Брахманы как носители ведического знания
Краткое содержание: Лекция посвящена роли брахманов в обществе как носителей ведического знания (Шабды Брамма) и служителей Верховной Личности Бога. Сам Господь поклоняется брахманам, что демонстрирует их высшую ценность. Без брахманов распространения духовного знания возникает хаос. Все классы общества — кшатрии, вайши и шудры — получают свою жизнь по милости брахманов и не имеют права использовать имущество самостоятельно. Только брахманы и вайшнавы живут на прасаде — остатках пищи, предложенной Господу. Нынешний хаос в мире объясняется отсутствием истинных брахманов, способных руководить обществом. Искон стремится восстановить это главное звено через пример ведической культуры. Духовный учитель является высшим брахманом и источником всех милостей для преданных.
Транскрипт
[00:00:09] Верховные Личности Бога поклоняются,
[00:00:12] вознося молитву. Наму брахмани отбивают.
[00:00:15] Это значит, что сам Верховный Господь считает Брахманов своими богами.
[00:00:20] Все поклоняются Верховному Господу,
[00:00:23] но сам Он
[00:00:25] в назидание остальным поклоняется Брахманам.
[00:00:28] Каждый должен выполнять указания брахманов, ибо единственное занятие брахманов распространять
[00:00:34] в мире Шабды Брамма, ведическое знание.
[00:00:37] Когда в обществе нет брахманов,
[00:00:39] способных распространять ведическое знание, в нем воцаряется хаос.
[00:00:43] Брахманы и вайшнавы
[00:00:45] служат непосредственно верховной личности Бога и потому, потому они никому
[00:00:51] не подчиняются.
[00:00:52] По сути дела, все в этом мире принадлежит брахманам, и только из присущего им смирения они принимают пожертвования акшатриев царей и вайш торговцев.
[00:01:03] Все принадлежит брахманам,
[00:01:04] а правители
[00:01:06] и коммерсанты хранят их собственность, подобно банкирам.
[00:01:10] Поэтому всякий раз, когда у брахманов возникает нужда в деньгах, кшатри и вайш и должны обеспечить их необходимыми
[00:01:17] средствами.
[00:01:18] Это как счет в банке, с которого вкладчик может брать деньги, когда захочет.
[00:01:23] У брахманов, поглощенных служением Господу,
[00:01:27] нет времени на то, чтобы решать финансовые
[00:01:29] вопросы. Поэтому все богатства сосредоточены в руках кшатриев царей, которые обязаны
[00:01:36] выдавать брахманам деньги по первому требованию.
[00:01:39] На самом деле брахманы и вайшнавы
[00:01:41] не живут
[00:01:43] на иждивении других.
[00:01:47] Они живут на собственные средства, хотя и кажется, что они берут деньги у других.
[00:01:52] Шатры и вайши не имеют права
[00:01:54] раздавать пожертвования от своего имени,
[00:01:57] так как все, что у них есть, принадлежит брахманам.
[00:02:01] Поэтому кшатры и вайши должны жертвовать на благотворительные цели, руководствуясь
[00:02:05] указаниями брахманов.
[00:02:07] К сожалению, сейчас в мире практически не осталось брахманов, и поскольку так называемые кшатрии и вайши не выполняют указаний брахманов,
[00:02:15] весь мир находится в состоянии хаоса.
[00:02:18] Из второй строки этого стиха следует, что кшатры, вайшьи и шудры получают пищу только по милости брахмана.
[00:02:26] Иными словами, они не должны есть ничего из того, что запрещают
[00:02:30] брахманы.
[00:02:31] Бракманы и вайшнавы знают, что можно употреблять в пищу и, показывая пример всем остальным, едят только то, что было предложено Верховной Личностью Бога.
[00:02:40] Они питаются исключительно прасадом, то есть остатками пищи, предложенной Господу.
[00:02:46] Шатри, вайши и шудре тоже должны есть только Кришна прасад, который достается им по милости брахманов.
[00:02:53] Они не имеют права открывать бойни и есть мясо, рыбу и яйца.
[00:02:58] Им нельзя пить вино и зарабатывать для этого деньги, действуя вопреки предписаниям
[00:03:02] Шаст.
[00:03:03] В наш век брахманы лишены права руководить обществом, поэтому все люди погрязли в грехе.
[00:03:08] В результате, по законам природы, каждый получает то наказание, которое заслуживает.
[00:03:13] Таково положение дел в обществе в Бек-Кале.
[00:03:22] Итак, в этом стихе
[00:03:26] говорится о положении
[00:03:32] структуры общества,
[00:03:34] в которой одни
[00:03:36] являются
[00:03:43] причиной
[00:03:46] благополучия
[00:03:47] других.
[00:03:52] Причина благополучия.
[00:03:54] Итак, в этом стихе Шрбру Пада объясняет этот стих:
[00:03:58] Кшатри, вайшьи и шудры едят свой хлеб только по милости брахмана.
[00:04:02] Только брахманы наслаждаются
[00:04:05] тем, что принадлежит им, одеваются в том, что принадлежит
[00:04:08] им, и жертвуют другим то, что принадлежит им.
[00:04:14] И в этом комментарии Шелдров Пада делает
[00:04:17] ссылки на Священное Писание,
[00:04:19] что все в этом мире принадлежит Господу,
[00:04:23] и все должны служить Господу, а сам Господь
[00:04:26] служит брахманам.
[00:04:29] Поэтому все, что принадлежит Господу, принадлежит брахману,
[00:04:33] поскольку Господь служит им.
[00:04:36] И таким образом,
[00:04:39] Кришна,
[00:04:40] служа своим брахманам,
[00:04:43] отдает весь этот мир им в использовании.
[00:04:47] Поскольку брахманы являются носителями ведического знания, то есть они являются
[00:04:53] провозвестниками
[00:04:55] желаний Господа
[00:04:57] и слов Господа в этом материальном мире.
[00:05:01] Поэтому говорится, что когда
[00:05:03] в обществе восстанавливаются
[00:05:06] сословия брахманов,
[00:05:08] хаос прекращается.
[00:05:10] Пока
[00:05:13] нету брахмана,
[00:05:14] пока нету брахмана,
[00:05:17] беспорядки
[00:05:18] постоянно
[00:05:19] преследуют это общество.
[00:05:23] Есть две категории браманов. Одни браманы это те, кто носит шнур
[00:05:28] и не следует
[00:05:30] правилам и предписаниям
[00:05:32] ведических
[00:05:36] укладов жизни
[00:05:37] и знания ведического.
[00:05:39] И вторая категория брауна это которые
[00:05:42] строго следуют всем правилам, предписаниям
[00:05:45] и стандартам
[00:05:47] духовной жизни.
[00:05:49] И своим примером
[00:05:50] учат, как здесь Прабхупада говорится, своим примером учат и распространяют
[00:05:55] ведическое знание
[00:05:57] в обществе,
[00:05:59] то есть занятые
[00:06:00] проповеднической
[00:06:01] деятельностью.
[00:06:09] Мы видим, как в обществе практически
[00:06:12] существует класс каких-то брахманов,
[00:06:15] но в обществе все равно продолжают
[00:06:18] беспорядки.
[00:06:21] Прабхупада говорил, что мы первыми должны быть Искон
[00:06:24] должен быть первым,
[00:06:26] кто покажет всему миру пример
[00:06:29] варнашрамааа
[00:06:30] дхармы,
[00:06:30] пример ведической культуры.
[00:06:33] Что означает, что Искон является школой брахманов.
[00:06:37] Искон восстановит это
[00:06:39] звено,
[00:06:40] это главенствующее звено брахманов.
[00:06:42] И когда Кришна примет этих брахманов,
[00:06:45] еще Кришна должен их принять. И то, что они приняли Кришну.
[00:06:49] Еще Кришна должен их принять как брахманов.
[00:06:51] Это очень важный момент
[00:06:54] понимания философии сознания Кришны.
[00:06:57] Это не то, что мы приняли Кришну и вот теперь мы такие великие.
[00:07:00] Нет.
[00:07:02] Говорится:
[00:07:03] нама ум вишну падая
[00:07:12] Тот, кто дорог Господу Кришне.
[00:07:15] То есть Кришна его принял своим Брафманом.
[00:07:18] Он принял его уже своим преданным.
[00:07:21] Поэтому
[00:07:22] он
[00:07:24] получает такое положение, что мы читаем этому Бранну такую пранаму.
[00:07:36] Или мы читаем
[00:07:38] Пранаму своему духовному учителю.
[00:07:40] Духовный учитель является высшим Браманом в
[00:07:44] этом материальном мире. Он представляет Кришну.
[00:07:47] И Кришна непосредственно отдает все Браману.
[00:07:51] И поэтому по милости Духовного Учителя мы кушаем,
[00:07:54] одеваемся, едим и жертвуем.
[00:07:57] Все, вся наша жизнь, на самом деле, это милость духовного учителя. Он является океаном милости. По его милости мы вообще существуем здесь.
[00:08:08] Как и на одной лекции Неранжина Махарадж,
[00:08:11] мой гуру, он говорил, что только теперь я понимаю, что Шрил Брупада спас нас даже от физической смерти.
[00:08:21] То есть только уже
[00:08:23] в определенном зрелом состоянии
[00:08:26] он полностью осознал ту милость Шриху Брокпады, которую он дал своим ученикам.
[00:08:31] Что он их спас даже от физической смерти.
[00:08:33] Он говорит только по мере продвижения и
[00:08:36] разбора, так сказать, проявления Кришны. Как Кришна постепенно начинает проявлять себя
[00:08:41] за искренность, за то предание, за
[00:08:45] ту преданность, которую мы ему предлагаем.
[00:08:48] Кришна постепенно раскрывает
[00:08:51] эти аспекты материального существования и духовной жизни.
[00:08:55] И вот Гуру Махарадж, он говорил, что
[00:08:58] вы сейчас тоже не осознаете на самом деле, что вы даже физически живы только по милости Шлибу Праде.
[00:09:04] Что вы даже здесь сидите и слушаете это. Это особая милость.
[00:09:09] Потому что если бы этого не произошло, вы бы сейчас
[00:09:12] были совершенно в другом месте.
[00:09:14] Во-первых, вы бы страдали.
[00:09:17] И страдали бы в иллюзии. То есть, вы бы не осознавали, что вы страдаете.
[00:09:23] Это удивительное положение иллюзорной энергии,
[00:09:26] что она причиняет страдания,
[00:09:29] заставляет живое существо страдать. Но живое существо не осознает
[00:09:35] себя страдающим.
[00:09:36] Точно так же, как мы видим, люди рождаются,
[00:09:39] стареют, болеют и умирают. Но они не осознают, что это великое страдание.
[00:09:45] Они считают, что это нормально. Они говорят: ну, нормально, все же так живут. Это особое качество иллюзорной энергии.
[00:09:52] Заставлять живое существо думать, что все в порядке.
[00:09:56] Думать, что все нормально.
[00:09:58] Это как раз продолжение той лекции, которую вчера,
[00:10:02] вернее той темы, которую мы вчера с вами обсуждали.
[00:10:05] Что у каждой
[00:10:08] ступени
[00:10:10] обусловленности,
[00:10:11] и также как у каждой ступени
[00:10:13] освобождения,
[00:10:15] или каждой ступени сознания Кришны, существует своя замкнутая
[00:10:19] логическая
[00:10:21] цепь философии,
[00:10:23] которая полностью предназначена
[00:10:25] только для ложного эго.
[00:10:29] Поэтому Шрилп Прадаш цитировал этот стих из
[00:10:33] Если ты не будешь действовать в моем сознании,
[00:10:35] а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:10:40] Потому что как только мы начинаем руководствоваться своим ложным эго в оценке себя и в оценке окружающих,
[00:10:47] в оценке того, почему мы это можем или не можем,
[00:10:50] как тут же мы даем эту замкнутую философию.
[00:10:53] Четкую,
[00:10:54] с просто блестящей логикой.
[00:10:57] Появляется философия
[00:10:59] почему мы так поступили? Почему мы так по-негодяйски поступаем?
[00:11:04] Но у нас есть такая четкая логическая цепь, которая нас полностью
[00:11:09] в этой мирской логике связана с ложным эго именно. Что значит мирская логика? Это логика, связанная с желаниями чувственных наслаждений.
[00:11:18] Поэтому Шлива Пропад и говорил: Не читайте никаких он цитировал это наставление Джима Госвами. Это наставление Шричитани Махапрагу Санатани Госвами. Не читай ненужных книг.
[00:11:29] Не читай ненужных книг. Это ненужное знание. Потому что все эти ненужные книги,
[00:11:35] то есть книги, не связанные с процессами Кришны-Бхакти,
[00:11:38] они все написаны в умонастроении и желании достичь
[00:11:41] чувственных
[00:11:42] наслаждений.
[00:11:45] Преяданные в ИСКОН читают и Брейга, и кого только не читают, думая, что это якобы поможет. Они даже не осознают, что изначально все эти вибрации, все эти мысли,
[00:11:55] они связаны не со служением Кришны были.
[00:11:57] Вся тема, все, что в них было описано, было направлено на достижение
[00:12:02] более
[00:12:03] совершенного образа чувственного наслаждения.
[00:12:06] Поэтому менталитет присутствующих в этих всех произведениях
[00:12:09] это менталитет наслаждающихся.
[00:12:12] То есть
[00:12:13] асурический
[00:12:14] менталитет на самом деле.
[00:12:16] Желание манипулировать
[00:12:18] законами природы. То есть желание манипулировать Кришной без преданности.
[00:12:24] Желание
[00:12:25] наслаждаться в чужом кармане.
[00:12:28] Вор.
[00:12:29] Именно поэтому Шри Шипаниша
[00:12:32] таких живых существ называет ворами.
[00:12:34] Это воры.
[00:12:36] Про Пупада очень часто говорил: На самом деле сейчас
[00:12:39] все воры. Все до одного.
[00:12:43] И люди, они не понимая глубины философии,
[00:12:46] ведической философии, они говорили, я вот, допустим, ни у кого ничего не воробовал ни разу. Они
[00:12:52] не понимали, что подразумевает
[00:12:54] ведическая философия, когда называет людей ворами.
[00:12:57] Люди, которые не совершают преданного служения все воры.
[00:13:02] Они все воры.
[00:13:04] Даже люди, которые находятся на уровне карма канды, гьяна канды,
[00:13:09] йоги все они являются ворами.
[00:13:13] Почему? Потому что они хотят наслаждаться
[00:13:16] и не хотят наслаждаться.
[00:13:20] Это качество вора. Он берет и наслаждается этим сам
[00:13:25] и ничего не отдает.
[00:13:27] Поэтому в этом стихе написано,
[00:13:29] что кшадрии, вашьи, шудры все они наслаждаются только по милости
[00:13:34] Браманов. Все они получают и едят свой хлеб только по милости Браманов.
[00:13:39] А Браманы
[00:13:40] наслаждаются
[00:13:41] только тем,
[00:13:43] что у них есть.
[00:13:45] Что принадлежит им. Что же принадлежит браману?
[00:13:51] Вы поняли из этого стиха?
[00:13:54] Что принадлежит браману?
[00:14:01] Чем же они так умудряются наслаждаться?
[00:14:05] Лимом?
[00:14:07] Едой,
[00:14:09] одеждой,
[00:14:10] да?
[00:14:12] Распространением ведического знания они наслаждаются.
[00:14:19] Они наслаждаются взаимоотношениями
[00:14:21] с Кришной.
[00:14:24] Они наслаждаются взаимоотношениями взаимоотношениями с Кришной.
[00:14:27] И когда Кришна принимает этого человека как Брамана, какую-то личность принимает как Брамана, не то, что эта личность приняла Кришна и говорит: вот теперь я Браман, я его принял.
[00:14:37] Пусть он успокоится, я его принимаю.
[00:14:40] Передайте ему, что я его принимаю. Пусть он мне отдает, весь мир мне отдает. Я его принял. Нет,
[00:14:46] Кришна отдает только тому,
[00:14:48] кто принял его.
[00:14:50] И Кришна отдает только тому, кого он тоже принял.
[00:14:54] Это двойной процесс.
[00:14:57] Это не то, что мы принимаем его, поэтому он нам обязан выдать.
[00:15:01] Вот здесь очень много людей, я всегда вижу в среде преданных очень много вот этого менталитета.
[00:15:07] Мы же его приняли, что он не дает?
[00:15:10] Андрюха?
[00:15:11] Я его принял, понимаю, а он мне ничего не дает.
[00:15:16] А? Что он не дает то, что мы хотим? Все принадлежит нам.
[00:15:21] А вайшнавы выше брахманов. Мы стали вайшнавами.
[00:15:26] В этом проявляется
[00:15:28] это величие иллюзорной энергии.
[00:15:30] Что кто-то думает о себе так, кем не является.
[00:15:34] Поэтому Кришна в Бхагавад-Гите все время Арджуне говорит: Таково мое мнение.
[00:15:40] Мы должны опереться на мнение Кришны. Кто по мнению Кришны брахман?
[00:15:44] Кто по мнению Кришны вайшнава? Не по нашему мнению,
[00:15:48] а кто по мнению Кришны является таковым?
[00:15:52] Кому он скажет?
[00:15:56] На амам вищь нападает.
[00:15:59] Кому он скажет, что я в плену своих чистых преданных? Я исполняю желания В чем служение Кришны? Исполнять желания своих чистых преданных. Это его служение.
[00:16:09] Он тоже в этой цепи. Он
[00:16:14] сам даса, даса, аундаса.
[00:16:17] Кришна великий ачарьи,
[00:16:19] наш сампрадай,
[00:16:21] Потому что он сам действует таким же образом.
[00:16:24] Его деятельность никогда не расходится с его словами. То, что он говорит, он так сам живет.
[00:16:32] Поэтому он служит вайшнау.
[00:16:34] Мы можем подумать, ох, что за такое дело? Вот многие, когда начинают разбирать философию, этот Кришна такой вообще борзой, все ему служат, он там сидит, наслаждаются и все призывают ещё: служите мне, служите мне. Как-то в общем-то какая-то личность странная,
[00:16:49] Что-то мы в нем не видим личности.
[00:16:52] Но Кришна самый он верховная личность. Почему? Потому что он тоже занят служением. Кому?
[00:17:00] Своим чистым прядем.
[00:17:02] Поэтому он говорит: насколько человек предается мне, настолько я его вознаграждаю. Чем же он вознаграждает Кришне?
[00:17:09] Как вы думаете?
[00:17:10] Что является высшей наградой Кришны своему чистым и преданным?
[00:17:18] Что? Заняться служением.
[00:17:20] Еще раз?
[00:17:23] Заняться служением.
[00:17:27] Кришна вступает ним в любовные взаимоотношения.
[00:17:33] Премы бхакти говорит Господь Чайтанья.
[00:17:35] Кришна дарует ему прему.
[00:17:38] Не просто бхакти, а дарует ему прем.
[00:17:42] Но о преме мы не будем говорить. По слуху?
[00:17:46] Мне кажется, по крайней мере, я не буду говорить о преме. О бхакти можно поговорить, о ее ступени преданности. О любви может быть не будем говорить? О любви не говори, о ней все сказано.
[00:17:58] Но
[00:17:59] о преданности, я думаю, поговорить можно.
[00:18:03] Про любовь мы все знаем, нам так кажется. Это тоже одна из категорий
[00:18:08] иллюзии.
[00:18:09] Мы знаем про любовь.
[00:18:12] Что такое любовь мы уже знаем, мы видели ее. В кино везде, в книжках читали.
[00:18:18] Но на самом деле любовь к лишне это очень важный аспект реализации.
[00:18:24] Любовь и преданность.
[00:18:26] Преданность.
[00:18:27] Преданность проявляет любовь.
[00:18:29] То есть мы предаемся.
[00:18:31] Почему мы предаемся? Потому что мы хотим
[00:18:34] достигнуть этого состояния любви.
[00:18:36] Вот вчера Шарира Бритта он как раз на лекции очень хорошо
[00:18:40] подчеркнул этот тонкий момент, я не знаю, кто запомнил,
[00:18:44] когда любовные отношения ни о каком контроле, чувстве речи не может быть. Это абсурд.
[00:18:55] И вот это очень важное понимание,
[00:18:58] что когда у вас любовные взаимоотношения, что-то контролировать это сразу становится какой-то
[00:19:03] тяжбой.
[00:19:05] Вы представляете, вам контролировать приходится что-то. И вы любите спонтанно,
[00:19:09] вы все готовы делать. Вы не думайте о том, что я сейчас контролирую, руку поднял не так, что-то там сказал не то, что-то не так повернулся, не так сказал.
[00:19:18] Это уже называется правило ограничения.
[00:19:21] Это ранние стадии преданного служения, когда все по строгим правилам и ограничениям, под предписанием. Так повернись, так
[00:19:29] скажи: Я вас люблю.
[00:19:33] Как говорить? Как стоять?
[00:19:35] Но когда спонтанные любовные взаимоотношения, то есть настоящие любовные взаимоотношения,
[00:19:40] там контроль чувств совершенно по-другому происходит. То есть человек на чувствах не сконцентрирован. Он сконцентрирован на одном чувстве, на каком?
[00:19:49] Любви.
[00:19:51] На чувстве. Вы видели когда-нибудь, чтобы мать контролировала свои чувства во взаимоотношениях с ребенком?
[00:19:58] То есть вы говорили: О, какая чистая бедная у ребенка! Она так здорово себя контролирует!
[00:20:04] Она не контролирует. Это происходит естественно
[00:20:07] в любви.
[00:20:08] Это естественное состояние.
[00:20:12] Оно контролируется
[00:20:14] кем же?
[00:20:16] Кто верховный-то контролирующий.
[00:20:19] Эти взаимоотношения
[00:20:20] уже непосредственно контролируются Кришной Самим.
[00:20:25] Человек, попадая под влияние Йога Майи, духовной энергией,
[00:20:29] полностью выходит из под влияния иллюзорной энергии.
[00:20:33] Поэтому он в любовных взаимоотношениях
[00:20:36] говорится, что когда человек достигает стадии
[00:20:39] любовных взаимоотношений с Господом,
[00:20:41] то практически он может не следовать никаким правилам и никаким предписаниям.
[00:20:46] Вообще.
[00:20:49] Он может, пожалуйста, здесь хераньяка-жубу
[00:20:51] себя вести, как хераньякша.
[00:20:53] Как
[00:20:55] один из махараджи рассказывал лекцию, как хераньякша дрался
[00:20:58] с Господом Вепрем. Он ах ты грязная свинья!
[00:21:02] И бил его.
[00:21:04] И Господь Вепрь, и он молчал на это. И он опять бил его, и опять отскакивал, и говорил: Ах ты грязная свинья! И опять о нем.
[00:21:16] С позиции материальной энергии, Когда у человека материальные представления о взаимоотношениях,
[00:21:21] он слышит это: Ах ты грязная свинья! Но Прабхупада
[00:21:25] Шримад Бхага в этом описывает, что все эти категории было на самом деле. На духовном плане это звучало как великое прославление,
[00:21:33] То есть как бхаринама.
[00:21:36] Это звучало как воспевание святого имени.
[00:21:39] Когда человек слушал материальными ушами, там слышал их: Ах ты грязная свинья!
[00:21:45] Когда человек,
[00:21:46] освобожденная
[00:21:47] личность, да еще преданная Господа, слушал эту фразу, там звучало что?
[00:21:53] О величайший аватар Господа Вепрь!
[00:21:59] То, что грязь
[00:22:01] отношении может быть
[00:22:03] духовном отношении
[00:22:04] величайшей
[00:22:05] и чистейшей.
[00:22:07] То, что
[00:22:08] яд,
[00:22:10] что может быть нектаром.
[00:22:13] Приданное служение для материалиста яд,
[00:22:16] но для духовной личности это нектар.
[00:22:19] Когда кто-то слышит о Кришне, у него раздражение
[00:22:22] черный.
[00:22:24] Когда слышит преданная Кришне, Кришна для него это источник вечного наслаждения.
[00:22:31] Одно и то же слово каким ухом слышится, такая
[00:22:34] возникает.
[00:22:38] Поэтому все те, кто присутствовал и смотрел на этот бой, они слышали от ах
[00:22:42] ты грязная свинья!
[00:22:45] Бум!
[00:22:48] На великие преданные Господа они думали: Вот это да, вот это взаимоотношения!
[00:22:52] Кто знал об этих взаимоотношениях?
[00:22:54] Кто полубогам сказал это?
[00:22:58] Бархмаджи.
[00:23:00] Господь Брахма. Он смотрел и думал, какая личность этот хераньякша,
[00:23:04] счастливчик.
[00:23:05] Такой счастливчик. Он непосредственно прославляет Господа таким образом,
[00:23:09] а эти все балбесы, они думают, что они дерутся.
[00:23:13] Это обмен
[00:23:15] такими любовными взаимоотношениями
[00:23:17] был.
[00:23:18] Это обмен
[00:23:19] любовнейшими
[00:23:20] взаимоотношениями
[00:23:22] между Господом и Его чистым преданным.
[00:23:26] Но чтобы это воспринять,
[00:23:27] нужно быть трансценденталистом.
[00:23:29] Но когда мы материалисты, мы воспринимаем это как великое жестокое сражение
[00:23:35] дьявола и Бога.
[00:23:37] Христианский глаз бы это увидел и бы: А-а-а-а-а!
[00:23:40] Вот он дьявол! Вот так он на ней! Вот что происходит!
[00:23:44] Этот дэбл!
[00:23:48] Поэтому мы должны общаться с чешскими преданными, чтобы
[00:23:51] понять эту атмосферу
[00:23:54] преданного служения,
[00:23:56] атмосферу этих сражений.
[00:23:58] Тогда именно человек может воспринять
[00:24:00] на какой-то другой платформе
[00:24:02] все, что происходит с ним и все, что происходит вокруг него. Поэтому
[00:24:07] говорится, что браманы они лучшие из общества. Почему? Потому что они другими глазами. Смиренный браман одними глазами смотрит. У него одни глаза, одна пара, вторых нет.
[00:24:19] И он смотрит на собаку ими же, потом ими же смотрит на собакоеда,
[00:24:25] на чурку,
[00:24:27] на майпура тяндру,
[00:24:30] на всех и на себя.
[00:24:34] Одними глазами видя единую природу
[00:24:37] и
[00:24:38] понимая эту природу. Вот суть то в чем? Мы можем, может быть мы видим единую природу. Как вот люди говорят все буряты на
[00:24:46] одно лицо.
[00:24:47] Значит, они тоже вроде как смиренные брахманы.
[00:24:51] Они всех видят на одно лицо.
[00:24:55] В этом проявляется
[00:24:57] удивительное качество иллюзорной энергии, что человек тоже может видеть все им персонально, все едино.
[00:25:05] Но в чем, в каком аспекте он видит это единство?
[00:25:09] В аспекте Господа или в аспекте телесных каких-то представлений.
[00:25:13] Поэтому некоторые выдают себя за этих лжебрахманов,
[00:25:16] что для них тоже все едино. Все люди братья.
[00:25:21] Как Бахаевы.
[00:25:22] Все люди братья. Все мы дети Божьи и все остальное. Вся их философия на этом прекращается.
[00:25:28] Все религии
[00:25:30] ведут в одну сторону.
[00:25:32] И Прабхупада смеётся это одно и то же, что сказать, что все самолёты летят в один и тот же город, все поезда идут в один и тот же город. Такие совершенно в противоположную сторону идут. Абсолютно в противоположную.
[00:25:43] Потому что есть вверх, есть вниз, есть вбок, вправо, влево.
[00:25:47] И все приезжают в разные города.
[00:25:49] Огромное
[00:25:51] разнообразие,
[00:25:52] огромнейшее разнообразие.
[00:25:55] Так эти взаимоотношения с Кришной, они так разнообразны,
[00:25:58] что каждый преданный, так сказать, он в разных отношениях Господом может находиться. Абсолютно в разных.
[00:26:05] Но в чем единство? В том, что есть определенная база любовь,
[00:26:09] бхакти,
[00:26:11] и есть према.
[00:26:13] То есть наиболее
[00:26:15] чистые взаимоотношения, которые лишены даже трансцендентных примесей,
[00:26:21] трансцендентной, как Пропада говорил, трансцендентной нечистоты. Сложно понять, что такое не трансцендентная нечистота.
[00:26:27] Очень сложно. Даже здесь, в материальном мире, сложно понять, что Кумара имеет какую-то, так сказать, нечистоту.
[00:26:33] Что Брахмар, так сказать, имел какую-то нечистоту.
[00:26:37] Поскольку все это гуны аватары, то есть они представляют Кришну, они части Кришны. Как они могут иметь какую-то нечистоту, когда часть, отделенная от Кришны, она обладает полным совершенством?
[00:26:48] В этом проявил
[00:26:49] как раз философию Ачин Тирхеда Бхеда Тартва, Господь Шричитани Махапраду,
[00:26:54] что отличие есть,
[00:26:55] но оно неуловимо.
[00:26:58] Оно неуловимо
[00:26:59] для людей, которые
[00:27:01] не получили милость Господа,
[00:27:03] то есть для кого Господь не раскрывает этого.
[00:27:08] И здесь Прабхупада описывает, что Браманом он раскрывает себя. Браманом, настоящим Браманом. Не
[00:27:13] Бриджибандху,
[00:27:15] то есть друзьям Брахмуров,
[00:27:17] а самим Браманом.
[00:27:19] Тех, кого Кришна принял Брахмуром.
[00:27:21] Поэтому
[00:27:22] как раз
[00:27:24] есть такое выражение, Шиил Брупада объяснял,
[00:27:27] что первая инициация это подтверждает то, что вы приняли этого духовного учителя. Все-таки это ваше серьезное намерение.
[00:27:35] Но только вторая инициация
[00:27:37] говорит о том, что он принял вас.
[00:27:40] Он принял вас как своего ученика.
[00:27:46] Это и есть второе рождение.
[00:27:48] Он принимает
[00:27:50] полностью
[00:27:51] всю ответственность за вашу духовную жизнь, полностью всю.
[00:27:55] И он будет действовать как Кришна. Говорится, что Кришна,
[00:27:59] он не отворачивается даже от падшего брахмана.
[00:28:02] Поэтому духовный учитель, если он принимает и дает кому-то
[00:28:07] брахманический шнур, он не отворачивается от этой личности.
[00:28:10] До тех пор, пока эта личность все-таки надеется
[00:28:14] на своего Духовного Учителя даже в падшем состоянии.
[00:28:18] Поэтому именно
[00:28:20] Господь Брахма в своих молитвах говорит: Удивительны твои игры. Никто не может понять,
[00:28:25] каким образом ты умудряешься
[00:28:27] самую падшую личность отправить на вайкунтку,
[00:28:31] а
[00:28:32] продвинутую личность отправить в ад.
[00:28:37] Никто не может понять,
[00:28:38] почему ты так действуешь?
[00:28:40] И брахман говорит: почему Аджамила получает вайкунху, а Дакшика длинную голову?
[00:28:47] Аджамила
[00:28:48] вел себя в тысячу раз хуже, чем Дабши, в тысячу раз.
[00:28:53] Был менее благочестивой личностью.
[00:28:55] Прабхада описывает, чтобы четко
[00:28:58] быть олицетворением
[00:28:59] карма канды, нужно идеально
[00:29:01] следовать всем правилам и предписаниям.
[00:29:04] Прабхупада говорит, что сейчас в Кар-югу нет ни одного человека, который бы мог
[00:29:08] даже каким-то тенью дакши быть.
[00:29:12] Тени в следовании всем правилам Карма Канды.
[00:29:15] Даже неправильный жест
[00:29:17] влечет за собой греховные поступки в карма канде.
[00:29:20] Даже неправильная
[00:29:21] мысль
[00:29:22] она тут же несет. И Дакша достиг во всех этих правилах, строгих правилах и предписаниях такого уровня, что стал олицетворением карма канды. Так строго следовал всему ведическому знанию. Как вы думаете, был Дакша брахманом?
[00:29:39] Был?
[00:29:41] Дакша брахман?
[00:29:46] Как думать, почему?
[00:29:49] Брахман, конечно. Дакша брахман, иначе бы он не получил милости Кришны.
[00:29:55] Говорится, что Кришна особо милостив к брахманам
[00:29:58] и к аровам,
[00:30:00] он защищает их.
[00:30:01] Но какова защита? Между наказанием Господа
[00:30:05] и его милостью нет никакой разницы. Все милость Господа.
[00:30:09] Уже
[00:30:10] понимание
[00:30:13] вайшнау.
[00:30:14] Поэтому Дакша проявил свою брахманическую природу. Когда ему прикрепили козлиную голову, он сказал: О, Господь Шива,
[00:30:22] Ты не только
[00:30:24] не отказался от меня, а ты даже пролил на меня милость.
[00:30:29] Ты пролил на меня милость этим поступком.
[00:30:32] Это показывало, что Дакша Брахна.
[00:30:35] Дакша Брахманичная личность,
[00:30:37] но немного запутавшаяся.
[00:30:39] В чем запутался Брахна?
[00:30:41] Вернее, Дакша?
[00:30:44] Он не понял положения Господа Шивы.
[00:30:46] То есть гордыня,
[00:30:48] гордость,
[00:30:51] привязанность к результатам своей деятельности,
[00:30:54] то есть материалистичный.
[00:30:55] Практически Дакша он ками совершенный
[00:30:58] ками брахман ками канда
[00:31:02] те, кто идут разделом карма канда это и есть карма.
[00:31:06] И Дакша как раз он является
[00:31:10] главой, авторитетом
[00:31:11] всех Карми.
[00:31:14] Не атеистов,
[00:31:15] а Карми.
[00:31:18] И практически Прабхупада описывает, что его менталитет это менталитет по
[00:31:23] отношению к Господу Ши, он проявил демонический менталитет.
[00:31:27] Ашура.
[00:31:29] Поэтому он получил общение с Вирабхадрой.
[00:31:34] Поэтому он с ним
[00:31:36] во взаимоотношения.
[00:31:37] Именно с ним.
[00:31:39] Прабхупада
[00:31:40] описывает,
[00:31:41] что
[00:31:43] такое дружеские взаимоотношения в преданном служении.
[00:31:46] И Прабхупада описывает, что не надо выдумывать, что такое дружба в преданном служении.
[00:31:52] Дружба тоже духовный процесс в преданном служении. И существует сколько форм дружбы?
[00:31:59] Тут же.
[00:32:02] Они описаны в Укугославе.
[00:32:04] Что такое дружба?
[00:32:07] Фор. Шесть фор. Правильно, всего шесть фор. Какие? Кто перечислил?
[00:32:13] Давайте,
[00:32:14] я мало называть первую.
[00:32:19] Это
[00:32:20] раз. Принимать подарки это два. Спрашивайте
[00:32:29] Угощать прасадом. Принимать
[00:32:34] прасад вместе с преданными.
[00:32:36] И последнее открывать
[00:32:39] свой ум.
[00:32:41] Все, зачем выдумывать какие-то новые формы дружбы?
[00:32:46] Вот
[00:32:49] шесть процессов.
[00:32:50] И в центре этих всех вещей стоит кто?
[00:32:54] Кришна.
[00:32:57] Т. Е. Всё это делается, это проявление дружеских взаимоотношений,
[00:33:02] для чего? Кто скажет точно?
[00:33:06] Это тоже форма служения. Это делается для удовлетворения
[00:33:12] Кришны.
[00:33:14] Человек вступает таким образом в взаимоотношения,
[00:33:17] чтобы удовлетворить Господа. Он тоже это принимает как часть преданного служения.
[00:33:22] И когда эти взаимоотношения проявляются, в центре которых стоит Кришна, тогда развиваются дружеские отношения. Если там на самом деле
[00:33:30] стоял кто?
[00:33:32] Кришна.
[00:33:36] Кришна.
[00:33:42] Как вы думаете, почему дружеские отношения у Дакши
[00:33:46] прервались
[00:33:47] с Сати и
[00:33:49] прервались со многими
[00:33:51] живыми существами сейчас, до сих пор.
[00:33:58] Прабхупада пишет в комментарии:
[00:34:00] И по сей день Дакша
[00:34:02] является олицетворением
[00:34:04] позора.
[00:34:06] По сей день его позорят за это.
[00:34:09] По сей день это происходит.
[00:34:12] Прямо в комментарии пишет по сей день.
[00:34:16] И все во Вселенной разговаривают об этом, и все обсуждают этот поступок Дакши. Он очень и очень хорошее положение,
[00:34:23] с одной стороны.
[00:34:24] Но это делает его очень смиренным,
[00:34:27] и он всегда контролирует свои взаимоотношения по отношению к Вайшнауту.
[00:34:33] Почему Дакши получает такую форму контроля?
[00:34:38] Видимо, у него в прошлом была возможность по-другому свои отношения построить,
[00:34:43] но он раз не принял, два не принял, три не принял. И говоришь: хорошо.
[00:34:50] Через кого он с такими действиями с людьми, которые ничего отобразить не могут?
[00:34:56] Что
[00:34:59] такое безумие и иллюзия? Кто этим
[00:35:02] Господь
[00:35:11] Шива.
[00:35:13] Поэтому через Шиву вся эта история проявилась.
[00:35:16] Не через Брахну, не через Индру,
[00:35:19] не через какого-то другого живого существа.
[00:35:22] Именно через Шиву.
[00:35:26] И говорится, что после этой истории Шива сидел в лесу под этим великим деревом,
[00:35:33] и он
[00:35:34] давал наставление. Как вы думаете, кому он давал наставление?
[00:35:40] Наради Мун,
[00:35:43] кумаром,
[00:35:45] всем величайшим полбаром.
[00:35:49] Понимаете, какое положение господа шли?
[00:35:52] Он наради муни дает наставление.
[00:35:56] Нарада принимает его
[00:36:00] как авторитета своего.
[00:36:03] Нарадо сидел и задавал ему вопросы. И Господь Шиба
[00:36:08] указывал вот так вот пальцем.
[00:36:12] Вот про кот, Нарада.
[00:36:14] Понял?
[00:36:15] Нарада,
[00:36:16] смотрю на палец еще. Какой
[00:36:21] я счастливый.
[00:36:23] Увидели на медальке пропаны?
[00:36:26] Это определенная мудра, вот эта мудра.
[00:36:30] Всю ту, как она называется, как раз поезд ехал про нее читал.
[00:36:34] Кто помнит это?
[00:36:36] Тарка, да?
[00:36:37] Тарка мудра.
[00:36:38] Я не помню Тарка или не Тарка. Буду говорить, но в общем мудра.
[00:36:43] Можно ошибиться. Я всю дорогу и так ошибаюсь.
[00:36:46] Брат масутры, брат машастру.
[00:36:49] Кто сейчас опять ошиблюсь и кто-нибудь
[00:36:51] разочаруется.
[00:36:53] Я скажу так.
[00:36:55] Мудра.
[00:36:57] Вот за это меня никто.
[00:37:00] Пусть попробует тебя и поймает.
[00:37:03] Вот это описано маха маха удар.
[00:37:08] Говорится, что эта мудра придает концентрацию
[00:37:12] тому, кто говорит, особенно придает концентрацию тому, кто смотрит на эту палку.
[00:37:18] То есть человек так может более четче запомнить и проследить основную
[00:37:23] тему.
[00:37:24] То есть это заостряет внимание.
[00:37:30] Раз у всех
[00:37:32] красной жирной чертой подчеркивается эта мысль.
[00:37:35] Так сказать, она выносится как какой-то афоризм.
[00:37:39] И вот Господь Шива, он так наставлял арадмуни,
[00:37:43] кумар, там он сидел и здесь
[00:37:45] у него были четкие рудракша.
[00:37:49] Вам говорил
[00:37:50] с этой вот нами анутрой.
[00:37:54] Таково положение господа Шивы.
[00:37:57] И каждый раз у всех этих живых существ, которые
[00:38:01] каким-то образом
[00:38:02] пытаются отклониться,
[00:38:04] но при этом хотят сохранить свой
[00:38:07] такой
[00:38:08] статус,
[00:38:10] статус духовной жизни, что я духовный авторитет.
[00:38:14] В общем-то,
[00:38:15] статус духовной жизни Дакша сохранил
[00:38:18] с козлиной головой, и теперь все его критикуют, все вспоминают.
[00:38:22] Но критика такая очень необычная
[00:38:25] по отношению к Дакше.
[00:38:27] То есть в принципе его жалеют.
[00:38:30] Когда-то
[00:38:31] Дакшей восхищались,
[00:38:33] но теперь
[00:38:34] что происходит?
[00:38:36] Думаете им восхищаются?
[00:38:40] Он не потерял свое положение, опять так же остался, праджапати, и все.
[00:38:45] Вы представляете, даже его окружение, оно все время видит только длинную башку.
[00:38:52] Вот представьте, я раз захожу, у меня прям как длинная голова. И что тут всегда неприятность
[00:38:56] связана.
[00:38:58] Ваша нора, я вам скажу. Вы сейчас все это вспоминаете.
[00:39:10] Каждый раз. Как теперь человека принять?
[00:39:12] У него козырные головочки нет. Даже может он хороший, но не такая как злячья голова.
[00:39:20] Понимаете?
[00:39:22] Так что необычное положение.
[00:39:23] И все его жалеют.
[00:39:26] Поэтому про пада говорю они достойны жалости.
[00:39:29] Те, кто критикует
[00:39:31] преданных, они достойны жалости.
[00:39:33] Даже если они такие возвышенные личности,
[00:39:36] они просто достойны
[00:39:37] жалости.
[00:39:38] Они достойные личности чего?
[00:39:42] Почему их называют о,
[00:39:45] достойнейший
[00:39:46] дакша.
[00:39:47] Чего же он достоин-то?
[00:39:49] Всех больше достоин, чего он был. Пожалуйста.
[00:39:52] Теперь его все жалеют. О, бедолага, как же ему, под врагами задевает куда-то.
[00:39:57] Полутины там.
[00:39:59] Мне это тяжело.
[00:40:17] Целая проблема.
[00:40:19] И у Дакши была своя философия.
[00:40:22] У Дакши была своя философия.
[00:40:24] Очень четкая и логическая. Вы не думайте, что Дакши такой примитивный.
[00:40:30] Он мог четко объяснить почему и как.
[00:40:34] Он говорил о правилах и предписаниях. Когда он утыкал в Господа шиву, он говорил о правилах и предписаниях.
[00:40:42] Именно об этом он.
[00:40:43] Поэтому
[00:40:46] Прабхупада говорит, чтобы стать Браманом, нужно знать, что такое Брахман.
[00:40:50] Каковы уровни Брахманической
[00:40:52] реализации?
[00:40:54] Каковы ступени Брахманической реализации?
[00:40:56] Брахманы есть разные, вы же знаете, да?
[00:40:59] Вот как, допустим, на яге четыре брахмана.
[00:41:02] Один зажигающий огонь, у него такие качества, другой
[00:41:07] жертву,
[00:41:08] предлагающий третий, так сказать,
[00:41:11] читающий мантру, четвертый контролирующий
[00:41:12] все это.
[00:41:14] Есть разные, Брахма.
[00:41:18] Есть разные классификации
[00:41:19] Брахма.
[00:41:23] Разные разделы наук, которые Брахма развивают.
[00:41:29] И в общем-то, в своих общих чертах, брахманы должны иметь единую природу. Какую?
[00:41:35] Они носители ведического знания.
[00:41:38] И важно, они не просто его носят,
[00:41:40] они что делают?
[00:41:42] Распространяют.
[00:41:43] Да, они являются распространителями
[00:41:45] ведического знания.
[00:41:47] Поэтому Прабхупада и говорит, что все преданные Искон они брахманы.
[00:41:52] В чем это? В чем выражает?
[00:41:55] Ну
[00:41:57] конечно,
[00:41:58] что они распространяют это знание, поэтому это брахманическая деятельность. Распространять это знание это и есть брахманическая деятельность.
[00:42:05] Не просто его носить,
[00:42:08] а распространять его.
[00:42:11] Не носители,
[00:42:12] а распространители.
[00:42:14] Поэтому говорим: распространитель.
[00:42:16] Какое твое служение? Я распространитель.
[00:42:18] Но там же понимаешь, что они распространили болезни.
[00:42:26] То есть он распространитель
[00:42:27] книг.
[00:42:30] Основной крутой дистрибьютор.
[00:42:33] И у него есть твоя замкнутая логика.
[00:42:37] Самые великие.
[00:42:40] Самый-самый.
[00:42:44] Человек умудряется
[00:42:45] во всех проявлениях возвысить
[00:42:47] себя.
[00:42:48] Вот мы недавно с Максом разговаривали, Макс говорит тоже. Куда он говорит не засунь, везде я великий.
[00:42:55] Это особое такое качество живого существа.
[00:42:58] Желание быть великим.
[00:43:01] Необычно вот это вот.
[00:43:07] Но Кришна даже эти наши желания использует при этом служении. Видите, что мы хотим все-таки предаться,
[00:43:13] хотим свою жизнь прожить не напрасно. Напрасно.
[00:43:17] И вот я
[00:43:18] вспомнил вчера, хотел вам рассказать эту историю про золотой горшок. Я думал, рассказывал, а вспомнил. Это я в поезде рассказывал.
[00:43:28] Истории рассказаны, шли вы бакстанцы расклады.
[00:43:32] Такой золотой горшок.
[00:43:34] Был один
[00:43:35] из золотых дел мастер.
[00:43:38] Очень, очень хороший мастер,
[00:43:40] очень классный.
[00:43:42] И был один очень богатый купец.
[00:43:47] И этот богатый купец, помимо всего еще,
[00:43:51] был неплохим пленным.
[00:43:54] Ну, нет такой парень плохой, но есть такое понятие неплохой преданный.
[00:44:01] Ловля быть.
[00:44:03] Нет такого понятия плохой преданный, но понятие неплохой преданный есть.
[00:44:10] Подумайте тоже.
[00:44:13] Шрил Рупу Госвами пишет: Надо прославлять три
[00:44:16] категории преданных.
[00:44:18] Предных неофитов.
[00:44:20] Это те, кто очень много говорит, но
[00:44:24] почти ничему не следует.
[00:44:27] Их тоже надо прославлять. Это прежде не афика. Ну, очень красиво говорят все, но ничему не следует.
[00:44:32] Практически почти ничего. Ну, кое-чему следует
[00:44:35] иногда.
[00:44:37] Идут по стопам своих следов.
[00:44:45] Вторая категория
[00:44:46] он описывает это те, кто
[00:44:49] начал строго следовать и укрепляются,
[00:44:51] и вера их очень сильно
[00:44:53] укрепляет.
[00:44:55] И третья категория это те, которые все живые считают их как преданных и строго следуют всему и проповедуют и все остальное. Третья категория. И все
[00:45:03] их надо прославлять, друг с с вами говорить, что все
[00:45:07] стадий преданного восхождения.
[00:45:09] Именно с этого все начинают с неофитства, то есть с разговоров
[00:45:13] и
[00:45:51] говорят же так: Это не я, это моя рука. Это не я, это моя нога.
[00:45:55] И есть даже такая философия, вы знаете что. Я на самом деле не курю, не пью, это тело гунны, они курят, пьют, укупляют,
[00:46:02] а я душа чиста, они сидят и чиста.
[00:46:06] Душа ничего, она всегда чиста. Как всегда чистый прям.
[00:46:10] Знаете, про плодописывающую философию, она тоже есть такая.
[00:46:14] И я не сплю, сам этот чел.
[00:46:21] Вот Андрюх Бахутов у нас как раз очаривает и все, осочие. Душа чиста, так сказать.
[00:46:26] Она села, ходит, бьет, курит, а то и занимается.
[00:46:29] А душа, она все время в чистом сознании принимает, вишне.
[00:46:33] Там внутри сидит и пребывает.
[00:46:36] Когда
[00:46:37] прибудет, никто не знает.
[00:46:40] И вот
[00:46:41] этот и купец,
[00:46:43] этот купец, у него был большой слиток золота,
[00:46:47] и он хотел совершить там одно жертвоприношение.
[00:46:49] И перед этим есть такой вид описания нужно хранить молоко какое-то определенное время, которое для яги,
[00:46:56] в золотом кувшине.
[00:46:58] Знаете, золото оно там мастиритицидное,
[00:47:00] там тысячи у меня свойств есть.
[00:47:03] И он позвал этого
[00:47:04] золотых дел мастер и
[00:47:06] сказал вот
[00:47:08] тебе, смотри какой золотой слиток.
[00:47:11] И когда золотых дел мастер, он был такой довольно нечистая личность, но очень хорошо это, кстати, выдавал себя. Себя. Он видел золото и, возможно,
[00:47:24] стал завидовать
[00:47:25] сразу же, но виду не показывал никогда.
[00:47:28] Он был такой вообще, очень такой,
[00:47:31] очень такой.
[00:47:32] Внешне никогда этого не показывал.
[00:47:35] И вот
[00:47:37] этот
[00:47:38] купец ему сказал: Сделай
[00:47:41] мне
[00:47:42] золотой
[00:47:43] горшок
[00:47:44] для хранения молока.
[00:47:47] И золотых девик мастер сказал: Хорошо, я сделаю.
[00:47:50] Он сказал: Смотри,
[00:47:52] только не мухлуй,
[00:47:54] не мошенничай.
[00:47:56] Все это золото должно
[00:47:58] быть золотым горшком.
[00:48:00] Ни грамма, ни унции не должно исчезаться. Все. Читы вот из этого золота должен сделать
[00:48:07] золотой горшок.
[00:48:09] И когда
[00:48:11] золотых дел мастер пошел домой, то зависть его, естественно, росла.
[00:48:14] Он шел, нес этот кусок золота, он стал думать, о, это мой, мой кусок золота.
[00:48:22] Короче говоря, он стал думать, как же его об Егоре?
[00:48:26] Вы знаете, у этих Золотых Зелмастер есть весы разные. Вот это очень брахманическое качество все взвешивается. Как об Егоре? Взвесить как об Егоре? Это вполне серьезно. Слушайте внимательно.
[00:48:39] Очень много таких людей.
[00:48:43] И он стал взвешивать все. Как об Егоре?
[00:48:46] Но поскольку он был золотых дел мастер,
[00:48:49] он до миллиметра все, знаете, они
[00:48:52] как в аптеке все измеряют.
[00:48:55] Все измерил,
[00:48:57] все взвесил.
[00:48:59] Как об Егоре?
[00:49:00] Он взвесил золото,
[00:49:02] взвесил камень, вычислил разницу,
[00:49:05] пойдет оттуда золота и сколько останется ему. Он все идеально продумал,
[00:49:10] идеальнейше,
[00:49:11] потому что и был золотых дел мастер.
[00:49:17] И вот
[00:49:18] он сделал из камня
[00:49:21] горшок и покрыл его двумя слоями золота. И он думал, если ковырять и кусать, до камня не пробьешься.
[00:49:28] Но большая часть золота осталась у него. И когда он взвешивал
[00:49:32] этот горшок,
[00:49:33] он четко, сто процентов соответствовал весу золотого слитка. Таким образом
[00:49:39] никто бы не мог разгадать.
[00:49:43] Но он был
[00:49:45] гармоничной
[00:49:46] личностью,
[00:49:48] у него было такое качество трикалаги,
[00:49:52] прошлое, настоящее и будущее, что он подумал, а кто знает,
[00:49:58] кто знает этого Ишакалу?
[00:50:00] И
[00:50:03] он даже о боге думал, он бог такой, кто знает.
[00:50:06] И он взял этот слиток с собой тоже на всякий случай.
[00:50:11] Он взвешивал
[00:50:12] все этот мошенник.
[00:50:15] И так он пришел к нему и сказал: Вот я тебе сделал дождь и дым растил и дал ему этот золотой горшок.
[00:50:24] Купец посмотрел сначала ему в глаза,
[00:50:26] потом поднял горшок.
[00:50:32] И тут этот человек приготовился, что он сейчас его будет кусать, хрябы.
[00:50:39] Но он просчитал.
[00:50:42] Он поднял его
[00:50:44] и что сделал?
[00:50:48] Ты
[00:50:49] что шутишь?
[00:50:51] Сказал он. Потому что звук был другой.
[00:50:54] Выбрации были долги.
[00:50:59] Он постучал по этому горшку и сказал: Ты что, меня обманул что ли? Я же тебе говорил не обманул. Он сказал: Да ты что?
[00:51:06] Он был такой вообще брахмать.
[00:51:09] Ты что? Вот оно золото!
[00:51:11] Я просто как-то думал, ну может тебе еще другое горшок предстоит сделать? Ты что? Я же для тебя старался!
[00:51:19] И он его убедил, что все было для его блага.
[00:51:24] И на самом деле себе он не взял ничего.
[00:51:31] Но
[00:51:35] и никогда больше с ним не общался.
[00:51:54] И когда Золотых дел мастер возвращался домой,
[00:51:58] он чувствовал себя
[00:52:00] великим благодетелем
[00:52:02] и чистейшей душой.
[00:52:05] Он шел и думал, все-таки я честная личность.
[00:52:11] И он процитировал стих:
[00:52:14] Правдивость
[00:52:16] последняя нога
[00:52:17] бедяги.
[00:52:36] Вот две категории.
[00:52:40] Есть такие.
[00:52:43] Удивительные качества, которые направлены
[00:52:46] в удивительно неправильном
[00:52:48] направлении.
[00:52:52] Но купец понял.
[00:52:54] Хотя не было в этом логики, он не мог его облечить и уличить. Все было чисто.
[00:52:59] Но он просто понял, что с ним ни в коем случае больше нельзя общаться.
[00:53:08] Есть
[00:53:10] такие?
[00:53:13] Все так здорово,
[00:53:14] все так логично. Прямо благодетель.
[00:53:16] И все ради
[00:53:36] великий, великий.
[00:53:38] Как смертельно болен и все-таки служишь.
[00:53:44] Гафок, гафок.
[00:53:47] И ШИЛАБак Сарасватиба в итоге дает комментарий.
[00:53:54] Либо вы вайшнав,
[00:53:56] либо вы брахман,
[00:53:57] либо вы кшатре, либо вы шудра.
[00:54:01] Не бывает так, чтобы был
[00:54:04] вайшнав шудра.
[00:54:06] Или вы вайшнав, или вы шудра.
[00:54:10] Также не бывает
[00:54:12] каменный золотой горшок.
[00:54:14] Горшок либо каменный, либо золотой,
[00:54:17] либо позолотый.
[00:54:19] Каменный, но с позолотой.
[00:54:23] И все.
[00:54:26] Но эта история эта необычно
[00:54:29] закручена мной самец.
[00:54:32] Я в ней увидел то,
[00:54:35] что есть еще вот такие,
[00:54:37] что он очень хорошо оправдался.
[00:54:42] Очень хорошо.
[00:55:04] Очень опасное общение,
[00:55:06] особенно с такими личностями.
[00:55:11] Потому что их поймать
[00:55:14] сложнее.
[00:55:16] И практически их поймать невозможно.
[00:55:23] Поэтому Арджуна,
[00:55:26] он
[00:55:28] был ошарашен,
[00:55:29] что он увидел многих на той стороне.
[00:55:35] Он поэтому и говорил: они наши благодетели,
[00:55:38] они бахатные.
[00:55:41] Как же они? Почему они там?
[00:55:44] На той стороне.
[00:55:48] Все они всегда так
[00:55:50] классно действуют
[00:55:52] на наше благо.
[00:56:08] В
[00:56:23] В шатры не контролировали
[00:56:24] прах. Я
[00:56:25] еще раз говорю, мы, видимо, очень плохо прослушивали, есть определенные
[00:56:30] категории брахманов, есть определенные классификации брахманов.
[00:56:34] Есть дворцовые брахманов.
[00:56:36] Знаешь, что такое дворцовый брауда?
[00:56:42] Знаешь, что такое дворцовый брауда?
[00:56:46] Ну вот как каждый, кролик там
[00:56:51] свой болотный.
[00:56:54] Есть дворцовые браки, а есть брахманы, которые связаны с ведическим знанием и с целью ведического знания.
[00:57:02] Есть разные
[00:57:04] пайшнау,
[00:57:04] есть брахманы, есть
[00:57:07] классификация
[00:57:08] этих брамов
[00:57:11] брахманы йоги, брахманы кьяни, брахманы кармы.
[00:57:15] Есть очень много браков, разных.
[00:57:19] Бракманы специалисты в языках, брахманы специалисты в медицине,
[00:57:23] брахманы специалисты
[00:57:24] в военном искусстве, брахманы специалисты
[00:57:27] в музыке. Есть очень много.
[00:57:30] Вы знаете, да?
[00:57:32] Читали, да? Есть разные.
[00:57:34] Поэтому
[00:57:35] цари могли управлять определенной категорией брахманов. В каком смысле это управление?
[00:57:40] То есть они могли спросить,
[00:57:43] чтобы они действовали в таких вот государственных
[00:57:46] вопросах.
[00:57:47] Но вы еще, хранители ведического,
[00:57:49] знали.
[00:57:50] То есть есть браманы, и
[00:57:52] есть брахманы ведонтисты.
[00:57:56] И те уже нет, все стали во главе всего.
[00:57:59] И
[00:58:01] в общем царь на самом деле он не руководил брахманами,
[00:58:05] он мог их просить,
[00:58:06] мог их просить, сделать дальше.
[00:58:11] И здесь о чем говорится? Здесь говорится полностью о брахманах вот такого.
[00:58:18] Выпады говорят именно об этих брахманах.
[00:58:20] То есть тех, кто по-настоящему достигли этой реализации.
[00:58:23] Полные брахманы.
[00:58:25] То есть также как вайшнав.
[00:58:26] Когда говорится о вайшнаве, это не говорится, вот если
[00:58:29] так между нами говорить, это не говорится о нас.
[00:58:34] Поэтому здесь говорился брахманы, поэтому я не стал же говорить про себя, про качатку,
[00:58:39] про расхалаку,
[00:58:41] про кого?
[00:58:42] А про кого я стал говорить?
[00:58:45] Про духовных учителей.
[00:58:47] Поэтому
[00:58:49] здесь говорится о брахманах. О каких брахманах?
[00:58:52] О духовных учителях.
[00:58:55] О носителе духовного знания и о распространителе
[00:58:58] этого знания.
[00:58:59] Они есть духовные учителя.
[00:59:01] Поэтому царь у царя был кто?
[00:59:05] Духовный учитель, которому он должен был беспрекословно подчиняться.
[00:59:15] А у этого духовного учителя был тоже определенный круг общения.
[00:59:19] И не дай бог, и стать там куда-то на тех тоже.
[00:59:24] Ну и были такие брафоны, вот как мы.
[00:59:27] Можно сказать: Стоять!
[00:59:36] Брось тётеньку и шаром маршам раз, и пуля шаром.
[00:59:41] Поэтому царь, кстати, он мог с таким брахманом говорить. Что это такое? Ты почему так себя ведёшь?
[00:59:51] И что тут
[00:59:53] с яги? Какую тетеньку хватил на яги? И куда ее потащил?
[00:59:57] В твое логово? Что
[01:00:01] это такое? Мы тебя ж отробья считали, а ты
[01:00:05] будто тетку схватил.
[01:00:07] Прямо с яги глом.
[01:00:09] Что это такое? Что за дела?
[01:00:13] В общем ты довольно привлекательный.
[01:00:17] И
[01:00:21] мы должны смотреть глазами
[01:00:23] брахманов наших, научиться смотреть глазами брахмана.
[01:00:26] Взять глаза брахмана вытащить
[01:00:29] и смотреть в него. Гырочки сделать.
[01:00:36] Вы понимаете, о чем я глазами брахмана. Есть мы должны правильно оценить, понять, что есть
[01:00:42] возможность всегда измениться.
[01:00:46] Но есть также возможность изобразить желание
[01:00:49] живого существа.
[01:01:13] И
[01:01:32] особо что.
[01:01:34] То есть и золото как убей,
[01:01:36] ступени. Да, да, есть ступени. Вот я как говорил, что все брахманы тоже разные. Так же как преданный, и преданный неофит, преданный такой, преданный сякой, такой сякой. А их так и сякой вообще.
[01:01:50] Почему я и сказал,
[01:01:52] нет плохих преданных, есть неплохие преданные.
[01:01:57] Вы не понимаете.
[01:02:00] На самом деле философски так и звучит нет плохих преданных, есть неплохие варианты. По постепенно берём.
[01:02:08] Плохих преданных нету.
[01:02:14] Да, таких нету, таких не бывает. Это просто не гуру. Также плохой и преданный это не преданный. Такого не бывает. Такого он плохой и преданный.
[01:02:23] Он не преданный. Есть просто если он преданный, он не плохой
[01:02:27] Потому что плохого нет в гуру.
[01:02:30] Плохой гуру что такое плохой гуру?
[01:02:33] Или тупой гуру? Нет таких гуру.
[01:02:35] Нет другого гуру, нет падшего
[01:02:37] гуру. Вот многие говорят вот гуру пал, гуру не падает никогда. Это пал не гуру.
[01:02:47] Вот почему вред никак не могут. Они гуру
[01:02:50] пал, а мы читали, что гуру никогда не падают.
[01:02:53] Это правда, гуру-то не падает.
[01:02:56] Никогда.
[01:02:58] Вы понимаете, да, о чем? Ты понимаешь, о чем речь?
[01:03:01] Ты понимаешь? Не падает гуру никогда.
[01:03:05] Если что-то там упало, это не гуру.
[01:03:19] Мы же должны в
[01:03:20] процессе преданного служения это раскрываться, как это понять даже эти слова?
[01:03:24] А три года назад мы будем
[01:03:26] пал, не пал, не пал как.
[01:03:30] Не не
[01:03:30] пальцы,
[01:03:33] не ноги, не пальцы, не
[01:03:36] пал бутан,
[01:03:37] камбоджи,
[01:03:40] не бабло, солнышко не пал.
[01:03:47] Хол у Непал у многих ассоциаций.
[01:03:50] Многоступенчатый
[01:03:51] сразу появляется. Винни ту, Винни пух, Винни бра.
[01:03:58] Что там еще на вид?
[01:04:02] Есть
[01:04:06] вопросы? Пожалуйста. Налаживайте,
[01:04:14] налаживайте.
[01:04:16] Налаживайте, пожалуйста, закукувайте.
[01:04:21] Как говорится, что
[01:04:23] если человек строго следует ведическим предписаниям,
[01:04:27] то он постепенно приближается к цели,
[01:04:30] то есть к развитию любви и полной, Чему,
[01:04:33] чему бы он не следовал. Так устроен Эд, что не поднимается на это.
[01:04:38] И вот дальше история с ним.
[01:04:41] То есть он строго следовал предписанию Эд. Так получилось, что
[01:04:47] у него не развилась эта практика. Нет, у него развилась как раз. Когда он справился,
[01:04:53] он после этого был
[01:04:55] восстановлен,
[01:04:56] господа и шуи, то есть он привел его к жизни опять.
[01:04:59] Полностью это все его это
[01:05:02] привело его
[01:05:04] к этому качеству. Он получил преданность.
[01:05:08] Он получил эту преданность. Он перешел на другую ступень.
[01:05:13] Это другая ступень.
[01:05:17] Дело в том, что
[01:05:25] демоны тоже развивают свои демонические качества, строго следуя ведическим предписаниям.
[01:05:30] Демоны
[01:05:32] изучают ведические науки. И Шукрачарьи
[01:05:34] очень большой знаток каких-то определенных разделов, тамасики особенно.
[01:05:39] А тамасика она же имеет в себе тоже замкнутую логическую философию ведическую,
[01:05:44] очень высокого уровня, высочайшую.
[01:05:47] То есть они достигают путем ведических жертвоприношений,
[01:05:51] определенных жертвоприношений,
[01:05:53] аскес, яги. У них же тоже свои яги существуют, свои пожары,
[01:05:58] парады, парады
[01:06:00] свои демонстрации, манифестации кричат да здравствуй,
[01:06:04] тирания кашу, ура.
[01:06:07] Они тоже там что-то делают. У них тоже все это есть.
[01:06:11] И они достигают
[01:06:12] очень высоких
[01:06:14] разрушительной аспектов. Их
[01:06:18] изучение в ведической литературе может ещё больше скатить
[01:06:21] ниже,
[01:06:22] а может и возвысить.
[01:06:24] Поэтому ведическая литература описывается самым последним. Там же говорится, что даже черви в испражнениях, они могут следовать ведическим предписаниям.
[01:06:32] Вот точно так же вот человек он сможет следовать ведическим предписаниям и стать червем в испражнении.
[01:06:40] Улавливаешь,
[01:06:41] чем я говорю?
[01:06:42] То есть ведическое знание предназначено
[01:06:44] для всех
[01:06:45] форм живых существ, поэтому ты можешь,
[01:06:49] изучая ведическое знание, скатиться вниз,
[01:06:51] также изучая ведическое знание, можно подняться вверх. Но Прабхупада говорит, в чем суть то, вот о чем ты говоришь?
[01:06:58] Что так или иначе лучше всего следовать ведическому знанию, потому что оно позволяет
[01:07:03] быстрее, чем все остальное, достигнуть результатов своих желаний.
[01:07:07] Потому что если вы действуете
[01:07:09] вне ведической концепции,
[01:07:11] то вы затрачиваете очень много сил и даже не можете достигнуть желаемого результата. Почему он пишет в
[01:07:17] похоже
[01:07:19] Арджуна забыл даже в чем состоит
[01:07:21] смысл развития
[01:07:23] даже
[01:07:24] каких-то,
[01:07:25] материального благополучия,
[01:07:27] что все равно надо ведическим знанием.
[01:07:29] Кем бы ты не хотел стать демоном, сатанистом, я не знаю, чертом каким-то, лучше
[01:07:34] всего осуществить свое желание ты сможешь через что?
[01:07:37] Через ведическое знание.
[01:07:39] И это укрепляет веру в ведическое знание. То есть человек демон, следуя ведическим предписаниям, он видит, что эти желания исполняются. И поэтому именно через эти ведические знания он начинает
[01:07:50] узнавать, а откуда они появились, кто это, откуда, чего как, и он постепенно может возвыситься.
[01:07:56] Так же, как скатиться он может благодаря Ведам, точно также он может возвыситься.
[01:08:01] Почему Кришна сказала когда
[01:08:03] ты прекратишь привлекаться цветистым языком Ведом, сруби это дерево,
[01:08:10] То есть, значит, оно может и порабощать.
[01:08:13] Да, есть
[01:08:18] два аспекта.
[01:08:21] Но суть в том, что создателем Вед является Кришна, поэтому каждому в конце Вед рубить.
[01:08:27] В этом преимущество ведических знаний, что они позволяют
[01:08:30] очень быстро разочароваться в этом материальном мире, то есть
[01:08:34] достигнуть
[01:08:35] то есть вот в чем суть?
[01:08:38] Все живые существа, населяющие и духовный и материальный мир едины в одном аспекте. В каком?
[01:08:49] Знает о культуре, не говорите.
[01:08:51] Все
[01:08:54] живые существа
[01:08:55] объединены одним аспектом. Все
[01:08:58] на одного.
[01:09:00] О, правильно. Все хотят наслаждаться.
[01:09:04] Что ты бог, полубог
[01:09:07] там
[01:09:08] чистый и вредный, какой вредный, демонов?
[01:09:10] Все живые существа хотят наслаждаться.
[01:09:15] Даже чистые преданные хотят наслаждаться.
[01:09:17] Чем?
[01:09:20] Наслаждать Кришну, своими взаимоотношениями.
[01:09:23] Наслаждать Кришну это тоже форма наслаждения.
[01:09:26] Если бы это не давало наслаждения, к ней бы никто не стремился. Вы понимаете, да? То есть
[01:09:32] такова форма логики вообще всей ведической.
[01:09:35] Что если это приносит страдания, вы не будете к этому стремиться.
[01:09:40] Поэтому ты и стремишься к этому, потому что это высшая форма наслаждения, наслаждаться Кришной. Потому что когда Кришна удовлетворен, живое существо, он наслаждается, и значит живое
[01:09:50] наслаждая
[01:09:51] его.
[01:09:52] Только этот аспект он выполняет. Поэтому все живые существа на самом деле
[01:09:57] объединены одним аспектом желанием наслаждаться.
[01:10:00] И каково же желание живого существа?
[01:10:02] Наслаждаться как?
[01:10:07] Как?
[01:10:08] Наслаждаться?
[01:10:14] Как,
[01:10:17] как?
[01:10:19] Там где-то с того
[01:10:23] Что-что-что?
[01:10:36] Вечно.
[01:10:38] Оно хочет наслаждаться вечно.
[01:10:41] Но чтобы наслаждаться,
[01:10:43] нужно иметь что?
[01:10:45] Еще помимо вечности.
[01:10:49] Знание как наслаждаться.
[01:10:50] Вы же должны узнать как лучше всего наслаждаться. Вот человек приходит, он говорит вот этот вам люкс, это второго класса, это третьего класса, вот это Гавайи,
[01:11:00] а вот это, так сказать, Бурятия.
[01:11:02] В Бурятии в феврале месяце не хотите посетить её там?
[01:11:08] Она ходит.
[01:11:10] Центр она ходит, дом вообще.
[01:11:13] Баунти,
[01:11:14] Баунтовский район там.
[01:11:20] А человек, у которого знания нету, он говорит: Я наслаждаться хочу, и раз и поехал. С
[01:11:26] самолета вышел и хорошо одеревенел.
[01:11:31] Нет,
[01:11:32] вы на самом деле Задумайтесь, я вам о чем говорю? Чтобы даже желание наслаждаться есть, но если ты не знаешь, как ты можешь получить в итоге что?
[01:11:40] Страдания.
[01:11:43] Поэтому нужны знания. Видите, как все четко, логично.
[01:11:47] Если вы хотите наслаждаться, вы должны знать, как наслаждаться высшим образом. Высшим вкусом, поэтому сразу аспект знания. А когда вы узнаете,
[01:11:55] как наслаждаться, вот представь, кто-то на курорт приезжает, потом
[01:11:59] когда уезжает, что он испытывает?
[01:12:03] Страдает, потому что что?
[01:12:05] Да,
[01:12:06] хоть уременностью.
[01:12:08] Все я говорю: Ну вот,
[01:12:09] прощайте.
[01:12:12] Поехал я к своей жене.
[01:12:14] Она говорит: Быстро мой, я поехала к своему другу.
[01:12:20] Говорит: Я ничего не расскажу. Он говорит: Я тоже не расскажу. Я не разъезжаюсь.
[01:12:27] Вы где-нибудь были в каком-то хорошем месте хоть раз в жизни?
[01:12:34] Вот,
[01:12:35] положили в сговорояшку.
[01:12:38] Деньги кончаются,
[01:12:40] чувственные наслаждения кончаются,
[01:12:42] любовь кончается,
[01:12:44] сегодня она красивая, завтра оно такое.
[01:12:47] Все кончается.
[01:12:48] И вот эта временность, даже если вы знаете, вы попали в это место наслаждения,
[01:12:52] но это временность, асат.
[01:12:54] Вас начинает тревожить этот аса,
[01:12:57] поэтому сразу
[01:12:59] вам охота в вечности.
[01:13:02] И
[01:13:04] все живые существа и демоны, и кто бы не был, они все хотят одного и того же.
[01:13:10] Сообщит
[01:13:11] Ананда.
[01:13:12] Но в забвении о том, откуда это получить,
[01:13:15] слово Кришна переводится как?
[01:13:19] Источник вечного наслаждения.
[01:13:23] Именно поэтому в России назвали книжку источник вечного наслаждения. И в этом нет противоречий, что она в Америке называется просто как?
[01:13:33] Кришна источник вечного наслаждения.
[01:13:36] В чем же его аспект всепривлекательности
[01:13:38] то проявляется?
[01:13:39] Чем же он всех привлекает?
[01:13:49] Вот почему все привлекаются этим. Почему Прападэ и говорит: все на самом деле. А мы говорим: да ну что-то мы видим людей, которые не привлекаются Кришной.
[01:13:57] Нет таких живых существ ни в духовном мире, ни в материальном мире, потому что все хотят этот источник вечного наслаждения, все хотят наслаждаться,
[01:14:05] а
[01:14:07] все его ищут, поэтому пропадают все до одного и ищут.
[01:14:10] Демоны бороздят просторы Вселенной, ищут,
[01:14:14] но неправильным образом.
[01:14:17] Поэтому результат такого поиска
[01:14:20] иной.
[01:14:22] Иной, иной в ковчег и все.
[01:14:25] И каждой твари попали.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-22-46-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1