Содержание

Генетика и неудачливые йоги
- Транскрипт
- Комментарии

Генетика и неудачливые йоги

Краткое содержание: Лекция посвящена теме Шримад Бхагаватам, песни седьмой, главы пятой, где обсуждается наилучшее наставление Прахлады Махараджи и его влияние на Юдхиштхиру. Автор раскрывает ключевые принципы бхакти-йоги, подчеркивая важность сознания Кришны. Особое внимание уделено критике материалистического понимания генетики: рождение преданных в семьях демонов или наоборот — не свидетельствует о наследственности целей жизни, а является результатом духовной энергии Кришны. В тексте также затрагиваются темы неудачливых йогов, рождения в благоприятных условиях без прогресса в духовной практике, а также формирования кастовых систем на основе искаженного понимания родословной.

Транскрипт

[00:00:27] Гран Шримад Бхагаватам, песнь седьмая глава

[00:00:30] пятая

[00:00:32] Прахлада святой сын Хиранья Кашипу.

[00:00:35] Текст

[00:00:38] четвёртый.

[00:00:42] Экада Шура Ратпуттрам

[00:00:48] Анхама Ропья Пандавам

[00:00:51] Анхама Ропья Анхама Ропья Пандавама

[00:00:54] и

[00:01:08] ман ятэ садху ят бхаван

[00:01:11] э кадуш

[00:01:12] э када

[00:01:13] шура рад путтрам

[00:01:15] и када сура рад путтрам

[00:01:18] анка маро пья пандава

[00:01:23] Папрачха

[00:01:24] катхаятам

[00:01:26] катхйатам

[00:01:28] катхйатам

[00:01:29] ватса.

[00:01:34] Маньяте

[00:01:35] садху яд баван

[00:01:37] маньяте

[00:01:37] садху яд баван

[00:01:40] экада шура рад путра милькада

[00:01:43] су ра рад путра

[00:01:45] анкама роб пья пандава

[00:01:47] папа

[00:01:50] прачка кат хая там ваца

[00:01:54] ман

[00:01:57] ятэ садху ят бхаван

[00:02:06] и

[00:02:08] с

[00:02:13] глубокой нежностью спросил его: Скажи мне, сынок,

[00:02:18] какое из полученных тобой наставлений

[00:02:20] ты считаешь

[00:02:21] наилучшим?

[00:02:23] О царь Юдхиштхира!

[00:02:25] Как-то раз Хираньякашипу,

[00:02:27] владыка демонов, усадил прохладу к себе на колени и с глубокой нежностью спросил его:

[00:02:34] Скажи мне, сынок,

[00:02:36] какое из полученных тобой наставлений

[00:02:38] ты считаешь наилучшим?

[00:02:40] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Че Баксиданты Сваим Прабхупада.

[00:02:53] Хиранья Кашипу не стал задавать своему маленькому сыну сложные вопросы.

[00:02:57] Он просто

[00:02:59] предложил ему рассказать о том, что сам Прахлада считал наиболее

[00:03:03] важным.

[00:03:04] Махарадже Прахлада

[00:03:06] совершенный преданный, обладающий полным знанием,

[00:03:09] поэтому он с уверенностью мог сказать, что в жизни главное.

[00:03:14] В Ведах говорится: Йасмин Виджнандэ сарвам эвам Виджнатам

[00:03:19] Бхаватый.

[00:03:20] Тот, кто действительно постиг Бога, способен глубоко разобраться в любом вопросе.

[00:03:26] Иногда нам приходится вступать в дискуссии с крупными учеными и философами,

[00:03:31] но по милости Кришны мы всегда одерживаем

[00:03:34] над ними верх. Как правило, обыкновенный человек не способен

[00:03:38] превзойти ученых или философов

[00:03:42] в понимании разных научных проблем,

[00:03:44] однако преданному

[00:03:46] это под силу, ибо он по милости Кришны знает суть всего.

[00:03:50] В Бхагавад Гите сказано: Тешам ивану кам пардхам

[00:03:55] ахам гьяна джам

[00:03:56] тамаха.

[00:03:58] Нашайам ятма бхавастхо

[00:04:00] гьяна

[00:04:01] ди пена бхасвати.

[00:04:04] Кришна, который в облике сверхдуши присутствует в сердце каждого, полностью изгоняет невежество из сердца преданного.

[00:04:11] Он оказывает своему преданному особую милость, озаряя

[00:04:14] его путь факелом совершенного знания.

[00:04:17] Махараджа Прахлада обладал таким знанием,

[00:04:20] и когда отец спросил его, что он считает самым важным, Прахлада открыл ему истину.

[00:04:26] Махараджа Прахлада мог справиться с любой, даже самой большой трудностью,

[00:04:30] ибо всецело пребывал в сознании Кришны. Вот что он ответил

[00:04:51] сваям

[00:04:52] рубака дама хам да да ты свападам

[00:04:55] тыкам

[00:04:56] ван че кал патару

[00:04:58] бьяш ча хрипасенку

[00:05:01] бьяге па ча па титанам

[00:05:03] павай не бьо вайшна

[00:05:06] вебха рамо намаха

[00:05:08] джайа шри кришна

[00:05:10] джайи тамйа

[00:05:11] прабху ли дха нан да

[00:05:14] сият вайта гада дхара

[00:05:16] сри вас ари гоу раб хакта блин да

[00:05:36] санкета ма ум

[00:05:39] вишна падая кришна при ставе бутали и шрима и бхти веданта с вами ти на мне намасте сра свати ди югурва не прочаренные нервиша шишонья воды посят яде шита раме

[00:05:56] Итак,

[00:05:59] глава называется

[00:06:01] Прахлада святой сын Хиранья Кашипу.

[00:06:05] Очень часто ведическая

[00:06:08] литература описывает

[00:06:13] или затрагивает

[00:06:14] тему,

[00:06:16] которая

[00:06:17] громит

[00:06:19] разные представления,

[00:06:24] сформированные

[00:06:31] разными видами

[00:06:33] материалистических

[00:06:34] концепций

[00:06:36] и, в частности, одной из концепций материалистических

[00:06:39] является

[00:06:46] генетика

[00:06:48] или неправильное представление о генетике.

[00:06:55] Что это означает?

[00:06:57] Это означает, что живое существо

[00:07:00] присваивает

[00:07:01] себе

[00:07:04] определенные качества

[00:07:06] и определенные положения по праву рождения.

[00:07:11] И поэтому в шастрах говорится, что в семьях великих преданных рождаются демоны иногда,

[00:07:17] а в семьях великих демонов рождаются преданные.

[00:07:21] Иногда мы можем видеть

[00:07:24] под

[00:07:25] внешностью демона великого преданного, а иногда наоборот

[00:07:28] под внешностью великого преданного

[00:07:30] демона.

[00:07:33] И Шастра описывает

[00:07:35] все эти положения

[00:07:37] разных историй,

[00:07:40] как это происходит.

[00:07:41] Вследствие чего,

[00:07:43] Как Кришна в Бхагауд Гите говорит,

[00:07:45] что неудачливый йог рождается в богатой аристократической

[00:07:48] семье или в семье продвинутых

[00:07:51] браманов.

[00:07:56] То есть те,

[00:07:57] кто в прошлом занимались йогой, но не достигли

[00:08:01] конечного результата.

[00:08:04] Может быть, даже именно те, кого притесняли эти богатые люди, рождаются в их семьях и потом пользуются их богатством.

[00:08:12] Но люди, сбитые с толку иллюзорной энергией, думают, что это какие-то их непосредственные

[00:08:18] отпрыски с их целями жизни, с их представлениями

[00:08:22] жизни, которые передаются как

[00:08:24] генетический,

[00:08:25] генетический.

[00:08:26] И они думают: Да,

[00:08:28] эти

[00:08:29] дети будут продолжать именно моего дела,

[00:08:32] Эти

[00:08:35] родственники

[00:08:36] будут помогать.

[00:08:38] Но на самом деле в эту семью посылается совершенно человек с противоположными

[00:08:43] целями, с противоположными

[00:08:45] качествами, с противоположными

[00:08:46] интересами.

[00:08:48] И он совершенно по-другому относится к тому, что делали для него родители. Я думаю, каждый это пережил,

[00:08:55] особенно преданные, пережили в своей жизни об этом. Когда родители говорили: Вот для тебя это все дача, для тебя квартира, для тебя землю мы купили, для тебя мы там то сделали, мы для тебя вот живём, в институт тебя вот устроили там или что-то ещё. Всё это для тебя.

[00:09:11] Но дети они не разделяют этих ценностей, не разделяют таких взглядов порой и совершенно в другую сторону устремляются.

[00:09:19] Именно от того, от чего родители пытались их защитить.

[00:09:22] Либо они начинают наркоманить,

[00:09:24] алкоголиками

[00:09:25] становятся, хотя получили очень хорошее рождение,

[00:09:28] либо наоборот они

[00:09:31] обесценивают

[00:09:32] все те ценности, которые родители пытались привить

[00:09:35] своим детям и так далее. Что чётко указывает на то, что

[00:09:41] все эти принципы, которые культивируют

[00:09:45] люди в своем таком понимании

[00:09:47] наследственность

[00:09:48] или в том понимании,

[00:09:50] о котором

[00:09:51] говорят

[00:09:52] о ценностях, о морали,

[00:09:55] разрушаются.

[00:09:56] Наследственность лишь переходит это

[00:10:00] взаимодействия

[00:10:02] с гунами материальной природы.

[00:10:04] То есть

[00:10:05] наследственность принадлежит полностью

[00:10:07] к материальной

[00:10:09] природе.

[00:10:10] Материально это значит уши такие же могут по наследству передаться,

[00:10:14] какие-то определенные материальные привычки,

[00:10:17] но передать по наследству

[00:10:19] определенные цели,

[00:10:21] определенные мотивации достаточно сложно.

[00:10:25] Это все наличие духовной энергии. Хотя в шастрах описывается, что если в каком-то роду человек становится чистым, преданным,

[00:10:33] то

[00:10:33] последующие

[00:10:34] поколения,

[00:10:35] они также достигают

[00:10:38] освобождения.

[00:10:39] Но там срабатывает совершенно другой механизм

[00:10:41] там срабатывает механизм милости, то есть энергии Кришны.

[00:10:46] Что за энергия Кришны? Духовная энергия.

[00:10:50] Духовная энергия Кришны есть материальная энергия и есть духовная.

[00:10:54] Когда мы говорим о генетике, говорим о материальной энергии. Но когда мы говорим о преданности, которая передаётся

[00:11:00] каким-то поколениям,

[00:11:02] речь идёт о духовной энергии. Это что означает?

[00:11:06] Что в этой родословной появляются

[00:11:09] специальные личности.

[00:11:13] Это не простые живые существа рождаются по этой линии,

[00:11:17] по этой линии рождаются какие-то необычные личности.

[00:11:20] И на основе этого неправильного понимания,

[00:11:23] что за необычные личности рождаются, что происходит и как,

[00:11:27] Созданы системы

[00:11:29] каст,

[00:11:30] системы потомственных

[00:11:32] брахманов или потомственных

[00:11:34] Госмами,

[00:11:36] Гошани их называют.

[00:11:39] Джата Гошани

[00:11:40] такие секты целые организованные,

[00:11:43] которым по триста, по четыреста, по тысячу лет, даже по две тысячи лет, по три тысячи лет этим сектам.

[00:11:51] Если мы думаем, что секта это что-то такое в 1965

[00:11:55] году открытое,

[00:11:57] типа искон.

[00:12:00] Нет, есть секты, которым три тысячи лет, четыре тысячи лет.

[00:12:04] Есть апосом Прадай, которым по десятку тысяч лет. Апосом Прадай, которым десятки тысяч лет.

[00:12:13] И когда люди занимаются историей,

[00:12:16] поскольку они ученые, же, как генетики,

[00:12:19] они приходят к выводу, что это очень авторитетная религия или авторитетное знание. Как, допустим, описывается

[00:12:26] Ланка

[00:12:27] в Рамаяне.

[00:12:28] Два миллиона лет назад была Ланка, и там тоже поклонялись, там тоже была своя религия, всё остальное. Они говорили на санскрите, и так далее,

[00:12:37] и остались писания этих лангийцев,

[00:12:41] но ими правил равана,

[00:12:43] и там была религия раваны,

[00:12:45] и там все представления были такие, хотя они были основаны

[00:12:48] на терминологии ведической. Как мы сейчас, допустим, встречаем буддизм, очень ведическая терминология

[00:12:55] самсара,

[00:12:56] то-се,

[00:12:57] пятое-десятое, карма, даже

[00:13:00] там нарада есть.

[00:13:02] В философии буддизма нарада один из основных персонажей

[00:13:06] всех поучительных историй и так далее.

[00:13:09] Брахма там есть, Шива есть, Дурга есть. Казалось бы, всё ведическое.

[00:13:14] Точно так же, как

[00:13:16] на другой территории

[00:13:18] описывается

[00:13:19] территория, допустим, Латинской Америки.

[00:13:22] Там правил Махи Равана, брат Раваны, и там тоже свои религии были и так далее. Им миллионы лет. Им не просто тысячу лет, две тысячи лет миллионы лет.

[00:13:34] Этим писаниям мы говорим: Вот там пять тысяч лет нашим

[00:13:38] книжкам пять тысяч лет. Вот мы там такие-сякие,

[00:13:41] вот мы какие продвинутые.

[00:13:44] Но есть вообще вещи, которые десятки,

[00:13:49] сотни миллионов лет. Есть писания

[00:13:51] прошлых Кали-юг.

[00:13:55] Прошлых Кали-юг находит, Прабхупада говорит, можно найти источники, которые связаны с прошлыми Кали-югами,

[00:14:01] которым будет 4

[00:14:05] миллиарда триста двадцать миллионов лет.

[00:14:08] Можно что-то такое найти и не понять,

[00:14:10] откуда это всё. И подумать: О, как древнее, значит, раз древнее, значит, авторитетное.

[00:14:16] И поэтому гносеология

[00:14:17] это не значит, что она доказывает древность чего-то.

[00:14:21] Гносеология

[00:14:22] доказывает авторитетность

[00:14:23] источника, а не древность источника.

[00:14:26] И поэтому каждый раз мы видим, как в нашей среде точно так же всегда мы подчеркиваем самые древние,

[00:14:33] древнее нету.

[00:14:35] Почему? Потому что мы такие же учёные,

[00:14:37] глупые, тупые.

[00:14:40] Поэтому

[00:14:40] Шримад Бхагаватам, ЧИТАНИЯ ЧИТАМрита для многих людей в Индии не являются авторитетными.

[00:14:46] Почему? Потому что они в нашу эпоху написаны.

[00:14:48] На заре Кали-юги Бхагаватам написан, а Шри ЧИТАНИЯ ЧИТАМрита вообще он пятьсот лет даже после ухода Господа Читанья была записана.

[00:14:57] Как же она может быть авторитетной, сравнить её с Бхагават Гитой, даже с тем же Шримад Бхагаватам?

[00:15:02] Находит какие-то папирусы, которым десять тысяч лет и там говорится: Никакой не Кришна Бог.

[00:15:08] И они тоже думают: О, пожалуйста, мы можем в противовес поставить.

[00:15:12] И так люди, сбитые с толку

[00:15:16] таким принципом или признаками,

[00:15:18] как о чём мы говорили, генетикой, сбитые с толку наследственностью,

[00:15:23] как это

[00:15:24] передаётся, как что они не могут понять, что такое авторитетность

[00:15:28] Писания. И в лучшем случае их мозги тупые

[00:15:32] натыкаются на историю и на время, и они этим временем пытаются манипулировать.

[00:15:37] Как фильм какой-то был детский Лара Куров, что ли, они время там все пытались вспять повернуть,

[00:15:44] управлять временем.

[00:15:45] И в шастрах говорится, что это основной принцип демонов они пытаются время увеличить продолжительность жизни, сократить продолжительность жизни, прошлое, настоящее и будущее, путешествовать.

[00:15:57] Они хотят управлять временем, и Кришна говорит: Я есть время.

[00:16:02] Они хотят подчинить себе энергию Кришны,

[00:16:05] они хотят подчинить материальную энергию, духовную энергию, они хотят всё подчинить себе,

[00:16:11] оставаясь материалистами.

[00:16:13] И поэтому они сбиты с толку, они не могут понять, как в семье демонов рождается великий преданный, как в семье преданных рождается демон. Не могут понять, сбитые с толку.

[00:16:24] Сами они не могут понять, почему в их семьях такие личности рождаются,

[00:16:28] и тем более те личности, которые там в окружении, они тоже не могут понять.

[00:16:32] И каждый какие-то надежды культивирует.

[00:16:35] Все эти надежды также мирские,

[00:16:37] надежды глупцов,

[00:16:39] невежественные люди. Как Кришна говорит в Всё

[00:16:43] их созидание направлено лишь на разрушение.

[00:16:47] То есть они думают, что они созидают,

[00:16:50] но на самом деле

[00:16:52] все превращается

[00:16:53] в крах,

[00:16:55] в разрушение.

[00:16:57] Они поддерживают что-то такое созидательную энергию, которая почему-то становится разрушающим фактором и причиной всего является это созидание.

[00:17:07] Разрушение?

[00:17:09] Очень странно. Как так созидать

[00:17:11] для того, чтобы все разрушилось?

[00:17:14] Этот основной

[00:17:16] постулат

[00:17:17] обусловленной

[00:17:18] души я хотел как лучше,

[00:17:21] а получилось как всегда. То есть я хотел что-то создать, а всё только развалил. Я хотел улучшить свою жизнь, но её только ухудшил.

[00:17:28] Как история

[00:17:30] христианская есть:

[00:17:33] молодой

[00:17:34] послушник стал молиться, его научили молиться, поститься, он стал поститься, всё и достиг определённого состояния.

[00:17:41] Какого состояния он достиг? Он стал ощущать

[00:17:44] присутствие Бога, он стал видеть в природе, что Бог существует, порядок весь ему открылся,

[00:17:50] он стал видеть, что на самом деле мир исполнен

[00:17:54] правил,

[00:17:55] законов,

[00:17:56] определённых последовательностей,

[00:17:57] схем, цепей, за которыми стоят,

[00:18:00] несомненно,

[00:18:01] какие-то действия разумной личности,

[00:18:04] стал ощущать присутствие Бога. Более того, он стал наблюдать деятельность Бога.

[00:18:10] Он наблюдал действия Бога,

[00:18:13] и вера его настолько усилилась в Бога, что для него

[00:18:21] было абсолютно естественным, что Бог есть. И тогда молитвы все и действия, которые он совершал, стали естественными.

[00:18:29] То есть как это не молиться тому, кого я постоянно

[00:18:32] вижу, чувствую его присутствие, вижу, как он действует?

[00:18:37] Как же это не поститься, не соблюдать, когда это все вписывается в эти законы, если они будут это действовать, то он стал видеть, это всё начинает разрушаться, и он

[00:18:47] увидел, что это такая логичная

[00:18:49] схема жить монахом.

[00:18:51] Он увидел логику жизни монашеской,

[00:18:55] и он так возрадовался

[00:18:56] так обрадовался что он увидел что на самом деле так надо одеваться

[00:19:00] нет логичнее носить такую одежду нет логичнее вот такие именно молитвы произносить он даже последовательность

[00:19:07] слов все увидел что в этом

[00:19:09] наука прямо целая присутствует.

[00:19:11] Идеальная наука.

[00:19:13] Он увидел в строениях, в постройках,

[00:19:15] как трава там к солнцу тянется. Он увидел вообще что мир

[00:19:20] не абсурден,

[00:19:21] это не хаос,

[00:19:23] все так четко рассчитано вовремя умирают, вовремя рождаются, болеют,

[00:19:27] всякие невзгоды приходят. Он видел закономерность,

[00:19:30] так действует человек, вот так был.

[00:19:32] И он возрадовался,

[00:19:33] вообще счастье такое ощутил и стал молиться

[00:19:36] сразу Богу. И он правильно, он знал как молиться,

[00:19:39] и он стал говорить: О, дорогой Господь, пожалуйста, ивись передо мной. Я очень Тебя прошу, меня есть просьба.

[00:19:46] И Бог раз появился,

[00:19:49] и он даже не удивился, может он правильно все делал.

[00:19:52] И Бог сказал: Ну что хочешь, сын мой.

[00:19:56] И он сказал: Пожалуйста, пошли мне

[00:19:58] самую лучшую, самую красивую, самую целомудренную,

[00:20:02] самую образованную,

[00:20:04] религиозную,

[00:20:04] вообще чистейшую,

[00:20:06] преданную

[00:20:07] женщину.

[00:20:08] Я хочу

[00:20:10] зажить нормальной, духовной

[00:20:12] семьей.

[00:20:14] Бог улыбнулся и сказал: Может быть, лучше тебе крест прислать

[00:20:19] для распятия?

[00:20:21] Он сказал: Да ты что? Зачем мне крест для распятия? Я что?

[00:20:25] Не-не-не-не.

[00:20:28] Бог сказал: Так лучше сразу.

[00:20:30] Да ты что? Он сказал: Ну ладно. И послал ему жену. Жена была целомудренная,

[00:20:35] красивая, самая религиозная.

[00:20:38] И со временем она стала камнем на его шее

[00:20:42] и

[00:20:44] самым большим страданием,

[00:20:46] потому что все привлекались ей, то-сё, пятое-десятое,

[00:20:49] как бы она себя не вела, всегда к ней лезли, всегда хотели её спасать и

[00:20:54] так далее. Все там что-то каждый раз

[00:20:58] критиковали его ей,

[00:21:00] чтобы показать себя лучше в ее глазах,

[00:21:02] и столько вообще проблем вокруг него.

[00:21:05] И он в следующий раз тоже стал молиться: О, дорогой Господь, и весь передо мной, пожалуйста. Бог опять раз появился. Что, сын мой, тебе надо?

[00:21:13] Пошли мне меч.

[00:21:15] Зачем тебе меч? Я ее и голову отрублю.

[00:21:18] Потому что если ты мне пошлешь меч, тогда это будет праведный суд. А если я как-то сам схвачу меч,

[00:21:25] меч должен тобой быть ниспослан.

[00:21:26] Он сказал: Тогда давай сразу крест для распятия. Да причём ты что всё время мне про крест для распятия? Ты надоел, ёлки,

[00:21:33] давай меч.

[00:21:35] Бог сё-сё-сё

[00:21:37] послал меч.

[00:21:38] И вот он тёмной ночью заскочил в комнату и порубал её всю эту же.

[00:21:45] Но на утро нашли её труп, меч этот валялся,

[00:21:48] его

[00:21:49] охрана, эти воины, солдаты его арестовали

[00:21:53] и приговорили его к распятию.

[00:21:56] И дыбу эту подняли, крест приколачивали,

[00:21:59] и он в эту боль, муки, все страдания, и он захохотал.

[00:22:04] И эти солдаты сказали: Ты что ржёшь?

[00:22:07] Я тебя убиваю. Он говорит: Какой же я дурак вообще.

[00:22:10] Я понял, Бог же мне сразу говорил, давай я тебе крест для распятия пошлю, потому что с такими желаниями только вот к чему приходишь,

[00:22:18] даже если это послал тебе Бог.

[00:22:22] Единственное, что я понял, что больше этого просить

[00:22:26] не надо, но уже поздно.

[00:22:30] Итак,

[00:22:35] живое существо, сбитое с толку этими представлениями, материалистическими

[00:22:38] представлениями

[00:22:39] о жизни

[00:22:41] и как происходят эти процессы

[00:22:43] передачи знания, как проходят

[00:22:45] процессы передачи

[00:22:46] качеств,

[00:22:47] духовных качеств, не материальных качеств.

[00:22:51] Они не могут понять,

[00:22:53] что за этим стоит.

[00:22:56] Прахлада Махараджа, он просит

[00:22:59] Господа Пожалуйста,

[00:23:02] спаси моего отца.

[00:23:06] И Шилапрупада

[00:23:07] дальше будет раскрывать этот принцип,

[00:23:10] принцип как передаётся

[00:23:13] преданность

[00:23:15] по милости того, кто стал преданным.

[00:23:18] Передаётся эта энергия бхакти-шакти,

[00:23:21] которая

[00:23:22] называется свакрипа-шакти.

[00:23:24] Оно передаётся,

[00:23:25] потому что кто-то молит,

[00:23:28] кто-то молит

[00:23:29] о том, чтобы

[00:23:32] те личности, которые причиняли беспокойство,

[00:23:35] те, кто каким-то образом не встаёт на этот путь. И поэтому, говорится, милость преданного в том, что преданный молит Кришну, чтобы Кришна

[00:23:45] освободил

[00:23:47] тех, кто не хочет и не в состоянии

[00:23:51] постигнуть

[00:23:52] смысл жизни.

[00:23:54] Как преданные, говорится, они поют киртаны, они поднимают руки вверх, они танцуют, хлопают.

[00:24:00] И, казалось бы, каждый сконцентрирован

[00:24:02] на своем собственном очищении.

[00:24:04] Кто-то хочет получить целомудренную жену, очень верную, так сказать, и так далее, кто-то меч.

[00:24:11] Но никто не осознаёт,

[00:24:13] что на самом-то деле он молит о кресте, на котором просто тебя приколотит в итоге.

[00:24:20] И

[00:24:21] в лучшем случае он понимает, что в следующий раз

[00:24:25] я этого просить не буду. Но в какой раз?

[00:24:29] В следующий.

[00:24:31] В следующий. И поэтому говорится неудачливый йог рождается в богатой аристократической

[00:24:36] семье или в семье продвинутых

[00:24:38] браманов,

[00:24:39] чтобы больше этого что? Не просить.

[00:24:42] Неудачливые

[00:24:43] йоги,

[00:24:44] они, может быть, много что и поняли, может быть, даже поняли, что Бог стоит за этим и так далее, но неудача в том, что они так и не поняли,

[00:24:53] с чем, с какими мотивами нужно обращаться к Богу. Хотя поняли присутствие Бога, у них нет сомнений в том, что Бог и был и так далее. И Рупа Госвами таких называет те, кто в прошлой жизни занимались преданным служением.

[00:25:07] Вот то, о чем Кришна говорит, неудачливые.

[00:25:10] Неудачливые

[00:25:11] йоги,

[00:25:12] то есть они нашли связь с Богом. Йога означает связь с Богом.

[00:25:15] Они достигли этой связи. Они узрели эти отношения,

[00:25:19] но они не знали о их чистоте.

[00:25:21] И поэтому эта нечистота

[00:25:23] всё им дала.

[00:25:25] Но они были разочарованы в том, что они эту связь установили для этих целей,

[00:25:30] для этих целей. Поэтому они как неудачливые йоги рождаются, они быстро находят Бога, они быстро весь порядок вещей также узнают, поскольку в прошлом это реализовано было.

[00:25:40] Очень быстро, только вспомнить надо, как ребенка учат ходить, также их учат всё это вспоминать.

[00:25:45] Вспомнить всё как амнезия Прабхупада говорит. Когда они приходят в храм, что-то такое,

[00:25:51] они не могут понять. Они видят какие-то мурти,

[00:25:54] какие-то мантры слышат, слушают какую-то философию,

[00:25:58] и что-то в них такое происходить начинает. Им кажется: Да-да-да, вот что-то вот это такое. Где, почему, сложно понять. Но очень быстро восстанавливается

[00:26:06] этот интерес. Начинают

[00:26:09] Они даже путем тыка, кажется, что они путем тыка действуют, они что-то говорят и потом видят, что это подтверждается в писаниях.

[00:26:16] Их собственная логика приводит к тому, к логике писаний и так далее. Быстро восстанавливается,

[00:26:22] но всё время остаётся одна большая проблема внутри

[00:26:25] ни в коем случае не совершить какую-то ошибку. Подсознательно

[00:26:29] человек

[00:26:30] осознаёт, что эти мотивации

[00:26:32] опять принесут неудачу

[00:26:34] и поэтому он не радуется, что он более продвинутый,

[00:26:37] чем другие.

[00:26:38] Он сильно сконцентрирован

[00:26:39] всегда на этих мотивациях,

[00:26:41] на этих мотивациях,

[00:26:43] что даже если человек

[00:26:46] узрел

[00:26:47] Бога,

[00:26:48] связь с ним наладил, даже может каким-то образом действовать, что Бог проявляется

[00:26:52] и даже просит ее спрашивать,

[00:26:54] хочешь,

[00:26:55] как в этой сказке о Золотой рыбке.

[00:26:58] Она появлялась, по кличке только она появляется.

[00:27:02] Чего тебе надобно, Старче?

[00:27:04] Пуще прежнего ругается, злая старуха, говорит, дурачина ты простатиле, и так далее. Вот давай теперь это.

[00:27:12] Уже опыт есть как, даже рыбку вызывать появляется.

[00:27:17] Но всё время просьбы. Какие просьбы?

[00:27:20] Какие мольбы?

[00:27:22] И поэтому в шастрах также описываются все эти личности,

[00:27:26] описываются разные

[00:27:28] типы преданных

[00:27:30] как полубоги.

[00:27:31] Они тоже понимают механизмы, они понимают многие вещи. Они приходят на берег Молочного океана,

[00:27:38] Брахме там все эти письма свои отдают с просьбами, Брахма там концентрируется

[00:27:42] совместная йога,

[00:27:44] они на него медитируют, Брахма набирает всю эту энергию, бам, он прорывается

[00:27:48] в духовные сферы.

[00:27:50] И Вишна приходит, он говорит, вот тут мужики пришли, просят того-сего,

[00:27:55] вот списки всех, у кого чего не хватает.

[00:27:59] Потом скажешь, сколько надо, я дам.

[00:28:09] А то они, видишь ли, такую аскезу совершали, книги распространяли, то делали. Теперь, естественно, надо кроссовки, трусы, часы, плеера,

[00:28:17] то-сё, кому что, кому гирлянду, кому книжку Тихий Дон.

[00:28:23] Кому что?

[00:28:26] Вот он пожертвование собирал, теперь ему надо проценты отвесить, ему надо то, сё.

[00:28:31] Мольбы.

[00:28:32] Человек всё делает,

[00:28:34] всё приходит.

[00:28:35] Но о чём он молит? Что он хочет взять?

[00:28:45] Также живое существо, сбитое с толку

[00:28:48] наукой, научными изысканиями, не может понять,

[00:28:52] что же такое гносеология,

[00:28:54] и пишет целую работу научную, в восторге хрюкая, что прямо ученым стал.

[00:28:58] Но я нахожу в этих работах миллиард ошибок,

[00:29:02] миллиард

[00:29:03] полных чушей,

[00:29:04] полного несоответствия,

[00:29:05] которым могут восхититься только такие же дураки, такие же ослы.

[00:29:11] Я думаю, вот это да. Я так каждый раз разочарован в том, что я пытаюсь объяснить,

[00:29:16] и как люди понимают, точно так же разочарован.

[00:29:19] Вот тебе на, блин.

[00:29:21] Как же так?

[00:29:22] Как Брахма,

[00:29:23] он рассказывает что-то своим детям,

[00:29:27] и один нарадо соображает, о чем речь.

[00:29:30] Другие там всех одно

[00:29:32] и то же было сказано,

[00:29:34] но понимания нету,

[00:29:36] нету понимания.

[00:29:39] Где же этот неудачливый йог?

[00:29:43] Где найти этого неудачливого

[00:29:44] йога как прохладу?

[00:29:46] Нарада прибежала защищать беременную Каяду.

[00:29:51] Почему? Нарада знал, елки, такого ученика найти это целое дело.

[00:29:56] И поэтому Прабхупада говорит, если я хоть одного такого

[00:29:59] воспитал, то я считаю свою миссию выполненной. Нарада аж бежит

[00:30:03] к беременной демонице.

[00:30:05] Потому что там, в ее чреве,

[00:30:08] такая личность, которая соображает,

[00:30:10] которая может понять то, чего не могут понять даже дети полубогов,

[00:30:15] сами полубоги и все эти личности. И Нарада вмешивается в это.

[00:30:21] Вмешивается.

[00:30:23] Где найти этого? И Прабхупада говорит: Ради этого одного я готов был перебороздить

[00:30:29] миллионы раз всю Вселенную, чтобы найти этих личностей,

[00:30:33] способных принять это.

[00:30:36] Потому что

[00:30:38] принять это как, упросить

[00:30:40] о чем-то, умалить таких море.

[00:30:43] Вон их 33 миллиона там.

[00:30:46] И каждый раз они все совершают, жертвоприношения,

[00:30:49] что-то делают. Бог появляется

[00:30:51] Вишну, и они говорят: Пожалуйста, верни нам то, что у нас отобрали демоны.

[00:30:55] Пожалуйста, дай мне хорошего ребенка, дай мне хорошего сына, дай мне меч. Он говорит: Может сразу крест? Нет, ты что, о чём ты говоришь? Ты вообще как-то

[00:31:05] не как отец себя ведёшь.

[00:31:07] Всегда сбитые с толку. Чем же сбитые с толку? Иллюзии.

[00:31:15] Покрытые вожделением.

[00:31:17] Как зеркало пылью,

[00:31:19] как огонь

[00:31:21] дымом и как зародыш шлемом.

[00:31:27] Сбитые с толку.

[00:31:29] Каждое живое именно в разной степени покрыто вожделением, как зеркало пылью, как огонь дымом и как зародыш чревом скрыт. Каждое живое существо покрыто таким же образом вожделением.

[00:31:41] Деревья это как

[00:31:44] зародыш в чреве,

[00:31:45] животные как огонь дымом, и говорится, человек как зеркало, покрытое пылью. Что же в зеркало видит живое существо, если оно пыль протрет? Себя.

[00:31:57] И человеческое сознание предназначено для того, чтобы увидеть себя. Кто же я-то.

[00:32:02] Это зеркало ума. И зеркало ума, покрытое вожделением, всегда говорит ты тело.

[00:32:08] И все устремления живого существа и представления о науке, о наследственности,

[00:32:13] о чем-то, как вообще о счастье становится

[00:32:16] покрытым вожделением. То есть знание покрыто

[00:32:20] вожделением.

[00:32:22] И из божественного знания превращается в материальное знание. О чем мечтает человек? Как счастливо зажить в семейной жизни. И Прахлада Махарадж будет раскрывать именно категории семейной жизни.

[00:32:35] Прахлада Махарадж вскроет все проблемы семейной жизни. Он даст четкое понимание, как махаджан, к чему люди только

[00:32:43] и думают о семейной жизни, больше ни о чем. А в соответствии он будет говорить, когда появляется женщина, появляются тысячи обязанностей.

[00:32:51] Мужчина начинает думать о деньгах, как содержать эту женщину.

[00:32:54] Потому что это источник его чувственного наслаждения. Это женщина его источник

[00:32:59] чувственного наслаждения.

[00:33:01] И женщина, говорится, олицетворяет Пракрити материальную природу.

[00:33:05] Живое существо пытается наслаждаться материальной природой в образе женщины. И Капила Муни объясняет матери. Он говорит, мужчина взирает на иллюзию в образе женщины, а женщина взирает на иллюзию в образе

[00:33:18] мужчины.

[00:33:20] И они начинают

[00:33:22] жить ради этой цели. И тысячи, поэтому им нужны деньги, то нужно пятое-десятое,

[00:33:28] квартиры, то потому что там дети, жены, куча всего.

[00:33:34] И они не знают, как от них отвязаться. Они дают им: Нате, деньги, отстаньте.

[00:33:37] Они говорят: Цены растут. Значит,

[00:33:41] надо усилить свою проповедь, потому что надо деньги получать, надо как-то отрекаться,

[00:33:45] надо ходить босиком, потому что люди, если ты ходишь, валенках не дадут ничего.

[00:33:50] Так превращается кто-то в Брамана,

[00:33:53] в Бахтишастра,

[00:33:54] в кого-то угодно, потому что надо жить возле храма, несомненно. Потому что если жить возле храма, то вообще счастливая жизнь будет, духовная семейная жизнь будет.

[00:34:05] И Прахлада всё это объясняет.

[00:34:07] Он вскрывает,

[00:34:09] как живое существо

[00:34:12] занимается этим самообманом,

[00:34:14] как иллюзия влияет на живое существо и как оно начинает выстраивать.

[00:34:18] Не свои взаимоотношения

[00:34:19] с Богом на основе преданности,

[00:34:22] а

[00:34:23] с этой категории, и оно называет это Шратха, но Шратха означает

[00:34:27] На,

[00:34:29] а отсутствие Шратхи называется Дай.

[00:34:33] И Прабхупада приводит пример дай хлеб насущный,

[00:34:36] дай мне то, дай мне, пошли мне. Но он говорит, Шрадха означает способность отдавать.

[00:34:44] Материальная платформа отношений с Богом дай.

[00:34:47] Мирская религиозность

[00:34:49] дай то, дай сё, дай это, дай то.

[00:34:52] А духовная платформа на.

[00:34:58] Всё что ты дал я хочу отдать.

[00:35:04] Итак,

[00:35:06] приобретение.

[00:35:07] Кришна говорит Арджуне не беспокойся о потерях и приобретениях.

[00:35:12] Таким образом, мы считаем, что все, что мы отдали Богу, потеряно.

[00:35:19] Вот

[00:35:21] так живое существо мыслит.

[00:35:23] Родители говорят так, люди говорят так: Ой, елки, отдаст квартиру все.

[00:35:28] Ой, отдаст машину,

[00:35:30] ой, отдаст. Но кому? Если вы даёте бактам, это исчезнет,

[00:35:35] потому что это странные бакты.

[00:35:38] Это исчезнет, потому что, я вам говорю, все тут вайшнавы, все.

[00:35:43] Даже я вам скажу, даже те люди, которые ещё не знают, даже есть те, кто не знают, что он вайшнав,

[00:35:48] и есть такие, которые мы даже не знаем, что они вайшнавы, потому что у Тамад-Хикари всех видят вайшнавами,

[00:35:54] всех видят, связанными с Богом.

[00:35:59] И поэтому Шатра Кришна говорит: В чистом месте достойны личности.

[00:36:07] Как же узнать, что есть чистое место?

[00:36:10] Как узнать, кто достойная личность?

[00:36:13] Целая наука.

[00:36:14] Потому что у нас у всех свои представления о достойной личности

[00:36:19] и свои собственные представления о чистом месте.

[00:36:24] Свои собственные представления

[00:36:26] о чистом месте и о достойной личности.

[00:36:29] Кого мы считаем достойной личностью?

[00:36:33] Конечно, кто нам нравится.

[00:36:38] И мы считаем это достойной личностью.

[00:36:41] Какое место мы считаем чистым?

[00:36:45] Не каждый храм мы считаем чистым. Все говорят: Храм. Ну да. А почему вот не этот храм?

[00:36:53] Значит, потому что там народ нечистый.

[00:36:55] Место-то чистое, народ недостойный.

[00:36:58] А здесь народ достойный, но место нечистое.

[00:37:01] А здесь и место нечистое, и народ недостойный.

[00:37:05] Какой самый достойный народ жена и дети?

[00:37:08] Ну место ладно, ничего, очистим, божества поставим и попёр.

[00:37:11] Вот она, семейная жизнь благородная,

[00:37:14] благородная

[00:37:15] семейная жизнь. Вот она как она. Поставил, пошлепал божества теперь это и чистое место, и что? И достойные личности и вперед. Вот эта прохлада будет разгромить это. Громить в своей философией такой вид религиозности.

[00:37:30] Вот они к чему устремлены.

[00:37:34] Вот все и достоинство.

[00:37:36] И ум так ухищряется,

[00:37:38] так выдумывает все это, так здорово все закручивает.

[00:37:44] И

[00:37:45] поэтому говорится, что вера

[00:37:47] основанная

[00:37:48] на знаниях,

[00:37:51] является шарадхой.

[00:37:52] Полная убежденность в чем-либо, основанная на знании, является верой.

[00:37:56] И эта вера выражается в том, что человек туда вкладывает

[00:38:00] без сомнений,

[00:38:02] с полной убежденностью,

[00:38:04] что вот как раз это

[00:38:06] не напрасно отдано,

[00:38:08] это не пропало,

[00:38:11] это навечно остается с ним.

[00:38:13] А все, что он отдает в какие-то другие недостойные

[00:38:17] руки

[00:38:18] жены, детей, еще кого-то там все это что?

[00:38:22] Временно, то есть это все исчезло, вот это все утонуло в прорву.

[00:38:27] Легче было просто одно и то же, что, знаете, как говорят, люди, иногда в

[00:38:32] России так говорят, коту под хвост или на ветер выброшены,

[00:38:37] но люди, сбитые с толку иллюзии, наоборот, думают,

[00:38:40] что всё, что отдаём мы богу,

[00:38:43] это коту под хвост.

[00:38:45] Но

[00:38:47] если у бога хвост, то это кто?

[00:38:49] Странное живое существо.

[00:38:52] Если всё это на ветер,

[00:38:54] Люди не могут понять. И почему все так жадные? Почему у всех жадность?

[00:38:58] Потому что все думают, и жадные по отношению к Богу. Потому что каждый думает, что это просто что.

[00:39:05] И поэтому

[00:39:07] Прабхупада говорит, в Индии у них такая философия, что ни в коем случае не надо поклоняться Кришне,

[00:39:12] флейты, а то он начнёт играть на ней и всё

[00:39:17] у вас заберёт.

[00:39:19] А это одно и то же, что коту всё под хвост.

[00:39:23] Он же всё заберёт

[00:39:24] и не догони потом

[00:39:27] и даст тебе взамен преданность.

[00:39:31] Они так думают.

[00:39:33] Почему? Потому что их представления о преданности,

[00:39:37] об экстазе, об этих отношениях какие? Материальные.

[00:39:42] И поэтому человек страшится всё это сделать, что-то отдать,

[00:39:45] что-то

[00:39:47] внести

[00:39:48] в деятельность

[00:39:50] божественного плана.

[00:39:51] Он боится и он отдает лишь малую часть.

[00:39:55] Малую часть что он делает? Искушает.

[00:39:58] Что он делает? Хочет?

[00:40:00] Проверяет.

[00:40:01] И поэтому в Библии говорится не искушайте Господа своего.

[00:40:05] Поэтому всуе произносит. Всуе это значит ради мирских желаний, ради мирских каких-то ох, господи, о боже мой.

[00:40:14] Всуе это означает, что это оскорбление.

[00:40:18] Он проверяет, как Брахма проверял, Кришна украв телят

[00:40:22] и пастушков,

[00:40:24] как Индра проверял.

[00:40:26] Они проверяют.

[00:40:27] Почему?

[00:40:28] Искушают,

[00:40:30] искушают.

[00:40:34] И наносят что?

[00:40:35] Вааа.

[00:40:37] И поэтому говорится, что эти личности

[00:40:40] не могут выбраться наружу. Почему? Они вроде бы и преданные и всё такое, но они постоянно искушают.

[00:40:48] Искушают.

[00:40:51] Не могут сделать таким образом. Атмани веданном. И поэтому

[00:40:56] великий демон Асур Бали Махарадж,

[00:40:59] он демонстрирует,

[00:41:00] как надо отдавать.

[00:41:04] Он демонстрирует, как надо отдавать. Единственное, говорится, его была ошибка,

[00:41:08] что он не вошёл в разряд великих личностей.

[00:41:13] Была единственная ошибка он назвал жизнь своей.

[00:41:16] Он сказал: Забери тогда мою жизнь.

[00:41:20] Мухаммад:

[00:41:21] Я и моё. Но кому жизнь принадлежит?

[00:41:24] Ишавасия идам сарвам, говорится.

[00:41:30] Иша васи айдам шарван,

[00:41:32] одни понимают, преданные очень странно, что всё принадлежит Богу, и мне выделено, и поэтому я могу этим наслаждаться.

[00:41:40] А глубокий смысл Шейриша Паниша совсем в другом. Тебе выделено то, что ты можешь отдать,

[00:41:47] Кришне.

[00:41:49] Прабхупада пишет

[00:41:51] в комментариях, что нам выделено то, что мы можем пожертвовать Кришне.

[00:41:56] И нам не надо жертвовать чье-то,

[00:41:59] что нам не выделено для этих пожертвований.

[00:42:05] Очень важные аспекты Шавасия и Дам-Шарван

[00:42:09] что мы пытаемся жертвовать чужое

[00:42:11] и не жертвуем свое.

[00:42:13] Как в народе говорят: Берешь

[00:42:17] чужое, а отдаешь

[00:42:19] свое.

[00:42:21] И поэтому описывается история Притху Махараджа,

[00:42:25] что он пожертвовал

[00:42:28] все то, что было

[00:42:30] дано кому?

[00:42:33] Ему.

[00:42:34] Вот принципы Шаваси и Прабхупада

[00:42:37] описывают,

[00:42:38] просто упоминает вскользь Притху Махараджа в комментариях Шри Шипанишад.

[00:42:43] Что же там такое? Чем же он прославился, Притху Махарадж?

[00:42:46] Он

[00:42:47] пожертвовал

[00:42:48] кумаром

[00:42:50] то, что было пожертвовано

[00:42:52] ему лично.

[00:42:54] Он не пожертвовал

[00:42:56] государство или что-то. Он прекрасно знал, что все это принадлежит.

[00:43:00] Потому что люди налоги

[00:43:02] платили для государства. Но

[00:43:05] он, говорится, быстро побежал в комнату, где хранились

[00:43:09] специально, где он собирал то, что ему лично на жизнь жертвовали. Лично ему.

[00:43:17] И он принес и это предложил.

[00:43:19] И говорится, кумары

[00:43:21] особо были довольны каким предложением? Что он государственным пожертвован.

[00:43:26] Да, то, что он пожертвовал им, что он откладывал

[00:43:29] или

[00:43:31] то, что принадлежало лично ему. То есть он мог это тратить на свои чувственные наслаждения.

[00:43:37] Честно тратить.

[00:43:39] Что значит честно?

[00:43:41] Это не было обманом, это личным. Как хочешь, так и пользуйся. Вот тебе лично мы даем. Хочешь пропей, хочешь проешь, хочешь, хочешь, хочешь,

[00:43:49] Вот мы тебе жертвуем.

[00:43:51] И принципы Шавасиа идам сарван, говорится, он понимается только в таком свете и больше ни в каком.

[00:43:59] Это величайшее произведение Шри Шапанишад.

[00:44:02] Именно в этом направлении оно рассматривается как его доля,

[00:44:06] что выделено тебе по праву как твоя доля,

[00:44:09] и не посягать на долю других, прекрасно осознавая,

[00:44:12] кому все принадлежит.

[00:44:16] И поэтому говорится в Притху Махарадшон личные пожертвования.

[00:44:20] То, что ему давали

[00:44:22] на счастливую

[00:44:23] семейную жизнь,

[00:44:25] на чувственное наслаждение,

[00:44:26] на то, что лично ему,

[00:44:28] что он может быть детям хотел бы отдать

[00:44:31] своей жене, за квартиру, за дом, за то, за се. Он отдавал это.

[00:44:38] Но он не

[00:44:39] считал пожертвованиями

[00:44:40] то, что было в казне царской.

[00:44:43] В этот дворец,

[00:44:45] подданные,

[00:44:46] государства.

[00:44:47] Хотя это все он предложил только почему.

[00:44:50] Чтобы еще раз продемонстрировать, что мне это все не принадлежит.

[00:44:54] Но с особым благоговением

[00:44:56] он предложил

[00:44:57] то, что собрал он

[00:44:59] в результате того, что жертвовали ему лично.

[00:45:02] И кумары были очень им довольны.

[00:45:04] Чем же кумары больше всего были довольны вот этим пожертвованием?

[00:45:09] То, что он понимал, что все это не его, это было понятно.

[00:45:14] И они говорят: Да, очень хорошо, очень хорошо, понимаешь.

[00:45:18] А что же твое?

[00:45:22] И Притхуу принес

[00:45:26] все то, что скопилось у него как личное пожертвование,

[00:45:30] и предложил с таким же смирением.

[00:45:33] И он сказал: Это не принесет мне блага. Я сто процентов знаю, что все, что я потрачу вот из этого, что

[00:45:40] это все будет на ветер выброшено.

[00:45:42] А я хочу, чтобы это принесло пользу, и поэтому я решил это пожертвовать вам.

[00:45:48] И говорится, кумары довольные Притху Махараджем,

[00:45:52] благословили

[00:45:53] его.

[00:45:54] Далее, Притху Махарадже демонстрирует жертвоприношение,

[00:45:57] когда им довольный Вишну появляется

[00:46:03] перед ним как Ягья Пуруша.

[00:46:06] Господь Вишну появляется, Господь ягья, одно из имен Вишну как ягья пуруша. Он появился из огня жертвенного

[00:46:14] костра

[00:46:15] и спросил:

[00:46:16] Я так доволен тобой, сначала сказал Вишну,

[00:46:19] проси все, что ты пожелаешь у меня, я исполню любое твое желание,

[00:46:24] любую твою прихоть,

[00:46:26] проси.

[00:46:27] И Притху Махарадж говорит:

[00:46:29] Если уж ты и хочешь меня наградить,

[00:46:31] то награди меня

[00:46:33] на свое усмотрение.

[00:46:35] Дай мне то, что по твоему мнению

[00:46:38] будет для меня благоприятным,

[00:46:42] для того, чтобы я

[00:46:43] продвинулся духовно.

[00:46:48] Дай мне то, что ты считаешь

[00:46:50] по своему мнению, что для меня было бы благоприятным,

[00:46:54] и я приму это. Такое доверие к Кришне, что именно такой вид награды самый высший,

[00:47:01] то есть посмотреть,

[00:47:03] что благоприятно будет для меня.

[00:47:05] Дай мне на свое усмотрение,

[00:47:08] и я приму это как великий дар. Почему? Потому что у Притха Махараджи было понимание,

[00:47:13] что чтобы не послал Кришна, это будет что? Благом, милостью,

[00:47:19] прасадом.

[00:47:21] И прасада не бывает благоприятного

[00:47:23] и неблагоприятного.

[00:47:24] Поэтому говорится: проклятие

[00:47:26] это милость,

[00:47:27] и благословение милость. И Притху Махарадж опять продемонстрировал.

[00:47:32] Прахлада Махараш точно также действует.

[00:47:36] Почему? Потому что Прахлада

[00:47:38] великий преданный.

[00:47:39] Великий преданный, он говорит мне ничего не надо,

[00:47:43] мне ничего не надо. И он спросил когда вот эти,

[00:47:47] И он показал на полубогов.

[00:47:49] И он сказал: Когда они-то начнут

[00:47:51] соображать что-то?

[00:47:54] Прохлада выступил

[00:47:56] куда более возвышенной

[00:47:57] личностью, чем полубоги.

[00:48:01] Что полубоги даже напугались гирлянду вешать

[00:48:04] на Анрасимхадеву

[00:48:06] и сунули ее Прахладе. И Прахлада

[00:48:12] Махарадж, не страшась Господа.

[00:48:15] Почему Бога люди боятся? И когда Прабхупада говорит, в некоторых религиях мы видим провозглашение

[00:48:22] Божьего страха,

[00:48:23] страх перед Господом.

[00:48:26] Почему же кто-то боится Божьей кары?

[00:48:29] И поэтому в народе всегда говорят: Знает кошка,

[00:48:33] чьё сало съела.

[00:48:37] Или когда кто-то говорит: Вы не обижаетесь, вы не обижаетесь?

[00:48:40] А что, ты что-то сделал? Да нет, ничего.

[00:48:44] Поэтому в народе говорят: На воре шапка горит.

[00:48:48] Живое что, боится?

[00:48:50] Потому что оно осознаёт, что оно действует таким образом, что кроме как обид,

[00:48:55] кроме как оскорблений и всего остального ничего не происходит.

[00:48:59] Столько много наделано всяких делов, и поэтому также Шри Шипанишат продолжает описывать

[00:49:05] уход

[00:49:06] преданного.

[00:49:07] О, дорогой Господь,

[00:49:09] вспомни всё, что я сделал для тебя.

[00:49:12] Было ли что-нибудь сделано для Кришны?

[00:49:16] Состояние, Бхактивинон Тхакур

[00:49:19] в Шарангате описывает, что это состояние очень сложно достигнуть,

[00:49:23] потому что у нас такой тип иллюзий, что нам кажется, что все, что мы сделали: дворец ради Бхагавад-гиты,

[00:49:30] дети ради Кришны, жёны ради Кришны, работа ради Кришны. Все, что мы делаем, все ради чего?

[00:49:37] Потому что так покрыто живое существо, потому что это

[00:49:41] естественное

[00:49:42] проявление

[00:49:44] обусловленных

[00:49:44] живых существ. Ложь,

[00:49:47] естественно.

[00:49:48] То есть оно так обусловлено, что оно не знает, что оно обманывает.

[00:49:51] Оно даже не знает. И нужно получить что? Знание.

[00:49:55] Нужно узнать, что я обманываю.

[00:50:00] Надо узнать об этом. И говорится, что человек, когда

[00:50:04] знание приходит,

[00:50:05] он начинает видеть

[00:50:07] вещи такими, какие они есть. Он видит, что он обусловлен,

[00:50:11] он видит иллюзию, он видит, что его чувства несовершенны,

[00:50:15] он видит, что он все время ошибается,

[00:50:17] и он начинает видеть, что он все время что делает?

[00:50:20] Лжет,

[00:50:21] все время обманывает на основе писаний,

[00:50:25] обманывает, искажает как демон.

[00:50:29] И Прабхупада говорит: Как вы думаете, эти ученые думают, что они врут, когда пишут комментарии или что-то?

[00:50:36] Они уверены, что они говорят правду.

[00:50:39] Почему? Потому что это естественные

[00:50:42] признаки обусловленного существования.

[00:50:45] И поэтому их правда

[00:50:47] на самом деле что?

[00:50:49] Ложь.

[00:50:50] И поэтому Шрила Прабхупада пишет Бхагавад-гита, как она есть.

[00:50:54] И поэтому Банк Систуан Сарасвати говорит: Многие люди на меня в обиде, многие люди считают меня своим врагом, потому что мне пришлось говорить

[00:51:03] правду.

[00:51:05] И они когда-нибудь, он говорит, это поймут. Когда-нибудь они увидят это,

[00:51:10] что они лгали днем и ночью,

[00:51:12] не зная даже об этом.

[00:51:14] Даже не зная. Почему? Потому что они в невежестве.

[00:51:18] Отсутствие

[00:51:18] знания.

[00:51:19] А видья. Видья означает знание, а а видья незнание. Они не знают о том, что они лгут, они не знают о том, что они ослы, принимая себя учеными,

[00:51:29] они, принимая себя этими великими личностями, не знают, что они шакалы, они не знают, что они лягушки,

[00:51:35] свиньи,

[00:51:37] собаки, верблюды и кошки. Они не знают об этом.

[00:51:41] Они сбиты с толку.

[00:51:44] Чем? Иллюзии.

[00:51:45] Мая.

[00:51:47] Живое вещество оказалось в плену маи,

[00:51:50] и оно не может разобраться,

[00:51:52] что значит давать. Оно читает книжки, цитирует

[00:51:56] тоже и шепанишат,

[00:51:57] они рассказывают про прохладу Махараджи другим, но не могут понять, о чем там говорится.

[00:52:03] И когда их слушаешь, видно, что это не стыкуется.

[00:52:06] Это не стыкуется с выводами ачарьев.

[00:52:11] Не стыкуется

[00:52:13] такое понимание,

[00:52:14] шлоки,

[00:52:15] что все гости, так сказать, представители Кришны,

[00:52:19] что все эти Не стыкуется,

[00:52:23] не стыкуется именно в этом понимании,

[00:52:27] правильно нужно понять стих.

[00:52:32] И поэтому

[00:52:34] эта история есть, как ученик пришёл и спросил: Как понять сарватхарман

[00:52:38] паритхаджа?

[00:52:39] И он сказал: Иди и зависть только от мантры, от своего повторения святого имени. Как

[00:52:45] понять сарватхарман паритья джаа? Если вы прекратите всё делать и будете только шраваном, киртаном, вишног с мараном, падасеваном,

[00:52:52] арчином, ванганом, дасем всё, вот всё, только от этого зависите в еде, в одежде, во всём.

[00:52:59] Тогда человек начинает понимать, что такое сарват хараман паритьяджа.

[00:53:04] Он сказал: иди, повторяй мантру, всё оставь, вот тебе чаша для подаяний, вот тебе мантра.

[00:53:09] И вот только от воспевания, от слушания того, что ты воспеваешь, от всего, от того, что ты мыслишь, что я от тебя

[00:53:15] живи моими указаниями,

[00:53:17] иди

[00:53:18] и потом придёшь через год, хотя бы через год, я тебе скажу, что такое сарват ханман паритеджа.

[00:53:23] Через год он вернулся.

[00:53:26] Всё, в его жизни так было всё плохо.

[00:53:29] Но единственное, что было,

[00:53:31] он

[00:53:32] исполнил волю духовного учителя. Он ни разу сам не работал, не просил ничего по-другому, не выкручивал, он зависел только от воспевания мантры.

[00:53:43] И он пришёл

[00:53:44] а, к гуру и сказал:

[00:53:46] Я вернулся.

[00:53:48] Гуру на него смотрел, сказал: Живой?

[00:53:51] Садись, сейчас я тебе объясню.

[00:53:53] И он просто произнес этот стих: Сарват харман парит я джама мекам шаранам в раджа. Ахамд вам сарва баби пьем мукшай шями машу чиха ха и

[00:54:01] ученик вдруг понял

[00:54:03] он сказал что-то может объяснить

[00:54:05] он сказал что-то ты объяснит

[00:54:08] все так беспредельно понятно кришна же уже объяснил о

[00:54:12] оставьте все все виды религии просто предайся мне, и я избавлю тебя от последствий твоих

[00:54:18] прошлых

[00:54:19] действий, не страшись ничего.

[00:54:22] Потому что все твои прошлые действия, даже религиозные, они никак иначе не называются как что?

[00:54:27] Папой пхё Пхё

[00:54:29] греховной, то есть материальной,

[00:54:31] ради

[00:54:33] себя.

[00:54:34] Ради себя любимого.

[00:54:36] И

[00:54:37] с тем, что связано с тобой все делалось.

[00:54:41] Итак,

[00:54:42] как один преданный

[00:54:46] пришел к Вибишине. Вибишина был братом

[00:54:50] Раваны,

[00:54:51] демон Вибхишина.

[00:54:53] Он очень много сражался за демонов на стороне демонов.

[00:54:56] И в какой-то момент он стал видеть, что как только демоны сражаются с преданными,

[00:55:01] какие-то проблемы у демонов.

[00:55:04] Пока они с демонами сражаются, вообще всё отлично идёт.

[00:55:08] Но как только с преданными свяжутся, хотя бы с одним,

[00:55:12] все в их жизни начинают ломаться.

[00:55:16] Есть

[00:55:20] книжка такая, может кто-то читал Луч света называется, про Ширгала Баксан Сарасвати, Луч Вишну.

[00:55:26] И там описывается, что все, кто критиковал

[00:55:29] Баксану Сарасвати, после его ухода, когда Баксан Сарасвати ушел, покинул планету, все, кто его когда-нибудь критиковал,

[00:55:36] все пали,

[00:55:38] все до одного.

[00:55:41] Что в процессе их жизни, потому что они же были при жизни, они его критиковали.

[00:55:46] И

[00:55:47] когда Шилабах Сансарасвати ушел, они же все были какими-то там монахами разными,

[00:55:53] пали. То есть все ушли в маю, все до одного.

[00:55:57] Кто когда бы то ни было с ним вступил в критическое настроение. Есть критиковать его стал, что он такой-сяковый, там пятое-десятое.

[00:56:05] И проследили это

[00:56:07] ученики.

[00:56:09] И вот

[00:56:13] Бакта один пришел к Вип Хишани

[00:56:17] и сказал:

[00:56:18] Ты на самом деле вот, ну как бы ты же демон.

[00:56:21] Он сказал:

[00:56:23] если ты так хочешь, ладно демон и что дальше? О чем он говорил демон?

[00:56:29] О теле, конечно. Он говорил о генах,

[00:56:33] о праве рождения. И он говорит: Ты же демон.

[00:56:37] Вишна он понимал, о чем речь.

[00:56:39] Но к нему пришел Бакта и

[00:56:42] спрашивает его: Ты же демон?

[00:56:46] Он говорит:

[00:56:48] Ну да,

[00:56:49] что еще скажешь? Больше не буду.

[00:56:54] Он сказал: Ну ладно, да, я демон и что дальше?

[00:56:57] Он сказал: Ты же сражался на стороне демонов.

[00:57:00] Ну да.

[00:57:01] Ты же хотел именно то, что хотят демоны.

[00:57:04] Он сказал: Ну да.

[00:57:07] И он говорит:

[00:57:10] Говорят, что демоны обладают вообще

[00:57:12] колоссальными

[00:57:13] ситхами.

[00:57:15] Ну Вибишин улыбнулся и говорит: Ну да.

[00:57:20] И он говорит:

[00:57:24] Я хочу

[00:57:26] сделать парикраму

[00:57:28] по святым местам, которые сейчас

[00:57:30] скрыты океаном.

[00:57:34] И Вишна сказал: Какие? Он сказал: Скрыты океаном.

[00:57:39] И он сказал: И что?

[00:57:41] Рыбой тогда надо тебе родиться?

[00:57:43] Он сказал: Нет, поскольку у вас есть ситхи, у демонов,

[00:57:48] дай мне что-нибудь такое, какую волшебную вещь такую, чтобы я мог посетить все святые места, которые скрыты океаном.

[00:57:55] Он сказал: Хорошо.

[00:57:57] Рядом

[00:57:58] дерево какое-то росло, он лист оторвал,

[00:58:01] что-то там написал. И он говорит: Это очень секретная мантра,

[00:58:05] демоническая.

[00:58:07] Очень демоническая и очень секретная мантра.

[00:58:10] Он завернул в этот листок,

[00:58:12] его

[00:58:14] верёвочкой какой-то перевязал

[00:58:16] и надел ему на шею. И сказал:

[00:58:20] Я тебе говорю,

[00:58:22] демон Вибхишина,

[00:58:24] с демоническими

[00:58:25] качествами, с демоническими желаниями, с демоническими целями.

[00:58:30] Я тебе говорю.

[00:58:32] Эта штучка будет тебя

[00:58:34] держать на поверхности воды. И так ты можешь по воде ходить, по всем местам, где там

[00:58:40] Но, сразу тебя предупреждаю,

[00:58:43] как только ты развернешь листочек и прочитаешь, что я там написал,

[00:58:48] тут же эта сила исчезнет.

[00:58:53] И тот раз замотал, говорит: Это что я-то, ёлки, я все понимаю, я что, блин, Брахмиком,

[00:58:58] Брахмиком был, туда-сюда, я что не знаю, это же, блин,

[00:59:02] тантры там всякие.

[00:59:04] Я знаю, что там все это сгорит сразу, кнопку нажми, в зеркало посмотри. Ну, знаете, да в сказках только это сделаешь, все исчезнет, на 12 не успеешь, все тыквой станет, это все крысами станет. Я знаю, читал в детстве книжки

[00:59:18] Ганса Христиана Андерсона

[00:59:20] и Джанира Дари.

[00:59:23] И он

[00:59:24] пошел, и по воде идет, и туда, и посетил все,

[00:59:29] и раз посреди океана, раз, вста.

[00:59:32] И думаю блин что же он там написала вот что правда вона держит держит

[00:59:36] вона меня вообще

[00:59:38] чужим там накорякал

[00:59:41] и вот прямо ну знаете же так охота вообще эту калачу раскрыть

[00:59:46] Эй, там такое, чего никто не знает, чего он как бак то ни разу не получил,

[00:59:51] а какой-то демонюка

[00:59:53] ему блин надел эту фигню, и она работает вот и все.

[00:59:57] Какое-то поле создает.

[01:00:00] Поле.

[01:00:06] И

[01:00:08] смотрит а там написано Шри Рама

[01:00:13] и он просил и

[01:00:16] все, и он так смотрит и утонул.

[01:00:23] Вот такая история,

[01:00:25] Ари Кришна.

[01:00:30] Ран Шримад Бхагаватам Киджай Шримад Бхагаватам Киджай Шришини Тайгуранга Киджай Шримад Бхагаватам Шримат

[01:00:36] Киджай Шри

[01:00:42] Во-первых,

[01:00:48] это же наука.

[01:00:51] И говорится,

[01:00:53] эту науку постигли, Кришна говорит Арджуни,

[01:00:56] чистые личности.

[01:00:59] Вот Випишина чистая личность был, Прахлада Махараз чистая, хотя они были рождены в демонических семьях, даже действовали как демоны какое-то время и так далее.

[01:01:10] Чистота, она не в почках, не в кишке и не в чём-то, она не в теле.

[01:01:15] Чистота,

[01:01:16] она в этих

[01:01:18] ценностях, в этих желаниях. Желание и побуждение есть. И желания все делятся на разные категории: желания прошлого, желания настоящего, желания будущего.

[01:01:28] Желание настоящего очень

[01:01:31] чистый,

[01:01:33] и человек должен действовать в соответствии с этими желаниями.

[01:01:36] И это называется tapo diviam аскеза.

[01:01:40] Tapacia действовать

[01:01:42] с желаниями не прошлого, а настоящего.

[01:01:46] В настоящем никто не хочет быть подонком, подлецом, плохим человеком, стукачом

[01:01:52] И в то же время находит, когда ситуация

[01:01:55] приходит,

[01:01:56] человек стучит,

[01:01:58] подло поступает.

[01:02:00] Почему?

[01:02:01] Прошлое.

[01:02:02] И

[01:02:04] в этот момент человек должен разбираться,

[01:02:06] разум может дискриминировать это.

[01:02:09] Что я могу сейчас сделать какой я? Вот некоторые говорят: Ну вот я такой. На что они указывают? На настоящее, на будущее или на прошлое?

[01:02:19] Настоящее это следствие чего? Вот видишь как. Значит на что они указывают?

[01:02:24] В какой гуне это представление, знание?

[01:02:29] В какой гуне?

[01:02:32] Не кажи, конечно, ты будь всегда уверен.

[01:02:35] При танком. Иначе никого не увидишь ни в чем. Поскольку сам не уверен,

[01:02:41] потом до потолка человек прыгает, он что-то там сказал.

[01:02:45] Сам

[01:02:46] от себя не ожидал такой чуши,

[01:02:48] а бегает-то радостный почему-то,

[01:02:51] хрюкнул и думает: Вот как здорово я хрюкнул.

[01:02:55] Но это же бред сумасшедших.

[01:03:00] Научный бред сумасшедшего человека.

[01:03:05] И

[01:03:07] человек должен понять, что в настоящем я не хочу стучать, значит надо что сделать?

[01:03:14] Не стучать.

[01:03:16] В настоящем не хочу быть подлецом, что сделать? Я подлец,

[01:03:21] но я не хочу им быть.

[01:03:24] Когда?

[01:03:25] Сейчас, потому что если сейчас, то и в будущем я не буду им.

[01:03:29] Сейчас.

[01:03:31] Поэтому говорится: не живи ты прошлым и не мечтай о будущем, живи настоящим ради будущего. Если хочешь, чтобы в будущем ты не был таким,

[01:03:38] сейчас

[01:03:39] надо.

[01:03:40] И эта топазия,

[01:03:42] то есть это война между прошлым и между настоящим, война.

[01:03:50] Война целая.

[01:03:52] И переступить через себя именно в хорошем отношении это есть чистая

[01:03:58] личность,

[01:03:59] которая переступает

[01:04:00] через это. Хотя в прошлом и демон, алкоголик, и кто только там не был, хоть к кем, и привязанный весь, и подлец, и подонок, и кто угодно. Но он понял, что я не хочу быть таким. Сейчас я не хочу быть такой личностью, не хочу в будущем таких плодов.

[01:04:17] Не хочу. Значит, когда надо действовать?

[01:04:21] Или в будущем?

[01:04:23] В следующей жизни, Ну с первого числа.

[01:04:25] Ну с третьего.

[01:04:27] Ну с

[01:04:29] 2008.

[01:04:31] Сейчас.

[01:04:33] Сейчас нужно стараться.

[01:04:35] Сейчас это и есть гуна благости.

[01:04:37] И когда человек говорит, что все должны подняться до гуны благости это имеется ввиду.

[01:04:42] Потому что она чище других эта гуна.

[01:04:47] Иногда человеку получается дольше её продержать, потому что они постоянно борются же. Внутри нас мы видим это шизофрения. Это

[01:05:00] есть гуна благости и устойчивость это значит вот

[01:05:04] всё.

[01:05:06] Устойчивость там ништха достигнута

[01:05:08] при любых обстоятельствах буду все равно так делать

[01:05:12] и

[01:05:13] баксиан страсвати когда он говорил о гунне благости я вам вчера читал при любых обстоятельствах, как бы вас не гоняли, не критиковали, чтобы с вами не произошло, ни в коем случае не оставляйте поклонения Хари это гуна благости.

[01:05:30] Никогда не уподобляйтесь низким людям.

[01:05:34] Наша миссия проповедовать, а не критиковать других.

[01:05:41] Много критики, значит, мало проповедовать стал. Вперед!

[01:05:45] Опять начал что-то, опять

[01:05:48] что-то было. Но

[01:05:56] все это чушь.

[01:05:58] Что-то не нравится вперёд, сумку на плечи и вперёд. Раз берёшь и на три недели поехал.

[01:06:08] А то они сидят там, то им не нравится, сё не нравится.

[01:06:11] В себя посмотреть надо. Почему это вдруг всё мне разонравилось?

[01:06:17] От безделья.

[01:06:23] И бегают они тут. Нет, берёшь, собираешь, пожертвования собираешь, то сделаешь.

[01:06:28] Столько дел, потому что свобода подразумевает

[01:06:31] именно это.

[01:06:34] А когда они сидят здесь, парятся, парятся и всё, и начинается, то не так сготовили, то конечно, не так сготовили,

[01:06:40] естественно.

[01:06:42] А когда пришёл откуда-то с войны, там кашица,

[01:06:45] а в тюрьме сейчас макароны,

[01:06:48] а когда там сидишь и едет фу, макароны,

[01:06:52] а когда набегался там, а в тюрьме сейчас макароны.

[01:06:59] И лезут они в чужую жизнь, потому что ни за кого не отвечают и лезут в вашу жизнь, из-за вожделения.

[01:07:06] Что вы там, кого вы не любите больше, кого и все, я,

[01:07:09] а я.

[01:07:12] Того же мне не я.

[01:07:18] Безобразие просто сплошное.

[01:07:23] Всё делается, всё в нас поддерживалось только с одной целью, чтобы мы могли

[01:07:28] что-то путное в этой жизни сделать.

[01:07:30] Как Агьята с Укрити.

[01:07:33] Хотя бы неосознанно,

[01:07:34] хотя бы чем-то там пучком соломы поманили, но хоть мы там что-то раз и прошли

[01:07:38] по воде.

[01:07:40] Не заметили, а потом и

[01:07:43] всё.

[01:07:44] Как только недовольные стали.

[01:07:50] Чтоб как-то нас выманить.

[01:07:58] Чтоб больше ничем не выманишь.

[01:08:00] Сидит на оргиися.

[01:08:05] Чем его выманишь? Шастрами что ли?

[01:08:08] Аскезами? Пойдём на Санкиртна спит.

[01:08:12] И поэтому джив джаго, джив джаго, гура чандрам. Как ты выманишь их? Поэтому всякие

[01:08:19] стимуляторы

[01:08:20] электрические.

[01:08:22] И сразу

[01:08:24] побежал.

[01:08:26] Тут же как конь.

[01:08:29] Запахло только этим

[01:08:31] мускусом

[01:08:33] и вперед.

[01:08:36] Струей кабарги.

[01:08:39] И все, и поскакал хоть куда, хоть в храм, хоть на какие аскезы, хоть куда.

[01:08:44] Если струя кабарги есть

[01:08:47] все.

[01:08:48] Сейчас эту где-нибудь в Москве послушать, даже не поймут, о чём речь.

[01:08:54] По телефону звонит:

[01:08:56] Там про какую струю он говорит, что он опять там такой, демонюка, опять нажрался?

[01:09:03] Всё про струю у него, водочная, наверное, струя

[01:09:06] или пивная.

[01:09:09] Прости

[01:09:11] меня.

[01:09:22] Что-что?

[01:09:25] Общаться нужно с преданными.

[01:09:27] Арджуна

[01:09:30] же спрашивает, что они, кто такие, как себя ведут, как что. И понять это вот просто взять и понять вот так вот очень сложно.

[01:09:38] Очень сложно взять со своим представлением, понять Кришну, о чем он говорит, как они себя ведут.

[01:09:44] Почему мы все сбиты с толку, всегда считаем, что вот этот человек продвинутый?

[01:09:50] Конечно, у нас

[01:09:51] эти шлоки

[01:09:53] мы по-своему понимаем.

[01:09:56] А говорится, понимание Кришна должен дать нам, за служение.

[01:10:00] Его заслужить это понимание только можно.

[01:10:06] А служить подразумевает господина, что-то сделать для господина, его желание, его видение распространить,

[01:10:12] а не свое какое-то.

[01:10:29] Лавлишь, да? Что-то человек распространяет, но что непонятно?

[01:10:32] Чьё видение? Видение Прабхупады есть видение того, видение

[01:10:36] Всё видение разное. Надо ещё разобраться, что же всё-таки за видение?

[01:10:40] Мы должны рассказать, что за мнение?

[01:10:43] Одинаковые ли мнения, одинаковые ли видения? Этот человек знает ли место, время, обстоятельства?

[01:10:48] Погружён ли он так в проблемы этих личностей? Я вам рассказываю, вообще

[01:10:52] говорить о каких-то проблемах человеку, который никакого отношения не имеет, это также является одной из разновидностей Праджалпы.

[01:11:04] Я шмам прочитал даже эти все вещи специально.

[01:11:09] Это знание.

[01:11:19] И люди, они все почему-то уверены, что я-то вот такой сумасшедший, я ничего не понимаю, кто здесь, кто что, кому подчиняется, кто куда действует, как же. Это вы может быть не понимаете.

[01:11:30] Ну я-то,

[01:11:31] неужели вы думаете, что я всё это за чистую монету принимаю, ваши шлоки, что там вы врагов встречаете как посланников Бога.

[01:11:37] Ну что вы?

[01:11:39] Огститесь, ну так, пожалуйста, уж совсем-то меня уж так нет. Я же трезвый.

[01:11:47] Я понимаю, там где-то если я глаза в кучу, там мне можно что-нибудь. Я вообще ничего не соображаю, ничего не слышу. Мне хоть что говорить, это самое главное ливать.

[01:11:57] Но

[01:11:58] вы не думайте, я всю жизнь в таком состоянии нахожусь.

[01:12:05] Глупо так думать.

[01:12:08] Что я настолько примитивный

[01:12:11] стал из-за этого, что даже вообще уже ничего не отличаю, не понимаю, никуда не ныряю глубже.

[01:12:18] Кто что тут распространяет и чье видение, и как, и что.

[01:12:23] Под маркой

[01:12:25] служения

[01:12:26] мне или служение под моим руководством.

[01:12:31] Я очень хорошо различаю мои вещи, очень хорошо.

[01:12:34] Я отделяю одно от другого.

[01:12:43] Как был он в истории Великой Отечественной войны такой генерал Власов.

[01:12:48] Вот он был генералом и служил, естественно, под руководством других генералов.

[01:12:54] Но как время

[01:12:56] появилось, он сразу перебежал.

[01:12:58] Потому что, оказывается, он даже до генерала дослужился в ненависти к этим людям, просто отношения портить не хотел.

[01:13:04] Это глупо же было.

[01:13:07] Целую армию получил даже, даже армию получил от тех, кому якобы он служил.

[01:13:14] А оказалось, что он всю жизнь против них был

[01:13:17] и встречал их просто как представителей Бога.

[01:13:22] Что вы, ёлки, ну неужели вы думаете, что я такой маленький?

[01:13:28] Может быть вы этого не видите?

[01:13:30] Мы иногда не видим то, что с нами происходит сами,

[01:13:33] поэтому каждый думает, что он сам понимает, что он делает.

[01:13:36] Да нет,

[01:13:37] в шастрах сразу говорится: Никто не знает

[01:13:40] своего блага.

[01:13:47] Потому что если кто-то знал свое благо, никогда бы ради этого не действовал, никогда бы не имел таких желаний, а от этого бы убежал бы, а мы к этому бежим, что нам горе причиняют, мы к этому лезем.

[01:13:59] Как вот Прабхупада говорит, как олень гоняющийся за миражом, как мотылек, лежащий на огонь,

[01:14:05] как на манок охотника бегущий зверь.

[01:14:13] К погибели бежим и

[01:14:16] думаем, что это благо.

[01:14:18] На сто процентов уверены, что это благо,

[01:14:21] и даже другим будем рассказывать. Посмотрите, книг столько написано, на монох охотника бежать.

[01:14:30] Сколько фильмов создано, как лететь на огонь.

[01:14:34] Сколько

[01:14:38] томов,

[01:14:39] учебников,

[01:14:40] как за миражами гоняться.

[01:14:47] И каждый еще Нобелевскую премию за это дает.

[01:14:56] И потом мы утверждаем, что мы знаем благо.

[01:15:00] Я не уверен. Надо найти человека, который знает благо.

[01:15:06] И когда говорят поиски истины, самом деле поиски гуру происходят.

[01:15:11] Понимаете да?

[01:15:13] Найти истину это значит найти гуру.

[01:15:19] Найти преданного.

[01:15:24] Найти гуру нужно

[01:15:27] и вручить себя.

[01:15:31] И говорится, до того, как человек вручил себя, он должен все проверить, точно узнать,

[01:15:36] нужно ли ему это

[01:15:38] правильно понять.

[01:15:40] И полное вручение, оно не происходит так быстро. Сначала там.

[01:15:48] Все эти пять ступеней, они всякие под уровни имеют. Ой, столько.

[01:15:53] Но надо действовать. Как только схему увидите сразу настроение

[01:15:57] у вас пропадет.

[01:16:00] Да.

[01:16:05] Сразу пропадет настроение.

[01:16:06] Как увидите схему. Я иногда

[01:16:09] помню первый раз в жизни мне телефон подарили сотовый.

[01:16:12] Я увидел столько кнопок.

[01:16:14] Я никогда в жизни не пойму куда туда давить и зачем.

[01:16:19] Я-то привык, снимаешь, я говоришь.

[01:16:22] И там вот эти один, два, три, а

[01:16:26] тут раз мне, что включает, надо вот на эту кнопку держать, я ее там на бумажке рисовал, вот эта кнопка.

[01:16:34] Знаете, как на компьютерах тоже там это все рисует, вот эта вот там педалька, тут написано этого, тут кворк написано, тут то-сё, тут интер.

[01:16:42] Слышал, смотришь, такая панель, это как для кого-то фортепиано увидит, открывает, ёлки блин, я думал там две, и вся музыка, а тут-то ёлки, ещё надо. А как вы помните куда нажимать

[01:16:55] вот он там начинает да вот человеку как помните как куда нажимать он говорит так вот тут же написано

[01:17:04] это чего вот эти корючки

[01:17:06] это

[01:17:07] Ёлки-волки,

[01:17:09] я не хочу играть не буду, ёлки. Я на слух.

[01:17:13] На

[01:17:20] слух.

[01:17:23] Я буду барабанить лучше там две штучки и ра-пам-пам-пам-пам

[01:17:27] и все это

[01:17:29] что елки там черненькие

[01:17:32] беленькие

[01:17:34] а тут три дырочки на этой, что-то там.

[01:17:39] А как запомнить-то? Ёлки тут схемы, два раза туда, один раз туда.

[01:17:45] Запутаешься.

[01:17:46] А когда смотришь,

[01:17:52] Ну как это

[01:17:55] где-то видел

[01:17:56] в каком-то кино.

[01:17:59] Тетка идет на на рынке и там знаете свистулька то такая есть.

[01:18:04] В попку дуешь, она пить.

[01:18:10] Она говорит: Это что такое? Она говорит: Ну, свистулька.

[01:18:13] И что? Туда дуешь, музыка.

[01:18:16] И

[01:18:19] всё?

[01:18:20] А ей говорят: Ну? Она говорит: Не, это плохая, я-то думала, туда дуешь, и там музыка.

[01:18:27] А этот мужик берет и там на ней, у нее одна дырка вся, и он: Ту-ру-ру-ру

[01:18:31] какую-то музыку.

[01:18:44] Нет.

[01:18:45] Вот видите?

[01:18:46] Так вот оно всё и делается.

[01:18:52] Поэтому у них там счастье, богатство. Думает, давайте,

[01:18:55] давайте.

[01:18:56] А когда узнают: Ой, ё, не

[01:19:00] надо.

[01:19:02] Не надо.

[01:19:05] Скрипка вообще такой простой инструмент.

[01:19:08] Палка сверху.

[01:19:13] Всё просто.

[01:19:15] Кошмар.

[01:19:17] Всё

[01:19:21] так просто. Но если схемы объяснять всё.

[01:19:29] Поэтому всё усложнено. Простые вещи усложняются, усложняются,

[01:19:33] усложняются.

[01:19:38] Вопрос.

[01:19:40] Почему

[01:19:46] утонул? Я не знаю.

[01:19:50] Плавать не умел.

[01:19:57] Многие люди так. Упада говорит, всегда всем надо что-то в Шамбале или где-то Владыке чтобы это принесли, тогда это работает.

[01:20:05] Но когда они узнают, Владыке то же самое пургу несут.

[01:20:10] Шо? Ха-ха мантра шариран амбдинакацва. Ой ёлки, да тут мантры во! Какую-то новую книгу бы об

[01:20:17] астрологии, об аюрведе какой-то. Что нам этот дал жрать вовремя?

[01:20:24] Тут целое искусство надо

[01:20:27] кулинарное. Как книжку посмотришь, есть даже неохота.

[01:20:30] Потому что все это готовить.

[01:20:42] Всё проще, понимаешь?

[01:20:44] Заре бегут с ведром, пьют молоко, понимаешь? Всё без схем, потому что всё естественно, в природе.

[01:20:49] Петуху если схему написать как кукарекать, он

[01:20:52] ума сойдет, сразу раз и откажется.

[01:21:01] Сразу у него проблемы начнутся.

[01:21:08] Да, лучше на слуху корякать, слышишь,

[01:21:11] солнце едет

[01:21:13] из-за гор, как давай орать.

[01:21:21] Многие

[01:21:22] вещи, они усложняются. Когда люди видят эти книги, да, целую кучу этих книг,

[01:21:28] они говорят: Нет, я не предамся,

[01:21:30] это для слишком умных людей.

[01:21:33] Столько же надо прочитать, ты что?

[01:21:36] Но там достаточно простые вещи описаны.

[01:21:41] Просто почему и говорится, что нужно изучать книги под руководством опытного, преданного?

[01:21:47] Конечно, это все сложно будет очень.

[01:21:53] Все будет очень сложно.

[01:22:12] Как это не видишь?

[01:22:18] Да.

[01:22:26] Ну потому что Кришна, он

[01:22:30] неглупый.

[01:22:33] Он неглупый.

[01:22:35] Вот

[01:22:37] и ответ.

[01:22:39] Мы привлекаемся чем-то,

[01:22:41] что на самом деле

[01:22:43] он не глупый, он привлекается тем, что на самом деле ценно.

[01:22:48] Он различает эти вещи, а мы нет.

[01:22:56] Мы одно за другое выдаём.

[01:23:02] Одно за другое.

[01:23:06] И в этом разобраться, в себе разобраться куда сложнее, чем разобраться в других.

[01:23:12] Поэтому всегда говорят: прежде чем познать мир познай себя.

[01:23:17] Как один человек-гуру

[01:23:19] пошел в город и вернулся радостный, говорит все пропитано любовью, все Богом пропитано. Такой вдохновленный.

[01:23:26] Брахмачари один говорит, точно надо в город идти. Раз ушел, пришел, плюется, тьфу блин, там всё везде, майя,

[01:23:34] там туда-сюда, а вы Он говорит: Махарадж, вы как там пришли такой довольный, радостный, всей любовью говорите, там все невежество

[01:23:41] кругом.

[01:23:42] А он говорит: мы с тобой двигались в разном ритме.

[01:23:57] Ага, шаги.

[01:23:59] Да, шаги были.

[01:24:01] Бежали в разном темпе.

[01:24:04] Ты бежал быстро, а я тихо.

[01:24:08] В разном ритме значит ум

[01:24:10] по-разному

[01:24:11] настроен.

[01:24:16] Как кто-то палец отрезает и видит милость Кришны, а кто-то видит другой ритм.

[01:24:21] В разном ритме жизни живут.

[01:24:26] Вот

[01:24:34] само слово заблуждение.

[01:24:42] Значит, не знает.

[01:24:47] Не знает. А может туда пойдем? А может сюда? Это заблуждение.

[01:24:52] Как это говорят?

[01:24:53] Из десяти предположений

[01:24:56] девять заблуждение.

[01:25:01] Какое?

[01:25:05] Вот видишь простая математика духовного измерения. Она говорится:

[01:25:10] Когда человек не знает, он строит предположения.

[01:25:12] Из десяти предположений

[01:25:14] девять заблуждения.

[01:25:18] То есть человеку даже дать,

[01:25:20] что там что-то есть. Вот какое из них?

[01:25:26] Вот есть гарантия, что он

[01:25:28] выкарабкается?

[01:25:30] Хотя всего-то

[01:25:31] из десяти одно.

[01:25:35] Ну вот как он будет?

[01:25:36] Это попробует, это попробует, ну а как? Ну вот даже методом тыка?

[01:25:41] Вот как он узнает?

[01:25:42] Она же хитрая такая ещё.

[01:25:46] Ну какая на удачу? Давай

[01:25:49] на удачу, вот представь,

[01:25:50] там правильное решение будет бросить допустим что-то

[01:25:54] и в результате этого все получится.

[01:25:57] И вот

[01:25:59] все остальное

[01:26:02] взять.

[01:26:05] Вот сколько шансов что он что-то бросит?

[01:26:10] Мало, всего десять.

[01:26:16] Улавливаешь нет разницы? В чем? Что мы-то иногда не понимаем о чем речь идет шастрах.

[01:26:22] Кажется всего десять просто так.

[01:26:26] Но там же связано с чем? С чувствами живого существа, с его желаниями, с целями. То есть есть некое

[01:26:33] психофизическое

[01:26:34] состояние выбора.

[01:26:37] Улавливаешь, да? Поэтому мы, вот как ты думаешь, почему мы не выбираем аскезу?

[01:26:42] Как это не хотим? Мы же хотим счастья?

[01:26:47] Как какого?

[01:26:49] Любого себя спроси, хочешь счастья

[01:26:51] брось жену и ребенка?

[01:26:54] Всего два,

[01:26:56] не десять, а два.

[01:26:59] И уже

[01:27:01] хочу счастья фиг знает, хочу не хочу.

[01:27:05] Вот видишь всего два,

[01:27:08] а ты представляешь там десять

[01:27:12] И всё не твоё.

[01:27:14] И где-то там среди этих десяти счастье затесалось и что-то странно выглядит.

[01:27:19] Всё надо бросить.

[01:27:22] И как я буду счастлив если всех бросить.

[01:27:25] Арджуна даже говорит, как я буду счастлив, если ради кого я это счастье добиваюсь, дуб обрежут,

[01:27:32] дубца.

[01:27:34] Как?

[01:27:35] Кришна ему там две-три вещи говорит всего, и он весь потерялся среди трёх сосен, заблуждения, он

[01:27:42] заплутал напрочь.

[01:27:46] В

[01:27:50] чём суть-то? Всё так просто, Три гуны всего. Как заплутать в них можно было, я не знаю.

[01:27:56] Да смотри, как мы заплутали.

[01:27:58] Всего три.

[01:28:00] А ты представляешь, если было десять и одна правильная.

[01:28:05] Тут всего три и одна нормальная.

[01:28:09] И мы никак не в состоянии к ней пробраться. Всего три.

[01:28:15] А я тебе говорю,

[01:28:18] если человек не обладает знанием,

[01:28:21] будет руководствоваться

[01:28:23] предположениями.

[01:28:24] Из

[01:28:25] десяти предположений девять ошибочных.

[01:28:31] Вот давай конфигурируй

[01:28:32] десять,

[01:28:34] целый компьютер появится.

[01:28:40] Потому

[01:28:41] что между единицей и нулем что?

[01:28:44] Два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять.

[01:28:50] И вот столько комбинаций порождается.

[01:28:55] Можешь себе представить?

[01:28:59] Ноль и единица, всего два. А между ними какой выбор?

[01:29:03] Что человек запутывается вообще?

[01:29:06] Думает, ёлки, вообще я никогда И поэтому

[01:29:08] все имперсоналисты в

[01:29:11] нумерологии приходят

[01:29:12] к окончательному представлению, что ноль является совершенной цифрой.

[01:29:16] Как время, как змея кусающая себя за хвост

[01:29:19] ноль. Абсолютная мера ноль.

[01:29:23] Пустота, дао, шунья и так далее.

[01:29:27] И Писание целое описывает все, мистерии все на этой змее, на этом нуле.

[01:29:34] И Прабхупада говорит, идиоты.

[01:29:41] Шастры говорят, что они там? Какую чушь несут?

[01:29:44] Один плюс один один и один минус один один. Никакого нуля там близко даже и не пахнет им. Но львы.

[01:29:57] Они говорят сидят и думают, есть ли Бог.

[01:30:02] Они даже не могут себе представить, а мы то есть, нет?

[01:30:05] То есть они очевидную величину думают они, есть она или нет.

[01:30:11] Вопрос о том, что вы-то вообще есть или нет.

[01:30:16] Как

[01:30:17] вот так же я живу или сдох

[01:30:20] давно, ёлки,

[01:30:22] это лишь дело.

[01:30:24] Вот что такое время.

[01:30:26] Я живу или я уже давно понер?

[01:30:30] И Бог иногда говорит может сразу дубца врежем? Да ты что елки надо шо жену уметь, то сё.

[01:30:38] Потом раз уже дубца обрезает.

[01:30:40] Ну и говорит, ёлки точно, надо было бы сразу и дубца врезать,

[01:30:45] потому что по крайней мере столько проблем бы не было в жизни.

[01:30:50] Вот же получается я жил ради этих проблем,

[01:30:54] чтобы для чего в итоге врезать дубца

[01:30:56] именно от них же. Так не лучше ли сразу врезать дубца?

[01:31:08] Как он говорит: пошли мне,

[01:31:10] а Бог говорит, можете разочарование послать? Ты что, ёлки? Не-не-не.

[01:31:14] Там раз сидит весь разочарованный.

[01:31:17] И говорит, а Кришна то предлагал сразу в начале жизни.

[01:31:22] Эх, сколько бы можно было сделать, если бы сразу это взял. Что? Разочарование?

[01:31:34] Поэтому говорится, что преданный он оптимистичен к духовной жизни, пессимистичен к материальной жизни.

[01:31:40] Поэтому когда о материале начинает как ты его как не послушаешь все плохо дети плохо то плохо это плохо жена вампир дети воры там люди свиньи там эти учёные шакалы собаки там кстати верблюды ослы и там всё такое всё такое Ну вообще такая где послушать

[01:32:07] Начинают муру.

[01:32:11] Представляете,

[01:32:12] все владыки сидят там на каком-то на седьмом небе,

[01:32:16] у всех веревочка с листочком завернутым и они что-то чешут там.

[01:32:21] Им сказать: будете владыками пока вот эта штучка у вас висит. Будете на седьмом небе, но смотрите

[01:32:28] как развернете

[01:32:30] проблемы будут сразу потеряете положение.

[01:32:32] И вот они сидят до какого-то время там владыки, все там им поклоняются.

[01:32:37] Так интересно, почему мы от листочка то зависим?

[01:32:41] И

[01:32:43] всё?

[01:32:48] Потому что они не верят в это?

[01:32:52] Им легче поверить вот в эти всякие мистические

[01:32:55] процессы, чем то, что мантра всё

[01:32:58] сохраняет, поддерживает,

[01:33:02] производит, уничтожает всё мантра.

[01:33:05] Маха мантра.

[01:33:07] И она раскрыта, пожалуйста.

[01:33:09] Почему надо её делать секретом? Прабхупада говорю. Почему, почему надо сделать секретом? Только для того, чтобы её раскрыл кто?

[01:33:16] Сам Господь.

[01:33:18] Не чтобы вы ее раскрыли, а сам Кришна хочет ее раскрыть.

[01:33:24] Может он так угорает, наслаждается?

[01:33:27] Но если ты сам ее?

[01:33:34] Вон, читанья чертана тебе описывается.

[01:33:37] И в Пуран Господь говорит:

[01:33:40] Я приду как маха пробу, но ты никому не должен говорить, что я сам Кришна. Как только скажешь сразу дубца.

[01:33:48] И он сидит знает.

[01:34:01] Представляете,

[01:34:02] вот это я понимаю,

[01:34:03] разведчик настоящий,

[01:34:05] знает, никому не скажет, тайна,

[01:34:08] покрытая мраком.

[01:34:11] А то если нам что-то по секрету сказать, ну это все уже успех.

[01:34:15] Это значит успех распространение будет всего.

[01:34:22] Поэтому и говорят по секрету всему светлу. Чтобы удержаться, какую-то тайну хранить? Да вы что?

[01:34:28] Продать?

[01:34:29] Я её буду хранить до тех пор, пока её нельзя будет продать.

[01:34:34] И они так и

[01:34:37] Кто просто Разница лишь в том, кто больше даст

[01:34:41] захоронение тайны.

[01:34:48] Мы прибережем

[01:34:50] эту тайну.

[01:34:51] Когда будет плохо, мы ее раскроем.

[01:34:55] Так люди собирают компромат,

[01:34:57] на то на сё, на своё руководство.

[01:34:59] Почему? Как только их будут выгонять,

[01:35:02] они скажут: Да, дорогой?

[01:35:05] Ой!

[01:35:07] Это откуда у тебя? Как

[01:35:11] в Рупада говорит, черная змея он назвал.

[01:35:15] Когда один преданный там был каким-то бухгалтером или кем он был там.

[01:35:19] Слышали эту историю?

[01:35:20] Не слышали? Ну и ладно.

[01:35:23] Ты слышал? Вот, о Джарсепроб услышал, он вам расскажет.

[01:35:27] Он знает.

[01:35:29] Всё.

[01:35:31] И он

[01:35:33] пришёл к Прабхупаде.

[01:35:34] И сказал: Вот там люди, они меня там просят, чтобы я всё рассказал. Но я-то не расскажу, Вы же знаете.

[01:35:40] Как я могу? Ну,

[01:35:43] Бегами туго-то.

[01:35:47] Маме некому заплатить

[01:35:50] за свет, за то. Всё ж вам пожертвовали.

[01:35:57] Они все меня просят и просят

[01:35:59] дать сведения. Но я никогда не дал.

[01:36:03] Даже вот с деньгами туго, они такие деньги мне предлагают. Но я не это. Пропада сидела-то все, слушал, смотрел на говорит иди отсюда.

[01:36:12] Иди делай, что хочешь. Хоть что расскажи, хоть. Иди отсюда. Вон отсюда.

[01:36:17] И выгнал их.

[01:36:20] И

[01:36:21] Прабхупада ученикам сказал: Он

[01:36:23] черная змея.

[01:36:29] Так люди действуют.

[01:36:32] Они влезают в вашу жизнь, блин, в ваши секреты и потом рассекречивают в соответствии с тем, когда вы там что-то с ними.

[01:36:43] Змеиные натуры.

[01:36:51] А поскольку

[01:36:52] Пропада знал, что нам придётся каким-то образом действовать, поскольку многие виды законов они не подразумевают религиозную деятельность правильным образом. Поскольку законы не основаны на религиозных принципах,

[01:37:03] а основаны на выгоде

[01:37:05] власти имущих. И поэтому где-то какие-то нарушения всегда будут проходить.

[01:37:09] Всегда будет теневая экономика, она всегда есть у всех. У самих правителей и у подчиненных

[01:37:14] естественно.

[01:37:16] И они как бы на этом строят разные законодательные

[01:37:19] акты, там налоговую систему

[01:37:24] судебных приставов,

[01:37:25] полиции налоговой и так далее.

[01:37:28] Статьи же есть за укрывательство налогов, того сего.

[01:37:32] И когда

[01:37:34] происходит смещение власти, то оказывается, что больше всех утаили налоги не граждане, которые сидят,

[01:37:40] а те, кто их сажал.

[01:37:44] Всегда. Это как бы ирония жизни и какая-то насмешка жизни. Как он говорит, жизнь как нарисовать? Вот такая страшная

[01:37:53] старуха.

[01:37:55] И он говорит, это жизнь, да.

[01:37:58] Когда-нибудь ты увидишь её именно такой. Вот будет результат того как ты будешь относиться к жизни. И он прожил много, это история такая. Прожил и как-то он подошёл

[01:38:08] картину эту раз открыл.

[01:38:14] Вот она, жизнь. И она такая

[01:38:17] страшная,

[01:38:18] над ним смеется.

[01:38:26] Дурачок.

[01:38:30] Всем жизнью так материально.

[01:38:34] Как это кольцо.

[01:38:36] Помните, да, у кого там у Соломона было кольцо, да? Как он, он говорится, был царём, был очень такой раджастичный,

[01:38:43] нервный.

[01:38:45] Но

[01:38:48] поскольку он всё время с мудрецами общался, они ему говорили, вот ты раджастичный такой, это плохо, там всё, надо всё сгоряча там делаешь, а у него природа такая,

[01:38:57] никак не мог.

[01:38:58] И он говорит, как избавиться? Я какого-то мудреца встретил,

[01:39:01] и там

[01:39:03] такой спокойный весь,

[01:39:05] и он говорит, Вот на тебе кольцо.

[01:39:08] И как только ты

[01:39:10] в гнев будешь приходить или в какой-то такой раджи посмотри,

[01:39:14] а там на кольце было написано: Это пройдет.

[01:39:18] И он каждый раз, как только разнервничается, поскольку кольцо-то на пальцах, раз посмотрит, раз успокоиться.

[01:39:24] И все правильно делает, все хорошо жил, но все же приедается

[01:39:28] любая фраза, любая шлока,

[01:39:52] Оля Кришна, спасибо.

Содержание

Генетика и неудачливые йоги

Транскрипт

Комментарии