Правление Суба Махараджи и природа преданного
Краткое содержание: Лекция посвящена правлению Суба Махараджи на протяжении 36 тысяч лет в статье югу, когда продолжительность жизни людей достигала ста тысяч лет. По мере перехода от юги к югу (Третья, Четвёртая, Кали-юга) сокращается продолжительность жизни, ослабевает память и утрачиваются добрые качества. Рассматриваются различие между благочестивыми и греховными поступками: первые приносят наслаждения, вторые — страдания. Однако преданный одинаково равнодушен к обоим, понимая, что наслаждения истощают запас добрых дел, а страдания — поглощают последствия грехов. Важное значение придаётся аскезам и преданному служению Господу, которое не зависит от материального положения. Даже если преданный совершает греховные поступки из кармической необходимости, его преданность Кришне делает его безупречным в глазах Бога и духовного учителя.
Транскрипт
[00:00:25] Правил этой планетой в течение тридцати шести тысяч лет.
[00:00:28] В наслаждениях он исчерпал последствия своих благочестивых поступков, а благодаря аскедам свёл на нет последствия своих
[00:00:38] Комментарий уважит пример к вечеру Симааза Чибаактизатус
[00:00:41] на Грозы.
[00:00:43] Здесь сказано, что Суба Махарадж правил миром на протяжении 36 тысяч лет.
[00:00:48] Это значит, что он жил в статье юга, когда продолжительность жизни людей достигала ста тысяч лет.
[00:00:54] В следующей юге, трета-юге, она сократилась до десяти тысяч лет, а в два пара-юга оно составляло всего тысячу лет. В текущий век Кали-юг люди живут не более ста лет. От юги к югу продолжительность жизни человека сокращается,
[00:01:08] его память слабее,
[00:01:09] люди постепенно утрачивают милосердие и другие хорошие качества.
[00:01:14] Поступки человека бывают двух видов: благочестивые и греховные.
[00:01:17] Благочестивые
[00:01:18] поступки дают человеку возможность изведать высшие
[00:01:21] наслаждения,
[00:01:22] а греховные поступки влекут за собой жестокие страдания.
[00:01:26] Но преданный
[00:01:28] одинаково равнодушен как к наслаждениям, так и к страданиям.
[00:01:32] Когда дела его идут хорошо, он понимает, что это постепенно
[00:01:36] истощается
[00:01:37] запас его благочестивых поступков, а когда приходит череда страданий, он также осознаёт, что таким образом он расплачивается
[00:01:44] за свои грехи.
[00:01:45] Преданный безразличен
[00:01:46] и к наслаждениям, и к страданиям.
[00:01:48] Единственное, чего он желает это преданно служить Господу.
[00:01:52] В Шримад-Бхагаватам
[00:01:53] сказано, что преданное служение должно никак зависит от материального счастья и материальных страданий, а претихата.
[00:02:00] Предомные
[00:02:01] совершают определенные аскезы, они
[00:02:04] подстятся на икадыше и в другие
[00:02:07] поощные дни, не вступая в недозволенные половые отношения, не употребляют одурманивающий пресс, не участвуют в азартных играх и не едят мясо. Таким образом, они освобождаются от последствий своих прошлых греховных поступков и жизни. И поскольку они занимаются преданным служением, то самой благочестивой деятельностью наслаждения сами же и ходят к ним без дополнительных усилий с их стороны.
[00:02:46] Трум Махараджа
[00:02:47] правил этой планетой в течение тридцати шести тысяч лет. В наслаждениях он исчерпал последствия своих благочестивых поступков, а благодаря отъезду свёл на нет последствия своих
[00:03:59] п.]
[00:04:00] что указывает на то, что все эти события происходили в статье югу.
[00:04:04] В статье о юге почти порогах
[00:04:06] говорится, что в статье югу порог почти отсутствует.
[00:04:10] Но так или иначе, поскольку с этим материалом происходит
[00:04:13] человек на себя
[00:04:19] как бы он приятный, так и не был приятный.
[00:05:08] Подаёт карман?
[00:05:13] Да кто знает точно.
[00:05:17] Все четыре.
[00:05:40] Таким
[00:05:49] образом, та же Статья-югу,
[00:05:52] так или иначе, живое существо попадает
[00:05:54] под двойственное чудо материальное влияние, то есть наслаждается и страдает.
[00:05:59] В этом стихе говорится, что хрум Махарадж
[00:06:02] в наслаждениях он исчезл последствия своего благочестия поступка,
[00:06:07] а путем аскет прекратил
[00:06:14] и трума маскета даёт вот этот комментарий,
[00:06:17] Хотя эти комментарии, смысл этого комментария практически
[00:06:21] прослеживается во всей Бадалат-Бике, во всём Шимар Байле, этом везде.
[00:06:25] Природа,
[00:06:27] страдания и наслаждения
[00:06:28] и каковы
[00:06:35] взгляды,
[00:06:36] каковы
[00:06:42] Взаимоотношения
[00:06:43] преданного
[00:06:44] тем, что с ним происходит.
[00:06:48] Прапара говорит здесь:
[00:06:52] Благочестивые поступки дают человеку изведать высшее материальное наслаждение, а греховные поступки влекут за собой жестокие страдания. Но преданный одинаково равнодушна как к наслаждениям, так и к страданиям.
[00:07:02] Когда
[00:07:04] дела его идут хорошо, он понимает, что это постепенно истощается запас его благочестивых поступков. А когда приходит
[00:07:11] черёд страданий, он также осознаёт, что таким образом он расплачивается на своей религии.
[00:07:19] Насколько я вижу, насколько я знаю, это происходит с вредными, то практически
[00:07:27] что такое благочестие? Благочествие это наличие какого-то определенного
[00:07:31] водопада,
[00:07:33] правильных поступков, которые позволяют человеку
[00:07:48] и мудрость.
[00:07:50] То есть он может быть и знанием
[00:07:52] до какой-то степени не лезурствовать, понимаете, до такой степени.
[00:07:57] Но поскольку
[00:07:59] нету
[00:08:00] хорошего запаса и учестивых поступков,
[00:08:02] то люди, они даже сложно понимают,
[00:08:06] что на самом деле с ними происходит. И они склонны
[00:08:10] Что такое впадать в иллюзию? Думать о себе так, кем ты им не яешься. И когда приходит наслаждение,
[00:08:16] они мнят о себе такие великие, просто пришли наслаждение.
[00:08:20] Когда приходит страдание, они начинают винить других. Есть
[00:08:24] в родам причиной этих страданий является другие люди,
[00:08:28] какие-то другие обстоятельства.
[00:08:31] И когда приходит наслаждение, они радостные, а когда приходит страдание, они сокрушаются.
[00:08:39] Это как раз природа преданного служения, когда человек на самом деле
[00:08:44] предан Господу, что он получает это понимание. На самом деле природа наслаждения и страданий нет никакой разницы.
[00:08:51] Всё это качества материальной
[00:08:54] природы, качества материальной медицины.
[00:08:56] И человек равной степени сосредоточен на при этом служении.
[00:09:01] И вот здесь описано, что Крова Махараш, он исчерпал наслаждение и аскезами он гасил греховные поступки,
[00:09:09] сжёг
[00:09:10] и в процессе своей жизни гасил.
[00:09:12] Что это означает? Что Крова Махараш всегда совершал преданное служение, независимо от того, наслаждался он или страдал. Он всегда совершал, то есть он понимал природу преданного служения. Третий стих.
[00:09:23] Сначала говорится, что он очень
[00:09:26] почитал
[00:09:27] преданного, самую преданную, неустанно служил
[00:09:30] лично.
[00:09:31] Точно так же и в нашем случае очень много приходится и прияхти, и поступков.
[00:09:36] Это Сатья-юга, даже в Сатья-юга природа, это страдание наслаждения существует.
[00:09:41] В Сатья-югу
[00:09:43] такой век деградации, когда
[00:09:59] постепенно утрачивает милосердие и другие хорошие качества.
[00:10:03] То есть в Кале и Рюлде практически качества хорошие утеряны, и жители в основном получают
[00:10:08] страдания.
[00:10:09] Но не понимая источников
[00:10:11] причин, они
[00:10:12] склонны
[00:10:14] неправильно действовать.
[00:10:16] Они впадают либо в уныние, либо начинают бороться с этими странами, и ещё больше друг у друга. Поскольку они борются с неправильными органами, то они ещё больше друг у друга в плену и сетях, т. Д.
[00:11:04] Своё любое счастье, несчастье,
[00:11:06] банальное наслаждение
[00:11:08] эфемерно, то есть временно,
[00:11:10] оно приходит по мере очищения.
[00:11:13] Пока человек не проходит определённое
[00:11:18] то у стремление к телу, телу.
[00:11:20] Он не может сжечь последствия электронных поступков.
[00:11:23] А когда последствия электронных поступков напряжены,
[00:11:26] человеку очень сложно совершать при одном сознании. Он практически излучает понимание, он от того, и того и сего. Очень сложное же действие.
[00:11:34] Но какова же природа в этой жизни?
[00:11:37] У себя в Байлотов есть
[00:11:39] такое описание, что
[00:11:42] если человек, если преданный Господу,
[00:11:45] совершает всё-таки греховный поступок,
[00:11:48] который является следствием его прошлой и полной деятельности,
[00:11:51] то на самом деле продвинутые личности, они обращают внимание на то, что человек совершил.
[00:11:58] Даже если он совершает очень грехов творческой площади.
[00:12:02] Но если они знают о его
[00:12:04] сильной привязанности к Господу, о его праведности,
[00:12:07] то говорится, что там
[00:12:10] в лице Дева Игури говорит, что никто не должен
[00:12:14] даже ссылаться на опубликованный поступок в отношении себя лично если
[00:12:20] человек на самом деле предан вришне и он совершает самый гнусный поступок самый гнусный
[00:12:26] нарушает что то
[00:12:27] никто не должен обращать даже это внимание
[00:12:30] поскольку преданность этого человека не полежит ни к какому-либо виду. И Весадева объясняет природой, что
[00:12:36] преданный в этой жизни он заработал преданность, он предался Кришне. Но поскольку он ещё не сжёг последствия своих прошлой греховной деятельности, он может так или иначе прибегать к каким-то греховным
[00:12:47] поступкам,
[00:12:48] но Весседео сразу объясняет,
[00:12:50] что преданность такого человека должна стать же несомненной.
[00:12:54] И его духовный учитель должен подчеркивать,
[00:12:56] что этот человек, преданность этому человеку, несомненно. Он должен получать все благословные обстоятельства.
[00:13:01] Тогда
[00:13:03] отношение к этому должно быть. То есть никто не должен даже
[00:13:11] растрятывать внимание на этот вопрос.
[00:13:14] И он даже
[00:14:22] всегда же не пытаются что-то сделать, потому что искусственно удерживают чуть в нососамблеты.
[00:14:27] На самом деле они всё время падают.
[00:14:30] Поэтому
[00:14:31] сила воспевания своего имени, подразумевая браки,
[00:14:36] очень важна
[00:14:37] деятельность священнослужителей.
[00:14:40] Так или иначе, не каждый может принимать в сердце
[00:14:44] процесс преданного служения. Не каждый может принять в сердце практику, новую фразу.
[00:14:50] И
[00:14:51] На самом деле существует несколько категорий,
[00:14:54] живых существ.
[00:14:57] Они просто не видят выхода.
[00:14:59] Вообще никакого выхода. Они просто предаются к лечению.
[00:15:02] Кольюты, как правило, в УЗИ,
[00:15:31] и так
[00:15:36] же мы получаем мысли и прошлые поступки, какие-то определенные чувства и насмешки.
[00:15:42] Но в чем мы как мы можем нейтрализовать? Иногда приходит
[00:15:48] природное наслаждение и начать уйти.
[00:15:50] Ряты благочестивые
[00:15:52] просто в форме наслаждения.
[00:15:56] Человек,
[00:15:57] он
[00:15:59] очень доволен, он радуется, он гордиться тем, что что-то к нему пришло.
[00:16:02] Иногда он
[00:16:04] всё это присваивает себе.
[00:16:06] Он думает, что пьян такой звучит милый. Но когда приходит реакция, он тут же впадает в уныние,
[00:16:12] тут же впадает в уныние.
[00:16:13] И вот это понимание
[00:16:16] череды наслаждения
[00:16:17] и страдания практически
[00:16:19] в Кали-юба отсутствует.
[00:16:21] Даже люди, которые читают книги, изучают эту
[00:16:24] шарту и все такое, они не понимают, что на самом никто невинный не страдает. Ни одно живое существо невинным не страдает. Кроме тех личностей, которые говорят он был чистым, был невинным. Он был чистым, был невинным. Такова
[00:16:37] природа только личности, которая чистая.
[00:16:40] Но в одном комментарии Праппара пишет,
[00:16:43] что всё, что произошло, там, самим и зависал, он был невинен. Но он говорит, причина того, что происходит живое существо. Почему? Потому что он здесь. Он так или иначе приходит
[00:17:23] и
[00:17:38] осознать,
[00:17:38] что
[00:17:40] человек,
[00:17:41] попадая
[00:17:43] на свои
[00:19:10] можно владеть, что есть проблемы. И только к праведности Господа.
[00:19:15] То есть милость Кришны это самый важный человек. Человек будет получить. Кто милость?
[00:19:21] Как вам может получить милость? Это когда Кришна доволен. Что дальше доволен? Кришна прекрасно осознает положение халифы в иудеях.
[00:19:29] В ногах
[00:19:30] можно увидеть, как преданный страдать начинает. Приходит какая-то прямая реакция приходит, и медленно начинает страдать. Наши сильные начинают страдать.
[00:19:38] И реакции приходят не только вот за прошлые
[00:19:41] последствия. В
[00:19:43] этой же вредном служении мы совершаем очень много всяких вещей. Поскольку
[00:19:48] мы повторяем джапу, реакции
[00:20:37] боятся
[00:20:38] но бояться не нужно. Тогда, как топило ум и говорит маме, с матери своей, что на самом деле смерти не нужно боятся.
[00:20:46] То есть вот этот страх смерти это и есть то положение, которое позволяет человеку пользоваться правильно этой ситуацией. Он боится её. Когда мы что-то боимся, мы не можем правильно пользоваться, и он должен воспользоваться. Правильно это не так. Так же и реакция. Мы очень боимся реакции получиться.
[00:21:01] Мы не знаем, кто это.
[00:21:03] Мы не можем так придаться к этому кренению, чтобы принять их как мир и потерял,
[00:21:07] как возможность ещё раз укрепиться в предном служении.
[00:21:11] И на самом деле, когда приходит наслаждение, это тоже возможность укрепиться в предном служении. Потому что когда природа
[00:21:56] самый реакцию, тот же сто процентов.
[00:21:59] И
[00:22:00] от него зависит, насколько он предаст сейчас, он может сжечь последствия его.
[00:22:05] Если он предаст, то он дальше. Так уже формально предается.
[00:22:56] Далее.
[00:22:58] А вот это вот батрачское
[00:23:00] сознание, оно в итоге приводится в этот духовный
[00:23:03] поступок.
[00:23:04] Поскольку соприкосновение
[00:23:05] в сознании совершенно другое, батрачское, случилось так или иначе, когда мы склонны совершать греховные поступки. Он набирает какой-то темп сначала, следом служения, потом у него батрачское натура
[00:23:15] срабатывает. Он не знает, куда же деть, что батрачское начало. И в итоге погружается
[00:23:20] в общение с другими личностями, поскольку он не имеет проверки,
[00:23:23] начинает общаться на другом уровне. В итоге очень будет мгновенно сверняться и начинает продолжаться
[00:23:28] к реформным детям. Он совершает такие реформные поступки,
[00:23:32] и в итоге он вовлекает все реакции. И эти реакции проявятся впоследствии. Впоследствии они проявятся.
[00:23:38] Поэтому
[00:23:39] природа преданного служения,
[00:23:42] она связана очень сильно с сознанием. Но с самим
[00:23:46] внешним проявлениями
[00:23:48] храма. Это очень сильно связано, в первую очередь, с сознанием. В каком сознании он совершает то или иное действие. И как он выполняет свои истинные обязанности, даже совершая деятельность вне храма.
[00:23:59] То есть
[00:24:00] система
[00:24:01] сознания Кришны, она не
[00:24:03] так связана с храмом, как мы думаем. Что вот тех людей надо привлечь в храм, кто то они тут в храме сидели,
[00:24:09] читали, с нами тут жили. Нет,
[00:24:11] на самом деле идеальная система
[00:24:14] сознания Кришны это тогда, когда люди живут по домам и практикуют сознание Кришны дома.
[00:24:19] И практикуют точно так же, как и умом. Не
[00:24:23] знал же.
[00:24:25] Три года так ещё не знал. Я знал, что я с первого дня прохожу. Когда книги прочитал, попал и сказал: Не знал же?
[00:24:33] Перенова?
[00:24:36] Да. Да.
[00:24:37] Пропоёт?
[00:24:38] Никто
[00:24:39] так не пропоёт никогда.
[00:24:42] Просто, как у кого мозгов нету, тот так и понимал.
[00:24:45] Храм существует для людей, как обучающийся
[00:24:47] центр, чтобы человек мог осуществить
[00:24:50] сознание личности, а потом заниматься такой жизненной жизнью.
[00:24:53] Как правило, восемьдесят процентов, в среднем семьдесят-восемьдесят
[00:24:56] процентов, так или иначе, начинают жить по правам жизни домохозяев.
[00:25:01] Но пройдя обучение в центрах и фрамах, и в
[00:25:07] пятьдесят, там, четыре, пятьдесят, там, с лишним лет они спокойно могут заставить семью передаться. То есть они уже квалифицированы,
[00:25:13] тянуться теми. Они по-настоящему грехаские преданные, они грехаские, они грехамики.
[00:25:18] Для
[00:25:19] этого существует рамки для того, чтобы дать возможность
[00:25:22] людям более эффективно и более быстро проинвестировать в данный путь.
[00:25:27] И лишь небольшая, незначительная часть преданных остается
[00:25:31] в статусе брахмачари и
[00:25:33] принимает обетопречения
[00:25:35] от мира.
[00:25:36] И калью иву практически никто не может принять обет без брачного,
[00:25:39] поскольку все уже приходят в духовный рост. Поэтому обед без брачного
[00:25:44] есть несколько категорий бархмачаев.
[00:25:46] Есть такие бархмачаев, фуртха бархмачаев. Те, которые никогда ни разу в жизни семья не сбрасывали.
[00:25:53] Это настоящий год начался.
[00:25:56] Настоящий год начался. И у таких людей очень сильные
[00:25:59] мистические силы.
[00:26:00] Те, кто ни разу не сбросил семя, допустим, даже в двадцать пятом годах, у этого и
[00:26:06] я
[00:26:16] всего. Но
[00:26:18] это я говорю о природе мистических всего, но преданность, она не связана с
[00:26:24] такими
[00:26:24] фактами и поскольку для одного это связано или уголовно, связано. Всё больше направлено на то, что человек воспевает всё горит. То есть всё начинается и всё заканчивается успеваем. И вся деятельность, которая
[00:26:36] существует с преданными словами, она связана с тем, чтобы человека поднять до уровня чистого
[00:26:47] этими
[00:26:48] средствами.
[00:26:49] И вот
[00:26:53] эти вот положения
[00:26:55] живых существ, таким образом они должны действовать,
[00:26:58] связаны, как правило, с этими
[00:27:00] кармическими реакциями.
[00:27:02] Мы очень часто видим, как преданы. То живут в правой, то не живут, то туда, то сюда. Хорошо.
[00:27:08] Не живут, им плохо, они сразу там бегут. И у них такое понимание. Это понимание, такая нестабильность.
[00:27:13] Это тоже связано с нечистью. Что такое человеческие? Те, которые полностью находятся под воздействием своих кармических реакций, они всё на чувствах построены,
[00:27:21] поэтому карма и долбитие, они как-то то так, то так, то есть, то так и сядьте.
[00:27:25] Чтобы этого не происходило, человек должен просто понять, осознать такую вещь. Я должен уйти и исследовать
[00:27:46] и весь концентрированный на природе наслаждения и сторонами, а на природе преданного служения.
[00:27:51] Это очень важно. Если ум сконцентрирован на природе преданных служебных, тогда все эти наслаждения сторонами, они просто связаны.
[00:29:28] И
[00:29:31] это зависит, в первую очередь, от его преданности, насколько он светлый процесс. Предан процессу. Сначала он не предан Кришне, по крайней мере должен стать преданным процессу.
[00:29:40] Сначала
[00:29:42] должен привязаться процессу через процесс. А процесс и Кришна они не отличаются. Поэтому Кришна сразу это принять не может. Поэтому он очень много выделяется вайт-кубаций. То есть он просто должен принять все стандарты и все такое.
[00:29:54] Потом постепенно в этом процессе он очищает и привязывает к себе. Поскольку это не отлично, понимаю, ощущение,
[00:30:01] что это он, что это всё утренний подъём, джаба. Всё он.
[00:30:06] Само преданное служение с его правилами, ограничениями, поступками, с его подчинением всё это Кришна.
[00:30:11] И у человека постепенно, на очень высоком уровне приходит это сознание. Что на самом деле это Кришна, что я позвоняюсь своему авторитету, что я так себя веду. Это всё Кришна.
[00:30:21] Потому Кришна и сам процесс преданного служения. У него Кришна. Знаешь, да? Кришна средкует целью и сердцем. И
[00:30:32] когда вот это осознание приходит, поэтому и говорите, что квалифицированный преданный он очень дисциплинирован.
[00:30:37] Потому что он понимает, что это всё Кришна. Как я захожу, как я там, как я отношусь к Лениному, как я в каких взаимоотношениях ты со своим авторитетом и всё остальное. Он понимает, что это всё Кришна. Это очень сложно понять на самом деле. Здесь никто этого не понимает. Но это Кришна.
[00:30:52] Потому что Кришна устроил эту систему святых. Преданное служение не отлично от самого Господа, и он в сердце, и он видит, как ты исследуешь
[00:30:59] Ему.
[00:31:00] И он говорит, это и есть преданное служение, это и есть преданность, как ты следуешь тому, что он тебе говорит.
[00:31:05] Поэтому он говорит, что чтобы ты ни делал, во всём полагайся на меня. Что такое полагаться на меня? На знание Кришны, на его руководство полагаться на него, а не на свои какие-то мысли, свои отношения,
[00:31:15] как на свои чувства.
[00:31:20] Мы можем, допустим, приходим, мы можем встать и поклониться, а можем не встать и по-политическим.
[00:31:25] И это зависит от нашего уровня восприятия того, где мы и что происходит в статье.
[00:31:30] Понимаете?
[00:31:32] Качество.
[00:31:35] Продвинутый преданный, он
[00:31:38] приведёт к критикам, он встаёт, и как сплошная стрельба. Это продвинутость.
[00:31:42] Непродвинутый преданный, зная даже, что это так надо было, он так и
[00:31:47] Его нельзя за это ругать, он просто не продвинут. Он не видит связи, что это Кришна.
[00:31:52] Не тот человек Кришна, а этот процесс, что если ты принимаешь это, то ты принимаешь Кришну и Кришна говорит. Это сам Кришна в этом вопросе.
[00:32:01] Джапа там если он засыпает то есть это можно очень хорошо видеть, кто продвинулся на этот вопрос. Очень хорошо.
[00:32:10] Поклоны это всё это всё Кришна.
[00:32:13] Всё мы это делаем для удовлетворения Кришны. Не для удовлетворения может быть личная точка. Для удовлетворения Кришны, пожалуйста. Это процесс Кришны. И этот процесс Кришна сам.
[00:32:22] Если приходит такое понимание,
[00:32:24] значит всё.
[00:32:26] Это уже преданность.
[00:32:28] Это преданность.
[00:32:31] Поэтому и говорите, что Тхрива Махарадж в процессе преданного служения, когда достиг очень высокой стадии преданного служения, он увидел, что всё покоится в Кришне, и Кришна присутствует
[00:32:40] во всём, и в всех, и каждого живого существа.
[00:32:44] И он увидел, что все Кришна.
[00:32:46] Все действия Кришны, все преданно служить. И тогда он ещё более усилился,
[00:32:51] его преданность усилилась, и он ещё более серьёзнее виноват.
[00:33:00] Это
[00:33:04] человек просто превратит в своих греховных реакциях, но нет понимания ничего. Потому что нет очищения. По мере очищения это приходит. И можно сразу видеть, кто насколько чисто.
[00:33:13] Когда человек спит,
[00:33:16] подчеркивается, что сон это особый показатель митических сфер.
[00:33:21] Сон это тамас. А тамас притягивается духовными реакциями. Человек всё время сонливос, всё время стоит закипать. Два глобительных веществ. Сонливость это проявление тамагуны.
[00:33:30] А тамагуны это следствие греховной реакции тоже.
[00:33:34] Но так или иначе мы должны проходить это всё. Мы должны очищаться.
[00:33:38] Этот процесс если мы начнём
[00:33:40] понимать, что такое процесс, что сам процесс Кришны, и начнём это делать для удовлетворения Кришны, или удовлетворения меня, там всё заходит
[00:33:47] и массовое.
[00:33:49] Он прекрасно знает, что надо встать, но продвинутости нет, чистоты нет. Он думает: Ну а вдруг, Иладчина, наверное, загордится, вдруг его гордяк начнёт колотить? Я ещё буду ждать. И он не будет. Он всё время думает, что это я, это мой процесс, я его создал, я его придумал, вдруг я загоржусь.
[00:34:02] Это
[00:34:03] и есть материалистическое представление о процессе преданного служения. И когда человек находится на материалистического
[00:34:09] праха это баццо, вот это вредные
[00:34:11] материалисты.
[00:34:12] Они во всём видят там своё ложное ой, да буду я ещё, ой, а вдруг он там возгордит? Нет. Если у нас есть отношение к Кришне,
[00:34:20] и мы принимаем этот процесс как Кришну, то мы так
[00:34:22] Это не так, как всё у него, всё может быть: О, стоп, стоп, а то вот так, а то вот так. Он не понимает, что этот процесс Кришна. Он думает, что я хожу здесь для удовлетворения Лахми Нарайна или там что-то. Он не принимает этот процесс как Кришна. Он думает, Кришна это Кришна, а процесс это процесс.
[00:34:37] И в этом проявляется нечистота
[00:34:39] и всё остальное.
[00:34:42] Но само вот это принятие процесса это и есть процесс принятия Кришны.
[00:34:46] Если мы принимаем вот эти все вещи, все эти детали, мы принимаем настолько Кришну. И в каком объёме, в каком качестве мы это делаем это и показатель того, насколько мы преданы
[00:34:56] Господу.
[00:34:57] Да? Предаться знаешь? Ну
[00:35:01] кто знает это хотя бы теоретически?
[00:35:05] Так даёт ли теоретическое знание преданность?
[00:35:08] Нет.
[00:35:10] А вы говорите, надо книжки больше.
[00:35:13] Даёт ли оно? Нет.
[00:35:16] Что же даёт? Нет.
[00:35:19] Что
[00:35:20] А
[00:35:23] практика начнём основана?
[00:35:27] На смирении.
[00:35:28] А что такое смирение?
[00:35:33] Как можно послушаться, если ты не смиренка?
[00:35:38] А как можно осознать это послание?
[00:35:44] Пачина.
[00:35:45] То есть этот слух, который там с ним и
[00:35:51] сном и и преданности нет.
[00:35:52] И
[00:35:55] за ваш дарум никто в вас не может. Вы не получаете минус не потому, что вы глупые, не читаете книги или у вас плохие лекции.
[00:36:02] Там нет преданности!
[00:36:04] И эта преданность проявляется есть божества, и ты тут же сознатель, потому что ты не можешь даже бороться, потому что преданности нет. И это называется.
[00:36:11] Т. Е. Человек даже знает, что это оскорбление ничего толком не может бороться. Как будто бы какая-то сила извне.
[00:36:17] И что же это сила извне?
[00:36:20] Вожделение.
[00:36:24] Вроде бы ты не греха та, у тебя нету каких-то объектов чувственного наслаждения. Откуда же столько вожделения?
[00:36:31] Да
[00:36:33] нет, не только из прошлых греховных, из нынешних желаний, из нынешней зависти к этим наслаждениям и всего остального, из нынешнего стремления и думания об этом.
[00:36:43] Это точно так же, как два царства: один поднимает беременную женщину и её засверняет, а другой её не поднимает и всё время отсквернёт.
[00:36:50] Улавливаешь, да? Преданность что такое?
[00:36:53] Это трансцендентные
[00:36:55] вещи.
[00:36:55] Их логикой никак не размотается.
[00:36:59] Можно соприкасаться полностью с объектом греховной деятельности и быть чистым.
[00:37:04] А можно вообще далеко от него стоять и постоянно загрязняться этим объектом.
[00:37:10] Один человек постоянно соприкасается объектом
[00:37:13] чувственного наслаждения,
[00:37:14] и вредное служение у него никогда не меняется.
[00:37:17] Другой даже не соприкасается с объектом чувственного наслаждения, но постоянно на него медитируя,
[00:37:21] постоянно ослабевает его вредное
[00:37:24] служение. А он не соприкасается с этим объектом. Но все его мысли и чувства погружаются в этот объект, привязанность он изнутри испытывает и всё, и он его забирает. Все чувства, все его мысли забирает этот объект, хотя он с ним не соприкасается.
[00:37:36] Улавливаешь что-то такое?
[00:37:42] Поэтому и говорится то, что для одного нектара, для другого я.
[00:37:46] Это зависит от преданности.
[00:37:49] На самом деле этот процесс принят в сердце.
[00:37:55] А как можно принять это?
[00:37:58] Нужно иметь огромное желание.
[00:38:02] А откуда это желание может получиться?
[00:38:06] А соприкосновение только с чистым пледом.
[00:38:08] А как мы соприкасаемся с чистым пледом?
[00:38:11] Что чистый пледом? Он говорит нам скажи хари-грышней.
[00:38:15] Повторяй хари-грышней.
[00:38:21] Почему столько много мы говорим о джабе, и никто не делает реформу джабе? Для себя. Никто.
[00:38:28] Все очень серьёзно сконцентрированы
[00:38:29] на поведении своём, на поступках, но никто не берёт за основу, что пока не концентрируешься на джабе, всё остальное не получится.
[00:38:37] Это будет просто
[00:38:38] производством.
[00:38:39] Будете искусственно себя это изображать, но вы не сможете говорить.
[00:38:43] Потому что вместо того, чтобы очень большое внимание уделить правильному чтению джабы и потом уже
[00:38:49] налаживать.
[00:38:50] Не знаю, налаживает, но Джапа-то не меняет. Поэтому на какое-то время мы искусственно это так поддерживаем для публики,
[00:38:57] на показухлый для себя, а потом опять палит.
[00:38:59] Потому что Джапа не реформирована.
[00:39:04] Что такое реформирование?
[00:39:06] Джаба считается, вы забрали.
[00:39:09] И мы думаем, что каким-то другим способом можно что-то сделать. Нет.
[00:39:16] Внутренняя чистота воспеванием,
[00:39:17] внешнее омовением.
[00:39:20] Знаете это?
[00:39:24] Что внутренняя чистота достигается только повторением.
[00:39:36] Не в количестве кругов, там сто кругов человек почитает. Если он не читает на самом деле, не воспевает, не концентрируется, не слушает, какой смысл нам стоить этих кругов? Они не имеют никакой цены.
[00:40:02] Качество
[00:40:04] джапа у нас получается. Если мы будем улучшать качество джапа,
[00:40:07] пройдёт и цианливость и всё остальное.
[00:40:13] Кто на самом деле, когда читает Джапу, на самом деле, когда чувства проявляет, Кришна на самом деле может. Кто на самом деле, взглянув на небо, увидев, что там падает звезда, это мгновение тут же говорит: Я хочу быть чистым и предан. Дай мне чистый предан. Догадывает желание. Кто везде только этого просит и требует.
[00:40:30] В мгновение.
[00:40:31] В любой ситуации первое, что даст сразу чистую и преданность просит. Просит преданность. Что такое пройти чистая преданность? Это должно и то Это
[00:40:43] мы просим чистое предание.
[00:40:51] Есть желание, а чтобы получить это желание, надо получить милость, а чтобы получить милость, нужно совершить какие-то усилия.
[00:40:58] Лично говорит враг аскеда.
[00:41:00] И
[00:41:07] враг, он
[00:41:08] думать: И
[00:41:10] враг, он приходит к заключению, что это божественное
[00:41:13] наставление.
[00:41:14] Он говорит: Я должен иконку наслаждаться. Принять
[00:41:18] неудобство
[00:41:18] для духовного продвижения.
[00:41:20] И когда я приму неудобство сознательно, добровольно,
[00:41:23] тогда я получил милость.
[00:41:26] Но когда это произойдёт, никто не знает. Сколько врахма медитировал?
[00:41:42] Я
[00:41:49] уже целый год читаю уже целый читаю. Вы ничего не помните читали, говорю,
[00:41:52] девичью. Сокрушались, что вот я целый год читаю Джапу, сейчас ничего не чувствую, ваша нора. Да я целый год Джапу читаю.
[00:42:01] Цели вот, три на три.
[00:42:05] Трихлопал.
[00:42:07] Июнь-юня год. Цели вот.
[00:42:11] Они всё читают, читают.
[00:42:17] Медитируют.
[00:42:19] Ни для там.
[00:42:21] И что главное было? Медитируют?
[00:42:26] Про всё.
[00:42:28] Ни книги, ни распространение книг ничего не может победить.
[00:42:31] Это тупость, глупость.
[00:42:33] Разве вы этого не ощущаете?
[00:42:36] Вы себе вдолбили в голову, что распространение книги вы не победите её.
[00:42:41] Просто человек книги-то распространяет для того, чтобы воспевать лучше в итоге. Всё, что мы делаем, это для того, чтобы научиться воспевать чисто.
[00:42:48] Всё абсолютно.
[00:42:50] Из-за распространения книг просто человек очень быстро очищается и он должен супер-человек, он должен воспевать. Он должен понять, что мантра должна улучшить.
[00:42:58] Это шестнадцать кругов должны улучшать.
[00:43:01] Весь прогресс в том, что мы всё время осознаём, что мы должны всё лучше и лучше читать мантру. Это и их прогресс, это и есть продвинутость
[00:43:10] Привязанность к святому имени. То есть качественное это дело. Не больше там, или не иметь, а качественное это дело.
[00:43:18] Кто хотя бы теоретически знает то, о чём я говорю? И тот знает тоже так считает, тоже на этой скыне понял.
[00:43:24] Только вообще может не это сделать.
[00:43:26] Ты думаешь, ты это делаешь, ты этого не делаешь.
[00:43:31] Это же видно. Прапрапрас всегда говорил сразу видно по человеку, читает он джабу и как он читает? Это видно по его поступкам, по его поведению, по его отношениям, по всему.
[00:43:38] Потому что сама джаба так устроена, что если человек на самом деле придаёт ей значение, то она его и утаскивает. Его утаскивает джаба.
[00:43:48] Оттудли проявляется
[00:43:50] вот это качество шравма. Откуда Шраум? Он слушает Кришну. Потом
[00:43:59] отходит и нашли мат Баурра, и у него уши привлекают уже, потому что всё связано в Хари Кришне и Мохамматха. Все истории про Кришну там, все то, что мы читаем это всё связано с Махамантом.
[00:44:09] Всё это знание заключено в Джабе.
[00:44:13] Мы лишь расшифровываем. Шримад Бахгала расшифровывает
[00:44:16] и даёт ещё большее ощущение вкуса к
[00:44:19] Вот
[00:44:23] что такое вредное служение.
[00:44:29] А джама у нас всё время ухудшается,
[00:44:31] потому что мы так сильные, мы такие умные стали, такие возвышенные, мы всё в книге, книге, книжки, а джаба у нас хуже, хуже, хуже, хуже. Потом, вы знаете, что санкирдайчики иногда вообще прекращают джабу читать, потому что начинают думать: о, я уже такой продвинутый, я много книг распространяю.
[00:44:45] У них джаба даже ухудшаться начинает по сравнению с тем, что было.
[00:44:49] Всё хуже, хуже, хуже, хуже,
[00:44:52] у некоторых нет. Наоборот, они всё лучше, лучше, лучше, лучше.
[00:44:58] Все зависит от нас.
[00:45:01] Очень много дают.
[00:45:12] Враджи-Жина,
[00:45:13] допустим, он стал понимать, я вижу, я по Враджи-Жива не говорю.
[00:45:19] Он довольно серьезно стал уделять вот само внимание воспеванию самого ритма. Я это вижу.
[00:45:25] Я мог этого не видеть, но я это вижу. Я думал, он продвигается.
[00:45:30] Но я не вижу больше ни у кого.
[00:45:33] Ни у одного.
[00:45:34] Здесь больше я не вижу ни у кого. Чтобы кто-то такое внимание стал серьёзное уделять в соревнованиях.
[00:45:40] Не то, что там пять часов часов Нет, те же самые двадцать часов, оно качество совершенно другое. Что в этот момент всё это символы раз появляются и кто-то на джабе смотрит.
[00:45:50] Кто знает, что во время джаба разговаривали?
[00:45:56] А вы-то, конечно, не знаете. Что вы можете знать вообще?
[00:46:00] Что вы можете знать? А вы знаете, что с перерывами Джаббала тоже нельзя читать?
[00:46:06] Ты знаешь об этом мальчике?
[00:46:08] Нет, ты вообще ничего не знаешь. Вот я и говорю прежде никогда нету, знания нету. Есть информированность, и человек попытается этой информации блитать.
[00:46:17] Потому что он изображает из себя гуру как,
[00:46:20] такху.
[00:46:23] Ты всё время спишешься за другой, хотя вот орёшь, орёшь, орёшь,
[00:46:27] орёшь, и что?
[00:46:33] Скачешь, пляшешь, пляшешь,
[00:46:35] пляшешь и спяшешь.
[00:46:36] Уже пляшешь три тысячи лет.
[00:46:40] Даст мне этот оранг, если ты будешь на самом деле к нему обращаться,
[00:46:43] ты не думаешь, что ты как от Джамила, просто будешь думать про одно, а ради другого.
[00:46:49] Нужно прилагать к этому всё.
[00:46:53] В этом и есть весь процесс. Только ещё раз хочу повторить: если мы принимаем процесс, насколько мы принимаем сам процесс, это настолько мы принимаем Кришну.
[00:47:06] Вот так.
[00:47:09] Поэтому можно жить дома и принять полностью процесс его. И общаться с приятными.
[00:47:15] Но дома, я знаю, никто не может жить.
[00:47:20] Редкий случай видишь людей, которые дома ныряют.
[00:47:24] Семейный человек бесполезный это грехометать у тебя, потому что они плохие грехи. Никто и одно говорит.
[00:47:29] Как бы прокормить свою семью? И всё, больше ничего.
[00:47:34] Потом начинаем какие-то побуждения какие-то. Вроде а-а, так, так развивать. Потому что карма безобразная.
[00:47:40] Куда ж них судя, они везде неудачивают.
[00:47:43] Когда у них есть это, они о том беспокоятся, когда у них ведаете меня, о другом беспокоятся.
[00:47:49] Потом карма очищается процессе призванного служения, поклонения, жертвования. Срабатываем бар наш лом. Бам! Сработало. Человек удача пошла. И как только удача пошла, мы его здесь уже не видим.
[00:48:01] Выпалы везде, вы прочитали, они везде об этом пишут. Они начинают служить, и потом, когда у них это появляется, они прекращаются.
[00:48:10] Материалик.
[00:48:12] В этот раз говорю, а это материалик, преданный материкам, практика В этот раз.
[00:48:20] Они не хотят извлечь из преданного совершенно высшие выгоды. Какая вышедшая выгода? Чистый бред.
[00:48:27] Они думают, что вот это
[00:48:36] Поэтому поймите, если человек сам себе, он не сможет подняться до уровня Свами, если он не может себя контролировать в этих Он принимает процесс. Он не принимает эту личность, но
[00:48:46] он принимает процесс.
[00:48:48] Не каждый может научиться принимать вот преданного именно сердца, там слабые какие-то отношения, но сам процесс он обязан принять, потому что он хочет продвигать. Он же на самом деле пришел, все же туда пришли продвинутые. Те пришли туда очистить и получить
[00:48:59] приятный свойств.
[00:49:01] Но если кто-то не принимает, хотят, как можно получить приятный.
[00:49:05] Ты принимал вот это принимаешь, а вот это нет, вот это
[00:49:31] Насколько человек предаётся мне, настолько я его вознаграждаю.
[00:49:34] Что такое награды? Если казаки лично принимают?
[00:49:42] Да, твой вопрос кто-то меня. А, это у меня Таловани вчера.
[00:49:47] Я говорю: Что вы бросаете?
[00:49:50] У тебя проблемы? А как ты узнаёшь?
[00:49:53] Я
[00:49:55] очень хорошо отличаю простат разных взглядов. Очень хорошо. Я на себе ощущаю физически.
[00:50:04] Очень хорошо ощущаю, когда вот дети такой джиннутые и предлагают.
[00:50:10] Я же не говорю про другие люди, без джинни другими это сделанные, сразу ощущаю.
[00:50:16] Я сразу ощущаю, где для меня это делают или где для Кришны это делают.
[00:50:21] Я даже это ощущаю.
[00:50:26] Она говорит: А как же, я же всё же делаю по стандартам.
[00:50:30] Я говорю: Всё можно делать по стандартам, но преданности стандартам не бывает. Ты не можешь преданности стандартам делать.
[00:50:36] Он говорит: Ну так же, всё чётко. Очень высокий стандарт. Вот здесь храмовый стандарт. Полностью храмовый стандарт.
[00:50:44] Я говорю: Ну так
[00:50:49] Важна-то преданность.
[00:50:51] Не сам стандарт важен, а важна преданность. Стандарт помогает развить преданность.
[00:50:56] Важна преданность.
[00:50:57] Я говорю, что это поем, иногда такая проблема у меня какое-то беспокойство начинает после её.
[00:51:02] Что очень материальное там очень много.
[00:51:04] А почему?
[00:51:07] И вот я как раз вчера объяснял,
[00:51:09] что Кришна очищает эту пищу настолько, насколько мы ей предлагаем,
[00:51:14] настолько он не забирает эти всякие кармические тяготы.
[00:51:20] Понимаете? Насколько человек предаёт, настолько ему нужно и гадать.
[00:51:26] Премунт говорю: листок, вода, цветок,
[00:51:28] плод
[00:51:30] с любовью и преданностью своему народу.
[00:51:33] Но вы можете ему торты нашлёпать, там не значат. Если просто ритуал строго
[00:51:38] субъективит,
[00:51:40] нужна преданность.
[00:51:45] В
[00:51:49] процессе точно так.
[00:51:50] Если человек просто всё принял, как тот брахмачари,
[00:51:53] как я говорил, махабраута,
[00:51:54] за шторки его вытащил, он всё строго тоже принял полностью всё. Но неправильно умонастроение это делал.
[00:52:00] Поэтому не просто принять надо, ещё настроение умонастроение принять. Для удовлетворения Кришны. Почему я сказал: Если вы не понимаете, что этим вы удовлетворяете Кришну, вы каждый почтении его Если мы хотим удовлетворить Кришну высшим образом, то мы на очень высоком уровне принимаем это всё. На очень высоком качестве. Поэтому я сказал: тот кто принимает Кришну больше он ставит не владение потому что он не мне в это потому что Кришна доволен что кто-то выкажет прощение там президенту браку он там ещё какая-то
[00:52:23] он принимает Кришну поэтому он так сделал и Кришна пробовал
[00:52:28] Другой он тоже принимает, но преданность его такая.
[00:52:37] Это
[00:52:39] серьёзно, но это
[00:52:41] факт.
[00:52:43] Потому что материальное сознание, когда не пробиться через это возвышенное сознание, что это кречная, тогда, конечно, как ты будешь делать и ты думаешь:
[00:52:50] Ну буду я ему так! Вот таки! Ну буду я сейчас ещё! А то ещё вдруг гордяка его забьёт, пойдёт вздёрнется на шнуре
[00:52:58] гордикатом.
[00:52:59] Потому что мысли всё время такие.
[00:53:02] Вот если бы я, вот если бы мне так выказали, я бы загордился. Поэтому каждый меряет по себе.
[00:53:08] А я не меряю по себе. Я меряю по преданному служению, я всё время беру книги и меряю по ним.
[00:53:13] И в этом только успех.
[00:53:16] Если я только бы начал мерить по себе, как я там думаю, я знаю, ничего бы не произошло. Вообще. Я бы всё разрушил.
[00:53:23] Поэтому я говорю, что такое сентиментальность. Всё время на чувствах, на своих домыслах, спекуляциях.
[00:53:29] Мы должны на знание руководствоваться, тогда успех. На наставлениях и знаниях. Знание это есть выполнение наставлений.
[00:53:37] И мы должны понять, что не майка и водолазка наставления
[00:53:40] гуру, вся шапочка и капюшон там всё.
[00:53:43] А миссия,
[00:53:44] что мы в миссии делаем?
[00:53:46] И цель не регулирующий даже принцип, а цель Кришна.
[00:53:56] Вместо того, чтобы сконцентрироваться на Господе, на том насколько качественно принять процесс,
[00:54:00] саму миссию
[00:54:02] для Его удовлетворения,
[00:54:03] Вы всё время концентрируете на каких-то деталях. То на той детальке, то на этой детальке, то на той детальке, то на той детальке.
[00:54:10] Только лишь бы не на Господи.
[00:54:14] Почему? Потому что мы материалисты. Мы хотим, так сказать, служить этому, чтобы извлечь оттуда материальное благо. Поэтому полностью процесс не выгнут.
[00:54:22] Потому что слишком изнутри на какое-то извлечение какой-то пользы. Выглядишь из этого. Поэтому процесс не понимается.
[00:54:30] И чтобы этого не произошло, нужно изменить его сознание.
[00:54:44] Перевоз.
[00:54:55] Ничего не должно измениться, просто джаба должна улучшиться и все остальное также остаётся.
[00:55:00] Но Джаба должна улучшаться.
[00:55:06] Прабхупада говорил, что даже воспевание,
[00:55:09] именно воспевание укрепляется
[00:55:11] регулирующий принцип.
[00:55:14] Вы их не собственными усилиями укрепляете, а просто благодаря воспеванию. Чем лучше и лучше вы воспевали, тем меньше
[00:55:20] даже жевание это совершает. Оно желание уходит, человек очищается. И в итоге он потом считает, это. Зачем это делать?
[00:55:27] Это происходит естественно от воспевания.
[00:55:30] То есть желание следовать регулирующим принципам. Кто это знает? Что от воспевания развивается желание следовать регулирующим принципам.
[00:55:38] Какая мать его, ты бедный, вообще у нас ни черта гада не знаешь, но зато ты рассказываешь
[00:55:42] истории всякие.
[00:55:46] Какая цена этого смысла? Никакой ценности этого нет.
[00:55:49] Если вы не понимаете самого главного, какой смысл во всех остальных знаниях?
[00:55:53] Ключ!
[00:55:54] Вы падающее время, если вы не будете осознать, что это ключом, если это не открыто, какой то к знает, что там лежит за дверями.
[00:56:01] Вы всё равно не можете этим воспользоваться, это не работает.
[00:56:06] Если не работает Джаба, не работает ни на мастэ дера сим хайатус, типа это жад
[00:56:11] аби жад я я я
[00:56:14] я
[00:56:15] я если джаба не работает, ни одна другая мантра не работает, ни одна вообще ни омного богатая, ни ом ни шлем ни шрам ничего не работает, потому что не открыта джаба.
[00:56:24] Я серьёзно говорю?
[00:56:25] Я отвечаю за это.
[00:56:29] Именно это описывал намачари Шрилха Харадхакур.
[00:56:33] Он ачает святого имени, он намачари.
[00:56:39] Даже не понимаете, что это такое, что такое намачари.
[00:56:43] Полностью целиком предался святому имени. А Кришна с не дошёл в своём святом имени.
[00:57:01] Святому миру.
[00:57:05] И
[00:57:06] поэтому Махабрагу каждый день к нему приходил.
[00:57:08] Поэтому если мы будем воспевать к нам Махабрагу будет приходить каждый день.
[00:57:18] День ещё приносить.
[00:57:19] Как ты живёшь? Как что? Бывает?
[00:57:23] Но мы не предаём себе такое. Кто будет давать
[00:57:27] там наставления в бассейне или где-нибудь на почту? Никто.
[00:57:31] Вы не передаёте так всё глубже?
[00:57:35] Просто работает вернее.
[00:57:37] Вот, давайте работать.
[00:57:42] Надо всегда повышать свой уровень,
[00:57:45] качество.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-12-13-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1