Господь Брахма успокаивает сыновей Бархишмана
Краткое содержание: Лекция посвящена роли Господа Брахмы как повелителя Вселенной, который вмешивается при кризисах на планетах. Особое внимание уделено случаю, когда он успокаивает сыновей царя Бархишмана после аскез Хиранья Кашипу. Рассматриваются концепции контроля чувств, тапаствы (суровой аскезы), и значение преданного служения (бхакти). Объясняется, почему в древности особое значение придавалось рождению сына для продвижения по путям кармы, йоги или гьяны, ведущим к бхакти. Также подчеркивается важность глубокого понимания наставлений духовного учителя.
Транскрипт
[00:00:09] Рассудительными
[00:00:10] речами.
[00:00:13] Перевод стиха.
[00:00:57] Всякий раз, когда на какой-нибудь планете происходит нечто из ряда вон выходящее,
[00:01:02] Господь Брахма,
[00:01:03] Повелитель Вселенной, немедленно отправляется туда, чтобы навести порядок.
[00:01:08] Так он появился перед Хиранья Кашипу, когда тот своими суровыми аскезами поверг в трепет всю вселенную.
[00:01:15] Глава любого учреждения всегда следит за тем, чтобы в этом учреждении царили мир и согласие.
[00:01:21] Так и Господу Брахме поручено заботиться о сохранении мира и согласия во Вселенной.
[00:01:27] Вот почему он предстал перед сыновьями царя Бархишмана и успокоил их своими аргументами.
[00:01:39] Увидев, что все деревья на поверхности земли превращаются
[00:01:43] в пепел, Господь Брахма тут же предстал
[00:01:45] перед сыновьями царя Бархишмана и успокоил их рассудительными речами.
[00:02:03] Ван чикал патару бьос ча грибасенку
[00:02:06] бьоге бача патитанам
[00:02:08] павайни бьо вайшнаве
[00:02:10] бьо нам он маха
[00:02:12] джаяшри кришна чей тан я прабхуни
[00:02:15] кьянанда
[00:02:50] Итак, врачи это должны были
[00:02:54] принять обязанности
[00:02:56] управления
[00:02:58] государством.
[00:03:00] И с этой целью их отец
[00:03:03] Рачина
[00:03:04] Бархишад
[00:03:06] дал им указание
[00:03:09] научиться контролировать свои чувства.
[00:03:14] Тот,
[00:03:15] кто может контролировать свои чувства, может контролировать весь мир.
[00:03:19] Тот, кто может управлять своими чувствами, может управлять всеми живыми существами.
[00:03:24] Такова
[00:03:28] концепция
[00:03:29] Вед и
[00:03:31] такова
[00:03:32] суть природы вещей.
[00:03:35] Тот, кто может управлять собой, может управлять другими. Тот, кто способен контролировать свои чувства, может контролировать чувства других.
[00:03:42] Итак,
[00:03:43] царь Прачина Бархишат решил
[00:03:49] начать готовиться удалиться
[00:03:51] от дел, то есть принять ванапрасву.
[00:03:54] Говорится, кшатри не принимают санньяс,
[00:03:57] кшатри принимают ванапрасху.
[00:04:01] И царь Прачина Бархишата решил готовиться к этому. Для этого он должен был подготовить своих сыновей, и их здесь называют путран.
[00:04:08] Если вы помните,
[00:04:10] две категории сыновей есть, одни называются путра, а другие называются мутра.
[00:04:15] Пут означает вытаскивать,
[00:04:17] раура означает ад.
[00:04:19] Тот, кто вытащит
[00:04:21] своего отца или своих родных и близких из ада.
[00:04:26] И это представление,
[00:04:27] как вытаскивает
[00:04:30] сын
[00:04:31] из ада своих,
[00:04:33] в первую очередь, своего отца и всех остальных.
[00:04:37] Это зависит от того,
[00:04:42] как сын воспитан,
[00:04:44] кто он кармаками,
[00:04:45] ситхаками,
[00:04:46] хуктаками,
[00:04:48] нуктаками
[00:04:48] или
[00:04:50] он преданный.
[00:04:52] И здесь описываются прачеты как великие преданные бхакты.
[00:04:58] Итак,
[00:04:59] в предыдущие эпохи,
[00:05:01] да и даже в нашу
[00:05:03] эпоху, в Кали-югу, некоторые люди понимают
[00:05:06] важность получить
[00:05:08] сына.
[00:05:10] Именно сына, а не дочь.
[00:05:13] Это связано с тем, что люди шли этим путем
[00:05:17] кармы, йоги и гьяны.
[00:05:19] И говорится, женщинам
[00:05:20] такие процессы почти недоступны.
[00:05:23] Карма, йога и гьяна почти недоступны для женщин.
[00:05:26] Почему? Очень сложные,
[00:05:28] очень сложные.
[00:05:30] И поскольку женщины обусловлены материнским
[00:05:33] аспектом,
[00:05:35] то они постоянно медитируют на эти
[00:05:38] как бы
[00:05:42] цели
[00:05:43] обзавестись хорошей семьей, родить хороших детей.
[00:05:46] И женщина всегда сконцентрирована на поддержании
[00:05:49] домашнего
[00:05:50] очага.
[00:05:54] Если у
[00:05:59] женщин
[00:06:00] всегда ум сконцентрирован на семейных каких-то взаимоотношениях, любовных взаимоотношениях,
[00:06:06] поэтому говорится, что даже
[00:06:09] по тем интересам, которые проявляет женщина, можно видеть, что женщины любят всякие романы, фильмы про любовь.
[00:06:15] Даже тогда, вот, если они выбирают, они выбирают фильмы про любовь.
[00:06:19] Мужчины всякую фантастику, всякую ужасы,
[00:06:22] там, боевики,
[00:06:23] что-то такое выбирают,
[00:06:26] что-то такое запредельное, заоблачное, где-то там недосягаемое
[00:06:30] иногда порой.
[00:06:32] И так поэтому
[00:06:35] родители в прошлом хотели
[00:06:36] сына,
[00:06:38] что сын
[00:06:39] сможет идти путем
[00:06:41] одной из
[00:06:43] ступеней Армаканды,
[00:06:46] йоги или я на канды
[00:06:48] и также мечтали,
[00:06:51] что
[00:06:52] сыновья станут вайшнавами, поскольку
[00:06:54] все эти пути карма канды йоги и я на канды
[00:06:58] называют
[00:07:00] как
[00:07:01] сету ягья.
[00:07:02] Сету означает мост,
[00:07:05] который
[00:07:07] живое существо
[00:07:09] достигает
[00:07:10] близости к Богу.
[00:07:12] Карма Канда перекидывает
[00:07:14] мост
[00:07:15] к йоге или к йоге,
[00:07:18] а йога перекидывает мост к йоге.
[00:07:20] Гьяна
[00:07:21] перекидывает или перебрасывает мост
[00:07:24] к бхакте.
[00:07:27] Всё это делится на три разновидности:
[00:07:30] кармаканда,
[00:07:31] гьянаканда
[00:07:32] и упасанаканда.
[00:07:35] И все эти виды практик
[00:07:38] имеют цель возвысить
[00:07:40] живое существо, если оно правильно следует этому процессу, возвысить его до преданности,
[00:07:46] до преданного служения.
[00:07:48] Итак,
[00:07:53] Прачина Бархишат дает указание
[00:07:56] своим сыновьям научиться контролировать
[00:07:59] свои чувства, научиться повелевать
[00:08:01] своими чувствами.
[00:08:03] Для этого он дает им указание совершать
[00:08:06] тапастию,
[00:08:08] и все прачеты становятся тапаствами.
[00:08:13] В
[00:08:15] веданта сутре говорится о том, что человеческая жизнь предназначена для тапад дивьям.
[00:08:21] Это цель человеческого появления.
[00:08:24] Когда мы получаем тело, то это тело, несомненно, предназначено
[00:08:28] только для одной деятельности, говорится. Атату Браама дивья сад для постижения абсолютной истины и больше ни для чего, даже не для производства потомства.
[00:08:37] Это тело даже не
[00:08:40] предназначено для производства потомства.
[00:08:44] Поэтому говорится, что возвышенные люди, атмарамы
[00:08:48] атмарати их еще называют,
[00:08:51] Они лишены этого аспекта, они не желают иметь подобных себе.
[00:08:56] Они настолько возвышены, что практически в них проявляется этот аспект
[00:09:01] Господа Санкаршаны.
[00:09:06] Говорится, что Санкаршана
[00:09:08] лишен
[00:09:09] самого главного недостатка всех живых существ в материальном мире.
[00:09:13] Он не желает иметь потомство.
[00:09:15] Он настолько возвышен, что он не желает иметь потомство.
[00:09:20] Итак,
[00:09:23] тапу дивьям это цель
[00:09:26] человеческой жизни посвятить свое тело
[00:09:30] контролю чувств, ограничению чувственных наслаждений для духовного, для высвобождения
[00:09:35] духовной
[00:09:37] энергии, для
[00:09:39] возвышения
[00:09:41] додуховной деятельности. Мы знаем такое понятие как санатна дхарма
[00:09:46] вечная духовная деятельность всех живых существ.
[00:09:50] Но подняться до духовной деятельности очень сложно,
[00:09:54] что без милости
[00:09:56] Кришны или Его
[00:09:58] представителя это невозможно практически. Теоретически это возможно, но практически это невозможно. Таким образом это становится невозможно.
[00:10:06] Итак, прачеты
[00:10:09] получили всевозможные
[00:10:11] знания,
[00:10:12] наставления,
[00:10:13] обучились практике,
[00:10:14] и они погрузились на дно океана.
[00:10:19] Для чего? Они стали медитировать на наставление своего гуру,
[00:10:23] Васпада Шивы.
[00:10:26] Они стали медитировать на наставление своего
[00:10:29] духовного учителя.
[00:10:30] Они стали обдумывать его слова.
[00:10:34] Все их чувства и ум
[00:10:36] были погружены в обдумывание
[00:10:39] слов Господа Шивы.
[00:10:41] То есть, как проникнуть в глубь наставлений Господа Шивы или гуру.
[00:10:47] Иногда духовный учитель дает наставления,
[00:10:49] но мы не можем проникнуть в глубь этих наставлений,
[00:10:52] и поэтому наша духовная жизнь порой бывает
[00:10:55] не совсем удачливой.
[00:10:57] На разных этапах то удача, то неудача могут.
[00:11:01] Почему? Потому что мы не совсем понимаем.
[00:11:04] Поэтому в гурваш таке
[00:11:06] говорится о том, что
[00:11:09] это цель ученика
[00:11:11] научиться понимать
[00:11:12] наставление гурв.
[00:11:14] Что это не просто слова какие-то,
[00:11:17] как в Библии есть такое понятие:
[00:11:19] да имеющие уши, да услышат, но уши есть у всех. Казалось бы, что такого? Я тоже слышал, что говорили.
[00:11:25] Но понять,
[00:11:27] проникнуть в глубь или в суть этого наставления очень сложно,
[00:11:30] очень сложно.
[00:11:32] Человек должен иметь реализацию.
[00:11:34] Как иногда спрашивают
[00:11:39] меня в Красноярске спрашивал один преданный
[00:11:42] мы живем в храме, и у нас нету садху санги.
[00:11:47] Если бы мы общались с более высокими вайшнавами,
[00:11:50] с Махараджами,
[00:11:51] с садху,
[00:11:53] то мы бы, естественно, продвигались более
[00:11:57] интенсивно,
[00:11:57] более динамично.
[00:11:59] Динамика была бы более
[00:12:02] прогрессивистской
[00:12:03] такой.
[00:12:05] Он считает, что он не общается с садху,
[00:12:08] но способен ли он общаться с садху?
[00:12:12] Говорится, Джада Барата был садху,
[00:12:14] но никто не мог распознать в нем садху, никто не хотел с ним общаться. Все думали, что он сумасшедший.
[00:12:22] И только
[00:12:23] Махарадж Рахугана
[00:12:25] разглядел в нем садху
[00:12:27] и оценил это общение
[00:12:29] до такой степени,
[00:12:31] что полностью предался ему,
[00:12:33] полностью оставил свое государство и полностью предался ему.
[00:12:38] Махарадж Рахугана
[00:12:40] потратил
[00:12:41] огромную часть своей жизни на поиски садху и
[00:12:45] нашел садху, который таскал его в алангин,
[00:12:48] нашел его в таком качестве
[00:12:51] и нашел садху так, когда он оскорблял его.
[00:12:54] Он нашел его последним дураком, он так раз его обзывал
[00:12:57] и распознал садху, только увидев качества какие-то определённые.
[00:13:01] Как же он увидел эти качества?
[00:13:03] Там есть такой диалог, когда Махараджа Рахугана говорит: Я это всё уже
[00:13:08] слышал,
[00:13:10] я изучал йога-сутру Патанджали,
[00:13:13] но я никогда не видел таких людей.
[00:13:17] Я уже был осведомлен,
[00:13:18] как должен вести себя садху,
[00:13:21] как он действует,
[00:13:22] но я никогда не видел таких людей,
[00:13:24] что он говорит садху,
[00:13:26] и судя по всему, что ты сейчас говоришь, он сказал.
[00:13:29] Это полностью соответствует тому, что я изучал в йога-сутре Патсанджали.
[00:13:33] И как ты себя ведешь?
[00:13:35] Там также описано, что реализованный йог, он так себя ведёт,
[00:13:40] похоже, ты великая личность, сказал он.
[00:13:44] Итак, мы не знаем порой, как ведёт себя садху, мы не знаем признаки садху.
[00:13:50] Почему?
[00:13:51] Потому что мы не можем проникнуть в глубь
[00:13:55] понимания,
[00:13:55] что значит контроль гнева, контроль побуждения языка, желудка, гениталий.
[00:14:00] Что значит
[00:14:02] он
[00:14:04] знает науку о Кришне?
[00:14:06] Мы не можем понять даже глубоко, что это такое контроль гнева.
[00:14:11] Нам очень сложно понимать это.
[00:14:14] Что значит контролировать гнев?
[00:14:16] Гнев возникает когда?
[00:14:19] Когда неудовлетворено вожделение.
[00:14:23] Таким образом, контроль гнева это что значит? Когда у нас есть вожделение, но мы как бы контролируем гнев,
[00:14:30] когда у нас нет желания удовлетворять это вожделение,
[00:14:35] когда мы не стремимся удовлетворять это вожделение, тогда мы можем контролировать гнев. У нас нет планов на исполнение своих
[00:14:42] имеющихся желаний даже.
[00:14:45] Говорится, человек должен очень хорошо понять, какие желания стоит исполнять, а какие нет.
[00:14:52] В этом происходит контроль ума.
[00:14:54] Желания будут всегда. Пока
[00:14:57] есть тело, будут эгоистические желания. Но исполнять ли их или не исполнять?
[00:15:02] Вот это и есть реализация.
[00:15:06] Стоит ли их исполнять или не стоит?
[00:15:09] Планировать исполнить эти желания или просто пусть они будут, но я их не буду, я не хочу, чтобы они исполнялись.
[00:15:15] Как вчера я объяснял на этой наяге,
[00:15:18] когда мы говорили ом татсат, может быть в нашем сердце тысячи этих желаний, чтобы мы хотели бы получить все это?
[00:15:24] Мы просим, чтобы Кришна не исполнил эти желания.
[00:15:28] Когда мы говорим ом татсат, мы надеемся, что Кришна не будет исполнять наши материальные желания,
[00:15:34] И мы просим его, даже если наше сердце
[00:15:37] испещрено этим вожделением, там куча всех этих желаний, пожалуйста, не исполняй эти желания, исполни наши
[00:15:43] духовные желания, потому что у нас также есть духовные желания.
[00:15:47] Может быть, они слабенькие, но, пожалуйста, исполняй эти желания, не исполняй эти
[00:15:52] материальные желания.
[00:15:56] Итак,
[00:15:57] Прачина Бархишат
[00:16:01] дает наставление научиться
[00:16:04] контролировать
[00:16:07] своими чувствами.
[00:16:08] И Прабхупада описывает тот, кто умеет контролировать свои чувства, только он может царем называться.
[00:16:14] И слово царь ещё в санскрите переводится как раджа,
[00:16:18] иногда переводится как
[00:16:20] свами.
[00:16:22] Свами значит господин.
[00:16:25] Господин чего?
[00:16:27] Чувств.
[00:16:28] Свами или Госвами.
[00:16:31] Иногда называют Джаганатха Свами, господин чего?
[00:16:36] Джаган означает что? Вселенная,
[00:16:39] Повелитель, контролирующий всю Вселенную.
[00:16:43] Итак, царь должен, несомненно,
[00:16:47] быть искусным в управлении собственными чувствами.
[00:16:51] И поэтому
[00:16:52] Прабхупада говорит, что
[00:16:55] вся ведическая цивилизация построена так, что все лидеры общества,
[00:17:00] не просто какие-то ставленники, которых выбирают
[00:17:03] невежественные
[00:17:04] массы.
[00:17:06] Это не обычные личности,
[00:17:08] они
[00:17:09] поставлены брахманами.
[00:17:13] Что это означает?
[00:17:14] Эти личности развивают определенные способности. Говорится, восемь достояний они должны иметь,
[00:17:21] и одно из этих достояний они должны управлять своим умом и чувствами,
[00:17:26] поэтому в них проявляются всевозможные
[00:17:29] качества,
[00:17:30] которые также
[00:17:31] имеют
[00:17:35] один из аспектов, который называется сиддхи.
[00:17:39] Тот человек, который может управлять своим умом и чувствами,
[00:17:42] у него могут проявляться что?
[00:17:45] Сиддхи.
[00:17:46] Сиддхи какие-то
[00:17:48] определенные
[00:17:49] способности,
[00:17:50] которыми
[00:17:51] не могут
[00:17:53] овладеть
[00:17:54] обычные люди,
[00:17:57] обычные люди.
[00:17:58] И поэтому мы знаем, как шатры сражались, как всякие астры, вивастры,
[00:18:03] брахмастры пускали, вайавастры
[00:18:05] прислоняли ко лбу стрелу, и стрела там на десять тысяч стрел разделялась,
[00:18:10] еще летела и попадала в сердце каждому,
[00:18:14] куда надо.
[00:18:15] Нужно было обладать определенными сиддхами.
[00:18:19] Сиддхи это йога.
[00:18:23] Йога означает связь.
[00:18:26] Чтобы йога возникла,
[00:18:28] нужно научиться медитировать.
[00:18:31] Что такое медитация?
[00:18:33] Нужно достигнуть
[00:18:34] способности
[00:18:36] концентрироваться,
[00:18:37] то есть управлять своим умом и чувствами.
[00:18:42] Концентрация всех чувств и ума на одном объекте, на одной деятельности называется медитацией.
[00:18:47] Из медитации возникает йога
[00:18:50] связь, и по этой связи мы можем получать
[00:18:53] что? Бала силу.
[00:18:56] Бала
[00:18:57] сиддхи или сиддха бала называется.
[00:19:00] Мистическая сила может быть.
[00:19:03] Также может быть что?
[00:19:05] Суакрипа шакти
[00:19:08] силу, которую мы получаем в процессе
[00:19:10] служения. Нет сил служить, у кого-то очень много сил служить.
[00:19:16] Итак,
[00:19:18] лидер, несомненно, должен быть человеком,
[00:19:21] который совершенствуется
[00:19:22] в контроле ума и чувств,
[00:19:24] иначе он не способен принести благо тому обществу,
[00:19:30] которым управлять.
[00:19:33] Итак, Прачеты они погрузились на дно океана, чтобы
[00:19:37] проникнуть в суть или в глубь
[00:19:40] слов Господа Шивы, своего духовного учителя.
[00:19:44] И Прабхупада
[00:19:46] Шрила Баксенсора Сватту необходимость в ягьих исчезает вообще.
[00:19:50] Зачем тогда ягьи, если вы землю не обрабатываете?
[00:19:53] И Прабхупада в комментариях описывает,
[00:19:55] что современные ученые говорят о том, что
[00:19:58] избыток
[00:19:59] растительных
[00:20:01] вот этих деревьев притягивает облака, и тогда очень много дождей.
[00:20:06] Но он говорит Ну, даже над океаном идет дождь чуть чаще даже, чем над лесом.
[00:20:12] От чего это зависит?
[00:20:17] От яги, конечно, от яги, от жертвоприношения.
[00:20:22] Итак,
[00:20:23] Прачеты
[00:20:25] увидели, что никто не управляет
[00:20:27] обществом,
[00:20:29] и в гневе они стали жечь
[00:20:31] эти деревья. Как Господь Шива может сжигать вселенную огнем и воздухом, так и Прачеты стали сжигать огнем и воздухом эти деревья.
[00:20:40] Для чего они стали равнять?
[00:20:42] Если мы возьмем историю царя Притху,
[00:20:44] увидим, что то же самое, когда Вена запустил, все земля покрылась горами и лесами,
[00:20:49] то есть практически стала непригодной
[00:20:52] для
[00:20:53] чего? Производство зерна.
[00:20:55] Говорится, зерно является самым важным злаком,
[00:20:58] поскольку
[00:20:59] в нем присутствует энергия солнца.
[00:21:02] Знаете, да?
[00:21:04] Что только в зерне присутствует энергия солнца.
[00:21:09] И эта энергия солнца дает всевозможные
[00:21:12] виды праны.
[00:21:14] Когда вы кушаете, вот почему говорится, что зерно это богатство дороже денег, дороже золота.
[00:21:20] Знаете, о том, что зерно дороже денег, дороже золота,
[00:21:25] потому что внутри этого зерна
[00:21:27] скрыта солнечная энергия.
[00:21:30] И поэтому многие люди,
[00:21:32] брахмачари, они даже не до конца понимают, зачем кушать проросшее зерно.
[00:21:37] Кто-то знает, для чего есть зерно проросшее?
[00:21:41] Конечно.
[00:21:43] И какую еще Прану?
[00:21:46] Праны, она также в разных гунах находится, так же, как еда, она в разных гунах. И вот как раз зерно пшеницы,
[00:21:53] оно в гуне благости находится.
[00:21:56] Почему все мистерии древних людей были связаны с Сириусом?
[00:22:01] Зерно, они выращивали зерно.
[00:22:04] Почему везде в этих
[00:22:06] пирамидах
[00:22:07] огромные чаны с зерном?
[00:22:10] Сказки возьмем там про конька и горбунка прилетали эти крылатые кони,
[00:22:15] что он делал зерно и туда вина подмешивал, чтобы они одурели,
[00:22:19] но они прилетали.
[00:22:21] Есть зерно, эти птицы, жар-птицы прилетали, клевали зерно, и чтобы их как то поймать, он тоже туда вино подливал
[00:22:29] зерно, оно исполнено жизненной силы.
[00:22:32] Очень важный злак. Поэтому царь Индра стоит во главе всех полубогов, потому что зерно зависит от кого? От него.
[00:22:41] Именно зерно.
[00:22:43] Более того, в Ведах объясняется
[00:22:47] тогда для коров нету мест.
[00:22:50] Если везде кругом леса,
[00:22:51] коровы будут уничтожены,
[00:22:55] нету пастбищ,
[00:22:56] на которые бы могли пастись
[00:22:58] огромные стада коров.
[00:23:00] Таким образом, эти лесные угодья они тут же обрывают.
[00:23:04] Следующий момент молочное производство молока исчезает,
[00:23:10] исчезает производство молока.
[00:23:12] А молоко еще более важнее,
[00:23:15] чем зерно.
[00:23:17] Вы видели, когда на жертвоприношении,
[00:23:19] что туда льют? Гиль льют в первую очередь, а во вторую очередь туда кидают что? Зерно.
[00:23:25] Самые важные энергетические
[00:23:27] сконцентрированные
[00:23:28] потенциалы.
[00:23:30] Самые важные.
[00:23:32] И последним только третьим этапом фрукты идут.
[00:23:36] Какие сладкие фрукты?
[00:23:40] Все это
[00:23:41] энергия солнца,
[00:23:42] энергия.
[00:23:44] Самое главное
[00:23:47] энергия жизни вся и какой благости
[00:23:51] энергия, благости
[00:23:52] вся заложена в этих трех рядах
[00:23:56] молоко.
[00:23:57] Ну, вот это масло,
[00:23:58] считая концентрированное молоко,
[00:24:00] зерно
[00:24:01] и
[00:24:02] фрукты,
[00:24:03] фрукты
[00:24:07] и вокруг это сидят и делают романы.
[00:24:11] Таким образом, говорится,
[00:24:13] дикие люди жили в лесах.
[00:24:15] Чем больше леса, тем даже люди-то становятся одичавшими,
[00:24:19] когда они не обрабатывают землю. Говорится, обрабатывать землю это также определённый вид эстетики.
[00:24:26] Что такое эстетика?
[00:24:28] Красота.
[00:24:33] Когда эти поля, пастбища, огромные пастбища,
[00:24:37] огромные урожаи, поля
[00:24:39] с
[00:24:40] колосами с этими.
[00:24:42] Это красиво, как говорится.
[00:24:45] И поэтому притха Махараджа, он так же, как Прачета, он стал громить эту землю, он
[00:24:51] разровнял всю ее
[00:24:53] до Гималаев разровнял все. Всегда же бугорки исчезли.
[00:24:57] Ровная
[00:24:58] ровная поверхность земли. Для чего? Чтобы люди были заняты
[00:25:02] обрабатыванием земли. Говорится, земля,
[00:25:04] она дает все, она хочет дать
[00:25:07] земля. Вот почему говорится мать земля?
[00:25:10] Потому что она кормильца, кормит.
[00:25:13] И когда люди обрабатывают, когда коровы ходят по земле, земля, она счастлива, потому что она сама даже корова.
[00:25:20] Говорится, что там, где
[00:25:23] ступала
[00:25:24] нога быков и коров, если они пасутся в этом месте, то сразу
[00:25:28] поднимается золото и драгоценные камни к поверхности.
[00:25:32] И говорится, в прошлой эпохе, когда были огромные
[00:25:34] пастбища и огромные стада коров ходили по ним, то в этих местах, где ходили коровы,
[00:25:40] вы могли получать открытым путем самые драгоценные камни и золото открытым путем. Никаких шахт не было. Шахта это тамагуна куда то лезть. Там все было открытым путем. Вы просто нагибаетесь и поднимаете.
[00:25:53] Ну, в лучшем случае, как гриб там эти какие то
[00:25:56] грязь отбросились, а там уже кусок
[00:25:59] золота
[00:26:01] 999
[00:26:02] й. Пробы вы
[00:26:05] хватает его и бежите в скупку в ломбард.
[00:26:10] Говорится, дают драгоценные металлы и
[00:26:13] драгоценные камни. А драгоценные металлы и драгоценные камни очень благотворно влияют на здоровье людей, на здоровье живых существ.
[00:26:22] Очень благотворно.
[00:26:24] То есть карму меняет даже.
[00:26:26] Нейтрализует влияние каких-то неблагоприятных
[00:26:30] проявлений
[00:26:31] и так далее.
[00:26:32] Как говорится, люди были счастливы, поскольку у них было
[00:26:35] очень много зерна,
[00:26:38] очень много молока,
[00:26:40] фруктов,
[00:26:41] тканей.
[00:26:42] И пропадают, говорят, очень много было драгоценных камней и золота, очень много.
[00:26:48] И это
[00:26:49] составные части, которые
[00:26:51] возвышали людей до гуны благости.
[00:26:56] Что значит гуны благости?
[00:26:58] Они способны были контролировать
[00:27:00] свой ум и чувства.
[00:27:02] Поэтому, говорится, воцарялся мир и спокойствие,
[00:27:06] мир и спокойствие.
[00:27:08] И царь должен понимать,
[00:27:10] как привести общество к миру и спокойствию,
[00:27:14] как управлять обществом.
[00:27:17] Но царь не сможет этого сделать,
[00:27:19] если он не научился управлять, что собой?
[00:27:23] И
[00:27:26] так никто не может быть
[00:27:29] отцом,
[00:27:31] царем,
[00:27:34] духовным учителем
[00:27:37] и мужем,
[00:27:40] если не способен контролировать, не научился контролировать свои
[00:27:44] ум и чувства.
[00:27:50] Увидев, что все деревья на поверхности земли превращаются в пепел, Господь Брахма тут же предстал перед сыновьями царя Бархишмана и успокоил их рассудительными речами.
[00:28:02] Пожалуйста, есть вопросы?
[00:28:31] На пятый вдох уже пошел.
[00:29:01] Удалось уцелеть,
[00:29:03] тут же отдали, прочитав свою дочь.
[00:29:06] По совету Господу Брахмы перепуганные деревья, которым удалось уцелеть, тут же отдали свою
[00:29:13] дочь. Комментарий
[00:29:15] о божественной милости Шришн Махараджи Бартидана Свамбру.
[00:29:28] О дочери деревьев рассказывается
[00:29:30] в 13 м стихе этой главы.
[00:29:32] Родителями
[00:29:33] девочки были Канду и Промоча.
[00:29:36] Родив ребенка, небесная куртизанка Промоча вернулась на райские планеты.
[00:29:41] Владыка Луны, проникшись состраданием плачущей девочки, спас её, положив ей в рот свой палец.
[00:29:47] Заботиться о ребёнке было поручено деревьям, и когда девочка выросла, они по указанию Господа Брахмы отдали её в жёны Прочетом
[00:29:55] из следующего стиха мы узнаем, что эту девочку звали
[00:29:58] Маришей
[00:29:59] и Прочетом
[00:30:02] передал ее Бог древесного
[00:30:04] царства.
[00:30:04] В этой связи с Риладжива
[00:30:06] Госмами
[00:30:21] Точно так же существует божество, повелевающее
[00:30:24] деревьями.
[00:30:25] Прачеты хотели испепелить все деревья на поверхности земли, считая их своими врагами, чтобы умиротворить. Прачетов Бог деревьев по совету господа Брамы отдал им в жены дочь,
[00:30:37] дочь деревьев Маришу.
[00:30:41] По совету Господа Брамы перепуганные деревья, которым удалось уцелеть, тут же отдали Прачетам свою дочь.
[00:31:36] Итак,
[00:31:51] Господь Брахма успокоил, прочитав
[00:31:59] тем, что
[00:32:00] передал им
[00:32:02] Мариши,
[00:32:04] дочь
[00:32:05] мудреца Канду и
[00:32:08] небесные куртизанки.
[00:32:09] Если
[00:32:12] вы помните
[00:32:16] эту историю,
[00:32:19] что каждый раз, когда
[00:32:21] кто нибудь из
[00:32:23] великих мудрецов или йогов
[00:32:26] пытается достигнуть
[00:32:29] высоких
[00:32:31] результатов
[00:32:32] в запасе,
[00:32:34] то повелитель небесного царства, Господь Индра
[00:32:39] начинает
[00:32:40] искушать
[00:32:44] эту личность.
[00:32:47] Если
[00:32:50] мы бы воспринимали с вами как-то
[00:32:53] в христианской традиции положение Господа,
[00:32:56] он как дьявол действует.
[00:32:58] А если в христианской
[00:33:00] традиции
[00:33:01] какая-то личность
[00:33:02] пытается
[00:33:04] как бы сбить с толку,
[00:33:07] то иногда говорят, что это как бы от дьявола,
[00:33:09] от дьявола.
[00:33:13] Так
[00:33:14] Кандон совершал
[00:33:15] суровые покаяния,
[00:33:17] и Господь забеспокоился
[00:33:19] о своем положении.
[00:33:21] И тогда он призвал к себе
[00:33:24] одну из самых таких
[00:33:26] прекрасных
[00:33:27] небесных Апсар
[00:33:30] промочил и попросил ее, чтобы она
[00:33:33] соблазнила
[00:33:34] этого мудреца.
[00:33:37] Тогда она появилась перед ним, мудрец не выдержал, не устоял,
[00:33:42] и он бросил свое занятие
[00:33:45] и занялся
[00:33:47] ухаживанием за ним.
[00:33:51] Как говорится, небесные куртизанки, они так себя ведут, что они олицетворение
[00:33:55] самой невинности.
[00:33:57] Поэтому мудрец, так сказать, очень сильно привлёкся
[00:34:01] невинностью
[00:34:02] небесной
[00:34:03] куртизанки.
[00:34:06] Куртизанка это такое слово не русское.
[00:34:12] Поэтому, чтобы, так сказать, смягчать
[00:34:15] какие-то моменты,
[00:34:16] этические моменты
[00:34:20] в русском языке иногда употребляют такие термины,
[00:34:25] Допустим, кузен говорят вместо того, чтобы браток.
[00:34:31] Или там куртизанты
[00:34:32] вместо
[00:34:37] определенных
[00:34:37] слов и так далее.
[00:34:41] Потому что
[00:34:42] существует некий оттенок.
[00:34:44] Когда вы говорите:
[00:34:47] прости, Господи,
[00:34:49] то подразумевается,
[00:34:51] в общем-то, какое-то такое
[00:34:53] низкое положение. Но когда вы говорите куртизанка,
[00:34:56] это что-то такое более
[00:34:57] продвинутое.
[00:35:00] Так же, как, вот, допустим, говорят гейша.
[00:35:04] Гей это, в общем-то, некоторые говорят, вот такой вот медик
[00:35:10] или педагог,
[00:35:14] а иногда говорят, вот он гей там, или, допустим, он такой цветной какой-то,
[00:35:22] И в этом как бы улавливается какое-то различие,
[00:35:25] различие.
[00:35:27] Поэтому куртизанка,
[00:35:28] да еще и небесная. Вы же не скажете, небесная, прости, Господи.
[00:35:32] Она там на небесах еще такая возвышенная личность и как бы таким словом её обзывать, в общем-то, как и
[00:35:39] красиво.
[00:35:40] Хоть она, может быть, и даже там чем-то занимается, но она же там наверху.
[00:35:45] Она возвышенная личность. Она совершила много
[00:35:48] всяких
[00:35:49] аскез,
[00:35:51] много раздала
[00:35:52] булочек
[00:35:54] прошлой жизни.
[00:36:01] Да, всем подряд
[00:36:03] обогрева,
[00:36:05] объявила
[00:36:08] многих и стала небесной
[00:36:13] куртизанкой.
[00:36:19] Говорится, эти небесные куртизанки описываются,
[00:36:22] что они очень привлекательны,
[00:36:23] они очень застенчивы такие.
[00:36:26] То есть они так искусны
[00:36:29] в том, как завладеть сердцем,
[00:36:32] как сбить с толку.
[00:36:34] Вот все, что мужчина думает о женщине, какая должна быть женщина,
[00:36:37] она так себя ведет.
[00:36:40] Вот она должна быть такая, она так тут же себя также ведет.
[00:36:43] Она должна сейчас глаза опустить и покраснеть, а она тут же опуская глаза и синеет.
[00:36:51] Не только краснеет, синеет.
[00:36:53] Пляшет
[00:36:54] там все, и танцы.
[00:36:58] Пляски,
[00:36:59] поварилки пляски, танец саблями,
[00:37:04] шапочку топчем.
[00:37:06] Знаете, есть такой танец русский, шапочку топчут,
[00:37:09] шапку бросает.
[00:37:15] И все мудрецы сразу
[00:37:22] сбиты с толку,
[00:37:24] все сразу сбиты с толку.
[00:37:26] Никто не может ни устоять, ни усидеть, так сказать, ни улежать.
[00:37:35] И суть в чём?
[00:37:37] Что
[00:37:38] всё это,
[00:37:40] Все эти события развиваются только
[00:37:43] с такой целью удивительной,
[00:37:45] что
[00:37:47] через Прачетов в лоно Малейший должен войти
[00:37:51] еще один
[00:37:54] господин товарищ Барин.
[00:37:56] Это Дакша.
[00:37:57] Он должен еще раз появиться
[00:37:59] на свет.
[00:38:03] Дакша должен появиться.
[00:38:08] И поэтому такой удивительный
[00:38:11] брак
[00:38:11] мудрец
[00:38:13] и куртизанка.
[00:38:15] И дальше в себе имеет тоже такие два качества.
[00:38:19] Он как бы,
[00:38:22] с одной стороны, вроде и мудрец, и с другой он тоже партизан
[00:38:28] такой
[00:38:33] мудрец среди партизанов или партизан среди мудрецов не займет.
[00:38:37] Если она партизанка, то он партизанка.
[00:38:41] И эти два как бы тоже
[00:38:44] качества в нем существуют, что, с одной стороны, вроде бы он такой великий мудрец, потому что прачеты там папы,
[00:38:51] столько пап.
[00:38:54] И с другой стороны, мама такая очень веселая,
[00:38:58] радостная такая,
[00:39:00] всегда веселится.
[00:39:03] И по личным указаниям она служит.
[00:39:06] Эти небесные куртизанки, они слушаются индру.
[00:39:11] Индрон как бы этот вот
[00:39:14] господин.
[00:39:21] Что еще здесь описывает в комментарии, что под деревьями подразумевается повелитель
[00:39:25] приветственного царства.
[00:39:27] Папа говорит о том, что
[00:39:30] существуют
[00:39:33] разные повелители,
[00:39:34] как в истории
[00:39:39] с разными личностями, которые воплощаются в человеческом обществе
[00:39:43] с определенной
[00:39:44] миссией или с определенной функцией.
[00:39:49] Это я слышал в лекции,
[00:39:52] что
[00:39:54] Магомет царь Вайталов,
[00:39:57] А Вайтала это как бы
[00:40:01] привидение,
[00:40:03] привидение и разновидность могущественных духов.
[00:40:08] И если вы посмотрите этого Баггова, там как бы
[00:40:12] по иерархической
[00:40:13] лестнице приведения выше людей.
[00:40:17] Видели, читали?
[00:40:20] Читал,
[00:40:21] приведения они более высокое положение в иерархии
[00:40:24] занимают, чем даже люди.
[00:40:28] Царь Вайталов это такая достаточно
[00:40:31] большая должность,
[00:40:34] очень высокое положение.
[00:40:36] И что это царь Вайталов, он должен был по приказу Господа Шивы
[00:40:41] не зайти
[00:40:42] на землю.
[00:40:44] И вот вчера
[00:40:46] на лекции
[00:40:48] там вот экономическом
[00:40:54] ПТУП
[00:40:59] спрашивает Вот мы изучаем
[00:41:01] историю, и там нам рассказывают, что Магомид, он был, так сказать, эпилептик,
[00:41:06] эпилептик,
[00:41:11] что он бился в конвульсиях,
[00:41:13] пьяная изо рта.
[00:41:17] У них очень странно
[00:41:18] такое представление у ученых.
[00:41:22] Христос сентиментальный
[00:41:24] ударили его правое под стать левую,
[00:41:27] Магомет-эпеллетки,
[00:41:29] Будда-чудак
[00:41:32] и так далее. Очень странное представление.
[00:41:36] Но, как говорится, что где-то
[00:41:40] в Пуране, в какой то в Шива Пуране, ринга Пуране, не помню.
[00:41:45] Ну, вот это где, где есть Шива,
[00:41:49] там есть диалог между Шивой и Парвати,
[00:41:54] где Шива объясняет,
[00:41:57] что этот человек или, вернее, это личность, которая воплотится
[00:42:00] на земле,
[00:42:03] будет непосредственно
[00:42:04] получать
[00:42:05] знания от него лично
[00:42:07] через его энергию.
[00:42:10] И говорится, что человеческое тело, когда принимает какой то определенный, более высокий уровень энергии, это как поток попадает.
[00:42:19] Колотит
[00:42:23] разные проявления транса,
[00:42:26] стягивает мышцы, пена изо рта может бежать.
[00:42:30] У человека конвульсии разные происходят
[00:42:32] спазмы в теле,
[00:42:34] потому что более высокий вид энергии получает. Это одно и то же, что за провода схватиться и
[00:42:39] начинает бить человека.
[00:42:42] И
[00:42:43] ученые, они как бы этого не понимают, и они думают, что это как бы
[00:42:46] припадки какие-то.
[00:42:49] Как говорится, каждый раз, когда он получал какое-то откровение, он в это состояние попадал
[00:42:53] в это состояние.
[00:43:00] Итак,
[00:43:04] Брахма
[00:43:05] посоветовал
[00:43:08] деревьям.
[00:43:09] Почему здесь такое удивительное положение занимает Брахма?
[00:43:13] Кажется, что он просто посоветовал отдать и все. Нет, Брахма знает планы Кришны.
[00:43:18] Брахму удивительно жилось, что он знает,
[00:43:21] почему так происходит.
[00:43:23] Если он видит какое-то событие,
[00:43:26] то Брахма знает, почему так происходит.
[00:43:29] Брахма имеет информированность.
[00:43:30] Говорится, он
[00:43:33] знаток Вед,
[00:43:34] рожденный Ведома,
[00:43:37] прародитель Ведома.
[00:43:41] И Брахма может непосредственно слышать
[00:43:45] Кришну,
[00:43:46] знать планы Кришны, понимать даже, может быть, он не совсем понимает,
[00:43:50] но он знает об этом.
[00:43:53] Поэтому во многих историях описывается положение Господа Брахман как
[00:43:57] положение
[00:43:58] самого возвышенного Брахма во Вселенной.
[00:44:01] Если Господь Шива
[00:44:03] имеет положение самого возвышенного вайшнава,
[00:44:05] то Господь Брахма самый продвинутый Брахма во Вселенной,
[00:44:09] самый продвинутый Брахма.
[00:44:27] Говоря Ничего, не беспокойтесь,
[00:44:30] таков план.
[00:44:33] И он начинает объяснять
[00:44:35] и полубоги, они успокаиваются до какой то степени.
[00:44:39] Так Господь Брахма также и в этом случае он успокаивает и прочитав, и
[00:44:43] говорит деревьям отдайте дочь.
[00:44:46] И поскольку
[00:44:48] мало кто понимает, почему Господь Брама говорит такие вещи,
[00:44:52] но все принимают его положение как великого.
[00:44:56] Поэтому иногда мы тоже можем не понимать, что говорит какая то продвинутая личность. Почему он нам советует сделать какой то
[00:45:03] странный поступок,
[00:45:04] который, может быть, с нашей точки зрения, очень нелогичен,
[00:45:09] даже абсурд, может быть, даже как
[00:45:13] глуп, даже можно подумать, глупый,
[00:45:15] глупый совет какой то,
[00:45:17] но продвинутый человек, он может видеть совершенно по другому ситуацию, может понимать суть вещей.
[00:45:25] Как вот я вчера упоминал
[00:45:27] ту историю, когда
[00:45:29] есть история как там говорит иди, раздай все бедным.
[00:45:33] Очень глупый совет. Если бы у нас было много богатства, кто то нам посоветовал идите, все раздайте.
[00:45:39] Мы бы подумали, у него всё это не в порядке.
[00:45:43] Но смотря как смотреть на этот поступок,
[00:45:46] с какой точки зрения. Поэтому говорится,
[00:45:49] когда человек вручает себя
[00:45:53] духовному учителю
[00:45:55] или он идет путем самосознания,
[00:45:57] он должен
[00:45:59] обучаться принимать
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-30-17.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1