Содержание
Наказание невинных в аду
Краткое содержание: Лекция посвящена стихам из Шримад Бхагаватам, описывающим адские наказания для тех, кто применяет несправедливое наказание к невинным. Анализируется ответственность человека за причинение страданий другим существам, особенно неразумным. Утверждается, что обладающий развитым сознанием человек несёт грех за убийство или причинение боли животным и подвергается мучительному возмездию в таких адах, как Сукармукха и Андхакупа. В тексте подчеркивается роль варнашрамы и предписаний шастр, а также необходимость обуздания чувств и устранения анартх, таких как джула-инса (желание судить) и джива-апаратха (желание причинять вред). Лектор объясняет, что пока человек не очищается от этих помех, он не может прогрессировать в преданной службе и получить вкус к святому.
Транскрипт
[00:00:25] Вами дорога
[00:00:27] к чтению
[00:00:29] к пятым песням
[00:00:30] Шиман Бангу, к анивации шестой главы,
[00:00:34] которая называется описание адских планет.
[00:00:38] Сегодня мы с вами прочтем.
[00:00:40] 16-17
[00:00:41] стихи.
[00:00:47] Йаст
[00:00:48] бинавайя
[00:00:49] джа раджа куруша
[00:00:51] ба анам
[00:00:53] бе дам джам пранайя
[00:00:55] ти брамане.
[00:00:57] Ваша
[00:00:58] ридха дан гам са паттян на раке м
[00:01:02] утра сука рам кени
[00:01:05] па тати таттра
[00:01:29] Перевод стиха.
[00:01:31] Царя или последователя
[00:01:33] власти,
[00:01:34] который наказывает ни в чем не повинных людей,
[00:01:37] либо подвергает телесному наказанию Браана,
[00:01:41] после смерти ямадуты бросают в ад Сукармукха.
[00:01:45] Там могучие помощники Элараджа ломают ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимают сок.
[00:01:56] Злосчастный грешник то теряет сознание, то жалобно плачет, моля о пощаде,
[00:02:02] так же, как плакали его безвинные жертвы.
[00:02:05] Такая расплата ждёт всякого, кто наказывает
[00:02:09] невинный.
[00:02:10] И текст 17-й:
[00:02:13] Яштви ха вай хута нам и шуару пакал
[00:02:17] пита вритти
[00:02:19] нам а ви ви та пара вай а нам свайам
[00:02:23] пуруша пакал питаврит
[00:02:26] и вибе топора,
[00:02:28] и отвовай
[00:02:29] намочали
[00:02:30] пи сапартра
[00:02:31] над акупе.
[00:02:33] Когда бхи дрогена
[00:02:35] не потопи
[00:02:51] и
[00:03:07] И вот: вот,
[00:03:09] по замыслу Верховного Господа,
[00:03:11] низшие существа,
[00:03:13] такие как клопы и комары,
[00:03:16] питаются, высасывая кровь у людей и животных.
[00:03:20] Эти крошечные создания
[00:03:21] не способны понять, что их укусы причиняют боль.
[00:03:25] Но лучшие из людей брахманы, шадрии и вайшни
[00:03:29] наделены развитым сознанием,
[00:03:31] и им хорошо известно,
[00:03:33] какую боль испытывает существо,
[00:03:35] когда его убивает.
[00:03:37] Если человек, обладая знанием, лишает жизни или калечит
[00:03:41] неразумных
[00:03:42] существ, не способных отдавать себе отчета в своих поступках,
[00:03:46] он, безусловно,
[00:03:47] совершает грех.
[00:03:49] Верховный Господь наказывает
[00:03:51] такого грешника,
[00:03:52] низвергая его в ад под названием Анхагупа,
[00:03:56] где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, пши, черви, мухи и все прочие существа, существа, которым он за свою жизнь причинил страдания.
[00:04:06] Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя, отчего он измучен,
[00:04:12] вынужден постоянно блуждать во тьме этого ада.
[00:04:16] Таким образом, Баба Кванте Купу грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.
[00:04:23] Ему могущественным неразрешившим озадачи в этом
[00:04:29] Из этого весьма поучительного стиха мы узнаём,
[00:04:32] что низшие существа, созданные материальной природой специально,
[00:04:36] чтобы причинять человеку беспокойство,
[00:04:39] и подлежат указаниям.
[00:04:41] Но сам человек, поскольку он обладает развитым сознанием,
[00:04:45] несет ответственность за
[00:04:47] каждый свой поступок,
[00:04:49] идущий вразрез с принципами варнашрамааадхани.
[00:04:53] В Бхагавадхите
[00:04:54] Кришна говорит: Чатур ваннаньям
[00:04:58] варнаям
[00:04:59] майа сриштам гуна карман викпадаши.
[00:05:02] В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью,
[00:05:07] я разделю человеческое общество на четыре сословия.
[00:05:11] Общество должно делиться на четыре сословия: брахма, шакриев, вайш и шруда,
[00:05:17] и для каждого из них веды дают соответствующие
[00:05:20] предписания.
[00:05:21] Люди не вправе уклоняться от этих предписаний,
[00:05:25] одно из которых гласит, что человек не должен причинять вреда ни одному существу,
[00:05:30] даже если оно досаждает
[00:05:32] его.
[00:05:34] Тигр нападает на другое животное и пожирает его плоть,
[00:05:37] но он не совершает греха. Но когда так поступает обладающий развитым
[00:05:43] разумом человек, он несет за это наказание.
[00:05:46] Иначе говоря,
[00:05:47] если человек не использует свой разум по назначению и действует подобно животному,
[00:05:52] он непременно будет наказан за это. Ему придется пройти через много адов.
[00:05:58] Царя или представителя власти, который наказывает в чем не повинных людей, либо подвергает телесному наказанию прананов,
[00:06:06] после смерти Ямагуди бросает в ад Сукар Мукха.
[00:06:10] Там могучий помощник Ямараза
[00:06:13] ломает ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимаю сор.
[00:06:20] Злосчастный грешник то теряет сознание, то жалобно плачет, моля о пощаде,
[00:06:26] так же, как хватывали его безвимые жертвы.
[00:06:29] Такая расплата ждёт всякого, кто наказывает в неё.
[00:06:34] По замыслу Верховного Господа, низшие существа, такие как клопы и комары,
[00:06:39] питаются, высасывая кровь у людей и животных.
[00:06:43] Эти крошечные создания не способны понять, что их укусы причиняют боль. Но лучшие из людей
[00:06:51] наделены развитым сознанием,
[00:06:53] и им хорошо известно, какую боль испытывает существо,
[00:06:56] когда его убивают.
[00:06:58] Если человек, обладая знанием, лишает жизни или калечит неразумных
[00:07:03] существ, не способных отдавать себе отчета в своих поступках,
[00:07:07] он безусловно совершает грех.
[00:07:09] Верховный Господь наказывает такого грешника,
[00:07:12] низвергая его в ад под названием Андхакупа,
[00:07:16] где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, пши, черви, мухи и все прочие существа,
[00:07:22] которым он за свою жизнь причинил страдания.
[00:07:25] Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя, отчего он излучен,
[00:07:31] вынужден постоянно блуждать во тьме этого ада.
[00:07:35] Таким образом, попав в Анкакруку,
[00:07:37] грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.
[00:07:44] Итак,
[00:07:45] шастры говорится, что человек должен
[00:07:48] обустать свои
[00:07:49] чувства.
[00:07:52] И в первую очередь, обуздание чувств начинается с того момента, когда живое существо прекращает
[00:07:58] причинять беспокойство другим живым существам.
[00:08:02] Или начинает контролировать это желание, которое называется
[00:08:06] одной из разновидностей анарт, присутствующих в нашем сердце.
[00:08:10] И эта анартка называется
[00:08:12] джула инса.
[00:08:14] Джула инса желание
[00:08:16] судить
[00:08:18] низшие живые существа.
[00:08:21] Желание суда, то есть самосуд.
[00:08:24] Очень часто можно видеть, как люди убивают мух, комаров,
[00:08:29] тараканов,
[00:08:30] и прямо целая проблема
[00:08:32] в сознании, когда человек говорит: а как же тогда жить? Они прямо мешают.
[00:08:36] Существует
[00:08:37] такое количество других помех,
[00:08:40] которые внутри нас существуют, существуют
[00:08:43] вокруг нас, которые,
[00:08:45] на самом деле, требуют очень много внимания и сил для того, чтобы решить эти проблемы.
[00:08:50] Однако человек находит удовольствие в решении таких проблем.
[00:08:54] Мы можем видеть даже, как человек, уже даже носящий шнур, всё равно это делает.
[00:09:00] Ширпурбада
[00:09:02] был очень внимателен
[00:09:04] к этим проблемам, но он понимал, что сразу этого не происходит, поскольку
[00:09:08] нету развитого интеллекта,
[00:09:10] нету хорошего сознания.
[00:09:12] Поэтому здесь говорится: Высшие сословия Шатрии, Брамана и Вайшни.
[00:09:18] Сейчас практически Калауста Шудра Самбарам в Веккале практически все родились Шудрами.
[00:09:23] Поэтому ожидать от того, что человек сознательный, а не будет причинять беспокойство другим живым существам,
[00:09:29] очень сложно, если он не прошел
[00:09:31] определенные самскары, то есть не очистился.
[00:09:34] У него не будет даже понимания. Он будет быть почему? Они же меня кусают.
[00:09:40] Будет свыше всяких штучки, и он будет уничтожаться.
[00:09:44] Целая война, мы объявляем войну комарам, мы объявляем войну крысам, объявляем войну тараканам.
[00:09:52] Почему? Потому что в нашем сердце присутствует
[00:09:54] эта анартха
[00:09:56] Джибахимса.
[00:09:58] Так же, как наряду с этой анартхой, которая называется Джива-апаратха,
[00:10:02] мы хотим
[00:10:03] смеяться над убогими, смеяться над глупыми,
[00:10:06] мы хотим
[00:10:10] обсуждать обсуждать коллег
[00:10:12] и говорить, вы видели, какое лицо?
[00:10:15] Фу, этот хромой, а этот лысый ой-ой-ой!
[00:10:21] Это анарха.
[00:10:22] Это не ценность, это то, что затрудняет
[00:10:26] наш духовный прогресс.
[00:10:28] Это то, что не позволяет нам духовно прогрессировать.
[00:10:32] Как говорится, до тех пор, пока живое существо не очистит от анарх, оно не сможет установиться
[00:10:38] в преданном служении, то есть не сможет закрепиться
[00:10:41] на этой платформе преданности и не сможет
[00:10:45] дальше
[00:10:46] прогрессировать, то есть не сможет
[00:10:48] получить вкус.
[00:10:50] В ручке
[00:10:51] вкус к святому имени, вкус к слушанию, к воспеванию,
[00:10:56] а значит, не сможет продвинуться, не сможет осознавать лишнего.
[00:11:00] И чтобы получить этот вкус, нужно пройти этот процесс к анартха на мритке. Очищение от этих нежелательных пагубных,
[00:11:11] клешей в нашем сердце,
[00:11:14] которые мы скопили за такой долгий срок существования в материальном мире.
[00:11:19] И так педагогистически
[00:11:20] поступаем и поступали с живыми существами.
[00:11:23] Не только с насекомыми, с мухами, но также поступаем с животными. Мы считаем, что мы вправе их также судить
[00:11:32] кошек, собак,
[00:11:34] крыс, движимых существ, то мы имеем право, что человек он царь природы.
[00:11:40] И
[00:11:41] асура изменили
[00:11:43] глубокие значения
[00:11:45] человек царь природы.
[00:11:48] Они придали
[00:11:49] слову царь, это значит, как бы
[00:11:51] эксплуатировать, наслаждаться,
[00:11:54] может осуждать
[00:11:56] любое живое существо со
[00:11:58] своими эгоистическими давлением.
[00:12:00] Но когда говорится царь природы, имеется ввиду, что человек защитник природы.
[00:12:05] Не поработитель природы, а защитник. Есть два значения царя:
[00:12:10] асура это тот, кто эксплуатирует,
[00:12:13] поэтому любой, кто ему
[00:12:15] не служит или кто не удовлетворяет его чувства, может быть наказан. Асуратак действует, у него сердце это желание причинить беспокойство тому, кто ауру,
[00:12:25] причинить беспокойство тому, кто не принимает вред. Это также анартаки
[00:12:30] из сексуальных
[00:12:31] живого
[00:12:31] В этом стремлении господствовать большие проблемы, мы начинаем думать, мы же ради его блага же, мы же ради упокоивания, чем самого живого существа.
[00:12:40] Почему? Потому что нам хочет этого, мы получаем удовольствие.
[00:12:44] Как наркотик. Много властолюбцев.
[00:12:46] Это как наркотик.
[00:12:48] Желание контролировать
[00:12:50] других. И поэтому мы можем контролировать
[00:12:53] Бога,
[00:12:54] то есть контролировать живое существо в строгом соответствии с правилами, не унижая чести и достоинства живого существа.
[00:13:03] Как можно контролировать мух?
[00:13:06] Только
[00:13:08] исключительно через посредством
[00:13:11] сверху. Арматно.
[00:13:14] И эти змеи были настолько агрессивны, это очень официальная форма, предназначенная для живых существ. Нет, гнев.
[00:13:22] Гнев это значит желание причинить кому-то беспокойство, джигаемся.
[00:13:26] Поэтому яд выделяются, они очень гневаются, такой тип сознания.
[00:13:30] Он обратился
[00:13:33] через Парамату, посредством Парамату к
[00:13:35] этим змеям, обратился к Сознанию Кришне.
[00:13:38] И он сказал,
[00:13:40] Вы, братцы,
[00:13:41] мы попали вместе с вами в этот, вам нечего бояться в него, вам нечего опасаться.
[00:13:47] Как говорится, живое существо убиваемому, то, что он думает, если оно будет жить, то ясно.
[00:13:53] Потому что одно зло, моё чувство, он будет очень плохо, что есть кто-то румянее и белее.
[00:13:59] Как в сказке говорится, зеркальце.
[00:14:02] Я на свете всех лелею.
[00:14:04] И то есть, ну, жила бы себе мир, ну есть да есть. Но одна мысль,
[00:14:08] что кто-то есть лучше,
[00:14:10] тоже беспокоит.
[00:14:12] Вы знаете, сколько всех с проблемой?
[00:14:14] Одна мысль, что кто-то лучше меня может причинять мне беспокойство.
[00:14:20] Итак,
[00:14:21] эти анатхи,
[00:14:23] они не позволяют
[00:14:24] действовать. И когда Автапур обратился к змеям, змеи подчинились, они уползли.
[00:14:31] Они взяли и переместили, и вообще, они переехали к другой пещере
[00:14:36] с пожитками.
[00:14:37] Смотрите,
[00:14:38] вот это и есть
[00:14:40] царь.
[00:14:41] Это на самом деле представитель,
[00:14:43] настоящий представитель Нарра-Нарая.
[00:14:46] Если вы помните, в библейской истории
[00:14:49] было предсказание, что придет царь иудейский,
[00:14:51] и все забеспокоились.
[00:14:53] Ирод так обеспокоился своим положением, думает: Царь, значит, плащ сейчас захватит, практически Ленин с небес спустится всё,
[00:15:00] революция будет.
[00:15:03] Ну какой царь?
[00:15:06] О каком царе речь шла?
[00:15:10] Тот, который как отец с любовью обращается к нашему изначальному сознанию.
[00:15:16] Тот, кто может
[00:15:17] связать нас
[00:15:19] посредством Параматмы с Кришней, с Богом,
[00:15:22] он обращается к нашему сознанию Кришны, к нашей душе,
[00:15:26] затрагивает
[00:15:27] наше сердце,
[00:15:30] затрагивает наше сердце. И если мы глухи к этому, тогда он прибегаем к определенным
[00:15:36] обязанностям,
[00:15:37] которые также кем они определены? Определенные обязаны. Кем же определены эти обязанности?
[00:15:42] Несомненно,
[00:15:43] Богом.
[00:15:44] Богооткровенные
[00:15:45] Писания. Кришна говорит: Я разделил общество на четыре:
[00:15:48] Вару и Ашраму,
[00:15:51] чтобы они могли следовать законам Дхарме,
[00:15:54] чтобы они могли следовать Дхарме.
[00:15:57] И иногда царь может наказывать,
[00:16:00] но он не наказывает из гнева.
[00:16:03] Он строго
[00:16:04] наказывает из любви, поскольку Богооткровенные Писания обучают кшадхе, как и кого, и за что нужно наказывать.
[00:16:13] То есть, практически,
[00:16:15] рука царя это рука кого?
[00:16:17] Кришны.
[00:16:19] Рука Кришны.
[00:16:22] А кого Бог ни наказывал, это только для него что? Благо.
[00:16:28] Но когда он наказывает эгоистическое живое существо, это не приносит блага, это не даёт прогресса, это не даёт очищения.
[00:16:35] Когда нас ругает человек, который не знает, как нас наказывать, мы что-то сделали не так, и он не знает, он не из любви действует, не из законов Божьих, а действует по собственной прихоти, как викармливании
[00:16:47] просто из эгоизма, потому что, видишь, не мы лично ему что-то не так сделали,
[00:16:53] то мы не будем прогрессировать от этого
[00:16:55] и даже не сможем очиститься от такого, видимо, и тогда мы.
[00:17:00] Таким образом, сознание Кришны прерогатива
[00:17:04] высших сословий. Что значит высшее сословие? Это больше ответственности.
[00:17:09] Больше ответственности
[00:17:10] за каждый свой поступок
[00:17:13] умом, речью и действиями.
[00:17:16] Больше ответственности.
[00:17:19] Но Кришна говорит: Как огонь сопровождается дымом, так и любое усилие в этом мире сопровождается недостатками.
[00:17:25] Но это не дает тебе права, Аджуна, не исполнять
[00:17:28] свой долг.
[00:17:30] Долг. Конечно, будут недостатки,
[00:17:33] будут оговорки, будут погрешности.
[00:17:34] Почему?
[00:17:35] Потому что этот мир несовершенен.
[00:17:39] Этот мир несовершенен, здесь всегда есть погрешности.
[00:17:43] Как огонь дымом, так и любое усилие недостатка,
[00:17:47] любое,
[00:17:48] но это не дает права
[00:17:50] не исполнять своего друга.
[00:17:53] Итак, Кришна
[00:17:54] смотрит не на дым, он смотрит на огонь, его интересует огонь, огонь сознания.
[00:17:59] Итак,
[00:18:03] высших сословий практически нету.
[00:18:05] Итак,
[00:18:06] мы, я слышал, обсуждаем с вами,
[00:18:09] что означает
[00:18:12] взять чувства под контроль,
[00:18:15] что такое успокоить
[00:18:17] эти проблемы внутри нас.
[00:18:19] Вы, может быть, знаете, что,
[00:18:21] или наверняка знаете, что в нашем сердце есть эти
[00:18:25] Арха означает то, что является
[00:18:27] ценностью.
[00:18:28] Мы знаем дхарма артха, кама мокша, артха богатство.
[00:18:33] Есть анартха то, что не имеет никакой ценности.
[00:18:37] И эти анартхи
[00:18:39] присутствуют в нашем сердце. Душкритотха
[00:18:41] результат
[00:18:43] нашей духовной
[00:18:45] жизни.
[00:18:46] Сукритотха
[00:18:47] это результат наших
[00:18:49] благочестивых
[00:18:50] поступков, нашей пуньи.
[00:18:54] Дальше существует аппарат хотка,
[00:18:56] все наши оскорбления,
[00:18:58] которые мы совершаем.
[00:19:00] И также есть другой вид танар, который называется пакт ю тха.
[00:19:06] Это
[00:19:07] те отклонения, которые мы совершаем
[00:19:10] при определенной деятельности, очистительной деятельности,
[00:19:14] в служении Богу.
[00:19:18] У живого существа все эти анартхи делятся на три составные части.
[00:19:23] Одна называется ашарт триста
[00:19:26] жажда
[00:19:27] материального
[00:19:28] наслаждения,
[00:19:29] жажда
[00:19:30] объектов чувственных наслаждений.
[00:19:33] Живое существо устремляется с такой силой к этим объектам,
[00:19:37] что практически больше ничего вокруг себя не видит. Это называется вожделение.
[00:19:41] Как мы хотим убить комара или хотим
[00:19:45] убить муху.
[00:19:47] Комар один раз кровь выпил, все, он улетает.
[00:19:50] Мы начинаем его преследовать
[00:19:53] целую погоню.
[00:19:56] Он всё, наелся,
[00:19:58] и мы хотим ему отомстить.
[00:20:00] Многие
[00:20:01] люди увидели, как комара, раз и так весь в крови.
[00:20:06] Мы убиваем
[00:20:07] живых существ, тараканы, они даже не кусаются.
[00:20:10] Просто
[00:20:11] нам не нравится их форма.
[00:20:14] Потому что в гуне страсти живое существо определяет все остальные живые существа по форме.
[00:20:20] Говорится, никто не может понять
[00:20:23] наставление
[00:20:24] духовного учителя и смысл ведических писаний, если он находится в гуне страсти. Что уже говорится, можно говорить об отвратительной гуне невежества? Тогда в гуне страсти ничего понять не может человек.
[00:20:35] Нам не нравится форма, мы видим какого-то жука такого необычного, нас хунул,
[00:20:39] и хочется им раздавить,
[00:20:41] сжечь, смыть
[00:20:45] в сердце. Мы не понимаем, что это души. Это также
[00:20:48] души.
[00:20:50] И жизнь не мы им дали, чтобы их убивать.
[00:20:53] Мы не имеем права их судить,
[00:20:55] поэтому глубокое понимание этого
[00:20:58] термина не судите, ибо судимы будете. И здесь говорится, что есть такой ад, где также будут судить.
[00:21:05] Эти живые существа также будут посвятать
[00:21:08] это живое существо, которое не понимает этого. Что
[00:21:12] жизнь дал Господь. Это его доля,
[00:21:15] его тело, такое тело он получил в долю как результат своей деятельности,
[00:21:19] такой вид
[00:21:20] поведения.
[00:21:23] Никто не имеет права его судить, кроме Господа.
[00:21:26] А если мы хотим осудить, всё-таки мы должны почитать шастрах:
[00:21:30] судимо ли такое живое существо мной или нет?
[00:21:35] Или я должен просто
[00:21:36] отойти в сторону?
[00:21:39] И говорится, что есть живые существа, которые специально созданы Господом, чтобы причинять беспокойство,
[00:21:50] быть беспокойство людям.
[00:21:52] Таким образом, они орудия в руках Господня.
[00:21:57] Они не действуют по собственной прихоти.
[00:21:59] Кришна специально
[00:22:01] создал их и направляет
[00:22:03] в этом направлении.
[00:22:06] Таким образом, причиняя им беспокойство,
[00:22:08] мы восстаем против кого?
[00:22:11] Против Бога. Мы считаем, что они не имеют права.
[00:22:15] А Кришна им сказал: Кусайте их, закусайте это всё. Я вам говорю, не кусайте.
[00:22:20] Но если хоть кто-то что-то вам сделает, потом мы его раздавим, как сахар не тростник. Я устрою, вы сами это сделаете,
[00:22:29] так что ничего не бросьте.
[00:22:31] Кришна в сердце каждого живого существа пребывает.
[00:22:34] Кришна говорит убей
[00:22:36] их, и этим ты принесешь им благо.
[00:22:39] Кришна также может находиться в сердце комаралькой кусай его ещё, ну хорошо.
[00:22:45] Прочие негодяи.
[00:22:47] Отхипхута,
[00:22:49] отхипхалтика
[00:22:51] страдания, причиняемые
[00:22:53] другими живыми существами.
[00:22:55] Кто он такой? Пусть получает наказание, наказание.
[00:22:58] Наслаждаются?
[00:23:00] Камара,
[00:23:01] или мошка,
[00:23:03] на санскрите называют. Мошка.
[00:23:07] Камарата
[00:23:08] это тот, кто мешает наслаждаться. Камара наслаждение.
[00:23:11] Рата это тот, кто освобождает вас от наслаждения,
[00:23:14] то есть не дает наслаждаться.
[00:23:18] Он не дает наслаждаться.
[00:23:21] Комары в самый нужный момент в результате.
[00:23:25] Когда мы только расслабились, хотим наслаждаться, раньше одним звук, одна комариная песня,
[00:23:31] и уже всё, беспокойство,
[00:23:33] уже беспокойство,
[00:23:35] чувства неудовлетворены.
[00:23:37] И когда чувства неудовлетворенны, возникает гнев, и мы хотим казнить. Наверное, казнить,
[00:23:42] наверное, казнить.
[00:23:44] Даже само присутствие комара в комнате
[00:23:48] уже делает нас несовершенно умным. Он всегда нам может причинить. Пока он жив, я не успокоюсь.
[00:23:55] Также мы видим, как в Махабхарасе описываются
[00:23:58] эти проблемы
[00:24:00] около Урала.
[00:24:02] Когда Кришна пришел и сказал: Дайте ему полцарства. Мы сказали: Нет.
[00:24:06] Ну дайте им хотя бы по городу по какому? Только б ну сейчас.
[00:24:10] Дайте какую-то деревню
[00:24:12] поменять.
[00:24:14] Мы даже не дадим им земли, чтобы они иголку смогли воткнуть.
[00:24:18] Речь не шла о жадности,
[00:24:20] речь шла о том, что пока они живы, они могут спокойно наслаждаться.
[00:24:27] Пока живы эти пандавы,
[00:24:30] каурам не могли спокойно наслаждаться.
[00:24:33] И неважно,
[00:24:34] им просто уже не было места.
[00:24:36] Смотрите, какая сильная
[00:24:39] она адха.
[00:24:41] Что даже что они вообще существуют,
[00:24:44] причинял им беспокойство. Но неважно, он такой земле, речь не шла о делении земли,
[00:24:50] речь шла об эгоизме,
[00:24:53] что не должно быть людей лучше нас.
[00:24:58] Не должно быть.
[00:25:00] В этом обществе никто не должен превзойти меня.
[00:25:05] Мы можем так думать. В этом обществе никто не должен быть лучше, чем я, более влиятельнее, чем я, более могущественный.
[00:25:12] Одна мысль, что кто-то более успешный причиняет мне беспокойство.
[00:25:16] Мы можем и так думать.
[00:25:19] Хотя анархи.
[00:25:21] Итак, следующий анарх называется Хридай дурваня слабость
[00:25:25] сердца.
[00:25:29] Так Арджуна говорит, слабость заставила меня потерять всякое самообладание.
[00:25:34] В голове мы не все перепутались, я уже не знаю, в чем мой долг
[00:25:39] слабость.
[00:25:40] В чем же слабость, моя привязанность?
[00:25:43] В чем? Объектом
[00:25:45] своих чувств и наслаждения.
[00:25:48] Мама, папа, там что-то еще. Вдруг власть пришла,
[00:25:53] богатство рухнуло ногой.
[00:25:55] Я и не хотел, а богатство пришло.
[00:25:58] Человека, может, нету фасад трижды какой-то жажды, но это приходит, и человек проявляет слабость сердца.
[00:26:06] Как
[00:26:07] биомангал Аптакур говорит, когда преданные совершают очень хорошо, преданное служение и прогрессируют, то говорится: Архта Кама и мокши стоят перед ним со сложенными руками всегда, а от служанки за спиной ходят за ним и все время говорят: ну,
[00:26:21] скажи, мы сразу думаем,
[00:26:23] аркха, только щёлкни, и сразу богатство появится. Только щёлкни, променяй свою преданность на аркху,
[00:26:31] на богатство.
[00:26:32] Кама стоит, ну давай, давай,
[00:26:34] давай, покамест.
[00:26:39] Давай понаслаждаемся,
[00:26:40] ну ты что? Ты уже заслужил
[00:26:42] это?
[00:26:44] Вроде давай славой, властью, почестями, давай женщиной, ну чем-то, чем-то, давай. И мокша
[00:26:50] точно так же ходит и говорит: давай сейчас будем
[00:26:53] свободны.
[00:26:54] Будем
[00:26:59] так приходит этот преданный,
[00:27:02] и преданный может не выдержать слабость сердца и
[00:27:06] поддаться,
[00:27:07] знаете ли. Следующий вид анарт,
[00:27:11] и делят обычно эти
[00:27:13] три части.
[00:27:15] И следующий вид анарты называются аппаратки,
[00:27:18] аппаратки,
[00:27:19] оскорбления.
[00:27:22] И аппаратки разделяются на четыре категории.
[00:27:25] Первый как раз вот идёт: джива аппаратки оскорбление других живых существ. Джива аппаратки.
[00:27:32] Следующая идёт
[00:27:33] ишвара аппаратки
[00:27:36] богохульство,
[00:27:37] помните да? И они богохульствуют
[00:27:39] по поводу истинной религии, помните?
[00:27:42] Дальше идут на́моаппараты́
[00:27:45] оскорбления имён Господа.
[00:27:48] Когда они с пренебрежением
[00:27:49] относятся,
[00:27:50] относятся к именам Господа.
[00:27:53] И следующее
[00:27:54] есть
[00:27:55] вайшнав аппарате,
[00:27:56] оскорбление Святых Личностей. Вайшнав тех,
[00:28:01] кто имеет связь с Кришной.
[00:28:04] Есть разновидности
[00:28:05] этих аппаратов. Мы говорим вайшнав аппарате, подразумевая только вайшнав.
[00:28:09] Но есть разные трансценденталисты,
[00:28:11] есть имперсоналисты даже.
[00:28:14] Мы видим, что даже есть вот комары и мухи,
[00:28:17] но есть
[00:28:19] святые личности.
[00:28:21] И в каждой какой-то системе есть свои святые.
[00:28:24] Пропадать, говорит, святые это значит, преданные Богу. То есть разновидности преданности.
[00:28:30] Когда мы не знаем этого, мы можем также совершать какие-то оскорбления по отношению
[00:28:35] к этим людям, к этим личиям.
[00:28:38] И говорится, что очень
[00:28:40] легко избавиться от джива-аппарата.
[00:28:42] В джива-аппаратхе присутствует желание
[00:28:45] причинять беспокойство другим,
[00:28:48] Желание судить всех, осуждать их,
[00:28:51] смеяться,
[00:28:52] высмеивать.
[00:28:55] В Джевахирстве легко избавиться.
[00:28:58] Также говорится:
[00:28:59] Не совсем трудно
[00:29:01] избавиться от вившего
[00:29:05] Бога.
[00:29:08] Можно просто воспеванием Святого изм очистить от всех этих исследований.
[00:29:12] Дживар
[00:29:13] химша,
[00:29:15] Ишвара.
[00:29:16] Вот эти Ишвары аппараты и Дживары аппаратки.
[00:29:20] Но есть
[00:29:21] два вида оскорблений, от которых очень тяжело избавиться.
[00:29:25] Это на ама-апаратке и вайшнава аппаратке.
[00:29:28] И говорится, что даже от нама-апаратки
[00:29:30] можно избавиться.
[00:29:32] Но вот от вайшнава аппарата
[00:29:35] очень сложно избавиться.
[00:29:37] Почему?
[00:29:38] Потому что вайшнава операция
[00:29:41] даёт очень удивительную реакцию.
[00:29:43] У души пропадает желание служить
[00:29:47] У души его, исчезло желание
[00:29:50] служить Кришне.
[00:29:53] Вот такой вид наказания.
[00:29:56] Не у тела этого грубого, не из-за физических неудобств,
[00:30:00] не из-за ментальных проблем, не из-за эгоизма,
[00:30:04] а сама душа
[00:30:05] может потерять
[00:30:07] желание служить Кришне,
[00:30:09] желание достигнуть Кришне, сама душа.
[00:30:12] Поэтому это считается самым опасным вид
[00:30:15] деятельности в овощном аппарате,
[00:30:17] ибо он может полностью разрушить
[00:30:19] наше служение, наше желание служить Богу.
[00:30:25] Само желание служить.
[00:30:27] И здесь говорится: тот, кто убивает брахмана,
[00:30:31] будет наказан.
[00:30:32] Убийство Брамана считается очень большим грехом.
[00:30:36] Говорится, из всех многих лучшим является Брамана.
[00:30:40] Из всех святых лучшим является Гуру Брамана, который дает посвящение. Посвящение.
[00:30:48] Из четырехногих
[00:30:49] корова
[00:30:51] лучшая.
[00:30:55] Итак, живое существо должно очень хорошо осознать,
[00:30:58] как оно может прогрессировать в духовной жизни
[00:31:01] и непричинение
[00:31:03] влетания одному живому существу. В шастрах
[00:31:06] говорится, что высшие сословия Браманы, Кшатре и Вайшри очень хорошо осознают, у них есть разум и сознание, которое понимает,
[00:31:14] что ни в коем случае нельзя причинять ни одному живому существу беспокойства,
[00:31:20] если это не указано в писаниях.
[00:31:23] Как, за какой вид деятельности кому-то можно причинить беспокойство?
[00:31:31] Итак, чтобы
[00:31:33] продвигаться, мы должны научиться
[00:31:35] укротить свои чувства. А у нас есть это чувство желание судить.
[00:31:40] Это опасное положение.
[00:31:42] Никто не должен действовать так.
[00:31:44] Почему? Потому что он также получает
[00:31:47] реакции.
[00:31:49] Но эти реакции можно
[00:31:50] очистить.
[00:31:52] Воспеванием святого Иоанна. Я помню, как
[00:31:55] приходил предак, который давит так тараканов, и при этом говорит
[00:31:59] прям так вот таракан: Хари Кришна, раз и Давиде.
[00:32:03] Хари Кришна, раз давили.
[00:32:05] То есть таким образом они считали, что их
[00:32:09] способность,
[00:32:11] чистота их воспевания такова,
[00:32:13] что при
[00:32:15] смерти живое существо слышит этот нектар,
[00:32:18] скользящий до техличности, и отправляется
[00:32:20] туда в субботу.
[00:32:22] Они были уверены в этом.
[00:32:25] И эти люди были просвещенными
[00:32:27] даже не один раз.
[00:32:30] Извиняюсь, это было очень дико,
[00:32:32] очень дико, очень странно,
[00:32:34] очень странно.
[00:32:38] Поэтому мы должны очень хорошо уяснить, что это неправильное поведение, неправильные поступки.
[00:32:43] И каждый раз, говорите, контроль чувств
[00:32:47] это наша способность
[00:32:48] правильно оценивать то, что происходит внутри нас.
[00:32:52] То, что происходит. Потому что изнутри это выходит наружу.
[00:32:57] Желание критиковать кого-то, надо себя контролировать.
[00:33:02] Желание критиковать.
[00:33:03] Желание искать недостатки.
[00:33:04] Вместо того, чтобы увидеть какие-то хорошие качества, мы стараемся разглядеть недостатки.
[00:33:08] Это недостойные поступки, на них обратить внимание.
[00:33:12] Вы должны очень хорошо понять из шастов, что любой человек имеет недостатки в этом мире, любой, потому что любое усилие сопровождается
[00:33:21] недостатками, а человек делает усилия в направлении любой деятельности. Чтобы совершить какую-то деятельность, нужно усилие, а значит,
[00:33:28] никто совершенно не действует.
[00:33:31] Всегда можно найти недостатки.
[00:33:33] И Прабхупада говорит, что тот, кто ищет недостатки,
[00:33:36] он будет очень успешен даже,
[00:33:39] что в этом мире причем надо недостатков. Здесь можно найти недостатки даже у самой совершенной личности у Кришны.
[00:33:45] И можно увидеть, как демона Кришны критиковали, постоянно находили в нем разные недостатки,
[00:33:51] обсуждали его.
[00:33:53] Даже Арджуна,
[00:33:55] даже Арджуна, будучи другом Кришны, находил его на разные такие проблемы и высмеивал его публично, когда они собирались
[00:34:03] скандалами где-то в кругу, вредных, но высмеивали Кришны. Но это была такая любовная.
[00:34:08] Он находил, кинулся, высмеивал
[00:34:11] Кришна.
[00:34:12] Смеялся над Кришной, утешался, специально так говорил, что всех хватали над Кришной,
[00:34:19] поэтому потом извинялся: О боже мой, прости меня, я так тебя
[00:34:22] выставлял.
[00:34:26] Итак,
[00:34:27] в сердце живого существа существует очень много грязи,
[00:34:30] очень много.
[00:34:32] И если мы на самом деле идём путём
[00:34:34] знания,
[00:34:35] нужно очень хорошо разобраться, что происходит в нашем секторе. Иногда человек даже не обращает на это внимания, что он делает.
[00:34:42] Почему? Он не живёт знами. Человек вот сегодня я говорю, что это нельзя, и человек сейчас же может пойти, таракан полез, каски наступить и сказать: ой, не заметил.
[00:34:52] Заметил автоматически
[00:34:55] сделали.
[00:34:56] Уже видели, что таракан на
[00:34:58] кухне там этих тараканов давит.
[00:35:02] Или там комаров,
[00:35:03] клопов он здесь двигается, вши,
[00:35:06] всякие разные животные, что ли.
[00:35:08] И говорится, что они не отдают себе отчета.
[00:35:12] Они действуют исключительно под влиянием двух материальной природы,
[00:35:17] и направляет их сам Господь изнутри на эту деятельность.
[00:35:22] Вы помните, есть история, как Шрила
[00:35:25] Прабхупада описывает деятельность своего отца,
[00:35:29] как он решал проблему с крысами.
[00:35:32] Он их не истреблял, ни какой-то
[00:35:35] мышьяк там не под плавный. Он был вайшнаум, у него в сердце было сострадание
[00:35:39] к животному существовало. Что же он делал? Как он это делал, чтобы они не грызли его мешки, его всю эту продукцию не уничтожали?
[00:35:48] Он большие тарелки просады давал.
[00:35:51] Он их кормил.
[00:35:53] Он беспокоился о их душе.
[00:35:55] Он не убивал Он их кормил на убой просадом.
[00:35:58] Говорите, когда животное на убой ест просад, оно само убойское.
[00:36:04] Да, потому что
[00:36:05] животное, которое
[00:36:07] получает просад,
[00:36:08] просад начинает
[00:36:10] давать прогресс, и его существо лишается низшей формы жизни, чтобы получить более высшую форму человеческую.
[00:36:17] Еще в акценте в транспарте,
[00:36:19] ой,
[00:36:20] отец
[00:36:21] решил пропадать,
[00:36:22] у вас выше не вещна,
[00:36:25] принадлежащий к высшим состояниям, несомненно. Сомнениями.
[00:36:28] Он понимал это и сострадал этим крысам,
[00:36:31] применял это знание.
[00:36:35] Также мы думаем, что тот прасад, на который мухи сели, наверное, что-то скушали, мы не понимаем, что они это души,
[00:36:41] поэтому у нас возникает такое негодование по поводу этого.
[00:36:47] Просто всё надо делать аккуратно,
[00:36:49] чисто,
[00:36:50] но этого не избежать. То есть в реальном не всегда будут дружить существа, которые будут садиться, кусать.
[00:36:55] Этого карма,
[00:36:57] таковы тройственные страдания, а хипхаутика, вся тьма, оседает.
[00:37:02] Но мы не должны позволять себе действовать таким образом.
[00:37:12] Ничего нет.
[00:37:16] Итак, этот процесс нанартха
[00:37:19] он
[00:37:20] возвышает нас до этого уровня, который называется ништха, устойчивая гуна благости,
[00:37:25] гуна благости,
[00:37:27] где мы можем отказываться от плодов своей деятельности,
[00:37:30] не считая себя
[00:37:32] причиной
[00:37:33] этой деятельности,
[00:37:34] и понимая, что плоды этой деятельности нам не принадлежат.
[00:37:39] Есть очень много проблем. Говорится, живое существо удерживается в корнях мае только потому, что оно привязано к плодам и хочет получить награду.
[00:37:46] И самая высшая награда это чувственное наслаждение.
[00:37:50] Самое высшее грубое чувственное наслаждение
[00:37:52] это половое отношение.
[00:37:54] Тонкое
[00:37:55] желание выведать,
[00:37:56] желание выделиться и желание славы.
[00:38:00] И живое существо хочет что-то из этого получить, либо грубое, либо тонкое.
[00:38:05] Потому что оно привязано к плодам
[00:38:07] деятельности,
[00:38:08] считая себя
[00:38:09] действующим.
[00:38:10] А Кришна говорит: Но разумный человек всегда понимает, что действуют в этом мире лишь
[00:38:16] гуны материальной природы.
[00:38:18] Лишь гуны действуют.
[00:38:21] Кришна также говорит:
[00:38:23] Все введены
[00:38:24] в заблуждение, ибо никто не знает, что действует, лишь Я
[00:38:28] один.
[00:38:32] Живудеству даже не действует, представляете?
[00:38:34] Действует Кришна либо через гуны, либо, там, сверху, шассан.
[00:38:38] Живудеству даже не действует, поэтому говорится: ищагося и дамся рвам всё принадлежит Кришне. Он Верховный Контролер, Он Верховный Наслаждающийся.
[00:38:47] Почему? Потому что Он действует, и Он имеет право наслаждаться,
[00:38:51] Он имеет всю славу, всё богатство, всё отречение. Всё Ему принадлежит.
[00:38:57] А Он только выделяет в живом существе
[00:38:59] за Его желания.
[00:39:13] И служил.
[00:39:15] Мангларати
[00:39:16] не пел,
[00:39:17] до приветствия божеств не ходил,
[00:39:21] поэтому и
[00:39:22] там.
[00:39:30] Джабу не повторял,
[00:39:32] не слушал, не изучал, не служил вайшнаву,
[00:39:36] не сострадал другим живым существам,
[00:39:39] не получишь ничего.
[00:39:43] Итак,
[00:39:45] заключение.
[00:39:48] Подведём такой режимы, резюме,
[00:39:50] что нужно постараться
[00:39:52] контролировать
[00:39:53] наши поступки знанием изнутри.
[00:39:56] Не только внешние, но и внутренние.
[00:39:59] То есть внутренние наши чувства тоже должны быть под контролем.
[00:40:03] И тогда мы сможем всегда видеть, кто мы на самом деле.
[00:40:06] И это делает нас всегда какими?
[00:40:09] Смиренными.
[00:40:12] Потому что столько ещё проблем внутри,
[00:40:14] что гордиться ещё практически
[00:40:17] нечем.
[00:40:20] Столько внутри проблем.
[00:40:22] Столько беспокойства.
[00:40:24] А что обо мне подумают? А что скажут люди? А что то столько
[00:40:28] ещё много проблем.
[00:40:31] А вдруг подумают, что я не продвинутый?
[00:40:37] А вдруг меня сейчас никто не выделен
[00:40:39] среди всех?
[00:40:41] Столько продвинутых.
[00:40:42] А вдруг моя идея не достигнут успеха?
[00:40:46] У меня есть такая идея, и сейчас её никто не примет. Эти дураки не приняли мою идею. Ничего
[00:40:52] не соображают.
[00:40:54] Мы так привязаны к водам своей деятельности и хотим получить это.
[00:40:59] Поэтому мы так страдаем постоянно, в постоянном беспокойстве.
[00:41:03] Столько у нас расстройств нервной системы. Мы не умиротворены.
[00:41:07] Мы постоянно сражаемся за что-то.
[00:41:10] Потому нет умиротворения.
[00:41:12] Нету о нём се.
[00:41:15] Есть только джи два гримаса.
[00:41:19] Когда кто-то говорит: фу, эти кармин,
[00:41:21] как он будет им проповедовать?
[00:41:23] Когда он развил антипатию?
[00:41:26] Как можно проповедовать этим душам, если мы развили к ним антипатию?
[00:41:32] Поэтому, говорится, преданный
[00:41:34] он видит их как
[00:41:37] любимых детей Господа, которые немножко ошиблись, немножко заигрались в этом материальном мире.
[00:41:43] Заигрались немножко,
[00:41:45] и очень хорошие люди заигрались им, покрылись всякими проблемами.
[00:41:49] Он испытывает
[00:41:50] большое уважение, большое Он знает, что Кришна любит их, потому что он любит и Он знает, что Кришна каждого из них любит.
[00:41:59] Поэтому как Он действует?
[00:42:00] С великим состраданием,
[00:42:02] с великим почтением даже к грешным животным и щипам.
[00:42:06] Он видит, что они просто как невинные злость, знают,
[00:42:09] сбиты с толку
[00:42:10] своим прошлым,
[00:42:13] своим настоящим.
[00:42:15] Просто сбиты с толку. Поэтому, говорится, проповедник
[00:42:19] не может быть успешным в проповеди, а наша самбратая она проповедническая,
[00:42:23] наша Исконна это проповедническая
[00:42:25] миссия.
[00:42:27] В Джива Дойе мы несём самый главный этот проспект. Рупада говорит:
[00:42:31] Миссия Исконна это проповедь
[00:42:33] систематически
[00:42:35] распространять
[00:42:36] духовное
[00:42:37] среди людей во всех концах света, в каждом городе и каждом древнем.
[00:42:41] Это одна из первейших задач ИСКОН систематически
[00:42:46] распространять духовное знание для восстановления
[00:42:49] истинных ценностей в обществе, чтобы установить мир во всем мире. Смотрите, какая великая идея!
[00:42:57] Восстановление мира во всем мире. И войны, и в уркшетом эту хотим
[00:43:02] устроить.
[00:43:05] Обострить отношения преданных с корми.
[00:43:08] Кто такие корми? Иногда, кстати, никто не знает, что такое корми.
[00:43:14] Не сражаться,
[00:43:17] а сострадать.
[00:43:18] Три, говорится, три умонастроения,
[00:43:20] которые несёт человек, настоящий ученик в своём сердце.
[00:43:23] Три настроения, которые Кришна принимает
[00:43:26] уже как служение.
[00:43:30] Это когда мы действуем ради очищения. Для чего нам очиститься? Чтобы чисто служить Кришне.
[00:43:36] Когда мы действуем из сострадания
[00:43:39] еще более высокий уровень. И когда мы действуем, чтобы просто
[00:43:43] Кришна был доволен. Гуру и Кришна были довольны нами. Это вообще совершенно верно.
[00:43:48] Когда нас не интересует очищение,
[00:43:51] и даже как бы мы не из сострадания будем действовать,
[00:43:55] а просто хотим удовлетворить Кришну. Вот эти три аспекта.
[00:44:00] Три аспекта.
[00:44:03] Это есть
[00:44:04] правильное настроение
[00:44:05] в служении Богу.
[00:44:08] Анукулья
[00:44:09] желание удовлетворить
[00:44:10] Кришну.
[00:44:12] В
[00:44:13] нектаре наставлений говорится: Анукульяна Кришна анукшиланам
[00:44:16] и гхутанама.
[00:44:19] В награду он только бхакти просит,
[00:44:22] а что получить бхакти должно быть это анукхуйя,
[00:44:25] желание, единственное желание это доставить радость Господу. Доставить радость духовному учителю. Как обрадовать Господу? Доставить радость гуру.
[00:44:34] Служить так, чтобы гуру был доволен
[00:44:37] тем, что мы делали.
[00:44:39] Не просто удовлетворён:
[00:44:41] фу, я ещё не упал, ой, это отдавло!
[00:44:44] Я думаю, ничего ж кричу. А
[00:44:47] на самом деле что-то сделать, чтобы удовлетворить слово?
[00:44:52] Удовлетворём?
[00:44:55] Не надо даже писать письма.
[00:44:58] Почему? Потому что гуру связан с учеником посредством
[00:45:01] параматмы.
[00:45:03] Посредством параматмы сверхдуши.
[00:45:07] Сверхдуша контролирует всё.
[00:45:10] Она является свидетелем любого нашего поступка, любого мотива.
[00:45:14] Никогда не надо беспокоиться,
[00:45:15] что тут они знают, что им столько книг распространили, сколько мы очков там заработали.
[00:45:20] Это делается только для того, чтобы вдохновлять, вдохновлять живых существ, которые еще не достигли этого сознания.
[00:45:26] У нас есть привязанность к почеству.
[00:45:30] Мы еще хотим, чтобы нас выделили,
[00:45:33] подарили нам что-то.
[00:45:35] У нас есть эти желания.
[00:45:38] Есть одна история про одного
[00:45:41] садовника,
[00:45:45] ради Господа Вишну, его звали
[00:45:55] Кто
[00:46:03] любишь, Фарампа?
[00:46:11] Другой садовник один.
[00:46:13] Нет садовников, ох.
[00:46:15] Видишь, на садовников вокруг?
[00:46:20] Вишну раков вспомнил.
[00:46:22] Вишнурата его узнал.
[00:46:28] И вот этот Вишнурата,
[00:46:30] коротко расскажу, совершил очень важное служение для Господа. Предался Ему, сделал всё, стал совершенным инструментом, и сделал всё. Всё. И потом он возвращался домой.
[00:46:39] И слава прибежала быстрее его.
[00:46:42] Кришна так устроила. Богиня удачи уже прибежала, сказал, всё, идёт, давай, сходим.
[00:46:48] И там описывается, и тогда его встречали.
[00:46:51] Его обсыпали цветами,
[00:46:53] как мы, да? Всё
[00:46:56] такое.
[00:46:57] И описывается его состояние,
[00:46:59] объясняется.
[00:47:00] Кажется, каждый лепесток, который на него попадал,
[00:47:03] был как кусок битого стекла, который резал его тело.
[00:47:07] Когда кто-то кричал Джай вишнуратор,
[00:47:10] он говорит, это был как камень, который достиг головы,
[00:47:14] булыжник, который попал по голове.
[00:47:16] И каждый какой-то знак внимания он воспринимал как блевок в лицо.
[00:47:22] Как он был смиренен.
[00:47:25] И он заплакал.
[00:47:27] Когда ему устроили такую целую пуджу, он заплакал,
[00:47:30] сказал: Я больше тебе в какую плешь не обратиться, то я больше тебе вообще никуда не помню.
[00:47:36] Он сказал, ты меня опозорил.
[00:47:38] Ты меня опозорил перед всеми.
[00:47:40] Теперь все думают, что я ради этих почестей служил тебе.
[00:47:45] Я никогда не хотел ничего к нему чувствовать,
[00:47:49] кроме того, чтобы ты просто был доволен.
[00:47:53] А ты считаешь меня такой низкой личностью, что всё, что я сделал, это вот для этого ты меня сейчас так благодаришь.
[00:47:58] Если бы ты хотел меня отблагодарить,
[00:48:00] ты просто не уходил моего
[00:48:03] А чем же ты меня отблагодарил?
[00:48:05] Я вам сказал.
[00:48:07] Каждый этот лепесток был подобен стеклу, которая больно лезла в мое тело.
[00:48:12] Каждое прославление было как камень, давивший по голове.
[00:48:16] И каждый знак внимания как плевок.
[00:48:19] Ты думаешь, что я ради этого, что ли, всё было?
[00:48:22] Я, что, с сегодняшнего дня я не буду никогда тебе поклоняться, да?
[00:48:27] Клюнул и представь, сел и
[00:48:29] к ним стал о нём думать.
[00:48:33] И Господь Вишна из храма из этого вылетел на дороге,
[00:48:38] и к нему
[00:48:40] прилетел.
[00:48:41] И он говорит это что ещё такое? Ты ещё взял из храма? Уходи отсюда, я с тобой не разговариваю столько.
[00:48:47] Я с тобой вообще бить не могу, слышать не хочу вообще.
[00:48:51] Я думал, ты такой классный. Отец мне всегда с детства говорил, что ты такой классный, что ты со управишь? Всё, я обиделся. Ты глядишь,
[00:49:02] перестань, что ты обижаешься?
[00:49:04] Я-то тут причём, в воде неудачи выскочила, побежала,
[00:49:06] всё устроила. Я этим вообще здесь ни при чём. А он говорит, что это нужно её ругать, она твоя жена, иди с сам разбирайся.
[00:49:14] Я сейчас с матриджей буду там разбираться, говори.
[00:49:17] И он очень гневался,
[00:49:18] он ругался. Пусть стать, я должен твоей матриджей сейчас наставление давать. Ты ее повелитель, люди.
[00:49:25] Твоя женщина себя ведет неправильно, муж должен говорить.
[00:49:28] Женщины говорят бессмысленно.
[00:49:29] Всё равно что?
[00:49:38] Поэтому взрослые люди к родителям идут. Что, ваш ребенок там сделал в подъезде, в углу видели,
[00:49:45] Обзывался,
[00:49:46] пик показывал, глаза косил. Все родителям говорят: Стекло мы не будем, давайте платите.
[00:49:51] У них сидите, что там? Что им сделать?
[00:49:54] Он маленький.
[00:49:56] Вот
[00:49:58] смотрите, ничем не соображает.
[00:50:01] Ну пойдем
[00:50:04] дальше это делать.
[00:50:09] Просто разбираешься со своей автором.
[00:50:12] Ты ее повелитель, она тебя любит, она все ради тебя готова сделать. Ничего, чтобы ты ее контролируешь, она наделала его.
[00:50:18] И он сказал, я думаю, что все это из-за тебя,
[00:50:21] поэтому я с тобой не разговаривал, как это зачем?
[00:50:25] Он Вишну, он начал извиняться, говорит, ну прости меня, ну я же не так, ну так получилось, ну что?
[00:50:31] Ну и,
[00:50:36] как говорится, это была кульминация таких проявлений любовной в нем отношений, этого приятного встречного. Кришна наслаждался такими отношениями,
[00:50:45] наслаждался
[00:50:46] такими интересными отношениями,
[00:50:49] что-то похоже, да, на отношения. Скажут, гого, я не хочу.
[00:50:56] И Гриша сказал, хорошо, тогда я твоим слугой сейчас стану.
[00:50:59] И тогда все уже будут видеть, знаешь, что? И он будет пьем и ночью сейчас тебе
[00:51:04] служить.
[00:51:05] И он вообще испугался, он говорит, что ты,
[00:51:08] что ты?
[00:51:09] Тогда А я тогда Он сказал: Что тогда сделаешь? А я ещё больше тебе служить начну. Вообще из храма уйду и буду тебе служить. Кланяться тебе будут публично на улицах. И все будут говорить, смотрите, вон какой великий стал, видишь, что ему кланяться?
[00:51:23] Ты
[00:51:24] не посмеешь, он сказал. Ты не посмеешь. Он сказал, посмеет. Если не простишь, так буду делать.
[00:51:29] Всё, прощаю, всё прощаю, иди прав быстрее,
[00:51:32] уходи.
[00:51:33] Он нет, должен простить, простить меня. Ты твоё прощение будешь так же мне служить, всё будешь делать для меня,
[00:51:39] успеет петь мне. Ты как мне пойдешь?
[00:51:42] Я же твой слуга.
[00:51:44] Он скажет: А, ты мой слуга? Тогда возвращайся к вам.
[00:51:48] Он скажет: Хорошо, ты возвращайся к вам. Но я твой слуга, не забывай,
[00:51:53] если ты не будешь приходить ко мне.
[00:51:56] Конечно, тебе служить.
[00:52:01] Я сказал: Давай, буду свободен.
[00:52:04] Перед тем, как я пойду служить тебе в храме,
[00:52:07] я буду служить тебе, буду Богом.
[00:52:09] Только потому, что ты меня просишь, чтобы я Богом был, а не твоим слугой.
[00:52:12] Я возвращаюсь по твоим указаниям, я принимаю положение Бога. Ты
[00:52:19] хочешь, чтобы я Богом оставался? Да.
[00:52:21] А то смотри, я твоим слугой стану.
[00:52:25] Всё, ты мне даешь наставление. Возвратиться в храм и стать Богом там.
[00:52:29] Да, да.
[00:52:30] Ну хорошо.
[00:52:32] Ну давай благословение теперь все.
[00:52:35] Потому что как я могу дать Богу без твоих благословений?
[00:52:38] И он уже запутался.
[00:52:41] Он сказал, хорошо,
[00:52:42] любые все благословения примени. И он сказал, давай, начинай говорить, что какие благословения?
[00:52:47] Все. Что значит все?
[00:52:49] И он простым человеком сказал: Ну, живи тысячу лет!
[00:52:53] Не молей!
[00:52:54] Не болей! Пусть тебя троят или страдания не беспокоят.
[00:52:58] Но враги все твои устали от тебя! И стал благословлять.
[00:53:02] Пусть твоя чакра, всё нормальное у ней будет.
[00:53:06] Он знал число тысяч, ему говорю, тысячи лет пусть у неё всё нормальное будет.
[00:53:10] Пусть у твоей булавы пусть она всегда нормальная будет, когда они поломаются, ничего, всё у них.
[00:53:15] Этот бой лотос пусть никогда не вянет тысячу лет. Тебе он так себя благовставлял, и видишь, что он был в восторге
[00:53:22] от всех этих взаимоотношений.
[00:53:25] Я сказал: Ну, всё, теперь я готов возвратиться.
[00:53:29] Но помни, я твой слуга.
[00:53:32] Он говорит: Что, что, все помню?
[00:53:34] И Господь вернулся.
[00:53:36] Такова
[00:53:37] преданность.
[00:53:38] Он не хотел получить ничего на самом деле, кроме вот этих отношений.
[00:53:43] И он получил. И когда Господь Вишна отправился в храм, сел, и он был счастлив.
[00:53:48] Он был счастлив.
[00:53:51] И
[00:53:52] он так боялся, что Кришна начнет ему служить.
[00:53:56] Он
[00:53:57] стал всё собирать, всё оставлять, делать. Он говорит, я если это не сделаю, он на счёт не служил.
[00:54:03] Кришна на счёте не служил. Ужас.
[00:54:08] Ужас.
[00:54:09] Стыдобно.
[00:54:12] Вот о чём мы должны беспокоиться.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-26-16-17-07-02-01-k.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1