Смирение как основа преданного служения
Краткое содержание: Лекция посвящена роли смирения в бхакти-йоге и преданном служении Кришне. Автор подчеркивает, что истинное смирение проистекает из доверия к методу Господа и заключается в полном отказе от плодов действий при одновременном выполнении обязанностей. Примеры из жизни Суру Махараджи и Шрилы Рахунарха Дасагаосвами показывают, как преданные способны управлять материальными делами без привязанности к ним. Важно понимать различие между внешней и внутренней отречённостью: истинная отречённость — это внутреннее состояние, а не формализм. Лектор напоминает, что в эпоху Кали-юги единственный эффективный путь — воспевать святое имя Кришны, как утверждал Махапрабху. Без смирения человек не может продвигаться в бхакти-йоге, так как не полагается на милость Бога.
Транскрипт
[00:00:02] Вы продвинуты,
[00:00:04] они не бхакты.
[00:00:06] Вхакта, чтобы стать бхакты, нужно положиться на Кришну,
[00:00:09] а чтобы положиться на Кришну, нужно совершать служение преданным.
[00:00:15] Просто предан.
[00:00:18] Если кто-то, вот Алёша кому-то, Алёша у нас есть вот, кользу? Кто-то возьмёт и ему чем-то поможет,
[00:00:23] пойдёт за него что-то сделать, поможет ему перенести, постирает ему носки это великое служение будет. И Кришна примет это служение. Он видит, потому что это человек смирением. Он не гордится.
[00:00:34] И он даст продвинуться.
[00:00:38] Смирение это основное качество, по которому мы можем получить милость Бога.
[00:00:54] Такт Хурм Махараджа, великий преданный, укротивший свои чувства, в течение многих лет
[00:01:01] занимался тремя видами материальной деятельности:
[00:01:03] совершал религиозные обряды,
[00:01:05] заботился о благоденствии своего царства и удовлетворял свое материальное желание.
[00:01:11] А когда отведенное ему время истекло, он передал
[00:01:29] так? Что такое? Как же так? Что такое-то? Что там написали?
[00:01:42] Кроме, конечно, Пхадей.
[00:01:51] Совершенства материальной жизни можно достичь, строго следуя всем религиозным принципам.
[00:01:57] Совершенства
[00:01:58] материальной
[00:02:00] достичь, строго
[00:02:01] всем
[00:02:02] религиозным
[00:02:07] жизни
[00:02:13] принципам.
[00:02:16] Следование принципам религии приводит к экономическому процветанию и таким образом позволяет человеку
[00:02:23] удовлетворить
[00:02:24] материальные желания.
[00:02:27] Будучи царём, Суру Махараджа вынужден был поддерживать свой статус кво, иначе он не смог бы управлять своими преданными,
[00:02:34] и он делал это без укоризменов.
[00:02:38] Однако, как только его сын достаточно возмужал, чтобы принять
[00:02:41] бразды правления, в свои руки он сразу возвёл его на престол, а сам отошёл от всех материальных дел.
[00:02:49] В этом стихе особого внимания заслуживает слово авичан андрияга,
[00:02:54] которое означает, что трума махараш полностью
[00:02:57] владел своими чувствами,
[00:02:59] но при этом, несмотря на его преклонный возраст, органы его чувств сохранили свежесть и силу восприятия.
[00:03:06] Зная, он правил в течение 36 тысяч лет, можно заключить, что он дожил до глубокой старости, но даже в глубокой старости чувства его не притупились.
[00:03:15] Тем не менее, он был равнодушен к чувственным наслаждениям.
[00:03:19] Иначе говоря, он всегда владел своими чувствами и при этом образцово выполнял свои обязанности
[00:03:24] в материальном мире,
[00:03:26] как и подобает великому преданному.
[00:03:29] Шрила Рахунарха Дасагосвами, один из непосредственных учеников Господа Чатани, был очень богатого человека. И хотя он был безразличен к материальным наслаждениям,
[00:03:39] когда ему пришлось управлять имуществом своего отца, он делал это
[00:03:43] совершенным.
[00:03:44] Чрила Гаурасундра
[00:03:46] посоветовал ему: Всегда оставайся
[00:03:48] внутренне отрешённым,
[00:03:50] но при этом старайся выполнять все свои материальные обязанности как можно лучше.
[00:03:54] Только преданные способны достичь этого трансцендентного состояния. Как сказано в Бхаджва-Джите, йоги и другие трансценденталисты
[00:04:01] пытаются
[00:04:02] натихтенно
[00:04:03] обуздать свои чувства, тогда как преданные, хотя их чувства функционируют нормально, не используют их для наслаждения, а занимают их высшей духовной деятельностью.
[00:04:28] Великий преданный, укротивший свои чувства, в течение многих лет беспрепятственно занимался тремя видами материальной деятельности,
[00:04:36] совершал религиозные обряды, заботился о благоденствии своего царства и удовлетворял все материальные желания.
[00:04:42] А когда отведённое ему время истекло,
[00:04:45] он передал царский трон своему сыну.
[00:05:39] В котором уродился фильм
[00:05:41] На самом деле
[00:05:43] у многих абсолютно неправильное представление
[00:05:46] о системе Варнаштима
[00:05:47] и неправильное
[00:05:48] представление о том, что же такое на самом деле Юктовое Раги.
[00:05:52] Ютовое радио это и есть совершенное всё знание. О том, о чём в то время проповедовал Шлива ваша самка в Асвате.
[00:05:58] Когда он ездил на своём магазине, ходил в костюме,
[00:06:02] в очень светском костюме и
[00:06:04] общался с высокопоставленными личностями,
[00:06:08] использовал
[00:06:09] все лучшее в материальном мире, развитого, предрасположения и
[00:06:14] также выполнял все такие обязанности, которые подали
[00:06:18] виду со стороны очень материальной.
[00:06:20] Многие
[00:06:22] маньяки критиковали его,
[00:06:24] поскольку практиковали кругло важное отличие, внешнее отличие.
[00:06:31] В этом стихе как раз Вархупада очень хорошо в комментарии раскрывает суть,
[00:06:36] суть положения
[00:06:38] преданного. Как раз ссылается наш Вичитанием об рабов.
[00:06:42] Вот в этом примере, который
[00:06:45] говорит о том, что Карахануса Даса Дасвами,
[00:06:48] один из
[00:06:50] был сыном очень богатого человека. Хотя он был безразличен с материальным наслаждением,
[00:06:55] когда ему пришлось управлять имуществом своего отца, он это делал совершенно.
[00:07:00] Филила Гаурсундра Кто такой Гаурсундра?
[00:07:03] А
[00:07:05] то еще, может быть, тоже не понял, кто такой
[00:07:19] как можно лучше.
[00:07:22] И здесь Прабхупада пишет, что только преданные способны достичь этого трансцендентного состояния.
[00:07:28] Что такое достичь?
[00:07:29] То есть тогда, когда человек
[00:07:31] вот всё то, что я здесь говорю по поводу этой чакры, по поводу мусахариоры, по поводу себя и по поводу всех остальных это как раз то, что ведёт к тому, что мы должны быть внутренне отречёнными от того, что мы имеем.
[00:07:43] Научиться отрекаться изнутри,
[00:07:45] а не внешне.
[00:07:47] И когда смотришь на людей, они все привязаны на самом деле, хотя
[00:07:50] внешне выглядят очень отреченными.
[00:07:52] Всё абсолютно наоборот.
[00:07:54] Они очень привязаны внутри, но внешне отреченными.
[00:07:58] Хотя суть
[00:07:59] всего это достигнуть
[00:08:02] внутренней отречённости,
[00:08:04] потому что все процессы привязанности происходят не на внешнем уровне, они происходят внутри
[00:08:10] человека.
[00:08:11] И когда человек отнимают, сразу видно, какое поведение у него возникает.
[00:08:16] С виду у него ни черта нету, вот смотрите.
[00:08:20] То есть чуть-чуть задеть его, как он привязан ко всему.
[00:08:25] А с виду он может ходить в драном костюме, драных ботинках.
[00:08:29] Он не отречён,
[00:08:31] внутренне он постоянно находится,
[00:08:33] целенаправленно
[00:08:34] находится на зависти к более лучшему положению, он всё время хочет добиться какого-то чего-то.
[00:08:40] Отречения нет.
[00:08:42] И в то же время в шречитании Махапрагов он говорит о том, что человек должен научиться внутреннему отвлечению. Как же можно достигнуть внутреннего отвлечения? Нужно достигнуть внутренней чистоты. Нужно развить преданность и привязанность к лотосным стопам Господа.
[00:08:55] И в эту эпоху Господь снисходит в своём святом к ним. И опять всё!
[00:09:00] И вся философия
[00:09:02] приходит к чему?
[00:09:05] К
[00:09:07] чему?
[00:09:09] Чему? Конечно же. Воспевали святые религии.
[00:09:11] К
[00:09:16] Когда шли читания, Махапрабху принимает
[00:09:18] своим духовным учителем кого?
[00:09:21] Ишвара пури, великого ученика Мадхавендра пури.
[00:09:26] Что говорит ему Ишвара Пури?
[00:09:30] Какое наставление он даёт ему в духовной практике?
[00:09:37] Воспевает Ари Кришна,
[00:09:39] ибо в эту эпоху это самый надёжный и самый эффективный способ достижения
[00:09:44] духовного прогресса
[00:09:46] и исполнения своего долга.
[00:09:50] Таким образом,
[00:09:53] чтобы на самом деле развить эти те качества, о которых мы здесь говорим, всё время, которые пытаемся тут
[00:09:59] имитировать
[00:10:00] и с помощью каких-то усилий дотянуть.
[00:10:02] Это есть наше не смирение.
[00:10:06] В сегодняшнем, перед началом лекции, я только об этом говорю. Это не есть смирение.
[00:10:11] Смирение это тогда, когда мы
[00:10:13] полагаемся
[00:10:14] на тот метод, который исходит от самого Господа. И шричитания Махапрабудха воспевание
[00:10:19] святого имени.
[00:10:22] В этой эпохе воспевания святого имени нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. Это наставление Шричитании Махапрабуху.
[00:10:30] Он утверждает это три раза. Три раза подчеркнуть,
[00:10:34] что даже не надо искать ничего.
[00:10:37] Когда человеку говорят один раз, он не склонен это воспринять. Поэтому в Сукчитании Махабхарабхуд и в Священном Писании Кришна утверждает три раза: Нет иного пути, нет иного
[00:10:48] пути.
[00:10:52] И каждый раз живое существо, не осознав, что же такое
[00:10:56] на самом деле смирение,
[00:10:59] оно не может подвинуться.
[00:11:04] Поэтому Шри Кришна в Бхагаваддите говорит Абжуле: Если ты не можешь ничему следовать,
[00:11:09] просто
[00:11:10] работай для меня и отказывайся от плодов своих действий. И так ты разобьёшь отрешённость.
[00:11:16] Кто хотя бы это научился делать?
[00:11:19] Отрекаться от плодов.
[00:11:23] Но все мы мним себя бхатами, что мы а он, так сказать, вот туда зашёл, что Кришна же ему предлагает просто работать и отрекаться. Мы-то все встали на путь регулирующих принципов бхакти-йоги.
[00:11:34] Мы научились с ним отрекаться.
[00:11:37] Подошли ли мы на самом деле
[00:11:39] к регулирующим принципам бхакти-йоги?
[00:11:43] Или мы просто это принимаем внешне?
[00:11:47] На самом ли деле мы отрекаемся
[00:11:49] изнутри?
[00:11:53] На самом ли деле мы, выполняя какие-то свои обязанности,
[00:11:56] не привязаны к ним?
[00:12:02] На самом ли деле в нас проявляется хоть какой-то оттенок югта вяра нет.
[00:12:08] Почему?
[00:12:12] Почему?
[00:12:14] Причина того, о чём говорит Кришна в никогда
[00:12:18] не считай себя причиной своей деятельности. И помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[00:12:27] То есть ты действуешь, ты наслаждаешься,
[00:12:30] ты имеешь, но помни,
[00:12:33] что всё это тебе не принадлежит.
[00:12:37] Когда есть это осознание, приходит хотя бы
[00:12:40] крупицы этого понимания,
[00:12:43] человек может внутренне отвлекаться.
[00:12:45] Это точно так же, как вы берёте какую-то вещь напрокат, вы прекрасно знаете, что если вы её сломаете, будут проблемы. Но пока она напрокате, вы ей пользуетесь.
[00:12:54] И когда вы её сдаёте назад, вы не кричите: А почему я должен её сдавать? Вы прекрасно понимаете, что она не ваша. И даже то, что вы ей попользуетесь, это не означает, что она стала вашей. Вы её должны сдать.
[00:13:04] И сдать её не положено.
[00:13:12] Таким образом человек даже пользуясь этими вещами,
[00:13:15] он к ним не привязан.
[00:13:17] Он может тогда с ними было удобнее, было с ними лучше, но это не мои вещи.
[00:13:25] Они мне даны во временное пользу
[00:13:28] и с определённой целью.
[00:13:33] И здесь говорится, что Скрум Махарадж, он правил государства.
[00:13:37] Он выполнял все свои материальные обязанности.
[00:13:41] Все абсолютно.
[00:13:43] И более того,
[00:13:46] он удовлетворял все материальные желания.
[00:13:51] Что же такое удовлетворять материальные желания? Он строго
[00:13:55] следовал и совершал религиозные обряды, заботился о благоденствии своего царства и удовлетворял все материальные желания.
[00:14:04] Что это такое?
[00:14:07] Он всё это делал в чётком соответствии.
[00:14:11] В чётком соответствии.
[00:14:14] Когда мы делаем в чётком соответствии, это называется контроль чувств.
[00:14:21] Контроль чувств.
[00:14:23] Когда мы даже умеем наслаждаться.
[00:14:27] Как правильно
[00:14:28] наслаждаться?
[00:14:30] Наслаждаться это не хаотическое, как мы думаем, что голову сбрело, так и наслаждаешься.
[00:14:39] Есть целые указания, каким образом должен наслаждаться человеком. Поэтому здесь
[00:14:43] Прабхупада начинает свой комментарий именно
[00:14:47] с этого: совершенства материальной жизни можно достичь строго следуя всем религиозным принципам
[00:14:53] материальной жизни.
[00:14:57] То есть насладиться материальными
[00:14:59] вещами, материальными какими-то
[00:15:02] привилегиями можно только следуя строго религиозным
[00:15:05] принципам.
[00:15:07] И туда в эти религиозные принципы входит всё:
[00:15:12] чистота, милосердие, правдивость и стремление.
[00:15:20] Входит всё. И здесь говорится, что он бы воспользовался и удовлетворял все материальные желания.
[00:15:27] Вы не думайте, что тогда материальные желания были другие.
[00:15:31] Никто не хотел заняться сексом, никто не хотел там ещё что-то делать.
[00:15:38] Человек мог это делать? Он привет это?
[00:15:45] Почему же не
[00:15:49] допутывался?
[00:15:51] Потому что он действовал в строгом соответствии.
[00:15:57] И таким образом человек постепенно приучался контролировать чувства в любой среде,
[00:16:02] даже когда он занимается чувственным наслаждением.
[00:16:06] Всё строго было под контролем.
[00:16:08] Недавно на Бхагават Гите, вспоминая Дхити Схьясадеву,
[00:16:12] можно было видеть, как люди даже занимались.
[00:16:20] Люди внутренние,
[00:16:22] продвинутые, преданные они внутренние. То есть те люди, которые совершали правильным образом
[00:16:26] предписанные обязанности, они внутренне всегда были отрешены от того, с чем даже соприкасаются.
[00:16:34] Но чтобы пропадать и слышать, нужно это развить в преданном служении.
[00:16:39] Это развивается. Не то, что этим всем каждый наделён этим, и он сейчас начнёт это делать, и он будет отрешён. Это развивается
[00:16:46] в процессе преданности, в процессе преданного служения.
[00:16:50] Когда мы научились контролировать чувства
[00:16:54] при всех обстоятельствах,
[00:16:56] в какой бы ситуации мы не находились, мы контролируем чувства,
[00:16:59] то всё понятно.
[00:17:03] Никакая материальная деятельность не осквернет,
[00:17:06] что всегда поддерживается
[00:17:08] поддерживается
[00:17:09] человек. В любой ситуации он поддерживается в полном статусе.
[00:17:15] И как здесь пишет пророк Папара, он всё время поддерживает свой статус-кво.
[00:17:24] Это очень важное понимание.
[00:17:28] Но понять это можно только совершая вредное служение.
[00:17:32] Вишна говорит Тот,
[00:17:34] кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:17:38] Никто не может имитировать, поскольку как только мы начинаем имитировать, мы сразу падаем.
[00:17:45] Очень много людей соприкасаются
[00:17:46] с объектами чувственных наслаждений и сразу падают.
[00:17:49] Что
[00:17:50] же такое падение?
[00:18:02] Почему же многие помнят так пишут?
[00:18:05] В уме немного помнят так пишут.
[00:18:12] Нужно все чувства направить на служение Кришне.
[00:18:15] Чувства должны служить Кришне, Риши Кеша.
[00:18:20] Когда человек соприкасается
[00:18:22] с объектами чувственных наслаждений,
[00:18:24] он начинает служить этими чувствами кому-то? Своему ложному эго.
[00:18:28] Вот так!
[00:18:30] Вот и всё.
[00:18:32] Проблема лишь только в этом.
[00:18:34] Проблема не в том, что он соприкоснулся с чем-то. Проблема в том, что он это начинает использовать для собственного удовлетворения,
[00:18:40] собственного чувств. Для удовлетворения собственных чувств. Не для удовлетворения Господа,
[00:18:45] потому что чувства должны удовлетворять Кришну.
[00:18:48] Мы думаем, что все чувства принадлежат нам.
[00:18:51] И что чувства мы должны использовать
[00:18:53] самоудовлетворение.
[00:18:55] Но, не зная пути самоудовлетворения,
[00:18:57] что же такое быть удовлетворённым,
[00:18:59] направляем
[00:19:00] все чувства
[00:19:01] наслаждением,
[00:19:03] которые отталкиваются от концепции я и тело,
[00:19:06] превращаемся в гуда.
[00:19:08] Вот это и есть падение.
[00:19:12] Мы прекращаем служить Кришне на самом деле, хотя можем говорить о ней.
[00:19:17] Но на самом деле мы уже начинаем служить просто своим чувствам.
[00:19:26] Но чувства должны служить Кришне. Он повелитель чувств.
[00:19:29] Надо это помнить.
[00:19:31] Когда человек помнит об этом, тогда у него естественным образом развивается отрешенность.
[00:19:38] Чтобы развить ещё раз повторяю, чтобы развить эту отрешенность,
[00:19:41] человек должен очиститься.
[00:19:44] Он должен очиститься
[00:19:48] Очиститься изнутри можно только воспевая.
[00:19:58] Поэтому мы ними нашли в аксатском платье. Рассказывал про двух этих самых, которые один перенёс беременную женщину. Он уже несколько дней об этом говорит. Потому что я знаю, к чему ведётся эти песни. Я читал песни.
[00:20:14] Именно к этому ведётся.
[00:20:17] Поднять
[00:20:18] преданные постепенно поднимаются
[00:20:20] до этого состояния юктаваяра.
[00:20:24] Задействует всё в преданном служении.
[00:20:28] Если это есть, это должно использоваться в предном служении
[00:20:32] для удовлетворения
[00:20:33] Кришны.
[00:20:39] Такова вашнавская касса.
[00:20:47] Что такое быть отречённым изнутри?
[00:20:52] Как можно развить изнутри отречения?
[00:20:54] Эти люди привязаны.
[00:20:55] Очень хорошо
[00:20:57] видеть, кто к чему привязан.
[00:20:59] К почестям, к славе.
[00:21:03] Хотя с виду такие люди отрещенные.
[00:21:07] Почему же нету этого отречения?
[00:21:11] Почему? Другой человек всё имеет, и не ослабевая совершает преданное служение, и прогрессирует. Другой ни черта не имеет,
[00:21:19] и падает всё время.
[00:21:21] Всё время начинает служить все плоды и с пользой для собственного
[00:21:25] чувственного наслаждения, для удовлетворения своего ложного эго, а не для удовлетворения Кришны.
[00:21:32] Пракупад отказал
[00:21:34] на примере амбариши махара, амбариши вернее Форда,
[00:21:39] если бы вы были такие, вы бы никогда не встали на путь преданного служения.
[00:21:43] Если бы у вас было поражением Бориса Форда, вы бы никогда не встали преданного, потому что он имеет все четыре наслаждения,
[00:21:49] и он всё-таки предал его.
[00:21:51] Вы же, у вас нету выстрелов. Вы
[00:21:54] ничего не имеете, вас горе привело к служению Кришны. Вы убегаете от страданий.
[00:22:00] Вот единственный выход это служить Кришне. А у него есть возможность
[00:22:04] наслаждаться полностью. И не заботиться о власти, почестях,
[00:22:09] богатстве он богат,
[00:22:10] знаменит
[00:22:11] всё.
[00:22:17] Если вам дать то, что есть у него, вы бы не стали смотреть.
[00:22:22] Я поставил многих на
[00:22:27] завистью они
[00:22:30] видели более отречённую личность. Что же такое отречённость на самом деле? Это
[00:22:36] и есть Кхрува Махарадж, который имел власть, почести, положение, всё, богатство,
[00:22:40] чувственные наслаждения и был при этом преданным.
[00:22:46] Попробуйте стать преданными, когда у вас всё есть.
[00:22:51] Тогда как Димы ни черта нету и стать преданным, он даже этого не может стать преданным. Имея наличие миллионов страданий, миллионов заблуждений, он не может стать преданным. Он
[00:23:03] даже привязан к тому, что ничего нету,
[00:23:06] привязан к своим ложным представлениям.
[00:23:10] Поэтому, Шумпур Пада говорил, как объяснялся ему в аккетара с вами: Здесь ничего не принадлежит нам. Нам нечего отрекаться.
[00:23:18] В уголе арее, когда мы пытаемся отречься от того, что нам не принадлежит.
[00:23:22] Одежды, которая не принадлежит нам. От семьи, которая нам тоже не принадлежит. От детей, которые не принадлежат нам на самом деле.
[00:23:30] В Рамаяне очень хорошо даётся это объяснение.
[00:23:33] В Рамаяне говорится,
[00:23:35] что даже собственная жена принадлежит Кришне, не говоря уже кстителю.
[00:23:40] Даже собственная жена принадлежит Кришне на самом деле.
[00:23:44] Всё принадлежит Ему, что же мы имеем, и даже наше тело и мы сами принадлежим Кришне.
[00:23:52] Что говорить о жёрах вещах?
[00:23:53] Когда наше тело принадлежит Кришне,
[00:23:56] и даже мы сами, являясь духовными душами, кому мы принадлежим?
[00:24:01] Я
[00:24:03] слушаю его, юридическое понимание.
[00:24:06] А почему не Багаван?
[00:24:09] Или Брахмаджиотики?
[00:24:11] Почему центральное место? Золотой путь?
[00:24:14] Золотую середину выбрали? А почему ароматный уровень? Смерть душа это аспект духовной жизни. Духовной жизни. А почему не Багаван?
[00:24:21] Почему сверх души? Ну, они не различные. А, ну понятно.
[00:24:25] Всё един, всё есть брахман,
[00:24:27] всё есть прамат.
[00:24:34] Как Шри Шри Чатани Махапрабха говорит: Лотосные стопы.
[00:24:37] Ганга исходит из лотосных стоп.
[00:24:40] Кешава в Кашмире, помните, да? Он говорит: В ганге очень много лотосов.
[00:24:45] Это не значит, что ганга из лотоса достигает.
[00:24:50] Лотосный истопа это не значит, что это лотос.
[00:24:55] Также не надо думать, что
[00:24:57] свет душа,
[00:24:59] мы говорим и
[00:25:02] бхагаван
[00:25:03] это три аспекта.
[00:25:05] И Прабхупада
[00:25:06] объяснял это безмерно с чеканенным. Есть солнце,
[00:25:09] есть тепло солнца, есть свет солнца, есть планета солнца. Так?
[00:25:15] И все они отличные, потому что тепло исходит под Солнце и свет исходит. И есть планета Солнце,
[00:25:19] но тепло это ещё не Солнце. И даже свет это ещё не Солнце,
[00:25:23] хотя они принадлежат и даже сама планета ещё есть внутри.
[00:25:27] И если дальше протянуть, то как оно встретится? И можно даже в итоге понять,
[00:25:31] что встретится лишь сам Бхагаван.
[00:25:34] Да?
[00:25:35] Поэтому надо думать, что
[00:25:38] это и есть философия ачинти бхеда бхеда таттху. Брахмаджойти,
[00:25:42] параматма и Бхагаван да, вроде это три аспекта,
[00:25:45] но есть второстепенный,
[00:25:47] есть первостепенный.
[00:25:49] Прабхупада как трава, свеча, которую зажигают все остальные свечи.
[00:25:54] Вроде бы они едины, но между ними есть трава.
[00:25:57] Есть изначальная свеча,
[00:25:59] и всё присуще только ей.
[00:26:01] Поэтому есть Кришна, и он является
[00:26:04] наивысшим.
[00:26:05] Есть у него аспект Параматма,
[00:26:07] есть аспект
[00:26:09] Печения, Мажорати.
[00:26:11] Эти аспекты они постепенно.
[00:26:14] Успех выше всего. Поэтому, когда мы говорим это очень важная философская понимание мы говорим именно о Кришне.
[00:26:19] О свет в душе говорят йогинистики.
[00:26:22] Приявленные, когда говорят о свет в душе даже, они имеют в виду Багавана. Они не имеют в виду какой-то свет, не имеют в виду багавана,
[00:26:29] который пронизывает все привычные
[00:26:32] храмы и всё творит духовное неприятие.
[00:26:36] Таким образом, чтобы развить
[00:26:41] это качество юговой райи,
[00:26:43] мы должны учиться внутренней
[00:26:54] внутренней отрешённости.
[00:26:56] Это как раз то, о чём всегда говорит мой духовный учитель.
[00:27:00] Что такое разбить ложное
[00:27:07] эго?
[00:27:08] Кто
[00:27:10] Откуда человек не может отречься? От чего?
[00:27:14] Как потерпи это время?
[00:27:16] А представление с чем связано?
[00:27:52] шикшашка,
[00:27:57] Так такое
[00:27:58] это шричитания Махапрабху? И почему Махапрабху именно только это?
[00:28:26] Ну махабраху даёт эту концепцию он даёт это
[00:28:29] сознание. С каким умонастроением нужно совершать преданное хозяйство, чтобы на самом деле началось
[00:28:35] И это, в первую очередь с шикшашкой связано с тем, с которым погубит ложная темпа. Если человек сознательно встаёт на путь
[00:28:43] вот этого сознания шикшашки,
[00:28:47] Почему я утром не читаю всё это? Если
[00:28:50] человек сознательно начинает практиковать то, что там написано в этой шикшашки, в своём внутрении и внутрении,
[00:28:57] он читает джабд и повторяет шикшашку.
[00:29:00] Он вспоминает шикшашку, о чём говорит Махапрабху.
[00:29:03] И не нужно ничего. То есть, что такое чистое, вредное служение? Когда мы не стремимся вот так действовать.
[00:29:09] Когда мы считаем себя сам ниже слона, валяющейся на дороге.
[00:29:13] Этот повод срубает наше ложное эго. Мы не стремимся получить награду
[00:29:27] за это или ещё что-то.
[00:29:31] Мы не хотим никаких последователей.
[00:29:37] Мы есть. И у нас всегда есть желание почитать других.
[00:29:42] Не это ли так здорово всё полностью разрушает ложное это?
[00:29:47] Но только с помощью ключа.
[00:29:50] Сначала ключ,
[00:29:51] потом суть жертвы.
[00:29:56] Если мы не осознаем, что всей причиной нашей неотречённости является наша ложная концепция, наша ложная эго,
[00:30:03] отождествление
[00:30:04] с телом.
[00:30:06] Вот в чём проблема.
[00:30:08] Нет отрешённости, потому что человек отождествляет себя с телом,
[00:30:12] поэтому он не может отрешиться. И кому-то кажется, что это такая духовно продвинутая личность,
[00:30:18] но он так себя отождествляет с телом, что его постоянно материально
[00:30:22] отождествляют.
[00:30:24] Но сон стремится к этому, что находится
[00:30:27] в ложной концепции, в
[00:30:30] ложного проекта, концепции тела.
[00:30:32] Как можно это развить?
[00:30:35] Это развивая внутреннюю крышу.
[00:30:37] Как можно развить внутреннюю крышу?
[00:30:41] Что внутри
[00:30:42] дорогой, пришла
[00:30:43] рукой?
[00:30:45] Повторяет?
[00:31:25] Не привязан. Можно какими-то отрывками слышать.
[00:31:29] Когда человек не слушает связи с чем-то, связь
[00:31:32] вот цепь бывает. И когда связь нарушается,
[00:31:34] тогда у человека развивается что?
[00:31:37] Вот что такое мозаика.
[00:31:39] Да или какая не мозаика? Нет связи. Вот как у христиан
[00:31:43] нету связи религиозной с другими религиями.
[00:31:45] Поэтому они считают, что они были.
[00:31:48] У мусульман они считают, что это уровень сознания. Не все они такие христиане-мусульманы.
[00:31:52] Это зависит от уровня сознания. Так же у преданных есть только Кришна, кришнаиты и всё остальное. Они начинают всех других подминать.
[00:31:59] Что такое
[00:32:01] цепь? Видеть эту цепь.
[00:32:03] Как Кришна говорит, как бусины на низ, на низы на нить.
[00:32:10] Когда ты просто вырываешь что-то из контекста и потом пытаешься это представить как противоречие,
[00:32:15] в чем противоречие,
[00:32:16] что человек не видит общей картины.
[00:32:19] Поэтому ты говоришь, если человек сознательно встал на путь вредного слушания. А какой человек? О каком человеке это говорит?
[00:32:27] По умии это я объяснил.
[00:32:29] Понимаешь, что я люблю такие вещи. Переговори
[00:32:36] нормально и не понимаешь.
[00:32:38] Раз, всё нормально, громко скажи.
[00:32:41] Не понимаю, что это дисциплины,
[00:32:44] все такие вещи другие же, знаешь, от наше время. Они приходят на духовном трудне менее. Не понять, что это такое.
[00:32:50] Потом
[00:32:51] они искали достаточно другие проблемы.
[00:32:55] Не столько кто понимает эти вещи, что это всё по духовному праву, вся во время этого идёт. То есть постепенно
[00:33:01] он показывает эти проблемы
[00:33:03] преодолевает, если иногда затягивать в наш короткий срок действия. Да, естественно.
[00:33:09] Существуют уровни. Все эти уровни существуют. Я уже объяснял много раз на лекциях. Когда объяснял Джива Госвами, это объяснил Шимпропада в своих комментариях,
[00:33:18] что все Рупу Свами объяснил всем,
[00:33:21] всех произведениях,
[00:33:22] что все,
[00:33:24] даже преданные люди, вставшие на путь преданного служения по разным мотивам.
[00:33:28] То есть мотив не важен. Важно, что люди приобщились благодаря
[00:33:32] общению, в основном благодаря общению. Кто-то благодаря, так сказать, своей тяжелой карме так или иначе, созидательному поиску этого положения, процесса,
[00:33:42] и глотутка, и глотутка.
[00:33:44] Суть не в этом. Почему стал человек от наших преданных судов? Суть в том, чтобы мы его быстро научили.
[00:33:50] По крайней мере, проинформировали его о том, что какие трудности существуют при этом с нулями, как проходить эти уровни. И заинтересовали его. Чтобы это произошло, мы должны сами обвыражать чужие качества. Качествами. Потому что если у нас это удобнее качества, они будут нам не интересовать, они не будут от нас это принимать.
[00:34:09] Суть в том, что иногда принимаются те же самые вещи, но от других личных.
[00:34:14] Это вот когда ты сам ратковал, он мне говорит: Когда вы мне говорите, я не понимаю.
[00:34:19] Но когда мне то же самое скажет ангела мумия, я понимаю.
[00:34:22] Это связано с природой.
[00:34:26] То есть это тоже в определённой степени условно говоря.
[00:34:30] Что мы одну и ту же вещь принимаем
[00:34:32] на краткость.
[00:34:34] Вот, допустим, то, что я говорю даже если нет честно говоря, то могут не принять, то есть может появиться в новых модуле и это же самое сказать.
[00:34:45] Это связано с чистой водой, и связано с нашим комплексом.
[00:34:50] Когда мы
[00:34:52] ищем подтверждение, штамп, печать,
[00:34:55] то это сказал трижды герой с этой Почему мы пишем, допустим, в книге? Вот Иисус Христос сказал.
[00:35:02] Почему?
[00:35:06] Да, авторитет, потому что это авторитет для них именно. И мы говорим: вот сказал Иисус Христос. И сразу это становится авторитетным. А если мы для него скажем, кто так сказал Кришна, для него и будет это авторитет.
[00:35:16] Потому что для каждого есть разные уровни авторитета.
[00:35:19] Понимаете?
[00:35:20] Так же и здесь. Люди преходят в преданное служение, при даже они не читали, знают о преданном служении, не понимают.
[00:35:27] Но здесь все связано. Выберут ли они себе авторитет?
[00:35:30] Как они предадутся авторитету?
[00:35:34] Насколько сам проецирован авторитет? Что он может дать?
[00:35:38] Это очень важно. Почему
[00:35:41] я говорю? А если человек не смирение, почему
[00:35:44] в первую очередь white ebac?
[00:35:47] Смирение.
[00:35:50] Если нет смирения, человек ничем не занят.
[00:35:52] Этот путь удлиняется очень длительно, он
[00:35:56] очень долгий.
[00:35:58] Поэтому только действуя под управлением, человек становится смиренным.
[00:36:03] Вот вы посмотрите, я уже много раз объяснял, что у нас практически все проблемы в праве связаны с человеком.
[00:36:11] Не слушают.
[00:36:13] Не потому что не хотят служить, ехали служить. Я не
[00:36:17] вижу здесь ни одной личности, которая здесь живет, допустим, и не хочет служить. Я даже не вижу среди прихожанцев личности, которые не хотят служить. Они хотят служить, но хотят служить хад. По-своему.
[00:36:30] Поэтому Кришна и говорит: Многие служат мне, делают это неправильным образом. Поэтому результат этого поклонения совершенно иной.
[00:36:38] Что здесь вот у нас все проблемы возникающие?
[00:36:40] От несмирения тех, кому поручают какие-то кому говорят, что надо сделать вот так вот,
[00:36:47] подумать. И человек говорит: Да ну, я сделаю, я вот так, я всё Да нет, нет, давай!
[00:36:52] В итоге потом мы видим проблему, и человек он с себя уже снял обязан, время проблем.
[00:36:57] Он, так сказать,
[00:36:59] методично мальчика и потом гостям принес и все. Он не осознаёт ту степень, что подорвано очень много на самом деле.
[00:37:11] Он не осознаёт, что из-за одного этого поступка много проблем возникло в храме.
[00:37:19] Он не осознаёт это.
[00:37:21] Потому что он не понимает саму систему.
[00:37:24] Что в одном месте проколкаться и говорится, что рвётся там, где тонко, а где же тонко?
[00:37:31] Я
[00:37:34] уже, по-моему, много раз объяснял.
[00:37:38] Лечит совершит три ошибки того, кто отвечает.
[00:37:41] Чем он совершит три ошибки, Ты совершишь три ошибки. Он совершит три ошибки. Он совершит. И каждый совершит по три собственные ошибки. И здесь у нас пятьдесят два человека пятьдесят два на три.
[00:37:51] Сто пятьдесят шесть. Сто пятьдесят шесть ошибок. Всё разрушается.
[00:37:57] Но можно всем пятидесяти
[00:37:59] двум человекам совершить три ошибки на всех пятьдесят раз.
[00:38:05] Да, посчитайте, что более разумно. Три раза ошибиться и сказать да, каждое живое существо несовершенно, оно склонно впадать в иллюзию и чувствовать, так сказать, или
[00:38:14] совершить 156
[00:38:15] ошибок.
[00:38:16] И потом здесь хором очи копироваться друг перед другом.
[00:38:27] По крайней мере, говорите, что Шриман Бхагавата это безупречное произведение.
[00:38:31] Шриман Бхагаватам,
[00:38:32] Бхагавата Бхита.
[00:38:35] Шричитания,
[00:38:35] Чритамрита это безупречное произведение.
[00:38:54] Поэтому мы все по-разному проводим путь.
[00:38:58] Все по-разному. Наше продвинутость разное.
[00:39:02] Человек
[00:39:06] может писать хорошие статьи, но ими никто не вдохновит, всем она понравится очень.
[00:39:10] Другой человек, может быть, делает такие вещи, которые не нравятся, но они, по крайней мере, сразу попадают в цепь.
[00:39:18] Когда Шива отрубил голову, это не нравилось.
[00:39:22] Когда там все мудрецам били по головам, оторвали им усы, зубы выбивали,
[00:39:27] руки ломали, им нравилось?
[00:39:32] Они бы сначала сказали, собрали и говорили: Так,
[00:39:37] господин Дакша, сейчас вам голову отрублю.
[00:39:39] Вы
[00:39:41] согласны, чтобы так мощнавские текезни нарушить? Вы согласны?
[00:39:45] Так клюю тебе по лбу. Так вам по ушам, нахлопают, вам по узы покрывают, вам тоже так клюют еще. Там у тебя руки такие, крюки, мы тебе сделаем вообще граблы.
[00:39:56] Чтобы все вы помнили так.
[00:40:00] Как надо предаваться или как смирение надо развивать.
[00:40:03] Их бы предупредили, а теперь потом и сказали: А теперь давайте проголосуем, кто за это предложение?
[00:40:09] Вы думаете, там был бы кто-нибудь из этого?
[00:40:11] Все были бы единогласно против.
[00:40:16] Однако что? Тот, кто знал, как действовать, он действовал.
[00:40:22] Кришна так себе. На самом деле это действовал Кришна.
[00:40:27] Это называется Всемилостивый
[00:40:28] Господь.
[00:40:30] Ну что вы смеётесь? Вы этого не понимаете, да? Что это действовал Кришна?
[00:40:36] Поэтому Кришна и говорит, что весь мир в заблуждении, ибо никто не понимает, что действует, а лишь я один.
[00:40:45] И приписывая
[00:40:46] гнев Господа Шивы
[00:40:50] Кришна так очень здорово устраивает. Он делает это через Шиву.
[00:40:54] Он сам не хочет соприкасаться Измой, он это делает через Шиву.
[00:41:00] Почему же Шива становится участником этой?
[00:41:03] Шива за что за это?
[00:41:07] Так что там произошло?
[00:41:10] Что проявилось?
[00:41:14] Нет.
[00:41:19] Вон оно что как?
[00:41:26] Так вот, чтобы иногда не вешать,
[00:41:30] поставить на место иногда приходят. Если совершенно по-другому.
[00:41:37] Лейтенанта Прагу не просто так со Шри-Чатами лам-лам-лам,
[00:41:41] у лейтенанта была особая роль.
[00:41:45] Он так обругивал людей.
[00:41:47] Он их бил, ломился, валился, разрушал, рвал, выбрасывал.
[00:41:55] Но сам он был очень смиренно и жил.
[00:41:58] Он очень мог много долго спать, много есть,
[00:42:03] ничего не соблюдал.
[00:42:05] Его бегал, раздевал.
[00:42:11] Никакой гамочки раз
[00:42:13] галюком и пошлюпал и еще поет Хари Кришна
[00:42:18] все разломает все раскрушит
[00:42:22] И мы сразу начинаем: О, да-да-да, мы тоже так будем делать. Раз, вот так делать. Да, да, да, мы тоже так будем делать.
[00:42:30] Это и говорится, что в духовном учителе нет никаких и совершенствований. Он полностью совершенно даже если он так близко. Нитьянанда показал им, что мы должны относиться к духовному учителю, как к холоду, который выше всех в материальных. Мы-то
[00:42:42] всё видим проблемы: ой, то так, это так.
[00:42:46] Духовный учитель без эгоизма.
[00:42:50] И с
[00:43:02] Господь.
[00:43:06] Что он предался?
[00:43:08] Что же такое смирение?
[00:43:13] Если я предаюсь,
[00:43:15] я делаю делаю то, что говорят мне.
[00:43:19] Я говорю ему,
[00:43:21] строго начинает делать то, что я ему говорю.
[00:43:24] Он говорит кому-то, тот предаётся ему, начинает делать.
[00:43:28] В итоге
[00:43:29] Господь сидит и говорит: Вот, я сделал это, и я слышу.
[00:43:34] Это он сделал, потому что мы все предались, мы тогда ничего своего не пришпорили.
[00:43:41] И сделали это на духовном уровне. Мы туда не внесли, так сказать, три гуны материальной природы.
[00:43:49] А деятельность более совершенна.
[00:43:52] Больше мы глубже предаемся, насколько совершеннее получается деятельность.
[00:43:56] И эта деятельность совершенная это и есть награда.
[00:43:59] А сколько человек предаётся, настолько я его вознаграждаю. А каждый хочет совершенным.
[00:44:08] И всё это в итоге, оказывается, связано с тем
[00:44:12] Просто надо придать.
[00:44:17] Стараться делать так. Так нам говорят и всё.
[00:44:21] Если нам говорят: Давайте, употребляйте свою рану, мы должны употреблять свою рану.
[00:44:28] Всё вроде.
[00:44:33] Мне мало.
[00:44:38] Поступить.
[00:44:39] Когда чувствуешь, что я неправильно поступил, понимаешь
[00:44:45] это, но нам не можешь это справиться.
[00:44:47] Просто извиниться.
[00:44:49] Внутреннее утро.
[00:44:52] Надо это сделать.
[00:44:54] Единственный способ надо это сделать.
[00:45:07] Это история очень хорошая.
[00:45:10] Дураластый.
[00:45:11] Когда чакра подлетела, он сразу внутреннее осознал.
[00:45:15] Так что и жди, пока чакра прилетит.
[00:45:17] Будет поздно.
[00:45:23] Даже если ты просто под страхом наказания за это извини, что далеко будет хорошо и жди, когда ты внутренне никогда не осознаешь. Хочешь, если что-то внутреннее осознать, надо ложное ему изменить.
[00:45:36] Что
[00:45:37] сделал?
[00:45:38] Лейтенами, когда сказал альхаев?
[00:45:40] На
[00:45:41] самом деле ты не совершил никакого оскорбления. Он ответил: Нет, я вас ударил по голове. Он
[00:45:47] сказал: Чтобы ты его на самом деле просто у всех прощай.
[00:45:51] Ты что думаешь, он осознал, что у всех надо просить прощения?
[00:45:54] Он
[00:45:56] себя считал только виноватым перед лейтенантом и всё.
[00:45:59] Но почему ему дал, лейтенант, такое наставление? Ты должен просить прощения у всех?
[00:46:06] А он бы сказал: Нет, когда я созрею в каждом Так, вот этот пришёл, воды ему дал. Так, тебя как зовут? Так запишу. Сейчас буду созревать.
[00:46:13] Так. Я найду, когда я им 100 тысяч лет.
[00:46:16] И тебе отвращение нужно. Так, три тысячи. Как вам видеть?
[00:46:22] Максимис Протов Как
[00:46:26] осознаю, приходи
[00:46:27] по почте тебе вышлю, прощайся.
[00:46:29] Так у тебя узнал?
[00:46:31] Даже
[00:46:32] если ты понимаешь, что ты поступила неправильно, этого даже достаточно, чтобы сразу же извиниться.
[00:46:41] Даже если ты не права или права.
[00:46:52] Но есть очень много людей, которые они так У них любимый друг. Это
[00:46:59] их любимый друг.
[00:47:02] И
[00:47:03] продолжают в том же году.
[00:47:06] Самое интересное, что они всегда продолжают в том же году.
[00:47:09] У них в молодости утере смысл-то.
[00:47:12] Для них это понимаю, в лесу родилась ёлочка. Одна из песен
[00:47:16] приятных песен.
[00:47:23] Если
[00:47:25] ты
[00:47:26] чувствуешь, что ты не права,
[00:47:28] извиниться.
[00:47:32] Да, можно извиниться, а можно нет. Тут зависит от того, насколько мы философски.
[00:47:36] Правильно.
[00:47:38] Потому что иногда это извиниться, это значит ещё раз затормозить его. Но это всё зависит от тех действий, с которой мы общаемся. Чтобы правильно это действовать, нужно очень хорошо знать.
[00:47:47] Нужно на самом деле
[00:47:49] А ещё более надёжный вариант это что-то вспоминать из таких же историй, записанных в Шильварт-Барро или в лекции.
[00:47:56] Понимаете, иногда бывает
[00:47:58] похоже. Я вижу практически практически все истории
[00:48:01] в секторе.
[00:48:03] Вот все, что
[00:48:29] Время сменилось, но история осталась прежней.
[00:48:33] И
[00:48:34] сменились мы, сделали, но сами ситуации связаны.
[00:48:38] Кто-то кого-то оскорбляет, кто-то хочет
[00:48:41] славы, хочет почты, кто-то хочет хочет наслаждаться, кто-то хочет служить и всё вот так.
[00:48:46] Всё всё это
[00:48:47] пять тысяч лет проходит
[00:48:49] Что такое санатава бхара?
[00:48:51] Вечное.
[00:48:53] Всё это известно,
[00:48:56] всё это известно всегда.
[00:49:20] Да, это именно это.
[00:49:35] Не потакая же. Он правильное русло направляет их желания.
[00:49:40] Я же объяснял всю лекцию,
[00:49:42] что у людей наслаждаться
[00:49:44] это естественная
[00:49:45] потребность в людей наслаждаться.
[00:49:48] Но если они будут это делать неправильно, они не будут наслаждаться. Что? Страдать.
[00:49:53] Так вот, Крула Махарадж, чтобы дать им возможность правильно это делать, и на самом деле наслаждаться,
[00:49:58] он строго следовал всем религиозным принципам,
[00:50:00] связанных и всё такое. Понимаешь?
[00:50:03] Так
[00:50:04] просто. Я поэтому и сказал: Да, это правильно.
[00:50:08] Не думал, что это не плохо.
[00:50:12] Кто понял?
[00:50:15] Поэтому с этого и начинается, понимаете.
[00:50:17] Совершенство материальной жизни можно достичь в трогахе, тем религиозным и религиозными людьми. Вот хрум Махарадже ты сделал в государстве, люди могли получить материал.
[00:50:26] Они все хотели получать блат.
[00:50:29] Кто хотел получить мукти, кто хотел получить
[00:50:55] Ну да, перед божествами
[00:51:00] Он уже выступает как в которую, дающее
[00:51:14] нельзя.
[00:51:15] Это не положено.
[00:51:16] Нельзя,
[00:51:19] можно.
[00:51:20] Нельзя,
[00:51:21] же всегда почему-то у людей такое впечатление. Нельзя ли какой-то запрет фанатично, нельзя. Можно на чём-то основан, на какой-то элементальник. Это
[00:51:30] примерно так же, как в духовном учителе присутствует, а вы такие: Помните, что ваше намерение, как всё? Вот он где-то, закупали там ваше намерение духовное.
[00:51:39] Это же логика, да? Что если есть духовный учитель, то что мне выражать просто так? Правильно?
[00:51:44] Да? Или нет? Логики нету?
[00:51:47] А вот у тебя бы прозвучало
[00:51:50] имя как нельзя. Это божества?
[00:51:53] Это Кришна.
[00:51:55] И тот Кришна.
[00:52:09] И
[00:52:11] Никто
[00:52:16] не может быть что?
[00:53:16] Одного очень низкого уровня, низкого порядка. Но всё-таки хоть к нему боль.
[00:53:21] Кое-что. Хари Кришна, Хари Кришна.
[00:53:28] Пошли
[00:53:29] мне, преданных, пошли мне!
[00:53:34] Это очень одна и та же противоречит.
[00:53:36] То есть мы просим у него чисто преданного уважения через его преданных, и когда приходит преданный, говорит: Ты что, не видишь Миначапа?
[00:53:42] Ре Кришна, ре Кришна.
[00:53:45] А они не понимают. Что-то я начинаю не смекнув, что происходит.
[00:53:52] Время это делать. Есть
[00:53:53] возможность послужить.
[00:53:56] Есть время. Это и есть вот вот сложности,
[00:54:00] сложность ума.
[00:54:01] То есть никак не нужно знать, как вот очень
[00:54:04] В раджоране она, так сказать, всегда от имени вот этого Арджуна выступает.
[00:54:08] Арджуна Калиюй.
[00:54:11] Арджуна Север.
[00:54:14] Она говорит: Я что-то не понимаю, как я понимаю. Как-то я не понимаю. А
[00:54:20] вдруг, читая Джабу, подходит президент и говорит: Давай сделаем.
[00:54:23] А у меня Джап. А Джапа это самое важное. Он всё время говорит икари Кришна, нельзя.
[00:54:28] Как-то я не понимаю ваши народные. Как вы это думаете? К примеру, раздирательные вопросы они вот такие очень похожи. Не чувствуете, да? По стилю даже похож. У меня такой
[00:54:37] такой.
[00:54:43] Ну а вот как?
[00:54:45] Не
[00:54:47] понимаю.
[00:54:48] А представим, да?
[00:54:51] Человек считает Джаббу по Сахане, брак ему культуру, а к нему подходит комендант и говорит: Там надо тот это сделать. А ты ему говоришь: Что вот?
[00:54:59] Ну как, просто бываешь на завтрак и говоришь: Дари Кришна, дари Кришна, дари Кришна, Кришна, дари, дари, хари. И так покажешь
[00:55:30] и танцует.
[00:55:31] Т. Е. Джапор-то должна говорить совсем другое, а мы её сходим.
[00:55:36] Эй, аре, Кришна!
[00:55:40] Это в смысле, почему ты мимо?
[00:55:44] Очень много подовного смысла влага. Потому
[00:55:48] что мы хотим быть в сознании Кришны, чтобы всё как-то было с ним связано.
[00:55:53] Такадева так назвали?
[00:55:55] Похарифично,
[00:55:56] понимаешь?
[00:56:10] Неправильные поступки делаете.
[00:56:14] Вот о чём ты сказал?
[00:56:16] Что мы делаем неправильно, то всё это прилично.
[00:56:20] Бабка приходит,
[00:56:21] раз кривая. Приходит, у меня перегар растут, а она говорит: Бакшмина Раяна, вот крик лично мне сказал: Купи бутылочку и выпей такашку.
[00:56:30] Она тоже так сёстянальна.
[00:56:32] Она ж убита, разбилась такашку бьёт.
[00:56:34] Это тоже какое-то
[00:56:37] определённое сознание. Это очень необычное слово.
[00:56:40] И на самом деле оно связано с и оскорбительным. Намах аша. Есть оскорбляем мы и всё время подлежним здоровьем.
[00:56:48] Понимаете? Это и есть намах аша. В принципе, всё связано с воспеванием. Цветов.
[00:56:53] Поэтому вот этот уровень, который мы делаем, что мы делаем, так это намакаша. Оскорбляем и с удивлением Кришны.
[00:57:02] А оскорбление в чём?
[00:57:05] Что
[00:57:08] такое расатхаса? Что такое наматхас?
[00:57:11] Это не соответствует.
[00:57:14] Понимаете?
[00:57:15] Это
[00:57:16] не соответствует тому, что вы туда важные.
[00:57:21] Это он рассказывает.
[00:57:23] У тебя, допустим, дядя я сейчас на что тебя называть? Марина.
[00:57:26] О, Марина! Тебе
[00:57:30] раз подают авторы
[00:57:32] красить глаза, браслеты,
[00:57:34] кольца,
[00:57:35] сари тебе подавим,
[00:57:36] и тебя публично выметалит.
[00:57:39] И все, значит,: О, Маринка, ты чё?
[00:57:42] И главное, будьте относиться, как к крутой преданной.
[00:57:47] Говорит: Вот, а Гуру преданный. Вот, Марина как!
[00:57:50] И
[00:57:52] самое главное никаких оскорблений будет. Сюдый чистый преданный, все будут прославлять и Гуру так сидит: О, Марина как!
[00:58:04] Ничего плохого, но это не соответствует.
[00:58:08] Ничего
[00:58:10] плохого-то нет, в принципе, никто не откормил ничего. Чего, Марина назвала?
[00:58:14] Ну, сарий подарили. Ничего. Спасибо, что подарил.
[00:58:21] Понимаете?
[00:58:22] Или сейчас кого-нибудь будем называть по-своему? Это и есть вот это несовместимое.
[00:58:27] Или я подойду колье что-нибудь: Ой, ты как на бурятку похожа? Ты в живую, ты бурятка там туда?
[00:58:33] Она такая: Чем?
[00:58:36] У него характер.
[00:58:39] Она же настырная.
[00:58:43] То есть всегда есть
[00:58:45] несовместимость
[00:58:46] в сравнении, в поступках.
[00:58:48] Или как женщина даже у
[00:58:50] нас прабхи, они такие все смиренные,
[00:58:53] глаза пускают, девушка одна,
[00:58:55] шарита,
[00:58:57] а мата же как и всё. Тоже опять не сумнисты.
[00:59:01] Мата же такие кшатрийские,
[00:59:03] а практи они такие бодаджийские.
[00:59:11] Даже Господь Будда говорил: Есть три кувшина.
[00:59:16] Один кувшин для добрых дел, другой кувшин для злых. И есть кувшин, который над ними, выше них.
[00:59:22] Он для вечных дел.
[00:59:24] И каждый раз люди выбирают
[00:59:27] либо для злых дел, и они демоны, аслы, либо для добрых дел они праведники и полубоги.
[00:59:33] Но
[00:59:34] настоящее предназначение живого существа подняться над двумя этими кувшинами и заняться служением сада,
[00:59:41] вечностью, то есть делать поступки, которые ведут к Вечному.
[00:59:45] И это выше понятий добра и зла. Поэтому, если вы читаете Багал Битру, вы найдёте там очень интересные формулировки, которые говорит Кришна. Поднимись над добром и злом. То есть избавься как от благоприятных, так и неблагоприятных
[00:59:58] реакций. Мы все торопимся делать добро, чтобы получить добрые реакции. Но это одно и то же, что торопится делать зло и и получить злые реакции.
[01:00:06] Это одно и то же.
[01:00:08] Надо торопиться проявить свою изначальную природу, то есть духовную сущность. Потому что добро и зло это проявление материальных качеств.
[01:00:15] Это материя.
[01:00:17] Поэтому и говорите, что Кришна почему вы думаете, Кришна одинаково относится к демонам и к полубогам?
[01:00:22] Вы знаете о том, что Кришна одинаково относится к
[01:00:26] полубогам и к демонам? Для него между ними разницы нет. Поэтому, когда на поле битвы Курукшита, он не так говорит: Ой, поскольку полубоги мои предки, я-то полубог. Он говорит: Нет, поскольку я являюсь верховной личностью город, то для меня вы все одинаковы.
[01:00:40] Что вы материалисты, что вы материалисты.
[01:00:43] Поэтому я даю вам право выбирать. Выбирайте, кто возьмет меня, кто возьмет мою армию. Почему? Потому что он выше этих моментов мы понимаем, что они в равном положении. Они между собой двоюродные
[01:00:52] братья. Насколько они равны?
[01:00:54] Они такие же материалисты. Если вы прочитаете песню Шримад Баддлтон, вы узнаете, как Шива относится к полубогам.
[01:01:02] Он говорит, что даже с ними сидеть неблагоприятно.
[01:01:06] Я говорил, что с ними общаться, даже сидеть, находиться для меня это неблагоприятно,
[01:01:10] поскольку они материальные полубоги.
[01:01:13] Но, говорит, добро, зло, там такое, такая природа. В духовном мире от муравля и до дерева, или до человеческих форм существовали,
[01:01:21] все служат Кришне. И в той степени, как это бы хотелось им и как бы хотелось Кришне.
[01:01:26] И между ними нет никакой разницы
[01:01:29] между муравьем и тем, кто в человеческом облике. Они все проявили полностью свой потенцик, то есть полный потенциал. Они заняли конституциальное
[01:01:37] место. Глаз на своём месте всегда доволен, что он глаз. Рука
[01:01:40] выполняет все свои действия, довольна, что она выполняет то, для чего она создана. Так и там, в духовном мире, все они исполнены, знания вечности и блаженства.
[01:01:49] Но в какой степени они исполнены? И Прапара говорит: Есть напёсток,
[01:01:54] и если его налить до конца, он будет исполнен
[01:01:57] до конца. И есть цистерна.
[01:01:59] Её если наполнить, она тоже исполнена до конца. Но посмотрите, какая разница,
[01:02:03] разница в отношении информации.
[01:02:04] Напёсток и полный знания,
[01:02:06] но в какой степени. И цистерна исконна. Вот в этом и заключается философия о чинке кета-кета-таква
[01:02:13] единство и различия.
[01:02:14] То есть объём информации
[01:02:16] разный.
[01:02:17] Поэтому существуют живые существа, которые склонны к тому, чтобы ошибиться. И в чем ошибка в духовном мире появляется?
[01:02:23] В том, что они вдруг думают, что могут наслаждаться независимыми от Господа.
[01:02:27] Они только подумали об этом. Они не то, что какие-то демоны или какие-то, они просто подумали: А можно ли наслаждаться? То есть недостаток же информации, полноты знаний, побуждает их на то, что хотят
[01:02:37] попробовать наслаждаться без Кришны. И это ещё чистое желание, потому что там нету грязных желания.
[01:02:43] Но поскольку это желание очень сильное, то Кришна начинает делать: Хорошо, так невозможно здесь. Они говорят, но ты же Бог сделай, сделай такой мир, где бы мы могли это сделать. И Он создает для них материальное творение и говорит пожалуйста.
[01:02:57] Но они говорят, в таком состоянии мы здесь не можем наслаждаться.
[01:03:00] Мы всё время ощущаем,
[01:03:01] что ты, кто в тебе, стрёмишься куда ни денешься, везде ты. Как вы говорите, куда ни позовёшь везде то из-за тебя плакать надо, хохотать надо, всё везде с тобой связано.
[01:03:09] Да, всё с тобой связано. Нет, куда с тобой не деться, что за днём такое? Они говорят Кришна.
[01:03:14] Кришна улыбается: Ну тебе то хорошо, я наделю вас такими органами и за теми чувствами, что вы, попавшись в условиях, забудете обо мне. Вы хотите
[01:03:22] забыть обо мне, потому что вы хотите наслаждаться днем, и мы здесь забываем о Кришне.
[01:03:27] Вот мы и забыли о нем. И теперь нас интересуют
[01:03:31] вот эти страсти, мордасти: демоны, глубокие, добро, зло, контроль природы. Как там мы контролируем религию? Мы все тут полномочие,
[01:03:38] да и с чего только нас? И нас эти страсти захватывают, эти бури нас уносят.
[01:03:43] И все эти бури, эти тропиканка и тропиканцы,
[01:03:45] все эти страсти нас уносят.
[01:03:47] Неважно каким образом они нас носят, они нас затягивают и засасывают. То мы божественные призывы, то мы демонические призывы. Шримад Баттлутам Прапхада говорит: Каждое живое существо в погоне за чувственными и наслаждениями
[01:03:58] поднималось уже миллионы раз до самой высшей планетарной системы и
[01:04:03] опускалось до самой низшие патолоки.
[01:04:06] Уже миллионы раз живое существо поднималось и опускалось. Этим поднятиям и спускам нету конца. Поэтому и говорится, тот, кто встаёт на путь преданного служения, на самом деле он уже совершил все аскеты, получил все знания. И это правда.
[01:04:18] Потому что уже каждое живое существо и побывало и там, и спустя её, потому что оно никогда не служило Кришне, поскольку оно не могла вырваться отсюда. Поэтому она поднимается в благочестивых поступках, потом разочаровывается в своей благочестивой деятельностью, начинает привлекаться демонической, потому что она чувствует, что всё это я уже делаю, ни к чему это не привело. И она начинает через демоническую природу реализацию искать. Поэтому Кришна говорит: На самом деле все ищут Меня. И демоны, и полубоги они все ищут Меня.
[01:04:42] Весь мир околдован только поисками Меня, но их совсем не удовлетворяет,
[01:04:46] поскольку никто не выполняет
[01:04:48] своего функционального
[01:04:49] предназначения. То есть никто не занят своей природной работой. Сваруху изначального положения, для чего он был создан. И пока живое существо не поймет, к кому оно должно обратиться.
[01:04:59] Поэтому, вы знаете, есть такие истории. Грецкие клюют,
[01:05:02] вернее одна клюет плод, а другая смотрит.
[01:05:06] Это Кришна, сидит и смотрит на сердце каждого живого существа, он наблюдает. Тогда же живое существо обратится к нему или предложит эти плоды ему.
[01:05:14] А эта птица, наша индивидуальная душа, она все время
[01:05:17] наслаждается плодом сама отдельно, независимо от Господа, и счастья. Думает, что оно счастливо. И Кришна лишь как свидетель постоянно присутствует, и он свидетель всех наших поступков.
[01:05:26] Поэтому закон кармы-то основан и на том, что мы там что-то получим, не получим. В том, что есть всегда свидетель всех наших желаний, поступков,
[01:05:34] гордыни нашей, нашего лицемерия, как вы говорите, двуличия и всего. Есть всегда тот,
[01:05:40] кто это всегда контролирует.
[01:05:41] Поэтому Кришну называют верховным контролирующим.
[01:05:44] Он контролирует все. Здесь не нужно каких-то специальных
[01:05:48] людей, которые бы что-то там контролировали.
[01:05:51] Это контролирует сам Господь.
[01:05:53] Он находится в каждом атоме своего творения. Что же говорит о живых существах, когда он даже присутствует в каждом атоме?
[01:06:01] Вы посмотрите мороз
[01:06:03] зимой. Раз и целая картина.
[01:06:08] Не это ли чудо присутствие Кришны?
[01:06:11] В каждом атоме. Кто художник? Мы видим это?
[01:06:15] Кукрыникцы.
[01:06:17] Братья кукрыникцы.
[01:06:19] Поэтому люди каждый раз встречаются с Кришной. Просто понимают, это наука высших всех этих понятий.
[01:06:25] Это и есть трансцендентная наука. Она вне гун материальной природы. То, что мы говорим добро, зло, демоны, полубоги, святые, праздники, грешники это все в гунах материальной природы.
[01:06:34] Сознание Кришны выше гун материальной природы. Это трансцендентная наука. Она уходит за все рамки представления нашего понятия добра, зла, бессила.
[01:06:42] Всё это за этими рамками.
[01:06:44] Это самая чистая наука, то есть вечная наука, сама тамадхама. Она выше всего и все религии происходят только из неё. Все эти представления, все только это изначальное положение,
[01:06:53] вообще знания.
[01:06:55] Это отец всех знаний. Кришна говорит Я является Сам Всезнанием. И Я является абсолютной Истиной. И сутью всех знаний
[01:07:02] является Яда. Если вы будете собирать все знания, Прабхупада говорит, соберите все знания, которые только есть. Материализм,
[01:07:08] демонизм, коммунизм, я не знаю, какие только есть моменты, все соберите и переработайте.
[01:07:13] И переработав,
[01:07:14] вы получите.
[01:07:21] Поэтому Прапара говорит: Те, кто пытаются найти Кришну опять,
[01:07:26] начиная отвергать этот круговорот знамения, как там было, что там было раньше курицы и лицо, мы пока не поймём, не можем предаться. Он и называет это. Это такие глыбцы, которые шьют пережёванных
[01:07:37] Уже миллиарды лет, миллионы
[01:07:39] раз тысячи святых, тысячи всяких людей уже всё это переживали.
[01:07:44] Поэтому он говорит: мудрецы прошлого все признали меня как верховной божественной личностью.
[01:07:50] Все мудрецы, все великие мудрецы прошлого признали это. Все перечисляя Нарада, Вяса и те, и те, те, те, те, те,
[01:08:03] полубогов всякие иерархии,
[01:08:05] какие-то иерархии света, лучи света, фонари света, что-то каменуют, спички, свечи, не надо.
[01:08:11] Все надо миновать это,
[01:08:14] ибо в итоге все равно Кришна, и не надо тратить время на это.
[01:08:18] А люди говорят: Ну, я же хочу понять сначала это, а через это пойму это. И так оно и запутывается. Снова
[01:08:24] хочу.
[01:08:25] Я хочу все сделать для себя.
[01:08:27] Так Арджуну в баде аль-Гиту. Как я буду потом жить после этого, если я убью сейчас их? Я буду жить
[01:08:33] этого? Я?
[01:08:35] И Кришна улыбается ему. Кришне смешно, что он так и не может понять,
[01:08:39] для чего он живет. Он не живет для себя и как он там будет жить после этого. Он живет лишь для того, чтобы удовлетворить его. И он говорит: Запомни, что на самом деле ты должен действовать только ради меня.
[01:08:50] Забудь о себе, потому что тебя на самом деле нету. Когда ты говоришь: Как я там буду? Как там зло? Как там добро? Ты просто говоришь от имени собственного невежества.
[01:08:59] В этом он говорит: Это лишь орджуна все твои печали, все твои сомнения.
[01:09:03] Это лишь твоё собственное вожделение,
[01:09:06] вечный враг живого существа. Что такое вожделение? Жавить Кришны.
[01:09:11] И он говорит: Лишь это всё, вся твоя нерешительность, все твои спекуляции,
[01:09:15] все вот эта твоя стройка, почему,
[01:09:17] все эти выходы, все ловушки это все лишь вожделение живого существа, его вечный брак.
[01:09:23] Вот от человека все происходит. И нам очень сложно избавиться от этого, потому что это разделение связано с ложным эгом.
[01:09:30] Ложным
[01:09:31] так приятно, поэтому так
[01:09:33] болезненно происходит формирование
[01:09:35] духовной жизни. Потому что мы как
[01:09:38] при родах себя чувствуем. Мы как рождаемся, боль. Вот это описана третья песня. Как гипоксия наступает желтый, а черви там его поедают. Мы так страдает в утробе
[01:09:48] матери. Вы считали, да? Нет ещё. Вы начинаете и поймёт, о чём я говорю. Вы сразу поймёте даже на твоём опыте. И как страдает живое существо там, в утробе. И как тяжело ему оно, говорит: полная прелесть, вот эта беременность это такая прелесть! Для матери такое счастье, для ребёнка такое счастье! Но Священные Писания описывают это ещё хуже, чем в азудной, как чувствует себя мать как ребёнок. Мать-то она там внутри, она поскольку обуполила, она даже не поймёт. Он меня так хрипнул, он такой там радостный есилитатор. Да он там бьётся, он бьётся в
[01:10:17] ребенок бьется в муках, в страшных муках и в страшных переживаниях. Он предается там Кришне. О Кришна, освободи меня из этого положения. Я совершил столько грехов, что я оказался в таком состоянии. Я тебе клянусь, если ты меня освободишь сейчас отсюда, я всю жизнь люблю тебе служить.
[01:10:31] И ребёнок море сыпать.
[01:10:33] Но когда насыпает,
[01:10:34] в момент непоситой выталкивается
[01:10:37] синими потоками воздуха вот этот родовые схватки.
[01:10:40] Всё это проявляется, свет ослепляет сразу его. Через глаза он получает самый сильный мощный световой удар.
[01:10:46] Бьет его, и у него боль возникает в мозгу. Боль в мозгу проникает через всю нервную систему, боль в селе. Ведь он употребит трясется. Вы видели, да? Такой сильный ветер такой анозатор сплетется.
[01:10:56] Люди не знают науку, ни рождение, ни смерть, ничего. На совещании специально закрыты.
[01:11:00] Страшная боль его пронизывает. Потом, когда он первый воздух, этот
[01:11:04] Легкая разворачивается. И эта боль во много раз превышает боль света.
[01:11:09] И он первый звуки слышит через уши. Всё разворачивается.
[01:11:12] И эта боль суммируется. И такая работа ребёнка, что он раздирающе начинает орать просто от этой боли. Он готов потерять сознание.
[01:11:19] Но устроено так, что болевой фактор контролируется. Ребёнок просто натрясёт и орёт. И все радутся, думают его, зависти и говорят: А-а-а-а-а-а-а-а-а-а, види-ка орёк, он такой счастливый!
[01:11:29] Он никакой не счастливый, ему так больно!
[01:11:33] Поэтому, пока мы не получим на самом деле информацию священных писаний, не поймём, что же такое знание, что такое наука жизни, что такое наука смерти, что такое наука
[01:11:43] всего этого проявления.
[01:11:45] Нам будет трудно, мы всегда будем запутаны между добром и злом. Нас всегда будут нести всё а как там христианские святые, А как там буддийские эти, бопсихатры?
[01:11:54] А как там эти вот мусульманские мызидии? Там такая шло как Коране, что все сразу по силе становятся.
[01:12:01] Мы всегда будем привлечены этими чудесами. И грубо говоря, те, кто привлечены чудесами, и те, кому надо доказывать, какое-то чудо проявлять, вот материальное чудо, повисел там, или по воде побежал это все невежи.
[01:12:12] Если только через чудо его можно привлечь, это самый низший уровень сознания, это невежи.
[01:12:17] Поэтому он говорит: самое великое чудо это слово и вера. Вот оно чудо!
[01:12:23] И вы должны привлекать словом и верой,
[01:12:25] знанием. Вера без знания это пустое.
[01:12:30] Знание без веры это только чувство.
[01:12:32] Вот чем смысл, поэтому Прабманника эту семитическую химуль показывал. Он не ходил по воде, не летал, ничего не делал. Мы расспрашивали: Пропада, есть ли у вас есть химульские силы? Вы сакху. Сакху должны обладать какими-то химульями. Христос по воде ходил, он воскресный, он от слепых.
[01:12:47] Грохотовал и бафту. Он
[01:12:52] говорит: Посмотрите на эти телекишек.
[01:12:55] Кто смог бы их так изменить? Вот она моя теория.
[01:13:00] Оно, моё мистическое тело. Международное общество Знание Кришны.
[01:13:05] Я не ходил по воде, а вы двинули.
[01:13:08] Я не летал, они изменились,
[01:13:11] они прозрели, потому что факелом знания расселась тьма.
[01:13:16] Чего толку? Я в меди видел очень много йогов, которые летают, по воде ходят. Но кто из этого, что он видит, что он ходит по воде, становится лучше? Кто из-за этого становится преданным Кришне? Никто. Но если только от времени должна учиться,
[01:13:28] начинает служить Богу.
[01:13:29] По-настоящему служит, меняться мы по-настоящему.
[01:13:32] Вот оно мистический филос.
[01:13:35] Оно станет все эти демоны
[01:13:38] и лозы. Мы так запутались в этих проявлениях лицемерия, двойственность.
[01:13:42] Если мы хотим на самом деле, даже обладая демонической природой, если мы ассоциируем, это как в ромае,
[01:13:47] когда
[01:13:49] брат
[01:13:50] Раван и предался Господу Рамачабре.
[01:13:53] И он построил самый огромный храм в Индии, он стоит до сих пор. Он демон,
[01:13:57] он великий преданный Господа Ранганахти.
[01:14:00] Это одно из имен Господа Вишни, Ранганахта.
[01:14:03] И там есть огромный храм Ранганахти.
[01:14:05] Он посвятил всю свою жизнь служению, и он был великим демоном. Он был родным братом Равным.
[01:14:11] И он предался Рамачандре как Верховной Личности Бога.
[01:14:15] И только лишь потому, что он был.
[01:14:18] Он многих тоже так и утянул.
[01:14:20] Это дальше будет стоять. Поэтому это выше всех проявление. Если мы захотим или мы на самом деле захотим узнать Абсолютную Истину и служить ей, проявить понятие ее положения, то тогда это происходит по милости Самого Кришны. Кришна дает это понимание, если у нас есть желание получить это. Если у нас нет желания и мы постоянно крутимся вокруг вот этих всех, гьянем вокруг это кто да как там, -то светы,
[01:14:41] святые, то-сё, какие контролёры.
[01:14:43] Мы всё время говорим о контроле каких-то религий, о каких-то контроле природных
[01:14:47] явлений, о контроле света, о контроле лучей, о контроле всего.
[01:14:51] И как раз есть это и является демонической природой желание контролировать.
[01:14:54] Это и есть же демонические иконы желание контролировать,
[01:14:57] что бы то ни было, особенно силы природы. Законы Кришны контролировать.
[01:15:03] Это и есть проявление материализма.
[01:15:06] Проявление материализма.
[01:15:07] Полубоги контролируют материальную природу, а и дьяволы стремятся контролировать материальную природу. Поэтому между ними нет большей разницы.
[01:15:15] И Кришна говорит: Я к вам отношусь одинаково. Для меня вы одинаково что дьяволы, что полубоги?
[01:15:19] Я ко всем отношусь. К единственным к кому я отношусь это к своим чистым преданным.
[01:15:25] Единственным кому я отношусь по другому это чистые преданные. Ко всем же остальным одинаково.
[01:15:29] И это очень хорошо показал Господь Шива.
[01:15:32] Господь
[01:15:33] Вишну не вмешался великих философов, мудрецов, великих брахманов просто избивал их странничек.
[01:15:38] Поливали им глаза, выкалывали,
[01:15:40] ломали руки им, отрывали, зубы
[01:15:42] выбивали.
[01:15:43] Вишна даже не вмешивался.
[01:15:47] Они были так дорог Ему. Но Шива
[01:15:50] всегда дорог Господу Вишне.
[01:15:52] Он является другом Господа Вишне Шива.
[01:15:57] Говорится, что Вишна всегда отчитывает Брахма за Его благословение,
[01:16:00] но Он никогда не отчитывает Шиву.
[01:16:02] Никогда, ни при каких обстоятельствах. Таково положение Господа Шиву.
[01:16:06] Шива выше всех полубогов.
[01:16:08] Поэтому говорится, что Шива он даже и не полубог.
[01:16:12] Он выше полубогов. Его природа выше природа полубогов.
[01:16:19] Вот такие дела.
[01:16:22] Поэтому и говорится, что понятие учение это не просто с позиции добра и зла смотреть на него. Да, мы пытаемся смотреть на него, но это гуны лишь материальные природы. Поэтому и говорится, что это трансцендентная наука, она за пределами всего этого добра и зла.
[01:16:38] Что высшим добром является проповедь сознания Кришны,
[01:16:41] высшей благотворительностью является служить Богу.
[01:16:43] То есть преданный он самый высший добрый, самый высший благотворительный, самый высший
[01:16:50] сострадательный.
[01:16:51] Если человек не предан, то есть живое существо не предано Кришне,
[01:16:55] то оно не несёт такого высшего блага, высшего добра.
[01:17:00] Все ж это так выглядит
[01:17:02] таким.
[01:17:03] Сегодня это добро, тратит сто лет это уже будет говорить, что это зло. Пройдет двести лет опять этот поступок объят добром, тратит еще сто лет этот поступок объят зло. Посмотрите, как все.
[01:17:13] Хотели сделать людям добро сделали людям зло.
[01:17:15] Хотели искать людей всех уничтожить, а оказалось их подтолкнули на новые поступки.
[01:17:20] Все в этом не летают.
[01:17:22] Все. Даже существование зла
[01:17:24] для того, чтобы проявлять лучшую сторону, лучшую природу.
[01:17:29] Поэтому христиане при своей интерпретации делают так, что там есть Бог и есть сатана. И вот сатана, ты там как каёжишь.
[01:17:36] Но ведическая традиция говорит, что здесь в материальном мире все три одного Господа. И даже присутствие демонов,
[01:17:41] оно не имеет миссии
[01:17:43] для того, чтобы пробудить, расшатать тех, кто
[01:17:46] заснул.
[01:17:47] Поэтому Кришна посылает с датирамика и шипу и тираняшу своих чистых преданных Джая и Джая. И они становятся самыми великими демонами творения.
[01:17:55] И они всех полуборосы
[01:17:58] тормошили.
[01:17:59] Полубоги в ужасе убежали на край Вселенной и сидели. Как Пропара говорил в туалете Вселенной.
[01:18:05] То есть в похожем месте с Селемцем они собрались, те полубоги и тряслись там.
[01:18:11] И зираняко, шипухи, роняши они не трогали шил, потому что шила
[01:18:14] не имеет. Они думали, что они не понимали положение шила, что они обусловятся. Они говорили, что эти полугодия, у них там богатство все. Шива сидит, глаза закатился, все грязные, ним даже выходить на раны. Что он такой раз? И они даже интереса не проявляли к шиве.
[01:18:28] Но никто не понимал
[01:18:29] положение Шии.
[01:18:32] Вот такова природа этого материального мира. Даже появление великих демонов связано с Кришной и с миссией, которая подталкивает их предаваться Ему.
[01:18:41] Только эти страдания побуждают людей предаться.
[01:18:45] Понимаете?
[01:18:46] Потому что если нету какой-то противоборствующей
[01:18:49] силой материальной,
[01:18:50] люди не чешутся, они беззаботны, глупы и легкомысленны.
[01:18:55] Поэтому вводится вторая категория
[01:18:57] тех, кто начинает
[01:18:59] беспокоить.
[01:19:02] И так устроена реальная половина.
[01:19:05] Понимаете?
[01:19:07] Так говорят люди об этом.
[01:19:09] И это ценная наука.
[01:19:15] Храм в тамагуне?
[01:19:18] Храм не может быть в тамагуне
[01:19:20] люди могут быть. Что, храм как тамагуна?
[01:19:24] Храм это преданный.
[01:19:26] Если преданный
[01:19:28] повторяет святое имя, соблюдает четыре регулирующих принципа, порой даже для какого-то уровня мифа этого достаточно.
[01:19:34] Даже этого достаточно.
[01:19:35] Праббара говорил, более того, чьего даже веды говорят в
[01:19:39] третьем песне, с чьего языка слетает
[01:19:42] святое имя Господа и хуже можно считать верным. Даже тот, кто просто повторяет с ними ничего не делает. Вообще, представим человек, который вообще ничего не делает, сидит просто дома и там по два-три часа в день повторяет жатву. Он уже приносит благо к сему творению.
[01:19:57] Он уже приносит благо всему творению.
[01:20:00] Но,
[01:20:02] чтобы он достиг реализации в этой жизни сам,
[01:20:05] тут уже другой вопрос.
[01:20:06] Но то, что вообще люди даже думают о Кришне, говорят о ней это уже благо. Это уже благо произносить даже именно.
[01:20:13] Это уже благо. Как говорится, что когда люди танцуют на китоне, то она нагасана говорит: Каждый прыжок от пола
[01:20:19] освобождает грешную, идувшего на адских клонеров. Каждое подбрасывание рук вверх человека, который поет Хари Кришна. Любой, чистый или преданный он, не чистый, преданный, просто любой, даже начинающий, он подбрасывает руки и он говорит, на всех высших планетарных системах меняется погода, экология, все в лучшую сторону, то есть благо получают расти и планеты.
[01:20:38] Они лучше становятся, все лучше становится везде. От одного лишь преданного.
[01:20:44] Поэтому еще Господь Будда говорил, что в этом материальном мире все взаимосвязано
[01:20:48] и что падение
[01:20:50] пера из хвоста птицы
[01:20:52] где-то отражается великим громом. То есть здесь перо упало,
[01:20:56] но связь такова, что где-то на планете из-за падения этого пера большое землетрясение.
[01:21:02] Поэтому говорится,
[01:21:03] что не надо делать плохо,
[01:21:05] потому что делая плохо кому-то,
[01:21:08] ты в первую очередь делаешь плохо себе
[01:21:10] и им.
[01:21:13] Поэтому говорит один святой:
[01:21:15] страдания людей не прекращаются
[01:21:18] с переменой тела,
[01:21:20] Но страдания людей прекращаются сразу
[01:21:23] с изменением
[01:21:24] сознания.
[01:21:26] Поэтому
[01:21:27] преданные стремятся поменять свое тело или улучшиться.
[01:21:31] Они торопятся измениться в сознании. Они торопятся измениться в сознании, то есть приобрести сознание Бога.
[01:21:37] В этом и задача всех, всех религий.
[01:21:40] Изменить сознание людей, а не поменять их тела.
[01:21:45] Мужчина или женщина кто там?
[01:21:47] Национальность,
[01:21:48] какое-то положение.
[01:21:51] Видите, даже демон принес великое благо.
[01:21:54] Брат Раловый.
[01:21:57] Он принес большой благо
[01:21:59] своим служением. Просто он принял Рамачандру как Бога и стал ему служить.
[01:22:05] У него было желание разобраться в этом. И сам Кришна проявил себя и он понял его положение и стал великим преданным.
[01:22:14] А Ушмаха Прабу
[01:22:16] специально направлена, чтобы раздать всем без исключения према-батте чистую любовь к Богу.
[01:22:22] Демон
[01:22:24] ты не демон, павший ты не павший, ему все равно. Он и пришел спасти самых падших.
[01:22:28] Поэтому Шрилы-батте вино да хур поет: Ты пришел спасти самых падших.
[01:22:33] Нет хуже чем я каждый мой господин.
[01:22:35] Нет ни одного греха, который бы я не совершил десять тысяч раз.
[01:22:38] Поэтому я в очереди первый. Я самый падший. Начни с меня.
[01:22:42] Батта уста поет. Начни с меня.
[01:22:46] Потому что я самый падший. Да нет греха, который я бы не совершил столько сейчас.
[01:22:50] Я хуже всех, а вы все великие все.
[01:22:53] Миссии, контролеры религий там и все такое. Лучи мы таскаем
[01:22:57] плечах на своих.
[01:23:00] Поэтому
[01:23:02] истинность осознания своего положения это и есть наука самоосознания.
[01:23:06] Трочово понимаем, что великим можно быть только в Боге.
[01:23:10] Там в себе никто не может быть великим, потому что мы никто ну маленькие частички,
[01:23:13] Грубые, тупые, заблудившиеся и здесь вот поэтому попали. Надо понять, чтобы все видят, что вы там птички, свои образованные, своими
[01:23:21] качествами, своим положением, кто-то что-то тут имеет, кто-то что-то может.
[01:23:26] Да все вы здесь.
[01:23:28] И говорится в Шатрах, что полубоги завидуют обычным людям,
[01:23:33] потому что они очень привязаны к чувственным наслаждениям на тех планетах, где они живут. И это не дает им духовно продвигаться.
[01:23:40] Люди же здесь, принимая
[01:23:43] стройственные страдания на планетах земного типа, побуждаемые этих страданий к реализации.
[01:23:48] Поэтому царица кунти говорит: О, Кришна, я приветствую все те трудности, которые Ты мне посылаешь,
[01:23:54] ибо благодаря этим трудностям я могу предаваться Тебе. Когда я я
[01:23:58] вижу Тебя.
[01:23:59] Поэтому посылай мне все больше и больше трудностей, чтобы я могла проявить Свою преданность полностью.
[01:24:06] То есть эти испытания
[01:24:08] и посылаются и для того, и преданны сами тогда, чтобы они могли доказать Кришну Богу, что они готовы служить Ему в любых условиях.
[01:24:15] Возьмите жизнь любого святого. Разве там путь усыпанный роза?
[01:24:19] Каждый раз, чтобы доказать Господу свою любовь, показать Ему свою преданность, надо проходить через разные испытания.
[01:24:25] Возьмите любую сказку, эти же сказки, эти все говорят о Сознании Кришны.
[01:24:30] Мы лишь не видим Кришну там. Поэтому говорим: Это не кришнаитская сказка, а это вообще не о Боге. Да всё о Боге. Шримад Бхагаватан говорит нам: Впереди Бога религия и позади Бога религия. Ничего нету вне Кришны, ибо всё это Кришна.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-12-14-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1