Анализ обмана и преданного служения в бхакти-йоге
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу поведения Хираниякашипу, его попыток обмануть Кришну и самообмана. Основной темой является различие между настоящим преданным служением и формальным исполнением обрядов без внутренней преданности. Учитель подчеркивает, что истинное удовлетворение Кришны достигается через преданное воспевание его святого имени (Харикришну), особенно в состоянии беспомощности и полной зависимости от Божественной милости. Лекция критикует людей, которые, несмотря на знание шастр, отвергают учение и при этом претендуют на прогресс в духовной практике. Важно понимать, что понимание приходит в процессе практики, а не до неё. Автор также упоминает несколько методов повышения качества преданного служения: регулирующие принципы, общение с преданными, предложение пищи Господу и повторение мантры Харикришны Махамантры.
Транскрипт
[00:00:00] В этом, в пчелином состоянии. Она все для себя старалась. Она разрушала метод определенный.
[00:00:06] То есть, если есть метод какой-то, ты хочешь перехитрить, невозможно, ты перехитрил сам себя. Она перехитрила сама себя. То есть, она обманывала.
[00:00:14] Но вот сейчас мои фразы она просто себя обманывала. Но какова была эмоция?
[00:00:20] Бы у них как-то так обмануть
[00:00:22] всех их?
[00:00:24] А в итоге получилось
[00:00:26] она просто себя обманывала.
[00:00:29] Она хотела перехитрить всех.
[00:00:33] Перехитрила
[00:00:34] себя.
[00:00:35] Ну, предаться это значит
[00:00:37] действовать с преданностью, да. Это значит хотеть и лубрить Кришну. Но сейчас я не знаю, кто как. Но
[00:00:44] когда я заглядываю внутри Ты перечитаешь? Я стараюсь.
[00:00:48] Ты почитай, как другие удовлетворяли, попробуй то же самое. Извините,
[00:00:53] я так и заусену.
[00:00:58] Каждый раз возникает этот вопрос. Я помню, как батя Обама аж один раз приехал и
[00:01:03] пришел преданный и сказал: А как удовлетворить Кришну? Он говорит: Быть его.
[00:01:08] Он
[00:01:09] знал, что он уже несколько лет Я был исконен.
[00:01:13] И он задал, а как вы дождулись пришли?
[00:01:16] Он сказал выйти.
[00:01:18] Потом он сказал: Я не хочу тратить время на этих бельях.
[00:01:22] Он три года был исконен, и он спрашивал, как вы дождулись пришли.
[00:01:28] Потом зашли матовые,
[00:01:30] которые начали рассказывать, что они делают.
[00:01:34] Я очень помню,
[00:01:36] там уже получали про нам какую-то позицию.
[00:01:40] Согласие на инициацию получает.
[00:01:43] А он это так до сих пор не получает.
[00:01:45] Потому что он все не знает, какую кристатусть Кришны. Он все время задавал этот вопрос.
[00:01:50] Он прочитал все книги, он живет, жил в храме, и он все время знает, а как Кришна удовлетворить?
[00:01:57] Он даже не спрашивает, доволен ли Кришна. Он просто, я не знаю, как удовлетворить Кришну? Это
[00:02:04] знаешь, как называется?
[00:02:06] Это не от себя вообще. Это называется тупой.
[00:02:13] Вот, это называется тупой.
[00:02:18] Как человек говорит: А как бросить курить?
[00:02:25] А как не быть негодяем?
[00:02:27] Вот скажи мне, как не быть негодяем?
[00:02:29] Я тебе вопрос задаю как стать сознающим Кришну?
[00:02:34] М?
[00:02:35] Вот скажи, я тебе, ты говоришь, я читаю книгу. Вот я тебя спрашиваю, как стать сознающим Кришне? Я бы на этот вопрос ответил, что сучу определенный метод.
[00:02:44] Какой?
[00:02:46] А как его получить?
[00:02:49] Этот
[00:02:49] метод состоит
[00:03:06] Нет иного пути, нет иного пути и нет иного пути. Это воспевание святого имени Господа.
[00:03:12] Всё
[00:03:12] начинается и всё заканчивается с воспевания. Мы начинаем с воспевания и заканчиваем с ашрава. Но всё начинается с ашрава.
[00:03:19] Кого-то. Кто-то нам говорит: Чтобы
[00:03:27] достигнуть более чистых форм воспевания, нужно следовать регулирующим принципам. И вот, и все это только для того, чтобы
[00:03:34] расти ее чисто воспевать.
[00:03:38] На все, что мы делаем, это для того, чтобы чисто воспевать.
[00:03:42] Опять же, миллионы лет можно повторять
[00:03:44] святое имя, но не достигнуть
[00:03:46] результата. Ну, хорошо, можешь это сделать.
[00:03:51] В чем проблема?
[00:03:53] Уже многие это доказали.
[00:03:56] Доказывают.
[00:03:57] Много лет они повторяют и ничего не доставляли. Потому что так сказать. Знаете,
[00:04:02] а я вам скажу, вот вы все время проповедуете, что можно, так сказать, быстро достигнуть чего-то и дальше продвигаться. А я вам скажу, можно миллионы жизней воспевать.
[00:04:10] Вот
[00:04:12] так вот. Понимаешь,
[00:04:15] ты о чем сейчас говоришь?
[00:04:16] Это представляешь, вот такой разговор у нас. И я вижу, они так мне говорят. Я
[00:04:22] разочарован в себе и вот, а как же вот?
[00:04:26] Они хотят, они на это настроены. Это и есть умми настроение. Они настроены на это волнуй.
[00:04:33] На волну своей бесполезности,
[00:04:34] беспомощности
[00:04:35] и всего остального. Потому что они не надеются на Кришну, у них нет веры в Кришну.
[00:04:42] Почему Махабу Рабу говорит, в беспомощном состоянии человек должен воспевать? Они не воспевают в беспомощном состоянии, понимаешь?
[00:04:48] Это
[00:04:49] не беспомощность, это желание продолжить свое материальное существование.
[00:04:53] Поэтому человек говорит: ал, я слышал Махарадж Барикшит, за семь дней осознал Кришну, да, там Шримат Бакал читал,
[00:05:00] Шукадел Гасмай, вернее, выслушал, все такое, всю жизнь поклонялся.
[00:05:04] А также я узнаю Белькорю, да, с нашей соседней квартиры, так вот ему, вообще, на
[00:05:10] все. А что делать тогда?
[00:05:34] И
[00:05:39] И он позавидовал, ему сказал, я тоже хочу повалить на тебя.
[00:05:43] Он говорит, иди.
[00:05:48] Он говорит, иди.
[00:05:51] Он говорит: Да я не смогу.
[00:05:53] Да я не
[00:05:55] смогу. Я
[00:05:58] могу. Ну смотри, первый раз и все в воду нож. Он встал, видишь? И ушел.
[00:06:04] Он сказал: а вы что, мой?
[00:06:08] Взял его за руку, стал смотреть ему назад.
[00:06:11] Стал идти. И стал смотреть.
[00:06:14] И он так, привлеченный Христа, он так на него смотрел и шел.
[00:06:18] И потом смотрит на средине лики.
[00:06:22] И он вдруг выходит еще.
[00:06:25] И он ее и ее умолодел под рот. И бум, умолол.
[00:06:30] Христос схватил его за шкирку и бросил. Он такой длинный раздавил и упал на берегу. Христос также полотил к нему, подошел и сказал: Чефира твоя.
[00:06:48] Совсем
[00:06:55] еще больше?
[00:07:01] Не стоит временно тратить. Я просто тебе хочу сказать возьми БАДу от Гиду, почитай.
[00:07:07] Там описано девять форм при одного скважины. Возьми, БАДу, все. Девять форм при этом погружения, которые именно удовлетворяют крышу.
[00:07:27] У
[00:07:31] нас очень много такого
[00:07:34] пропорожки говорят обучение.
[00:07:36] Классно будет.
[00:07:38] Нужно пройти курс
[00:07:39] молодого бойца,
[00:07:40] Ари Кришны,
[00:07:42] Узнать, что, как, чего, менять,
[00:07:44] понимаешь?
[00:07:45] И всё.
[00:07:47] Успевать святой инусатха,
[00:07:50] существовать в ранние часы,
[00:07:52] повторять противоположных кругов джада. Сколько ты сейчас по-своему, повторять должен? 5-6
[00:07:57] лет? В одно и то же время. Предлагать пищу Господу,
[00:08:02] говорите молодой Господь, примени к нам пищи, свои любовные преданности и блаженства.
[00:08:06] И вот следовать этим процессам, общаться с преданными, общаться как не
[00:08:12] надо так думать, что вот если я ничего не понимаю, значит, я глупый. Нет. И всё это придет. Понимание ему приходит в процессе. И надо думать, что ж ты понимаешь?
[00:08:22] Это приходит в процессе.
[00:08:23] Понимаю или не понимаю. Знаешь, есть такая стёзиска, вот шастрик, читает люди и говорит: Да ну да, ничего там, ничего не достигли.
[00:08:32] Кришна говорит:
[00:08:34] те, кто отвергают данные шастрах-указания,
[00:08:38] кто это такие?
[00:08:43] Есть
[00:08:45] несколько.
[00:08:48] Да,
[00:08:49] мудхи. Они
[00:08:51] отвергают данные указаниями шастама.
[00:08:54] И есть те, кто отвергают выводы ачарьев.
[00:08:57] Вейсадева говорит:
[00:08:58] Самый лучший метод.
[00:09:00] Саттям
[00:09:01] барам, саттям барам. Услышь истину, абсолютную истину.
[00:09:06] Иба Кали-юга самая лучшая бог для самосовершенствования.
[00:09:09] Ибо повторением одной Харикришны Махамантры всю жизнь, независимо от кармы, человек может достигнуть полного,
[00:09:15] полного самоосознания, то есть возвратиться назад к Богу, полностью и дезинфекцию, то есть получить правильно. Прямо в марте, то есть в марте стать.
[00:09:23] Но вот я встречаю при этом инициированных,
[00:09:26] ладно, инициированных,
[00:09:27] которые не верят в это. И отвергают его. То есть они говорят: Ну, я не смогу, у меня карма. Они отвергают данные
[00:09:35] указания шастры. Они отвергают это в игарчаре.
[00:09:38] Практически они как асура действуют.
[00:09:41] Как демон. Демоны отвергают все, что говорят шастры, отвергают авторитет ачарьев и все. Они ничего не принимают.
[00:09:48] Не принимают. Это имперсоналисты всякие.
[00:09:51] И я вижу, как они, мы ничего не достигнем, мы туда и начинают это проповедовать. О, это мне бы родиться там, и начинают одну жизнь можно этого достигнуть.
[00:09:59] Где только верх твоя? Вот о чем я тебе рассказываю.
[00:10:03] Улавливаешь?
[00:10:04] Примерно так. Хоть немножко распутывается?
[00:10:09] А
[00:10:11] если ты не веришь, что ты можешь это делать, да и что это реально достигнуть, когда тебе говорит об этом Кришна, то есть тот, кто удовлетворяет Кришну, Божий помазанник, то есть ну шахтья веша, вода, прапада.
[00:10:21] Группа Госвами говорит, в одну жизнь, я садевал говорит, в одну жизнь, любой, независимо от кармы, если он предастся,
[00:10:28] вот здесь вот есть такой стих, прямо здесь, в этой книге, что полинды, полкаши, абхиры,
[00:10:34] хунны там, все и даже жители Сибири.
[00:10:39] Потом звери и
[00:10:40] птицы
[00:10:42] могут снискать милость Господа, если предадутся его преданному.
[00:10:47] Понимаешь?
[00:10:48] А они говорят: Нет, это невозможно, я не могу, у меня карма, у меня то я там, то се. Они отвергают данное указание. Они отвергают Баграту. Значит, они не принимают Кришну в сердце. Хотя всем тут рассказывают, что обладают сознанием Кришны и, понятно, служат им. Вот о чем я начинал эту притчу. Уламливаешь?
[00:11:06] Как можно проповедовать, если ты сам не веришь в то, что ты можешь достигнуть этого?
[00:11:11] По милости
[00:11:13] тех, кто этого достиг.
[00:11:15] По милости своего духовного учителя, по милости преданных, которые так полезны Кришне и так
[00:11:21] много делают для Кришны,
[00:11:23] распространяя его славу. И, служа им, ты можешь достигнуть этого.
[00:11:28] Служа в миссии, вместе, в миссии Шелхурбана.
[00:11:32] Ладно будешь?
[00:11:33] Примерно так.
[00:11:35] А сидеть и говорить, я не могу, у меня не получится, как этот Петр.
[00:11:39] И потом по всей этой милости пройти и вся это себе присвоить. Это я, так сказать, иду. Это они полутысканцы туда. Как ты говоришь, вот это и есть.
[00:11:50] Он. То есть, скорее
[00:11:53] от большинствов, значит, тренер должен уметь все
[00:11:56] делать
[00:12:13] лучше делать свое плохо, чем чужой хорошо.
[00:12:18] А лучше делать и свое хорошо.
[00:12:20] Чужой надо.
[00:12:22] Чужой делать не надо, мужчина.
[00:12:24] Зачем?
[00:12:31] И
[00:12:42] поступать, чтобы не становиться мелочным в то же время замечательной мелочи?
[00:12:50] Смотря о чем речь.
[00:12:53] Я не знаю, о чем ты спрашиваешь.
[00:12:56] Каждый раз, когда задают вопрос я по-своему понимаю, человек совершенно другой,
[00:13:00] потом вот такой запутывается.
[00:13:03] У меня есть очень много пленников ума, вот они все наиболее запутанные такие. Я очень часто, не говоришь такие простые вещи, я не понимаю, о чем речь.
[00:13:12] Постоянно повторять мантры,
[00:13:14] надо чиститься.
[00:13:16] Очень много людей, которые у них очень
[00:13:18] сильная
[00:13:19] ментальная платформа, и они не понимают ничего вообще. Они с красными дипломами, они доктора наук.
[00:13:26] Есть,
[00:13:27] я знаю, люди лауреаты
[00:13:29] Нобелевской премии, но пропали, говорит, они ослы.
[00:13:32] Мутхи.
[00:13:33] Ослы.
[00:13:34] Многие из них в день мутхи, то есть великие ослы еще.
[00:13:39] Вот как ты мне можешь понять?
[00:13:41] Скажи мне, я не про тебя вообще говорю. Что нужно астригация по образованию.
[00:13:45] Как ты мне можешь начать?
[00:13:52] Ну почему же он кандидат наук, доктор наук, он академик, лауреат Государственной премии? Потому что он не знает,
[00:13:59] не знает основного.
[00:14:01] Нет, он и понятнее может, им муж объясняет, он хочет
[00:14:06] понять.
[00:14:08] Может он не хочет понять, и может быть, он хочет понять, но не хватает чистоты.
[00:14:13] Понимаешь?
[00:14:15] Преданности не хватает. Вот здесь мы читаем. Даже великие мудрецы
[00:14:19] не могут понять.
[00:14:22] А великий и преданный понимают, поэтому и говорим. Ты не только знаешь Священные Писания, а еще и являешься великим преданным Господу. Объясни мне, пожалуйста, вот это.
[00:14:31] Потому что все великие мудрецы не могут мне этого объяснить. А потому что ты великий, преданный, я вот знаю, что преданным, Кришна, себя раскрывает полностью, поэтому ты мне объяснишь. Шкодовой сам объясни, почему Кришналист.
[00:14:43] И поскольку сам Аришин был преданным, он понял, потому что Кришна дал ему понимание через шквалют сон.
[00:14:51] Благородивый,
[00:14:53] я есть знание,
[00:14:55] забвение,
[00:14:56] память.
[00:14:57] И понимание
[00:14:59] приходит от Кришны,
[00:15:00] что ты можешь понять, чего ты не можешь понять. Оно приходит от Кришны, поэтому он говорит: Тот, кто предан служению, тому и дают понимание.
[00:15:09] Словно.
[00:15:10] Поэтому, когда ты говоришь: Я не понимаю, это означает, что просто нужно совершать полезные служения, только если ты поймешь.
[00:15:18] То есть, вот есть такая
[00:15:20] история. Один царь,
[00:15:24] он почитал Коран,
[00:15:25] он был религиозной личностью. И как-то дошел
[00:15:28] до описания, как Магомед
[00:15:31] в сите
[00:15:32] соль я в доме,
[00:15:37] вдруг какое-то состояние стал падать.
[00:15:40] Такое состояние, миджомизм,
[00:15:42] и
[00:15:43] когда он стал падать, опрокинул
[00:15:46] кувшин свой и
[00:15:52] он
[00:15:53] полетел по Вселенной,
[00:15:55] 99 раз облетел всю Вселенную, 99 раз поговорил с Аллахом.
[00:16:00] И вернулся обратно на то же место и поймал кувшин, из него не успело пролиться лента Каплёва.
[00:16:07] Когда царь прочитал это, он сказал чушь.
[00:16:11] Он сказал: Да я не понимаю, как это. Как это можно? Кувшин упал и ничего не успел. 99 раз Вселенная облетел. В 99 раз сабвах облетел.
[00:16:21] Вернулся на то и
[00:16:24] схватил кувшин, даже не успел. Чушь,
[00:16:28] Коран, чушь, я не понимаю, как это может быть. Я не понимаю, чушь, чушь, я вам стал кричать.
[00:16:34] И подданные эти все говорят, что царь, Священное Писание.
[00:16:38] А вы-то знаете, как оно? Мы тоже не знаем. Ну, если говорят так, Священное Писание, значит, так и есть. А, тупые глупцы,
[00:16:46] механически все делают дела. Как
[00:16:49] избежать что-нибудь только меглуцами?
[00:16:52] Он говорит, я не могу понять. Он был очень
[00:16:55] большой,
[00:16:56] он был этот город, как сказать, чуть ли не више.
[00:17:00] Ну вот он не мог понять. Как?
[00:17:03] Как так?
[00:17:04] И проходил один монах.
[00:17:07] И он слышит, там, во дворце, он подошел. Он спрашивает,
[00:17:10] что там такое? Да царь Коран ругает. Он что, Священное
[00:17:14] Писание ругает? Он там прочитал
[00:17:17] историю про Богомеда, как вот
[00:17:19] заулыбался.
[00:17:21] Ну ладно, и зашел. Да, во дворцы пропускают
[00:17:25] святых.
[00:17:26] И он увидел, о, во, во, святое еще, сказал царь. Э, смотри. И он ему начал,
[00:17:32] это так?
[00:17:35] Ты не веришь, пацаны? Да это ерунда все, это ваши штучки, ну чтобы люди так, кстати, мозги запугливались.
[00:17:42] Не бывает так. Как это возможно?
[00:17:47] Подошёл
[00:17:48] к какому-то и открыл окно.
[00:17:51] Смотри.
[00:17:52] И вдруг перед окном он увидел целую армию, стоит на изготове,
[00:17:56] и все идут прямо на его дворец.
[00:17:59] И царь увидел эту армеду, он так закричал:
[00:18:02] О, боже мой, мы тут бегали на рем, пойм!
[00:18:04] В стены, с города, враги, он приходит ему меч,
[00:18:09] все, так сказать, набои. Все подлинные тоже смотрят на него, смотрят в окно, там ничего нету, смотрят на царя.
[00:18:18] Сами опять в окно смотрится, там полчища блестные, они все идут, трубы двумя флагами.
[00:18:24] Вы что,
[00:18:25] идиоты поломаны?
[00:18:26] Блина.
[00:18:32] Этот подожди, успокойся.
[00:18:35] В другом окном иди сюда. Раз, открывай,
[00:18:38] там ничего нет. Вон в это окно, голову просунул,
[00:18:41] вот то окно рядом,
[00:18:43] ничего нет.
[00:18:45] К тому окну подходит, смотрит, арнит сразу стоит. К тому окну подходит нету ничего.
[00:18:50] Пора, скажи.
[00:18:53] Он говорит, а, это твой кипнолог.
[00:18:56] Ах,
[00:19:00] велик.
[00:19:04] Потом посмотри нападал. Он посмотрел и увидел, как большой
[00:19:07] камень на него летит. И царь нападал.
[00:19:22] Нет, царь это не гипноз.
[00:19:25] Это другая сторона реальности, которая закрыта купцом.
[00:19:32] И негодяи.
[00:19:35] Ты когда-нибудь видел свое отражение в воде?
[00:19:38] Да миллион раз! Нет, ты не видел себя.
[00:19:41] Подойди сюда. И там стоял
[00:19:44] таз с водой серебряный.
[00:19:46] Он сказал: Смотри на себя внимательно.
[00:19:49] Он подошёл, встал, смотри.
[00:19:51] И тогда это пожарный рог и тыкнул его лицо.
[00:19:54] И вот, погрузившись в воздух, он так разгневался за такой фавельян, все:
[00:19:59] Ну я тебе сейчас!
[00:20:05] Увидел, что он стоит на берегу моря.
[00:20:08] Нет никакого дворца,
[00:20:10] нету ни одной души. Он стоит закат солнца, и он на берегу моря.
[00:20:14] Он посмотрел, он босиком в рваном грибке.
[00:20:18] И вдруг, рвана шла.
[00:20:21] И каково я его, он стоял на берегу моря один
[00:20:25] с мокрым лицом.
[00:20:28] Босиком в тряпке.
[00:20:30] Он сказал: Любаня,
[00:20:32] я сейчас вот выйду из этого состояния, я тебя срублю с нас.
[00:20:37] Я стал кричать, он стал ругаться.
[00:20:40] Но ничего не происходило.
[00:20:43] Царь орал несколько часов,
[00:20:46] и он окунал свое лицо в море
[00:20:49] и дал ему Ему сейчас он говорит, что опять на море, я не хочу.
[00:20:53] Сколько бы он не окунался, ничего не происходило.
[00:20:56] Ничего.
[00:20:58] И он охрип. Он, весь из сил вылившись,
[00:21:01] сел и стал плакать.
[00:21:04] И он про себя говорил: Да манах! Только сейчас ты меня выведешь из этого состава. Нет, я схлоплю сразу.
[00:21:10] Меня, царя.
[00:21:12] Но страх проползал в сердце все больше.
[00:21:15] Проходил час, два, три, солнце село, и вдруг он увидел, как рыбаки возвращаются
[00:21:20] с сетями.
[00:21:21] И он увидел, а люди,
[00:21:23] Сейчас они меня ущипнут, это иллюзия. И он побежал к ним и сказал: На колени все, я наш царь. Они стали смеяться. Да, да, мы видим, что царь и сети на него положили.
[00:21:35] Один подошёл, поставил ему шарм, говорит, давай мужик, тащи сети. Он ему говорит: так ему в кулак. Пиджат поднялся.
[00:21:45] И он подпёз сеть.
[00:21:49] Он хотел есть. Он думал, когда же он опять окажется во дворце?
[00:21:53] Что за гипноз?
[00:21:54] Он никак не окажется во дворце.
[00:21:57] Они накормили его ухой
[00:22:00] из деревянной ложки, из деревянной миски.
[00:22:03] И он всю ночь спал.
[00:22:19] И рыбаки сказали: Давай, надо работать.
[00:22:21] И он пошел с ними в море.
[00:22:24] И он так тяжело трудился,
[00:22:26] так тяжело он эти сети забрал. Знаешь, тяжело это все, тянул. Он так уставал, приходил вечером,
[00:22:33] даже есть не успел, и падал, и спал. Утром они просыпались
[00:22:37] ни свет ни заря, и опять.
[00:22:39] И так прошел месяц,
[00:22:41] два.
[00:22:43] И он уже перестал, он даже забыл о том, что он царь. Он стал просто рыбаком.
[00:22:47] И иногда, когда он вспоминал, что он царь, у него, может быть, я всегда был рыбаком, может быть, даже то, что он, может быть, был сон.
[00:22:54] И его рыбаки подкалывали: Вы чего царь? У него была такая кличка царь.
[00:23:01] И кто-то из этих мужиков сказал: Да я ж его знаю, это сын того-то, того-то. Он его отец с мачехой.
[00:23:07] И царь вдруг стал думать, может быть, я на самом деле просыпал,
[00:23:10] он мне приснился, как я был царем.
[00:23:12] И он стал рассказывать этим мужикам, что ему приснился такой сон, что он Буцарев
[00:23:17] Коран ругал.
[00:23:18] И все ржали над ним, хохотали, говорили: А, ну ты даешь.
[00:23:25] Прошел год.
[00:23:29] Прошло два года.
[00:23:32] Полностью.
[00:23:35] Полностью
[00:23:36] осознал, что он рыбак.
[00:23:38] И был всегда рыбаком.
[00:23:40] И никогда он не был, что это просто был сон.
[00:23:44] Прошел четвертый год,
[00:23:46] пятый,
[00:23:48] шестой.
[00:23:49] Он обзавелся большой семьей.
[00:23:53] И вот как-то раз послали на седьмой год. Его послали в горы.
[00:23:57] И была очень жаркая погода, не было воды.
[00:24:00] И он остановился у одного родничка,
[00:24:03] чтобы напиться.
[00:24:05] Он накламил туда голову, чтобы попить.
[00:24:07] Попил стал и опять оказался во дворца.
[00:24:12] Рядом с ним стоял тот монах и улыбался.
[00:24:14] Стояли все подданные, были открыты окна.
[00:24:17] И монах сказал: Ну как царь?
[00:24:27] За рулё!
[00:24:30] Но монах и
[00:24:32] исчез.
[00:24:36] Несколько
[00:24:36] лет царь не мог прийти в свое состояние. Он прекратил его.
[00:24:41] Он чувствовал себя полностью сумасшедшим.
[00:24:44] Разбитым,
[00:24:45] задавленным.
[00:24:47] И как-то раз он получил письмо:
[00:24:52] Здравствуй, глупый царь!
[00:24:55] Теперь ты понимаешь, насколько ты глуп.
[00:24:58] И как великие писали:
[00:25:00] никогда не как
[00:25:09] писатель.
[00:25:30] Отложной
[00:25:31] гордости,
[00:25:33] ведь лишь тогда смогу я ощутить
[00:25:36] сладость чистого нектара
[00:25:38] святого имени.
[00:25:40] Я не хочу ничего,
[00:25:42] что приносит
[00:25:43] материальное наслаждение.
[00:25:45] Ни богатства,
[00:25:46] ни последователей,
[00:25:48] ни прекрасных женщин,
[00:25:49] воспетых в мирской поэзии.
[00:25:52] О, Господь Каур-Хавин,
[00:25:54] прошу Тебя,
[00:25:55] даруй мне бескорыстную
[00:25:56] преданность Твоим лотосным стопам, которая бы вечно жизнь за жизнь жила в моем сердце.
[00:26:04] Когда же, при произнесении
[00:26:05] божественного имени Шри Кришна,
[00:26:08] мое тело затрепещет в экстазе,
[00:26:10] а голос
[00:26:12] прервется от волнения.
[00:26:14] Когда же я поклетнею, и дрожь экстаза пробежит по телу,
[00:26:18] когда неудержимые
[00:26:19] слезы вольются из моих глаз?
[00:26:22] Когда же я, как одержимый буду бегать по берегу Гаранги в Наватвипе,
[00:26:27] искренне взываю: О гоуре! О, Нитьянанде!
[00:26:31] Когда же я, отбросив
[00:26:32] все благоразумие,
[00:26:34] начну петь и танцевать, как безумный?
[00:26:38] Когда же Господь Нитьянанда
[00:26:41] явит мне Свою милость и избавит меня от мирских
[00:26:45] иллюзий,
[00:26:46] когда же Он даст мне приют у Своих лотосных стоп И
[00:26:50] позволит ступить
[00:26:51] на Ярморочную площадь Святого имени.
[00:26:55] Я буду покупать и воровать расы имени Хари, И, опьянев от чистого нектара Святого имени, Упаду без сознания,
[00:27:03] Коснувшись
[00:27:04] стоп
[00:27:05] великих душ,
[00:27:06] способных наслаждаться этими расами,
[00:27:09] я буду непрестанно вкушать сладчайший нектар святого имени.
[00:27:13] Когда же во мне проснется сострадание
[00:27:16] к падшим душам?
[00:27:18] Когда же этот пактивенота
[00:27:20] забудет о личном счастье?
[00:27:42] Он даже
[00:27:44] ложное эго использует. Духовный учитель использует наши даже недостатки, чтобы не проснулись Кришне. Как помните, термин Гайд Нила.
[00:27:52] Матаджик привлёкся и, так сказать, в итоге попал Кришне.
[00:27:55] А привлёкся к матаджи, а матаджи была в очной вине, она в этом была, ну зачем, это душа мной привлекается,
[00:28:01] так сказать, на уровне чувств, кама у него горькая, чань, эту каму трансформировали в бакте,
[00:28:06] ну и трансформировала,
[00:28:07] была матаджи такая, она была в очной вине, она была очень мудра,
[00:28:11] Помните эти истории жидкая красота, когда дым машины расставил, здесь
[00:28:16] понос, тут и сопли, здесь вот моя красота, бери.
[00:28:22] И вот фу!
[00:28:28] Суть
[00:28:29] это такие возвышенные вещи, но простой совет вам, простой совет просто повторяйте внимательно и продолжайте.
[00:28:35] Мы иногда хотим предстать перед своими близкими великими преданными, вот это большая проблема,
[00:28:40] великими проповедниками.
[00:28:42] Пропада говорю, вы должны для своих близких быть такими же, кто вы и для них были.
[00:28:48] А мы же приходим как наслушались
[00:28:49] и в свою семью уже входим провкупатами.
[00:28:53] Это я сразу забрали, сколывы все,
[00:28:57] так сказать, мартышки, кардавы, так сказать, только ходите. Сейчас мы вам будем, так сказать, и мы там палец поднимаем, начинаем их там сорвать карман, полить, сразу,
[00:29:06] пора уже, и
[00:29:10] отношения все рушатся. И все, они не хотят, а мы туда А они нам, так сказать, бамперы подкладывали, а теперь мы тут в гору для них пришли.
[00:29:17] Жена знает все наши недостатки, а мы тут этот баня кривой начали.
[00:29:21] Он говорит: Да ты кто такой? С чего тебе должна служить? Это вы, в общем, просто
[00:29:25] Решёвка-то, я буду тебе ещё служить.
[00:29:28] Рупада говорит, что жена ведическая служит мужу не потому, что муж там кадимала одел, если это пиачая, что попка с тремя полосками.
[00:29:36] Почему я говорю про копку? Потому что еще на шее это еще не означает, что у вас такая реализация. Мы все получаем как?
[00:29:42] Авансом, все авансом получаем.
[00:29:46] В духовной жизни каждый получает все авансом.
[00:29:48] Это не значит, что если вам дали, так с исшло, что вы уже брахман, передали вам кадимал, все, вы уже преданы. Вы должны подняться до этого. То есть, это как привилегия
[00:29:58] вам дает, и вы должны теперь доработать все качества до этого уровня.
[00:30:02] Это
[00:30:03] очень важно, очень важно так сделать.
[00:30:07] Поэтому все не очень непросто так, как вот эти вот
[00:30:11] мы думаем. И самое лучшее положение, конечно, когда мы вошли в Сиум, мы сразу начинаем всех мясоедами, может, у нас есть вот этот ложный тузяд, ну, сама
[00:30:19] всем, так сказать, напроповедовать,
[00:30:22] всех унизить, потому что у нас ложное эго, мы хотим себя вздернуть. Прабхупада говорил, я дал вам эти знания не для того, чтобы вы вздернулись, а для того, чтобы вы
[00:30:30] испытали чувство сострадания, что люди страдают без этих знаний. И очень деликатно, аккуратно, в любви к ним стали им проповедовать. В любви! Что значит в любви? Значит, с позиции их интересов начали им давать. Не с позиции своего интереса, а с позиции их. Вот у вас есть жена, у неё наверняка есть каких-то авторитетов в жизни, помимо вас.
[00:30:49] Знаете, как вот пропадок?
[00:30:51] Там какой-то каратист к нему пришёл, он вообще ничего слышать не хочет. А
[00:30:55] Брюс Ли-то? И начал про Брюса Литом. А с этим с гонщиком на автомашинах?
[00:30:59] Он привел его к этому гонщика на автомобилях, так сказать. Там
[00:31:03] был ученик один у барпадок,
[00:31:05] и он
[00:31:08] имел друга, а друг был каким-то чемпионом там Америки по ралли.
[00:31:12] И такой материзмеянтный бабник, так сказать, все такое. И он так хотел его спасти, но он был мастером в гонках. И он думал, такой человек вроде друг, я хотел, хочу его спасти, но он знал, что он не квалифицирован.
[00:31:22] И он сказал: Пойдемте познакомлюсь со своим гуру. Да нафиг мне его гуру,
[00:31:27] кенгуру? Ну, то так он, такой вот кенгуру, мне зачем его кенгуру там с этим? Царское гуру.
[00:31:34] И он его привел все-таки пропади. Он зашел, увидел пропаду, действительно, я сам с ним с кем-то. Он А-а-а, вы что, гуру, что ли? И
[00:31:41] он говорит: Я пошел он так подожди, подожди он так
[00:31:45] встал, смотрит на брапада ну ничего интересного, стоит такой да сидит и он так
[00:31:49] и сын брапада вот это мой друг, он такой вот он такой негодяй, спасите его
[00:31:55] брапада посмотрел на него
[00:31:58] а он-то сам-то хочет, а он такой: Не, я пошел.
[00:32:01] И тот человек, а у него было такое искреннее желание друг друга. Вот смотри, него желание такое искреннее.
[00:32:07] И он так прям Я потом подожди, подожди. Вот с чего Прабхупада познакомился, тот только руку
[00:32:11] протянул.
[00:32:27] И
[00:32:28] он сказал: Ты гуру, да? Очень хорошо. А я вот это вот, вот так вот, я
[00:32:33] Тоже здорово, и пошел.
[00:32:35] Тот, ну, останься. И пропада сказал: Вы такой-то, такой-то. Это вы что, вот этот гонщик-то?
[00:32:43] Ну, я слышал, я читал, там победили. И он сказал, на самом деле.
[00:32:47] Ну,
[00:32:48] да.
[00:32:49] Он говорит, а помните, в прошлом году вы проиграли, там вас этот обошел-то на такой-то машине?
[00:32:55] Он сказал, да кого он? Он сказал: Да нет, а я считаю, вот эта вот машина у него И он, вы помните, и он начал рассказывать, как профессиональный гонщик.
[00:33:03] И он сразу задумался, он сказал: Да что вы понимаете, ты у него тренер там? Он сказал: Да нет, помнишь, в том году у него был вот тот тренер, он называл имена этих тренеров.
[00:33:11] Тот сказал: Да ага, мне бы такого тренера. И они как начали с ним?
[00:33:15] И они
[00:33:16] про машины, про машины, машины, про тренеров, про все, про все. И они начали разговаривать.
[00:33:21] Презванные все.
[00:33:24] УПАДа не мог этого знать. Откуда?
[00:33:27] Брумпада, а вот эта машина, помнишь, такая? Помнишь, там соревнования были? Помнишь, Кубок тут? Тот, ну, конечно, мне бы такое. И ты, а ты, вот, помнишь там? А ты раз, и тебя обошли. Я помню эти соревнования.
[00:33:38] Преданные сидели, а тот весь погрузился в Брумпада, они спорили руками
[00:33:43] И Брупада всё полностью сделал тоже так же. И тот человек, когда он ему рассказывал, он всё время в Брупада бил под а
[00:33:49] а вот, а вот, не, не правда.
[00:33:58] И
[00:34:03] он креннул вот так попал. Вы знаете, у людей есть, когда что-то говорят.
[00:34:07] И он такой
[00:34:08] был, пролазит, не трогай меня, и дальше с ним разговаривать. А тут сыры. И потом
[00:34:13] они разговаривали, разговаривали, пропадают два часа только про машины, ни одного слова про Бога и про Гришу.
[00:34:19] Два шла про машины.
[00:34:21] И потом пропада сказал: А если, помнишь, мы там перевернулись?
[00:34:24] Он: Да-да-да, человек!
[00:34:26] И он сказал: А когда ты вот чувствуешь, что сейчас перевернешься, о чем думаешь? Кто я, Богу молюсь? А ты знаешь, что такое Бог? Он говорит: Ну, кто Христос? Говорит: А ты знаешь, что такое Христос? Аравийский
[00:34:35] язык там? Криштош там, Криштоша. И начал ему объяснять туда. И он сказал: А ты знаешь, что такие ведическая литература? Он говорит: Да нет, не знаю, а что там ведическая литература? И он пять часов ему рассказывал про Веды, про Кришну.
[00:34:46] Пять часов он ему рассказывал про Кришну, про Шримати Рагхарани, про Искон, про регулирующий принцип, про Хари Кришна махаматами сказал: Ну, когда? А ты вспомнил, про это не повторишь. Он: Да я повторю Хари Кришна, Хари Кришна! И они начали повторять им мантру. Хари
[00:34:59] Кришна, Кришна! И когда уже всё напостоялся, он его всё раз ослабл, надел на него гирлянду, откусил, дал ему харибом.
[00:35:05] И тот был так рад доволен.
[00:35:08] Прокупанов
[00:35:09] вообще такой, ты такой мужик, ты такой старик классный, он сказал.
[00:35:13] Ты
[00:35:14] вот старик.
[00:35:16] И он был сам доволен, он был счастлив, этот человек. И он ушел с кирляной Прабхупады наговорившись
[00:35:21] пять часов, два часа о машинах, пять часов,
[00:35:24] Пракришню,
[00:35:25] повторяя харикришна мантру вместе с Прабхупадой, и ушел довольный. И он стал преданным.
[00:35:32] Вы понимаете мораль в чем?
[00:35:37] Мы иногда хотим сразу вывалить какого-то что-то,
[00:35:40] даже не узнав, чем живет этот человек,
[00:35:42] не узнав его интересы, не узнав его жизнь, чем он-то живет,
[00:35:47] Какие у него интересы? И он с его авторитетом. У каждого человека есть авторитет. Мы должны найти, кто его авторитет,
[00:35:53] и через это
[00:35:54] авторитет дать.
[00:35:56] Потому что все связаны с Кришной, на самом деле.
[00:35:59] И поскольку мы не йоги, вот как я рассказывал, ну, связи-то не видим, почему всё, как происходит?
[00:36:05] Мы также не видим. Мы говорим, да о чем с ним разговаривать?
[00:36:08] Как о чем? У него есть свои интересы. Узнай его интересы,
[00:36:12] узнай,
[00:36:13] с его интересами связан Кришна.
[00:36:17] Вот
[00:36:18] у твоей жены, наверное, как дети, да? И она хочет, чтобы дети были воспитаны хорошо,
[00:36:23] да?
[00:36:24] Ой, да, насчет детей можно столько наговорить.
[00:36:28] И все в итоге это в Кришне привести.
[00:36:31] Все.
[00:36:33] Прабхупада начинал с интересов людей,
[00:36:35] что у них есть интересы у всех, у любого человека.
[00:36:38] Кроить шить кулинарное искусство, что там у них нету. У них есть интерес и есть свои авторитеты.
[00:36:45] Так же, как вот этот Брюс, Дима, он там про Брюс Брюс Ли читал Багглуд Гиту и всю свою джиквондо построил на философии сознания Кришны. Он взял философию сознания Кришны и создал джиквондо.
[00:36:54] И все ученики его говорят об этом, что он
[00:36:57] баглдит, он прям вдоль и поперек ездит.
[00:37:00] Вот,
[00:37:01] пожалуйста, можно с любым рукопашником сразу и уж
[00:37:06] любого христианина взять ему и рассказать про Ишапут Руманведи, так сказать, и вытащить его. Там можно взять интерес
[00:37:13] любого человека, кто на Лаза или он прибабахнулся, или это Карли Марксы? Про Карла Маркса можно рассказать.
[00:37:19] Как Карл Маркс приходил в церковь, плевал в распятие и говорил: Я бросаю тебе вызов прямо к людям,
[00:37:25] И рассказать, кто так делает, так делают асуры.
[00:37:28] Он не кому-то вызов бросил, он бросил вызов Христу.
[00:37:31] Пришёл в церковь, плюнул в него, прям публично люди стояли вообще, сказали, это кто? Это Карл Маркс,
[00:37:37] философ такой,
[00:37:39] древнегреческий
[00:37:41] Карло-крестьянский
[00:37:42] вождь, так сказать.
[00:37:46] И как он потом ползал, лайл, так сказать, просил прощения у Бога.
[00:37:50] Это дневники этих личных врачей, И они есть.
[00:37:53] Как Кармарс принял потом,
[00:37:56] как Энгельс принял Бога.
[00:37:59] Как Харрикей Шевеступат рассказывал, как Леню там лаял, как прощение просил у табуреток и у стульев.
[00:38:06] Мы все можем, потому что все на самом деле связано.
[00:38:10] Как этот пел Тальков, у последней черты вспоминаем ему о Боге,
[00:38:15] у последней черты каждый, потому что это сложено в сердце, и как нужно только вот эту последнюю черту человеку.
[00:38:20] Как эти вот, 6 коридор Бутырской тюрьмы, был такой фильм документальный,
[00:38:25] отменить смертную казнь или не отменить? И там вопрос и бутылку, 6 коридор в Бутырке, там все сидят под расстрельной.
[00:38:32] Ну, то есть, тем, кому было судом объявлено исключительно меры наказания расстрела. И когда они заходят туда с камерой, ну, они спрашивают,
[00:38:38] как вот вы, за то, чтобы вас расстреливали, или против? Вот как вы там? Ну, и обсуждали, чтобы показать этих людей, чтобы всех сострадали, потому что европейские страны, они все, так сказать, отказались от смертной казни. Но, поскольку мы тоже европейские страны,
[00:38:52] якобы, так думает, по крайней мере,
[00:38:55] то мы ему тоже сейчас откажемся.
[00:38:57] И самое удивительное, что в этой передаче показали, что все их камеры одиночные, где сидят, они все храбры.
[00:39:04] И все эти люди были негодяями полными, никогда в Бога не верили, но последние черты они схватились именно за Бога. Ни за что другое.
[00:39:12] Они схватились за Бога, и каждый из них говорил, что Бог есть, как надо важно Богу поклоняться, каждый из них говорил.
[00:39:22] Поэтому
[00:39:26] в ясе написал, когда человек не принимает аскезу добровольно, то есть, поклонение Богу добровольно,
[00:39:31] он будет вынужден принять
[00:39:34] поклонение. Добровольные аскезы приносят радость уму и сердцу, а вынужденные одни лишь страдания.
[00:39:41] Поэтому мы видим преданных, одних радостных, а других
[00:39:45] что кто-то вынужденно повторяет эту мантру, боится их, чтобы там что-то с ней не случилось, поэтому это не приносит такой радости.
[00:39:51] А кто-то добровольный, поэтому все время рад, что он добровольно это делает.
[00:39:58] Он рад, что он, наконец-то,
[00:40:00] такой подлец и негодяй, вдруг он начал служить Кришне,
[00:40:04] Такой, самой великой идеей, самой величайшей личности.
[00:40:08] Вот есть такой буддийский святой,
[00:40:10] милорап, а поэт,
[00:40:11] у него очень много буддийских трактатов было. Я в свое время, сидя изучая все эти вещи, так сказать, и практикуя,
[00:40:19] вдруг наткнулся на такое
[00:40:22] его стихотворение,
[00:40:23] которое переводилось
[00:40:25] так.
[00:40:26] Там история такова, что он
[00:40:29] жил отшельником возле одной деревни,
[00:40:33] И поскольку он был святым,
[00:40:35] то в этой деревне прошли все болезни, эпидемии, никто не болел, только благодаря тому, что жил ряд.
[00:40:40] У них никогда урожай все время вовремя шли, вообще все, скот не падал, только из-за того, что он там жил такой,
[00:40:46] такое исходит от суеты их личности.
[00:40:50] Меларапа,
[00:40:51] он начал поститься, и люди узнали, что он постится, хочет умереть вроде, они не понимали,
[00:40:57] что уходит, будет очарована, они кругом о, сейчас помрет, и перестал.
[00:41:01] Но они знали, что это из-за того, что он там живет, из-за того, такое было сложное, и они пришли и начали ему умолять, чтобы он принял пищу,
[00:41:08] и он сказал, глупцы,
[00:41:10] все равно все вы умрете, и все ваши дети умрут,
[00:41:13] вы знаете о том, что все умирают?
[00:41:16] Они сказали, ну, да, конечно, знаем.
[00:41:18] Он говорит, так если все равно
[00:41:21] смерть неизбежна,
[00:41:22] то не лучше ли использовать
[00:41:24] жизнь и смерть,
[00:41:26] преследуя самую возвышенную
[00:41:28] цель?
[00:41:31] Вот он написал это такое стихотворение,
[00:41:34] где Он говорит:
[00:41:35] Если все равно все умрут, не лучше ли использовать жизнь и смерть,
[00:41:40] чтобы преследовать самую возвышенную цель? А Кришна говорит: Нет истины выше, чем
[00:41:47] Меня это сразу напрочь пробило.
[00:41:52] То есть, это было последней каплей, так сказать, в моих сомнениях
[00:41:56] отдать свою жизнь или не отдать свою жизнь служение Богу, то есть, религии и служение Богу.
[00:42:03] На самом деле, я понял,
[00:42:05] это, тогда каждая смерть, она бессмысленна, потому что никто не преследует самые возвышенные цели. Что, дети самые возвышенные цели, потому что семья там, я не знаю,
[00:42:13] сберегательная книжка самая возвышенная цель.
[00:42:17] Абсолютная истина это и есть цель.
[00:42:20] Атату Брамма Джигеса это цель. Я цель, средство и метод говорит Кришна.
[00:42:30] Поэтому
[00:42:33] мы просто должны очень аккуратно, терпеливы быть, но не по отношению
[00:42:36] к себе. Мы не должны терпеть свое безбожие,
[00:42:39] но безбожие других людей мы можем терпеть,
[00:42:42] потому что когда мы сами будем спасены, мы сможем спасти их, но когда мы неквалифицированные
[00:42:47] и пытаемся их, мы только приносим им вред,
[00:42:49] когда мы не знаем ничего и пытаемся кого-то обратить в так называемое
[00:42:53] харигришна, так сказать, или вайшнавизм, мы только этих людей отпихиваем, потому что они видят нашу неквалификацию,
[00:42:58] наш фанатизм,
[00:42:59] наш ограниченный интеллект, нашу речь такую какую-то ничем
[00:43:02] мы заинтересовать-то не можем, просто арим, а Кришна Бог, повторяю,
[00:43:06] арим Кришна, Рупа, с вами,
[00:43:10] что ты говоришь вообще, чокнутый какой-то?
[00:43:13] Но когда мы имеем квалификацию, мы можем им объяснить это все. Очень аккуратно,
[00:43:19] в любви к ним, в состраданиике.
[00:43:22] Дружелюбно,
[00:43:23] рупада говорит дружелюбие,
[00:43:24] как друзья.
[00:43:26] Не как, что я такой умный, а вы такие дураки, а как друзья,
[00:43:30] беспокоиться о них, объясняя им, терпеливо объясняет день и ночи.
[00:43:34] Терпение брамана это когда терпеливее дерево, когда человек все равно продолжает
[00:43:39] проповедовать,
[00:43:40] от чего. Квалифицированный,
[00:43:42] адхикари на санскрите означает квалифицированный.
[00:43:45] Каништхадхикари,
[00:43:47] Мадхьямадхикари,
[00:43:48] Утамадхикари это квалификация, то есть без квалификации просто на одном сентименте ничего не сделать.
[00:43:53] Представьте, сейчас у всех есть желание всех обратить в кришнаизм, но у кого есть квалификация?
[00:43:58] У нас нет квалификации, мы можем ее получить от гуру, слушая от других, преданных,
[00:44:02] очень желая получить квалификацию.
[00:44:04] Это как наука.
[00:44:06] Чтобы кого-то обучать, ты должен быть учителем, То есть, ты должен научиться сам, чтобы обучить. Как вы можете обучить шитью, не умея сами шить?
[00:44:13] Можете?
[00:44:14] Но у вас огромное желание. Нет, вы все перекроили, что-то там шины, не знаю, пуговицы
[00:44:18] так, там, кстати.
[00:44:21] Чудный педотёк.
[00:44:24] На карантин говорю чудный педотёк.
[00:44:27] Вместо рукавов брюки, а вместо брюк рукава.
[00:44:30] Это сделал, они говорят мы.
[00:44:32] Так и получается.
[00:44:34] И мы говорим, ну, то чудно сидит,
[00:44:36] чудно растряпанный предотек. Мы так их и надеваем, удивляемся,
[00:44:40] что люди однажды пробовали, так сказать, не очень-то в восторге,
[00:44:45] потому что мы их интересами подогрели, мы не обратились к киселям, к их интересам. Это очень тоже важно.
[00:44:52] Так же и в семье, все в семье точно так же, они все личности, наш отец, наша мама, и вдруг, так сказать, мы начинаем свою мать учить жизни, а она на нас смотрит.
[00:45:01] Знаете, говорят, нет пророков своей мачехи, Что мы такие? Мы
[00:45:05] на нее писали, а теперь тут,
[00:45:08] тут, мясоедка, так сказать, паршивая, что-то такое, ослыка
[00:45:12] злыха.
[00:45:13] Мы не можем так выступить в роли по отношению к своей матери.
[00:45:17] Но видя заботу и ласку,
[00:45:19] сыновью заботу и ласку, она говорит, что-то мой сын так изменился, так прямо так.
[00:45:24] И вот, если заходить в ришнах, он так ко мне относится теперь трепетно.
[00:45:27] Она, наоборот, привлечется этим.
[00:45:30] И жена, вместо того, чтобы, так сказать, видеть, как ты вообще стал каким-то фанатиком чокнутым, видя заботу и какое-то объяснение,
[00:45:38] очень терпеливое, трепетное, заботящее, лаские.
[00:45:42] Человек примет это. Любовь, мы все так хотим, чтобы нам так объясняли. Я хочу, чтобы мне так объясняли. Ты хочешь, чтобы так же тебе объясняли, так? А не так же: Браво, браво!
[00:45:50] Никто так не хочет, никто не примет.
[00:45:52] Каждый хочет: Ты чего, ты ж мой?
[00:46:09] Шримат Бхагавад-гита.
[00:46:12] Как она есть, глава 12,
[00:46:14] которая называется Преданное служение.
[00:46:17] Текст 16.
[00:46:26] Анапекша!
[00:46:32] Шучи!
[00:46:36] Такша!
[00:46:40] Куда, сынок?
[00:46:43] Куда,
[00:46:44] сынок?
[00:46:46] Гатам!
[00:46:48] Гатам!
[00:46:49] Виадха.
[00:46:52] Виадха.
[00:47:08] Бхакта,
[00:47:11] мат
[00:47:14] саме,
[00:47:15] саме,
[00:47:18] саме, прия,
[00:47:19] прия,
[00:47:20] прия.
[00:47:35] Яммат
[00:47:36] бхактак саме прия ана
[00:47:42] пекша
[00:47:46] и
[00:47:49] чистый
[00:47:51] Дафша.
[00:47:53] Специалист.
[00:47:55] Удасина.
[00:47:57] Свободный от забот.
[00:48:00] Гатавйадха.
[00:48:02] Освобождённый
[00:48:04] от всех несчастий.
[00:48:08] Шарва арамбха,
[00:48:11] от всех стремлений,
[00:48:14] парит йаги,
[00:48:17] отрекающийся,
[00:48:19] я
[00:48:20] любой кто.
[00:48:23] Матбхакта
[00:48:25] мой бакта.
[00:48:27] Саха
[00:48:28] он
[00:48:30] мне
[00:48:31] мне. Прия очень
[00:48:35] дорог.
[00:48:37] Перевод стиха.
[00:48:40] Мой бхакта,
[00:48:42] не зависящий от обычного течения дел,
[00:48:45] чистый,
[00:48:46] умелый,
[00:48:47] свободный от забот и страданий и трудящийся не ради плодов своей деятельности,
[00:48:52] очень дорог мне.
[00:48:56] Мой Бхакта,
[00:48:57] не зависящий от обычного течения дел, чистый, умелый, свободный от забот и страданий и трудящийся не ради плодов своей деятельности,
[00:49:07] очень дорог мне.
[00:49:10] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадаачи Бактиведант и Свами Прабхупады.
[00:49:19] Хакти могут предлагать деньги,
[00:49:21] но он не должен делать усилия, чтобы получить их.
[00:49:26] Если они приходят к нему сами собой,
[00:49:29] милостью Господа он не испытывает волнения.
[00:49:33] Для бхакты естественно совершать омовение
[00:49:36] не менее двух раз в день и вставать
[00:49:39] рано утром, чтобы снова начать трудиться
[00:49:43] ради Господа.
[00:49:44] Таким образом, он чист как изнутри,
[00:49:48] так и снаружи.
[00:49:50] Бхакта
[00:49:50] очень знающ,
[00:49:52] потому что ему хорошо известна
[00:49:54] суть любой деятельности в жизни, и потому что он убеждён в истинности того, что говорят шастры.
[00:50:03] Он никогда не вступает в конфликты, и потому свободен от забот.
[00:50:07] Он никогда не страдает, так как свободен от любых обозначений.
[00:50:11] Он знает, что его тело есть просто обозначение,
[00:50:14] и не страдает, когда страдает тело.
[00:50:17] Чистый бакта не делает ничего, что противоречило
[00:50:20] бы принципам преданного служения.
[00:50:23] Например,
[00:50:24] для строительства крупного здания требуется очень много энергии, но Бхакта не станет браться за такую работу, если это не будет благоприятствовать
[00:50:32] развитию его сознания Кришны.
[00:50:35] Он может взять на себя большие хлопоты,
[00:50:38] связанные со строительством храма для Господа, но не будет возводить большой дом ради собственных
[00:50:44] нужд.
[00:50:50] Мой бхакта, не зависящий от обычного течения дел, чистый, умелый, свободный от забот и страданий
[00:50:57] и трудящийся не ради плодов своей деятельности,
[00:51:00] очень дорог мне.
[00:51:06] О, магьян, ты мир анд хасйа геланджана шили кия чакшур ун мэри там йена тайсмай
[00:51:12] шри гурвена маха на маом вишно падайа кришна приштайа бхутали
[00:51:17] шримати ниранджа на с вами ти намине анагата
[00:51:20] прайасана прабхупада сйя ту штае санкиритана правритяртам
[00:51:25] и гате гураве на маха джайа шри кришна джайа танья прабхуми дха джха
[00:51:47] Итак,
[00:51:50] в этом стихе
[00:51:52] Кришна объясняет положение
[00:51:54] своего преданного
[00:51:58] Сегодня утром на лекции по Шримад Бхагавата мы как раз обсуждали эту тему.
[00:52:03] В одном из комментариев Шрива Прабхупада пишет:
[00:52:08] Так много бхакт,
[00:52:09] которые думают, что обладают сознанием Кришны
[00:52:13] и преданы службе Ему.
[00:52:15] Однако,
[00:52:15] они даже не принимают Кришну,
[00:52:18] как духовную личность Бога в сердце.
[00:52:21] Поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:52:27] Этот удивительный комментарий
[00:52:30] очень часто наводит
[00:52:31] на определённые мысли.
[00:52:33] Когда-то я не понимал, о чём говорится в этом комментарии.
[00:52:38] Сейчас я стал немного понимать какие-то части, какой-то уровень глубины этих
[00:52:43] высказываний шли у Прабхупады, которые он
[00:52:47] оставляет на десять тысяч лет. Прабхупада говорил: Я написал свои книги на десять тысяч лет.
[00:52:52] Все десять
[00:52:54] тысяч лет это будет самой важной деятельностью распространения этих книг.
[00:52:58] Все десять тысяч лет.
[00:53:00] Иногда мы слышим всевозможные
[00:53:03] идеи, что теперь распространять
[00:53:04] книги не так важно.
[00:53:07] Теперь надо делать что-то другое.
[00:53:09] На самом деле это самая важная деятельность распространение книг Ширю
[00:53:14] Авторитеты приходят и уходят, меняются, меняется концепция,
[00:53:18] Но никогда не сменится концепция Шильбрупады.
[00:53:22] Все изречения Шильбрупады,
[00:53:23] они
[00:53:24] построены на десять тысяч лет.
[00:53:27] На десять тысяч лет.
[00:53:29] И вот
[00:53:32] Шилбру Пада
[00:53:36] пишет: Так много бхакт значит, так много людей, которые уже встали на путь преданного служения
[00:53:41] и носят титул бхакт.
[00:53:45] Так много Бхакт он говорит, что их не очень-то мало, их много, и он говорит, так много Бхакт
[00:53:55] которые думают, что обладают сознанием Кришны,
[00:53:58] и преданно служат Ему.
[00:54:01] Они лишь думают так.
[00:54:04] Это точно так же, как один человек спрашивал: А как имперсоналисты
[00:54:08] получают освобождение?
[00:54:10] И Прабхупада объяснял:
[00:54:11] Прабхупада им позволяет думать,
[00:54:14] что они свободны.
[00:54:16] Они не свободны.
[00:54:19] Просто Кришна позволяет им думать, что они достигли
[00:54:23] свободы.
[00:54:26] Сама по себе свобода не имеет никакой ценности.
[00:54:29] Абсолютно никакой.
[00:54:31] Поэтому Шриласанатна Госвами в разговоре, в беседе со Шричитание Махапрабу говорит: Ты освободил меня, теперь я свободен.
[00:54:38] У меня нет никаких материальных желаний, и я не страдаю.
[00:54:42] Что дальше?
[00:54:44] И это всё, что ты предлагаешь?
[00:54:46] Это же так скучно и неинтересно.
[00:54:49] Я не удовлетворён.
[00:54:51] И Штачитания Махапрабу говорит: Нет, дорогой,
[00:54:55] вот с этого момента мы начнём
[00:54:58] преданное служение.
[00:55:01] Преданное служение,
[00:55:04] лишённое
[00:55:05] всяких материальных мотивов.
[00:55:10] Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат им.
[00:55:17] Сегодня я уже рассказывал историю,
[00:55:19] но я расскажу вам ещё раз, поскольку здесь очень много преданных, которые они слышали.
[00:55:26] Про пчелу.
[00:55:29] Была одна пчела.
[00:55:32] И она очень часто смотрела,
[00:55:35] что все пчёлы очень тяжело трудятся.
[00:55:38] Вы наверняка замечали, если со стороны посмотреть на преданных,
[00:55:42] ну, по крайней мере, преданных неофитов,
[00:55:44] то можно увидеть, что они с таким очень большим энтузиазмом очень много трудятся.
[00:55:49] Преданные, которые уже инициированы, они мало трудятся, потому что они уже такие
[00:55:54] осознают
[00:55:55] Кришну и преданно служат Ему.
[00:55:57] Они уже так думают, Кришна позволяет им так думать, что всё достигнуто. Они уже в сознании Кришны.
[00:56:03] У них три конци маленькие, как вот в армии, у сержанта трилычки, и он уже командир.
[00:56:10] Если посмотреть, сержант мало действует, он больше командует.
[00:56:14] А те, у кого нет никаких вычек, одна вычка, так сказать, носится
[00:56:18] как пчёлки.
[00:56:21] Так происходит.
[00:56:23] Потому что они начинают думать, что они уже, так сказать, кто-то в преданном служении, они имеют какой-то вес.
[00:56:29] Они так ценны, они уже, вот как здесь говорится,
[00:56:32] мы так дороги Господу Кришне уже. То есть, как мы
[00:56:36] читаем:
[00:56:37] на маом вишну падая кришна приштхая бхутале,
[00:56:40] шримати
[00:56:41] и кто там какой-нибудь
[00:56:43] бакта вова идти на мине.
[00:56:47] То есть так бывает, что мы уже дороги Господу Кришне. Кришна позволяет нам так думать.
[00:56:51] Если мы хотим обмануть себя, Кришна позволяет нам обмануться.
[00:56:55] И так эта пчела, она тоже подумала: Что-то слишком много возни,
[00:56:59] такой тяжёлый труд, каждый день надо так тяжело работать,
[00:57:03] Брахману Курту вылетать из этого улья
[00:57:05] и искать этот Маду мёд.
[00:57:08] Мёд на санскрите означает Маду.
[00:57:10] Одно из
[00:57:12] имён Кришны Маду Судана.
[00:57:15] И эта Бедопчела стала думать: что такое-то каждый день
[00:57:20] с Брахманом Курту в такие ранние часы вылетать из этого улья.
[00:57:24] Там все до набитых, как селёдка в бочке. Все друг другу мешают, не могут нормально общаться.
[00:57:31] И каждое утро ещё надо вылетать
[00:57:33] и искать эти цветы с этим нектаром.
[00:57:36] Так сложно найти этот нектар.
[00:57:38] Это же надо так тяжело трудиться.
[00:57:40] И потом лететь обратно
[00:57:42] на закате солнца
[00:57:43] и нести только мало этого нектара.
[00:57:47] И пчела стала думать: нет, я более продвинутый уже, я уже не какая-то неофитка.
[00:57:54] Мне надоело это, пусть глупые делают, они только что привлеклись, они только что вылупились. Как там пчёлы, откуда появляются-то?
[00:58:02] Очень сложная система.
[00:58:04] Из сот. Из
[00:58:06] сота
[00:58:08] это такая шестигранная
[00:58:09] форма, на санскрите называется
[00:58:12] врикша.
[00:58:12] Это сота, врикша. Вот вы знаете такую систему бакти врикша соты.
[00:58:18] Бхакти врикша.
[00:58:20] Или на санскрите ещё шестигранник называется Швета випа.
[00:58:25] Швета випа. И вот там начинает появляться эта пчёлка.
[00:58:30] Не муха,
[00:58:31] а пчёлка.
[00:58:33] Пчёлка всегда медитирует
[00:58:35] на нектар.
[00:58:37] Она никогда не медитирует на грязь
[00:58:41] ни в других пчёлах,
[00:58:44] и не всё,
[00:58:45] что её окружает. Она ищет нектар.
[00:58:48] Это задача пчелы. И она появляется
[00:58:51] в этой клетке
[00:58:53] бакти-брикши.
[00:58:55] Бакти
[00:58:56] называется
[00:58:58] маду мёд.
[00:59:00] Нектар
[00:59:02] называется Бакти, поэтому есть такое произведение: Бакти Расамрита Симху.
[00:59:07] Нектар
[00:59:08] преданности.
[00:59:09] Пчела ищет нектар.
[00:59:12] Этот мёд Маду.
[00:59:14] Взаимоотношения вкус мёда
[00:59:16] называются раса.
[00:59:19] Раса это взаимоотношения
[00:59:21] с источником этого мёда Маду Судана.
[00:59:28] Бхакти расамрита.
[00:59:30] Амрита
[00:59:31] вечный вкус
[00:59:33] взаимоотношений
[00:59:34] с этим мёдом, с Маду Судана.
[00:59:37] Нектар преданности.
[00:59:38] И так эта пчела
[00:59:40] Она подумала: Нет,
[00:59:42] это уже не для меня, так тяжело трудиться, я уже у меня, знаете, у пчёл такие попки есть
[00:59:48] и на этих попках у них полоски тоже
[00:59:51] три, две, одна.
[00:59:55] И эта пчёлка, она подумала,
[00:59:57] Вы не шокируйтесь, я такой, вот такие лекции читаю.
[01:00:01] Эта пчёлка подумала: Ну что я, с одной полоской, что ли, или с двумя? У меня уже три полоски, я уже столько лет в этом узе.
[01:00:08] Пора бы что-то сделать более, так сказать, крутое,
[01:00:12] подумала эта пчёлка.
[01:00:14] И она стала думать, как бы где-то найти такое место, чтобы сразу получить всё.
[01:00:19] Сразу.
[01:00:22] И она стала искать то место. Она пренебрегала
[01:00:25] цветами,
[01:00:26] что этот маленький нектар из-за таких маленьких
[01:00:35] банку.
[01:00:38] И стала думать
[01:00:39] и убеждать себя,
[01:00:41] что она ест мёд.
[01:00:45] И она так себя сильно убедила,
[01:00:47] что закатила глаза
[01:00:49] и стала проявлять
[01:00:51] экзотические
[01:00:52] признаки любви к мёду, к маде судене.
[01:00:57] И она так себя здорово в этом убедила,
[01:01:02] что и по сей день продолжает её лизать.
[01:01:06] И Шрива Бактитан Сарасвати говорит:
[01:01:09] Она просто
[01:01:10] себя обманывает.
[01:01:16] Таким образом,
[01:01:21] все эти качества в преданном служении
[01:01:24] приобретаются
[01:01:27] не путём каких-то самообманов,
[01:01:29] самоиллюзий или обмана
[01:01:31] других,
[01:01:31] кто вокруг нас.
[01:01:33] Это довольно серьёзная деятельность,
[01:01:36] научная деятельность,
[01:01:38] которая позволяет нам на примере
[01:01:41] этого устроения пчёл и мёда
[01:01:44] действовать.
[01:01:44] Вы наверняка заметили, что все названия бхактира самриту синьку,
[01:01:49] шведодвипки,
[01:01:50] наводвипки
[01:01:51] всё это относится к сознанию Кришны.
[01:01:54] Гирлянда Джаянтимала,
[01:01:55] и вокруг неё пчёлы.
[01:01:57] Преданные все сравниваются с пчёлами, которые здесь ищут нектар,
[01:02:01] которые видят нектар,
[01:02:04] которые берут этот нектар, не повреждая цветка, и ещё более того, у пчёл есть качество они
[01:02:09] опыляют цветок.
[01:02:11] Т. Е. Они не просто потребители,
[01:02:14] они несут очень важную задачу этим цветкам. Они их опыляют,
[01:02:20] увидев в них самое лучшее.
[01:02:22] Это их нектар.
[01:02:24] Они лишены критики, они не критикуют: О, какой некрасивый цветок! О, это гречиха, не будем её собирать. Там есть нектар.
[01:02:32] И есть разные разновидности мёда, значит, и есть разновидности
[01:02:36] вкусов.
[01:02:37] Сколько цветов, столько и разных мёдов.
[01:02:40] Это называется
[01:02:41] Нивара Самрита Синху.
[01:02:44] Сколько живых существ, столько и вкусов
[01:02:47] во взаимоотношениях Кришны.
[01:02:50] Столько всевозможных
[01:02:52] разнообразных
[01:02:53] творческих
[01:02:54] потенций.
[01:02:55] Творческих потенций.
[01:02:57] Не какое-то глупое механическое биение о банку.
[01:03:01] Как есть такая
[01:03:03] поговорка:
[01:03:04] Заставь
[01:03:05] мудреца Богу молиться,
[01:03:09] он лоб расшибёт.
[01:03:15] И таким образом эти пчёлы
[01:03:18] собирают этот мёд.
[01:03:20] И Кришна говорит: и насладятся
[01:03:22] в своё время.
[01:03:24] Насладятся в своё время. Придёт время, когда можно будет насладиться этим.
[01:03:29] Время.
[01:03:33] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти,
[01:03:38] такого состояния бытия он достигает
[01:03:40] непременно.
[01:03:44] Иногда полезно задуматься:
[01:03:46] ещё смерть не пришла, помню ли я Кришне?
[01:03:49] Ещё нет смерти.
[01:03:51] Мне наступили на ногу, и я тут же забываю Кришну.
[01:03:54] Меня оскорбили, и я тут же впадаю в гнев и забываю о Кришне. Ещё не пришло даже суровое испытание, я тут же забываю Кришну.
[01:04:02] Но думаю, что я в сознании Кришны и предан служилому.
[01:04:07] Как эта пчела.
[01:04:11] Не хочу каких-то ближних
[01:04:13] пчёл ввести в иллюзию
[01:04:15] своей, так сказать, трёхполосной
[01:04:17] попкой.
[01:04:21] Так иногда происходит в преданном служении.
[01:04:25] Но это бессознательное
[01:04:26] положение.
[01:04:27] Это ещё какое-то желание получить что-то дёшево.
[01:04:33] Пракрита сахаджиа
[01:04:34] получить
[01:04:37] мёд дёшево.
[01:04:41] Пракрита
[01:04:42] бхакты,
[01:04:44] сохраняющие
[01:04:45] материальные представления о добыче мёда.
[01:04:48] Процесс очень
[01:04:49] трансцендентален.
[01:04:51] Даже нельзя сказать очень, просто он трансцендентален.
[01:04:54] Сложно понять, как это происходит. Как мы, такие глупцы и негодяи, можем за одну жизнь вернуться назад к Богу? Люди всегда спрашивают меня: Как это может произойти?
[01:05:04] Да не может быть этого.
[01:05:07] Потому что каждый раз по мере очищения человек обнаруживает в себе такую грязь.
[01:05:13] Это как пьяный, когда он трезвеет, он сокрушается по тому, что он говорил в пьяном состоянии.
[01:05:19] И он думает: Бесполезно, меня теперь они не простят.
[01:05:23] Так и человек по мере очищения он сокрушается по поводу своего поведения.
[01:05:28] Но преданные, не понимая процессов очищения,
[01:05:30] через несколько лет начинают говорить: Я вдруг полностью осознал,
[01:05:34] что мне этого не достигнуть.
[01:05:37] Он должен радоваться, что пришло такое осознание, потому что наконец-то он осознал свою грязь.
[01:05:44] Но в первые годы он думает:
[01:05:46] Я-то бы чтобы не достиг
[01:05:48] столько ложного энтузиазма,
[01:05:50] столько размаха,
[01:05:51] потому что он ещё не видит своей нечистоты.
[01:05:55] Он не ощущает себя ещё падшим.
[01:05:59] Он ещё не думает, что я падший.
[01:06:02] Он думает: Я-то такой великий, да у меня такие качества.
[01:06:06] Если этот дурак это сделал, то я-то уж наверняка
[01:06:09] это сделаю.
[01:06:12] Но по мере очищения Прабхупада говорит, когда вся рубашка белая грязная,
[01:06:16] появление нового жирного пятна
[01:06:18] не замечается.
[01:06:20] Но когда рубашка чистая, белоснежная,
[01:06:24] даже маленькая волосинка тут же сразу попадает на глаз, и человек сокрушается на трубу женой. Но если маленькое пятнышко, он так сокрушается, он говорит: Ну всё, вся рубаха испачкана.
[01:06:34] Потому что он привык быть чистым.
[01:06:37] Вот почему чистые и преданные так сокрушаются от маленьких своих недостатков.
[01:06:42] И так думают: Нет, мне никогда не достичь этого.
[01:06:45] Потому что наступил момент чистой рубашки.
[01:06:50] Наступает момент очищения. Вот почему мы видим, что преданные по мере очищения вдруг начинают сокрушаться, и вера где-то их начинает колебаться.
[01:06:58] Они думают: Нет,
[01:07:00] это Прахлада Махараш, это Прабхупада, это Вишнупад, это не Ранджина Махараш, это они Джайпатика
[01:07:06] Махараш. Они открывают святые места,
[01:07:08] они все не те ситхи. Но мы-то кто такие мы?
[01:07:11] Даже Джага и Мадхай были необычными
[01:07:14] личностями, потому что это были Джая Виджаи, мы читали это.
[01:07:18] Кто же такие мы?
[01:07:21] Же такие мы? Разве мы можем этого достигнуть,
[01:07:24] когда у нас столько грязных пятен?
[01:07:28] Это называется реализация. Шрилы Бакстан Сарасвати
[01:07:31] описывает это как очень важный,
[01:07:34] важный,
[01:07:36] важный стимул
[01:07:38] предаться ещё более глубже.
[01:07:42] Он описывает,
[01:07:43] что когда преданный,
[01:07:46] по мере продвижения в преданном служении,
[01:07:49] изнутри осознаёт свою бесполезность
[01:07:52] в служении Кришне?
[01:07:54] Или он узнаёт это от другого преданного?
[01:07:58] То есть, полностью свою бесполезность в служении Господу.
[01:08:01] Это реализация, представляете?
[01:08:03] Это реализация.
[01:08:06] То он с большей степенью начинает оценивать тех преданных,
[01:08:11] которые полезны.
[01:08:14] И вот в этот момент он может реализовать этот аспект. Даса, даса, ану даса.
[01:08:21] То есть, он начинает служить тем,
[01:08:23] кто полезен, тот, кто уже стал дорог Кришне.
[01:08:28] Намаом вишнупадайя
[01:08:29] кришна приштхай бхутали
[01:08:31] Шримати
[01:08:32] ниранджана свами кинамили или кто-то, кого-то духовный учитель.
[01:08:37] До принятия
[01:08:38] духовного учителя
[01:08:39] физически мы принимаем духовным учителем Шриу Прабхупада тот, кто уже стал дорог.
[01:08:45] Вот в этот момент мы очень остро оцениваем, что мы, по крайней мере, можем служить этому человеку.
[01:08:51] Сами мы ничего не можем сделать для Кришны, но, по крайней мере, мы что-то можем делать для этих стоп.
[01:08:57] Для стоп этой великой личности, которая уже стала дорога Кришне.
[01:09:02] У Него-то получается это, но мы бесполезны.
[01:09:05] Это Шрила Бахти Тан Сарасвати называет
[01:09:09] квалификацией
[01:09:10] слуги
[01:09:11] Дас.
[01:09:14] Вот когда человек начинает ощущать себя Дасом.
[01:09:18] Вот когда он начинает выражать почтение тому, у кого что-то получается в преданном служении,
[01:09:23] искренне радуясь
[01:09:25] встрече с такой личностью,
[01:09:26] искренне радуясь, что он может хоть чем-то услужить
[01:09:30] той личности, у которой получается.
[01:09:34] И Кришна
[01:09:35] доволен им.
[01:09:40] Кришна доволен такой личностью.
[01:09:43] Кришна говорит: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга.
[01:09:49] Только тот, кто слуга моего слуги
[01:09:52] Мой слуга.
[01:09:56] Таково положение в преданном служении. И чем быстрее человек осознаёт,
[01:10:01] как нужно правильно служить Кришне, как не попасть в ловушки
[01:10:07] этого ума.
[01:10:09] Баджа Ури Мана Шри Нанданандана.
[01:10:13] Как заставить ум поклоняться
[01:10:15] сыну Нанды, Кришне?
[01:10:17] Как заставить ум общаться со святыми личностями, ибо только так возможно переправиться через океан страданий?
[01:10:25] Как научиться общаться, что такое общение?
[01:10:29] Как прекратить лизать в банку с мёдом
[01:10:33] и убеждать других, что ты
[01:10:35] всё время ешь мёд? Потому что видишь ли ты столько много прочитал о мёде.
[01:10:41] Рупада говорил:
[01:10:43] Невозможно рассказать о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав.
[01:10:49] Но мы видим, что кто-то очень хорошо изучил табличку:
[01:10:53] мёд,
[01:10:53] такой-то состав, столько-то сахара, белков, углеводов,
[01:10:57] того, того биологически активных веществ.
[01:11:01] Он очень хорошо знает всё о мёде.
[01:11:03] Он даже, может быть, получил какой-то диплом
[01:11:06] и где-то за рубежом,
[01:11:08] что он великий знаток
[01:11:11] мёда и даже его вкусов. Он может говорить о разнообразных вкусах мёда,
[01:11:17] но сам он его не ел.
[01:11:26] Как можно дать вкус, если его нет?
[01:11:31] Чейва Прабхупада говорит: Если у вас есть деньги, вы можете подойти к кому-то и сказать: У вас проблемы с деньгами? Я хотел бы с вами поделиться.
[01:11:41] Абсолютное
[01:11:46] целое, когда от него что-то исходит, оно сохраняется таким же. От него не убывает ничего.
[01:11:51] Тогда, когда у преданного появляется преданность, он может её раздавать, и его преданность не убывает. Она расширяется,
[01:11:58] она растёт.
[01:11:59] Отдавая эту преданность, отдавая эту любовь к Богу, отдавая эту любовь к духовному учителю, отдавая
[01:12:06] эту
[01:12:08] важную
[01:12:09] концепцию Даса, оно Даса,
[01:12:12] он ещё в большей степени её приобретать начинает. Это называется Санкилтона.
[01:12:20] Только давая, ты получаешь сам.
[01:12:24] Только давая, ты получаешь сам.
[01:12:28] Невозможно
[01:12:29] разбить майю, собственную майю, не разбивая майю другим.
[01:12:35] Невозможно это сделать.
[01:12:38] Просто разбивая голову об эту стеклянную банку, чтобы стать популярным, стать известным
[01:12:44] знатоком вкусов мёда.
[01:12:47] Но ни разу так и не попробовать этот мёд.
[01:12:49] Когда у человека есть еда, он может подойти к человеку и сказать: Ты голоден.
[01:12:53] Я вижу, ты голоден. Я бы хотел тебе дать еду. И мы можем дать ему еду.
[01:12:58] Когда у нас есть любовь к Богу, и мы видим людей, у которых её нету, хотим её дать.
[01:13:06] Но представим, что у нас нету,
[01:13:09] вернее, денег, и мы подходим к нищему и говорим:
[01:13:12] Ты хочешь денег? Он говорит: Да.
[01:13:14] Мы говорим: На.
[01:13:16] Но денег нету. Мы даём ему пустоту.
[01:13:26] Шрива Баксен Сарасвати боролся с имперсоналистами
[01:13:29] и философией пустоты не только в школах философских.
[01:13:33] Проявление имперсонализма в преданном служении очень опасная вещь. Когда преданный не принимает Кришну в сердце, там пусто ещё, но изображает из себя очень великого преданного бхакту.
[01:13:45] Изображая мягкий голос, манеры, этикет.
[01:13:54] Нужно быть очень внимательными.
[01:13:57] Кришна говорит:
[01:13:59] Любовное, преданное служение. Нужно предаваться.
[01:14:03] Нужно предаться. Что значит предаться?
[01:14:07] ЧИТАСЫ ШАРВА КАРМАНИ МАИ САННЬЯСЬЯ МАТ ПАРАРХ БУДХЕ ЙОГАМА БАШРИТЙЯ МАТ ЧИТАСЫ САТАТАМ БАЛЛА. Чтобы ты ни делал, во всём полагайся только на меня и действуй только под моим покровительством.
[01:14:18] Так преданно служа мне осознавай меня полностью.
[01:14:26] Только так можно предаться.
[01:14:27] И если человек даёт пустоту,
[01:14:30] говорит вам о любви к Богу, но он сам её не испытывает, и он пытается проповедовать,
[01:14:34] пытается что-то сделать лично может это сделать. Он может дать ему, если у него есть желание дать
[01:14:39] любовь к Богу, а не дать пустоту,
[01:14:42] не дать себя.
[01:14:45] Это удивительное качество
[01:14:47] научиться с первых дней быть прозрачной средой.
[01:14:50] Научиться Научиться показывать Кришну, своего духовного учителя, а не себя лично.
[01:14:57] Это удивительное качество.
[01:15:03] Шричитане Махапарбу дал всем указания стать духовными учителями. Он не говорил: Женщины, не будьте духовными учителями,
[01:15:10] вот только одни прабху будут духовными учителями.
[01:15:13] Нет.
[01:15:15] Есть такое качество вартмана продакшна гуру.
[01:15:18] Тот, кто рассказывает о Кришне людям.
[01:15:20] Он уже вартмана продакшна гуру.
[01:15:23] Тот, от кого впервые мы услышали от Кришны, всю жизнь мы должны благодарны быть Ему и относиться к Нему как к своему духовному учителю.
[01:15:36] Каждый должен стать тем человеком, который распространит философию сознания Кришны. Святое имя и Кришна Катху.
[01:15:42] Прабхупада говорит:
[01:15:45] миссия. Мы не хотим превратиться в этих пчёл, которые по три года едят прасад в храмах и ничего не делают. Которые уходят по домам, по своим, так сказать
[01:15:54] Как, знаете, Прасадху давал такое выражение: Собака возвращается на место своей блевотины.
[01:16:05] Есть такое удивительное
[01:16:11] произведение Шримат Багалтон, все вы его знаете.
[01:16:15] Там есть такие стихи.
[01:16:19] В конце жизни Тхрул Махарадж вдруг полностью осознал,
[01:16:23] что его дети, жёны, его царство, власть и богатство
[01:16:27] всё это есть проявление иллюзорной энергии.
[01:16:33] Он встал
[01:16:35] глубокой ночью,
[01:16:37] переоделся в одежды отшельника
[01:16:41] и покинул своё царство,
[01:16:45] чтобы никогда в него больше не возвратиться,
[01:16:48] и чтобы никто его не смог
[01:16:51] найти.
[01:16:56] Это буквальная история.
[01:16:58] Но в ней есть и другой уровень смысла.
[01:17:01] Как мы от чего-то должны отходить?
[01:17:04] Неложно,
[01:17:05] что сегодня отказаться от этого, потом передумать и опять вернуться к этому. Вот о чём говорит Прабхупада.
[01:17:12] Как собака возвращается на место своей блевоти.
[01:17:16] Поискав, что больше нету никакой другой пищи, а есть хочется, вернуться и съесть то, что ты уже.
[01:17:25] Это асквернарий.
[01:17:26] Мы не должны так готовить себя к этому.
[01:17:29] Сидеть и ждать, как эти и всё время цитировать эту фразу. Браххубада сказал молоко кипятить. Вот мы и кипятимся теперь дома. Мы все инициированы и кипятимся дома.
[01:17:40] Смотрим видео там, смотрим, читаем всё подряд.
[01:17:44] Общение у нас такое только с садху. И наш ум поклоняется только сыну Нанге, Кришне.
[01:17:50] Там уже нету сознания Кришны,
[01:17:53] там порой ничего не остаётся. Но человек может
[01:17:57] получить санкцию Кришны, думать, что он в сознании Кришны, и что он продолжает Ему слушаться.
[01:18:04] Так много Бхакт.
[01:18:08] Человек совершает столько усилий. Сейчас я вижу, как какое-то аккомертизированное
[01:18:13] такое, коммертизированное
[01:18:15] идёт волна. Все хотят удариться в бизнес.
[01:18:18] И все совершают такие усилия в этом бизнесе. У них не получается, но они все бизнесмены.
[01:18:23] Но в этом стихе Кришна говорит,
[01:18:25] что Он недоволен такими личностями.
[01:18:31] О, закон, тут такой закон, как наша политика.
[01:18:35] Мой преданный не зависит от течения
[01:18:38] этих дел.
[01:18:40] Преданность не зависит от политики.
[01:18:43] Преданность это состояние
[01:18:45] сознания.
[01:18:46] Это состояние определённое.
[01:18:48] Это определённое умонастроение,
[01:18:50] которое никто не может отнять, даже смерть.
[01:18:58] Когда Христа приколотили и подняли крест, говорится, сердца многих содрогнулись от ужаса,
[01:19:04] ибо даже на кресте Он восклицал: Аллаи, Аллаи!
[01:19:09] О, Всевышний, о, Всевышний!
[01:19:13] Тогда стали роптать они:
[01:19:15] Почему даже на кресте думают о Боге?
[01:19:18] И стали говорить они: Спаси Себя, если пришёл спасти нас! Ну, спаси Себя!
[01:19:24] И опять закричал он: Аллайи, Аллайи!
[01:19:28] О, отец!
[01:19:30] Отдаю тебе душу свою.
[01:19:34] И не поняли они,
[01:19:36] и роптали на него: Себя спасти не смог, а ещё нас хотел спасти.
[01:19:44] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти,
[01:19:48] такого состояния бытия он достигает непременно.
[01:19:52] Он учил их, как спастись.
[01:19:56] Но не всегда наше сознание
[01:19:59] обладает той квалификацией, чтобы понять, что делает человек,
[01:20:02] что он сейчас и показывает нам, что такое спастись по-настоящему.
[01:20:09] И мы спасаем
[01:20:10] свои кости,
[01:20:13] свою кожу, слизь,
[01:20:16] свой ветер, который там у нас гуляет, особенно вот в этой части.
[01:20:24] Мы можем так думать
[01:20:26] и даже не содрогнуться. Мы тоже содрогаемся в ужасе, видим, что кто-то предался. Мы говорим, он сумасшедший.
[01:20:34] Вы знаете такую историю, очень удивительную историю есть, я вам расскажу.
[01:20:38] Щеребро упада у него было кто знает сколько детей? Шестеро.
[01:20:44] Шестеро.
[01:20:45] Шесть. Кого шестеро детей, поднимите руку.
[01:20:50] Ну, у кого времени хватает на служение, по крайней мере?
[01:20:54] У кого времени нету служить Кришне? Да вы не поднимаете руку, потому что, наверное,
[01:21:00] две надо поднять руками.
[01:21:02] У Прабхупада было шестеро детей,
[01:21:05] две фирмы,
[01:21:07] и он повторял шестьдесят четыре круга.
[01:21:12] Шестьдесят четыре. Шриба акцента Расвати говорил: Кто не повторяет шестьдесят четыре круга, тот животное.
[01:21:19] Шрибупада повторял шестьдесят четыре круга, у него было шестеро детей, и он выполнял все семейные обязанности.
[01:21:26] И он пришёл как ачарья, то есть учить своим примерам. Он показывал, что это возможно. Ачарья никогда не приходит демонстрировать то, чего не могут исполнить люди.
[01:21:35] Ачарья приходит показать, что каждый, значит, может действовать таким образом. В этом миссия Ачарья.
[01:21:42] Он не приходит показать себя, вот что он такой иначе бы это была бессмысленная миссия, если просто показать, и чтобы все восхитились Шёбра Пады.
[01:21:53] Прабхупада пришёл показать, что каждый может пройти таким же путём, и нет причин
[01:21:59] ослабевать преданное служение.
[01:22:01] Его можно развить, даже имея шестерых детей, имея бизнес,
[01:22:06] имея шестьдесят четыре круга джапы и всевозможные обязанности.
[01:22:10] И Прабкупада при этом был одним из знаменитейших
[01:22:13] фармацевтов.
[01:22:16] Его лекарства скупались
[01:22:19] партиями, оптом. У него всегда было тысячи заказов. Он не успевал выпускать эти лекарства. Как ценили его
[01:22:26] знания аюрведа.
[01:22:28] И мы все говорим: Ну, в книгах Прабхупады нет аюрведа.
[01:22:34] Прабхупада придумал такое лекарство, которое излечивает от всех болезней.
[01:22:38] И вот
[01:22:39] Шрила Прабхупада
[01:22:40] сдавал верхний этаж своего дома, такой мансард наверху,
[01:22:45] сдавал подкласс Гурукулы.
[01:22:46] И там один из его братьев в боге
[01:22:49] преподавал санскрит. И он был санньяси.
[01:22:53] И в глазах того санньяси Прабхупада был нормальный, хороший
[01:22:57] грехасха.
[01:23:00] Гре асха, абхай.
[01:23:03] Абхай бабу грех асха.
[01:23:06] Деньги, деньги на уме.
[01:23:09] Дети, дети.
[01:23:11] Знаете, так иногда мы так думаем
[01:23:16] О ком-то,
[01:23:17] видя, что у него шесть детей, мы думаем:
[01:23:19] он не просто это не может быть, чтобы он был преданным, у него шесть детей.
[01:23:24] Да не может быть, чтобы он был преданным.
[01:23:28] И также Он так не думал, но у него было такое умонастроение.
[01:23:34] И Кшиил Пропада каждый день, возвращаясь вечером домой, дочитывал свою джапу, сидя на лесенке возле этих дверей. Он сидел,
[01:23:43] смотрел в окошко, там такое было кругленькое окошечко, и он сидел наверху этой лестницы перед дверями этого мансарда, где изучали санскрит дети,
[01:23:50] и он повторял:
[01:23:52] Ври-кри-кри-кри-кри-кри-кри-кри-кри-кри-кри.
[01:24:00] Его хриплый голос сразу слышался.
[01:24:03] И тогда тот сан-яси, он слышал,
[01:24:05] и он говорил: Дети, вы свободны. Видите, все радостные убегали, значит, вечер наступил.
[01:24:10] Пришёл Абхай-бабу
[01:24:12] с работы. Он
[01:24:15] выходил, садился рядом с ним.
[01:24:18] Шрив пропадал: Хри, кришно, кришно,
[01:24:20] кришно, кришно, кришно, гри, гри, рам, рам, рам, рам, хри, гри.
[01:24:24] И он сидел рядом,
[01:24:25] и он тоже смотрел в это окошечко.
[01:24:27] И так они вместе сидели.
[01:24:31] И они сидели долго.
[01:24:33] И вдруг этот сам мясе говорил:
[01:24:35] Абхарь, я вот всё время думал,
[01:24:38] кто же эта личность?
[01:24:42] Папада говорю: ты о чём?
[01:24:44] Да я вот думаю: ну кто же эта личность? В Пуранах предсказано, что в конце юга Саньхи
[01:24:49] придёт великий преданный Господа Чайтанье и
[01:24:53] переведёт лучшее из ведической литературы на язык, и
[01:24:58] распространит по всему миру сознание Кришны.
[01:25:01] Ты представляешь, что это за личность?
[01:25:03] И я когда об этом думаю, я думаю: Ну кто это?
[01:25:06] И он должен быть где-то из нас кто-то.
[01:25:10] Всё время
[01:25:12] И Прабхупада смотрел на него,
[01:25:14] и он говорил: Ты не веришь, что это произойдёт?
[01:25:17] Он говорит: Да нет, я верю. Но как-то странно. Никого я не вижу. И он начал перечислять выдающихся учеников Шрилы Бакстян в Рассвати.
[01:25:25] И Прабада смотрела на него.
[01:25:28] Потом он начинал смотреть опять в окошко.
[01:25:38] Этот сам князь опять говорит. И ты знаешь, и бах тебе, но Дад Хакур тоже же предсказывал, что вот он вот-вот должен прийти.
[01:25:46] Ох, какая великая личность придёт.
[01:25:49] Эх, дожить бы.
[01:25:53] Кто же это,
[01:25:54] Абхарь? Как ты думаешь?
[01:25:57] Шива Прапа заканчивал свою джатму, сворачивал мешочек,
[01:26:02] положил его в карман,
[01:26:05] спустился по лестнице,
[01:26:07] повернулся к нему и сказал:
[01:26:09] Это сделает один глупец,
[01:26:12] который полностью предался стопам своего духовного учителя.
[01:26:16] Но это не ты.
[01:26:22] Что ты сказал?
[01:26:25] Я сказал.
[01:26:26] Это сделает один глупец,
[01:26:28] который полностью предался стопам своего духовного учителя. Но это не ты.
[01:26:36] И шлыл друг друга. Через
[01:26:43] десять лет
[01:26:50] вдруг навстречу к нему шёл
[01:26:53] большой толстый
[01:26:55] европеец,
[01:26:56] гаудя тилыкой на лбу,
[01:26:59] тремя каннималами
[01:27:00] на шее,
[01:27:02] с книгой какой-то в руках, в тхоте
[01:27:06] И когда он увидел? Он сказал: Он, бабрый баб. О, боже мой! Что это такое?
[01:27:12] Большой, толстый европеец,
[01:27:14] гаудио тилакой на лбу, лысый, с шикхой.
[01:27:18] Гаудио вайшнав.
[01:27:21] И он шёл по другой стороне, и он не видел ни автомобилей, ничего, как ледокол.
[01:27:27] Этот санньяси перебежал на ту сторону, стал ему дорогу прикрывать.
[01:27:32] Этот человек увидел. Он увидел Тиваку Гаудиу, санньяси с Дандой. Где он тандават?
[01:27:38] О, тандават делает. Что он там говорит? Манчик Аль Патарубия сейчас на санскрите говорит.
[01:27:44] Не клоун,
[01:27:45] не клоун знает санскрит. Манчикальпатарубяща.
[01:27:50] Он сказал: Ты кто?
[01:27:53] О, Махарадж, я так тороплюсь. Но вы, я вижу,
[01:27:57] санньяси
[01:27:58] мои поклоны примите.
[01:28:00] Да я вот
[01:28:01] Багавато пробуду, так сказать. Багавато дас, он сказал.
[01:28:04] Багавато дас? Ты откуда? Я из Западной Германии.
[01:28:08] В Западной Германии? Каудио Байшнавы?
[01:28:13] Что, Махаранш,
[01:28:14] в Западной Германии почти в каждом городе гаудио-байшнавы?
[01:28:19] Гаудио-байшнавы
[01:28:20] в Западной Германии?
[01:28:23] Пруссы, стали и Байшнавы?
[01:28:25] Ну как Россия,
[01:28:27] Америка,
[01:28:28] Южная Африка.
[01:28:29] И он начал перечислять.
[01:28:31] И он перечислял почти все страны.
[01:28:35] И этот Махарадж сказал:
[01:28:37] Стой, остановись.
[01:28:39] Кто он?
[01:28:40] Кто этот человек? Кто это сделал?
[01:28:43] Я всю жизнь ждал его. Кто это? Он сказал: Это Шрила Прабхупада, мой гуру Махарадж.
[01:28:50] Прабхупада?
[01:28:53] Что-то я не понимаю, не пропоминаю таких. А кто он? Да вон здесь, в Калькуттии жил, родился в Калькуттии. О мой гуру, это такая личность. Вы не знаете, Шил Прабхаду? Да как же так, мы теперь весь мир знаем.
[01:29:05] Я первый раз слышу, кто такой Прабхупада твой. Ну как? Вы не знаете. Сейчас я вам покажу.
[01:29:10] И он стал книгу передать. Он сказал: Вот,
[01:29:14] это мой духовный учитель.
[01:29:18] Абхай?
[01:29:22] Абхай.
[01:29:27] Так
[01:29:29] тот глупец, который полностью предался стопам духовного учителя.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-2/lnd-sb-2-4-9-10-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1