Принятие указаний с радостным сердцем
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стиха из Шримад Бхагаватам, в котором объясняется значение принятия указаний с радостным сердцем. Господь Кришна подчеркивает, что истинная бхакти-йога начинается с готовности служить с радостью и добросовестностью. Прачеты, обладая высоким уровнем духовной практики, снискали милость Господа Шивы и Вишну благодаря своей преданности, основанной не на аскезах или карме, а на любви и радости от исполнения воли Господа. Лектор объясняет, что чистое сердце, полное радости при служении, является ключевой чертой продвинутого преданного. Такая открытость и энтузиазм привлекают внимание Кришны и позволяют глубже проникнуться сознанием Кришны. Это состояние полного погружения в служение формирует трансцендентальную любовь (бхава) к Господу.
Транскрипт
[00:00:15] Ад бхаваушати
[00:00:16] кереты ло каннану бхавишйаты
[00:00:20] Вы с радостным сердцем выслушали приказание своего отца и добросовестно исполнили его, поэтому слава о ваших добродетелях разнесется по всему миру.
[00:00:31] Итак, в этом стихе Господь
[00:00:34] объясняет прачетам
[00:00:36] Поскольку прачеты были удивлены тем, что снискали милость Господа, они были очень квалифицированны
[00:00:42] в знании
[00:00:44] ведической литературы и также были квалифицированы
[00:00:47] в деятельности,
[00:00:50] которая называется йогой.
[00:00:53] Но также они знали, что постигнуть
[00:00:55] абсолютную истину при помощи эмпирического,
[00:00:59] философского поиска или размышления?
[00:01:01] При помощи мистической йоги или кармы? Карма канвы невозможно!
[00:01:07] Они знали, что на самом деле есть какой-то другой вид деятельности,
[00:01:11] И они слышали о нем, что есть йога, которая позволяет
[00:01:16] наладить связь с Кришной. Но они не знали, каким образом она выглядит и как ее практиковать.
[00:01:21] И просто прибегнув
[00:01:23] к мистической йоге,
[00:01:25] которая позволяла им
[00:01:28] достигнуть
[00:01:28] определенного благочестия для того, чтобы заняться управлением
[00:01:32] государством,
[00:01:33] снискали милость своим аскетизмом, они снискали милость Господа Шивы.
[00:01:38] Господь Шива дал им преданное служение. В чем же загадка?
[00:01:42] Многие совершают аскезы, но так и не могут удовлетворить Господа Шиву как вайшнаву.
[00:01:48] Многие совершают мистическую йогу
[00:01:51] и никак не могут удовлетворить
[00:01:54] Господа Вишну
[00:01:55] или даже того же самого Господа Шивы. Говорится, что Господь Шива один из основателей мистической
[00:02:02] йоги.
[00:02:03] Все это означало Шива создатель несравненной йоги по обыкновению продавался высшему искусству созерцания на вершине львиного кайлаши.
[00:02:09] С того самого момента, когда он повздорил со своим тестем на празднике жертвоприношения,
[00:02:13] когда его обожаемая жена Сати бросилась в погребальный костер. Он умерщвлял свою плоть долгой аскезой и укреплял дух медитации, черпываясь покаяния в ледяных вершинах Гималая.
[00:02:23] Шива Бурана так описывает Господа Шиву.
[00:02:27] Таким образом, Господь Шива
[00:02:30] бывает удовлетворен,
[00:02:31] поскольку одно из его имен, или Качи,
[00:02:34] называют Ашутоша.
[00:02:35] Ашутоша это тот, кого очень легко удовлетворить.
[00:02:39] Но в чем проявляется это удовлетворение
[00:02:41] Господа Шивы? Господь Шива
[00:02:44] на самом деле является гуной аватарой,
[00:02:46] то есть он
[00:02:48] контролирует
[00:02:49] гуну невежества.
[00:02:50] Но это не означает, что Господь Шива сам в невежестве.
[00:02:54] Многие люди думают, что если вы что-то контролируете, то вы сами такой же, поэтому вам и дают это контролировать.
[00:03:00] На самом деле Господь Шива находится
[00:03:02] на трансцендентальной платформе, он трансценденталист,
[00:03:05] и он при этом еще великий преданный, то есть он трансценденталист
[00:03:08] первого уровня, то есть он персоналист,
[00:03:11] трансценденталист,
[00:03:12] персоналист. А что такое трансценденталист?
[00:03:14] Персоналист он вайшнава.
[00:03:18] И таким образом Господь Шива почему-то был удовлетворен прачетой,
[00:03:22] но он не рассказал им, почему он был удовлетворенным.
[00:03:25] Он говорил об их аскетизме,
[00:03:27] но причина,
[00:03:29] которая подтолкнула Господа Шива, осталась сокрытой. И только Господь Вишну, поскольку Он является причиной всех причин,
[00:03:36] Он им объясняет,
[00:03:37] что
[00:03:38] произошло и почему они получили милость сначала Вайшнава, а потом получили милость
[00:03:43] самого Господа, и Господь появился перед ними.
[00:03:46] И Кришна
[00:03:47] объясняет эту причину. Он говорит: Вы с радостным сердцем приняли указание своего отца.
[00:03:53] То есть это первая изначальная
[00:03:56] причина была того, что Господь уже обратил на них внимание сразу же и послал к ним своего преданного.
[00:04:02] То есть помимо всего, что они приняли эти указания, самое важное было, что они так жаждали исполнить
[00:04:08] указания. То есть они хотели совершать аскезу, то есть они были на высокой ступени продвинутости,
[00:04:13] они были счастливы аскезы, поэтому испытывали радость, когда получали указания, которые давали им возможность принять какие-то неудобства физические,
[00:04:22] моральные, психические,
[00:04:24] какие-то угодно. Они испытывали радость от самого от самой мысли, что мы можем по чьим-то указаниям совершать какую-то деятельность.
[00:04:31] С радостным сердцем они это сделали и тут же обратили внимание Господа Вишну мгновенно.
[00:04:37] То есть они испытывали радость от того, что они могут исполнять чьи-то указания, то есть находиться под контролем. Они испытывали радость от того, что они
[00:04:46] уже не стремятся действовать независимо.
[00:04:48] И тут же мгновенно
[00:04:50] Господь Вишну обратил на них внимание, но он еще не появился перед ними, поскольку они должны были еще и исполнить их.
[00:04:57] Мы видим, как в духовной жизни многие радостно принимают указатели,
[00:05:00] Очень радостно. Я прямо всегда наблюдаю.
[00:05:04] Но как они их исполняют?
[00:05:06] И здесь Господь Кришна, он говорит: Вы с радостным сердцем выслушали Приказания своего отца и добросовестно исполнили
[00:05:12] их.
[00:05:15] То есть добросовестно это значит на отлично.
[00:05:18] Что значит добросовестно?
[00:05:20] Вы сделали их идеально,
[00:05:22] и совесть вас не должна мучить. То есть точно так же, как человек, который совершает какую-то деятельность и потом сам внутри мучиться, что не до конца предался. Он не использовал все для того, чтобы исполнить это указание и поторопился объявить о его исполнении,
[00:05:36] поторопился объявить о том, что он не смог его исполнить, или поторопился объявить о том, что у него нету сил на это и так далее. Он говорит добросовестно,
[00:05:44] то есть совесть
[00:05:45] ваша была чистая, то есть нету никаких угрызений совести у вас в том, что вы обманули, перехитрили или отказались исполнить это. Поскольку ваше сердце наполнилось этим указанием, вы испытывали радость, а когда человек в радости что-то старается сделать, он старается это сделать полностью, то есть полный потенциал свой использовать.
[00:06:04] И полнота этого потенциала, то есть этой радости
[00:06:07] привлекла очень Господа Кришну, и в первую очередь она привлекла Господа Шиву,
[00:06:11] поскольку в таком состоянии как раз и совершается преданное служение.
[00:06:16] Поэтому Прабхупада везде описывает во всех произведениях,
[00:06:19] что преданный на самом деле всегда испытывает радость от служения. Вы никогда не увидите настоящего преданного, который грустит, который сокрушается от того, что он совершает какие-то аскезы, что ему чего-то не дали. Мы никогда не увидим. Это как раз показатель, это одно из качеств ашта саттви кавикары, то есть одно из проявлений в теле определенных трансцендентальных признаков
[00:06:38] духовно продвинутой личности.
[00:06:40] Это человек всегда радостен, он всегда энтузистичен
[00:06:43] и всегда оптимистичен.
[00:06:45] Он радостно принимает любое указание, радуется, что на него есть какой-то план, очень серьезный, очень тяжелый план, на которого
[00:06:53] другим людям дают легкие испытания, а ему дают тяжелые, и он, понимая эту философию, прекрасно осознаёт, что Кришна все больше и больше его использует, задействует его в самых сложных ситуациях, поскольку другие упряжные еще не могут этого делать.
[00:07:06] Он счастлив этим, он не думает, что вот я такой великий, он думает:
[00:07:10] Все-таки я испытываю такое счастье, что Кришна позволяет мне совершать служение ему.
[00:07:16] И также Прачит это Брахмат, Прабхада говорит, это и есть первоклассные люди,
[00:07:21] Они счастливы аскезы.
[00:07:24] Они счастливы этим, поскольку их жизнь наполняется смыслом.
[00:07:28] А смысл человеческой жизни это служить Кришне.
[00:07:31] Полностью. Как вы думаете, где человек в большей степени погружается в ситуацию, Тогда она сложная или когда она легкая?
[00:07:39] Смотрите, какая логика, все проще.
[00:07:42] Поэтому преданный он думает: О, Кришна меня занял таким сложным служением, значит он
[00:07:47] позволяет мне погрузиться полностью.
[00:07:50] А когда я полностью погружён,
[00:07:52] я могу Кришну чувствовать. Сначала я вижу его везде, потом я постигаю его форму, качества, его великолепие.
[00:08:00] Я начинаю привлекаться
[00:08:02] им, это называется асакти,
[00:08:04] и как следствие асакти
[00:08:07] бхава.
[00:08:08] Бхава это
[00:08:09] состояние трансцендентальной любви к Кришне,
[00:08:12] и проявление разных эмоций по отношению к Господу,
[00:08:16] И каждый стремится к этой хабе.
[00:08:20] Само живое существо, оно устремлено к этому состоянию, состоянию счастья,
[00:08:24] к служению Господу, поскольку это его изначальная природа.
[00:08:28] И таким образом,
[00:08:30] преданный, который не испытывает энтузиазма, радости от того, что он получает какие-то указания, сложные указания, что Кришна еще раз ему позволяет переступить через свое ложное эго. И это исходит от Кришны по цепи. Парам пара это значит цепь по этой цепи. Он дает ему указания в каком месте как себя вести, как действовать, куда ехать, где что проповедовать, какое принять неудобство. Неудобство
[00:08:52] связано особенно с ложным эго. То есть все то, что мы считаем неудобным для своего тела, это неудобно для нашего ложного эго.
[00:08:59] Есть такой стих в Баграт Дити, где Кришна говорит: Тот, кто совершает аскезы, движимые ложным эго, есть демон.
[00:09:09] Что значит аскезы, движимые ложным эго?
[00:09:12] То есть для получения
[00:09:14] материальных желаний, исполнения материальных желаний человек может совершать
[00:09:18] вообще очень страшные аскезы. Более того, Кришна говорит в другом стихе, что тот, кто совершает аскезы, не предписанные шастрами,
[00:09:27] не достигает никакого результата.
[00:09:31] Не предписанные только мучает свое тело, а также и присутствующие в ней парамату.
[00:09:36] Поскольку это наука, как совершать аскезу и что делать. Он не достигает того, что он может просто действовать на уровне материальных желаний, то есть гуна страсти,
[00:09:46] а это значит не поддающиеся контролю чувства,
[00:09:50] и человек начинает обуреваться всевозможными желаниями и не может эти желания остановить.
[00:09:54] Вожделение, вы настратьте, она сразу развивает вожделение.
[00:09:58] Поэтому Арджуна и говорит Кришне,
[00:10:01] почему помимо своей воли даже, помимо своего знания, я знаю, что так плохо делать, но как будто бы какая-то сила извне, толкает совершать эти ошибки. Я нарушаю, сознательно нарушаю, то, что знаю, чтобы причинить мне беспокойство, знаю, что ты не будешь доволен этим, но я все равно совершаю обязательно. Почему? Как будто бы какая-то сила извне толкает меня на это.
[00:10:22] И Арджуна попытался обвинить в этом Кришну. Но здесь в этом комментарии Шри Прабха очень хорошо объясняет, что каждое живое существо имеет независимость.
[00:10:32] Каждое живое существо может действовать по указаниям Кришны и вольно
[00:10:37] от этих указаний отказаться.
[00:10:40] И Кришна никому себя, здесь Прабхупада пишет, не навязывает.
[00:10:44] Иначе бы не было самой такой
[00:10:47] тенденции сотворять материальный мир. Если бы Кришна здесь всем себя навязывал, мы уже давно были бы все в духовных сферах.
[00:10:55] Потому что Кришне только надо пожелать, чтобы мы все стали духовными,
[00:10:59] по его желанию, не по своему желанию, а по его желанию. То есть отобрать у нас эту свободу воли, действовать по законам Кришны или отказаться от закона Кришны, и действовать по его законам, но на низшем плане, то есть на уровне материальном,
[00:11:12] и, может быть, еще ниже на уровне самых грубых материальных законов, то есть подазрительный бун материальной природы.
[00:11:20] И таким образом Кришна предоставляет всем эту свободу воли, поэтому Кришна здесь, в этом материальном мире, никому себя не навязывает,
[00:11:27] никому.
[00:11:28] Это особый закон, это постулат
[00:11:30] майи, это такой закон смятения. То есть то, что делает этот материальный мир привлекательным для некоторых живых существ, что они могут отказаться
[00:11:40] исполнять указания Кришны.
[00:11:42] Не испытывать радость от того, что Кришна ставит их в какие-то неудобства.
[00:11:47] Они испытывают горе от того, что Кришна заставляет их что-то делать. Они испытывают горе от того, что Кришна у них якобы что-то отбирает, потому что это мое.
[00:11:56] Моя жена, мои дети, мой дом, мое тело,
[00:11:59] мое время,
[00:12:00] моя жизнь, они так думают,
[00:12:03] я и все мое, и поэтому, когда Кришна пытается отобрать, помните, да, эту историю, как я рассказывал, когда Прабхупада рассказывал, представьте, что Кришна пришел к вашей жене ночью и говорит, вас разбудил и говорит: Ничего, если я с твоей женой сейчас буду наслаждаться? Я сейчас ее забираю на ночь и буду с ней наслаждаться. Ты же преданный, великий, у тебя ж нурна, ты всем говоришь, что надо все отдать Кришне.
[00:12:22] Ничего, я с твоей женой понаслаждаю сейчас? Ну, тебе не надо знать, как я буду с ней наслаждаться.
[00:12:27] По крайней мере, я могу ее так удовлетворить, как ты ее никогда в жизни не выступишь
[00:12:32] во всех отношениях.
[00:12:34] И он говорит: Как вы сразу почувствуете свою преданность?
[00:12:37] Пока Кришна кого-то там гопи трогает, мы читаем, пока Кришнака трогает чьих-то женщин, чьих-то детей, чье-то богатство он забрал, мы все тут хохочем и наслаждаемся, что у кого-то что-то забрали.
[00:12:49] Но когда дело доходит до нас, когда у нас Кришна забирает через кого-то, как мы сразу
[00:12:54] забываем, что это Кришна сделал.
[00:12:56] Сделал. Мы отказываемся и начинаем думать, что это демоны забирают все у нас.
[00:13:01] Негодяи нас отобрали, это негодяи нас
[00:13:03] ругают.
[00:13:04] Мы не думаем, что это Кришна нас ругают через этого человека.
[00:13:07] Мы не думаем, что Кришна что-то нам хочет сказать, что это духовный учитель нам что-то указывает через эту личность,
[00:13:12] поскольку мы его не слышим, духовного учителя.
[00:13:16] Так же, как Кришна, он не может действовать, он послал Шиву.
[00:13:21] Он бы мог сам непосредственно говорить, но на каком-то этапе Кришна через кого-то говорит, пока живое существо не очистилось и не достигло определенной степени, ступени,
[00:13:30] Кришна сам не появится. Поэтому он увидел определенную тенденцию к преданности, и он в первую очередь послал Шиву
[00:13:36] своего полномочинного.
[00:13:38] И через служение полномочному,
[00:13:40] исполнив его указания, сначала отец был, первая ступень, через отца Вишну им сказал, потом сказал через Шиву, и только потом появился сам.
[00:13:51] Но преданные думают, вот Вишну лично передо мной появится,
[00:13:54] я миную все эти этапы, если он лично появится, отберет у меня что-нибудь или скажет мне ложное эго подрубит, но от Вишну я бы принял, другое дело.
[00:14:02] Когда Вишну рубит, это понятно.
[00:14:04] Но Вишну не будет рубить,
[00:14:06] Потому что Вишну рубит посредством Господа Шивы и посредством других представителей своих. У Господа Шивы представителем был их отец.
[00:14:15] Он был представителем. У Господа Шивы даже духи, привидения и демоны являются его представителями. И даже когда животное попадает в демоническую ситуацию какую-то, и демоны на него нападают, они исполняют указания Господа Шива.
[00:14:26] Потому что Шива и заведует вашим невежеством. Он заведует нашим невежеством чем угодно невежеством. Как мы только начинаем действовать на уровне невежества, Господь Шива посылает нам разных
[00:14:36] духовных учителей таких называемых духов.
[00:14:40] Знаете, всякие там этого, гирабхадру,
[00:14:42] чтобы он нам хорошенько по голове настучал, чтобы мы поняли это. Подрубил нашу ложную эго на таком уровне, и он с нами общаться еще не будет. Потом у него есть другие слуги, которые на уровне кармы, материальных желаний, он какого-нибудь учителя
[00:14:55] на уровне такого пошлет. Мы, он смотрит, насколько мы отказываемся действовать по собственной прихоти. С этой ступени поднялись до этой, с этой ступени поднялись этой, с этой ступени поднялись до этой и так далее, и так далее. И когда Господь Шива, и уж видите, как легко удовлетворить, он всех посылает сразу, только что захочешь раз посылает.
[00:15:13] Авторитет.
[00:15:15] В зависимости от своих уровней,
[00:15:17] и не надо удивляться, что кто-то на нас нападает,
[00:15:20] все контролируется, век калия особенно контролируется Господом Шивой, это его танец,
[00:15:27] его танец.
[00:15:28] Когда Господь Шива чуть-чуть начинает играть на своем барабанщике домару, здесь начинаются эти все апокалипсисы,
[00:15:35] и он счастлив, он радуется, что все эти негодяи поменяли тело, он как арджуна, он знает Багабад-гиту, и Кришна говорит, пришло время, и он махагала ему, Кришна говорит, все пришло время, Гаскут Шива смотрит на часы, всё, парабол, берёт барабанщик харирам,
[00:15:49] харирам и начинает.
[00:15:51] И всё здесь начинает сыпаться, валиться, так сказать, все начинают эпидемия,
[00:15:54] все начинают умирать. Говорится, Господь Шива вместе со своей супругой насылает на людей разные виды страданий, и также, когда они начинают предаваться хоть чуть-чуть, на какой-то ступени религиозность проявляют серьезную религиозность, что значит не такую? Не радостно принимают эти указания, а очень добросовестно их начинают исполнять даже те, кто поклоняются духам, предкам и так далее. Они начинают добросовестно исполнять.
[00:16:17] А что значит радостно принимать? Это как средство освобождения от каких-то проблем. Они радуются, что наконец-то они получили какую-то возможность избежать этих проблем.
[00:16:26] Поэтому проявляется добросовестность.
[00:16:28] Они начинают добросовестно исполнять, и Господь живо поднимает их дальше, дальше, дальше,
[00:16:32] дальше. Так устроил Господь Вишну.
[00:16:36] Авидья, эти живые существа были в невежестве.
[00:16:40] И Господь Шива появился перед ними, поскольку Господь Шива великий йог, он аскет. И он видел, как они принимают аскезу.
[00:16:47] Почему Шива именно их заметил? Потому что Господь Шива сам радостно принял,
[00:16:53] поэтому у Господа Шивы ничего нету, он радуется, что он может без этого обходиться, он счастлив только своими размышлениями о Кришне, о том, что он может служить вообще Господу, ему ничего не надо, ему надо служение,
[00:17:05] и он принимает это служение, о котором говорит Кришна думай обо мне. И когда Господь Шива, его медитация немножко начинает, поскольку это Рутра, он начинает его медитация прерываться, Кришна тут же его занимает. Он говорит, вот там смотри сколько негодяев есть. И он идет проповедовать все такое,
[00:17:21] чтобы удержать постоянно свое сознание на Кришне, удержать свой ум на Кришне. Просто сидеть и повторять его имя. Он говорит: Этого ты чего этого добьешься? Я прихожу спасать сюда людей? Ты смотри сколько здесь страдают, ты должен проповедовать.
[00:17:34] И Господь начинает проповедовать, так он и заметил этих сыновей Прачетов,
[00:17:38] и он стал им проповедовать.
[00:17:41] Таким образом Господь Вишну объяснил причину своего появления. Вы радостно приняли
[00:17:46] указание своего отца, радостно.
[00:17:51] Более того, вы их добросовестно исполнили,
[00:17:55] и это вторая причина была. Первая причина он рассказал две причины. Первая причина, что вы так дружили.
[00:18:02] Вторая причина, вы так радостно приняли эти указания,
[00:18:06] и добросовестно их исполнили.
[00:18:09] И так вот начинает Господь перечислять.
[00:18:13] Каковы же были причины, что он появился? Итак, сотрудничество.
[00:18:17] Это желание удовлетворить
[00:18:18] Кришну.
[00:18:19] На это вот сотрудничество, основанное на желании удовлетворить Кришну,
[00:18:23] потом радость, что получили это и добросовестность
[00:18:26] исполнения.
[00:18:29] Господь Вишна перечисляет нам четыре этих качества, которые необходимы для того, чтобы снискать его милость.
[00:18:36] И Господь Вишна появился перед Прачетаным,
[00:18:39] и он говорит: Слава о ваших деяниях,
[00:18:42] слава.
[00:18:43] Как же называется слава? Вот здесь на санскрите никто не заметил, как называется прославлять.
[00:18:50] Кирты от
[00:18:53] слова киртана. Киртана значит прославление.
[00:18:56] Таким
[00:19:01] образом он говорит, что киртана, вот сейчас мы говорим о прачедах, это идет киртана, мы прославляем их, потому что Кришна об этом сказала. Господь Вишну им уже пообещал, поэтому они вошли как в действующие лица Бхагавата. Они уже вошли в историю вселенной, как великие преданные,
[00:19:16] и мы их прославляем. Мы говорим о их дружбе, о их добросовестности, о их аскетизме, о их высочайшей преданности, которая началась с брахманизма.
[00:19:25] От радости исполнять чьи-то указания и принимать неудобства для духовного прогресса.
[00:19:31] И все они начали просто от послушания.
[00:19:35] У них были материальные желания, все, о том, что их так воспитали.
[00:19:38] Но в первую очередь их научили слушаться авторитетов.
[00:19:43] Более того, постепенно они развили такое удовлетворение от того, что они исполняют указания,
[00:19:49] и они начали
[00:19:51] испытывать счастье и радость от аскезы,
[00:19:54] от неудобств испытывать счастье. То есть это называется быть удовлетворенным
[00:19:58] в самом себе. Они
[00:20:00] начали испытывать удовлетворение изнутри,
[00:20:03] от результатов этого аскетизма, что они неподвластны
[00:20:06] этим всем проблемам.
[00:20:07] Когда человек принимает аскезу, в первую очередь он испытывает радость. А что это за радость?
[00:20:12] Каждый раз он на каком-то уровне чувствует, что он не есть это тело, и это состояние я не есть это тело, оно радует сердце, поскольку это и есть положение души. И как только человек
[00:20:22] выходит постепенно через аскезу, то есть через неудобство из этого состояния я не есть это тело, он испытывает счастье, он радость испытывает.
[00:20:29] Это называется духовное самосознание. И потом нужно осознать Параматму
[00:20:33] Кришну.
[00:20:36] И как раз Шива йога, он великий йог, он появляется перед ним, потому что они через сердце это приняли. Он говорит, вы с радостным сердцем это приняли.
[00:20:45] Вы испытывали радость от того, что вы получили указания и стали их радостно исполнять.
[00:20:51] Такое желание у них было удовлетворить
[00:20:53] своих авторитетов,
[00:20:55] и у них был разум.
[00:20:58] Таким образом,
[00:21:00] Господь Вишну,
[00:21:01] здесь в Бхагаватам Кришна через Бхагаватам объясняет
[00:21:04] положение живых существ и объясняет положение, каким образом можно удовлетворить его, что удовлетворяет его и как человек может продвинуться.
[00:21:11] И до тех пор, пока человек будет думать, что вот так или так, какая-то социальная защита у него была, у прачетов не было никакой социальной защиты.
[00:21:18] Они просто приняли аскезу, и они могли умереть вообще.
[00:21:22] И никто не дал им гарантии, что обязательно Господь, видишь, он появится, или Шива перед ними появится.
[00:21:27] Никаких гарантий им никто не давал, никто не подписывал им бумажки.
[00:21:32] Они добровольно, с радостью приняли это.
[00:21:37] Добровольно, с радостью.
[00:21:41] На бумажке, прочие-то не подписывали никаких бумажек, ничего,
[00:21:44] Что они будут совершать эту отъезду, подписывали бумажку.
[00:21:48] Они
[00:21:50] не подписывали бумажку.
[00:21:52] Они с радостным сердцем, это было проявление их сознания.
[00:21:55] Это было проявление их сознания.
[00:21:59] Они дали обеты только своему отцу, потом также дали обеты Господуши,
[00:22:03] своему духовному учителю, что будут исполнять его указания.
[00:22:07] Их отец научил их регулируемому преданному служению.
[00:22:10] Он просто научил регулировать
[00:22:11] свои чувственные наслаждения при помощи аскетизма,
[00:22:14] чистоты, милосердия, правдивости на определенной ступени. Он научил их быть религиозными.
[00:22:19] Господь Шива дал им преданное служение,
[00:22:21] а Господь Вишну им дал блаженство,
[00:22:23] он дал им нектар,
[00:22:25] он дал им саму преданность.
[00:22:27] Господь
[00:22:28] Шива дал им преданное служение, а Господь Вишну дал им преданность
[00:22:32] и любовь к себе.
[00:22:34] Вернул им, то есть очистил их до конца.
[00:22:37] Вот как могущественно
[00:22:38] преданное служение, что просто необходимы только вот эти четыре фактора, и человек может возвыситься до очень высоких,
[00:22:46] от того, в каком он положении находился до этого.
[00:22:50] Эта шрадха вера в то, что это принесет благо, все эти неудобства принесут благо, вера в то, что неудобства приносят благо, когда эти неудобства связаны с духовным прогрессом, когда эти неудобства
[00:23:04] являются частью нашего очищения.
[00:23:07] Это и есть проявление гуны благости.
[00:23:10] Когда человек радостно принимает с огромным желанием очищения, то есть строго следует всем правилам и предписания, без желания насладиться результатами своей деятельности,
[00:23:19] лишь желанием скорейшего очищения.
[00:23:21] Это и есть луна благости.
[00:23:23] Человек испытывает каждый раз, как он чувствует себя менее зависимым от богатства, власти, похоти и всего, он испытывает счастье, потому что в этом его цель.
[00:23:32] Поэтому он счастлив, с каждой аскезой его счастье нарастает, поэтому он так начинает любить аскезу, он начинает любить неудобства, потому что каждый раз он ощущает это выздоровление.
[00:23:41] То есть он все больше и больше ощущает себя вне этого тела грубого и постепенно выходит из поливания тонкого тела. Гуль материальной природы, разные проблемы всякие, сокрушения, чести, бесчестия, слава и
[00:23:53] бесславия.
[00:23:54] Он начинает видеть, что он может от этого не зависеть, и оставаться удовлетворенным,
[00:23:58] радостным,
[00:23:59] исполняя указания
[00:24:01] Кришне.
[00:24:02] Это и есть брахман.
[00:24:04] И как высшая ступень брахманической деятельности это вайшнава,
[00:24:08] то есть тогда, когда человек полностью поднимается до привязанности к преданному служению, он привязывается к самому служению, а само преданное служение не отлично от Кришны.
[00:24:18] Кришна проявляет себя в этом преданном служении,
[00:24:21] он и есть это преданное служение,
[00:24:24] и он проявляет себя в этом преданном служении. И первое проявление Кришны в этом преданном служении это его брат, Господь Баларама, и преданное служение, которое он проявляет, то есть с каким наслаждением и рвением действует.
[00:24:35] Это Шримати, это Ратхарани.
[00:24:38] Поэтому эти две личности это и есть проявление преданного служения. Одно преданное служение в умонастроении духовного учителя,
[00:24:46] гос. Господа Нитьянанды. И второе служение это идеального,
[00:24:49] преданного, идеального, преданного.
[00:24:52] Поэтому Господь Нитьянанда стоит с одной стороны, а Нарада Муни стоит с другой стороны.
[00:24:58] Господь Нитьянанда, он выделяет из себя Маха-вишну, но Нарада Муни стоит со стороны Шримати Ратхарани. Он всегда заинтересован
[00:25:05] в наслаждении Господа.
[00:25:07] В наслаждении,
[00:25:08] то есть высший аспект несет в себе. Совершенный преданный. Что значит совершенный преданный?
[00:25:14] Который всегда вовлечен
[00:25:15] в устроение игр Господа, то есть всегда желает, чтобы Господь наслаждался
[00:25:20] со своей потенцией.
[00:25:21] В этом проявлена наша сама природа
[00:25:25] позволять наслаждаться Господу.
[00:25:27] Не самим наслаждаться, мы наслаждаемся,
[00:25:29] только давая наслаждаться Кришне.
[00:25:32] И это известное чувство только тому, кто делал это. Хоть раз в жизни он что-то начинал делать для Кришны непосредственно,
[00:25:38] и делал это добросовестно и хорошо, и Кришна взамен платил ему вот этой радостью.
[00:25:43] Поэтому эта радость настолько привлекательна, как Шрил Рупу Гассвами говорит, вот эти брызги нектара получал человек, брызги, вот эти пыль, пыль такую нектара, еще капли даже не получил, но даже если Шрил Рупу Гассвами пишет, человек получил даже брызги этого нектара, он никогда уже не останавливается. Что же говорить о тех, кто получил каплю?
[00:26:02] Даже человек, который получил брызги, он его не остановить уже ничем,
[00:26:06] он вернется.
[00:26:07] Даже если он соскользнет в преданном служении, он обязательно, сто процентов возвращает,
[00:26:11] Потому что он так и не, он после всех этих своих мытарств, он убеждается, что
[00:26:16] большего счастья он нигде не испытывал.
[00:26:19] Потому что иллюзия иногда делает так, что да это ерунда, просто ты еще не успел другое видеть, что я могу тебе предоставить. Я тебе знаешь, сколько еще предоставляю? Ну да, ну, по крайней мере, я верю тебе, что ты сейчас испытал какую-то радость, которую ты не испытывал ничего. Но тебе всего двадцать лет, тебе всего тридцать лет. Подожди, еще десять лет ты еще не наслаждался,
[00:26:37] ты еще с тремя, с двумя не был, ты еще наркотики не принимал. Там, понимаешь, есть кайф, я тебе могу кайф дать даже более лучше. И человек иногда думает: О, сейчас я пойду и Но
[00:26:49] когда он проходит эти все круги, он чувствует, что то счастье, просто память. Кришна сохраняет эту память человеку.
[00:26:56] Он сохраняет эту память об этой радости,
[00:26:59] которую он испытывал. И человек приходит к заключению, что он впустую потратил время.
[00:27:04] И он возвращается
[00:27:06] с этой такой же потухшей памятью, с этим желанием, с этим разочарованием,
[00:27:11] с желанием
[00:27:13] каким-то образом свою жизнь еще поправить. Что значит поправить? Хоть как-то искупить
[00:27:18] вот это состояние искупить перед Кришной эту вину, перед своей совестью, вот это есть добросовестность.
[00:27:25] И он возвращается и пытается это делать, но уже пройдя через такое чувственное наслаждение, тело его практически разрушено.
[00:27:33] И в этом теле он уже не может совершать вредное служение.
[00:27:37] Так совершать вредное служение не может, он не может уже столько проповедовать, у него эмоции так не выражаются, вся его нервная система разбита, мозг его уже
[00:27:46] не действует правильно, как пропада, он все время говорил: Вы убили свой ум наркотиками, уничтожили
[00:27:52] свой ум наркотиками.
[00:27:53] Они были преданными, но ничего не соображали, они такие тупо все действовали, и он видел их преданность, но он видел, что они все свои уничтожили,
[00:28:01] и эти тела уже для
[00:28:02] такой миссии многие были негодны.
[00:28:04] Знаете об этом, что он их прикалывается за это?
[00:28:08] Это как вот мы, преданных, иногда видим, что их тела уже многие непригодны, они спят, видишь, что они преданные, видишь, тела у них непригодные уже стали, они уничтожили свои тела в этой жизни уже.
[00:28:19] С прошлой, так сказать, собирались, и в этой жизни уничтожили свои дела. И вместо того, чтобы просто предаться Кришне, Прабхупада говорил, все время цитировал этот стих, что ни в коем случае нельзя рассматривать при этом с позиции его уродства, коллекства, его болезней, там, и всяких раз.
[00:28:33] Поскольку он чист, его сознание должно И вместо того, чтобы укреплять эту чистоту сознания, чтобы успешно перейти в духовные сферы,
[00:28:41] оставив это бесполезное тело, живое существо начинает
[00:28:45] сокрушаться по поводу, что у него такое тело неприспособленное,
[00:28:48] и все его преданное служение превращается в сокрушение по поводу своего тела.
[00:28:53] Эх, я бы послужил, да у меня вот тело, эх, я бы сделал, да вот у меня тело.
[00:28:58] Это и есть признаки того, что живое существо не осознало, что оно не есть это тело.
[00:29:05] Пожелало предаться Господу.
[00:29:07] Вот это желание предаться Кришне, действовать по его законам присутствует, оказывается, во всех живых существах.
[00:29:14] Вы знаете об этом?
[00:29:15] Вот эта свобода выбора сохраняется во всех живых существах, но поскольку они обусловлены другими телами, они эту свободу не всегда могут проявить,
[00:29:25] поскольку очень сильно поднаходятся под влиянием гун материальной природы,
[00:29:29] то есть на уровне инстинктов
[00:29:30] действовать.
[00:29:31] Но как только живое существо, поэтому мы видим много историй, где животные
[00:29:36] снискали милость Господа,
[00:29:38] поскольку в прошлом они, и как только они вот там внутри у себя начали сокрушаться по поводу того, что они попали в эту форму и не могут совершать преданного служения, Кришна тут же позволяет им
[00:29:49] действовать на то есть это и есть само наличие преданности желать преданного служения.
[00:29:55] Даже если вы не можете это делать, но вы желаете это делать, это и есть преданность уже, уже это, это есть ступень преданности,
[00:30:01] желания.
[00:30:04] Так тут же Кришна, поскольку он гнешвара, то есть он управляет
[00:30:09] этими гунами материальной природы, он начинает позволять вам делать это даже в любом теле, какое бы оно не было больное, или какое бы разбитое не было, как бы человек там не спал, никак бы не ел,
[00:30:19] человек может действовать.
[00:30:20] И другое животное, что оно вовлекается в этот процесс?
[00:30:24] Оно вовлечено в этот процесс.
[00:30:26] И есть очень много историй в ведической литературе, как животные, помогающие чистым преданным,
[00:30:30] и благодаря этому возвращались в духовный мир животные.
[00:30:34] Как вы думаете, эти животные снискали в лесу милость Господа читаема?
[00:30:38] Поскольку у них у всех есть душа,
[00:30:41] поэтому они поднимали руки,
[00:30:43] лапы там свои, и пели ари гришна, по-своему, по-звериному,
[00:30:47] они реагировали так.
[00:30:50] Что же говорить о людях?
[00:30:52] Просто не каждый еще до конца осознал, что он попал в человеческую форму.
[00:30:57] Еще не каждый осознал, что он уже человек и живет своим прошлым свинячьим
[00:31:01] интеллектом, свинячьими
[00:31:03] привычками животных. Нарада Муни говорит, по состоянию ума можно видеть, кем был человек в прошлом. Если человек был в прошлом человеком, то он в этой жизни действует как человек. У него человеческие желания,
[00:31:14] а человеческая, вернее, оценка себя в теле человеческом.
[00:31:17] То есть он уже знает, что присуще человеческой корме тело. Но если человек был каким-то животным, он все думает, что это нельзя, я этого не смогу, я этого не могу. Само
[00:31:27] тело человека предназначено
[00:31:28] для того, чтобы вернуться назад к богу. Но живое существо в прошлом, будучи животным каким-то, оно говорит не, я не смогу вернуться.
[00:31:36] Вот это
[00:31:38] отсутствие веры в то, что это тело
[00:31:40] самодостаточно
[00:31:41] для того, достаточный
[00:31:42] инструмент для полной духовной
[00:31:45] реализации.
[00:31:45] Вот отсутствие такого понимания это и есть признаки того, что живое существо в прошлом, в общем-то, всегда находилось на самых низших степенях жизни.
[00:31:54] Отсутствие аскетизма и всего остального это, это, в первую очередь, признаки опыта животного мира и адских миров.
[00:32:02] Есть живое существо не имеет никакой веры, я постоянно обуреваемый страхами, ленью, поскольку все время думает, что оно не сможет реализоваться
[00:32:10] никаким образом.
[00:32:13] Поэтому иногда преданных вдохновляют на то, чтобы говорят им какие-то великие слова, что вот вы такие великие, у вас все получается.
[00:32:19] Для того, чтобы они укрепили веру в свои способности, потому что способности существуют, но пока нету веры в эти способности, они не проявляются. Это как Хануман, который забыл о том, какие у него способности,
[00:32:30] он забыл полностью.
[00:32:33] И пока ему не напомнили о его способностях, он не мог их проявить. Когда ему говорит, ты можешь стать, он говорит, да как, вы шутите я простой бандерболт,
[00:32:43] Я обезьяна, как я могу это сделать? У меня мозгов таких нет. И когда Хануману вернули вот эту, вот эту веру в свои силы,
[00:32:51] он вдруг стал совершенным.
[00:32:55] В свои силы, и также ему вернули эту силу преданности.
[00:33:00] И как он стал делать чудеса. Вот что делает вера даже просто в силу, в силу, которая основана на преданности Кришне.
[00:33:10] Он очень хотел что-то сделать, но он забыл,
[00:33:13] потому что неправильно использовал свою силу. Поэтому память, Кришна говорит, я есть знание памяти забвения. Кришна отобрал у него память, как это проявить эту силу?
[00:33:23] Потому что он неправильно, он баловался в детстве.
[00:33:26] Так и мы на заре творения баловались уже своей силой,
[00:33:29] и использовали её неправильно, поэтому память о том, как это сделать, была отнята,
[00:33:34] проявление.
[00:33:37] И самое важное Кришна оставляет нам память, как предаться,
[00:33:41] Он оставляет эту память, что человек может предаться.
[00:33:45] Но не все хотят помнить об этом.
[00:33:48] Как человек начинает помнить Кришну, так тут же у него проявляются все силы.
[00:33:52] Насколько человек предается мне, в соответствии с этим я награждаю его. И насколько человек предан Кришне, настолько он может и действовать для Кришны в соответствии со своей преданностью.
[00:34:03] А если человек не предан, он не может действовать.
[00:34:05] Он не может проповедовать, он не может никому отдать эту любовь, ничего, потому что он не предан. Как бы он не пыхался,
[00:34:11] поэтому багов там говорит, что это пустая трата времени.
[00:34:14] И некоторые думают, я буду сидеть там, писать свои статьи на компьютере и таким образом разовью преданность.
[00:34:20] Или там я буду сидеть, так сказать, действовать по собственным желаниям и разовью преданность.
[00:34:24] Это называется иллюзия. То есть они не хотят предаваться просто этим людям. Они пришли поправить карму.
[00:34:30] Поэтому мы не должны ни в коем случае рассматривать каких-то людей так, ну, так сказать, агрессивно. У них нет желания еще просто.
[00:34:38] Поэтому мы стараемся у того, у кого есть желание, они стараются общаться с теми, у кого тоже желание есть.
[00:34:46] Поэтому в храмах есть разный такой, разный уровень, есть разный уровень
[00:34:51] самих храмов,
[00:34:52] есть разные регионы, есть разные страны и разные люди.
[00:34:57] Есть разные вселенные.
[00:35:00] Есть два разных мира,
[00:35:04] духовный и материальный.
[00:35:07] Именно поэтому
[00:35:10] само живое существо, оно не прибавит в двойственности,
[00:35:13] но те условия, в которые оно попадает, оно может быть разным, разным уровням.
[00:35:19] Это как человек, который хочет, но спит. Тело его не приспособлено слушать,
[00:35:23] потому что у него нету веры, поэтому силок не хватает не спать.
[00:35:28] Это же связано с верой.
[00:35:31] В Сердце веры нет, потому что вера она очищает человека.
[00:35:35] А без веры сердце
[00:35:36] загрязнено.
[00:35:37] Поэтому человек хочет слушать, но не может, потому что засыпает.
[00:35:40] Хочет что-то делать сидхи, не хватает сидхи.
[00:35:44] Вы знаете, да? Чтобы что-то проявить, нужна ситха.
[00:35:47] Память это ситха, речь это ситха, зрение это ситха, слух это ситха, обоняние, осязание, всё это ситхи.
[00:35:55] Всё это совершенство, и оно мистическое. Вы знаете о том, что чтобы говорить, надо мистическое совершенствование. Просто
[00:36:01] есть разный диапазон, разный уровень. А мы думаем, о, это естественно для нас говорить, о, это естественно для нет.
[00:36:07] Есть очень много глухонемых, у них отобраны
[00:36:09] силы, потому что болтали то, что не надо.
[00:36:12] И забыли, как говорить.
[00:36:14] Они забыли, и как бы вы их не обучали, они не помнят, что там надо включить, как вот. Они не помнят, потому что Кришна отобрал у них эту способность говорить.
[00:36:24] Так же и человек, который
[00:36:26] неправильно использовал свою жизнь, он теперь спит все время, когда только речь касается духовной, он вроде хочет духовного, но веры у него нет, поэтому засыпает.
[00:36:33] И пока он не проявит эту шараху, веру, сон не уйдет никуда.
[00:36:38] Гуня не сменится, он должен развить веру.
[00:36:42] А он начинает строить свои планы, как построить свою меркантильную
[00:36:46] жизнь.
[00:36:48] А в отдельности от Кришны.
[00:36:51] Это иллюзия, поскольку Прабхупада говорил, не общаясь с преданными, невозможно стать преданным.
[00:36:57] Невозможно стать преданным, не общаясь с преданным.
[00:37:02] Я не говорю, что с каждым встречным поперечным надо общаться.
[00:37:06] Но в чем общение это проистекает?
[00:37:09] Что человек радостно принимает указания,
[00:37:13] с радостью и добросовестно их исполняет. В этом признаки
[00:37:16] ученика проявляются.
[00:37:18] И это удовлетворяет Кришну. Та радость принятия
[00:37:21] она удовлетворяет Кришну. А когда человек добросовестно исполняет указания гуру, какие бы они не были, нет понятия легкие или тяжелые указания.
[00:37:30] Нет таких понятий.
[00:37:33] Понимаете?
[00:37:34] Нет такого понятия легкое указание или тяжелое указание.
[00:37:38] Поскольку весь фактор направлен на ложное эго.
[00:37:43] Не бывает легких и тяжелых указаний.
[00:37:46] Бывает указания, а бывает просто не указания.
[00:37:50] Подготовка к исполнению указаний.
[00:37:52] И вот то, что мы считаем легким исполнением, просто подготовка к исполнению
[00:37:56] указаний.
[00:37:57] Поскольку указание, оно не может быть легким, оно духовное.
[00:38:01] Оно просто духовное.
[00:38:03] Это указание это духовное указание.
[00:38:05] От духовного учителя исходит только духовное указание. И порой духовный учитель, чтобы подготовить нас, чтобы мы приняли указания, дает нам такие материальные
[00:38:13] какие-то,
[00:38:14] такие
[00:38:15] какие-то поправки, как то, что мы принимаем за указания на самом деле. Он просто нам дает возможность подняться до уровня этих исполнений этого указаний.
[00:38:24] И говорит, вот так там себя видели, вот так. Он в лекциях говорит, каждая лекция направлена лично тебе.
[00:38:31] А человек думает, вот когда он приедет, мне лично вот так скажешь, как вот прочитанного, я с самого начала начал эту лекцию, что Вишну мне пока скажет, мне Вишну лично скажет.
[00:38:41] Сначала человек отвергает такого авторитета, потом такого
[00:38:45] авторитета, такого, и он думает, вот когда Вишну придет, я сделаю. Но когда приходит Вишну, этот человек говорит нет, нет, это не соответствует моим представлениям о тебе. Поэтому Арджуна прямо на поле битвы к Курукшетры это показал. К нему лично Кришна обратился, и Арджуна отказался.
[00:39:01] А мы думаем, вот если бы мне лично Кришна сказала, мы бы тут же сделали. Почитайте Бхагават-гиту внимательно. Арджун отказался делать то, что сказал ему Кришна,
[00:39:11] и все пребывают в этой иллюзии. Вот мне бы гуру сказал, я бы сделал. Вы бы не сделали,
[00:39:16] потому что
[00:39:17] тот, кто вам говорит, он говорит вам то же самое, что говорит гуру.
[00:39:22] И вы говорите нет, он не говорит мне то, что гуру бы сказал. Нет, гуру бы сказал так же вам. Он точно так но гуру сам не будет этого говорить, в этом его функции нет. У него есть Господь Шива, который заведует невежеством, который скажет это, который арабхадру позовет, голову отрубит.
[00:39:39] У него есть разные полномочия у господа Вишну, чтобы сказать нам. Он никогда не будет до такого уровня сам непосредственно посмотреть, чтобы тебе говорить, ты что там, куда ты собрался,
[00:39:48] Ты что, купина неправильно завязываешь? Зачем видишь? Это мне функции
[00:39:52] рассказывать, как там подмываться
[00:39:54] или что? У него есть другие слуги, он говорит ну-ка, иди-ка, расскажи им, как подмываться правильно, или как там, иди,
[00:40:01] сделай это. У него есть другие уполномоченные,
[00:40:04] которые исполняют все желания, которые не соответствуют духовным стандартам,
[00:40:08] но позволяют каким-то образом приобщиться.
[00:40:11] У него есть другие, но когда дело идет о духовных сферах, он может послать своего представителя уже конкретно, и когда мы добросовестно исполним,
[00:40:20] он приходит к нам и говорит а теперь вот я вас вовлекаю в свою лилу.
[00:40:25] В нитья лилу, входите в мою нитья лилу, и сейчас вы начнете получать квалификацию,
[00:40:30] как еще меня любить правильно надо.
[00:40:32] Как со мной в каких отношениях? Вы все обучены, теперь заходите.
[00:40:36] Теперь здесь вы еще будете обучаться. А что обучаться? Как увеличивать это блаженство?
[00:40:41] Я сейчас буду вас обучать, как увеличивать, Кришна, он тоже учит всех своих подопечных в духовном мире, как увеличить это блаженство, поэтому он иногда от них уходит,
[00:40:51] прячется от них, и они там и
[00:40:54] потом, когда он появляется, их блаженство опять увеличивается,
[00:40:57] опять увеличивается.
[00:41:00] Поэтому он скрывается от них точно также,
[00:41:03] убегает от них, бросает их,
[00:41:06] чтобы они постоянно чувствовали. Он сам чувствует новизну этих взаимоотношений, и они чувствуют.
[00:41:12] Им больше ничего не надо.
[00:41:15] Ари Кришна,
[00:41:17] вы с радостным сердцем выслушали приказание своего отца и добросовестно исполнили его, поэтому слава о ваших добродетелях разнесется по всему миру.
[00:41:29] Пожалуйста, вопросы.
[00:41:34] Четыре аспекта Фэра сказали, вера.
[00:41:38] Да, вера это то, что мы
[00:41:41] в первую очередь должны развивать,
[00:41:44] и
[00:41:45] вера это она даёт вот этот вот аспект сотрудничества.
[00:41:49] Вера в Кришну здесь вера,
[00:41:52] вера в то, что именно преданное служение является тем способом, как достигнуть
[00:41:58] истины, ну, то есть, как стать счастливым. Здесь Прабхупада пишет в этом комментарии,
[00:42:03] что за всё несчастье
[00:42:05] живое существо лично несет ответственность,
[00:42:10] и также за всё счастье
[00:42:12] несет ответственность лично в живое существо.
[00:42:15] То есть,
[00:42:17] счастливы мы или страдаем,
[00:42:19] в этом ответственность несем только мы лично,
[00:42:23] и никто не виноват, что мы несчастны.
[00:42:26] И Прабхупада четко пишет. Вы принимаете?
[00:42:30] Потому
[00:42:31] что гуна страсти так притягивает, поэтому человек все сокрушается, потому что материальные мотивы.
[00:42:37] Сокрушаться не надо, не надо сокрушаться по поводу своих бессилия или чего-то еще.
[00:42:44] Надо развивать веру, потому что наша цель не сокрушаться,
[00:42:48] наша цель действовать,
[00:42:51] а люди просто сидят и сокрушаются.
[00:42:53] Просто сокрушаться это не преданное служение.
[00:42:56] Действовать,
[00:42:58] поэтому есть этот постулат ведический
[00:43:01] не печалься о прошлом и не мечтай о будущем, живи настоящим
[00:43:05] ради будущего. То есть как ты сейчас действуешь, чтобы это
[00:43:09] изменилось всё.
[00:43:11] А человек говорит ой, нет, я уже не смогу вырваться.
[00:43:14] Это значит, он обусловлен своим прошлым.
[00:43:17] Поэтому Прабхупада говорит, это животное.
[00:43:19] Те люди, которые обусловлены своим прошлым, это животное.
[00:43:22] Что значит обусловлены?
[00:43:24] Они обусловились
[00:43:25] своим безверием,
[00:43:27] своими способностями,
[00:43:28] тут как я рассказывал, забыли о том, что они могут верить, могут действовать так, они забыли об этом,
[00:43:34] что у них есть все, просто они обусловились этими прошлыми, ложными представлениями.
[00:43:40] И маха мантра как раз нужна для того, чтобы избавиться от этих ложных представлений о себе, об окружающих,
[00:43:46] об этом мире и о Кришне.
[00:43:49] Избавиться от ложных представлений это вот значит. И маха мантру поэтому повторяют очень внимательно,
[00:43:54] чтобы избавиться от этих ложных представлений о духовной жизни, о духовном учителе,
[00:43:59] о правильном и неправильном взаимоотношении.
[00:44:02] И когда человек начинает прогрессировать,
[00:44:04] то есть очищаться,
[00:44:05] а что такое очищение? У него эти ложные представления,
[00:44:08] а раз ложные представления, что значит ложные?
[00:44:11] Не в деньгах счастье, не в том счастье, он начинает понимать, что счастье не в этом.
[00:44:15] Но в чем же? Тут же позволяется Шримад Бхагаватам читать. Вот в чем счастье. И начинается переоценка пропада, называется наука самосознания.
[00:44:24] Переоценить ценности
[00:44:27] человеческой жизни, свои собственные, потом близких и так далее, и так далее. Потом давать эти ценности другим бесценные дары, дарить эти ценности,
[00:44:36] просто дарить, и оплата только одна
[00:44:38] валюта шрадха вера. Если у человека есть немножко веры, вы ему это продаете.
[00:44:44] Если у него хоть чуть-чуть, он вам поверил, вы ему продаете.
[00:44:47] Если чуть-чуть он вам поверил, вы ему продаете.
[00:44:50] Нужна только вера.
[00:44:52] Вера человека. И тогда человек получает святое имя, получает святое имя, не просто имя, вот эти звуки, он получает святое имя. Китан, то есть он начинает прославлять все это.
[00:45:03] Слава святого имени, она заключена в его распространении.
[00:45:07] Кто прославляет святое имя, тот, кто его распространяет.
[00:45:12] Тот, кто его проповедует, тот, кто объясняет, как оно важно и что оно дает.
[00:45:18] Как велико святое имя, как оно могущественно,
[00:45:21] что ничто не может сравниться со святым именем Господа, и с этой киртаной, с этой харинама киртаной.
[00:45:27] Ничто,
[00:45:28] это и есть предок
[00:45:31] И каждый должен стремиться стать преданным.
[00:45:34] Почему? Потому что иначе никто не может быть счастливым.
[00:45:37] Если вы видите человека, который хочет стать счастливым,
[00:45:41] и хочет сделать других счастливыми,
[00:45:43] просто он разумен.
[00:45:46] Не то, чтобы он какой-то гений, или какая-то необычная личность, он просто разумен.
[00:45:51] Буддхи йонам и паширитьяма читекса это там было. Он просто проявил разум, и поэтому Кришна посредством разума с ним вступил во взаимоотношения, потому что он хочет быть счастливым. И он узнал у гуру,
[00:46:03] как быть счастливым,
[00:46:05] и сказал займись преданным служением,
[00:46:08] и постарайся очиститься до чистого преданного служения. Это цель. Сейчас,
[00:46:13] не завтра, не послезавтра,
[00:46:14] не с первого числа,
[00:46:17] а сейчас, прямо сейчас,
[00:46:20] начни сейчас это делать, действуй правильно, и все.
[00:46:24] Сейчас,
[00:46:26] а не то, что лекцию прослушал, пошел на кухню, опять начал лекцию
[00:46:30] прослушал, пошел туда.
[00:46:31] Сейчас.
[00:46:35] Что такое подготовка всю жизнь? Это когда вы готовите свои качества.
[00:46:41] Это не значит, что вы готовите какой-то труд, там великий пишете.
[00:46:45] Вы не поняли, в чем проявилась
[00:46:47] подготовка Швил Пропады,
[00:46:49] он подготовил свои качества,
[00:46:52] он подготовил свою преданность.
[00:46:57] Это результат преданности.
[00:46:59] Очень много пактиведан,
[00:47:01] но они не сделали этого,
[00:47:03] потому что они не подготовили,
[00:47:04] не подготовились таким образом, как он. Он подготовил свою преданность,
[00:47:10] он радостно принял и добросовестно
[00:47:12] исполнил,
[00:47:14] Поэтому Господь видит, что перед ним появился точно так же.
[00:47:19] Поэтому через книги Прабхупады мы видим Кришну, поэтому мы так начинаем привлекаться этой харинамасандхиртом.
[00:47:26] Мы видим через Пракупаду, мы начинаем видеть в его комментариях, не в этих стихах, в стихах все видят только Брахма Джойте, в лучшем случае. Это в самом лучшем случае они могут видеть только Брахма Джойте,
[00:47:38] потому что Кришну можно видеть только через глаза чистого,
[00:47:42] мы только через Шримати Ратхарани можем видеть.
[00:47:45] Шримати Ратхарани, она авторитет всех, мы Гауди Вайшнав.
[00:47:49] И поэтому Прабхупада,
[00:47:51] так преподнеся
[00:47:52] Господа Чайтанию,
[00:47:55] мы увидели,
[00:47:56] начинаем видеть Кришну, что-то чувствовать через его преданность, потому что Кришна проявляет себя в своих преданных, и какую-то часть, кого-то мы преданного встречаем, и видим в нем Кришну, поэтому у нас что-то лучшее проявляется, Мы начинаем что-то жертвовать, что-то давать, потому что он проявляет в нас это сознание Кришны, которое
[00:48:13] я и мое наше подрывает.
[00:48:15] Мы затыкаемся где-то при такой личности, или наоборот стремимся что-то отдать этой личности.
[00:48:19] Если эта личность квалифицирована, она никогда не подумает, это я такой лично, из всего, из Кришны, поэтому я вот такой, поэтому ко мне такое отношение, потому что я такой великий. Нет, он понимает, что благодаря преданности, преданному служению и общению с другими преданными, сейчас во мне преданный увидел Кришну,
[00:48:36] он ещё не видит Кришну, он видит только меня, он не поймёт, что он видит уже через меня какое-то качество Кришны, маленькое, которое через меня Кришна ему показывает, поскольку я очень загрязнен,
[00:48:45] но видя, человек изменился в общении со мной, человек говорит о Кришна, ты ничего себе, даже через такого негодяя даже ты можешь такое сделать, что люди, смотри, они становятся лучше, они чище становятся,
[00:48:56] и при этом это еще больше вдохновляет, еще больше вдохновляет на чище, потому что он хочет, чтобы Кришна через него проявил себя, и он видит он говорит всё вот это вот. И таким образом люди начинают Кришну видеть.
[00:49:07] Не в этого преданного, а Кришну видеть начинают. Кришна говорит о прозрачности духовного учителя.
[00:49:13] О прозрачности.
[00:49:14] Но Прабхупада описывает, как эти негодяи, они смирение показывают перед, напущенное
[00:49:19] смирение перед духовным учителем, не исполняя его указаний.
[00:49:22] И духовный учитель, он сразу чувствует, кто. Поэтому он говорил чрезмерная
[00:49:26] угодливость признаки вора.
[00:49:29] Когда гуру приезжает, он видит, кто чрезмерную угодливость проявляет у того, у кого больше проблем,
[00:49:35] или недостаточную
[00:49:36] угодливость.
[00:49:39] Всегда есть две крайности,
[00:49:41] и есть центральная.
[00:49:42] Почему говорят золотая середина, гоуро золото называется?
[00:49:46] Нет.
[00:49:52] Вера
[00:49:53] это вера.
[00:49:55] Если у человека есть вера, он ничего не делает, значит, кому нужна такая вера? Я просто верую.
[00:50:01] Действует?
[00:50:02] Вера, она и проявляется в деятельности.
[00:50:05] Вера без действия мертва.
[00:50:08] Ну и что, что человек верит? Вот сидят они там на ратхакунде и верят,
[00:50:11] а на нас начихать.
[00:50:13] Что мы не верим начихать,
[00:50:16] понимаешь?
[00:50:18] Поэтому Господь Чайтани, он приходит
[00:50:20] с тем, что я дам веру тому, кто эту веру раздает другим.
[00:50:26] Поэтому он говорит, поглотите Кришна пять тысяч лет назад, сказал. Нет для меня такого дороже человека, или для кого преданного, никогда не будет. То есть тот, кто раздает это, он сам ее получает и раздает ее другим.
[00:50:37] Он говорит особо дорогой для меня преданный.
[00:50:40] Намахата это рынок святого имени, и все здесь на рынке задействованы, все, что вот это На самом деле вот это все на махатах.
[00:50:48] Рынок святого имени, мы ничего тут не даем, ни благовоний, ничего, все потому что для того, чтобы дать их святое имя, все, что мы делаем, в какие-то отношения вступаем, только для того, чтобы приобщить человека к святому имени. Когда он начинает повторять Хари Кришна, у него развивается Шрадха
[00:51:04] вера.
[00:51:05] Он начинает читать, общаться, другая вера, другие преданные. Они стараются передать ему веру, они не хотят передать ему проблемы.
[00:51:12] Говорится, что это негодяи, это хаос, когда демоны приходят в Искон, и они говорят о проблемах Искон.
[00:51:18] Он веру в Кришну старается передать, поэтому и молчит о проблемах,
[00:51:22] потому что он понимает, что у человека нету веры, да я еще ему расскажу про проблемы, что с ним произойдет? Я что, благо, что ли, дам, Господосчитанию?
[00:51:29] То есть у него не было веры, я рассказал о проблемах, а потом пытаюсь ему дать веру? Так не бывает.
[00:51:34] Вы можете сначала дать человеку веру, а потом, когда вы будете говорить о проблемах, через эту веру Кришна даст ему понимание,
[00:51:41] потому что эта вера проявится в деятельности, и он увидит, он поймет сам действие, он поймет, что я понимаю, почему, что я тоже, я верю, я желаю, но смотрите, сколько я сам делаю недостатков, понятно, что у нас семьсот тысяч человек, и они тоже делают, что они такие же, мы все одинаковые, мы делаем. Огонь сопровождается дымом, любая деятельность с недостатками.
[00:52:02] Он начнет понимать, почему есть эти недостатки,
[00:52:05] и он начнет их воспринимать реально, и он не будет убегать, он будет думать, как просто подсушить это полено, потому что оно мокрое еще, сырое. Вот как говорят сырой преданный, почему говорят сырой еще,
[00:52:16] испеченный, новоиспеченный, сыроватый,
[00:52:19] то есть еще не вкусный он, так сказать.
[00:52:22] Просто сырое, надо его высушить хорошенько, тогда дыма будет меньше.
[00:52:26] А если сырое полено вы поджигаете, оно, конечно, дымит.
[00:52:29] И когда много, так сказать, огромное общество сырых, преданных, дыма море, то есть много недостатков,
[00:52:34] но факт, что они все горят и постепенно
[00:52:37] подсушиваются все.
[00:52:39] Огонь Харинама Санкильтона это и есть яди, огонь горит, самое главное, чтобы огонь не затух.
[00:52:46] Это и есть на махатах, это и есть и здесь у всех разные обязанности на махате, это как на рынке. И надо думать, что на рынке все торговцы.
[00:52:53] На рынке там есть уборщики,
[00:52:55] охранники,
[00:52:56] милиционеры ходят, и на рынке также есть карманники,
[00:53:00] воры, мошенники,
[00:53:02] всякие на рынок, приглядите их. Вот представьте, что вместо вот этих пачек святое имя просто продают,
[00:53:07] и
[00:53:08] все торговцы разные. Вы заметили, на рынке все торговцы разные? У одного лучше берут, а у другого что? У него даже товар хороший, а он там таит только мордой, на него даже никто Или он так разговаривает, что никто Или вообще у него плохая карма, он хочет продать и не может.
[00:53:21] Понимаете?
[00:53:23] Он получил это святое имя, он не может его никому распространить.
[00:53:26] Поэтому и говорится рынок святое имя, подразумевая всю эту саму систему.
[00:53:30] А другой он так бойко торгует, люди только у него, раз сразу и к нему, и шьем другого, спрашивают: Ты знаешь, я там у одного взял, ну вообще, вот так, иди к нему, у него надо брать, идите к нему, у него берите,
[00:53:41] потому что вы возьмем, уж получите, так получите,
[00:53:44] а не то, что там ми-ми-ми,
[00:53:45] получите,
[00:53:47] соображать будете что-то такое,
[00:53:48] а не будете на кнопку пересмотреть, уже сразу чувствовать будете, что получили.
[00:53:53] И поэтому так все видим, что везде-то,
[00:53:56] плохой продавец, мы живём, ох, эта продавщица, какая наглая. Мы же так говорим.
[00:54:01] Вот представьте, что продавцы это все вот эти вот, и все разные продавцы, поэтому говорите, на махата, рынок святого имени.
[00:54:09] Есть те, которые хотят своровать святое имя,
[00:54:13] потому что у них нету денег,
[00:54:15] Чего нет? Веры нету, но они хотят тоже получить святое имя,
[00:54:19] поэтому говорит до нас он говорит, я буду воровать,
[00:54:21] я буду красть и воровать,
[00:54:23] потому что он говорит нету у меня веры, но я так хочу быть счастливым. Я видел, как у кого-то была вера, и какие они
[00:54:29] счастливые, поэтому я так привлёкся
[00:54:31] тем, что они это святое имя, и Матвин он такой,
[00:54:35] и получил это святое имя.
[00:54:37] Я так молил, и увидели, как человек подходит и говорит: Дайте пятьдесят
[00:54:41] копеек на хлеб,
[00:54:43] Так и преданный, он молит, молит
[00:54:45] торговца, ну дай, пожалуйста, ну пожалуйста, он говорит, ну а деньги есть?
[00:54:51] Дай, дай, ну пожалуйста.
[00:54:54] И
[00:54:55] он смотрит, ну
[00:54:57] ладно, и дает им, и он сразу так же жадно,
[00:55:00] или с кем-то поделится.
[00:55:02] Везде на рынке разные взаимоотношения.
[00:55:04] Это есть на ногах,
[00:55:06] самый основной товар, мы можем его представить таким образом, что люди захотят его принять.
[00:55:11] Зависит от торговца, дистрибьютора,
[00:55:13] это и есть.
[00:55:15] Как
[00:55:16] мы преподносим это зависит от нас, кто мы-то, мы как получили, что мы-то имеем,
[00:55:20] сами-то мы понимаем, чем мы отдаем,
[00:55:23] и вся суть это святое имя.
[00:55:26] Потому что весь этот Багаватан,
[00:55:28] Гита, все эти наши
[00:55:30] киртаны, все это предназначено для очищения святого имени,
[00:55:35] и привлечения к нему еще в большей степени. Если человек к святому имени со временем не привлекается святым имением, а привлекся пьяной кармой или чем-то еще, это говорит о том, что он не совершает прогресса, мотив его не очистился,
[00:55:48] он пал.
[00:55:49] Это падение.
[00:55:51] Если мы не продвигаемся во вкусе к святому имени,
[00:55:55] если мы не продвигаемся во вкусе к слушанию Шримад Бхагавата, Бхагавата, Бхагавата,
[00:56:00] Бхагавата, Бхагавата,
[00:56:04] то мы не можем его свернуть в небо, небо не может вернуться в эфир, эфир не может вернуться в трансцендентную вибрацию, и транслитная вибрация не может удалиться обратно в духовный мир.
[00:56:15] Как оно разворачивается, так оно и сворачивается всё сухо.
[00:56:22] Поэтому тот, кто понимает суть намахаты, что что за намахата, сидеть и проблемы решать,
[00:56:27] это проявить вкус к святому имени.
[00:56:31] Рассказать, как вкусно, когда человек сам не испытывает вкуса, святое умение соображает, всё кому-то расскажет,
[00:56:36] а он испытывает вкус к чему-то другому и передает под видом святого имени он передает этот вкус к своим вкусам, когда у него нету вкуса к святому имени.
[00:56:44] Поэтому, и говорится,
[00:56:45] торговцем может стать любой, у которого есть немножко что
[00:56:50] Вкуса.
[00:56:51] Любой,
[00:56:52] у кого есть немножко вкуса к святому имени.
[00:56:55] Только он может его продать.
[00:56:59] Только он.
[00:57:00] А человек искусный сидит там на фене
[00:57:04] и говорит, тут святое имя лежит, а он говорит, давай,
[00:57:07] покупай святое имя, но вообще-то ты знаешь, вот и что папиросы есть? Папиросы, ты знаешь, это святой а тут папиросы, папиросы.
[00:57:15] А что продаешь в основном папиросы? Ой, то есть святое имя, И он же сам запутался, что он продает.
[00:57:21] Ты знаешь, оно не работает. Вот я сколько его не курю, оно не работает.
[00:57:25] Как оно будет работать?
[00:57:28] Надо хотя бы техникум кооперативный закончить.
[00:57:32] Торговцем, чтобы стать торговцем,
[00:57:35] было. Там есть директор,
[00:57:37] директор рынка святого имени, директор, он сам не торгует, он вовлекает других.
[00:57:42] Он говорит: Приезжай ко мне на рынок,
[00:57:45] продавай, у тебя что? Сколько у тебя? Вот ничего себе, сколько у тебя товаров, ты где столько набрал? Он говорит: Можно дал, распространи хорошенько,
[00:57:52] надавал столько.
[00:57:54] Ну давай, вот у меня рынок есть, у нас такой в центре города красивый рынок, давай приезжай, мы будем это раздавать. И торгуй давай, торгуй. И он приглашает, директор приглашает всех торговцев,
[00:58:05] чтобы свой город обеспечить святым именем.
[00:58:09] Кто, когда мы говорим о рынке, мы разве говорим о директоре рынка, но он всегда в тени остается.
[00:58:15] Директор всегда может остаться в тени, мы даже не знаем его фамилии, но лицо
[00:58:20] этого торговца, мы думаем вот этот торговец.
[00:58:24] И это тоже рынок, может и так делать. Есть разные личности,
[00:58:28] и Кришна, он видит, кто как действует. Он не думает, люди не видят. Важно, чтобы Кришна это видел.
[00:58:36] Самое
[00:58:37] главное показать себя на налоге времена.
[00:58:41] И вот это не центр мироздания, поэтому мы видим, что это там лучше, но каждый на своем месте может это сделать. Столько людей, которые не повторяют все это имя, мы их демонами объявляем, потому что мы сами демоны,
[00:58:52] мы просто не имеем вкуса такого к светлому, поэтому не хотим его кому-то отдавать,
[00:58:56] потому что мы не можем его отдать,
[00:58:59] потому мы сами его не имеем.
[00:59:00] Поэтому говорится, тот, кто приобрел святое имя, может его раздать, и люди примут от него это святое имя, потому что он его имеет.
[00:59:07] Он не просто говорит о нем, он его имеет, поэтому они и получают его.
[00:59:12] Это другое, это шрадха,
[00:59:15] вера.
[00:59:17] Поэтому Господь Нитенанда, он говорит, я каждому даю, у тебя немножко есть вера, есть только сердце. Он сразу проверяет, там есть сашуру падамадарм, он ходит невидимый, он проверяет все ваши мысли, всё.
[00:59:27] Он инспектор,
[00:59:29] налоговый инспектор.
[00:59:30] Да, эксперт, он там всё это сразу, у него налоговая полиция есть, всё
[00:59:35] так делать.
[00:59:37] Товар ваш проверяет, какое, так сказать, качество какого, когда вы его получили, срок годности вашего а то, может, вы его получили, он был свежий, а потом вы его хранили неправильно, не оберегали, и он вас, так сказать, сгнил от вашего теперь товара, который выходить,
[00:59:53] смотрит, что-то думает, преданное, а от его святое имя что-то попахивает,
[00:59:56] когда он его произносит, что-то одни проблемы у нас начинают.
[01:00:01] Да,
[01:00:02] именно так.
[01:00:04] Он обуреваемый, так сказать, вожделение поет это святое имя, так сказать, у него а мы тут за него смотрим и думаем, что это такое, что это у нас тоже проблемы, как змея, коснувшаяся молока,
[01:00:15] и ещё что-нибудь.
[01:00:18] В целости, сохранности товар должен, мы его оберегаем этот товар
[01:00:23] так, как мы его получили, стараемся его представить
[01:00:26] людям.
[01:00:29] А есть мошенники, которые берут там какой-то товар и предлагают его, так сказать. Здорово.
[01:00:34] Какие-нибудь волвесы, наберут его, а потом не знают, что с ним делать, и страдать начинают.
[01:00:41] Как,
[01:00:42] извините, как, аж им про Пада рассказывал, что там олова один много, вернее, ртути один много набрал и меди, и говорит: вот всё, теперь у меня золото есть. Но он не знал, как его сделать.
[01:00:53] И вот он вот это всё взял, так поставил рядом, говорит, золото это, но
[01:00:58] там не было золота, там была медь и ртуть, и всё. Он не знал, как его сделать, но у него было этого много, и он так гордился, и так в нищий помер.
[01:01:06] У него было много меди и много много ртути, и он тогда отравился этой ртути и помер.
[01:01:11] Пусть он не знал, как это объединить, так всё.
[01:01:14] Так эти писания, и это реальная жизнь, это как, это как медь и как вот эта ртуть.
[01:01:20] Вот это, представь, что медь это такое же духовное знание для нас, а вот, то есть медь какая-то цена в нем есть, она что, бактерицидная, знаете, что медь, она бактерицидными качествами обладает, всякие болезни,
[01:01:29] болезни,
[01:01:30] а ртуть она ядовитая. Вот это представьте, ртуть это вот все наше реальное
[01:01:34] бытие, а медь это практика и описание. И вот тот, кто эх, соединит, тот и гоурангу получает, гоура, тот и получает золото,
[01:01:42] а тот, кто сам что-то выдумает, как и так приливает, и так приливает, и у него мало,
[01:01:48] мало.
[01:01:57] Хари Кришна,
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-30-11-11-12-98-prinyat-ukazaniya-s-radostnym-serdtsem.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1