ночью он спать лёг,

[01:02:30] и он видит

[01:02:31] такое четырёхрукое

[01:02:32] живое ствол. Вишнуду такой приходит и говорит:

[01:02:35] О, Вайшнава, я тебе так благодарен

[01:02:39] твоей милостью. И он говорит, поистине, все милостью преданных делается. И он стал рассказывать свою историю, как он был тем, тем, как он стал крысой, как он был религиозной до этого, как

[01:02:50] он крысой превратился, как он крал у своих прихожан,

[01:02:54] своих преданных, крысятничал.

[01:02:58] Знаете почему он крысой

[01:03:01] стал? И там предыстория.

[01:03:03] И он говорит и не было шанса даже, но ты так сострадал мне, даже в форме крысы меня все всегда должны убить.

[01:03:09] Только для того, чтобы я просто получил человеческое тело, потом опять все это реализовывался.

[01:03:14] И

[01:03:17] он говорит, это я был. И твоей милостью, что ты так меня прикормил, прасадом все, так все произошло по твоей милости и божество так отреагировало.

[01:03:26] И так мы думаем, что мы такие там неквалифицированные

[01:03:29] или что-то еще,

[01:03:30] но по милости преданного, понижайшего

[01:03:33] слуги какого-то, который может быть просто служит,

[01:03:36] потому что он может быть сам не такой возвышенный или что-то, но он помогает служить какому-то другому слуге, тот слуга служит, тому слуге. И Кришна воспринимает это как слуг своих.

[01:03:47] Поэтому Господь Чайтанье сказал: Мы не Браманы, ни Кшатры, ни Вайши, ни Шудры.

[01:03:52] Мы не Санньяси,

[01:03:54] не Ванапрасхи,

[01:03:56] не Грихасхи и не Брахмачари.

[01:03:58] Мы все

[01:03:59] вечные,

[01:04:00] смиренные,

[01:04:01] ничтожные слуги, слуги,

[01:04:03] слуги и всех других слуг Гофи Фриндауна.

[01:04:06] В этом наша квалификация в этом наше спасение

[01:04:10] желающие быть вам полезным в вашем служении

[01:04:15] вот наше спасение

[01:04:17] желающие быть вам полезным в вашем служении нет у меня своего видения

[01:04:22] своей стратегии.

[01:04:23] Я желаю быть полезным в вашем служении.

[01:04:27] Слуги,

[01:04:28] слуги всех остальных.

[01:04:30] И до тех пор пока человек не осознает вот этот

[01:04:35] важную концепцию, важную деталь духовной жизни

[01:04:38] он будет в ней всегда сбит с толку.

[01:04:42] Какими бы качествами он не обладал.

[01:04:44] И Кришна говорит: меня не привлекает ни аристократическое

[01:04:47] рождение, ни образование,

[01:04:50] ни какие-то качества, ни изучение шастр, ни аскезы, ни чистота, ничего. Даже если человек станет брахманом ведическим,

[01:04:57] всеми качествами владеет.

[01:04:59] Прахлада Махарадж говорит. Это подобно просто

[01:05:03] мирской благочестивой

[01:05:05] показухе.

[01:05:06] Прахлада Махарадж говорит.

[01:05:08] Но меня очень сильно привлечет

[01:05:10] тот,

[01:05:11] кто слуга

[01:05:13] слуги моего слуги.

[01:05:16] Итак,

[01:05:17] это суть

[01:05:18] духовной жизни

[01:05:20] и поэтому мы видим, что по милости преданных даже самыми незначительными

[01:05:24] людьми, которые просто им помогают

[01:05:26] быть в их служении

[01:05:28] происходят удивительные вещи, но таких

[01:05:31] недостаточно.

[01:05:32] Почему? Они не знают об об этом.

[01:05:34] Каждый лезет служить, но мы бесполезны.

[01:05:40] Мы-то лезем тапки подносить, услуживать.

[01:05:42] Раз в год приезжает духовный учитель и все какие-то лезут со своими тем,

[01:05:47] что они не сделали, а сделали плохо. Они сами дают оценку, лезут там что-то, выдумывают,

[01:05:53] обманывают,

[01:05:55] тапочки подносят, улыбаются все время в лицо.

[01:06:00] Но

[01:06:01] те,

[01:06:03] чьи глаза открыты знаниям,

[01:06:05] они узнают,

[01:06:07] а кому он служит?

[01:06:10] Мне служит вот этот человек. Региональный секретарь обычно служит,

[01:06:14] Поэтому его и выбирают, и его

[01:06:16] просят.

[01:06:18] И говорят ну кто тебе помогает в твоем служении нам?

[01:06:22] Кто тебе помогает,

[01:06:24] чтобы ты свое служение сделал более совершенным

[01:06:28] в служении нам. Кто тебе помогает?

[01:06:31] Ну-ка назови нам таких преданных. И они

[01:06:34] начинают тоже благодарить этих преданных, писать

[01:06:38] им письма напрямую,

[01:06:39] без вас. Потому что вы вот этот преданный очень хороший, без него я бы не смог сделать такое служение для вас.

[01:06:47] И они думают: О,

[01:06:49] как хорошо, Шрила Прабхупада радуется, вот еще одна спасенная душа.

[01:06:58] Внутреннее состояние желание быть полезным в вашем служении.

[01:07:02] Не в моем служении кому-то

[01:07:05] богу. Я сомневаюсь в GBC, сомневаюсь в президенте, сомневаюсь в секретаре, сомневаюсь во всех. Потому что те падают, я начитался там письма тех, письма всех.

[01:07:14] Все не падают.

[01:07:18] Как говорили ангелы смерти

[01:07:21] Аврааму,

[01:07:22] когда пришли изничтожить Содом и Гармора,

[01:07:25] он сказал а вдруг там

[01:07:27] несколько праведников?

[01:07:29] Они сказали

[01:07:31] тогда

[01:07:31] из-за нескольких

[01:07:33] не изничтожим.

[01:07:36] Они сказали ну а вдруг там их не так много?

[01:07:39] Они подумали и сказали

[01:07:41] тогда из-за них не изничтожим.

[01:07:43] А вдруг всего два? Из-за

[01:07:47] двух не изничтожим.

[01:07:50] А если один? Они уже стали улыбаться

[01:07:53] сказали

[01:07:54] ради одного не изничтожим

[01:07:56] других.

[01:07:59] Но

[01:08:02] не оказалось ни одного

[01:08:07] И город был изничтожен.

[01:08:10] Сам показатель того что мы еще существуем значит еще хотя бы один человек у нас

[01:08:15] искренний.

[01:08:17] Хоть один человек еще пытается служить.

[01:08:19] Деле.

[01:08:20] Выкрутасничает,

[01:08:22] из себя не изображает какого-то всего такого недотрога, что он там ой,

[01:08:27] со мной грубо нельзя, я такой и там из-за

[01:08:30] него не изничтожают и всех остальных.

[01:08:34] И Прабхупада говорит, этот мир существует только по одной причине,

[01:08:39] что еще кто-то здесь предается Кришне.

[01:08:42] Это единственная

[01:08:44] причина,

[01:08:45] по которой этот мир существует.

[01:08:47] Поэтому все должны быть благодарны преданному,

[01:08:50] потому что только по его милости

[01:08:54] живут все.

[01:08:55] Потому что не будь преданного,

[01:08:58] все это давным-давно.

[01:09:01] Но из-за одного него не изничтожают

[01:09:05] всех других.

[01:09:06] Итак,

[01:09:09] царь Махарадж Парикшит сел, чтобы поститься до прихода смерти.

[01:09:13] Все полубоги с высших планет

[01:09:15] восславили действия царя

[01:09:17] и в радости осыпали землю цветами и ударили в небесные барабаны.

[01:09:22] Пожалуйста, вопрос.

[01:09:26] В лекции было сказано, что

[01:09:29] человек, которым

[01:09:31] овладели сомнения, он

[01:09:33] не может двигаться.

[01:09:36] А вот в другой лекции я слышал, что именно благодаря сомнениям, ну, сомнения, то есть признаки разума человека. Благодаря

[01:09:44] сомнениям

[01:09:45] человек не понимает всё. Слепо.

[01:09:54] Кришна говорит, что

[01:09:56] многоветвист

[01:09:57] разум того, кто нерешителен.

[01:10:01] Сомнения говорят о наличии разума.

[01:10:03] Но когда сомнения устранены,

[01:10:06] проявляется что? Нерешительность.

[01:10:10] Поэтому, говорится, сомнения

[01:10:12] могут быть связаны с умом также.

[01:10:16] Многоветвист

[01:10:17] ум того, кто не может мне предаться,

[01:10:20] и многоветвист разум того, кто не решителен. Кришна объясняет,

[01:10:25] что все оно как бы взаимосвязано между собой.

[01:10:29] Если мы говорим сейчас о положении,

[01:10:33] преданных разных,

[01:10:35] то в основном мы можем видеть многоветистость

[01:10:38] ума.

[01:10:39] То есть

[01:10:40] тысячи оправданий,

[01:10:42] по которым они

[01:10:44] непостоянны,

[01:10:45] нестабильны, не энтузистичны.

[01:10:47] Тысячи обстоятельств, почему они не служат вот в этой цепи.

[01:10:52] Как они там у них свое мнение, свои стратегии и так далее.

[01:10:56] И сомнения

[01:10:59] они порождают вопросы.

[01:11:01] И когда вы получили точный и правильный ответ это не вы

[01:11:05] решаете точно это или правильно.

[01:11:08] Ты

[01:11:09] можешь решить, что что-то точно и правильно?

[01:11:14] Можешь или нет?

[01:11:18] Допустим нам говорят, представим

[01:11:20] прогноз погоды, что завтра будет дождь.

[01:11:23] Это зависит от тебя.

[01:11:25] Но у тебя были сомнения мыть машину или не мыть машину.

[01:11:29] И ты узнаешь будет дождь,

[01:11:32] а ты все равно сомневался поскольку у тебя признаки разума

[01:11:36] и помыл.

[01:11:38] Пошел дождь и ты думаешь, ах ёлки ндрын.

[01:11:43] Нет

[01:11:44] счастья ни с грязной, ни с чистой.

[01:11:48] Грязной было плохо было, помыл и тоже всё равно грязная.

[01:11:53] То не сё, зря помыл.

[01:11:55] Вот почему Кришна говорит, для сомневающейся души нет счастья.

[01:12:00] Есть, вот почему он говорит, простодушный, склонный к

[01:12:04] так далее.

[01:12:05] Он

[01:12:10] не знает, что такое авторитетное,

[01:12:12] а что нет. То есть,

[01:12:15] кто-то знает эти

[01:12:17] Вот представь, ты приходишь к врачу, тебе говорят, у вас там, допустим, передонтит.

[01:12:23] Зуб.

[01:12:24] А ты сомневаешься. Ты говоришь: Да?

[01:12:28] Я думаю, что это не перизонтит?

[01:12:32] А,

[01:12:33] пародонтоз.

[01:12:35] Я читал в одной книжке,

[01:12:38] что это пародонтоз.

[01:12:41] И

[01:12:44] говорят нет у вас перидонтит надо лечить, вот снимок, вот то сё. А кто знает что это моя челюсть на глазах,

[01:12:52] что вы не прилепили

[01:12:54] туда бумажку,

[01:12:56] другая

[01:12:57] фамилия,

[01:12:58] а?

[01:13:02] Ну как, ну давайте мы перед вами этот процесс сделаем, а кто знает, у вас фокус не знал,

[01:13:08] мои фокусируются

[01:13:09] я не понятливых людей такими

[01:13:13] кнопками?

[01:13:17] Так что, он разумный?

[01:13:19] Очень разумный?

[01:13:21] Или он гонит просто?

[01:13:24] Вася, ты не умер, ты гонишь.

[01:13:29] Теперь понимаешь, что такое сомнение,

[01:13:32] и что такое, когда гонит человек?

[01:13:35] Различать нужно. Знать.

[01:13:40] Всегда и во всех ситуациях соседи должны быть жесткими,

[01:13:44] бесконтролистыми.

[01:13:47] Что значит с людьми не с людьми? Если завтра дождь, вы как можете гибко это гибко

[01:13:52] как-то вот так.

[01:13:54] Только

[01:13:59] попробуй скажи мне что завтра дождь.

[01:14:02] Нет, завтра ты не будет дождя, а будут осадки!

[01:14:08] Ну как ты скажешь вот это, как ты гибко, ну как, продемонстрируй мне гибкость.

[01:14:13] Вот представим, человек приходит и говорит:

[01:14:16] говори как-то мне правду, но так гибко, что завтра дождя не будет,

[01:14:20] потому что я хочу помыть машину, очень хочу.

[01:14:24] Давай, ну-ка, проведи гибкость.

[01:14:28] Вот

[01:14:30] в этом случае. Вот представьте, если ты вот человек представляешь, он приходит и он завтра умрет.

[01:14:35] И он говорит скажите что вот и

[01:14:38] ему

[01:14:39] говорите ты будешь дожить долго-долго

[01:14:42] в секундах метры миллионов,

[01:14:44] двадцать четыре секунды,

[01:14:47] а ещё каждая секунда делится на восемь частей.

[01:14:51] Это значит, если эти все секунды перенёс на восемь умножить, вот сколько ты будешь жить.

[01:14:56] И тот довольный уходит и завтра вырезает дуба.

[01:15:00] Как вот в этом анекдоте, кукушка была очень гибкая.

[01:15:04] Она говорит: кукушка, кукушка,

[01:15:07] сколько мне осталось жить? Он говорит: сколько?

[01:15:11] И умер.

[01:15:15] Она даже не ку-ку, а ку-ку.

[01:15:18] И он: Ску?

[01:15:22] Она не докугловала, и он не договорил.

[01:15:25] Она была гибкая.

[01:15:28] Ну что, если бы она сказала, что

[01:15:30] он не умер завтра?

[01:15:34] Она

[01:15:35] подумала, что нельзя сходу

[01:15:37] правду матку рубить.

[01:15:39] Сколько мне осталось жить? Или

[01:15:47] она одно ку-ку растянула бы на такое.

[01:15:49] Сколько мне осталось жить?

[01:16:06] Или не гибкое. Вот

[01:16:10] как ты гибко скажешь что все умрут рано или поздно? Есть вещи такие.

[01:16:16] Есть

[01:16:17] такие вещи которые можно вот так, а есть такие вот так.

[01:16:21] Форма это делается.

[01:16:23] Я ещё раз говорю,

[01:16:26] люди, все абсолютно люди

[01:16:29] делятся на разные категории людей.

[01:16:32] Вот как-то мне это про Боун говорит: Иногда я смотрю на вас, я говорю: Всё-таки вас никак не могу понять.

[01:16:39] Вообще вы для меня загадочная личность. И вы что?

[01:16:42] Ну вы же в этом, мы-то вас знаем, что вы сейчас должны были уах! А вы вообще раз и разрешили. Я вообще вас не понимаю, как вы так делаете? Я говорю: ну это вы, это совсем другая ситуация, другой человек.

[01:16:54] Значит,

[01:16:58] от кого можно потребовать это?

[01:17:02] От кого?

[01:17:05] А от кого? Не только не требовать, а даже можно сказать: Ну нормально.

[01:17:10] Пожалуйста.

[01:17:12] Так вот здесь-то кто собрался-то?

[01:17:14] Вот сейчас вы сидите здесь.

[01:17:18] Вас послушать? Так вы же все хотите служить Кришне и всех вас интересует истина. Я понимаю, сюда бы сел, допустим, кто-нибудь из вас, не буду называть меня, чтобы вы не заплакали,

[01:17:30] надо вам большую стенку туда сделать и там будут все сидеть, а незнакомые все здесь ещё.

[01:17:35] Тут неопытные, там опытные за стеной.

[01:17:39] Представьте, вы бы сели и сказали, на самом деле цель моей жизни здесь наворовать, накрась. Единственное,

[01:17:45] в чём я вижу счастье, это разбогатеть.

[01:17:49] Вот кто бы с вас чувствовал?

[01:17:51] Сказали бы, понятно, этот человек хочет разбогатеть. Он искренне говорит, прямо говорит об этом. И это его цель, мотив. Вот у нас есть один преданный здесь, не буду называть его имя с точки зрения инкогнито.

[01:18:04] Он мне прямо сказал: Меня интересуют куры, гуси, утки, хорошая жена и всё остальное. Я его особо не трогал. Мы отдельно с ним разговариваем. Я просто рассказываю, что это эфемерно, это счастье. Нет и всё.

[01:18:15] Но я его считаю

[01:18:17] очень близким для себя другом.

[01:18:19] И он это знает и чувствует.

[01:18:22] Как вы думаете почему? А другой всё горит, что он к высшей цели и у меня с ним никаких отношений не развилось.

[01:18:29] Вы думаете, почему? Расскажу ему другую историю.

[01:18:33] Один человек пришёл к своему соседу и сказал: Сосед, будь другом, посоветуй мне вот в этом деле.

[01:18:41] Правильно поступить? А сосед сидел и говорит ему: Ты знаешь, я твой скрытый враг.

[01:18:47] Я всю жизнь всегда думаю, моя задача тебя не завести.

[01:18:50] Поэтому, как я могу тебе хороший совет дать? Я тебе дам такой совет

[01:18:54] специально,

[01:18:55] что ты вообще

[01:18:56] пропадешь.

[01:18:58] Сосед улыбнулся и сказал:

[01:19:00] По крайней мере ты честен,

[01:19:03] поэтому я пришел к тебе за советом,

[01:19:05] а те мои друзья

[01:19:07] все подонки и обманщики,

[01:19:09] поэтому я прошу тебя, прошу, посоветуй, что будет меня благоприятно.

[01:19:15] Вы поняли, да?

[01:19:18] Так вот,

[01:19:19] канают-то

[01:19:21] не те, кто открывает и говорит, что с ними дружат, потому что это честные. Даже может быть у них нету каких-то мотивов, они истину ищут, они по крайней мере из себя этого, что

[01:19:31] не изображают,

[01:19:32] никому не лезут с разными советами, как её достигнуть, из себя ничего не выпендривают.

[01:19:38] Они честные.

[01:19:40] Я всегда вам говорю.

[01:19:42] Легче общаться с честным ментом, чем с курвившимся

[01:19:46] вором.

[01:19:48] Легче общаться с честным. Есть

[01:19:50] какие-то принципы у вора и с

[01:19:54] подонком,

[01:19:55] каким-то милиционером.

[01:19:57] Всё зависит от вашей честности и что вы цените в людях.

[01:20:03] Так вот, ты говоришь гибкость и всё остальное,

[01:20:07] как ты думаешь, с подонками и с лицемерами нужно проявлять гибкость?

[01:20:12] Что делал царь?

[01:20:14] Что он защищал?

[01:20:16] Как ты думаешь, что за принцип? Кто следует принципу? Тот, кто прямо мне сказал: Да, мне хочется дом курей, жену, я думаю, что я буду счастлив.

[01:20:25] Поэтому чего от меня ждать? Именно

[01:20:28] через этот процесс я хочу. Или другой, который: О, это здесь просто все не так, я тоже хочу истины, просто не даю. Вот так надо так.

[01:20:35] Кто из них нарушает принцип религии?

[01:20:39] А принципов религии только четыре.

[01:20:42] Милосердие,

[01:20:43] правдивость, аскетизм и чистота.

[01:20:48] И что Браманы должны защищать?

[01:20:50] И что Кшатре?

[01:20:52] Принципы религии.

[01:20:54] Так вот, гибкость.

[01:20:56] А как ты думаешь,

[01:20:58] что нужно делать с человеком, который нарушил принципы религии? На Курукшетре что с ними сделали?

[01:21:06] Тактично, гибко?

[01:21:10] Обезболивающее

[01:21:11] всем поставили?

[01:21:15] Прямолинейные. Без наркоза.

[01:21:18] И в этом была суть Курукшетры. Потому что, говорится, негодяи никогда не вылезут в открытый бой. Негодяй всегда будет действовать за спиной. Они как террористы.

[01:21:29] Понимаете, да? Негодяи как террористы.

[01:21:32] Они никогда в честном бою с вами не вылезут.

[01:21:35] И поэтому, Кришна, чтобы все увидели, кто здесь негодяи,

[01:21:39] Кришна сделал что?

[01:21:40] Он на их сторону, чтобы они вылезли из нор. То есть из этой вот своей

[01:21:45] скрытой борьбы. Он на их сторону

[01:21:48] заставил перейти

[01:21:50] Бхишмадеву

[01:21:51] и дрону. И мы читали,

[01:21:54] и тогда

[01:21:57] вчера в Баглат Гите.

[01:21:59] Арджуна

[01:22:02] был потрясен,

[01:22:03] что даже

[01:22:04] дрона и Бхишмадева

[01:22:06] будут

[01:22:07] убиты,

[01:22:08] потому что они были

[01:22:10] непобедимые.

[01:22:13] И Арджуну

[01:22:14] потрясло

[01:22:16] это.

[01:22:17] Ни форма,

[01:22:18] ничего, понятно языки там.

[01:22:21] Его потрясло что

[01:22:23] Бхишмадева

[01:22:24] и дрона тоже будут

[01:22:27] убиты.

[01:22:28] Почему же Кришна

[01:22:30] поставил на сторону Каураов

[01:22:32] дрону и Бхишмадева?

[01:22:35] Потому что это была основная козырная карта, которая позволяла

[01:22:39] материалисту надеяться

[01:22:41] на полную

[01:22:44] победу

[01:22:45] этим подонкам.

[01:22:47] Они думали, что за счет того, что там будет Пхишма, только из-за этого вылезти открыто против них теперь выступить.

[01:22:55] Против тех кому мы чинили все время постоянно козни

[01:22:59] и все врали что мы с ними нормальных отношениях.

[01:23:04] И пандавы никак не могли обществу объяснить, что кууравы.

[01:23:09] И Кришна сказал: Они ваши враги, они все время вам гадят, и все время врут, что как будто бы ваши друзья и вы им верите. Они врут, они вообще вас хотят не извести.

[01:23:20] Они все так делают, они

[01:23:23] вас ходят позорят, они постоянно

[01:23:25] людям клевещут на вас, они вашу славу разрушают, они все делают,

[01:23:30] но вам в глаза всегда улыбаются, в гости вас приглашают, чтобы в гостях даже вам что-то такое, гадость какую-то сделать. И они не открыты. Вы к Шатре в открытом бою будете, вы благородные люди. Они никогда, они подонки.

[01:23:44] Он сказал: А как же тогда? Если вы так начнёте убивать,

[01:23:48] люди и все, они будут сбиты с толку. Они подумают, что у вас просто какая-то междоусобица

[01:23:54] личная,

[01:23:56] что у вас какие-то мирские цели.

[01:23:59] Но когда

[01:24:00] они вылезут наружу и объявят себя,

[01:24:03] только тогда это будет праведная битва.

[01:24:06] И когда они пришли к ведуи и сказали да мы впятером нападем

[01:24:11] на Каурал,

[01:24:12] потому что пять пандалов были настолько могущественным

[01:24:17] настолько храбры и сильны

[01:24:19] что они готовы были открыть объявить войну

[01:24:23] всему миру впятером

[01:24:26] и это было не глупость, это не было характером просто орджуны, накулы, сахадевы,

[01:24:31] тхимы и ньютхишские.

[01:24:33] Они на самом деле были

[01:24:35] лучшими воинами,

[01:24:38] лучшими воинами они были.

[01:24:40] И более того все они носили титул

[01:24:44] махаратха.

[01:24:45] Тот кто один может вести войну с целым войском!

[01:24:49] Один!

[01:24:51] Махаратхи

[01:24:52] они все были!

[01:24:53] То есть один воевал так будто целая армия.

[01:24:58] Но

[01:24:59] маха

[01:25:00] махаратхи или маха

[01:25:03] синопати

[01:25:04] ратха был

[01:25:06] бхишмадева

[01:25:07] и дрона.

[01:25:08] То есть это те кто в одного могли сражаться со всеми махаратками вместе взятыми.

[01:25:15] И

[01:25:17] из всех махаратки

[01:25:19] махасенопаты

[01:25:20] и вот эти махаратки, то есть махаратка один мог

[01:25:23] объявить войну всем Махараткам и победить их. Были только две личности такие на земле.

[01:25:29] Самым выдающимся был Кишмадела,

[01:25:31] а чуть пониже был Дровначаев.

[01:25:35] Но кто-то был хотя бы на той стороне или один на той, а они оба. То есть единственные два воина творения,

[01:25:43] могли выдать им

[01:25:45] даже на полубогов было.

[01:25:48] Демоны их боялись.

[01:25:50] Индра садил рядом кишмадеу и это ему

[01:25:54] асану на миллиметр подпиливал.

[01:25:56] Потому что никто типа равный, но все равно ниже.

[01:26:01] Индра всегда озабочен, кто там выше сидит, кто ниже.

[01:26:06] И Пхишмадева был так могущественнен

[01:26:08] что полубоги без его помощи обходиться не могли. Что когда они вели какие воины с демонами, они приглашали к Кишмадеву

[01:26:17] и Кишмадева

[01:26:18] решал исход битвы полубогов.

[01:26:22] Вот почему

[01:26:24] Кришна

[01:26:25] так устроил, чтобы на сторону Каураов

[01:26:28] И когда они пришли к Ведори и сказали, что мы объявим войну, сами нападем.

[01:26:33] Если уж так, то на самом деле мы

[01:26:36] сами нападем. Он сказал, остановитесь дураки.

[01:26:39] Так это будет выглядеть, как ваши просто люди вас не поймут, что за этим скрываются великие идеи или чего-то они будут думать что это просто амбиции,

[01:26:47] что вожделение. У тех вожделение и у вас все превратится просто в бойню. Никакой возвышенности.

[01:26:52] Нет, вы должны собрать единомышленников,

[01:26:55] те кто также видит, также видит что творится. Все остальное собрать армию.

[01:27:00] И на основе религиозных принципов,

[01:27:03] высших религиозных принципов

[01:27:05] вызвать их на бой.

[01:27:07] А не то, что вы в одного там впятером нападете и будет просто драка, месиво, и вы просто в политической борьбе победили. И все будут рассматривать это как политику,

[01:27:16] а не как жертвоприношение.

[01:27:18] Как великую

[01:27:19] реформацию

[01:27:20] никто не будет рассматривать.

[01:27:22] И Витуа рассказал, так что заткните свои языки, тоже мне, герои.

[01:27:26] Ищите тех, кто также видит это, Вас поддерживает.

[01:27:31] Видит, что они гадостями занимаются.

[01:27:33] Ищите их и выступите.

[01:27:35] Тогда это будет не как личная какая-то, а

[01:27:39] как убеждения.

[01:27:41] Различия

[01:27:42] взглядах и в убеждениях.

[01:27:44] А не как просто какая-то семейная драка на кухне.

[01:27:48] И так

[01:27:49] Драначарья и Бхишмадева

[01:27:51] устроением

[01:27:52] Кришны перешли на сторону Кауравт и только из-за этого они были сто процентов уверены,

[01:27:58] что теперь им можно вылезти.

[01:28:00] Нечего бояться.

[01:28:02] И они вылезли

[01:28:03] наружу.

[01:28:05] Они вылезли наружу

[01:28:07] в надежде, что они защищены. И в Багла Гите есть эти стихи как Дурьятхана.

[01:28:12] Он вдохновляет

[01:28:13] двух личностей, постоянно возле них крутится и постоянно их подначивает. Кого?

[01:28:19] К ишмадеу и дрону.

[01:28:22] Он постоянно возле них крутится и постоянно их вдохновляет.

[01:28:25] Ух ты, ну-ка, а что ты, не можешь? И они так что это ты, наверное привязан к Арджуне? Настоящие не привязаны? И тогда они

[01:28:34] хотят убить Арджуна. И он все время их подначит. Вы

[01:28:38] попали под влияние. Вы туда сюда.

[01:28:40] Потому что он дипломат.

[01:28:42] И кто?

[01:28:43] Политик.

[01:28:44] Гений дипломатии и политики. Он подначивает этих великих личностей, находит их через

[01:28:51] разные вещи. И

[01:28:53] те сражаются.

[01:28:55] Но говорится,

[01:28:56] и Драначарья,

[01:28:57] и Бхишмадева

[01:28:59] были так покрыты, они просто

[01:29:01] попали под материальную зависимость. И говорится что Пхишмадева

[01:29:06] каждый раз когда видел Дурьят Хану, после этого тайком он полоскал рот,

[01:29:11] всегда полоскал рот, как бы с ними не встретился и где бы не пообщался,

[01:29:15] после этого он шёл полоскал рот и всегда его считал

[01:29:19] подонком,

[01:29:20] даже сражаясь на его стороне.

[01:29:24] И испытывал

[01:29:25] великое

[01:29:27] почтение и восхищение

[01:29:29] противоположной

[01:29:30] стороной.

[01:29:35] Так вот вопрос

[01:29:37] о гибкости.

[01:29:39] Говорится мудрые не беспокоят невежд.

[01:29:45] Поднимите, кто себя считает невеждой, или я перестану вас беспокоить.

[01:29:53] Вот в чём проблема.

[01:29:57] Вот где гибким нужно быть.

[01:29:59] Если человек, видно, что он невежда. Реально

[01:30:03] видно, зачем его беспокоить?

[01:30:06] Как

[01:30:07] тот гуру мог побеспокоить

[01:30:09] картёжника, сказать прекрати играть в карты?

[01:30:12] Он же невежественный.

[01:30:14] Поэтому он говорит ты играй на первом этаже и всё.

[01:30:16] И тогда с поворота тебе накидывают, ты разбиваешься, а с первого так только, рамы выбьешь, упадешь. Вот

[01:30:24] кого мы не беспокоим.

[01:30:26] Но кто

[01:30:27] показал,

[01:30:29] продемонстрировал, что он пришёл спросить,

[01:30:31] в карты-то играть, чтобы не выкидывали? Нет, сижу ой, как служить Кришне,

[01:30:36] ой, мы там калигали,

[01:30:38] троллевали.

[01:30:41] Вот почему это происходит. А раз вы объявляете, что вы такой человек, с вас и требования такие.

[01:30:46] Что вы заявляете, что нет, я всё понимаю, я хочу служить Кришне, вот так, так, пожалуйста, в чём проблема? Давайте, это правильно, вот так, это будет тебе мешать.

[01:30:57] Понимаешь? Поэтому

[01:31:00] гибкость

[01:31:01] необходимо проявлять

[01:31:02] с новичками и

[01:31:04] с невежественными людьми.

[01:31:09] Одного

[01:31:10] гуру спросили:

[01:31:12] Почему в мире присутствуют знания, святые,

[01:31:16] и так мало

[01:31:18] тех, кто им следует? И он говорит: Одна проблема только существует в этом мире люди не хотят

[01:31:25] взрослеть.

[01:31:28] Тогда они насупились и сказали: А что это означает? Он сказал: Только взрослому

[01:31:33] можно говорить так, как есть. Всех же остальных приходится обманывать и быть

[01:31:39] гибким.

[01:31:41] Уловил, да?

[01:31:43] Только взрослому человеку можно говорить так, как есть, это благо будет.

[01:31:48] Всех же остальных

[01:31:50] приходится обманывать и быть гибкими.

[01:31:53] И он говорит: Это единственная проблема мира.

[01:31:55] Никто не хочет

[01:31:58] взрослеть.

[01:32:02] Всем надо

[01:32:03] всем надо что-то округлять,

[01:32:06] невозможно

[01:32:07] как оно есть.

[01:32:09] Они обидятся,

[01:32:11] что они как кто?

[01:32:14] Как дети.

[01:32:16] А дети в какой гуне?

[01:32:22] Один

[01:32:23] сказал:

[01:32:24] Когда умерла моя бабушка,

[01:32:27] закончилось

[01:32:28] моё детство.

[01:32:31] Когда умер отец,

[01:32:34] началась моя зрелость,

[01:32:36] а когда умерла мать,

[01:32:38] началась старость.

[01:32:42] Образом, суть не в возрасте ни в чём, а психологическое

[01:32:46] состояние.

[01:32:49] Бабушка как ведёт себя по отношению к ребёнку?

[01:32:52] В чём различие между бабушкой и мамой?

[01:32:55] Вот Шлиман Бхага там описывается,

[01:32:58] что бабушка всегда с внуком в каких отношениях?

[01:33:02] В супружеских,

[01:33:03] в шутливых супружеских

[01:33:05] отношениях.

[01:33:06] И поэтому

[01:33:07] бабушка

[01:33:09] всегда поддерживает детство

[01:33:11] в человеке.

[01:33:13] Отец

[01:33:15] со смертью отца

[01:33:17] прекращается юность.

[01:33:18] То есть теперь вы зрелым человеком стали, вам не на кого полагаться.

[01:33:23] Никто вас так не знает, как отец, и никто вам не даст никаких четких советов.

[01:33:29] А когда умирает мать,

[01:33:31] мать всегда поддерживает

[01:33:33] в человеке

[01:33:34] сынок.

[01:33:36] И пока сын

[01:33:38] может быть взрослым, маленьким, но

[01:33:41] когда в нем прекращают поддерживать это состояние в сыновести,

[01:33:45] он становится стариком

[01:33:47] в старости. Не такая вот, тело как морщится, стариком. То есть остаются без психологического

[01:33:53] состояния.

[01:33:57] Так нужно взрослеть.

[01:34:01] Тогда никто

[01:34:03] не будет беспокоиться о какой-то гибкости,

[01:34:06] всё это округлять.

[01:34:07] Вы будете знать так, как оно есть.

[01:34:10] Есть

[01:34:11] три гуны материальной природы,

[01:34:14] и есть три типа восприятия.

[01:34:16] Один называется оптимизм.

[01:34:19] Это гуна страсти.

[01:34:22] Так, как хотелось бы.

[01:34:24] Это называется

[01:34:25] оптимизм.

[01:34:28] Следующий называется

[01:34:30] пессимизм.

[01:34:32] Это

[01:34:34] видеть

[01:34:36] хуже, чем есть на самом деле.

[01:34:39] И есть реализм.

[01:34:41] Хуже это гуна невежества.

[01:34:43] Есть реализм.

[01:34:45] К какой гуне он относится?

[01:34:48] Реализм

[01:34:50] благости.

[01:34:51] Так вот, когда кто-то меня спросил, что значит гуна благости и так далее, это когда вы хотите знать так, как есть прямо.

[01:35:01] Но как узнать? Мы можем говорить о, да, я хочу знать! И эта прямота нас что?

[01:35:07] Беспокоит.

[01:35:08] Вот почему говорится,

[01:35:10] что те, кого

[01:35:12] прямота

[01:35:14] они, несомненно, находятся в гуне

[01:35:19] страсти или

[01:35:20] невежества.

[01:35:23] Либо в гуне страсти, либо в гуне невежества. И поэтому

[01:35:27] мудрые

[01:35:28] не беспокоят

[01:35:30] невежд. То есть мудрый человек прямо будет говорить.

[01:35:33] Но поскольку он видит, что это беспокоит, вот тогда он говорит это всё. Потому что перед ним беспокоиться от прямоты, беспокоиться от того, как есть, может только кто Человек в низших гунах. Только.

[01:35:47] Как Габриэль. Его это не беспокоит.

[01:35:52] Что такое гуна благости.

[01:35:54] Значит, он за эту прямоту и за то, как есть вам что?

[01:36:00] Благодарен.

[01:36:03] Так вы можете видеть людей элементарно.

[01:36:08] Теперь ты понял, почему есть люди,

[01:36:11] которые

[01:36:12] мягко, гибко

[01:36:13] потому что они вас

[01:36:16] воспринимают

[01:36:17] как какой

[01:36:19] гуне?

[01:36:20] Как

[01:36:22] оно есть!

[01:36:24] Они очень продвинуты, они видят, что это всё

[01:36:28] И потом, когда они с кем-то разговаривают, об этом говорят.

[01:36:32] Он говорит: Чего ты их беспокоишь? Чего ты не видишь, что ли? Зачем ты так лучше о них думаешь? Ты оптимистичный о чём? Лакшминорайма.

[01:36:38] Ты думаешь о них лучше, чем есть они.

[01:36:41] А они так обеспокоены, ты говоришь абсолютно правильные вещи, а посмотри, как это их беспокоит, не надо.

[01:36:47] Они не те, о ком ты их воспринимаешь.

[01:36:50] Я говорю: Я не могу так о них думать.

[01:36:53] Как же так, я позабочусь-то о них?

[01:36:56] Он говорит: Нет, ты просто их беспокоишь.

[01:36:59] Мне так говорят часто. Те, кто полностью понимают, о чём я говорю, сто процентов со мной согласен, с единственным не согласен. Лакшнаран,

[01:37:07] это твоя, видимо, гуна страсти. Ты всех переоцениваешь, ты веришь, что если они говорят, что они Кришна хотят, ты что, не видишь?

[01:37:15] Они все в основном страдальцы, да и

[01:37:20] бегающие

[01:37:21] за деньгами. Неужели ты веришь им?

[01:37:25] Я говорю, я верю.

[01:37:27] Я говорю,

[01:37:29] пусть столкнутся два таких типа проповеди.

[01:37:31] Прямой, как есть, и такой вот гибкий. А пусть они выбирают

[01:37:35] наше дело предложить.

[01:37:39] Ты лично

[01:37:41] что предпочитаешь?

[01:37:43] Чтобы тебе сказали хуже или лучше?

[01:37:48] А тебя это беспокоит? Может быть ты и хочешь, но тебя это беспокоит, вдохновляет?

[01:37:52] Ты теряешь силы после того, как узнал, чувствуешь благодарность.

[01:37:57] Если нет, значит ты имитируешь,

[01:37:59] притворяешься.

[01:38:05] Поэтому я всегда лучшего мнения о людях.

[01:38:09] И я остаюсь в таком состоянии. Кто бы что там не говорил, я

[01:38:14] лучшего мнения о людях. Потому что для меня люди это не тело,

[01:38:17] а это душа. Я думаю, пусть если уж их тело не откликается, то где-то в сердце может что-то откликнется.

[01:38:24] Я рассчитываю только на трансцендентальность

[01:38:27] положения.

[01:38:28] Против реформ Петра I и

[01:38:31] решили

[01:38:32] свергнуть

[01:38:34] Петра Первого вооружённым

[01:38:36] путём.

[01:38:38] Когда он начал реформы. Помните борода

[01:38:41] отрубал боярам,

[01:38:42] кофе вводил, курить.

[01:38:47] Экономика, политика началась такая вот.

[01:38:50] И

[01:38:51] очень многие

[01:38:53] боярские семьи, княжеские,

[01:38:55] бояре тогда были,

[01:38:57] они против настроились и

[01:38:59] они решили

[01:39:01] переворот совершить.

[01:39:02] И они стали набирать армию подначивать, перехватывать

[01:39:07] инициативу,

[01:39:09] искажать его указания специально, чтобы народ трясить. Потому что всегда

[01:39:13] решающую роль сыграют массы.

[01:39:16] А массы невежественные,

[01:39:17] поэтому те кто соображает должны массы раскачать. Потому что они хотят руками массы

[01:39:23] свергать. Все делать. Понимаете? Строительство и разрушения всегда руками массы.

[01:39:28] Невежественные массы должны это делать. А невежественные массы надо раскачивать всякой ерундой, клеветой, всякими сплетнями. Враги народов. Вы помните все собрания, враги народов и лучших людей убрали.

[01:39:41] Что? Ничего не соображает. За нас же партия думает.

[01:39:45] Зачем нам думать? За нас партия думает.

[01:39:48] За нас гуры думают.

[01:39:51] Такие болваны.

[01:39:52] И поэтому люди общаясь с нами говорят, что их зомбировали. Почему? Потому что они видят, что мы

[01:39:58] бездумно всё делаем. Когда с нами общаются, они видят, что мы не понимаем,

[01:40:02] куда пришли и как мы весь мир не видим правильно.

[01:40:05] И тогда говорят: Да как тут зомбируют?

[01:40:08] Это не безосновательно.

[01:40:10] Потому что едва ли одного они видят, кто соображает башкой, и говорят: Так вы что, кришнаит что ли? Не может быть.

[01:40:18] Это что, кришнаит что ли пропадает?

[01:40:20] Вы думали, что это какое-то А вот это вот настоящий? Нет, так он не просто кришна, а что их голова?

[01:40:28] Иди-ка.

[01:40:30] И так

[01:40:32] эти бояре решили собраться

[01:40:34] и свергнуть, убить Петра.

[01:40:38] И Пётр,

[01:40:40] А там естественно были какие-то люди которые хотели к Петру приблизиться

[01:40:44] из-за

[01:40:45] своих и тут эту ситуацию использовали.

[01:40:48] Думает оба и

[01:40:50] думает сейчас мы их сдадим.

[01:40:53] Петр, мы знаем, такой

[01:40:55] прямолинейный.

[01:40:57] Он их всех либо казнит,

[01:40:59] либо лишит их имущества.

[01:41:02] И они стали думать, грех на душу,

[01:41:05] туда-сюда, десятое, и же. И сдали

[01:41:10] их. Но не потому, что они были патриоты, они подумали,

[01:41:14] что когда мы их сдадим, он такой милостивый, он же такой кшатритский,

[01:41:18] и он скажет,

[01:41:19] ладно и имущество вам.

[01:41:22] И они изучили

[01:41:24] Петра,

[01:41:25] он такой. И они специально

[01:41:28] всех

[01:41:29] узнали с ними, дружили с теми, а потом раз Петру.

[01:41:34] И Петр как

[01:41:36] так значит они о России не думают, сволочи.

[01:41:39] И он значит их этих бояр к себе. И он значит лишить всех званий, регалий, сделать простолюдинами.

[01:41:46] И такой разошелся.

[01:41:49] А те, которые их стуканули,

[01:41:51] они Пётр, будь милостив, ты же царь, не надо их казнить. Зачем?

[01:41:57] Сделай их простой

[01:41:58] матросней или кем-нибудь, а флот нужно было поднимать.

[01:42:04] И он значит не этих всех сволочей

[01:42:07] казнить!

[01:42:09] И родители казнили,

[01:42:11] а

[01:42:12] у них у всех сыновья.

[01:42:15] Значит

[01:42:16] лишить имущества, а эти сыновья узнали что казнили, раз нагребли

[01:42:20] сколько могли и все убежали за границу.

[01:42:25] И убежали в самую демократичную страну того времени

[01:42:29] в Голландию.

[01:42:31] Они все сбежали в Голландию.

[01:42:33] А как раз Пётр заключил договор с Голландией

[01:42:37] по

[01:42:38] морскому делу.

[01:42:41] И как вы думаете, как к Петру I относились дети этих казнённых бояр?

[01:42:48] Он был враг номер один.

[01:42:50] Они были против реформ, против всего. Враг

[01:42:54] номер один.

[01:42:56] А Петр первый подумал,

[01:42:58] сейчас этих боярских детей, вообще других, которые были, он думает после

[01:43:02] этого бунта, вот этой вот крамолы,

[01:43:04] он понял что бояре все

[01:43:07] из-за страха принимают и он думает посылать их детей куда-то, дети боярские все разнеженные,

[01:43:14] у них нету никакого патриотизма, они не понимают реформ.

[01:43:17] И он думает посылать их обучаться туда? А нужны были капитаны, значит, все эти боцманы, как

[01:43:22] корабли строить. Нужно было обучаться.

[01:43:24] А они когда их туда отправляли, там, ну как наши студенты, что они там делали?

[01:43:30] Гулеванили, им было по барабану государственное дело. Они под видом государственного дела и государственного обеспечения гулеванили там. И приезжали,

[01:43:39] тыкали ему бумажки, а когда он их на корабль загонял,

[01:43:43] они никто были

[01:43:45] вообще.

[01:43:47] И он видя такое дело, что сделал?

[01:43:50] Он переоделся обычным человеком и поехал в Голландию.

[01:43:55] Сам, как простой мужик.

[01:43:58] И звали его, насколько я помню Василий.

[01:44:01] Он приехал туда в

[01:44:04] Голландию

[01:44:05] и

[01:44:06] два раза сдавал вступительные экзамены. Первый раз провалил, потому что никто не знал что это русский царь.

[01:44:12] Никто не знал.

[01:44:14] Он как на обычных поселился в обычном общежитии. Как вот все обычные матросня, вот эти студенты,

[01:44:22] поступили

[01:44:24] первую

[01:44:25] экзамены завалил. Второй раз сидел ночами, занимался и все такое.

[01:44:29] И он приехал

[01:44:31] с такими же как все, еще более нищий.

[01:44:36] И он стал заниматься.

[01:44:39] И люди видели, что ему денег нету. Он подружился как человек.

[01:44:45] Никто даже не мог видеть, что это царь. Да ещё Россия тогда была очень страшной страной для всего мира. Она всех кормила. Русский рубль был валютой самой твёрдой по всему миру. То есть как американец.

[01:44:57] Да ещё это американский царь был.

[01:45:00] Ну представьте, Россия как Америка, он такой номер один. И он приезжает как обычный Вася, начинает заниматься,

[01:45:09] и он дружит,

[01:45:12] и ему деньги он в долги лезет, карты играет как все. Он ведёт себя как обычный человек.

[01:45:18] Он играет карты, туда-сюда, пятое, десятое.

[01:45:21] Вместе

[01:45:23] пьют, дерутся там все и

[01:45:26] он из всех выделяется.

[01:45:29] Выделяется

[01:45:31] не только тем что он не выделился что он образованный. Все поступили сразу с первого раза, он со второго,

[01:45:37] у него там науки не очень идут и так далее. Но он очень сильно выделяется.

[01:45:41] Он дал слово делает.

[01:45:43] Он никогда друзей, какие-то драки, он на ножи,

[01:45:47] на ножи идёт.

[01:45:49] Такой благородный

[01:45:50] человек. И

[01:45:53] он становится душой коллектива. Не потому что он лучше всех учится,

[01:45:57] а в нем проявлены лучшие качества мужика.

[01:46:01] Такой надёжный друг. И люди от него там эти студенты без ума,

[01:46:06] по учёбе, дают ему списывать, подсказывают,

[01:46:08] и все хотят, и как кентаева воспринимают. Друга вообще, за ним надёжно, по жизни хорошо.

[01:46:14] И вот он там такой, и он с ним.

[01:46:18] И

[01:46:19] раз они а он также работает все обычный человек ему все время не хватает денег

[01:46:25] и он ходит на верфь

[01:46:26] на судоверфь

[01:46:28] и ночами грузчиком работает с некоторыми студентами. Студенты все работали кто-то уголь разгружал, и он ходит и вместе также зарабатывает деньги, оплачивает,

[01:46:38] чтобы никто, чтобы научиться.

[01:46:41] И вот он так действует, все, то пятое десятое.

[01:46:44] И он душа вообще этой всей

[01:46:47] мореплавательной

[01:46:48] академия, и он становится душой этой мореплавательной академии. Не по учёбе, ничему, а такой характер у него, он сидит

[01:46:56] корпей, просит помочь. Там то сё. Но больше всего они в восторге от него как от человека.

[01:47:03] Надежный, прямолинейный,

[01:47:05] правдивый,

[01:47:06] пьет также здорово, пьет

[01:47:09] с бабами икшается как все. Всегда

[01:47:12] благороден с бабами, пьет, дак уж пьет, дак уж харю, дак что там голова

[01:47:18] трещит у всех. В драке никогда не убегает,

[01:47:21] никогда не продает никого,

[01:47:23] не стучит ни на кого.

[01:47:25] И там в этой академии за разные нарушения, поскольку там преподывании, там секли и

[01:47:31] его больше всех секут.

[01:47:33] Потому что где-то что-то они набухаются,

[01:47:35] он на себя берет, и

[01:47:37] он говорит да вы мне не выдержите слабый, я здоровее

[01:47:40] вас.

[01:47:41] Его секут. Его

[01:47:44] несколько раз отчисляли за плохое поведение.

[01:47:47] Потому что он защищал кого-то и избил каких-то мужиков, офицеров.

[01:47:53] Раз в ресторане они сидят в кабаке, гуляют, все вокруг него. Он что-то хохмит, он такой бабник балагур и

[01:48:01] надежный. И они вокруг него сидят эти студенты. Друг, а его там Петруха,

[01:48:05] Васюха там туда-сюда.

[01:48:08] Он за

[01:48:10] соседним столом сидят какие-то такие все

[01:48:14] ухоженные в

[01:48:15] голландских шляпах и слышат они по-русски разговаривают

[01:48:19] и все о русские наши сидят

[01:48:21] и он так смотрит там какие-то

[01:48:24] барчуки

[01:48:25] и они сидят, трали-вали,

[01:48:27] трали-вали, что-то там между собой, и он так э, мужики, давайте с нами. Ты

[01:48:32] что там,

[01:48:33] мужик,

[01:48:34] ты как разговариваешь? Они,

[01:48:36] да ладно,

[01:48:39] ваше, так сказать, достоинство,

[01:48:41] божественная милость, извините уж,

[01:48:44] нама ум вишну падайя, он говорит, кришна пристхая, бхутале, ванчакалпа.

[01:48:49] Они такие,

[01:48:52] смотри холок там зашпакован.

[01:48:54] Ой, ой, боюсь,

[01:48:56] боюсь, боюсь. Всё уже упал, умер.

[01:49:00] Они дальше там квасят туда-сюда.

[01:49:04] И тут драка затевается у тех барчуков.

[01:49:07] И там

[01:49:09] все начинают

[01:49:10] биться.

[01:49:12] И Пётр за них заступается

[01:49:15] и начинает там валить народ. А он здоровый двухметрового

[01:49:18] роста. Вы помните да? 2-4 у него рост такой, он физически был очень сильный, он в одного якорь переносил.

[01:49:25] Морской якорь который там двадцать человек еле-еле его так двигали, он в одного переносил якорь морской.

[01:49:32] Он физической силой неснивиданной

[01:49:34] обладал.

[01:49:35] И очень смелый человек был. В

[01:49:39] нем сочетались благородство

[01:49:41] и справедливость.

[01:49:42] Но справедливость была какая?

[01:49:44] По отношению не просто к какому-то меркантильному виду, а государственная

[01:49:48] справедливость.

[01:49:50] И человеческая. И

[01:49:53] он такой за них заступился и давай там биться.

[01:49:56] И они увидели такой

[01:49:58] простак,

[01:49:59] какой-то

[01:50:00] матросня,

[01:50:00] русский

[01:50:02] ещё к тому же. Они говорят: Что? А потом они сели, ну молодец ты там Василий, как зовут? Василий, да вот там. Ну давай садись.

[01:50:10] Ты

[01:50:11] смотри как дерешься, где обучался? Да просто мы там в деревне там бьемся.

[01:50:17] Раньше же всё это драка всех делает. Они ну ты молодец, храбрец, силач, они вставай, водки ему там, значит, ну и там что-то, всё такое, пятое-десятое. Они его кормят, знакомятся.

[01:50:27] Вот нам бы в России таких мужиков, как ты, честных, справедливых. Он а что Россия вам?

[01:50:32] Что не знаешь? Ты как к царю то относишься?

[01:50:36] Что царь он и есть царь. А мужик

[01:50:39] ему по шапке значит.

[01:50:42] А

[01:50:43] что царь? Я царь далеко.

[01:50:46] Я по указанию царя всех там среднего звена так кстати разных так отправляют. Сейчас флот будет и вот меня тоже отправили. Тяжело учиться мне, языков не знаю, говорю

[01:50:56] коряво.

[01:51:01] И они познакомились,

[01:51:02] а он ничего не знает.

[01:51:05] А потом в разговоре, а кто, что, познакомились.

[01:51:07] И они там вместе по бабам, пьянствуют, дерутся вместе, в разные ситуации попадают.

[01:51:13] И

[01:51:14] Пётр становится

[01:51:16] очень дорогим для них. Этот Васёк становится,

[01:51:20] и они восхищены. И они между собой говорят надо же. Они уже через год считают его своим лучшим другом.

[01:51:27] И они доверяют ему.

[01:51:29] И они говорят: Вот Пётр, блин, такая свинья! И они ему рассказывают. Этот идиот, царь, так сказать, то-сё, пятое-десятое.

[01:51:36] И он слушает.

[01:51:38] И он понимает, кто это такие.

[01:51:41] А, это вот те сыновья. Он просядут, ёлки.

[01:51:44] И он такой: Ну-ну, и что? И они начинают

[01:51:47] рассказывать, туда-сюда.

[01:51:49] И они говорят: И мы сейчас учимся

[01:51:51] в какой-то другой стране, по-моему, я уже не помню, там рядом, какая-то скандинавская страна,

[01:51:56] Голландия ещё какая есть.

[01:51:58] Где морской путь есть? Шведский

[01:52:00] тоже был? И

[01:52:02] они учатся в высшей офицерской академии и они

[01:52:06] должны стать капитанами все. А он учится на матроса и боцмана.

[01:52:12] Пётр, не на офицера капитана, а на матроса и боцмана обучает.

[01:52:17] Потому что он увидел, капитанов всех дохрена, а вот этих позаботиться,

[01:52:21] а вся сила будет не в капитане, а в команде. И он поэтому как бы вот это изучает. Потому что они бухают, приезжают эти капитаны, сами толком ничего не знают.

[01:52:30] И из-за этого команда тоже не обучается. И они такие поехали к нам вот туда-сюда. И они его повезли туда, показали ему эту свою офицерскую и и

[01:52:41] он заходит и значит там все и они оказались самыми лучшими учениками академии этой капитанской

[01:52:48] и они занимаются постоянно и он говорит а чего вы так вот рьяно учитесь

[01:52:53] Я слышал русские барчуки вообще ходят и пьянствуют, а вы смотрю так учитесь. Они говорят

[01:52:58] мы хотим собрать флот и ударить по Петру с моря пока у него флот корявый

[01:53:04] и они вот этим чувством

[01:53:06] мстительности

[01:53:08] обучаются как он днем и ночью.

[01:53:11] Они идеально учатся всему.

[01:53:14] Что их двигает? Этим овладеть идеально,

[01:53:17] лучшими стать моряками?

[01:53:19] Они хотят напасть с берега на Россию и совершить там переворот, убрать царя и восстановить старую

[01:53:26] Россию,

[01:53:27] абарскую Россию.

[01:53:29] И он такой раз, слушает и про себя думает: Вот

[01:53:34] мне бы таких капитанов, а они против меня.

[01:53:37] И он ничего не говорит. И так они учатся, дружат, и

[01:53:41] никто не знает, что это кто?

[01:53:45] Царь.

[01:53:46] И все

[01:53:47] его друзья, как с той и с этой стороны, которые с ним учились, как с Васьком

[01:53:52] все в него влюбляются.

[01:53:55] Он

[01:53:57] единственный как Кришна он становится.

[01:54:02] Он становится короче говоря самым надежным человеком и другом и каждый ему доверяет всякий ум, он смеется с ними вместе

[01:54:09] и что же в нем самое притягательное?

[01:54:13] Он как человек вот такой,

[01:54:16] не что-то он лучших учится или что-то, он как человек

[01:54:20] говорит, делает, Он сам

[01:54:22] живет, ошибается, извиняется.

[01:54:24] И он всем выделяется этими человеческими качествами.

[01:54:27] И они полностью ему доверяют и рассказывают ему все это.

[01:54:32] И вдруг

[01:54:33] он уезжает. Он говорит, на каникулы еду в Россию.

[01:54:37] И возвращается из России и говорит

[01:54:40] я своему господину рассказал о вас, он рассказал царю. И царь хочет с вами видеться,

[01:54:47] хочет разобраться.

[01:54:49] Они: Ты чего Васька? Ах ты свинья! Мы думали ты друг, а ты бабла сдал!

[01:54:54] Кто сказал что я сдал? Вы что меня не знаете?

[01:54:57] Они сказали:

[01:54:59] Я с вами пойду, я ваша гарантия! Вы мне верите? Да ты уж против царя-то куда? Я гарантия, я знаю, меня знают,

[01:55:06] я говорю что ничего не бойтесь, царь вас ждет на аудиенцию, разбираться хочет, что там случилось,

[01:55:12] в чем он был не прав.

[01:55:14] Я не, эх ты Васька елкин дрын, Точно ты с нами будешь? Если

[01:55:19] я скажу, меня не тронут. Потому что мой хозяин друг царя.

[01:55:24] А он-то их тоже полюбил.

[01:55:26] Он-то увидел, какие они тоже, какое недоразумение из-за государственных дел.

[01:55:32] И они собрались,

[01:55:34] в Россию, трясутся, думают, что сейчас прямо там и казнят. Но они верят этому Ваську своему.

[01:55:40] И они стоят

[01:55:42] туда, в Петровдворец, приехали, то-се, они стоят, трясутся.

[01:55:46] Заходит там

[01:55:48] оружие сдайте, чтобы царя.

[01:55:50] Они думают, ну всё, хана, и войска нету.

[01:55:53] Они думают, о, падла елки, что же друган, что же случилось-то? Ёлки, не мог войска обмануть. Мы его знаем, столько лет вместе учились, вообще крутой мужик.

[01:56:02] И они: Пожалуйста,

[01:56:04] ждёт

[01:56:06] вас император.

[01:56:07] И чух, открывается коридор, и там вдалеке,

[01:56:10] и какой-то сидит там, у него лента,

[01:56:12] рожденная,

[01:56:13] что-то

[01:56:14] такое сидит, и они там, а у них ум-то,

[01:56:19] ум-то глаза не поднимаю, а они вот эти

[01:56:23] кренделя

[01:56:32] сделали, ему

[01:56:34] кланяются.

[01:56:36] И так голову не поднимаю. И он такой ставит и говорит:

[01:56:41] по своему указу, и они такие ставят голову и спросили: Что это блин?

[01:56:46] Что-то не то. И так. Я и

[01:56:50] и они поднимают глаза.

[01:56:53] И они в шоке.

[01:56:56] Их лучший друг Васька

[01:56:58] сидит на троне

[01:56:59] на царском.

[01:57:01] На чужом троне сидит падла

[01:57:04] в чужой одежде сидит

[01:57:07] они ничего понять не могут они сбиты с толку он

[01:57:11] встает обнимает их и говорит друзья

[01:57:15] вот такая такая пурга

[01:57:16] так-то.

[01:57:18] И благодаря

[01:57:20] этим людям они возглавили Российский флот.

[01:57:25] Российский флот всю славу получил благодаря

[01:57:29] Петру и его друзьям,

[01:57:31] чьих родителей он казнил. Потому что они поняли Петра

[01:57:35] и он понял их.

[01:57:38] Они не знали, что царь вот такой,

[01:57:41] чисто по жизни они были влюблены в него как в человека.

[01:57:44] И тогда, когда они взглянули

[01:57:47] на этого человека, почему он кого-то казнил,

[01:57:50] поняли,

[01:57:51] что того требовали

[01:57:53] интересы государства.

[01:57:55] И они простили его. А он извинился перед многими,

[01:57:59] так получилось.

[01:58:01] И они

[01:58:02] большой союз заключили.

[01:58:04] Так успех,

[01:58:05] понимание и всего остального был в том, что они не знали друг друга как человека.

[01:58:10] Они в нем видели только царя, а он видел в них только подданных. Но когда

[01:58:15] они увидели, что царь, на самом деле царь, что он как человек всех их превосходит

[01:58:22] во всем.

[01:58:24] Но не превосходит их в чем?

[01:58:27] Грамотности,

[01:58:28] в разных этических вещах.

[01:58:30] Он мог

[01:58:32] выпить больше, он их превосходил. Якорь мог перетащить.

[01:58:38] Но они говорили на разных языках лучше чем он, они соображали в каких-то деталях,

[01:58:43] но лучше его никто на благо государства

[01:58:47] своего живота

[01:58:49] не щадил. И поэтому это

[01:58:51] выражение не щадя живота своего пришло из петровских времен.

[01:58:56] Служить отечеству не щадя живота своего.

[01:59:00] Так вот мы можем перефразировать

[01:59:03] это.

[01:59:03] Служить Кришне не щадя живота своего.

[01:59:08] И

[01:59:09] лидер

[01:59:10] это не просто какой-то

[01:59:12] болтун,

[01:59:14] он должен проявлять все

[01:59:16] лучшие человеческие качества,

[01:59:19] а не регулирующие принципы.

[01:59:22] Никогда мы не привлечем людей регулирующими принципами. Это

[01:59:26] как дополнение

[01:59:27] к определенным другим качествам.

[01:59:29] И Прабхупада пишет: 26 качеств вайшнава

[01:59:33] должен быть предан.

[01:59:34] Все остальное это украшение

[01:59:36] преданности.

[01:59:38] Не будет преданности это украшение

[01:59:40] мертвеца.

[01:59:43] Хари Кришна.

[01:59:46] Вот в своё время, когда я эти истории читал и слушал,

[01:59:50] я думал, вот это да!

[01:59:52] Так

[01:59:55] вот, Пётр

[01:59:57] кто-то был как руководитель крутой, кто-то был как коммунист,

[02:00:02] а он просто был как человек вот такой, что люди просто с ним вместе пили,

[02:00:07] вместе

[02:00:09] без ума от него были,

[02:00:11] что он как человек всех привлекал.

[02:00:14] А что за человек?

[02:00:15] В нем были качества

[02:00:18] царя. Он не был

[02:00:21] бурунеткой,

[02:00:23] он как царь себя вёл.

[02:00:26] И что означает без должности царя он всё равно завоёвывал такой авторитет

[02:00:32] у людей.

[02:00:34] И не манерами, не лексиконом, а своим надежным.

[02:00:38] С ним было всегда надежно,

[02:00:42] потому что он ради дружбы готов был пойти на что-то ради того, и люди в нем видели это и доверяли ему.

[02:00:51] Это я по поводу примера

[02:00:53] разных вещей.

[02:00:56] То есть, качество наше.

[02:00:58] А кто-то, если на барабане здорово стучит, и его за это уважают, знайте, что это дешёвое

[02:01:04] уважение.

[02:01:05] Сами барабанщики знайте об этом,

[02:01:08] не обольщайтесь,

[02:01:10] что если вас за манеры уважают, вы просто сами, значит, глупы.

[02:01:15] Но, как люди, бежите от трудностей,

[02:01:19] от этого хлопка,

[02:01:20] вас никогда никто уважать не будет.

[02:01:23] Ни жены, ни дети, никогда ваши жены вас не будут считать героями. Никогда.

[02:01:30] И ваша участь будет всегда

[02:01:34] жалкой.

[02:01:38] Вам всегда придется

[02:01:40] привлекать

[02:01:41] внимание других

[02:01:42] чем-то иным,

[02:01:44] потому что без этого вы никто,

[02:01:48] а Пётр Первый без своего трона, без ничего

[02:01:52] был таким.

[02:01:55] Так вот, Вайшнава

[02:01:57] это вот я к вот,

[02:02:02] вайшнава это и есть. Все остальное это мишура.

[02:02:06] Человек,

[02:02:07] который все свои качества этими качествами рассматривает

[02:02:11] важную высшую идею.

[02:02:15] Или кто-то там, может, ненавидит, потому что не понимает, что это необходимо для государства было, или что-то еще.

[02:02:21] И начинает приписывать ему, что он такой, он балбес, он такой дурак. Они же там все о поцаре-то ему говорили. Вот он такой, он там деспот, он такой кровопийца.

[02:02:30] Мы слышали, все недостатки ему рассказывают.

[02:02:33] И он слушал такой, да, ни фига он нам с царём, типа не повезло нам.

[02:02:39] Они ещё говорили: Эх, Васёк, таких бы побольше нагуй.

[02:02:45] А мы тут жуём

[02:02:47] сопли,

[02:02:48] что-то там из себя изображаем.

[02:02:53] Нет людей, которые охвачены какой-то целью,

[02:02:56] мощной целью, тогда они всё сделают хорошо,

[02:02:59] выучатся всё равно.

[02:03:02] А цели нет.

[02:03:11] Вот в чем было величие Петра.

[02:03:14] Вот почему Прабхупада говорит, что нам нужны такие личности, чтобы нас возглавили. Их просто надо обучить и воспитать. Но они должны обладать

[02:03:22] природой,

[02:03:23] качествами и мы будем тогда спокойны,

[02:03:26] пусть рубит голову, мы его знаем.

[02:03:31] Он подумает десять раз, он по жизни так себя ведёт.

[02:03:35] Надо воспитать,

[02:03:37] очистить природу. Вот как Нила стал ачарьем Лакшмисом Прадай.

[02:03:41] Нила, разбойник,

[02:03:45] подлец, подонок. Единственное качество какое было? Говорил всё прямо,

[02:03:49] а если уже говорил, то делал.

[02:03:52] Больше никаких качеств не было. И поэтому все бандиты его уважали.

[02:03:57] Все.

[02:03:59] А потом он стал ачарьем, лакшмисом.

[02:04:04] Вот почему я говорю про Петра I, про вот это вайшна.

[02:04:09] И развивать в себе эти все качества своим примером,

[02:04:13] не граблями махать, ждут от нас чего-то другого.

[02:04:17] В каждом служении. От кого ждут, что поварешки будет мыть, он должен мыть поварешки. От кого ждут, что он должен людьми заниматься, он должен заниматься людьми.

[02:04:25] Примером это означает показать своим примером, как нужно относиться к возложенному на тебя

[02:04:31] служению.

[02:04:33] Не твое служение делать хорошо, а свое показывать как

[02:04:36] надо принимать в это служение.

[02:04:40] И такого примера

[02:04:44] все есть, кроме такого примера.

[02:04:46] И тогда вся эта проблема. Вот почему говорят поэтому нет лидера.

[02:04:51] И Бактинун Такур определил

[02:04:54] лидером может быть только тот, кто слуга.

[02:04:56] Только

[02:04:59] он может увлекать за собой, что он такой

[02:05:15] Вот поэтому Парикшит Махарадж,

[02:05:18] как выдающаяся

[02:05:19] личность представлена.

[02:05:22] И не царским троном, и не чем-то, а своими качествами.

[02:05:28] Царей было много,

[02:05:30] но не таких как парижик махараш. Много было царей, но не таких как бхарата. Потому что были цари как Бархишман,

[02:05:36] как там всякие другие рахуганы,

[02:05:38] которым пришлось рассказывать

[02:05:41] историю царя Пуранджана, всякие

[02:05:43] были цари.

[02:05:45] Были цари Карми,

[02:05:48] но выдающимися царями были вот эти Арджуна,

[02:05:52] Ирхиштхира,

[02:05:53] Притху Махараш

[02:05:56] выдающиеся

[02:05:57] цари. В чем же их выдающиеся?

[02:05:59] Они обладали без царства, без ничего такими качествами,

[02:06:04] без всяких должностей.

[02:06:08] Без ничего они

[02:06:10] делали, если им говорили служить, они служили. Всегда вовлекали, что они слуги.

[02:06:15] Тот, кто берет пример Арджуны,

[02:06:17] несомненно, он будет успешным. Там, где Кришна и Арджуна,

[02:06:22] ученик и учитель,

[02:06:23] слуга и господин, там всё будет процветание,

[02:06:26] нравственность,

[02:06:28] всё-всё-всё. Санджай говорит, всё там будет, будет успех, победа, всё.

[02:06:34] Вот такая вот ботва.

[02:06:37] Пожалуйста, есть вопросы?

[02:06:39] Ну, не про Петра I, конечно. Это и так, чтобы

[02:06:43] пример, например.

[02:06:48] Эту историю рассматривать с птицей, которая в пустыне жила. Что необходимо, чтобы не ждать, пока дерево упадёт и засыпятся в ручей?

[02:06:58] Что необходимо, чтобы

[02:07:00] при всём при

[02:07:05] Необходимо

[02:07:08] разум свой

[02:07:11] пробудить своё сознание.

[02:07:15] Для этого необходимо служить.

[02:07:17] Поэтому в шастрахе говорится: Любой сможет снискать милость Господа, если станет слугой

[02:07:22] Его преданным.

[02:07:26] Понимаете?

[02:07:27] Любой!

[02:07:32] Вот крысе что было необходимо?

[02:07:37] Тереться там рядом, понимаешь?

[02:07:40] Она терлась там рядом, возле него, не боялась его ничего, но терлась рядом с ним.

[02:07:49] Рядом это не значит, что физически мы же не крысы.

[02:07:54] Слуга это значит, что мы

[02:07:57] помогаем этому человеку в его служении.

[02:08:02] Поэтому он может хорошо служить, потому что кто-то ему помогает,

[02:08:06] и отнюдь это не мы бываем.

[02:08:09] И мы видим, кого он просит,

[02:08:11] чтобы ему помогли в его служении.

[02:08:17] Мы можем это реально видеть.

[02:08:19] Кто отказался,

[02:08:20] кто теперь противоречия, свой взгляд

[02:08:23] меняет, а кто на самом деле ему помогает в его служении.

[02:08:28] Мы можем так видеть.

[02:08:33] Иногда

[02:08:35] спрашивают, откуда вы так это все разум у вас объясните?

[02:08:38] Потому

[02:08:39] что я на ком слишком много поставил,

[02:08:42] а вы нет.

[02:08:43] Я вижу, что вы поставили на ком, что я.

[02:08:48] Если я проиграю, не останется ничего вообще.

[02:08:53] А вы боитесь проиграть.

[02:08:58] В случае чего, поэтому вы легко можете играть.

[02:09:02] А я такой:

[02:09:04] поэтому у меня мозги работают,

[02:09:06] всё это в бошке моей крутится, там всё это. Потому что как, я иначе не выиграю.

[02:09:14] Воистину можно наслаждаться

[02:09:16] игрой, когда на кон поставлено всё.

[02:09:19] Вот тогда играют.

[02:09:21] Знаешь, как есть во время войны был такой матч смерти, когда

[02:09:25] сборная СССР играла со сборной Германии

[02:09:29] на жизнь.

[02:09:31] Слышал, да, об этом? Вот

[02:09:33] тогда играли, так играли.

[02:09:38] Как махараш парикшит.

[02:09:40] На кону было что? Жизнь.

[02:09:44] Как один человек такой же вопрос задал, как ты одному человеку, он сказал: Как

[02:09:52] вот продвинуться в духовной жизни? Он даже не спросил, а как вот продвинуться в духовной жизни? И он, может быть, ты слышал, я рассказывал, он позвал его,

[02:10:02] к ведру подвёл с водой, говорит смотри туда внимательно, и он такой,

[02:10:06] внимательно смотри,

[02:10:11] Смотри, что на дне там? И тот такой туда прямо и его двумя руками.

[02:10:20] И уже руки слабеть стали, него тонет уже.

[02:10:27] И

[02:10:30] когда он

[02:10:34] сказал: скажи мне пожалуйста,

[02:10:36] когда я тебя там держал, у тебя какое самое сильное желание на свете было? Курить, пить, наслаждаться,

[02:10:43] бизнесом заниматься,

[02:10:45] детей восприять,

[02:10:46] такое единственное и самое сильное?

[02:10:49] Он сказал: Глоток воздуха.

[02:10:51] Он говорит: Вот когда ты также будешь желать и

[02:11:06] ты будешь лететь

[02:11:08] прям.

[02:11:10] Тогда все твои поступки будут определяться этим. Это твоя жизнь, это вопрос. То есть без этого

[02:11:18] тебя всё остальное смерть.

[02:11:23] Тогда ты будешь прогрессировать.

[02:11:25] Ну а есть, естественно, мягкий путь,

[02:11:29] круглый.

[02:11:30] Постепенно

[02:11:32] из жизни в жизнь служить вайшнаум,

[02:11:36] из жизни в жизнь петь баджины в улановке, из жизни в жизнь и так далее.

[02:11:43] Как великий вайшнаум.

[02:11:45] Я бы хотел из жизни в жизнь оставаться в материальном мире и служить.

[02:11:50] Из жизни в жизнь тебе, но здесь.

[02:11:53] И неплохо бы в июле, и неплохо бы в Крыму.

[02:11:57] И неплохо бы со своей женой.

[02:12:00] Из жизни в жизнь.

[02:12:04] Короче,

[02:12:05] дворец ради багала кипит.

[02:12:09] Можно медленно,

[02:12:10] постепенно, верно. Человек

[02:12:13] сам определяет, что такое понятие медленно, и что такое понятие верного.

[02:12:19] Как

[02:12:20] Прабхупада описывает, что медленного верно. Чтобы придать мгновение, а очиститься, время понадобится.

[02:12:27] И у каждого бремя свое.

[02:12:30] У каждого свой путь.

[02:12:33] Все идут одним путем, но идут

[02:12:35] каждый как?

[02:12:37] По-своему.

[02:12:38] Насколько у них

[02:12:40] кто там.

[02:12:42] Ничего, я сам открою.

[02:12:45] Слышали эту историю, рассказ свой путь?

[02:12:49] Нет?

[02:12:49] Не знаете?

[02:12:52] Кто знает?

[02:12:55] Вот ты и знаешь. А еще кто? Вы знаете

[02:12:57] историю про свой путь?

[02:12:59] Как ученик пришел

[02:13:01] Расскажу,

[02:13:02] чтобы еще раз

[02:13:04] освежилась

[02:13:05] не сама история, а настроение.

[02:13:07] Один

[02:13:08] ученик пришел к гуру

[02:13:10] и сказал я оставил богатство,

[02:13:13] семью, то сё, пятое-десятое, всё оставил

[02:13:16] ради того, чтобы встать на путь к абсолютной истине.

[02:13:20] И он сказал давай, я готов

[02:13:23] идти по пути абсолютной истины.

[02:13:25] Я все оставил.

[02:13:27] И Гуру сказал: Ну, хорошо, давай, пойдем.

[02:13:30] Куда? Там есть

[02:13:33] калитка такая, сейчас я открою замок, и мы с тобой на этот путь встанем и пойдем.

[02:13:39] А долго идти?

[02:13:41] И далеко ли? Он сказал

[02:13:43] Всё будет зависеть от тебя.

[02:13:45] Если ты ни на что не будешь больше внимания обращать кроме этой цели, что ты должен прийти,

[02:13:51] то

[02:13:52] мы дойдем, мы дойдем

[02:13:56] до заката солнца.

[02:14:00] Ученики как?

[02:14:02] За день?

[02:14:03] Он сказал ну я же тебе сказал все будет зависеть от тебя. Если ты ни на что не будешь обращать внимание до заката солнца. Да

[02:14:11] скорей скорее!

[02:14:17] Это мой путь, это самый лучший путь.

[02:14:22] Видите?

[02:14:23] Пришли,

[02:14:24] калитка открыл, только переступили порог с гуру, раз другая природа,

[02:14:42] Все не так, все по-другому.

[02:14:46] И он такой рассматривается

[02:14:48] и

[02:14:51] гуру так все дальше. Увидел гуру, пробежал

[02:14:55] и

[02:14:56] за поворот заходит и он опять

[02:14:59] отстаёт все. И

[02:15:02] смотрит, такой стоит,

[02:15:05] и весь забит

[02:15:07] дипсыт.

[02:15:12] Попробуешь

[02:15:13] язык проглотишь.

[02:15:23] И он тут вспомнил, что он как раз когда пошел не ел.

[02:15:26] И он говорит,

[02:15:28] гуру, я,

[02:15:30] это, того

[02:15:34] шам-шам, ням-ням.

[02:15:36] А гуру говорит: Смотри,

[02:15:38] это твой путь.

[02:15:40] Он говорит: Так я, как голодный, тот, кто не знает еды, сна, отдыха и всего

[02:15:45] остального, как же он же это?

[02:15:48] Это.

[02:15:50] Он говорит: Это твой путь. И он такой: Сейчас, быстро. Вы пока идите. Он говорит: Я-то не могу останавливаться. Нет, сейчас,

[02:16:12] кока-кола.

[02:16:14] Он давай пить. Хорошо

[02:16:17] пошла.

[02:16:18] Смотрит грушу видать.

[02:16:20] Наелся,

[02:16:27] Ой, сто восемь шагов надо сделать! Ага!

[02:16:30] Ёлки, порывайте! Ой,

[02:16:35] ёлки, и что с собой прохватил так?

[02:16:38] И гуру раз, смотрит, гуру нету уже за поворотом он пошел пошел и смотрит солнце

[02:16:43] и село

[02:16:46] и опять

[02:16:47] оказался возле дома гуру

[02:16:50] и что главное

[02:16:53] из-за чего

[02:16:54] И он гуру заходит, а гуру там сидит.

[02:16:57] И он говорит, что я дошел к гуру и вернулся,

[02:17:02] чтобы тебя обучать.

[02:17:03] Ну как же гуру, ну как же вы же сами говорили, что еда,

[02:17:08] сказать, и

[02:17:09] оборона, так сказать это же там всё всё. Он говорит, а в чём проблема-то?

[02:17:14] Ну вы же опытный человек, могли бы мне сказать. Он говорит, что это, что-то тебя беспокоить, это же целое дело. И он такой, да, это? В душе, так сказать. Что вы так себя ведёте?

[02:17:26] И так далее.

[02:17:28] И гуру улыбался на него, смотрел

[02:17:30] и сказал: Это твой путь.

[02:17:32] Всё, завтра идём ещё раз.

[02:17:36] Ну давай, ещё раз пойдём.

[02:17:38] И опять утром он стоит ни свет ни заря в брахма мухурту.

[02:17:43] Сразу

[02:17:45] пойти, так уж пойти. Гуру раз, рисочек открыл, пойдем.

[02:17:49] И они идут, он уже туда не смотрит, думает

[02:17:52] сейчас стол появится.

[02:17:57] Такой идет,

[02:17:59] Гуру прямо все вместе,

[02:18:01] раз стол,

[02:18:02] и станам цимулю мимо стола, так раз хап-хап-хап,

[02:18:06] и на ходу

[02:18:10] идут.

[02:18:12] Вот так всё равно я умный,

[02:18:14] и по жрал, и не остановился.

[02:18:17] Опытный, преданный.

[02:18:24] И выпил ровно столько, чтобы не остановиться.

[02:18:28] Идёт дальше.

[02:18:31] Только за поворот зашли, солнце ещё даже до зенита не дошло. Думает,

[02:18:36] дойдём.

[02:18:37] Идёт,

[02:18:38] так съел,

[02:18:40] идёт всё нормально.

[02:18:42] В меру поел, в меру попил. Всё регулируемое

[02:18:45] пьянство, чувство

[02:18:46] наслаждения.

[02:18:47] Всё нормально.

[02:18:49] Никакой остановки, сочетается.

[02:18:51] Идёт, раз.

[02:18:54] Увидел,

[02:18:56] какая

[02:18:57] девушка в таком сарии,

[02:19:00] очень красивая

[02:19:02] лежит, аааа ой, ногу там что-то поранила, аааай помогите, спасите, ай я несчастная такая,

[02:19:10] одна здесь, ай-ай-ай, в лису мини-волки скушает, минь затопчет, так цветуте у пята, если загрызёт, и

[02:19:17] так далее, и так далее.

[02:19:24] И она: Ой-ой-ой-ой!

[02:19:27] И он говорит: Гуру, это, так сказать, ахимцы же. Проповедь

[02:19:31] наша миссия, так сказать. Мы же должны оказывать населению поддержку всяческую:

[02:19:36] финансовую, экономическую,

[02:19:37] политическую.

[02:19:39] Как же так? Как же мы возглавим общество, если пять столбов мимо одного столба прошли, а эта

[02:19:45] защита целомудренных женщин, это же брахманизм.

[02:19:48] А Бура говорит, это

[02:19:50] твой путь. Ну сейчас, Махарадже, я только помогу. И он ногу взял, и она о, вы такой герой, только благодаря вам. Не

[02:19:58] бросайте меня одну.

[02:20:00] И так далее. Как вас зовут? Прошли

[02:20:03] годы.

[02:20:04] И он опять тик, солнце село, он тик.

[02:20:08] И он что ж вы мне не сказали, что так всё это опасно? Он говорит, ну я не знаю, что вот я тебе всё говорили. Ты

[02:20:14] же оставил семью-то?

[02:20:19] Когда вставал на путь.

[02:20:21] Значит, ты уже тогда знал, что это всё помеха.

[02:20:24] Ну да, это я.

[02:20:26] И

[02:20:28] гуру улыбнулся это твой путь.

[02:20:31] В следующий раз он уже был такой вообще.

[02:20:35] Бабы Мая, пьяницы смочи, обжорились все жиры, мешают духовному прогрессу.

[02:20:42] Следующий

[02:20:43] Брах Мукурт, он уже

[02:20:45] маха опытный уже был.

[02:20:51] Всё, я отправился,

[02:20:53] и тут стол пнул, плюнул в него, ничего не взял. Четкие,

[02:20:57] и

[02:21:00] он прошел

[02:21:01] все это

[02:21:03] думаете мы сами есть все нам по барабану

[02:21:09] так он себя зауважал

[02:21:11] даже уже всё. Весь

[02:21:14] в экстазике.

[02:21:17] И тут сзади.

[02:21:22] Он повернулся, смотрит, кто-то на коне скачет, машет там полотенцем,

[02:21:27] вафельным,

[02:21:33] и он смотрит, его лучший друг,

[02:21:35] Короче,

[02:21:39] у тебя дома проблемы.

[02:21:42] Гуру Махарадж, подождите.

[02:21:44] Это твой путь. Пожалуйста, я

[02:21:47] только с ним. Пожалуйста, в чём проблема?

[02:21:50] Гибкость это называется.

[02:21:52] И о гибкости заодно. Пожалуйста-пожалуйста,

[02:21:55] в чём проблема?

[02:21:56] И он: Что там случилось? У тебя мама умерла.

[02:22:00] И долг сына похоронить.

[02:22:03] Но Гуру Махараджу, уже, сами же знаете, мать святое,

[02:22:08] так что я должен вернуться.

[02:22:10] Гуру улыбнулся и сказал: Это твой путь.

[02:22:13] И он вернулся с другом, похоронил мать, потом справил девять дней, сорок дней, потом пилил имущество,

[02:22:20] потом

[02:22:21] враги какие-то там притясались, разбирался, потом дети стали выть,

[02:22:25] папка вернулся, он говорит, да я не насовсем.

[02:22:28] Потом смотрит, как

[02:22:30] они без него обнищали все. Он думает: О, зачем же всё? Ну и пока он этим всем занимался, он состарился, совсем старенький стал, такой с хареньким,

[02:22:38] такой хроменький

[02:22:40] такой вот, такой уже слепенький,

[02:22:42] ушки все глухие,

[02:22:44] все время залипает через каждое слово.

[02:22:58] Потом вспомнил: ай, ёлки, я же это к цели жизни шёл и рыл шишку, и тут все и как-то его дети раз побили, выкинули, он думает: ну что, делать некуда, придётся духовной жизнью заняться.

[02:23:09] Я теперь мудрый старый почти вся наяси уже ничего не светит не дымит не

[02:23:14] торчит ничего уже

[02:23:17] слух полностью для шрама там приготовлен

[02:23:21] сказать Мозги, а что?

[02:23:24] А,

[02:23:25] для с мароном.

[02:23:28] Ретим,

[02:23:30] кимпилем были,

[02:23:31] полусавитым

[02:23:32] уже не мозги были. Вот я свет готов, химия уже растений выделяется, никуда не бьётся. Всё. Так вот сейчас самый-самый настоящий,

[02:23:42] вот,

[02:23:43] сейчас пойду и дойду до кота, дом тогда, ноги не идут, в доме бего,

[02:23:48] как из ментократа-то

[02:23:50] бы по лбу.

[02:23:52] И ты полон, летит туда.

[02:23:55] Какой-то мужик выходит, он говорит, здравствуйте, сынок, он говорит, здравствуйте.

[02:24:02] А гурт, круто! Гурт-то

[02:24:04] давно, двадцать лет бабатл,

[02:24:07] на дыбавривал.

[02:24:08] Он

[02:24:11] говорит, так это калитка, калитка, поймём я на калитку хочу.

[02:24:36] Так он, скорбя и счастья не изведав, врезал до пса,

[02:24:42] вспоминая

[02:24:43] одну только фразу гуру:

[02:24:45] Это твой путь.

[02:24:48] Вот что такое

[02:24:50] мягкий стиль проповеди.

[02:24:53] Хари Кришна, спасибо большое.

Содержание

Садху в казино и состояния неудовлетворенности ума

Транскрипт

Комментарии