Содержание

Рис и шелуха: метафора духовного и материального
- Транскрипт
- Комментарии

Рис и шелуха: метафора духовного и материального

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Бхагавад-гите 5.18.13 объясняет, как живые существа естественным образом стремятся к духовному бытию Верховного Господа, но часто теряют духовную силу из-за привязанности к материальной жизни. Сравнение с крокодилом в воде и на суше показывает, что подлинное величие проявляется только в связи с высшей душой — Параматмой или Васудевой. Те, кто предпочитает семейную жизнь духовному служению, сравниваются с молодыми супругами, очарованными временной красотой. Ум, управляющий ложным эго, порождает иллюзорные цели и стремление к независимости от Кришны, заменяя духовное общение на удовлетворение материальных чувств. Авторитетные знатоки, отдаваясь мирским интересам, теряют свою духовную мощь и становятся такими же ограниченными, как невежественные молодожёны. Правильный путь — искать покровительство высшей души и либо принимать санньясу (отречение), либо полностью полагаться на верховную личную помощь.

Транскрипт

[00:00:01] Перевод стиха.

[00:00:04] Так же, как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,

[00:00:08] всем обусловленным

[00:00:09] живым существам от природы присуще стремление оставаться

[00:00:14] в бескрайних

[00:00:15] просторах бытия Верховного Господа.

[00:00:17] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,

[00:00:21] но если этот человек вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души, развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные

[00:00:31] молодые супруги.

[00:00:33] Тот,

[00:00:35] кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.

[00:00:43] Так же как обитатели ВОТ всегда хотят оставаться в большом водоеме,

[00:00:47] всем обусловленным живым существам от природы при осуществлении оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.

[00:00:55] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,

[00:00:59] но если этот человек вместо того чтобы обрести покровительство высшей души развивает в себе привязанность мирской семейной жизни он не более велик чем невежественные

[00:01:08] молодые супруги.

[00:01:10] Тот

[00:01:11] кого слишком привлекает материальная жизнь.

[00:01:36] Крокодилы

[00:01:39] хищники,

[00:01:40] однако на суше они гораздо слабее, чем с боги.

[00:01:44] Оказавшись в неродной стихии,

[00:01:47] они не могут проявить свою природную силу.

[00:01:50] Подобно этому, каждое живое существо является неотъемлемой

[00:01:54] частицей всепривлекающейся

[00:01:56] души Парамату

[00:01:58] всепроникающей

[00:01:59] души Парамату

[00:02:00] источника всех индивидуальных

[00:02:02] душ.

[00:02:03] Когда живое существо сохраняет связь со всепроникающей

[00:02:06] Васудевой

[00:02:07] личностью Бога, оно проявляет свою изначальную

[00:02:11] духовную силу так же, как крокодил проявляет свою истинную силу, находясь в воде.

[00:02:17] Иными словами, подлинное величие живых существ проявляется тогда, когда они находятся в духовном мире и занимаются

[00:02:25] духовной деятельностью.

[00:02:27] Многие семейные люди владеют знанием бед, но, несмотря на это,

[00:02:32] привязывают их к семейной жизни и теряют духовную силу.

[00:02:36] Поэтому здесь

[00:02:38] их сравнивают с крокодилом вылезшим из воды.

[00:02:41] Такие знатоки видят ничем не лучше

[00:02:44] темных

[00:02:45] полуграмотных

[00:02:46] молодоженов,

[00:02:47] которые

[00:02:49] превозносят друг друга очарованные

[00:02:51] своей преходящей красотой.

[00:02:53] Только круглые невечные могут видеть в этом какое-то величие.

[00:02:57] Итак,

[00:02:58] каждый должен искать покровительство

[00:03:00] высшей души,

[00:03:01] источника всех живых существ, а не тратить время на так называемые радости мирской семейной жизни.

[00:03:08] В мире разрешают человеку вести эту убогую жизнь только до пятидесяти лет, после чего следует оставить семью

[00:03:16] и принять понапраску,

[00:03:18] то есть отойти от мирских дел и заняться постижением

[00:03:21] духовной науки.

[00:03:23] Либо санньяшу

[00:03:24] отречение от мира и во всем положиться

[00:03:27] на верховную личную помощь.

[00:03:32] Тот как обитатель Львов всегда хотят оставаться в большом водоёме,

[00:03:36] всем обусловленным

[00:03:37] живым существам от природы присуще стремление оставаться

[00:03:41] в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.

[00:03:45] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,

[00:03:48] но если этот человек, вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души,

[00:03:54] развивает в себе привязанность

[00:03:56] к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные

[00:04:00] молодые супруги.

[00:04:02] Тот, кого

[00:04:04] слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные

[00:04:09] добродетели.

[00:04:17] Как вам архаич объясняет

[00:04:21] истинные

[00:04:24] конституциональное

[00:04:25] предназначение,

[00:04:27] конституциональное

[00:04:28] место и природу, в которой должно находиться живое существо.

[00:04:36] Независимо от того,

[00:04:40] в

[00:04:44] каком месте

[00:04:45] оно оказалось.

[00:04:49] Что это означает?

[00:04:51] Вот есть

[00:04:53] такое

[00:04:56] положение живое существо

[00:04:59] пытается сменить все свои внешние

[00:05:03] атрибуты

[00:05:04] только по причине того, что оно не знает своей истинной духовной природы или не знает своих внутренних знаний.

[00:05:12] Поэтому живое существо постоянно стремится

[00:05:15] к переменам,

[00:05:16] внешним переменам.

[00:05:17] Не уверен, что такое живое существо как раз и является

[00:05:22] обусловленным

[00:05:24] и живое существо,

[00:05:25] находящееся

[00:05:27] во власти иллюзорной энергии,

[00:05:31] а значит,

[00:05:32] действующее под руководством своего ума.

[00:05:35] Если вы помните материального ума, это первая трансформация ложного эго.

[00:05:41] Ложное эго трансформируется

[00:05:43] в материальный момент.

[00:05:45] Таким образом, иногда,

[00:05:47] рассматривая

[00:05:48] эту цепь последовательно,

[00:05:50] живое существо

[00:05:51] начинает думать, что есть ложное эго,

[00:05:54] потом есть ум,

[00:05:56] потом есть язык, потом есть элемент эго.

[00:06:00] На самом деле,

[00:06:01] первое

[00:06:02] ощущение ложного эго,

[00:06:04] первое вообще,

[00:06:06] как бы

[00:06:07] действие ложного

[00:06:08] мы ощущаем только,

[00:06:10] нигде оно не ощущается.

[00:06:13] Таким образом, идя на поводу своего ума,

[00:06:16] человек идет на поводу чего?

[00:06:18] Ложный момент.

[00:06:20] Таким образом, мы видим, как

[00:06:23] этот ум

[00:06:24] постоянно стремится

[00:06:27] дать

[00:06:29] видение.

[00:06:30] И какое видение?

[00:06:31] Эгоистическое

[00:06:32] видение, то есть материальное, мирское видение.

[00:06:36] И что означает мирское видение? Это значит, живое существо,

[00:06:39] мы с вами, помните, раз говорили, стремится

[00:06:43] к независимости.

[00:06:45] Живое существо

[00:06:46] хочет наслаждаться

[00:06:48] отдельно

[00:06:49] от Кришны

[00:06:50] плодами,

[00:06:52] так называемой своей деятельности, то есть оно в иллюзии и думает, что оно совершает какие-то поступки.

[00:06:59] Вот как сейчас мы, допустим, с вами видим, кто-то переезжает из одного места, в другое, кто-то сейчас туда поедет, сюда, или так.

[00:07:08] Мы можем думать, что, в общем-то, мы довольны духовны,

[00:07:11] поскольку мы же по духовным делам будем.

[00:07:14] Но

[00:07:16] так или иначе,

[00:07:17] это желание,

[00:07:19] желание получить санкцию на духовную жизнь, так называемую,

[00:07:22] и вот это наше иллюзорное представление, что мыдействуем духовно,

[00:07:28] на самом деле вызвано нашим умом.

[00:07:30] Ум хочет перемен,

[00:07:32] ум не удовлетворяется

[00:07:35] изнутри,

[00:07:36] то есть нету этого качества, которое живой упадок

[00:07:39] объясняет Павел Дити в комментариях, что это такое самоудовлетворенность?

[00:07:47] Нет

[00:07:48] самоудовлетворенности,

[00:07:50] и живое существо

[00:07:52] начинает

[00:07:53] обращаться к своему уму

[00:07:55] что же там в уме ум?

[00:07:57] И ум подсказывает живому существу

[00:08:02] все эти представления,

[00:08:05] и

[00:08:05] говорится, что они блуждают во Вселенной, такие личности, на колеснице своего ума.

[00:08:11] И им кажется, что они ищут, как бы, продвинутого

[00:08:14] общения.

[00:08:15] Но на самом деле, говорится, живое существо продвинутым общением считает то, что удовлетворяет его материальные чувства.

[00:08:23] И тогда, когда живое существо находит

[00:08:26] какую-то субстанцию, какие-то предметы, окружение, личность, которая удовлетворяет их чувства или их материальный ум, они считают, что это лишь продвинутая личность.

[00:08:37] Это и есть продвинутая личность.

[00:08:39] Но Сивупрупада объясняет, продвинутая личность это та личность, которая удовлетворяет чувства и Кришны.

[00:08:46] То

[00:08:49] есть, это та личность, которая удовлетворяет ваш шедевр.

[00:08:58] Живые существа

[00:09:00] в поисках

[00:09:02] этих личностей

[00:09:03] стремятся

[00:09:06] определенные

[00:09:08] виды под ослабление. Как весь

[00:09:12] мир стал чист преданного.

[00:09:14] Когда люди узнают, что, оказывается, по милости чистого преданного можно получить или исполнить все свои желания, ван чи талпатару геш чапри, пасын кубайва ча, пати нам пабайми геш, на ребёном он маа,

[00:09:26] кто вайшнава чистые преданные, подобны

[00:09:29] древу желаний, они могут исполнить любое наше желание. И люди, когда узнали об этом, они стали искать чистой хренью. Зачем? Чтобы исполнить свои мирские желания,

[00:09:39] чтобы удовлетворить своё эгоистическое

[00:09:41] представление.

[00:09:42] Они поняли, что это тоже способ.

[00:09:45] Бога найти очень сложно.

[00:09:48] Но узнать о какой-то великой личности, которая предается

[00:09:51] Кришне, ему так-то сложно, потому что они все говорят,

[00:09:56] они обращаются к этому-то, и здесь мы видим, как в этих стихах будет,

[00:10:01] как вот, допустим, Трофядом Атараш обращается, он говорит, что следующим завтра будет что-то.

[00:10:06] Поэтому, о, демон,

[00:10:09] откликитесь от призрачного семейного счастья и просто откройтесь, укройтесь по теме лотосных стоп, господи, и падают.

[00:10:17] То есть, демоны, они знали, что прохлада такая профимка личность,

[00:10:21] особенно после разных событий

[00:10:24] задних

[00:10:25] с этой виллой, росимка виллой, где мы очень уважительно с этой прохладой на хараджи.

[00:10:32] И они пытались укрыться под его лотосным

[00:10:36] видом. Мы видим, как Шниман Бадала там

[00:10:39] насматривало

[00:10:41] это укрытие.

[00:10:43] Говорится, что они сделали из прохлады теленка, поскольку прокладывал уже теленка,

[00:10:48] и выдавили,

[00:10:49] а сделали

[00:10:51] железный сосуд

[00:10:53] и выдавили из него инуют его

[00:10:57] и там говорится

[00:10:58] ситхи так сделали теленкам арьяму

[00:11:01] и

[00:11:02] так далее. И все, в общем-то, искали чистых при этом, все

[00:11:07] хотели продвинутого

[00:11:08] общения.

[00:11:09] И вот эта иллюзия,

[00:11:12] что мы на самом деле ищем духовную жизнь,

[00:11:15] она глубоко укоренилась в нашем сердце,

[00:11:18] поскольку просто

[00:11:20] эксплуатировать все, что

[00:11:22] попадает в наше поле зрения. Если мы узнаем, что через это можно что-то получить,

[00:11:28] то слово даже духовное в нашем представлении

[00:11:31] трансформируется

[00:11:32] в карму, йогу и дьяну.

[00:11:34] То есть, поэтому мы видим, как многие люди говорят о том, что они заняты духовной жизнью.

[00:11:41] Раз ритуалы, поклонения алтарям

[00:11:43] там разным это

[00:11:45] кадры.

[00:11:46] Они следуют каким-то предписаниям, но это кадры. Вот мы сейчас, допустим, в

[00:11:51] этот момент видим, как религию полностью соединим это кадры. Это не духовный путь.

[00:11:57] Мы видим, как другие люди занимаются медитацией, пытаются поднять кундалини, там или что-то еще, но это тоже не духовная жизнь, это тоже не духовная жизнь.

[00:12:07] Мы видим, как люди стремятся развивать знание, эвпирическое знание,

[00:12:12] и пытаются приобрести славу,

[00:12:17] духовных авторитетов, управлять

[00:12:19] людьми при помощи этого знания.

[00:12:22] Но это тоже не является духовной жизнью. И Шелбрупада объяснил, что все это является побочными продуктами духовной жизни,

[00:12:30] то есть шелухой.

[00:12:33] И таким образом живые существа,

[00:12:37] введенные в заблуждение,

[00:12:39] завистью,

[00:12:39] ложный номер это зависть по отношению к Кришне, так выражается, в желании камня, йоги и вигьяна.

[00:12:46] И живые существа

[00:12:48] этой зависти

[00:12:50] и,

[00:12:51] так сказать, находясь под влиянием этого ложного эго,

[00:12:58] они

[00:13:00] вынуждены

[00:13:01] вести эту

[00:13:02] борьбу за существование материального мира. За что же они борются? Они борются за свои чувства и наслаждения.

[00:13:09] Поэтому у живых существ столько противников,

[00:13:11] столько всевозможных

[00:13:13] проблем. Живое существо не умиротворено.

[00:13:15] Оно постоянно бегает, убегает от этих проблем и ищет счастья.

[00:13:20] И какого счастья? Оно убегает от материальных проблем и ищет материального счастья.

[00:13:25] Поскольку говорится, чтобы найти духовное счастье, нужно вообще даже двигаться.

[00:13:31] Иногда человеку даже не приходится передвигаться, чтобы найти духовное счастье.

[00:13:36] Есть

[00:13:37] такое выражение. Как только согревает ученик, духовный учитель проявляется.

[00:13:43] И таким образом,

[00:13:46] живые существа, введенные

[00:13:49] в заблуждение вот этой иллюзии ложной меры,

[00:13:53] одно выдают за другое для себя самих.

[00:13:56] И они пытаются

[00:14:01] говорить о какой-то духовной жизни,

[00:14:03] но это не меньше того, что вы здесь говорите, что они подобны очень молодоженам,

[00:14:09] невежественным

[00:14:11] молодым супругам.

[00:14:12] То есть они привлекаются какой-то внешней

[00:14:15] стороной

[00:14:17] то есть внешняя сторона это есть как бы кожура

[00:14:22] кожура из этого шелуха всегда если мы возьмем лист то сверху шелуха

[00:14:26] и шелуху металлический

[00:14:29] Рис

[00:14:30] отделяют от шелухи.

[00:14:33] В читане свитанции есть это простое. Помните, как последователи

[00:14:37] Адвайта Ачали,

[00:14:39] после ухода Адвайта Ачали разбились на две партии по воле Проведения.

[00:14:44] Одни стали строго следовать

[00:14:46] миссии Ата-ачари,

[00:14:48] а другие стали выяснять, кто же теперь все это возглавит.

[00:14:52] И постепенно каждый начал

[00:14:57] каждый стал соревноваться, у кого лучшие качества.

[00:15:00] В пистолете, когда вы начинаете соревноваться, у кого лучшие качества, что развивается?

[00:15:05] Как

[00:15:08] вы видите, что развивается? Вот наши следы тачки, они начинают

[00:15:11] Там даже не понимают, как это опасно.

[00:15:14] Конечно, гордость, а гордость пришествие падения,

[00:15:18] когда мы хотим показать,

[00:15:21] что наши качества лучше.

[00:15:23] Человек

[00:15:25] падает, развивается гордость, и он падает.

[00:15:28] Гордость, она дает разные виды отклонений,

[00:15:31] разные виды отклонения.

[00:15:34] И мы уже говорили с вами во

[00:15:36] всех

[00:15:38] лекциях

[00:15:39] такие виды отклонений. Это как раз гордость является причиной отклонения, кармы, человек падает в карму, в елку обезьяны.

[00:15:48] Человек

[00:15:49] постепенно

[00:15:50] скатывается

[00:15:51] дальше, когда он не находит

[00:15:55] ничего этого, то постепенно

[00:15:57] скатываться ниже,

[00:15:59] то есть обратные конфликты начинаются

[00:16:01] гьяна, йога, карма, и от кармы он попадает в ви карму.

[00:16:05] То есть опять

[00:16:07] начинает возвращаться

[00:16:08] греховная жизнь, то есть живое существо возвращается на место своей плевотины, как пропали у собак, и всегда возвращается на место своей плевотины.

[00:16:21] И вот этот принцип,

[00:16:25] этот которым

[00:16:27] они начали руководствоваться,

[00:16:28] это они стали искать, кто же теперь, так сказать, займет место этого чая,

[00:16:34] кому теперь вся куджа и пополнение интуиции,

[00:16:37] кто-то теперь это возглавит,

[00:16:39] а вторые просто стали шибше придерживаться

[00:16:44] продолжили.

[00:16:46] И вот

[00:16:48] там говорится в этом стихе,

[00:16:50] в читайме челитанте говорится:

[00:16:52] так

[00:16:53] Господь

[00:16:54] отделил рис от шелухи.

[00:16:58] И Шилклупада пишет в комментарии:

[00:17:01] Когда покинул эту планету

[00:17:03] мой духовный учитель, его божественную мелочь

[00:17:06] Шилобакран Карасвати,

[00:17:10] то также и мои братья-убоги разбились на две партии.

[00:17:14] Одни стали строго следовать миссии духовного учителя,

[00:17:22] А другие

[00:17:25] стали искать

[00:17:26] кто же

[00:17:27] займет место в таком храме, кто будет таким авторитетом?

[00:17:31] И они стали как-то, развели целую такую компанию,

[00:17:36] предвыборную

[00:17:37] компанию, кого же выбрать лидером?

[00:17:40] Естественно,

[00:17:41] они стали собирать из двух компромат, но как это ещё,

[00:17:45] сметок, что недавно пережили, так как по темении будет жить,

[00:17:53] Выглядывали под под кроватью, под подушки, в кастрюли, под карманы,

[00:17:58] подсчитывали барахло, все, как только увидели,

[00:18:01] спрашивали декларации, это у тебя и так далее.

[00:18:05] То есть каким-то образом пытались дискредитировать

[00:18:08] друг друга.

[00:18:09] И какое-то время всего пропада говорит,

[00:18:12] удавалось

[00:18:14] следовать оставлению Шивабадского

[00:18:16] Сарасвати,

[00:18:17] но

[00:18:19] на каком-то этапе

[00:18:21] кто-то из тех, кто следовал

[00:18:24] в миссии

[00:18:25] в Сарасвати,

[00:18:27] он решил ответить им на их оскорбления.

[00:18:30] Они постоянно оскорбляли всех.

[00:18:33] И он решил ответить.

[00:18:36] Один раз, второй раз.

[00:18:38] И так, говорит, незаметно.

[00:18:41] Та сторона втянула их

[00:18:43] в эту борьбу,

[00:18:44] эту борьбу, и

[00:18:46] все силы были поглотились,

[00:18:48] духовная сила вся была уничтожена этой борьбой.

[00:18:52] Вся духовная сила была уничтожена этой борьбой.

[00:18:58] Итак,

[00:19:01] мы видим,

[00:19:03] что живое существо

[00:19:06] всегда находится в опасном положении, потому что оно

[00:19:10] может не заметить,

[00:19:12] как оно попадает под влияние

[00:19:15] внешних энергий,

[00:19:17] и начинает воспринимать

[00:19:19] одно за другое, т. Е. Внешнюю энергию за духовную,

[00:19:24] и в этом как раз проявляется вот это

[00:19:29] пракритабхи,

[00:19:31] пракритабхи,

[00:19:32] когда живое существо

[00:19:34] именно

[00:19:36] не сознательно, просто находясь в иллюзии, начинает материальные

[00:19:40] какие-то

[00:19:41] представления выдавать за духовное.

[00:19:44] И здесь очень важен аспект

[00:19:47] принятия авторитета духовного учителя, то есть склонность

[00:19:50] принимать духовный авторитет.

[00:19:53] Каждый из нас может думать, что у него есть склонность принимать духовный авторитет.

[00:19:57] На самом деле, наша склонность, судя по нашим поступкам,

[00:20:02] по нашему поведению и по этой удачливости,

[00:20:04] или по тем, опять же,

[00:20:07] признакам, которые в нас проявляются,

[00:20:09] склонность даже к принятию авторитетов у нас практически не минимальна,

[00:20:14] поскольку мы рассматриваем,

[00:20:16] вот я говорю, этих духовных авторитетах не лучше, как демоны с прохладой махараны,

[00:20:21] там все сифхи, там вот это, ну и там есть помните, да, это описание,

[00:20:24] где кто был, какой чистый, преданный, на какой планетарной системе он жил, и что эти жители, когда узнавали, что это такая продувита личность, все искали с ним общения, но для чего?

[00:20:36] Для того, чтобы

[00:20:37] исполнить свои материальные желания.

[00:20:40] И им казалось, что раз они так исполняют свои материальные желания, значит, это какая же?

[00:20:47] Духовость.

[00:20:49] У Симат Бхагаватам прописывается эта удивительная

[00:20:54] история к Прову Махараджу,

[00:20:56] который

[00:20:58] хотел получить

[00:20:59] большое Царство,

[00:21:00] но когда он повстречался с Вишним,

[00:21:03] получил общение с Господом, говорится, он очень сильно соглашался,

[00:21:08] и он был смещён

[00:21:10] своим желанием, с которым он совершал эту преданную сложения, он был смещён,

[00:21:17] то есть это было похоже, как там где-то есть описание, как

[00:21:21] попросить

[00:21:22] горстку пепла,

[00:21:24] горстку пепла, то есть он попросил у Вова горстку

[00:21:28] пепла или, как это говорят, чашку риса,

[00:21:30] то есть поклоняться

[00:21:33] так, так много делать,

[00:21:36] проходить такие аскезы, так работать над собой. И когда приходит как бы возможность что-то попросить, сказать дай горсту риса, вот также

[00:21:44] эти люди, они совершают какие-то аскезы, они даже не понимают могущества даже того процесса, в котором они находятся.

[00:21:51] И когда

[00:21:52] Кришна готов исполнить,

[00:21:54] то есть они всё-таки умудрились сотворить Кришну, и Кришна готов исполнить их желания,

[00:21:59] они просят кармы, йоги и ян,

[00:22:02] кармы, йоги и ян.

[00:22:04] И это вот

[00:22:06] глубоко укоренившееся

[00:22:08] материалистическое

[00:22:11] представление

[00:22:12] о духовной жизни оно сидит глубоко в нашем сердце. Вот почему говорится, что

[00:22:18] мы должны следовать

[00:22:20] принципам

[00:22:21] бхакти-йоги,

[00:22:23] что

[00:22:24] почти никто не просит

[00:22:27] кришну,

[00:22:28] почти никто не хочет получить кришну, все хотят получить что-то от кришны. Это как Зурьятана,

[00:22:35] который хотел получить от Кришны Арни,

[00:22:39] а Арджуна хотел получить самого Кришны.

[00:22:42] И вот это

[00:22:44] положение наше,

[00:22:46] оно очень похоже на положение

[00:22:48] всех живых существ, о которых мы говорили вчера был

[00:22:53] членетенандом

[00:22:54] охоцио

[00:22:55] день явления господина Тинанду, и там как раз

[00:22:58] эти истории связаны

[00:23:00] с играми господина Тинанду,

[00:23:03] что

[00:23:04] по милости господа Метенанды даже такие вот как мы с вами здесь сидят.

[00:23:09] Только по его милости.

[00:23:12] Сам Господь читами таких как мы не трогал.

[00:23:15] Он

[00:23:16] не то чтобы Он нас убивал бы, там, или что-то, Он вообще не не Его не интересовали такие личности как мы, то есть такие личности гордые,

[00:23:25] завистливые,

[00:23:26] такие злонравные и всего остального.

[00:23:30] Эти личности, они непосредственно

[00:23:32] были

[00:23:34] облюбованы

[00:23:35] или обласканы, до сих пор сейчас обласканы Господом-лейтенаном,

[00:23:39] Господом-лейтенаном,

[00:23:40] потому что демоны очень великие вечности. Демоны, они очень великие.

[00:23:45] Мы в своей как бы видно по нам, но мы ничем не велики, вообще.

[00:23:52] Кто-то вот до кармической жизни, ну, велик,

[00:23:55] ну, в смысле, до прихода сознания Кришны

[00:23:58] йогам был, допустим, ведаван,

[00:24:00] ну, или там продвинутый какой-то личностью.

[00:24:04] Это демоны. Мы иногда думаем, что мы демоны. Мы демоны очень великие личности, поэтому даже

[00:24:09] в Багго перечисляя,

[00:24:11] кто выше людей, демоны

[00:24:13] выше людей по их способностям, по определенным знаниям и так далее.

[00:24:18] Они, то есть, как бы более возвышенные личности демоны.

[00:24:24] В своих,

[00:24:25] так сказать, устремлениях

[00:24:27] все качества, которые нам и мы видим, как эти истории ведические,

[00:24:33] если мы знаем эту историю, есть, Там её муж был демоном Великой Личности.

[00:24:39] То есть с такой природой, с такими качествами и всё остальное.

[00:24:44] И

[00:24:44] это асуры.

[00:24:46] Асуры есть, есть суры, сидхи,

[00:24:49] чараны, гандхармы

[00:24:51] и так далее, и так далее такие перечисляются.

[00:24:53] Есть

[00:24:54] духи даже, даже духи они, четверть классификации повыше,

[00:24:58] и так далее, потом люди

[00:25:00] и так далее,

[00:25:02] и так далее. И среди людей

[00:25:05] существует четыре вот этих вот клада жизни, и есть три, которые появляются в кристалле и считаются нецивилизованными.

[00:25:13] Это брячки, яблони, там все-все-все. Братья.

[00:25:19] И

[00:25:24] вот эти представления

[00:25:27] они исходят из

[00:25:29] неквалифицированности

[00:25:31] что мы иногда можем думать, что мы там демоны,

[00:25:35] но это слишком высокий уровень.

[00:25:37] Иногда нам кажется, что мы демоны, демоны это очень высокий уровень,

[00:25:42] поэтому Шейлору Кугас вами он объясняет нам мухи, моя пахлика дяний,

[00:25:48] ой, вернее, мухи, народ, но моя пахлика дяний и ашуры.

[00:25:51] И ашуры считают такими?

[00:25:55] Да?

[00:25:58] Ну ты один и лучший,

[00:26:00] учитывая будущее. Почему?

[00:26:05] Они как бы, сколь не и

[00:26:09] они могут

[00:26:10] снискать вниз.

[00:26:14] Есть мозги,

[00:26:16] хорошие мозги.

[00:26:20] И

[00:26:21] как раз

[00:26:23] вот

[00:26:24] в этих объяснениях можно видеть, что мы

[00:26:27] таким же образом можем быть лишены

[00:26:29] правильного понимания, что же такое совершаем ли мы какие-то духовные поступки или мы совершаем эти внешние

[00:26:36] поступки, то есть, находясь под влиянием иллюзии,

[00:26:38] ложного эго, и одно выдаем для себя, одно выдаем за другое. А кто-то просто аккуратно

[00:26:45] не беспокоит нас, мудро не беспокоит невеж,

[00:26:49] и не говорят им, что надо не так не делать, а что? Просто пытаются эту же деятельность каким-то образом дать им какое-то умностроение,

[00:26:57] чтобы она хотя бы была проникнута духом преданного служения

[00:27:00] для постепенного развития сознания Кришны.

[00:27:03] Можешь не конечно же, можешь не это, но по крайней мере постарайся вот так делать. А ты что хочешь? Она вот так была. Ну давай, хорошо, можешь делать. Только постарайся, чтобы это было, думай о нас,

[00:27:16] о Кришне думать, думай о миссиях, о той, что хочешь. Ну постарайся как-то его делать хотя

[00:27:21] бы, не забывай, что ты преданный.

[00:27:26] Это называется невежество.

[00:27:29] А невежество определяется тем, что принимается одно за другое. Живое существо в таком

[00:27:34] поросячьем восторге своей духовной реализации думает, что оно продвинуто,

[00:27:40] и оно просто лишь гоняет постоянно

[00:27:43] за чувственными наслаждениями.

[00:27:46] И иногда ему кажется, раз эти чувственные наслаждения каким-то образом

[00:27:50] имеют как бы какой-то религиозный оттенок,

[00:27:52] каким-то образом они религиозные оттенки, то это духовная жизнь, это йога,

[00:27:58] это йога.

[00:28:01] Шивывался Антарасквати, он начинает этот комментарий в своем журнале

[00:28:05] йога это не гимнастика,

[00:28:07] вернее прупа, шёпа, бэпту готки, он начинал с этого как бы афоризма,

[00:28:13] это как

[00:28:14] визитная карточка была этого журнала. Йога это не гимнакс.

[00:28:19] И для многих там йога это как бы аюрведа,

[00:28:24] чьётища,

[00:28:25] что-то такое,

[00:28:27] кормление

[00:28:28] голодных,

[00:28:30] нищих.

[00:28:30] Вот это йога мы видим.

[00:28:32] Йога это когда мы знаем много слов,

[00:28:35] вот прямо йога,

[00:28:38] йога не в этом,

[00:28:40] йога это чувство,

[00:28:44] не простое чувство,

[00:28:45] а очищенное

[00:28:46] чувство

[00:28:48] любви и преданности Богу.

[00:28:51] И Кришна говорит: Тот, кто предложит мне листок, воду, там, цветок,

[00:28:55] с любовью и преданностью Я приму его.

[00:28:58] С любовью и преданностью, то есть само чувство Кришны интересует.

[00:29:02] И вы интересует, что вы ему даёте. Его интересует, как вы ему даете, с каким чувством вы это делаете.

[00:29:09] Такое

[00:29:11] желание побуждает вас на такое чувство,

[00:29:16] на такое чувство.

[00:29:17] И практически все эти правила и предписания, все это изучение,

[00:29:21] все эти взаимоотношения,

[00:29:23] они построены только для того, чтобы развить эти чувства.

[00:29:27] Чувство любви и преданности по отношению к Богу.

[00:29:31] Кто-то хочет погасить чувства,

[00:29:33] это имперсоналисты.

[00:29:37] Демоны, когда их Кришна убивает, они получают то же, что и получают то.

[00:29:42] Да?

[00:29:44] Имперсоналисты.

[00:29:49] Особая милость

[00:29:51] демона, но почему они получают того же результата?

[00:29:58] Почему?

[00:30:02] Где?

[00:30:06] Где они его хотят убить?

[00:30:09] Правильно. Они хотят подавить,

[00:30:11] они хотят подавить эти чувства.

[00:30:15] Кришна говорит о рджуне, что это

[00:30:17] индивидуальность,

[00:30:18] это качество индивидуальности

[00:30:20] дано специально им Кришне. Для чего?

[00:30:23] Чтобы консультировать эти индивидуальные взаимоотношения

[00:30:26] с Господом. Это любовные

[00:30:29] отношения с Кришной, индивидуальные любовники

[00:30:33] называются

[00:30:34] ра с а с

[00:30:35] бхати

[00:30:40] с ми ра с с ми ра с ми

[00:30:42] живых существ, столько и этих любовных взаимоотношений с Кришной.

[00:30:46] И Кришна дает возможность живым существам проявлять эту индивидуальную природу. То есть он сделал каждое живое индивидуальность,

[00:30:53] личностью,

[00:30:53] для того, чтобы оно могло

[00:30:55] вступить в эти взаимоотношения,

[00:30:57] в эти сугубо интимные, индивидуальные,

[00:31:00] любовные взаимоотношения

[00:31:02] с Господом.

[00:31:04] И вот это желание раствориться, подавить в себе эти чувства

[00:31:08] по отношению к Кришне,

[00:31:11] а асуры хотят подавить это чувство по отношению к нему, и персоналисты

[00:31:15] пытаются подавить.

[00:31:17] И это чувство в первую очередь начинает подавляться где-нибудь здесь.

[00:31:22] Когда человек не понимает природу чувств.

[00:31:24] Почему?

[00:31:25] Откуда это не понимать?

[00:31:28] Как вы думаете?

[00:31:32] Почему

[00:31:34] говорите, что только преданным считается абхая?

[00:31:38] Инперсоналисты

[00:31:38] чего боятся?

[00:31:44] Нет.

[00:31:52] Имперсоналисты

[00:31:53] очень боятся

[00:31:55] страдания.

[00:32:04] И в своих поисках они приходят к выводу, что наслаждение приносит страдания тоже,

[00:32:09] поэтому они поднимают сюда этот диан.

[00:32:14] Почему

[00:32:15] они майбадисты?

[00:32:17] Они понимают, что все это приносит страдания,

[00:32:20] и они не хотят никакой любви к Богу, они просто

[00:32:23] боятся всех этих страданий, они хотят избавиться от этих страданий, от тройственных страданий. Чтобы избавиться от тройственных страданий, нужно преодолеть самсары,

[00:32:33] но они стремятся вырваться из самсары,

[00:32:35] но они не хотят никакой любви ни к кому, они просто

[00:32:39] хотят

[00:32:40] не страдать,

[00:32:43] и они достигают этого промежуточного

[00:32:45] состояния,

[00:32:46] и

[00:32:47] в Шнима аль-Бадлу там есть такое

[00:32:50] место, которое называется Махешадхам

[00:32:52] говорится,

[00:32:54] это Махешадхамы

[00:32:55] достигают буддистов, весь буддизм предназначен для того, чтобы достигнуть Махешадхама

[00:33:01] что за Махешадхам?

[00:33:02] Кто знает?

[00:33:05] Обитель Господа Шира есть Дургатхама,

[00:33:08] есть Махешадхама

[00:33:10] и есть Нараймадхама.

[00:33:11] И в центре Нараймадхама,

[00:33:13] из всех этих блока

[00:33:15] рендавма.

[00:33:21] Этих области,

[00:33:22] и нирвана,

[00:33:23] это слово нирвана, оно связано вот с этим, а почему они, почему, какое отношение к силе этой?

[00:33:31] Кто страдали?

[00:33:35] Накрытий.

[00:33:37] Поэтому, говорится,

[00:33:38] живые существа пытаются подавить все свои чувства, потому что они боятся.

[00:33:42] Они боятся, что если есть какое-то чувство, значит за него придется расплачиваться чем?

[00:33:48] Страданиями.

[00:33:49] И они боятся чего-то чувства. Они напуганы всеми чувствами,

[00:33:53] и они пытаются искусственно их подавлять. И Кришна говорит в Бхагава-двигателе:

[00:33:57] Чего же можно достигнуть подавления

[00:34:00] своей природы?

[00:34:02] Чего же можно достигнуть под давлением этих чувств? Чувство должно быть очищено. Чувство должно оставаться чувством. Оно просто должно очиститься от материальной скверны.

[00:34:12] И люди пытаются подавить

[00:34:14] эти чувства, задавить их всех.

[00:34:16] И вот мы увидели, как эта история или слышали историю Шилы-Бар Сенсора Сваси по отношению к к примеру, в два сада беременная женщина.

[00:34:25] Одного были чувства очищенные, он не пытался их подавить, а другой что делал? Пытался их подавить, хотя их подавить невозможно, потому что само чувство оставалось. И он поэтому говорил об этом в свое время.

[00:34:36] О чем он говорит?

[00:34:37] А, как ты осквернился, а, ты его протащил там

[00:34:41] как

[00:34:42] же ты осквернился

[00:34:45] подавлял говорит и тот кто искусственно удерживает свои чувства от этих объектов есть притворщик потому что и пропада во всех лекциях везде в комментариях пишет чувства

[00:34:54] их невозможно остановить,

[00:34:56] чувства они их дхармы,

[00:34:59] потому что у души есть чувства,

[00:35:02] она душа чувствует,

[00:35:04] невозможно подавить дхарму,

[00:35:06] потому что это конституциональное

[00:35:08] предназначение живого существа чувствовать,

[00:35:12] воспринимать

[00:35:13] свои

[00:35:14] отношения к Господу.

[00:35:16] Здесь, чтобы воспринимать эти все

[00:35:19] субстанции,

[00:35:19] материальные чувства,

[00:35:21] они становятся материальными,

[00:35:22] и когда их очищают от

[00:35:25] сфер, то чувства опять становятся настоящими, истинными. Как вот здесь объясняется, что как крокодил в воде и крокодил на суше.

[00:35:34] Живое существо с такими чувствами, как

[00:35:37] Оно должно быть в воде, представлено духовное потенцию, но когда оно здесь, то могущество

[00:35:42] Почему значит мы не проявляем могущество?

[00:35:45] Потому что наши чувства осквернены чем?

[00:35:48] Материальным

[00:35:49] представлениями!

[00:35:50] Вот почему нет могущества.

[00:35:54] Что все, что мы не можем сделать, это только по причине того, что мы осквернены.

[00:36:00] И когда кто-то не может преодолеть вожделение, не может что-то там сделать, не может понять что то все это лишь результат того, что у него нет понимания.

[00:36:09] Есть

[00:36:10] понимание?

[00:36:13] Он способен понять что ли? Способен преодолеть.

[00:36:16] Есть ли сила? Он говорит: Ой, нет сил.

[00:36:18] Я не могу понять, не могу преодолеть,

[00:36:21] не могу подчиниться, не могу Откуда вчера я пытался объяснить? Одно превращается сразу в другое в силу осквернения.

[00:36:29] Таким

[00:36:30] образом мы видим, человек не может распространять книги, не может проповедовать, не может следовать чему-то, не может никого любить, может ни с кем вступать

[00:36:38] во взаимоотношения.

[00:36:39] Почему?

[00:36:40] Он говорит, нету сил.

[00:36:42] И здесь говорится, когда крокодил в воде, вся сила к нему возвращается.

[00:36:46] Когда крокодил насушит,

[00:36:49] он становится бессилен.

[00:36:51] И крокодил насушит так ли в кодексе пленить

[00:36:57] и также живое существо.

[00:37:00] Когда сознание живого существа материально,

[00:37:03] оно сразу слабеет.

[00:37:04] Как только это сознание становится духовным сознанием,

[00:37:07] как вся эта сила пробуждается заново.

[00:37:10] И мы видим, что те люди, которые пытаются

[00:37:13] на самом деле правильно практиковать

[00:37:15] преданное служение. Что значит правильно практиковать?

[00:37:18] Не эгоистически

[00:37:22] действовать.

[00:37:24] Они на самом деле начинают проявлять эту силу.

[00:37:28] То есть им легче чему-то следовать, они более правильно понимают,

[00:37:32] они легко дружеские отношения строят, они наделяют этими качествами, они умеют прощать,

[00:37:38] они терпеливы,

[00:37:39] они

[00:37:40] смирение приобретают и все остальные

[00:37:43] качества у них начинают проявляться.

[00:37:45] Почему?

[00:37:47] Потому что эта природа изначально вложена в сердце каждого живого существа,

[00:37:52] и лишь нужно устранить эту амнезию, то есть живое существо забыло,

[00:37:57] что такое духовная жизнь,

[00:38:00] поэтому даже попадая в духовную жизнь, оно еще не может вспомнить, что такое духовную, как действует духовность,

[00:38:06] что есть духовная жизнь.

[00:38:10] Поэтому кто-то приходит, он не может, допустим,

[00:38:13] что-то сделать. Мы просим человека что-то сделать. Он говорит: Ой, там, вы, допустим, идёте. Вот вы уедете, как мы будем?

[00:38:21] Как?

[00:38:23] Как? А где ваша духовная сила?

[00:38:27] Это лишь ещё раз подчёркивает, что живое существо не хочет предаваться Кришне.

[00:38:32] Оно не пытается использовать

[00:38:34] любую ситуацию для того, чтобы попробовать предаться Кришне. И когда будет предаваться Кришне,

[00:38:39] обратит внимание на что? На какую потенцию? На внешнее.

[00:38:44] Опять постарается действовать внешне.

[00:38:48] Опять проиграет.

[00:38:52] Либо будет ходить и подавлять чувства. И поэтому так сложно

[00:38:57] живому существу

[00:38:58] на самом деле увидеть

[00:39:00] что есть что

[00:39:03] потому что знания не хватает как рассмотреть

[00:39:05] ту или иную субстанцию

[00:39:07] знаний не хватает

[00:39:10] поэтому так важно слушание

[00:39:12] Слушать, слушать, слушать и все слушание начинается со святого Имя.

[00:39:17] Внимательно

[00:39:18] слушать

[00:39:20] свое воспевание.

[00:39:21] Как я воспеваю. Не как кто-то воспевает правильно или неправильно, а правильно ли воспеваю я лично,

[00:39:28] лично я.

[00:39:31] И вот этот аспект,

[00:39:33] когда живое существо постоянно стремится через себя пропустить все эти вещи,

[00:39:39] мы говорим о чьей-то зависти, но мы забываем о своей зависти, мы говорим о чьей-то похоти, мы забываем о своей похоти,

[00:39:47] мы говорим о чьем-то там невежестве, мы забываем о своем невежестве

[00:39:51] и так далее. Это как вот говорить, что в чужом глазу ты как царинку видишь, а в своем бревна не замечаешь.

[00:39:58] Как бы вот этот аспект

[00:40:03] взаимоотношений.

[00:40:03] И мы все время рассматриваем материальное,

[00:40:06] то есть мы не видим духовность,

[00:40:07] поэтому мы пытаемся как бы рассмотреть живое существо с позиции его материальных качеств.

[00:40:14] И вот эта как бы

[00:40:19] способность, или наоборот назвать неспособность

[00:40:22] увидеть духовную потенцию,

[00:40:25] как раз выражается в наших взаимоотношениях.

[00:40:27] Что мы считаем, если тот, кто материально продвинут, то это продвинутая личность. Мы не замечаем духовно продвинутых личностей,

[00:40:34] то есть, личности, которые испытывают чувства определенные.

[00:40:39] Мы можем не замечать этих людей, которые испытывают определенные чувства.

[00:40:43] Поэтому

[00:40:44] в нашей жизни все может измеряться килограммами, тоннами, количеством

[00:40:49] и всем остальным. Но чувствами.

[00:40:53] Поскольку Кришна, он пытается исполнять желания живого существа, если мы хотим прославиться чем-то, каким-то много

[00:41:00] книг распространять,

[00:41:01] просто иной целью является слава,

[00:41:03] то Кришна позволит нам распространять много книг, и мы говорим про славу.

[00:41:08] Если целью нашей не является получить там гуру-бхакси,

[00:41:12] мы же рассматриваем: О, как хорошо получить гуру-бхакси, тогда все будут знать, что у меня гуру-бхакси,

[00:41:17] и я стану великим.

[00:41:19] Но так вы не получите, потому что это материальное представление.

[00:41:23] Если кто-то хочет получить бхурбхакти,

[00:41:25] он получит его так незаметно, это внутренний процесс.

[00:41:29] Что даже никто, те люди, которые находятся под внешним потенцием, они не смогут увидеть это и вырубать тебя в вас.

[00:41:35] Они не знают, что это такое.

[00:41:37] Вы просто будете И вот тогда сразу неохота его вырубать. Почему?

[00:41:42] Зачем мне то, чего не будут другие видеть? И Арджуна говорит: Зачем мне эта победа? С кем я разделю-то вот это все? Если там все эти погибнут, кто мог это оценить?

[00:41:53] Арджуна говорит об этом же на кругшетре, он говорит: Зачем мне такой ценой все это, если тот те, кто это бог прославлял, как бы прославлял, и они их не будут? Зачем он тогда вам не нужен?

[00:42:03] Вот зачем мне любовь к Богу, если вы не будете знать о ней?

[00:42:07] Что я такой великий, чистый, преданный, у меня уже любовь к Богу.

[00:42:11] Если здесь не будет плакат с моим портретом,

[00:42:15] цветами украшено, и будет написано

[00:42:17] самый великий, самый чистый, преданный,

[00:42:20] через которого вы можете снискать милость.

[00:42:24] Зачем тогда мне эту любовь?

[00:42:28] Так живое существо мыслит, поэтому оно в итоге, на самом деле, даже пытаясь приобрести любовь к Богу, рассматривает его материале. Оно завидует Шриле Прабхупаде,

[00:42:37] оно думает: Вот если бы я был как Шриле Прабхупада, ой,

[00:42:41] ой, все бы знали, все бы мои книги читали, ну прямо ой, ну все бы говорили Киджай, Киджай, жаль, что придется умереть после только смерти, я это узнаю, ну тогда не надо.

[00:42:56] Живые существа, они находятся в этом плену иллюзий, поэтому

[00:43:01] всегда, Сивабрупада говорил это выражение если кто-то хочет духовной жизни он должен вам доказать

[00:43:07] а я посмотрю насколько он хочет духовной

[00:43:10] жизни

[00:43:11] то есть живое существо стремящееся к духовной жизни на самом деле оно может продумать но когда нас нету желания духовной жизни, мы начинаем двигаться,

[00:43:20] то есть мы начинаем скакать,

[00:43:22] потому что мы не можем понять, что же такое духовная жизнь. Духовная жизнь внутри нас,

[00:43:28] внутри нас.

[00:43:32] И общение

[00:43:34] с вайшнауами

[00:43:35] или что-то можем получать где

[00:43:39] угодно и

[00:43:41] как угодно.

[00:43:42] Существуют фестивали, существует

[00:43:45] общение с вайшнавами можно получить где угодно.

[00:43:48] Если мы понимаем, что

[00:43:51] все там внутри.

[00:43:55] Поэтому материалисты, они хотят что-то внешних

[00:43:58] перемен.

[00:44:00] Вот это желание как бы

[00:44:02] развивать

[00:44:03] знания, не развивать качества, а развивать знания,

[00:44:06] систематизировать

[00:44:08] свое невежество.

[00:44:10] Знаете, иногда бывает так, что человек, вот помните, я рассказывал, как человек вместо того, чтобы развивать какое-то определенное качество,

[00:44:16] он, допустим, выучил английский язык, и он говорит, ну, я в этом храме жил столько лет. Они говорят, ну, как? И он видит, что он не способен, допустим, победить вожделение,

[00:44:25] сон,

[00:44:26] иллюзию, там что-то. И он выучил английский язык, говорит, а что я там хорошо, я английский теперь знаю.

[00:44:31] То есть он остался

[00:44:33] полностью такой же личностью, но теперь уже с английским языком.

[00:44:36] Другой говорит, ну а я вот мускулы накачал там, хорошо жили мы там, а мы мускулы накачали. Третий говорит, а я вот аюрведа всю изучил, третий говорит, а я вот теперь знаю, какие камни, на какую ногу можно одевать, как

[00:44:48] они влияют.

[00:44:50] То есть живое существо начинает

[00:44:56] Никто не давал таких указаний.

[00:45:00] Если вы хотите

[00:45:01] если вы будете служить,

[00:45:03] то вас несомненно Кришна устроит в самую лучшую клинику аюрведическую, где вам не надо будет изучать аюрведу самому, вас вылечит там какой-нибудь на самом деле продвинутый аюрведический врач, который сейчас на Земле существует.

[00:45:15] Он вас просто вылечит, если вы на самом деле таким

[00:45:18] образом действовали. Просто Кришна позаботится о вас.

[00:45:22] Вам не надо будет дергаться даже куда-то.

[00:45:25] Кришна сам позаботится о вас.

[00:45:28] Есть такая история, как Господь Щитани был

[00:45:31] маленьким

[00:45:33] и

[00:45:37] решил он сказать что нужно подождать когда она сделает гирлянду она сходит за цветами

[00:45:43] и нужно

[00:45:45] какое-то время подождать и когда Господь Чайтаньия услышал это слово подождать,

[00:45:49] он сказал ждать?

[00:45:50] Я сейчас хочу поклоняться уже сейчас!

[00:45:54] И он сказал нет, надо подождать.

[00:45:56] И он разгневался, схватил палку

[00:45:59] и стал сначала

[00:46:05] бить землю

[00:46:07] возле дома

[00:46:09] и при этом он так дико кричал

[00:46:12] он был так разъярен и мама, она даже так испугалась и стояла на него смотрела сначала он бил землю потом он пинком раскрыл дверь, заскочил в комнату, в этот дом, начал бить по полу,

[00:46:23] потом он начал бить все, что попадается

[00:46:27] в диапазоне, так сказать, этой палки.

[00:46:29] Он начал крушить посуду,

[00:46:31] срывать там мешки под потолком, до чего вот все, в его досягаемости было, до чего он мог добраться руками, ногами, палкой, он все это переломал, все. Разбил все горшки, зги, сметана,

[00:46:43] молоко,

[00:46:44] рис все было.

[00:46:46] Все!

[00:46:47] Такой бедлам в дом был. Потом он выскочил на улицу

[00:46:51] и начал деревья еще бить.

[00:46:54] Мать, она так смотрела на него и думала, зачем он это делал?

[00:46:57] И вот он полностью выдохся, устал, гнев у него постепенно прошел от усталости,

[00:47:02] он выбросил палку, лег под деревом и заснул.

[00:47:08] Мама думала, ой ты мой маленький, что-то с ним такое происходит.

[00:47:12] Мой родной, то все переломал.

[00:47:14] И она стала думать, как же я его теперь буду кормить-то?

[00:47:19] Ги нету, риса нету, он же теперь

[00:47:24] голодный был. И она думала, мой маленький, он же теперь голодный бьёт.

[00:47:29] Разбил весь ги, теперь как я ему буду готовить? Разбил весь рис, осквернил, как я буду? Растоптал его там палкой и сколотил, как я буду готовить? Молоко всё пролью. Всё.

[00:47:38] И что, теперь он что у меня будет голодать?

[00:47:42] И она стала так думать, ну пошла сделала гирлянду

[00:47:45] принесла его разбудила и сказал на сына

[00:47:48] и немай как ни в чем не бывало взял эту гирлянду

[00:47:52] и пошел поклоняться гамне

[00:47:55] и мать зашла в этот дом

[00:47:57] Все было перевернуто,

[00:47:59] все было разбито и все продукты были уничтожены.

[00:48:03] В доме ничего не было больше есть.

[00:48:06] И мать стала думать, как же он теперь будет кушать?

[00:48:11] Он же будет голодный, и она стала о нем думать.

[00:48:15] И

[00:48:17] вся эта история произошла как раз после ухода Джиганадхи Мишни,

[00:48:21] его отца, когда после смерти отца.

[00:48:25] И говорится, что

[00:48:27] у Господа Чайтаньи был брат этот Вишварупа

[00:48:30] частичное

[00:48:30] проявление

[00:48:31] Господа Баларамы,

[00:48:33] был частичным проявлением Господа Баларама Вишварупа.

[00:48:36] И он

[00:48:38] был очень привязан к Господу Чайтаме,

[00:48:41] и также отец с матерью были привязаны к Вишварупе, его частичным проявлениям Баларамы.

[00:48:48] Вишварупа общался, вы знаете с ним, с Адвайта Чай.

[00:48:52] И когда

[00:48:54] Бишварупа узнал, что родители хотят его женить,

[00:48:57] дом, так сказать,

[00:48:59] крымки с молоком,

[00:49:00] гиль,

[00:49:02] рис, там, все такое,

[00:49:04] ребятишки,

[00:49:06] он

[00:49:07] очень сильно испугался он не хотел семейной жизни

[00:49:12] и он принял санньяс он

[00:49:14] принял санньяс и

[00:49:16] родители так страдали разлука их была с Господом вишварупой такая сильная когда Валарам от них ушел они так страдали, что Джаганатха Нишара заболел,

[00:49:26] а Шачи Мата, она подумала, если еще Нимай уйдет,

[00:49:30] все, смерть была.

[00:49:32] И когда Джаганатха Нишара болел, то во сне он увидел сон,

[00:49:36] что немай тоже принялся. Он увидел немая

[00:49:39] лысого,

[00:49:40] с Данды,

[00:49:42] такого радостного,

[00:49:43] и с закатными глазами он что-то воспевал.

[00:49:46] Когда Джаганат Хамишнер в ужасе проснулся.

[00:49:50] Он увидел немая санньяси,

[00:49:52] и он в ужасе проснулся

[00:49:54] и этот сон не давал ему несколько дней покоя

[00:49:57] именно от этого сна он умер

[00:50:01] он умер от страха

[00:50:04] Причем разлуки.

[00:50:07] Он умер от страха. То есть одна мысль,

[00:50:10] что Онемай уйдет, вот он увидел во сне этот сон, что Онемай принял санньясу и ушел. И вот этот

[00:50:17] страх этой разлуки,

[00:50:19] он вынудил Джаганатху Мишу, Джаганатха Миша стал думать о своей смерти, т. Е. Он стал думать о себе, что я не выдержу этой разлуки, я не вынесу этого.

[00:50:27] И он стал думать об этой разлуке и умер его. Вот этот сон,

[00:50:31] он

[00:50:33] был тем толчком, как Вишварупу, уход Вишварупу толкнул на то, что он стал заботиться,

[00:50:38] думать все время

[00:50:40] о разлуке, снимая,

[00:50:41] и во сне увидев

[00:50:43] как бы эту разлуку, то есть его только санньясит, эта разлука так сильно ранила его сердце, что он умер от горя.

[00:50:50] От горя только

[00:50:52] как бы в будущем,

[00:50:54] которое должна была произойти эта разлука.

[00:50:57] И

[00:50:59] Господь Чайтанья, когда вернулся

[00:51:02] с Ганги после поклонения,

[00:51:05] мать, она сидела и все время думала, как же я теперь буду его кормить, как он будет здесь играть, он все разбил, все сломал,

[00:51:11] теперь этот дом не так не привлекателен для моего Нимаи.

[00:51:15] Что-то я сделал неправильно в этом доме, что он так разгневался.

[00:51:19] И она сидела, так думала. Нимаи пришел и сказал:

[00:51:23] Смотри, мама, что у меня есть. И он показал, и там у него было

[00:51:28] два золотых слитка

[00:51:32] 13

[00:51:34] и 7 граммов

[00:51:37] 13

[00:51:39] и 7 грамм и эти два золотых слитка он держал в руке и сказал намама

[00:51:44] это

[00:51:45] же золото ну конечно

[00:51:49] он сказал ты что это же такое это сумасшедшие деньги у нас таких денег отродясь не было он сказал намама это кришна мне дал

[00:51:57] Он сказал: Что ты, снимай, сочиняешь что-то?

[00:52:01] Ты шутишь?

[00:52:03] Снимай? Он сказал: Ну что ты, ты бери просто, Кришна дает, надо брать.

[00:52:09] И она, И она взяла у него и стала думать, откуда он взял эти два золотых слитка.

[00:52:14] И она так долго размышляла.

[00:52:16] И она боялась идти на рынок продать их, потому что на золото можно было получить продукты,

[00:52:22] там у них под запись было, вот эти деньги.

[00:52:25] Все можно было, как бы валютный пункт выбили обменный

[00:52:28] пункт, и она боялась идти в этот обменный пункт, чтобы поменять это золото.

[00:52:34] Почему? Она думала, что он где-то это

[00:52:36] стянул, думает, ну что-то

[00:52:38] мой нема и немай он так себя вел всегда

[00:52:42] что шачи мата она всегда думала какой странный ребенок он то

[00:52:46] ломал то драться лез ко всем такой очень беспокойный если вы прочитаете детство немае то

[00:52:53] такое мы бы с вами подумали ужасный ребенок.

[00:52:57] Если в нашей семье такое появилось чудо, мы подумали ужасное

[00:53:01] дитя, ужасное.

[00:53:04] То есть как он себя вел, есть даже такие самые балубные дети так себя не ведут.

[00:53:10] И вот мать она стала думать, он может быть где-то стянул что-то, он такой у меня необычный, она подумала.

[00:53:19] И она опять

[00:53:21] подошла к нему и сказала сынок а зачем вот это ты все сделал?

[00:53:25] Вот это вот все

[00:53:28] и

[00:53:30] немай сказал

[00:53:32] я просто

[00:53:33] хотел видеть

[00:53:35] я хотел видеть,

[00:53:38] как ты на это будешь реагировать.

[00:53:40] Как ты будешь реагировать на это. Я хотел видеть, я хотел убедиться.

[00:53:44] И говорится, что на самом деле эта история, когда Анимай

[00:53:48] все расколотил,

[00:53:50] это лишь только было для того, чтобы прославить Шачи Мату,

[00:53:53] любовь Шачи Маты к Верховной Личности Бога Кришне,

[00:53:58] что это золото, которое Он сказал: Дорогая мама, если что-нибудь будет с тобой происходить, ты только скажи,

[00:54:06] Я пойду к Кришне, и Он мне сразу даст все, что тебе надо.

[00:54:10] Никогда не беспокойся,

[00:54:11] что у тебя чего-то нету.

[00:54:15] И

[00:54:17] комментарий этой истории таков, что когда преданный только и думает, что же сделать для Кришны? Как Кришну накормить? Как послужить Кришне? Как насладить Кришну?

[00:54:28] То даже если у него всё исчезнет, всё будет разбито,

[00:54:31] и он будет сожалеть о том, что эх, у меня теперь этого нету, а как же буду я служить Кришне? То Кришна дает ему все абсолютно для того, чтобы он служил ему. Он дает ему все.

[00:54:42] И когда преданный

[00:54:43] думает:

[00:54:44] эх, было бы у меня немножко здоровья, я бы столько мог для Кришны сделать. Как вы думаете, что сделает Кришна?

[00:54:51] Если

[00:54:56] кто-то думает, эх, если бы у меня было столько денег, столько бы проповедей можно было развернуть, что Кришна сделает?

[00:55:04] Но

[00:55:05] при каких условиях?

[00:55:08] Сначала Он вас все отберет, чтобы посмотреть, о чем вы будете думать.

[00:55:14] Сначала Он вас все заберет

[00:55:19] и будет смотреть, что вы будет там сидеть в вашем сердце и смотреть, что вы будете думать.

[00:55:24] И вы будете думать:

[00:55:26] эх, как я теперь буду наслаждаться,

[00:55:28] ааа,

[00:55:30] падла, забрали все у меня,

[00:55:33] теперь ни грузовик, ни чё, ни квартиры,

[00:55:35] ни чё,

[00:55:36] аппарат,

[00:55:37] а я все это жертвовать хотел, ага, ага,

[00:55:41] жертвовать хотел.

[00:55:47] Кришна, он там сердце и он наблюдает.

[00:55:52] Он наблюдает.

[00:55:56] Иногда Кришна хочет просто кого-то прославить. Все разбивает

[00:55:59] только для того, чтобы дать,

[00:56:03] прославить какого-то преданного. И Шилапрупада точно так же. Кришна всё разбил в его доме,

[00:56:08] всё разбил, там все эти фабрики, всё. Слуг всех разогнал и смотрел

[00:56:12] на Шилапрупаду.

[00:56:14] И мать там о, это жена о, тихо,

[00:56:18] Кришна знает, что делать видимо наступает время он сказал

[00:56:23] видимо

[00:56:23] наступило время

[00:56:28] он стал думать

[00:56:30] Теперь надо отдать свою жизнь полностью. Я понял, что это наступило

[00:56:34] мое время.

[00:56:36] Я думал: Так вот, как же мне надо поехать

[00:56:39] в Америку?

[00:56:41] Как мне принять Ванапрасту?

[00:56:43] И он стал думать, как отдать свою жизнь Кришне.

[00:56:47] Он стал думать об этом, как отдать свою жизнь Кришне.

[00:56:55] И Кришна что сделал?

[00:56:58] Он стал обеспечивать его всем необходимым, чтобы он это отдавал ему.

[00:57:03] Кришна стал обеспечивать

[00:57:05] всем, когда он увидел, что это желание искреннее,

[00:57:09] он стал обеспечивать его всем,

[00:57:11] Джип Рупам чтобы он смог это отдать Кришне.

[00:57:17] Он стал давать ему учеников. Для чего? Чтобы он их отдал кому?

[00:57:22] Или чтобы он к себе их привязал?

[00:57:25] Нет, он давал ему людей, он давал ему деньги.

[00:57:28] Все было.

[00:57:29] И когда надо, он давал ему и здоровье, и все. И решила про упадок.

[00:57:33] В таком возрасте

[00:57:35] такую активную деятельность развернул.

[00:57:37] Так много путешествовал, что ни один из нас столько не путешествовал в своем молодом возрасте, считая,

[00:57:43] что у него спина болит от санкиртины,

[00:57:45] желудок,

[00:57:46] бронхиальная

[00:57:47] астма или что там это?

[00:57:50] Три дня надо лежать,

[00:57:53] надо голодать.

[00:57:54] Человек в 70 лет не обладал таким гнусным представлением, как наше. Почему?

[00:58:00] Почему у нас ни у кого не получается это?

[00:58:05] И Кришна каждый раз давал ему золото.

[00:58:07] Он говорил: На,

[00:58:09] в чем проблема?

[00:58:12] Ты же думаешь о том, как все это

[00:58:15] отдать мне.

[00:58:18] Поэтому Господь Чайтани отдал это матери, потому что мать никогда не думала о себе. Он прославил ее преданность по отношению к себе он был богом и она не просто такая была мать она думала о таких отношениях с кришной получила их в этом рождении

[00:58:33] она все что у ней было было только для того чтобы удовлетворить немая бога

[00:58:40] и когда это все исчезало, она думала как я теперь могу удовлетворять Бога

[00:58:44] и Кришна увидев, что она на самом деле такая

[00:58:47] он прославлял ее, она не думала о себе, она не думала об этом доме, об этой утвари

[00:58:52] она не думала что я буду есть.

[00:58:54] Будет ли у меня ги, рис, будет ли у меня где спать?

[00:58:58] Она думала теперь где он будет спать?

[00:59:01] Что он будет? Будет ли у него ги, будет ли у него рис?

[00:59:07] И немай принес. На!

[00:59:10] Мама, на!

[00:59:14] Так и преданный, когда он предаётся,

[00:59:16] на самом деле, он не думает, что будет у него.

[00:59:20] Он думает, что я смогу сделать для Кришны? Прабхада давал это как бы изречение.

[00:59:25] Как говорил американцы, у них есть хорошая поговорка:

[00:59:29] Никогда не думай, что Америка сделала для тебя,

[00:59:32] всегда думай, что ты сделал для Америки.

[00:59:35] Мы ее перефразируем эту

[00:59:37] поговорку.

[00:59:39] Никогда не думай, что Кришна для тебя сделал,

[00:59:42] всегда думай, что

[00:59:44] я сделал для Кришны, и что бы я еще мог сделать для Кришны, никогда не думай, что бы еще для меня Кришна должен сделать? Всегда думай, что я еще должен сделать для Кришны, что еще бы я мог сделать

[00:59:56] для этого движения?

[00:59:57] Что я еще могу сделать для этого движения? Что еще я могу отдать этому движению? И

[01:00:06] Кришна всегда приходит и удается.

[01:00:08] Ты что-то хочешь сделать для этого движения? На!

[01:00:12] Ты хочешь для этого движения сделать? На тебе, Лен. Ты хочешь сделать для этого движения? На для тебя здоровье. Что тебе еще надо? Что тебе еще надо для того, чтобы распространять славу святого имени?

[01:00:24] Что еще тебе надо?

[01:00:28] А если человек беспокоится о своем положении, своем престиже, о власти, о своих почестях,

[01:00:33] о том что его будут ругать, если он что-то не так сделает?

[01:00:37] Зачем?

[01:00:39] Он должен думать как сделать

[01:00:41] чтобы Кришна был доволен.

[01:00:44] Он думает только об удовлетворении Кришны, он думает, что если даже меня полностью будут

[01:00:50] поносить

[01:00:51] и оскорблять,

[01:00:53] но через это я могу удовлетворить Кришну он согласен чтобы его поносили и оскорбляли

[01:01:00] он согласен

[01:01:01] также как Джагай Мадхай Джайви Джайви Джайви Джайви он сказал вы хотите на самом деле меня удовлетворить, но вас там все будут проклинать, демонами будут вас считать. Они думают: ты

[01:01:11] будешь доволен? Они скажут: да, я буду доволен.

[01:01:14] Так мы хоть что там, пусть хоть что о нас там говорят, пусть хоть как нас заплюют, лишь бы ты был доволен.

[01:01:20] Так думает преданный.

[01:01:22] Он не думает, как его там осквернят, что о нем скажут. Ты будешь доволен, если я это проведу? Да, я буду. Он не думает о себе.

[01:01:29] Поэтому

[01:01:33] дает не просто,

[01:01:35] Он дает говор, золото.

[01:01:44] Говорится он дает эту

[01:01:46] потенцию наслаждения

[01:01:48] себя

[01:01:49] гоура почему он дал золото потому что Шримати радхарани цвета золота

[01:01:57] они пытались и когда эти хираня кашипу или хиранякша

[01:02:00] им нужно это золото было это желание наслаждаться себя свои чувства

[01:02:07] а это золото должно наслаждать

[01:02:09] кришна

[01:02:11] когда кто-то хочет наслаждать кришну все золото мира будет ему одно.

[01:02:16] А что есть золото?

[01:02:18] Это чувство,

[01:02:20] это чувство любви и преданности.

[01:02:29] Так же, как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме, всем обусловленным живым существам

[01:02:35] от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.

[01:02:40] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,

[01:02:43] но если этот человек вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души,

[01:02:48] развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные

[01:02:53] молодые супруги. Тот, того,

[01:02:56] кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.

[01:03:01] Ты лишь под моим покровительством.

[01:03:03] Так предана служанка, осознаваем не полностью.

[01:03:12] Надо зависеть от ума Кришны

[01:03:15] от разума Кришны

[01:03:17] от чувств Кришны а не от своего ума

[01:03:24] Ум только думает о том, как удовлетворить гениталии желудок,

[01:03:29] ищет только этого.

[01:03:34] Раджи.

[01:03:37] Животный.

[01:03:38] Кто это называется

[01:03:40] живот? То есть он живот.

[01:03:56] Невинность

[01:03:57] такая всегда.

[01:04:00] Я хотел на самом деле духовной жизни?

[01:04:06] Если вы хотите духовной жизни, это означает

[01:04:09] поэтому и говорится, что кто хочет духовной жизни, приходите,

[01:04:13] значит, вы хотите полностью зависеть от Кришны.

[01:04:18] Во всем

[01:04:25] вы сами не побуждаете ничего

[01:04:30] Вам это приносит.

[01:04:33] И вы тут же думаете, как это использовать для того, чтобы распространить

[01:04:37] славу святого имени, потому что именно это является юга дхарми воспевание,

[01:04:43] распространение. Он сказал, мои

[01:04:46] все ближайшие ученики, все мои спутники должны заняться распространением

[01:04:50] этой миссии.

[01:04:53] Прабхупада говорила: Это Брама. Они должны заниматься распространением

[01:04:57] этого знания, обучения.

[01:04:59] Распространением

[01:05:03] а простые люди просто должны воспевать

[01:05:19] Поэтому Кришна не дает ничего. Потому что

[01:05:23] когда начинаешь что-то разбивать,

[01:05:25] просто видит, за что хватается живые существа.

[01:05:29] Как Индра, когда Бали у него все отобрал, Индра думал, как же я теперь буду наслаждаться.

[01:05:41] Верни мне царству.

[01:05:43] Без царству как я могу тебя любить?

[01:05:47] А если я буду больной, ну как я буду больной тебе служить?

[01:05:51] А если я буду здоровый чрезмерно, так я же сразу наслаждаться начну, ты что?

[01:06:05] Поэтому Кришна, он дает все.

[01:06:10] Тот, кто хочет духовной жизни, он должен просто

[01:06:15] культивировать

[01:06:16] это внутреннее состояние

[01:06:19] вкус веру это

[01:06:22] желание поэтому Кришна говорит следуя принципам бхакти йоги то есть слушай воспевай

[01:06:28] пополнять

[01:06:46] Что это за свое тело тут?

[01:06:48] Ум весь концентрируй.

[01:06:50] Падай передо мной ниц.

[01:06:55] Посвяти все свои

[01:06:57] силы, всю свою деятельность в моем творении.

[01:07:01] Ты несомненно

[01:07:03] постигнешь мою вечную нить.

[01:07:06] Даже не сомневайся.

[01:07:10] Никогда не бойся

[01:07:12] этого делать.

[01:07:15] Никогда не бойся этого делать.

[01:07:17] Вот почему Шрилы Прабхупады его звали Абхая, он не боялся предаваться Кришне.

[01:07:25] Поэтому говорится

[01:07:26] Абхая,

[01:07:28] он не боялся этого делать. Он не боялся зависеть от Кришны.

[01:07:32] Каждый бежит: Можно я туда поеду? Можно я сюда поеду? Можно я то сделаю?

[01:07:37] Это трусливые

[01:07:38] люди.

[01:07:39] Они боятся зависеть от Кришны.

[01:07:43] Можно то, можно сё.

[01:07:45] Давайте это, давайте то

[01:07:50] они думают, Кришна забыл, может Кришна склерозник

[01:07:54] может он слепец, не видит меня

[01:07:57] Может он осознаёт всех, кроме меня? Может в моем сердце его нету?

[01:08:02] Или может он такой как бы забыл и ждёт, когда я ему скажу давай! А, ой, соединина!

[01:08:08] Может его надо поскорее занять служение себе?

[01:08:17] Поэтому он и не дает. Потому что как он думает, я ему дай, ком посмотри, совсем он пропадет же совсем. Дай ему это, он пропадет,

[01:08:25] что он так хочет это получить для своих чувственных наслаждений.

[01:08:28] Как я могу дать ему это?

[01:08:30] Я даю ему хоть что, если он хочет это занять в служении мне.

[01:08:34] Искренняя Кришна, присутствуя в сердце нашем, он видит

[01:08:38] это меня можно обмануть его можно обмануть его можно нас всех можно обмануть но Кришна видит это

[01:08:44] он знает прошлое, настоящее и будущее он знает точно в будущем мы это займем или нет

[01:08:49] он не сейчас это знает он знает в будущем

[01:09:05] это

[01:09:07] он

[01:09:08] хочет на самом деле наслаждаться

[01:09:11] и там же ну кое-что перепадет и мне он думает конечно

[01:09:15] кое-что мне перепадет я чувствую

[01:09:18] пару ложек заплеснет

[01:09:22] и то так

[01:09:28] ну нечаянно тут сдуру так

[01:09:36] Поэтому кто-то хочет власти наслаждаться или что-то не дает, потому что как куклусбуржу, он же сразу-то без

[01:09:42] власти-то ничего не хочет, а с власти такой, прям с власти захочет.

[01:09:46] Это как женщина.

[01:09:48] Эй, что я старая, мне бы молодой, ой, я бы тогда сделалась молодой, наслаждаться начала.

[01:09:58] Но для чего Кришна устроил так, чтобы та молодуха стала? У меня толку не было с ним с молодухам.

[01:10:03] Хотели прославить Мадхава, Камина. Вся история. Кришна хотел прославить

[01:10:08] Кани Канана и Мадхава,

[01:10:10] но больше всего хотел его проснать.

[01:10:14] Он хотел прославить

[01:10:16] своих преданных,

[01:10:20] поэтому он так и устроил.

[01:10:21] Он не хотел прославить эту старуху,

[01:10:24] которая молодой ожидала, побежала. Нет, он хотел поставить такой чистый, преданный, он может исполнить на самом деле. Он ванчакал патрубе с чакри па синхубе вача и что она там хотела общения такого продвинутого? Зачем?

[01:10:39] Ученая выдавила из этого. Молодое тело себе и побежала наслаждаться.

[01:10:50] Вечно.

[01:10:52] Вечно. Это как называется нитья Сиддхи и Нитья Батхи.

[01:10:56] Вечно обусловленные.

[01:11:01] В вечности, движение в вечности.

[01:11:05] В счастье и в несчастье,

[01:11:07] в

[01:11:31] Страшно,

[01:11:32] что не даст Кришне.

[01:11:34] Я ему все отдам, а он не даст. Это называется атмалат багет и джига.

[01:11:41] Это и есть атмалат багет и джига.

[01:11:44] Ага.

[01:11:46] Бы атмаладманет

[01:11:47] эцжиган

[01:11:48] он такой же как я

[01:11:53] знаю я его

[01:11:55] небось хочет захапать

[01:11:58] мою тетеньку

[01:12:00] себе

[01:12:02] пусть хочет захапать мое жертвоприношение

[01:12:05] мои очки, наверное, его интересуют

[01:12:07] по санкихтони

[01:12:10] мою славу хочет захапать как славу зайцев

[01:12:13] стырил славу зайцев

[01:12:25] Так они думают.

[01:12:28] Атмаланманятеджигат

[01:12:29] это называется. Правильно все. Шастрах правильно говорится. Мы думаем о боге так, да? Как ясаби тоже.

[01:12:36] Вот у него там 16 108 жён. И что мы начинаем про это думать?

[01:12:40] Атмаланманятеджигат.

[01:12:43] Но когда мы думаем, о, бог велик, бог такой, значит это тоже, да? И

[01:12:49] Шрила Прабхупада говорит, что Джада Махараджа Бхарата наделил олененка

[01:12:54] самыми великими качествами. И он пишет, он уже противоположный,

[01:12:58] он наделил даже оленя такими качествами

[01:13:01] что же говорить как он думал о людях?

[01:13:04] Каждый

[01:13:06] думает о другом какой сам

[01:13:09] что же говорить о людях как он думал о людях?

[01:13:12] Да?

[01:13:13] Когда он даже оленей наделил, и

[01:13:16] Шрилу Прабхупаду пишет: От мамонт манетте джагат. Он наделил олененка своими собственными качествами и привязался к ним.

[01:13:30] Говорится, что все должно быть распущено, то есть это же он был на уровне правым, он не был простым живым существом,

[01:13:37] Уже

[01:13:38] в таком положении, нельзя его считать обыкновенным человеком, когда на уровне Пхавы кто-то находится, нельзя считать этого человека обычной личностью, понимаете?

[01:13:47] Даже с его отклонениями,

[01:13:48] даже с его какими-то

[01:13:51] историями с проститутками,

[01:13:53] историями там с этими оленями, или с кем-то там. Биомангал

[01:13:56] такой, он был на уровне Балы.

[01:13:59] Еще Бала, она тоже какие-то имеет всякие разные ступени.

[01:14:02] Маха Бхава, да, там есть разные там

[01:14:05] Ану Бхава, потом

[01:14:07] ещё Саттва

[01:14:09] Бхава, есть очень много этих подразделений, даже Бхава.

[01:14:13] Это необычные люди уже, они испытывают

[01:14:16] любовь, там описывается, что у Махараджи Барата сердце стало озером любви к Богу. Всё сердце и

[01:14:22] у него день и ночь текли слёзы от любви к Богу. У

[01:14:26] нас когда от любви слёзы текли,

[01:14:29] зависти текли слёзы,

[01:14:31] от голода текли слюни,

[01:14:33] грязи текла сера, так сказать.

[01:14:36] Ну что-то текло всё это.

[01:14:40] А вот от любви слёзы.

[01:14:42] У нас бы от несправедливости, когда в любви несправедливо что-то, слёзы текут.

[01:14:47] А представьте, просто от любви слёзы текут. Ты просто любишь,

[01:14:51] и у тебя текут слёзы. Не потому что тебя он не любит, ты плачешь, ай, ай, ай,

[01:14:57] ай,

[01:14:59] похабщина,

[01:14:59] короче говоря.

[01:15:01] А он просто от самого чувства что он так любил он аж плакал от этой любви к богу

[01:15:06] плакал

[01:15:08] постоянно говорится из его глаз текли слезы постоянно он был мокрый от слез

[01:15:13] и сердце его превратилось в озеро вот этой любви к богу

[01:15:17] И он все время пребывал в этом трансцендентальном экстазе, то есть разлуки с Кришной.

[01:15:21] И он даже созерцал его иногда, так сказать, разлуки не чувствовал, как бы, потому что когда он поэтому он не хотел забывать Кришну, почему? Потому что забыть Кришну это как бы часть разлуки с Кришной. И поэтому он все время в этот братике находился. Он хотел в этом трансе находиться. Он все время проявлял

[01:15:38] это Ашту Саттва

[01:15:40] Баву.

[01:15:42] И

[01:15:45] в этот момент, когда олень там ну эти все

[01:15:49] проблемы.

[01:15:51] Говорится, что

[01:15:52] обратиться к духовному учителю или спрашивать духовного учителя это процесс

[01:15:57] связанный

[01:15:59] с сердцем.

[01:16:01] Эти вопросы и ответы в сердце происходят на самом деле. Когда человек поднимается до такого уровня, он в сердце может это слышать.

[01:16:11] И он там в сердце не обратился к этому.

[01:16:15] Именно в сердце. Почему? Говорится, что он

[01:16:20] подумал, что он достиг всего уровня, что этот уровень непоколебим,

[01:16:24] его положение всё уже.

[01:16:27] Да, об этом говорится, что

[01:16:30] человек, который достигает таких состояний, думает, что все, это как бы уже никак не сквернится такое состояние.

[01:16:37] Он так думает.

[01:16:39] И он через призму вот этих как бы отношений даже с Кришной на все смотрит.

[01:16:43] И он может не заметить этого, поэтому говорится, что на любом моменте, на любом уровне можно упасть.

[01:16:50] На любом уровне.

[01:16:53] Даже, как бы там, где-то есть описание, что даже с уровня премо можно слететь.

[01:16:58] Что премо тоже там какие-то према. Да, с уровня према можно попасть.

[01:17:03] Даже према

[01:17:04] нужно какой-то определённой премы достигнуть вообще.

[01:17:08] Он встает

[01:17:09] и всё.

[01:17:10] Но

[01:17:11] там система

[01:17:13] какая Что девять его сыновей самых

[01:17:15] продвинутых,

[01:17:17] они вот и Джад Абхарата был президент сам

[01:17:20] Ришабхадева

[01:17:20] показал, как правильно уходить из этого мира, а девять его сыновей показали девять видов чего? Отклонений,

[01:17:28] отклонений.

[01:17:28] То есть они тоже какую-то определённую миссию несут. Это не были простые личности.

[01:17:33] Сын, представь, ты сын Вишны пришёл, ну

[01:17:36] это же явно, что ты не простая личность, правильно, что ты родился так.

[01:17:40] Поэтому эти, когда

[01:17:42] Шепхадева появился, эти 100 сыновей, и там перечисление,

[01:17:46] что 9 из них, они были самыми такими, и вот мы встречаем это описание. Один из них Джад Баррет,

[01:17:51] он

[01:17:52] показал, как правильно уходить, и показал причины,

[01:17:56] по которым проблемы могут возникнуть на разном уровне.

[01:18:02] Находится под влиянием

[01:18:04] йога майя, покрывает его, не

[01:18:07] маха майя покрывает, а йога-майя покрывает. Йогамая это устраивает,

[01:18:14] это она устраивает всякие испытания. Это уже духовные личности,

[01:18:18] там маха-майя уже не говорит, всё, она уже отходит, и всё, что происходит с чистыми, преданными такими, это уже йога-майя устраивает.

[01:18:26] Вдруг они там демонами становятся или ещё чем-нибудь. Это уже

[01:18:30] йога-майя, но экспансия йога-майя это же маха-майя.

[01:18:35] Поэтому так кстати это взаимодействие.

[01:18:39] Допустим Махарадж

[01:18:41] Читракета он стал чистым преданным,

[01:18:44] он был проклят

[01:18:47] парвати, он был чистым преданным на самом деле, уже достиг тоже мхавы.

[01:18:52] Оставалось

[01:18:55] просто вернуться назад к Богу,

[01:18:57] и он всё-таки упал.

[01:19:01] Почему?

[01:19:04] Нет.

[01:19:11] Кришна хотел ещё прославить читрахицу

[01:19:15] славу преданного служения, тех взаимоотношений,

[01:19:17] чтобы преданный, так сказать, в любом состоянии.

[01:19:21] Да,

[01:19:22] во-первых, это слава преданного, во-вторых,

[01:19:26] чтобы мы не рассматривали само освобождение как

[01:19:30] самоцель.

[01:19:32] Цель удовлетворить Кришну, а не вернуться к нему.

[01:19:35] Понимаете, цель не в этом.

[01:19:37] Как бы вернуться назад к Кришне это тоже как бы

[01:19:42] мы можем рассмотреть материальное.

[01:19:44] Понимаете, потому что возвращение Кришне это когда возвращается сама любовь к Богу такая, то есть наше сознание, значит, мы уже у Кришны, вот говорится, что духовный учитель, он во времена, на самом деле находится,

[01:19:57] понимаете, то есть

[01:19:59] само это чувство, когда возвращается к живому существу, оно уже с Кришной находится.

[01:20:03] И уже для него нет разницы, где он там, в каком месте. Само это ощущение, как говорится, сами чувства по отношению к Кришне это уже все. Человек свободен полностью.

[01:20:13] Он живет только этим чувством и поэтому само это чувство его постоянно

[01:20:18] подпитывает.

[01:20:20] Ему же нет разницы. Он все видит

[01:20:24] духовно.

[01:20:25] Он в любое грязное место зайдёт и будет думать, что это духовный мир.

[01:20:29] Серьёзно? В любом грязном месте он будет видеть духовную субстанцию. То есть этой грязи не будет на самом деле.

[01:20:35] Говорится, что пока мы материалисты, мы рассматриваем этот материальный мир как материальный Но трансценденталисты,

[01:20:42] на самом деле, великие и преданные, они тоже рассматривают этот мир как духовный мир, поскольку этот мир предназначен,

[01:20:48] Кришна его создает, для того, чтобы здесь игры свои проводить.

[01:20:52] И представляете,

[01:20:53] место, где Кришна проводит игры, отличается от самого Кришны?

[01:20:57] И

[01:21:01] вот этот мир Кришна создает, чтобы в нем играть.

[01:21:05] Ну, детский мир.

[01:21:09] А

[01:21:12] продавцы вот они стоят, а для них это не игра, эти игрушки, не игрушки, ругаются

[01:21:17] там а ребенок заходит аааааа,

[01:21:21] дай-ка

[01:21:22] мне то дай мне сё а ребенок наслаждается в нем

[01:21:26] мальчик ну ты надоел

[01:21:27] аля принеси ему там это у них ещё свалилось кто тут возложил этих

[01:21:33] мишек

[01:21:34] посчитайте

[01:21:37] а ребенок он там наслаждаться приходит в этот детский мир правильно он пришел туда наслаждаться

[01:21:46] а эти пришли там деньги заколачивать

[01:21:48] на складах там что-то делать

[01:21:51] что они там делают ребенок туда приходит играть.

[01:21:54] Вот примерно так же, понимаешь?

[01:21:56] Вот такая же разница ощущений между теми и этими.

[01:22:00] Один приходит туда с играми, так сказать, наслаждаться,

[01:22:04] а другие там

[01:22:07] Они, они, этим даже наслаждаться. Что это машинки? Сломать

[01:22:11] эту машину.

[01:22:22] Поэтому, если мы взглянем глазами ребенка на детский мир, то все как бы классно,

[01:22:27] игрушек столько, тетеньки там такие, все предназначены для того, чтобы игрушки эти продавать, все здорово.

[01:22:34] Но если мы рассмотрим глазами этих людей, которые там сидят, ну эти дети опять валят. Что мы за них получаем?

[01:22:41] Почему у них другие интересы?

[01:22:45] Разные, разные интересы.

[01:23:25] Когда первый раз приехал с Индии,

[01:23:28] не последний, кстати.

[01:23:37] Я когда приехал в Улэнды как раз киртан шел. Я сразу побежал в храм

[01:23:44] и шел Киртон

[01:23:47] и я вдруг на самом деле

[01:23:50] осознал величие миссии Шрила Прабхупада.

[01:23:53] Понимаете? Ну там ты сидишь в Индии там нормально это все. И ты как-то забываешь, что это же происходит там у тебя дома. И я вдруг увидел, как это связывает все между собой. То есть, что это единая система, где бы я ты там не ездил, что

[01:24:08] это вот как бы клочок вот этого духовного мира.

[01:24:11] Это как бы клочок киндзи мне тогда показался. Потом я стал думать это клочок силупров падогу,

[01:24:17] а потом что это клочок духовного мира,

[01:24:20] это клочок духовного мира,

[01:24:23] клочок дхама, вот это дхама.

[01:24:26] Поэтому тогда я потом стал когда почитать нектар преданности я понял что жить в святом месте это жить в дхаме в храме где бы он ни был

[01:24:33] это дхам здесь

[01:24:38] вот эта вода она совершенно другая вот здесь краны если берешь воду, здесь совершенно другая вода.

[01:24:43] Здесь все другое.

[01:24:45] Ударбада говорил на лекцию, что здесь все другое, все другое. Вы не можете это понять, поскольку все трансцендентально.

[01:24:52] Потому что все думают, та же вода, как же она оттуда? Нет, когда она оттуда течет,

[01:24:56] она уже другой становится.

[01:24:58] Потому что здесь отсюда исходит определенные виды энергий, которые тут же ее трансформируют.

[01:25:03] Тут же. Вот как есть у христиан там сретение, вода-то

[01:25:07] освещается, крещение, они сидят вот та же вода, я из-под крана наливают и раздают.

[01:25:12] Чудо?

[01:25:14] Вода во всех реках во всем в этот момент.

[01:25:19] А здесь как бы там это делается в какой-то промежуток времени, а здесь это постоянно происходит

[01:25:28] постоянно тогда

[01:25:37] я очень сильно

[01:25:39] осознал,

[01:25:41] что даже страна, в которой еще поют Хари Кришны, она уже как бы часть какого-то.

[01:25:45] Вы говорите, город подъезжает серый и грязный.

[01:25:49] Даже одна

[01:25:51] мысль, что здесь есть какой-то преданный, который повторяет Джапу, здесь есть книги, Прабхупада уже делает это место каким-то другим.

[01:25:57] И мы сейчас видим, что в этой стране

[01:25:59] там 86 храмов. Какая это страна?

[01:26:04] 86 храмов, там буддийских

[01:26:06] дацанов меньше

[01:26:07] в стране

[01:26:09] а у нас 86 как бы член со статусом храмов

[01:26:18] это огромная часть

[01:26:24] Огромная, огромная, достаточно большая часть.

[01:26:27] И

[01:26:29] какое влияние это еще к тому же оказывает? Мы можем даже не знать, какое влияние это оказывает на других людей.

[01:26:37] Мы думаем что это как бы ну

[01:26:40] как это говорят человек

[01:26:43] делает это да но он сам даже не осознаёт какое влияние это оказывает на людях вот как ты вчера мне говорил а я как бы сам этого не понимаю. Я как бы умом материально понимаю, что это как-то действует,

[01:26:55] но как это действует, я не понимаю. Как вот анальгин ешь, и зуб перестаёт болеть.

[01:27:00] Ты знаешь

[01:27:01] и веришь, что он перестанет болеть. Но как там происходит этот процесс, да?

[01:27:05] Как там что, какие-то

[01:27:08] меламины какие-то, они там трансформируются во что-то, туда попадают.

[01:27:11] Это же

[01:27:13] целая наука, химия.

[01:27:14] Как это происходит, я не знаю.

[01:27:17] Так же здесь. Я не знаю, как это происходит.

[01:27:21] Но некоторым, что, анальгин не действует, они хоть его на килограмм съешь не действуют. Но также

[01:27:26] все это, что мы слышим, кого с кем мы общаемся, на кого-то это действует, на кого-то не действует. Как это действует, никто не понимает.

[01:27:34] Потому что

[01:27:38] он действует.

[01:27:39] Какие-то предметы действуют через это. Его энергия действует через какую-то цепь.

[01:27:54] Это непонятно, как это происходит.

[01:27:58] Просто вы хотите,

[01:28:00] у вас есть желание, и это происходит.

[01:28:03] Кришна исполняет ваше желание, потому что ваше желание, оно не противоречит желаниям Кришны,

[01:28:07] а как бы его

[01:28:10] дополняет или как бы усиливает желание Кришны.

[01:28:18] Правильно,

[01:28:19] не его желание усилить, наше желание усилить. Непонятно, что это вообще? Это трансцендентально, сложно понять,

[01:28:25] где кто кого усиливает, как вот

[01:28:28] вчера, помните, я читал, он говорит: На самом деле ты можешь сделать то, чего я не способен сделать, да? Кришна говорит.

[01:28:35] И там

[01:28:36] гуру говорит ученику: На самом деле ты сделаешь то, чего я не могу сделать.

[01:28:41] Потом тот говорит кому-то: Ты сделаешь то, чего я не могу сделать. И так далее, и так далее.

[01:28:47] И

[01:28:48] какой-то, кажется, парадокс. Как это Кришна не может быть?

[01:28:52] Но Кришна, бы у него цель прославить преданное служение. Поэтому он не будет сам этого делать. Он даст как бы потому что все увидят ну это бог, ну чего бог? Вот так мы говорим ну это вот он, это гуру махараш, конечно. А это прохлада, махараш, конечно, был бы я прохладой.

[01:29:07] Вот в этом-то и как раз проблема, поэтому он берет и показывает нам.

[01:29:11] Но мы тут же говорим: Ну это конечно, у него понятно, у него жизнь такая была, он в тюрьме сидел. Если бы я сидел в тюрьме, у меня бы тоже там было. Он нас свалил в тюрьму.

[01:29:20] Как бы сказать: О, это необычная личность, это необычная И такой занятый поИСКОН необычных личностей

[01:29:28] чтобы выдаивать из них что-то

[01:29:30] или на них сгрузить как будто но это же неправильно

[01:29:33] и кришна

[01:29:34] каждый раз нас тыкает и его показывает

[01:29:37] что если

[01:29:39] вот этот человек, как ты к нему раньше относился? Или ты

Содержание

Рис и шелуха: метафора духовного и материального

Транскрипт

Комментарии