Важность правильного гуру и бхакти-йоги
Краткое содержание: Лекция подчеркивает ключевую роль общения с правильным гуру в преданном служении Кришне. Автор объясняет, что эффективное проповедование возможно только у тех, кто лично реализовал философию — реализованных личностей. Отмечается, что без философского понимания и самоконтроля невозможно достичь прогресса в бхакти-йоге. Выделяются принципы ведической культуры, такие как varna-ashrama-dharma, где брамины занимаются изучением шастр и проповедью, а другие служат их обеспечению. Лектор критикует тех, кто пытается выдавать себя за брамина, не обладая знаниями или практикой. Также рассматривается иерархия человеческих качеств: чувства, ум, интеллект, душа и сверхдуша, а также важность самообладания и спокойствия как основ брахманической жизни.
Транскрипт
[00:00:00] Плане действовать. Баджана Крийя.
[00:00:04] Крийя результат
[00:00:05] общения. Это действовать определенным образом, как мы наобщались.
[00:00:10] Вот почему я говорю общение это очень важно.
[00:00:12] С кем мы общаемся, кому мы пытаемся что говорить?
[00:00:17] Иначе очень сложно будет проговориться.
[00:00:20] Очень сложно.
[00:00:25] Мы видим, люди получают общение
[00:00:27] и становятся преданными.
[00:00:29] Утром приходит храм, все, все. Мы можем десять лет давать кому-то общение, никакого эффекта не будет.
[00:00:37] Никакого абсолютно.
[00:00:39] Мы должны заинтересовать заинтересовать в философии.
[00:00:41] Потому что без философского понимания очень сложно вообще что-то делать.
[00:00:46] Не просто выслушивать философию и издать новую историю, какую сейчас расскажут.
[00:00:51] Как же можно избавиться?
[00:00:53] Вот почему мы вчера с вами собирали это собрание, и где мы начали говорить о том Вы понимаете, что это результат философии, поэтому столько лет мы уже прожили, поизучали, теперь я хочу видеть результат этой философии в вас самих.
[00:01:06] Именно такие люди и должны распространять книги и проповедовать. Вот эти люди, которые в своей философией
[00:01:12] за эти годы поняли,
[00:01:14] что надо так себя вести добровольно,
[00:01:17] значит, они и должны распространять книги, потому что это реализованные личности, от них можно получать что-то. Вот почему они должны проповедовать кому-то, понимаете? Потому что именно от них можно получить. Именно
[00:01:32] это вот является критерием,
[00:01:35] а не то, что эти, которые реализовали, будут зарабатывать деньги, работать,
[00:01:39] а те, у которых проблемы, будут как раз распространять книги и проповедовать на намахатах.
[00:01:46] Наоборот, представить этим людям проповедь,
[00:01:51] обеспечить их всем чтобы они просто спокойно могли проповедовать и следовать всему
[00:01:56] почему защита брамонов в чем заключалась защита брамонов чтобы обеспечить брамонов чтобы они изучали шастры и проповедовали
[00:02:04] Так? Совершали жертвоприношения,
[00:02:06] собирали пожертвования, раздавали пожертвования. Обеспечить
[00:02:09] им такую жизнь
[00:02:11] это ведическая культура.
[00:02:13] Это и есть ваарнашрама.
[00:02:19] А все пытаются.
[00:02:20] Ничего не знают, ничему не следует и пытаются изображать себя в рамонах.
[00:02:27] Фападу не просто так написал Профессиональный чистый Шлемат Баграт.
[00:02:31] Изучают они, обучают.
[00:02:36] Сначала
[00:02:37] надо быть спасенным самому.
[00:02:40] Прабхупада говорит: Я обусловленная душа. Прабхупада говорит: Я обусловленная. Но я свободен тогда, когда я следую.
[00:02:47] Когда я следую, я могу освободить любого. Как только я перестал следовать, все, я сам тону. Как я могу кого-то спасти, когда я сам не следую? Как
[00:02:56] можно спасти, когда человек сам не следует?
[00:02:59] Сам тонет.
[00:03:02] Что толку пересаживаться в его лодку, если она сама тонет? Даже если это Титаник
[00:03:07] с пробоиной.
[00:03:12] Иногда
[00:03:15] обусловлены в душе ведущей семейную жизнь, привязанная к ой, не то тех, тоже
[00:03:21] Живя в этом воздушном замке Гандхарва Пури, обусловленная Душа ест, пьет и предается плотским утехам.
[00:03:26] Чрезмерно привязанная к объектам чувств, она бежит за ними как олень за миражом в пустыню.
[00:03:34] На Сан-Китуну они туда бегут.
[00:03:37] Даже хотят служения там, куда привязались их чувства.
[00:03:42] И все это результат.
[00:03:44] Не вожделения,
[00:03:45] а результат вожделения, причины вожделения невежество.
[00:03:49] А невежество
[00:03:51] что там перед этим невежеством?
[00:03:52] Ложное эго. А почему ложное эго?
[00:03:55] Не одухотворились.
[00:03:57] Философия не изучает философию, не применяет эту в своей Интеллект слабый.
[00:04:03] Вот человеку сидишь и говоришь: Вот ты сейчас понимаешь, я тебя наругал, и что ты сейчас должен встать и это делать?
[00:04:10] Он говорит: Да, понимаю. Идет и ложится.
[00:04:14] То есть он не смог интеллектом взять себя под контроль. Года-то слуга чувств.
[00:04:20] Это нереализованная
[00:04:21] личность.
[00:04:25] А когда мы видим, что человек да, он понимает, что это плохо, неудобно, но он берет своим интеллектом, он понимает, что это благоприятно, берет и делает. Все, вы спокойны,
[00:04:33] нормально лечите. Он научился контролировать что?
[00:04:36] Что научился контролировать?
[00:04:38] Свои чувства.
[00:04:40] Ум контролировать научился.
[00:04:44] Выше
[00:04:46] объектов чувства, выше чувств ум, выше ума что?
[00:04:51] Интеллект.
[00:04:52] А выше интеллекта что?
[00:04:54] Душа,
[00:04:55] сознание.
[00:05:00] А выше души сверхдуша.
[00:05:03] Поэтому под руководством сверхдуши он действует.
[00:05:07] Это йога.
[00:05:08] Йога высшая личность.
[00:05:10] Они ходят и ходят ним: Ой, как на, как на? Ничего не слушает, ничего не изучает, сидит бумажки пишет и сам ничего так и не изучил, ничего не понял, ничего не применил.
[00:05:23] Я только пришел не страдать.
[00:05:27] Вам Кришна,
[00:05:30] похоже, больше страдать стал.
[00:05:38] Это очень опасно.
[00:05:41] Вот в чем проблема,
[00:05:43] что такое люди века казны.
[00:05:45] Поэтому Махабрабху он говорил: Харинама харинама.
[00:05:49] То есть больше совместно воспевать. Чапа-медитация
[00:05:52] и йога приема пищи поэтому так уделил такое же садхан время
[00:05:58] когда время сеять
[00:06:00] джапу время сеять в брахма му хурту
[00:06:02] принимать пищу вот в такое время и эти семена когда сеются, тогда проявляются плоды
[00:06:08] Во времени все. Как правильно распределить время?
[00:06:11] Когда спать, когда есть, когда что? Если человек этого не понял, он также не будет прогрессировать.
[00:06:23] Пожалуйста, вопрос.
[00:06:28] Почему можно обучить? Сидишь и думаешь про какого-то мужичка.
[00:06:31] Когда же я с ним, так сказать, буду?
[00:06:33] Когда же наступит этот день? Вот и тут философия идет. Как можно что-то понять? Что-то запомнить?
[00:06:38] Что-то применить?
[00:06:39] Когда уже привязанность к этой мысли, к этому воздушному замку уже привязанность полная.
[00:06:44] Поэтому вожделение вырастает, а вожделение двигает к кармической деятельности. Все на ритуалы сводится, всё это не удовлетворяет, аскеза вынужденная, неудовлетворения растёт, растёт. Что тут не понять? И они начинают бегать: Вы за меня замуж не выйдете? А Вы за меня замуж не выйдете? А вот Вам все письма на штамповать, всем разослать.
[00:07:01] Это что такое?
[00:07:03] Это как достойная разумная личность может себя вести? Это не знаю, скатиться до какого уровня?
[00:07:10] Вы что, человек что ли? Это уже что-то непонятное какое-то, что-то странное, живое существо такое.
[00:07:15] Это уже не с четырёхсот тысяч, а из восьми миллионов.
[00:07:22] Задумайтесь, и вы зря смеётесь, это на самом деле это всё результат невежества.
[00:07:27] А мы все можем быть. Душа так сильна, надо просто начать очищаться.
[00:07:33] Если вы на самом деле не хотите страдать, вы хотя бы как науку то изучите. Как не страдать? Так не можно, так нельзя освободиться из-под страдания. Научно
[00:07:41] надо это все принять.
[00:07:44] Не может человек так выбраться из страдания.
[00:07:53] Это значит человек глуп.
[00:07:55] Он хочет выбраться из страдания, но делает то, что его к страданиям приводит.
[00:07:59] Вот поэтому здесь говорится даже не но несмотря на все это, он продолжает
[00:08:04] блести дорогой материальной жизни. Вот
[00:08:06] несмотря на все страдания
[00:08:08] на лицо, и он все равно продолжает.
[00:08:11] Смотрите, как живое существо
[00:08:14] устроено.
[00:08:17] Поэтому Кришна говорит о Джуне, поднимись до уровня долга, до чувства долга.
[00:08:21] Действуй на уровне долга. Хочу не хочу это означает, что у тебя интеллект есть.
[00:08:25] На уровне долга это значит, ты уже можешь управлять собой.
[00:08:30] То есть что? Самообладание
[00:08:32] теперь ты начал обладать собой.
[00:08:37] Спокойствие,
[00:08:38] самообладание
[00:08:39] два первых качества брахманические.
[00:08:44] Надо узнать, что такое спокойствие. В Багагу Гите тоже это объяснено. Какое
[00:08:48] спокойствие? Такое?
[00:08:52] Говорят что хотят.
[00:08:55] У меня все равно есть план. У меня всегда есть план.
[00:09:02] Какое спокойствие? Речь о каком спокойствии идет? О каком самообладании?
[00:09:10] В этом и понимаем это уровень.
[00:09:13] А мае, так это я спокойно, спокойно поесть не дадут. Всё
[00:09:19] как бросать, сядем есть, но беспокойство от них, всё говорит, говорит.
[00:09:24] На уровне пранома и что у меня там спокойствие?
[00:09:27] Тело спокойно, ярким.
[00:09:29] Телесно всё.
[00:09:31] Я спокоен, всё равно нифига делать не буду.
[00:09:34] Ну пусть хоть лазарит, хоть лопнет.
[00:09:37] Он какой весь в раджасе.
[00:09:41] Кричит, что надо Кришну осознавать.
[00:09:44] Сама осознала.
[00:09:47] Я спокоен.
[00:09:52] И так далее, и так далее.
[00:09:57] Непробиваемые
[00:09:58] у нас есть же такие?
[00:10:02] Лишенные эмоции якобы нет, у них другие эмоции есть.
[00:10:14] Действие по собственной прихоти это точно разобраться,
[00:10:17] что к какому результату приводит.
[00:10:20] Это называется действие по собственной деятельности по собственной прихоти.
[00:10:24] То есть, к чему что ведет.
[00:10:28] Вот Кришна говорит, если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя. Значит, где была деятельность по собственной прихоти?
[00:10:37] Сознании
[00:10:38] Кришны это была Кришна? Нет. Где
[00:10:42] из этих двух действий какое было по собственной прихоти?
[00:10:47] Ну что там не понять? Как понять?
[00:10:49] Вот так и пойми.
[00:10:53] То есть как только мы делаем то,
[00:10:55] что точно знаем, что Кришна недоволен этим, мы можем сразу сказать: Сейчас я действую.
[00:11:01] Что? По какой прихоти? По чьей?
[00:11:04] Посол? Что тут не понять? Так все просто.
[00:11:09] И вы говорите: Сейчас я делаю то, чем недоволен гуру.
[00:11:13] И насколько у вас интеллект широкий, настолько вы можете определить, чем на самом деле доволен ваш духовный учитель был или Кришна, или чем недоволен. Вот и всё. И вот сколько вы в себе увидели, столько деятельности по собственной прихоти.
[00:11:24] На столько процентов вы уже потеряли знания и породили новый, новый этап реакции.
[00:11:35] Любой поступок по собственной прихоти сразу обволакивает живое существо кармой, либо благоприятной, либо неблагоприятной.
[00:11:43] А раз карма, значит новое тело.
[00:11:46] Либо тело полубога, либо тело индрогопа.
[00:11:51] По
[00:11:55] Поэтому он говорит: Действуй для моего удовлетворения. Зачем ты действуешь
[00:11:59] по собственной прихоти, Анджен? Действуй, я же тебе сказал. Не руководствуйся своим ложным и умом. Подчинись мне.
[00:12:08] Он говорит: Вручи себя ему.
[00:12:11] Кришн уже думает: Ну может в нем проблема, что он со мной? Я говорю: Вручи
[00:12:15] себя ему.
[00:12:17] Богу.
[00:12:19] Кришн уже и так, и так.
[00:12:21] Вручи себя ему.
[00:12:24] Можешь мне вручить, ему вручить.
[00:12:28] Может у него проблемы, так сказать.
[00:12:32] Слишком сильно много раз общались, пили, ели вместе. Теперь ему никак он не может. Бог тому не может быть. Что с Богом мне выпил, не может быть.
[00:12:51] Поэтому мы не можем решить ни одной проблемы.
[00:12:56] Я
[00:12:57] так
[00:12:58] сгущаю, конечно, краски,
[00:13:00] но в основном
[00:13:04] можно
[00:13:05] двигаться.
[00:13:07] Качественно. Быстрее, я имею в виду не в скорости, а быстрее
[00:13:11] в глубине.
[00:13:12] То есть более
[00:13:14] серьезно, с сознанием, быстрее к сознанию прийти.
[00:13:18] Понимаете? То есть ту же самую деятельность прийти
[00:13:22] к осознанию.
[00:13:24] То есть к осознанию этой деятельности. То
[00:13:27] же самое делать в сознании Кришны. Куда быстрее можно
[00:13:30] работать на фабрике Амта в сознании Кришны.
[00:13:34] Если просто действовать правильно.
[00:13:36] И тогда не надо будет все время спрашивать: Мне там работать или там работать? Вы уже будете спрашивать только о том, думать: Как мне сейчас сознание свое
[00:13:44] правильно настроить, чтобы остаться там же и одухотворить эту деятельность?
[00:13:48] Весь вопрос в сознании.
[00:13:51] Понимаете?
[00:13:52] Они как бы вот вместе идут.
[00:13:56] И мы учимся здесь как раз сознание это развивать. Как я могу научиться
[00:14:01] действовать в сознании Кришны?
[00:14:03] В семье, на работе, там, там, независимо от чего.
[00:14:07] На войне, в мире.
[00:14:09] Как действовать в сознании Кришны? Это определит все.
[00:14:21] Бабатская говорит: Делайте все в сознании Кришны. Что значит лично для Кришны и делайте то, что Ему нравится?
[00:14:29] Это и есть уже сознание Кришны. Когда я делаю то, что нравится Кришне, это значит сознание Кришны.
[00:14:42] И делаю как?
[00:14:44] Из преданности там. Сё, пятое. Постепенно человек начинает продвигаться, совершенно постепенно.
[00:14:50] Папа говорит, никаких рывков, чтобы очищать сердце, не надо никаких рывков.
[00:14:54] Сердце очищать никаких рывков.
[00:14:57] Это что означает? Вот с чем сердце
[00:14:59] связано с нашей внешностью и всем остальным?
[00:15:07] Когда мы говорим утса хамайя это к какой области относится?
[00:15:10] Конечно, ум. Опять же ум. Ганатарала опять к уму относится.
[00:15:15] Все
[00:15:30] ложный энтузиазм.
[00:15:32] Он не резкий и не
[00:15:34] плавный, он ложный.
[00:15:38] И всегда еще вдохновлен на этот ложный энтузиазм человека.
[00:15:43] То есть энтузиазм неправильно направленный.
[00:15:46] На
[00:15:48] домик, на куры, на гуси, утки, на деньги наши, на жил ножом, там сколько и с таким энтузиазмом, прямо как на санкиртань, не менее.
[00:15:56] Тут 20 книг распространено, 20 матеджи захмурим.
[00:16:02] Это
[00:16:04] неправильно.
[00:16:05] По крайней мере мы можем сказать, что это не то чтобы это плохо или хорошо, это неправильно.
[00:16:11] А результат такой деятельности будет неправильным,
[00:16:15] значит неправо, а будет связан с ложным эго. Ложное эго порождает проблемы в уме, в теле, другие живые существа и силы природы.
[00:16:23] Как только я действую по направлению ложного эго, я сразу увеличиваю свои,
[00:16:27] Следствием этого будет результат страдания в уме,
[00:16:30] болезнь какая-то новая появится, на меня будут нападать,
[00:16:34] и в итоге еще силы природы причинят мне беспокойство. Вы понимаете это, да? Что деятельность, способная пикоти, порождает влияние тройственных страданий.
[00:16:44] Их усиливает.
[00:16:46] Новый поступок положен, значит, сразу настраивайся, что это все усилит.
[00:16:50] Вот мне пропоивший Мухаммад еще в прошлом году говорил: Как только человек прекращает следовать, он этого вообще не понимает и не знает. Я сколько вижу,
[00:16:57] мало людей
[00:16:59] Прабаишна Махараджа говорит, мало все-таки разумных.
[00:17:01] Как вы только прекращаете повторять джабу и следовать наставлениям гуру,
[00:17:06] как тут же тройственные страдания усиливаются.
[00:17:09] Но человек этого не понимает.
[00:17:12] То есть они усилились, и эффект вот-вот идет, вот уже к тебе приближается, а человек не понимает.
[00:17:19] Он думает: О, я так счастлив!
[00:17:25] И когда он сам начинает чувствовать, что страдания усилились, он обратно сюда бежит.
[00:17:36] Когда только он сам четко увидит, что это усилилось, иногда разумный человек может побежать.
[00:17:41] Тогда разум достаточно может быть.
[00:17:51] Почему так важно общаться?
[00:17:54] И с кем общаться? Как? А не просто искать, кто насладит мои чувства и мой ложничок, кстати, подпитает.
[00:18:03] И человек -то не меняется.
[00:18:08] Найдя себе гуру внешний, авторитета внешний,
[00:18:11] то есть того авторитета, который будет сотрудничать с моим ложным эго.
[00:18:17] Я вот почему вам рассказывал, почему я не оранжевым, а оранжевым? Потому что я видел, как он разбивает ложное эго. Ничего не спрятать, ничего не скрыть. Я подумал, если
[00:18:25] вся проблема,
[00:18:27] страдания, все, что происходит, это только из-за ложного эго, зачем я буду вручать себя человеку, которого я могу обмануть? Я лучше вручу себя человеку тому, что буду ему служить, который никогда мне не позволит себя обмануть. Всегда будет видеть все.
[00:18:40] И я не помню еще до сегодняшнего дня, чтобы я не слушал какую-то лекцию, не читал какое-то письмо, где не было бы разбитого вождяка
[00:18:49] ни разу.
[00:18:54] Потому что я тоже не хочу страдать, и очень сильно считаю, что страдать это невежество.
[00:19:02] Страдать это невежество. И не важно от чего мы страдаем, это все невежество.
[00:19:08] Мы можем страдать только, как говорится, страдание в разлуке, в любви с Кришной. Вот это страдание,
[00:19:14] а все остальное это невежество
[00:19:18] и говорится, Трум Махарадж вдруг в мгновение осознал, что его богатство, дети, жены, его власть, его подданные все это порождено
[00:19:27] иллюзорной энергией.
[00:19:29] И когда он это осознал, он собрался
[00:19:32] и покинул дворец навсегда.
[00:19:34] Чтоб его никогда никто
[00:19:36] не нашел.
[00:19:42] А не так как мы покидаем.
[00:19:47] Мама, я стала кришнаиткой уезжаю.
[00:19:49] Мама
[00:19:51] там. Да там у них там все. Вернулись все, этот яси.
[00:19:56] Поэтому надо так, чтобы уйти так, чтобы никогда даже никто не нашел,
[00:20:02] если уж мы уходим.
[00:20:04] Имеется ввиду, не нашел нас прежних.
[00:20:07] Ничего прежнего не нашел нас.
[00:21:01] Обязаны отдавать вот как бы ваш основной долг а это даже не беспокойтесь, с вас требуют отдать
[00:21:08] как он говорит этому
[00:21:10] купцу одному, семейному, грехаске, будем говорить. Речь идет о грехаске. И он говорит: Я так привлекся твоей проповедью, скажи мне, что мне нужно сделать, чтобы пойти за тобой и попасть в Царство Божие? Он говорит: Следуй
[00:21:22] всему хорошенько. Он говорит: а я всему следую. Он говорит: да? Тогда иди и раздай все бедным.
[00:21:28] Он говорит: не понял?
[00:21:30] Не понял что-то?
[00:21:31] И он отошел, он сказал: он, по-моему,
[00:21:34] наивный, он тут же изменил свое мнение, он сказал, он наивный, неужели он думает, что кто-то будет оставлять?
[00:21:39] Но если мы рассмотрим эту историю, он сказал, он не сказал сразу ему все раздай, он сказал следуй всему, а тот сказал, что
[00:21:46] я всему следую. А если человек всему следует, то для него естественно результатом
[00:21:51] всего следования отречение
[00:21:53] от материальных благ. И он говорит: А, расследуешься ему? Тогда иди раздай. Он сказал: А ты что? Значит, он этим показал, что он
[00:22:00] не следовал ничему, поэтому и не смог отречься. Точно так же мы видим этих греха, которые никогда ничего нам не давали и не жертвовали. Копили, копили и
[00:22:08] убеждали, что они следуют.
[00:22:10] Если человек следует,
[00:22:11] любое следование чему-то приводит к отречению. Если это не привело к отречению, значит человек не следовал этому.
[00:22:19] Не следовал. Вот почему говорится, что грехаски они должны жертвовать пятьдесят процентов. Пятьдесят!
[00:22:25] Не десять, как они там говорят, не пять, или как им там вздумается.
[00:22:30] Это нужно вот этим брахмачарим или нужно божествуть,
[00:22:33] это им нужно.
[00:22:35] Чтобы они что?
[00:22:36] Развивали дух чего?
[00:22:38] Отречения.
[00:22:39] И как результат всему следования этот дух отречения что? Развивался. Если они всему следовали правильно, соблюдали садхану,
[00:22:45] правильно общались, то у них развивался этот дух отречения. То есть они спокойно могли это отдать.
[00:22:51] Не делали это для показухи, для какой? Разовое пожертвование,
[00:22:55] а потом искали недостатки
[00:22:57] в том, чтобы оправдать, что я что?
[00:23:00] Не дам,
[00:23:01] потому что вы тут тратите не туда или что-то еще.
[00:23:05] Он, Грихаска, думал, что они хотят, чтобы я жертвовал, чтобы содержать себя.
[00:23:10] Но на самом деле ведическая литература предписывает
[00:23:13] раздачу вот это пожертвование пятьдесят процентов. Для чего?
[00:23:16] А? Чтобы кого-то содержать?
[00:23:19] Кто знает?
[00:23:22] А?
[00:23:23] Почему такая обязанность была?
[00:23:30] Конечно, помочь им развить дух отречения.
[00:23:33] Поэтому они не должны беспокоиться были, куда потратятся эти деньги. И им даже не могли не рассказывать, куда потратили.
[00:23:39] Потому что если они еще беспокоятся, куда их потратили, значит, они еще что? Они не отреклись этой они дали их, но они от них не отреклись, понимаете? Поэтому
[00:23:47] они говорят: ну-ка, скажите, куда вы там потратили это?
[00:23:50] Они потому что думают, что кто-то там Они неотречены, они завистливы, что на их деньги кто-то начнет наслаждаться.
[00:23:56] Они начинают завидовать, поэтому они неотречены ни от зависти, ни от похоти. И Шрила Прабхупада дает очень прекрасное объяснение в одном из комментариев. Он говорит, что когда человек жертвует, его вожделение что?
[00:24:08] Уменьшается.
[00:24:09] То есть его сексуальные проблемы уходят, когда он жертвует.
[00:24:14] И до тех пор, пока человек глубоко не поймет, и он там будет ходить, давайте отрежем, отрубим
[00:24:20] аппарат.
[00:24:22] Потому что он так себя отождествляет с грубым телом, поэтому он во всем грубо следит.
[00:24:26] Он говорит, надо там диету соблюдать или еще что-нибудь.
[00:24:29] Но диету ему говорится соблюдать это только лишь форма отречения ума. Вы знаете, да, что диета это форма отречения ума. И как там говорят аюрведические врачи, что там доши клеши, на самом деле это отречение ума.
[00:24:41] Потому что
[00:24:42] жевание есть какую-то определенную пищу порождено определенным типом ума,
[00:24:46] а ум это трансформация определенной формы или типа ложного чего?
[00:24:51] Эго.
[00:24:53] Таким образом диета это как способ отречения в уме, да? От каких-то поэтому диету так сложно соблюдать, потому что диета она вот не как бы не в желудке самом, а где? В уме!
[00:25:05] Поэтому они не могут понять, что же такое диета на самом деле. Это тоже определенная форма отречения
[00:25:11] Но
[00:25:12] куда направлено опять? В ум!
[00:25:15] В ум!
[00:25:16] Сон!
[00:25:18] Сон где?
[00:25:19] В уме!
[00:25:21] Иллюзия
[00:25:22] в уме!
[00:25:23] Скорбь в уме, страдание, чувство, что я страдаю в уме,
[00:25:27] все зависть, похоть,
[00:25:29] гнев,
[00:25:31] привязанность к детям, к жене, к утварью, к противоположному
[00:25:35] полу, желание власти, славы, богатства, желание мистического совершенства, желание оставаться в тени, желание быть необычной личностью, игра в Мессию, в аватары, в Бога, желание уйти на райские планеты, желание слиться с Богом все это проблемы оскверненного
[00:25:49] чего? Ума,
[00:25:52] проблемы ложного эго,
[00:25:53] обусловленное живое существо
[00:25:59] поэтому существует очень много разных комплексов
[00:26:02] как достичь отречения
[00:26:05] как думаете, почему мы говорим станьте вегетарианцами?
[00:26:10] Отречение.
[00:26:11] Это определенный вид отречения.
[00:26:13] Люди есть, которые знают, отрекаться, а есть, которые не знают. Они не знают, от чего отрекаться и каким образом.
[00:26:20] В чем проблема?
[00:26:23] В самом мясе
[00:26:24] они привязались к этим вещам, и поэтому язык-попурышки на языке таким образом, что хочет есть мясо.
[00:26:30] Почему человек хочет есть мясо, как у меня?
[00:26:35] Вот на языке такой вкус хочется кушать мясо?
[00:26:39] Хочется пить вино?
[00:26:41] Хочется острую или там соленую
[00:26:44] пищу кушать? И кришна говорит
[00:26:49] Такая-то пища
[00:26:50] дорога тем, кто в гуне страсти.
[00:26:54] Таким образом,
[00:26:55] по еде
[00:26:57] дорога, то есть дайте Ему что-то другое есть. Он перед вами, конечно, будет показывать, что вес благости, но тайком он будет жрать то, что ему дорого
[00:27:05] и будет защищать то, что ему дорого, поэтому Кришна сразу указывает: дорога им она. Тем, кто в гуне благости, дорога такая пища?
[00:27:13] Пряная, маслянистая,
[00:27:15] сладкая
[00:27:16] там все такое.
[00:27:18] Что?
[00:27:20] Сочная вот.
[00:27:23] Сочная.
[00:27:24] Дорога. Что значит дорога?
[00:27:26] Человек даже может в других гонах есть, да? Но это его не удовлетворит.
[00:27:29] То есть его ум будет что?
[00:27:33] Не тело будет не удовлетворено,
[00:27:35] ум его будет не удовлетворен.
[00:27:38] А если в уме?
[00:27:40] Что там?
[00:27:41] Осуществление
[00:27:42] определенных желаний.
[00:27:44] Таким образом, почему он удовлетворен? Потому что это несуществ
[00:27:47] неудовлетворение
[00:27:48] ума это значит препятствие в исполнении чего?
[00:27:52] Желания.
[00:27:54] Препятствие в исполнении желаний. Поэтому люди сознательно хотят развивать гуну страсти, потому что таковы желания. Если не развивать эту гуну страсти, то не исполнишь этих желаний.
[00:28:04] Так ведь?
[00:28:05] Если ты не будешь вот это есть, вот это пить и все остальное, твой ум будет неодовлетворен. Почему ум будет удовлетворен? Потому что не удовлетворяются таким умом эти желания.
[00:28:14] Невозможно!
[00:28:15] Таким образом, изменив желание, у человека совершенно другой ум перестраиваться
[00:28:19] начинает. Почему? Он и говорит: следуй регулирующим принципам бхакти-йоги ты разовьешь желание достигнуть меня.
[00:28:25] Когда желание какое-то изменено, оно или там меняться начинает трансформируется
[00:28:29] также ум. Вместе с умом трансформируется что?
[00:28:34] Язык.
[00:28:35] Уже другая пища,
[00:28:36] дорога. Вместе с языком сразу язык отражается на чем?
[00:28:41] На гениталиях.
[00:28:44] Таким образом мы можем видеть у кого сексуальные проблемы, почему он не может их решить? Почему человек не может с едой? Входит там, всякие вафли собирает, ест там что-то еще, что-то ест там. Какие-то там. Знает, что это запрещено. От чего он?
[00:28:57] Ложное эго.
[00:28:59] В его нечистые желания, неправильные желания,
[00:29:03] он не желает достигнуть Кришны, потому что если бы он желал достигнуть Кришны,
[00:29:07] то естественным
[00:29:08] образом, да?
[00:29:10] Ему бы это не было так
[00:29:12] дорого.
[00:29:14] Поэтому мы видим, как тайком человек начинает делать это. Он не делает это открыто, он делает это как? Тайком.
[00:29:21] Тайком.
[00:29:23] Есть определенные виды отречения
[00:29:26] это вкусовые, то есть тип ложного. Вот я, допустим, люблю только сладкое пить
[00:29:31] категорически, вот у меня нету горького вкуса, бы горький вкус не удовлетворяет мой ум,
[00:29:35] а когда у меня началась вот эта язвенная болезнь, мне порекомендовали,
[00:29:39] что язвенная болезнь, она как бы съедает желчь, желчь может быть съедать самым горьким вкусом, какой-нибудь такой пивной вкус,
[00:29:47] понимаете? И желчь тогда съедается, и тогда боли прекращаются,
[00:29:52] ум удовлетворяется. А ум то удовлетворяется чего? Ум страдает. От чего ум страдает?
[00:29:57] Ум то не удовлетворен, потому что такого вкуса нету. И вот представьте, у вас болит зуб, попробуйте возьмите анальгин и поешьте вкусный анальгин.
[00:30:05] Ну почему вы удовлетворены?
[00:30:07] Потому
[00:30:08] что да, прошел зуб.
[00:30:10] Но вам это дорого разве? Это дорого до тех пор, пока у вас есть болезнь к
[00:30:17] направлению к определенным желаниям. Понимаете, да? Так у человека появляется определенный тип диет и вкусов, определенный тип мышления и определенный тип активности. Вместе с ними гуна карма качества развиваются.
[00:30:30] То есть нужны, необходимы такие качества, чтобы исполнить вот такие желания. Как вы думаете, чтобы разбогатеть, какие качества нужны?
[00:30:37] Вы подумайте.
[00:30:39] Или чтобы переспать со многими женщинами, какие качества нужны?
[00:30:44] Нужны какие-нибудь качества, чтобы с многими женщинами переспать?
[00:30:49] Нужны или нет?
[00:30:51] А если их нету?
[00:30:53] Какие нужны качества? Хорошая карма нужна?
[00:30:56] Говорится, что у кого хорошая карма, того всегда женщины любят.
[00:30:59] Просто любят их не в смысле, что они любят плечи и что, а у человека определенный кармический статус такой, то есть определенные виды тонкой энергии, которые позволяют ему привлекать. Ну знаете, как вот эти в животном мире есть они
[00:31:10] выделяют какой-то запах и там ими привлекаются. Вот точно в человеке также существует определённый вид энергии,
[00:31:18] который точно также как бы привлекает к себе противоположный пол. Это точно также у людей. И когда у человека какие-то благочестивые поступки, он хочет, вот вы знаете, что многие совершали аскезу для того, чтобы получить много женщин. Мы видим в религиях прошлый ряд, поэтому мы читаем в Бхагу там даже небесные апсары, там эти люди
[00:31:35] становились
[00:31:36] жителями райских планет для чего? Чтобы наслаждаться сексом это прямо описано
[00:31:41] и они круглые сутки наслаждались и там ни усталости нету, и все остальное никогда не устоится, все они ради этого делают Таким образом, это результат какой-то благочестивой деятельности определенной. Довольно аскетичный, суровый аскес.
[00:31:53] Когда у вас этого нету, что вам, какие качества нужно приобрести?
[00:32:01] Когда вы не привлекательны,
[00:32:02] и кто не хочет?
[00:32:05] Вот вы знаете, одни за деньги, а другие бесплатно, да? Одни так, другие так. То есть вы нуждаетесь, чтобы вам удовлетворить такие желания, а у вас нету кармы, а есть желания. Вот сейчас же каждый хочет быть с большим вот таким красивым, атлетическое
[00:32:18] тело имеет. Каждый же сидит хочет. Никто не хочет быть или таким жирным, тупым,
[00:32:23] или таким худым, так сказать, немощным. Каждый хочет быть смелым, а он трус.
[00:32:27] Желание есть! Но мы можем это сделать?
[00:32:30] Есть у нас эти качества?
[00:32:31] Желание получить их есть?
[00:32:34] А почему тогда у нас нету их?
[00:32:37] Почему, вот, допустим, человек ходит, бьется, бьется, бьется, и его желание исполняется?
[00:32:41] А кто-то и не бьется, и ему самому приходят и предлагают, и предлагают, и предлагают, и предлагают.
[00:32:47] Таким образом, мы видим, что желание это еще не говорит, что у вас такие качества есть или есть такой результат деятельности.
[00:32:55] Так? Видим, один желает всем жениться, бегать всем всем предлагают, и никто не женится.
[00:33:00] Желает там что-то и ничего тоже не получается. Почему?
[00:33:04] А
[00:33:07] вы же преданный, вы же тут философию знаете очень хорошо.
[00:33:12] Почему, что человек
[00:33:14] опять совершает те же самые глупые поступки?
[00:33:18] Потому что он невежа. Обусловлен.
[00:33:21] И он раскрывает глаза и говорит ту же самую ересь, ту же самую чушь, и идет тем же самым путем. Вот почему мы так долго здесь находимся.
[00:33:28] Потому что мы отупели.
[00:33:31] Поэтому Кришна говорит:
[00:33:33] Чтобы что-то изменить,
[00:33:36] нужно обратиться
[00:33:38] к Тадвидхи Пани Пратана. По всем вопросам ты должен обсудить: где как тебе действовать, что тебе делать, какой режим твой дня, как что потому что там человек знает, каким образом нужно сделать.
[00:33:49] Если человек не следует этому, как он может вырваться из этого?
[00:33:52] И самое главное, следуя регулирующим принципам бхакти йоги, разовьешь желание достигнуть меня.
[00:33:58] Значит, если мы следуем, желание уменьшается или увеличивается?
[00:34:02] А?
[00:34:03] Если мы следуем
[00:34:05] Увеличивается.
[00:34:06] Почему же мы находим себя через многие годы, следуя-следуя?
[00:34:10] В каком? В увеличенном или в уменьшенном?
[00:34:14] Мы находим себя в увеличенной гуне страсти. Вы замечали это?
[00:34:19] Почему?
[00:34:22] Потому что побуждаем мы следовать этим регулирующим принципам каким образом?
[00:34:27] Вынужденным.
[00:34:30] Вынужденным.
[00:34:31] Недобровольно.
[00:34:32] Только когда на нас наедут, нажмут, когда нас там запугают, когда что-то у нас отберут,
[00:34:37] либо там что-то отберут, мы сюда приходим следовать,
[00:34:40] либо здесь нас пугают тем, что у нас там что-то отберут.
[00:34:43] А поскольку у нас есть опыт, что там на самом деле отбирают,
[00:34:46] мудрецы, даже если у нас еще не отобрали, мы видели, отбирают у других, то мы, так сказать, вынуждаем себя здесь чему-то следовать.
[00:34:54] Поэтому в итоге за такое вынужденное, даже за такое вынужденное следование регулирующим принципам бхакти-йоги
[00:34:59] развивается совершенно другая наклонность.
[00:35:02] Понимаете, да?
[00:35:04] Потому что человек вынужденно занял это положение. А его какие-то люди, которые, допустим, не понимают этих вещей, они его еще и вдохновляют на это. Давай все там брось, давай сюда, давай, здесь надо на сонге, возьми книгу и иди на санкиртуна!
[00:35:19] А в человеке что нужно развить самое главное?
[00:35:22] Правильно,
[00:35:25] добровольное
[00:35:27] понимание,
[00:35:28] добровольное принятие тех или иных аспектов
[00:35:33] духовной жизни и духовной деятельности.
[00:35:36] Добровольное,
[00:35:37] что даже если он из страха чему-то следует, он следует этому добровольно.
[00:35:41] Он просто понял, вы ему объясняете, он говорит и так далее. Вы ему говорите о другом уровне, о другой. Вы его не заставляете.
[00:35:48] Вы предлагаете ему, как Кришна. Он говорит: Давай, может быть, ты в таком сознании будешь сражаться. Потому что на самом деле тебя все равно вынудит сражаться, а я тебе предлагаю. И он говорит: Теперь я тебе все объяснил, обдумай
[00:35:59] все хорошенько и поступай как что
[00:36:02] пожелаешь. Это о чем говорит?
[00:36:05] О добровольности.
[00:36:06] О добровольности?
[00:36:10] И Кришна отчитывал Арджуну, Когда человек добровольно действует, тогда он действует
[00:36:15] в очищении.
[00:36:16] То есть он постепенно очищается.
[00:36:19] Тогда вы ему дальше говорите, как дальше очиститься?
[00:36:21] И все заключается во вкусе.
[00:36:24] Дадим ли мы вкус к этой высшей цели?
[00:36:28] Получит ли человек вкус к высшей цели?
[00:36:31] Не вкус к низшим.
[00:36:33] Освободившись от страданий, получает вкус к низшим.
[00:36:38] Вы посмотрите, как развивается. Постепенно человек принимает эскизы, и у него появляется вкус к чему? К деньгам,
[00:36:43] к славе, к почестям, противоположному
[00:36:46] полу, к семейной жизни.
[00:36:48] То есть он очищается. Значит, он все это воспринял как ритуальную деятельность. Вынужден, что вот Нандо Махарашевич говорит: Надо это сделать! А Кришна ему говорит: А зачем? Ну надо, это благоприятно!
[00:36:57] Но это есть одно из оскорблений.
[00:37:00] Так ведь, да? Считайте эту деятельность одним из благоприятных разделов карма канды. И мы не совершаем этого оскорбления но карма канда для чего предназначена?
[00:37:10] Чтобы очиститься от грехов
[00:37:13] и высвободить какую деятельность? Благочестивую, наслаждаться,
[00:37:16] чтобы наслаждаться!
[00:37:18] Вот как вчера я вопрос поднял чем дайво варнашем отличается от варнашема?
[00:37:23] Потому что дайво варнашема там очень много чего.
[00:37:26] Карма?
[00:37:27] Карма канда?
[00:37:30] Вернее, варнашем, не дайво, а варнашем. Там карма канда, на карма канде построено все.
[00:37:35] Поэтому Махарадж
[00:37:36] Прачина Бархишата, он что говорит? Меня учителя совсем другому учили.
[00:37:41] Меня учили, да, совершать аскезы все также для удовлетворения Бога, но только для того, что я его удовлетворить должен. Для чего? Чтобы наслаждаться здесь.
[00:37:50] Потому что наслаждение все материальное дает Бог, поэтому надо Ему служить.
[00:37:54] Но ради чего?
[00:37:55] Ради чувственных наслаждений.
[00:38:00] Мы находим себя на таком уровне?
[00:38:02] Если мы как бы откровенно и честно начинаем говорить, признаемся себе откровенно и честно.
[00:38:07] Находим или нет? Мы находим себя на этой стадии.
[00:38:13] А что же такое тайва? Это когда человек
[00:38:15] добровольно начинает принимать многие вещи.
[00:38:18] Поэтому, когда мы можем добровольно принять, когда мы видим этих людей, которые что?
[00:38:23] В гуне благости и счастливы.
[00:38:26] Счастье оно очень заманчиво.
[00:38:28] Когда мы видим отрешенных личностей, счастливых личностей, удовлетворенных
[00:38:31] совершенно с другими целями, с другой природой, люди начинают тянуться к этому. Почему Иисусу Христу 2000 лет поклоняются?
[00:38:38] Что, он был так богат?
[00:38:40] Коммерсантом
[00:38:40] был крутым?
[00:38:42] Или он каратистом был крутым?
[00:38:46] Кого-то он убил,
[00:38:48] он даже не стал мстить за себя.
[00:38:51] Хотя обладал такими ситхами,
[00:38:53] не стал ни одному человеку не причинил беспокойства.
[00:38:56] Ни одного не убил, ничего мог руку поднять и у всех бы сердце остановилось.
[00:39:00] За
[00:39:01] что же его стали уважать?
[00:39:03] Что у него несметные богатства были, много женщин было?
[00:39:07] Почему господа Будду вдруг стали уважать, который был царем и взял от этого отрекся?
[00:39:11] Потому что все видели их отречение, они видели их вот эту благость.
[00:39:16] Мало кто понимал трансцендентальность,
[00:39:18] они видели, что они в чем-то черпают большее счастье,
[00:39:22] и что они могут быть счастливы без того, без чего эти люди не могут быть счастливы. И они видели их силу.
[00:39:28] Совершенно другую силу, не такую силу как бы наездов или там чего-то, а совершенно другую силу.
[00:39:33] И как она работала. Поэтому общество привлеклось этими личностями и стало следовать их путем.
[00:39:39] Поэтому Прабхупада говорит: Задача исконно создать первоклассных
[00:39:43] людей,
[00:39:44] которые бы смогли привлечь общество через свои качества к чему?
[00:39:49] Или к кому?
[00:39:50] К Кришне? И к чему? К следованию.
[00:39:53] Все так привлекательно это видеть, когда добровольно человек принимает на себя аскезы,
[00:39:59] испытывает счастье от этого, какой-то вкус, и люди интересуются этим, они говорят, как это так здорово,
[00:40:04] оказывается,
[00:40:05] какая высшая цель и человек удовлетворен, даже не имея ничего, я тоже так хочу,
[00:40:10] я тоже так хочу проповедовать,
[00:40:11] я тоже
[00:40:13] так хочу жить, тоже так же хочу.
[00:40:17] Я хочу, смотрите, хочу значит желание начинает развиваться только в виде такую личность.
[00:40:23] Я тоже так хочу.
[00:40:27] Но если это желание побуждается, опять же, гуной какой?
[00:40:32] Невежество.
[00:40:33] Что я хочу так жить, потому что я вижу, что так можно содержать семью.
[00:40:37] Поэтому я тоже этого хочу.
[00:40:39] И проповеди такой же, и все остальное. Хочу таких же почестей. Или я хочу
[00:40:44] что? Перенять определенный вид умонастроения.
[00:40:50] То есть я готов испытывать те же самые правила, вкус,
[00:40:53] такой же вкус.
[00:40:57] И вот
[00:40:58] в этой связи как раз храм, центр,
[00:41:01] Прабхупада четко прямо везде говорит. Мы создали наши центры для тех, кто хочет что?
[00:41:07] Кто
[00:41:09] хочет более быстрее прогрессировать в духовной жизни. А значит, те, кто хочет прогрессировать
[00:41:15] в духовной жизни
[00:41:17] добровольно.
[00:41:20] Значит, чем они побуждаемы?
[00:41:22] Что их здесь надо ругать на них, кричать, все время там заставлять что-то. И после каждой лекции он выходит и говорит: У, на меня наехали!
[00:41:30] Какая
[00:41:32] это гуна? На меня наехали, мне причинили беспокойство,
[00:41:35] я сейчас начну защищаться, я правду, как здесь Прарабада говорит. А, безусловно, человек очень расстраивается, когда кто-то прямо или косвенно ругает его.
[00:41:42] Смотрите, первое какое предложение? Какой человек?
[00:41:46] Послушайте еще раз. Обусловленный человек очень расстраивается, когда кто-то прямо или косвенно ругает его.
[00:41:51] Какой человек, значит, это расстраивается-то?
[00:41:54] А?
[00:41:55] Обусловленный.
[00:41:58] То есть он не добровольно это при он не может оттуда извлечь милости.
[00:42:01] Удовлетворится
[00:42:03] он расстраивается, оскорбляется.
[00:42:05] Какое это наличие какой гуны?
[00:42:08] Страсть и невежество опять же.
[00:42:10] Он говорит, обусловленный человек очень расстраивается, когда кто-то прямо или косвенно даже ругает его. И порой пытается что-то сказать в свое оправдание, но его никто не слушает даже.
[00:42:20] Вы замечали это тоже?
[00:42:24] Когда обусловленный человек пытается что-то свое оправдание говорить, его даже диктотит проводите и слушает.
[00:42:32] Итак, чтобы понять,
[00:42:35] как прогрессировать,
[00:42:37] вот я сегодня на Кабудхе про Бу рассказывал, что уже нужно оставить на тех людей или вдохновлять тех людей, на которых не надо кричать, не надо на них наезжать.
[00:42:47] Или как они говорят? Они добровольно все это принимают.
[00:42:50] Они принимают добровольно,
[00:42:52] потому что их желание духовно прогрессировать.
[00:42:55] Духовно.
[00:42:56] Они хотят духовно прогрессировать.
[00:42:58] Или, по крайней мере, если они хотят даже получить богатство и все остальное,
[00:43:02] они готовы добровольно
[00:43:04] принять вот этот метод. Дурул Махарадж хотел государства больше чем у Брахмы.
[00:43:11] А он вынужденно что-то делал?
[00:43:13] Он
[00:43:15] добровольно сел там и стал принимать эти аскезы.
[00:43:18] Но в то же время мотив был вынужденный, чем обида.
[00:43:22] Поэтому его служение было в какой гуне?
[00:43:25] Мотив
[00:43:28] его был в гуне страсти, а служение было в какой гуне?
[00:43:32] Он строго последовал руководствам, то есть он рецепт принял полностью строго, чтобы исполнить свой мотив. Мотив гуны страсти царство.
[00:43:40] Доказать кому-то обиды там и все остальное.
[00:43:42] То есть это страдание же он плакал там, помните, это Друву Махалташ, губы его тряслись, слезы полились из его глаз.
[00:43:49] Это гуна страсти
[00:43:50] была.
[00:43:52] Он даже причинил беспокойство,
[00:43:53] накренил землю, там полубоги стали задыхаться, они тоже преданы.
[00:43:58] Таким
[00:44:03] образом, чтобы
[00:44:05] прогрессировать в духовной жизни, надо поместить себя в то положение, где человек добровольно может принимать какие-то определенные
[00:44:11] стандарты или все остальное.
[00:44:13] Добровольно!
[00:44:15] Добровольно готов подчиняться, добровольно готов принять, что где-то там его отчитают.
[00:44:19] Добровольно он добровольн он хочет духовно прогрессировать.
[00:44:24] Не надо там шариться, там, где-то его подсматривать, он добровольно понимает, да, это не надо так делать, я должен делать так.
[00:44:31] Тогда эти люди очень быстро, на самом деле, начинают прогрессировать.
[00:44:34] Поэтому Прабхупада говорил: Мы создали эти центры для тех, кто хочет быстро прогрессировать в духовной жизни.
[00:44:40] То есть они более разумны, поняли?
[00:44:45] Если так будет построено, тогда человек сможет очиститься. Значит,
[00:44:49] те, кто не в центре, или вот представьте, работай для меня, если ты не можешь следовать регулирующим принципам бхакти-юги, работай для меня.
[00:44:57] Что это означает? Кто может понять?
[00:45:01] Работать для Кришны. Что там Прабхупада пишет в комментариях
[00:45:04] к этому стиху?
[00:45:06] Он как скажет, что такое работать для Кришны?
[00:45:11] Так, что
[00:45:14] Пром человек может.
[00:45:30] А
[00:45:34] что говорит он по поводу того что если ты не муж этого тогда что
[00:45:42] отрекайся я плод
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-14-6-1999-11-24-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1