Наказание невинных и последствия греховного правления
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса из Шримад Бхагаватам (глава 6, стихи 16–17) рассматривает моральные последствия наказания невинных людей властью. Авторитет текста подчеркивает, что человек, обладающий развитым сознанием, несёт ответственность за причинение боли другим существам, даже если они «неразумны». Такие грешники подвергаются жестокому наказанию в аду Анхра Купа, где страдают от тех же существ, которых они убили или причинили страдания. В то время как низшие существа (комары, клопы), созданные для беспокойства людей, не подлежат наказанию, человек должен контролировать свои чувства и избегать жестокости. Цель — очищение сердца от анарт, особенно джиглахимсы (желания причинять вред), чтобы продвинуться по пути преданности.
Транскрипт
[00:00:27] Чтение
[00:00:29] первой песни
[00:00:31] Шиман Бана, маниваса шестой главы,
[00:00:34] который называется описание разных граней,
[00:00:38] сегодня мы с вами прочитаем.
[00:00:40] Шестнадцатую, и сенадцатую стихи.
[00:00:47] Йашт
[00:00:48] бхавайя
[00:00:49] джа раджа кулуша
[00:00:51] ва ан йе дам дам пра пранаяти
[00:00:57] и
[00:01:29] и
[00:01:32] последователя
[00:01:33] власти,
[00:01:34] который наказывает ни в чем не повинных людей,
[00:01:37] либо подвергает телесному наказанию Бранана,
[00:01:41] после смерти ямадуты бросают в ад Сукармукха.
[00:01:45] Там могучие помощники Эвараджи ломают ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимают сок.
[00:01:56] Злосчастный грешник то теряет сознание,
[00:01:59] то жалобно плачет,
[00:02:01] моля о пощаде,
[00:02:02] так же, как плакали его безвинные жертвы.
[00:02:05] Такая расплата ждет всякого, кто наказывает
[00:02:55] п.
[00:03:07] Перевод:
[00:03:09] По замыслу Верховного Господа,
[00:03:11] низшие существа,
[00:03:13] такие как клопы и комары,
[00:03:16] питаются, высасывая кровь у людей и животных.
[00:03:20] Эти крошечные создания не способны понять, что их укусы причиняют боль.
[00:03:25] Но лучшие из людей брахманы, шатрии и вайшты,
[00:03:29] наделены развитым сознанием,
[00:03:31] и им хорошо известно,
[00:03:33] какую боль испытывает существо,
[00:03:35] когда его убивает.
[00:03:37] Если человек, обладая знанием, лишает жизни или колчет
[00:03:41] неразумных
[00:03:42] существ, неспособных
[00:03:44] отдавать себе отчета в своих поступках,
[00:03:46] он безусловно совершает грех.
[00:03:49] Верховный Господь наказывает
[00:03:51] такого грешника,
[00:03:53] низвергая его в ад под названием Анхра Купа,
[00:03:56] где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, пши, черви, мухи и все прочие существа,
[00:04:03] которых он за свою жизнь причинил страданию.
[00:04:06] Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя,
[00:04:10] отчего он измученный,
[00:04:12] вынужден постоянно блуждать во тьме этого ада.
[00:04:16] Таким образом, в абах-ван-купу
[00:04:18] грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.
[00:04:23] И его множественное нерастущим отдачи, доктор Дантес Вами пока.
[00:04:29] Из этого весьма поучительного стиха мы узнаем,
[00:04:32] что низшие существа, созданные материальной природой специально,
[00:04:36] чтобы причинять человеку беспокойство,
[00:04:39] не подлежат наказания.
[00:04:41] Но сам человек, поскольку он обладает развитым сознанием,
[00:04:45] несет ответственность
[00:04:47] за каждый свой поступок,
[00:04:49] идущий вразрез с принципами варнашрамааа
[00:04:52] дхарма.
[00:04:53] В Бадхо-бхите
[00:04:54] Кришна говорит: Чатур варнам йам йам
[00:04:59] йа сриштам
[00:05:00] гуна карма викпадаши.
[00:05:02] В соответствии с тремя гунами-материалами
[00:05:04] природы и связанной с ними деятельностью,
[00:05:07] я разделю человеческое общество на четыре сословия.
[00:05:12] Общество должно делиться на четыре сословия брахмы, шатрия, вайш и шруды,
[00:05:17] и для каждого каждого из них следуют соответствующие
[00:05:20] предписания.
[00:05:21] Люди не вправе уклоняться от выполнения этих предписаний,
[00:05:25] одно из которых гласит, что человек не должен причинять вреда ни одному существу,
[00:05:30] даже если оно досаждает
[00:05:32] его.
[00:05:34] Тигр нападает на другое животное и пожирает его плоть,
[00:05:37] но он не совершает греха. Но когда так поступает обладающий развитым
[00:05:43] разумом человек, он несет за это наказание.
[00:05:46] Иначе говоря,
[00:05:47] если человек не использует свой разум по назначению и действует подобно животному,
[00:05:52] он непременно будет наказан за это. Ему придется пройти через много падов.
[00:05:58] Царя или представителя власти, который наказывает ни в чем не повинных людей, либо подвергает телесному наказанию прананов после смерти Ямагути бросает в ад сукан муха.
[00:06:10] Там могучие помощники Ямарата ломают ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимаю соль.
[00:06:20] Злосчастный грешник то теряет сознание,
[00:06:23] то жалобно плачет, моля о пощаде, так же, какхватывает
[00:06:27] его безвимые жертвы.
[00:06:29] Такая расплата ждет всякого, кто наказывает не ежу.
[00:06:34] По замыслу Верховного Господа,
[00:06:36] низшие существа, такие как клопы и комары,
[00:06:40] питаются, высасывая кровь у людей и животных.
[00:06:43] Эти крошечные создания не способны понять, что их причиняют боль.
[00:06:48] Но лучшие из людей Браман, Шатри и Вайшти наделены развитым сознанием, и им хорошо известно, какую боль испытывает существо,
[00:06:56] когда его убивает.
[00:06:58] Если человек, обладая знанием, лишает жизни или калечит неразумных
[00:07:03] существ, не способных отдавать себе отчета в своих поступках, он, безусловно, совершает грех.
[00:07:09] Верховный Господь наказывает такого грешника,
[00:07:12] низвергая его в ад под названием Анха Купа,
[00:07:16] где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, пши, черви, мухи и все прочие существа,
[00:07:22] которым он за свою жизнь причинил страдания.
[00:07:25] Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя,
[00:07:30] отчего он, измученный, вынужден постоянно блуждать во тьме этого аза.
[00:07:34] Таким образом, попав в ампто-куку,
[00:07:37] грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.
[00:07:44] Итак,
[00:07:45] шастрия говорится, что человек должен
[00:07:47] обуздать свои чувства,
[00:07:52] и в первую очередь, обуздание чувств начинается с того момента, когда живое существо прекращает
[00:07:58] причинять беспокойство другим живым существам,
[00:08:02] или начинает контролировать это желание, которое вызывается
[00:08:06] одной из разновидностей анарт, присутствующих в нашем сердце.
[00:08:10] И эта анартка называется джюлагымця.
[00:08:14] Джюлагымця
[00:08:14] желание
[00:08:17] судить
[00:08:18] низшие или живые существа.
[00:08:21] Желание суда, то есть самосуд.
[00:08:24] Очень часто можно видеть, как люди убивают мух, комаров,
[00:08:29] тараканов,
[00:08:30] и прямо целая проблема в сознании, когда человек говорит, а как же тогда жить? Они прямо мешают.
[00:08:37] Существует
[00:08:37] такое количество других помех,
[00:08:40] которые внутри нас существуют, существуют
[00:08:43] вокруг нас, которые
[00:08:45] на самом деле, требуют очень много внимания и сил для того, чтобы решить эти проблемы.
[00:08:50] Однако человек находит удовольствие в решении таких проблем.
[00:08:54] Мы можем увидеть также, как человек, уже даже носящий шнур, все равно делает.
[00:09:00] Ширпурпада был
[00:09:03] очень внимателен
[00:09:04] к этим проблемам, но он понимал, что сразу этого не происходит, поскольку
[00:09:08] нету развитого интеллекта, нету хорошего сознания,
[00:09:12] поэтому здесь говорится высшие сословия кшатрии, брахманы и вайшни.
[00:09:18] Сейчас практически Калауста Шудра Самбаран,
[00:09:20] в Веркали практически все родились Шудрами,
[00:09:24] поэтому ожидать от того, что человек сознательно не причинять беспокойство другим живым существам, очень сложно, если он не прошел
[00:09:31] определенные самскары, то есть не очистится.
[00:09:34] У него не будет даже понимания, он будет думать, почему, они же меня кусают,
[00:09:40] будет вешать всякий пусти, он будет уничтожаться.
[00:09:44] Целая война, мы объявляем войну комарам, мы объявляем войну крысам, объявляем войну тараканам.
[00:09:52] Почему? Потому что в нашем сердце присутствует эта анарха,
[00:09:56] Джиглахимса,
[00:09:58] Так же, как на людей с этой анархой, которая называется Джива Паратхой,
[00:10:02] мы хотим
[00:10:03] смеяться над убогими, смеяться над глупыми,
[00:10:06] мы хотим
[00:10:11] коллег,
[00:10:12] говорить, вы видели, какое лицо?
[00:10:15] Фу, этот хоромой, а этот лысый, его видели.
[00:10:21] Это анатка,
[00:10:22] это не ценность, это то, что анатка это то, что затрудняет наш духовный прогресс,
[00:10:28] это то, что не позволяет нам духовно прогрессировать.
[00:10:32] Как говорится, до тех пор, пока живое существо не очистится от анарх, оно не сможет установиться
[00:10:38] при этом служении, то есть, не сможет закрепиться
[00:10:41] на этой платформе преданности
[00:10:43] и не сможет
[00:10:45] дальше
[00:10:46] прогрессировать, то есть, не сможет,
[00:10:48] он очистит вкус,
[00:10:50] поручень
[00:10:51] вкус к святому имени, вкус к слушанию, к воспеванию,
[00:10:56] а значит, не сможешь продвинуться, не сможешь осознавать лишнего.
[00:11:00] И чтобы получить этот вкус, нужно пройти этот процесс, там, на расстоянии, пытки, очищения от этих нежелательных пагубьев, пагубных
[00:11:11] клешей в нашем сердце,
[00:11:14] которые мы скопили за такой долгий срок существования в материальном мире,
[00:11:19] и так террористически
[00:11:20] поступаем и поступали с живыми существами.
[00:11:23] Не только с насекомыми,
[00:11:25] с мухами, мы также поступаем с животными, мы считаем, что мы вправе их также судить
[00:11:32] кошек, собак,
[00:11:34] крыс, их живых существ, что мы имеем право, что человек был царь природы.
[00:11:40] И
[00:11:41] асура изменили
[00:11:43] глубокие значения,
[00:11:45] человек царь природы.
[00:11:48] Они придали слову царь, это значит, как бы
[00:11:51] расплатилась
[00:11:52] и наслаждаться,
[00:11:53] может
[00:11:55] осуждать
[00:11:56] любое живое существо со
[00:11:58] своими эгоистическими давлением. Но когда говорится царь и роды, имеется в виду, что человек защитник природы.
[00:12:06] Не поработитель природы, а защитник. Есть два значения царя:
[00:12:10] асура это тот, кто эксплуатирует,
[00:12:13] поэтому любой, кто ему
[00:12:15] не служит или кто не удовлетворяет его чувства, может быть наказан. Асура так действует, не секция,
[00:12:22] причинить беспокойство тому, кто должен контролировать, причинить беспокойство тому, кто не принимает вред. Это также анартия,
[00:12:30] то есть сексуальных проблем живого существа. В этом стремлении господствовать большие проблемы, мы начинаем думать, мы же ради его блага, же, мы же ради упокойности, чем самого живого существа.
[00:12:40] Почему? Потому что нам хочется этого, мы получаем удовольствие.
[00:12:44] Это как наркот. Много властолюбцев
[00:12:46] это как наркотик,
[00:12:48] с ним выделиться.
[00:12:49] Желание контролировать других, и поэтому мы можем контролировать
[00:12:53] Бога,
[00:12:54] то есть контролировать живое существо в строгом соответствии с правилами, не унижая чести и достоинства живого существа.
[00:13:03] Как можно контролировать мух?
[00:13:06] Только
[00:13:08] исключительно через посредством
[00:13:11] съемок, ароматно
[00:13:13] и пить.
[00:13:14] И эти змеи были настолько агрессивны, это очень актуальная форма, предназначенная для живых существ, как знаешь, гнев. Гнев это значит желание причинить кому-то беспокойство, чем говорится.
[00:13:26] Поэтому я предъявляю, они очень гневаются, такой тип согнали.
[00:13:30] Он обратился
[00:13:33] через Парамату, посредством Параматли к этим змеям, он обратился к сознанию Кришны, и он сказал,
[00:13:40] вы, братцы,
[00:13:41] мы попали вместе с вами уже, вам нечего бояться в нем, вам нечего опасаться.
[00:13:47] Как говорится, живое существо убиваемо, то, что он думает, если оно будет жить, то ясно.
[00:13:53] Потому что одно плохо, но не чувство, оно будет очень плохо,
[00:13:56] что есть кто-то румяний белеет
[00:13:59] в сказке говорится, я
[00:14:02] на свете всех лелею, и то есть, ну, жила бы себе мир, ну есть, да есть, но одна мысль,
[00:14:08] что кто-то есть лучший,
[00:14:10] уже беспокоит.
[00:14:12] Посмотрите, сколько всех с проблемой,
[00:14:14] одна мысль, что кто-то лучше меня может причинять мне беспокойство.
[00:14:20] Итак,
[00:14:21] эти анатхи,
[00:14:23] они не позволяют
[00:14:24] действовать. И когда Шилыко Дастапур обратился к змеям, змеи подчинились, они уползли,
[00:14:31] они взяли переместиться, и вообще, они переехали к другой пещере
[00:14:36] с пожитками?
[00:14:37] Смотрите,
[00:14:38] вот это и есть царь,
[00:14:40] вот это и есть царь.
[00:14:41] Это на самом деле представитель,
[00:14:43] настоящий представитель Нарана Рая.
[00:14:46] Если вы помните, в библейской истории
[00:14:49] было предсказание, что придет царь иудейский,
[00:14:52] то есть все забеспокоились.
[00:14:53] Ирод так обеспокоился своим положением, думает царь, значит, власть сейчас захватит, практически Ленин с небес спустится все, революция будет.
[00:15:03] Ну, такой царь,
[00:15:06] О каком царе речь шла?
[00:15:10] Тот, который, как от сердца, с любовью обращается к нашему изначальному сознанию.
[00:15:16] Тот, кто может
[00:15:17] связать нас
[00:15:19] посредством Парамата с Кришней, с Богом,
[00:15:22] он обращается к нашему сознанию Кришны, к нашей душе,
[00:15:26] затрагивает
[00:15:27] наше сердце,
[00:15:30] затрагивает наше сердце. И если мы глухи к аду, тогда он прибегает к определенным
[00:15:36] обязанностям,
[00:15:37] которые также кем они определены? Определенные обязаны. Кем же определены эти обязанности?
[00:15:42] Несомненно,
[00:15:43] Богом.
[00:15:44] Богооткровенные
[00:15:45] Писания. Кришна говорит: Я разделю общество на четыре:
[00:15:48] Варум и Ашрама,
[00:15:51] чтобы они могли следовать законам Дхарме,
[00:15:54] чтобы они могли следовать Дхарме.
[00:15:57] И иногда царь может наказывать,
[00:16:00] но он не наказывает из гнева,
[00:16:03] он строго
[00:16:04] наказывает из любви, поскольку богооткровенные писания обучают кшатре, как и кого, и за что нужно наказывать.
[00:16:13] То есть, практически,
[00:16:15] рука царя это рука кого?
[00:16:17] Кришны,
[00:16:20] рука Кришны.
[00:16:22] А кого Бог не наказывал,
[00:16:24] это только для него что?
[00:16:26] Благо.
[00:16:28] Но когда он наказывает эгоистическое живое существо, это не приносит блага, это не дает прогресса, это не дает очищения.
[00:16:35] Когда нас ругает человек, который не знает, как нас наказывать, мы что-то сделали не так, и он не знает, он не из любви действует, не из законов божиих, а действует по собственной прихоти, как пекарни,
[00:16:47] просто из эгоизма, потому что, если мы лично ему что-то не так сделали,
[00:16:53] то мы не будем прогрессировать от этого
[00:16:56] и даже не сможем очиститься от такого или наказания.
[00:17:00] Таким образом, сознание Кришны прерогативо
[00:17:04] высших сословий. Что значит высшее сословие? Это
[00:17:07] больше ответственности,
[00:17:09] больше ответственности
[00:17:10] за каждый свой поступок
[00:17:13] умом,
[00:17:13] речью и действиями.
[00:17:16] Больше ответственности.
[00:17:19] Но Кришна говорит: как огонь сопровождается дымом, так и любое усилие в этом мире сопровождается недостатками.
[00:17:25] Но это не дает тебе права, Арджуна, не исполнять исполнять свой долг.
[00:17:30] Конечно,
[00:17:31] будут недостатки,
[00:17:33] будут оговорки, будут погрешности.
[00:17:34] Почему?
[00:17:35] Потому что этот мир несовершенен.
[00:17:39] Этот мир несовершенен, здесь всегда есть погрешности.
[00:17:43] Как огонь дымом, так и любое усилие недостатками,
[00:17:47] любое,
[00:17:48] но это не дает права
[00:17:50] не исполнять свою еду.
[00:17:53] Итак, Кришна
[00:17:54] смотрит не на дым, он смотрит на огонь, его интересует огонь, огонь сознания, так.
[00:18:02] Итак,
[00:18:03] высших сословий практически нету.
[00:18:05] Итак,
[00:18:06] мы
[00:18:08] обсуждаем с вами,
[00:18:10] что означает
[00:18:12] взять чувства под контроль,
[00:18:15] что такое успокоить
[00:18:17] эти проблемы внутри нас.
[00:18:20] Вы, может быть, знаете, что,
[00:18:21] или наверняка знаете, что в нашем сердце есть эти анартхи.
[00:18:25] Арха означает то, что является ценностью.
[00:18:28] Мы знаем, дхарма артха, кама мокша, анартха богатство.
[00:18:33] Есть анартха то, что не имеет никакой ценности,
[00:18:37] и эти анартхи
[00:18:39] присутствуют в нашем сердце. Душкритотха
[00:18:41] результат
[00:18:43] нашей греховной
[00:18:45] жизни.
[00:18:46] Сукритотха
[00:18:47] это результат наших
[00:18:49] благочестивых
[00:18:50] поступков, нашей пуньи.
[00:18:54] Дальше существует аппарат дходха,
[00:18:56] все наши оскорбления,
[00:18:58] которые мы совершаем.
[00:19:00] И также есть другой вид таназ, который называется пакт фьют хак.
[00:19:06] Это
[00:19:07] те отклонения, которые мы совершаем
[00:19:10] при определенной деятельности, очистительной деятельности,
[00:19:14] служении Богу.
[00:19:18] У живого существа все эти анатхи делятся на три составные части.
[00:19:23] Одна называется асвар тришта жажда
[00:19:27] материального наслаждения,
[00:19:29] жажда
[00:19:30] объектов чувственных наслаждений.
[00:19:33] Живое существо устремляется с такой силой к этим объектам,
[00:19:37] что практически больше ничего вокруг себя не видит, это называется вожделение.
[00:19:41] Как мы хотим убить комара комара или хотим
[00:19:45] убить муху.
[00:19:47] Каман один раз кровь выпил, все, он улетает,
[00:19:50] мы начинаем его исследовать,
[00:19:53] целую погоню.
[00:19:56] Он все, наелся,
[00:19:58] мы хотим ему отомстить,
[00:20:00] поэтому ноги дерутся, как комара, раз его, повесь в крови.
[00:20:06] Поубиваем
[00:20:07] живых существ, тараканы, они даже не кусаются,
[00:20:11] просто нам не нравится их форма,
[00:20:14] потому что вы не страсти, живое существо определяет все остальные живые существа по форме.
[00:20:20] Никто не может понять
[00:20:23] по наставлению духовного учителя и смысл ведических писаний, если он находится в гуне страсти,
[00:20:28] что же говорится, можно говорить об отвратительной гуне невежества, когда в гуне страсти ничего понять не может человек.
[00:20:35] Нам не нравится все в пору, мы видим какого-то жука такого необычного, нас сунут и хочется им раздавить,
[00:20:41] сжечь, смыть
[00:20:45] в сердце. Мы не понимаем, что это души, это также
[00:20:48] души.
[00:20:50] И жизнь не мы им дали, чтобы их убивать.
[00:20:53] Мы не имеем права их судить,
[00:20:55] поэтому глубокое понимание
[00:20:57] этого
[00:20:58] термина не судите, ибо
[00:21:00] судимы будете. И здесь говорится, что есть такой ад, где также будут судить.
[00:21:05] Эти живые существа также будут посуждать.
[00:21:08] Это живое существо, которое не понимает этого, что
[00:21:12] жизнь дал Господь. Это его доля.
[00:21:15] Его тело, такое тело он получил в долю, как результат своей деятельности,
[00:21:19] такой вид
[00:21:20] в поведении.
[00:21:23] Никто не имеет права судить в сторону его страны. А если мы хотим осудить, все-таки, мы должны почитать Шастрах,
[00:21:30] судимо ли такое живое существо мной или нет,
[00:21:35] или я должен просто
[00:21:37] отойти в сторону?
[00:21:39] И говорится, что есть живые существа, которые специально созданы Господом, чтобы причинять беспокойство,
[00:21:46] специально созданы Богом, чтобы причинять
[00:21:50] беспокойство
[00:21:51] людям. Таким образом, они орудия в руках Господня.
[00:21:55] Они
[00:21:57] не действуют по собственной присяту. Кришна специально
[00:22:01] создал их и направляет
[00:22:03] в этом направлении.
[00:22:06] Таким образом, причиняя им беспокойство,
[00:22:08] мы восстаем против кого?
[00:22:11] Против Бога. Мы считаем, что они не имеют права.
[00:22:15] Отлично им, кто Кусайте их, закусайте их. Я вам говорю, не кусайте.
[00:22:21] Если хоть кто-то что-то вам сделает, потом мы его раздаем, как сахар и тростник. Я устрою, вы сами это сделаете.
[00:22:29] Так что ничего не бойтесь.
[00:22:31] Кришна в сердце каждого живого существа пребывает.
[00:22:34] Кришна говорит убей
[00:22:36] их, и этим ты принесешь им благо.
[00:22:39] Кришна также может храниться в сердце камарази кусай его ещё. Ну, хорошо,
[00:22:45] прочие негодяи.
[00:22:47] От хипхута,
[00:22:49] от хипхалтика
[00:22:51] страдания, причиняемые
[00:22:53] другими живыми существами.
[00:22:55] Кто он такой? Пусть получает наказание,
[00:22:59] наслаждается.
[00:23:00] Камара,
[00:23:01] или мошка,
[00:23:03] на санскрите называется. Мошка.
[00:23:07] Камарата
[00:23:08] это тот, кто мешает наслаждаться кама наслаждения.
[00:23:11] Камаратор это тот, кто освобождает вас от наслаждения,
[00:23:14] то есть не дает наслаждаться,
[00:23:18] он не дает наслаждаться.
[00:23:21] Камаратор самый ненужный момент в метале,
[00:23:25] когда мы только расслабиться,
[00:23:27] хотим наслаждаться, они,
[00:23:28] бум, одна комаринная песня,
[00:23:31] и уже все беспокоятся,
[00:23:33] уже беспокоятся,
[00:23:35] чувства неудовлетворены.
[00:23:37] И когда чувство неудовлетворенное возникает гнев, и мы хотим казнить, наверное, казнить,
[00:23:42] наверное, казнить.
[00:23:44] Даже
[00:23:45] само присутствие комара в комнате
[00:23:48] уже делает нас несовершенно любимым. Он всегда нам может причинить, пока он жив, я не уступаю.
[00:23:55] Также
[00:23:56] мы видим, как в Махабхарасе описываются
[00:23:58] эти проблемы
[00:24:00] о Камраа.
[00:24:02] Тогда обычно пришел и сказал, дайте им полцарства, мы сказали, нет.
[00:24:06] Ну дайте им хотя бы по городу по какому-то, только бы мы сейчас,
[00:24:10] дайте какую-то деревню
[00:24:12] поменять.
[00:24:14] Мы даже не дадим им земли, чтобы они иголку смогли воткнуть.
[00:24:18] Речь
[00:24:19] не шла о жадности,
[00:24:20] речь шла о том, что пока они живы, они не могут спокойно наслаждаться.
[00:24:28] Пока живы эти пандавы,
[00:24:30] кауравы не могли спокойно наслаждаться.
[00:24:33] И неважно,
[00:24:34] им просто уже не было места.
[00:24:36] Смотрите, какая сильная
[00:24:39] она арка.
[00:24:41] Что даже, что они вообще существуют, причинял им беспокойства. Понимаю, что он такой земле, речь не шла о деянии земли,
[00:24:50] речь шла об эгоизме,
[00:24:53] что не должно быть людей лучше нас.
[00:24:56] Не
[00:24:58] должно быть.
[00:25:00] В этом обществе никто не должен превзойти меня.
[00:25:04] Мы
[00:25:05] можем так думать. В этом обществе никто не должен быть лучше, чем я, более влиятельнее, чем я, более могущественный.
[00:25:12] Одна мысль, что кто-то более успешный причиняет мне беспокойство.
[00:25:16] Мы можем и так думать.
[00:25:19] Это анартхи.
[00:25:21] Итак, следующий
[00:25:22] называется Хрида и Дурбаля слабость
[00:25:25] сердца.
[00:25:29] Это как джун говорит, слабость заставила меня потерять всякое самообладание,
[00:25:34] у меня все перепуталось, я уже не знаю, в чем мой долг
[00:25:39] слабость.
[00:25:40] В чем же слабость? Мы привязаны.
[00:25:43] К чему? К объектам
[00:25:45] своих чувств, к наслаждению.
[00:25:48] Мама, папа, там, что-то еще. Вдруг власть пришла,
[00:25:53] богатство рухнуло на горле. Я не хотел, а просто пришло.
[00:25:58] Человека может нету,
[00:26:00] а сад трижды какой-то жадный, но это приходит,
[00:26:03] и человек проявляет слабость сердца.
[00:26:06] Как
[00:26:07] биомангалов
[00:26:08] Такур говорит, когда преданные совершают очень хорошо, преданное служение прогрессирует,
[00:26:13] то говорится, Арха, Кама и мокши стоят перед ним со сложными руками всегда, рад служанкой за спиной, ходят за ним и сегодня говорят: ну,
[00:26:21] скажи что-нибудь, сразу сделаем
[00:26:23] арка,
[00:26:24] только щелкни,
[00:26:25] и сразу богатство появится, только щелкни, променяй свою преданность
[00:26:29] на арку,
[00:26:31] на богатство.
[00:26:32] Кама стоит, ну, давай, давай,
[00:26:35] давай, покамим,
[00:26:39] давай понаслаждаемся,
[00:26:40] ну ты что, ты уже заслужил это.
[00:26:44] Он говорит, давай славой, властью, почестями, давай женщиной, ну чем-то, чем-то, давай. И мопша
[00:26:50] точно так же ходит, говорит, пропасть сейчас,
[00:26:53] свободным.
[00:26:54] Бойнь свободен.
[00:26:59] И так приходит этот преданный,
[00:27:02] и преданный может не выдержать слабость сердца, и
[00:27:06] поддаться,
[00:27:07] знаете? Следующий
[00:27:09] вид анарх,
[00:27:11] и делают обычно эти
[00:27:13] три части.
[00:27:15] И следующий вид анарха называется аппаратки,
[00:27:18] аппаратки,
[00:27:20] оскорбления.
[00:27:22] И аппаратки разделяются на четыре категории.
[00:27:25] Первый вид как раз вот идет: джива аппаратки, оскорбления других живых существ, джива аппаратки.
[00:27:32] Следующей идет
[00:27:34] Ишвара апаратси богохульство,
[00:27:37] помните, да? И они богохульствуют
[00:27:39] по поводу истинной религии, помните?
[00:27:42] Дальше идут намо апаратси,
[00:27:44] оскорбление
[00:27:46] имен Господа,
[00:27:47] Прямо с пренебрежением относится,
[00:27:50] относится к именам Господа.
[00:27:53] И следующее
[00:27:54] есть
[00:27:55] вайшнава аппаратция
[00:27:57] оскорбления святых лечинцев. Вайшнава
[00:28:00] тех, кто имеет связь с Кришной.
[00:28:04] Есть разновидности
[00:28:05] этих аппаратов. Мы говорим в вайшнав аппарате, подразумевая только вайшнав,
[00:28:10] но есть разные трансценденталисты,
[00:28:11] есть имперсоналисты даже.
[00:28:14] Мы видим, что даже есть вот комары и мухи,
[00:28:17] но есть
[00:28:19] святые личности,
[00:28:21] и в каждой какой-то системе есть свои святые.
[00:28:24] Пропада говорит святые это значит, преданные Бога, то есть разновидности преданности.
[00:28:30] Когда мы не знаем этого, можем также совершать какие-то оскорбления по отношению
[00:28:35] к этим людям, к этим личиям.
[00:28:38] И говорится, что легко, очень
[00:28:40] легко избавиться от дживо-аппарата.
[00:28:42] В дживо-аппаратке
[00:28:43] присутствует дживо-финса
[00:28:45] желание причинять беспокойство другим,
[00:28:48] желание судить всех, осуждать их,
[00:28:51] смеяться,
[00:28:52] высмеивать.
[00:28:55] Дживахиндзи, легко избавиться.
[00:28:58] Также, говорится,
[00:28:59] не совсем трудно
[00:29:01] избавиться от лишнего препарата
[00:29:04] в оскорблении варнии
[00:29:05] Бога.
[00:29:08] Можно просто воспеванием цветов и очистить от всех исследований.
[00:29:12] Но
[00:29:20] есть
[00:29:21] два вида оскорблений, от которых очень тяжело избавиться.
[00:29:25] Это на амапаратке и вайшнамапаратке.
[00:29:28] И говорится, что даже от на амапаратке можно избавиться.
[00:29:32] Но вот от вайшнамапаратке
[00:29:35] очень сложно избавиться.
[00:29:37] Почему?
[00:29:38] Потому
[00:29:54] наказаний.
[00:29:56] Не у тела этого грубого, не из-за физических неудобств,
[00:30:00] не из-за ментальных проблем, не из-за эгоизма,
[00:30:03] а сама душа
[00:30:05] может потерять
[00:30:07] желание сложить Кришне,
[00:30:09] желание достигнуть Кришне, сама душа.
[00:30:12] Поэтому это считается самый опасный вид
[00:30:15] деятельности в вайшнав аппарате, ибо он может полностью разрушить
[00:30:19] наше окружение,
[00:30:20] наше желание служить Богу.
[00:30:25] Тому желанию следует.
[00:30:27] И здесь говорится, тот, кто убивает брахмана,
[00:30:31] будет наказан.
[00:30:32] Убийство брахмана считается очень большим грехом,
[00:30:36] говорится, из всех двуногих лучшим является брахман,
[00:30:40] из всех святых лучшим является гуру брахмана, который дает посвящение.
[00:30:48] Из четырехногих
[00:30:49] корова
[00:30:51] лучше.
[00:30:55] Итак, живое существо должно очень хорошо осознать,
[00:30:58] как оно может прогрессировать в духовной жизни
[00:31:01] и непричинение влетания одному живому существу. В шастрах
[00:31:06] говорится, что высшие сословия Браманы, Вшатре и Вайшри очень хорошо осознают, в них есть разум и сознание, которое понимает,
[00:31:14] что ни в коем случае нельзя причинять ни одному живому существу беспокойство,
[00:31:20] если это не указано в Писаниях,
[00:31:23] как, за такой вид деятельности кому-то можно причинить беспокойство.
[00:31:31] Итак,
[00:31:32] чтобы
[00:31:33] продвигаться, мы должны научиться
[00:31:35] укротить свои чувства, а у нас есть это чувство желание судить.
[00:31:40] Это опасное положение,
[00:31:42] никто не должен действовать так.
[00:31:44] Почему? Потому что он также
[00:31:47] получает реакции,
[00:31:49] но эти реакции можно
[00:31:50] очистить
[00:31:52] воспеванием святого имения. Я помню, как
[00:31:55] приходил френер, который давил так таракана, и френер говорит,
[00:31:59] прямо так над тараканом: Хари Кришна, раз и давили.
[00:32:03] Хари Кришна, раз давили.
[00:32:05] То есть, таким образом, они считали, что их
[00:32:09] как бы способность,
[00:32:11] чистота их воспевания такова,
[00:32:13] что при
[00:32:15] смерти живое существо слышит этот нектар,
[00:32:18] скользящий из этих личностей, и отправляется туда к ним в субботу.
[00:32:22] Они были уверены в этом,
[00:32:25] и эти люди были просвещенными,
[00:32:27] даже не один раз,
[00:32:30] извиняюсь, у него очень липа, очень липа, очень странно.
[00:32:38] Поэтому мы должны очень хорошо уяснить, что это неправильное поведение, неправильные поступки.
[00:32:43] И каждый раз, как говорится, контроль чувств
[00:32:47] это наша способность
[00:32:49] правильно оценивать то, что происходит внутри нас,
[00:32:53] то, что происходит. Потому что изнутри это выходит наружу
[00:32:57] Желание критиковать кого-то надо себя контролировать,
[00:33:02] желание искать
[00:33:04] недостатки. Вместо того, чтобы увидеть какие-то хорошие качества, мы стараемся разглядеть недостатки, это недостойные поступки, на них обратить внимание.
[00:33:12] Вы должны очень хорошо понять и сшастать,
[00:33:15] что любой человек имеет недостатки в этом мире, любой, потому что любое усилие сопровождается
[00:33:21] недостатками, а человек делает усилия по направлению к любой деятельности, чтобы совершить какую-то деятельность нужного усилия, а значит,
[00:33:28] никто совершенно не действует.
[00:33:31] Всегда можно найти недостатки.
[00:33:33] И Пропада говорит, что тот, кто ищет недостатки,
[00:33:37] он будет очень успешным даже,
[00:33:39] что в этом мире очень мало недостатки. Здесь можно найти недостатки даже у самой совершенной личности и Кришны.
[00:33:45] И можно увидеть, как демона, они Кришну критиковали, постоянно находили в нем разные недостатки,
[00:33:51] обсуждали его,
[00:33:53] да. Даже Арджунна,
[00:33:55] даже Арджунна, будучи другом Кришны, находил у него разные
[00:33:59] такие проблемы и высмеивал его публично, когда они собирались, скандалами
[00:34:04] где-то кругом, преданных на высмеивание Кришну. Но это была такая любовная,
[00:34:08] и он находился, чел высох, засмеял Кришну,
[00:34:12] смеялся над Кришной, утешался,
[00:34:14] специально так говорил, что всех хватали над Кришной,
[00:34:19] поэтому потом извинялся, сказал О боже, ну прости меня, я так тебя заставлял.
[00:34:26] Итак,
[00:34:27] в сердце живого существа существует очень много грязи,
[00:34:30] очень много.
[00:34:32] И если мы на самом деле идем путем знания,
[00:34:35] нужно очень хорошо разобраться, что происходит в нашем сердце. Иногда человек даже не обращает на это внимания, что он делает.
[00:34:42] Почему? Он не живет в знании. Человек, вот сегодня я говорю, что это нельзя, и человек сейчас же может пойти, таракан полетит, раз переступить.
[00:34:50] И слепой, не заметил.
[00:34:52] Заметил,
[00:34:53] автоматически
[00:34:55] сделал.
[00:34:56] Уже видит, что таракан.
[00:34:58] На кухне там этих тараканов давят,
[00:35:01] или там комаров,
[00:35:04] клопов он визгливости, вши, всякие разные животные строили.
[00:35:09] И говорится, что они не отдают себе отчета.
[00:35:13] Действуют исключительно под влиянием гурь материальной природы
[00:35:17] и направляет их сам Господь изнутри на эту действо.
[00:35:22] Вы помните, есть история, как Шила
[00:35:25] Праббада описывает деятельность своего отца,
[00:35:29] как он решал проблему с крысами.
[00:35:32] Он их не истреблял, ни какой-то
[00:35:35] мышьяк, ни под плавный. Он был вайшнаум, у него в было, сострадание к животному.
[00:35:40] Что же он делал? Как он делал, чтобы они не грызли его мешки,
[00:35:44] его всю эту продукцию не уничтожали?
[00:35:48] Он большие тарелки просады им давал, он их кормил,
[00:35:53] он беспокоился о их душе,
[00:35:55] он не убивал их, он их кормил на убой, просто так. Говорите, когда животное на убой есть просад, оно само убожество.
[00:36:04] Да, потому что
[00:36:05] животное, которое
[00:36:07] получает
[00:36:09] начинает давать прогресс,
[00:36:11] его существо лишается низшей формы жизни, чтобы получить более низшую форму жизни человеческую.
[00:36:17] И чинбоксантрансбате,
[00:36:19] ой,
[00:36:20] отец
[00:36:21] отшил Крубады,
[00:36:22] возвышенный вайшна,
[00:36:25] принадлежащий к высшим сословиям, со мной.
[00:36:28] Он понимал это и сострадал этим крысам,
[00:36:31] применял это знание.
[00:36:35] Также мы думаем, что тот прасат, на котором мухи съели, там, им что-то скушали, мы не понимаем, что они это души,
[00:36:41] поэтому у нас возникает такое негодование
[00:36:44] по поводу этого.
[00:36:47] Просто все надо делать аккуратно, чисто,
[00:36:50] но этого не избежать. То есть реальный мир себя будет жить, что, который будет садиться, кусать.
[00:36:55] Этого карма,
[00:36:57] это вы тройственные страдания, аксит хаосика, акситма, акситайл.
[00:37:02] Но мы не должны позволять себе действовать таким образом.
[00:37:12] Ничего нет.
[00:37:16] Итак, этот процесс анартх,
[00:37:18] анартха негрити, избавления от анартха, он возвышает нас до этого уровня, который называется ништха, устойчивый гуна благости,
[00:37:25] гуна благости,
[00:37:27] где мы можем отказываться от плодов своей деятельности,
[00:37:30] не считая себя
[00:37:32] причиной
[00:37:33] этой деятельности,
[00:37:34] и понимая, что плоды этой деятельности нам не принадлежат.
[00:37:39] Есть очень много проблем. Говорится, живое существо удерживается в кортях, то это потому, что оно привязано к плодам и хочет получить награду.
[00:37:46] И самая высшая награда
[00:37:48] это чувственное наслаждение.
[00:37:50] Самое высшее грубое чувственное наслаждение
[00:37:52] это половое отношение.
[00:37:54] Тонкое
[00:37:55] желание выглядеть,
[00:37:56] желание выделиться и желание славы идти.
[00:38:00] И живое существо хочет что-то из этого получить, либо новое, либо тонкое,
[00:38:05] потому что оно привязано к плодам
[00:38:07] деятельности,
[00:38:08] считая себя
[00:38:09] действующим.
[00:38:10] Так Кришна говорит. Но разумный человек всегда понимает, что действует в этом мире лишь
[00:38:16] гуны материальной природы,
[00:38:18] лишь гуны действуют.
[00:38:21] Кришна также говорит,
[00:38:23] все введены
[00:38:24] в заблуждение, ибо никто не знает, что действует, лишь Я
[00:38:29] один.
[00:38:32] Живой даже не действует, представляете?
[00:38:34] Действует Кришна либо через гуны, либо, там, сверху шоссе.
[00:38:38] Живой Святой даже не действует, поэтому говорится: ища вася и дам шарбам.
[00:38:42] Все принадлежит Кришне. Он Верховный Контролер, он Верховный Наслаждающийся.
[00:38:47] Почему? Потому что он действует, и он имеет право наслаждаться,
[00:38:51] он имеет всю славу,
[00:38:53] все богатство, все отречение. Все ему принадлежит.
[00:38:57] Он только выделяет в живое существо
[00:38:59] за его желание.
[00:39:01] Этого
[00:39:04] не дала, этого не
[00:39:07] этого не дала.
[00:39:14] Служил.
[00:39:15] Мангларати
[00:39:16] не пел?
[00:39:17] На приветственной божеств не ходил?
[00:39:21] Поэтому и
[00:39:22] там.
[00:39:30] Джапу не повторял,
[00:39:32] не слушал, не изучал, не служил вайшнамом,
[00:39:36] не сострадал другим живым существам,
[00:39:39] не получишь ничего.
[00:39:43] Итак,
[00:39:45] заключение,
[00:39:48] подведем такое резюме,
[00:39:50] что нужно постараться
[00:39:52] контролировать
[00:39:53] наши поступки знаниями изнутри.
[00:39:56] Не только внешние, но и внутренние.
[00:39:59] То есть внутренние наши чувства тоже должны быть под контролем.
[00:40:03] Тогда мы сможем всегда видеть, кто мы на самом деле.
[00:40:06] И это делает нас у себя такими смиренными,
[00:40:12] потому что столько еще проблем внутри,
[00:40:14] что гордиться еще практически
[00:40:17] нечего.
[00:40:19] Столько внутри проблем,
[00:40:22] столько беспокойства,
[00:40:24] а что обо мне подумают, а что скажут люди, а что то толку, столько
[00:40:28] еще много проблем,
[00:40:30] а
[00:40:31] вдруг подумают, что я не продвинутый. А
[00:40:37] вдруг меня сейчас никто не выделит
[00:40:39] среди всех?
[00:40:41] Столько проблем.
[00:40:42] А вдруг моя идея
[00:40:44] не достигнет
[00:40:45] успеха? У меня есть такая идея, и сейчас ее никто не примет. Эти дураки не приняли мою идею, ничего
[00:40:52] не самый шаг.
[00:40:54] Мы так привязаны к плодам своей деятельности, хотим получить дело.
[00:40:59] Поэтому мы так страдаем постоянно, в постоянном беспокойстве,
[00:41:03] только у нас расстройств нервной системы, мы не умиротворены,
[00:41:07] мы постоянно сражаемся во что-то,
[00:41:10] потому что нет умиротворения,
[00:41:12] нет AGMC,
[00:41:15] есть только G2GMC.
[00:41:19] Когда кто-то говорит, фу, эти камин,
[00:41:21] так он будет им проповедовать,
[00:41:24] когда он развил антипатию,
[00:41:25] люди?
[00:41:26] Как можно проповедовать этим душам, если мы развили к ним антипатию?
[00:41:32] Поэтому, говорится, преданный,
[00:41:34] он видит как
[00:41:37] любимых детей Господа, которые немножко ошиблись, немножко заигрались в этом материальном мире. Да, заигрались
[00:41:44] немножко,
[00:41:45] и очень хорошие люди заигрались им, покрылись всякими проблемами.
[00:41:49] Он испытывает
[00:41:50] большое уважение, большое Он знает, что Кришна любит их, потому что он любит Кришну, и он знает, что Кришна каждого из них любит.
[00:41:59] Поэтому, как он пестрый?
[00:42:01] С великим состраданием,
[00:42:02] с великим почтением, к грешным животным, к шифкам.
[00:42:06] Он видит, что ему просто, как невинные глупости, не знают, сбиты с толку
[00:42:10] своим прошлым,
[00:42:13] своим настоящим,
[00:42:15] просто
[00:42:16] сбиты с толку. Поэтому, говорится, проповедник
[00:42:19] не может быть успешным в проповеди, а наша самурая, она проповедническая,
[00:42:23] наша Исконя это проповедническая миссия.
[00:42:27] В юва Дое мы несем самый главный этот аспект. Пропада говорит,
[00:42:31] миссия Искон это проповедь
[00:42:34] систематически
[00:42:34] распространять
[00:42:36] духовное
[00:42:36] знание среди людей во всех концах света, в каждом городе и в каждом древнем. Это одна из первейших задач из Конт систематически
[00:42:46] распространять духовное знание для восстановления
[00:42:49] истинных ценностей в обществе, чтобы установить мир во всем мире.
[00:42:54] Смотрите, какая великая идея, ну,
[00:42:58] восстановление мира во всем мире и войны, и Гуру Шетруну тут хотим устроить.
[00:43:05] Обострить отношения преданных с корми.
[00:43:08] Вот такие корми,
[00:43:09] иногда такие, кто-нибудь знает, что такое корми?
[00:43:14] Не сражаться,
[00:43:17] а сострадание.
[00:43:18] Три, говорится, три умонастроения,
[00:43:20] которые несет человек, настоящий ученик в своем сердце.
[00:43:23] Три настроения, которые Кришна принимает
[00:43:26] уже как служение.
[00:43:30] Это когда мы действуем ради очищения.
[00:43:32] Для чего нам очиститься? Чтобы чисто служить кучно.
[00:43:36] Когда мы действуем из сострадания,
[00:43:39] еще более высокий уровень, и когда мы действуем, чтобы просто
[00:43:43] Кришна был доволен, гуру и Кришна были довольны нами, это вообще совершенно верно.
[00:43:49] Когда нас не интересует очищение,
[00:43:51] и даже как бы мы не из сострадания будем действовать,
[00:43:55] а просто хотим удовлетворить Кришну, Вот эти три аспекта,
[00:44:00] три аспекта.
[00:44:03] Это есть
[00:44:04] правильное настроение
[00:44:06] в служении Богу.
[00:44:08] Анукулья
[00:44:09] желание удовлетворить Кришну,
[00:44:13] в нектаре наставлений даются. Ануку бьяна Кришна, Анукшиланан бхакти и бхактамана.
[00:44:18] Что
[00:44:19] в награду он только бхакти просит,
[00:44:22] а чтобы получить бхакти, должно быть это анакулья,
[00:44:25] желание, единственное желание это доставить радость Господу, доставить радость духовному учителю. Как обрадовать Господу? Доставить радость гуру,
[00:44:34] служить так, чтобы гуру был доволен
[00:44:37] тем, что я делаю.
[00:44:39] Не просто удовлетворен
[00:44:41] фу, я еще не упал, ой, я так доволен.
[00:44:44] А
[00:44:47] на самом деле, что-то сделать, чтобы был доволен,
[00:44:52] Удовлетворен?
[00:44:55] Мне надо даже писать письма.
[00:44:58] Почему? Потому что гуру связан с учеником посредством
[00:45:01] параматмы,
[00:45:03] посредством параматмы, сверхдуши.
[00:45:07] Сверхдуша контролирует все.
[00:45:10] Она является свидетелем любого нашего поступка, любого мотива. Никогда не надо беспокоиться,
[00:45:15] что кто-то не знает, что ему столько книг распространили, сколько мы очков там поработали.
[00:45:20] Это делается только для того, чтобы вдохновлять, вдохновлять живых существ, которые еще не достигли этого сознания.
[00:45:26] У нас есть привязанность к почеству.
[00:45:30] Мы еще хотим, чтобы нас выделили,
[00:45:33] подарили нам что-то,
[00:45:35] и все эти желания.
[00:45:38] Есть одна история про одного
[00:45:41] цитольного
[00:45:44] садовника,
[00:45:45] ранее господа Вишны, его звали
[00:45:52] Скиро.
[00:46:20] Вишнурата
[00:46:21] вспомнил,
[00:46:22] Вишнурата, я его знаю.
[00:46:28] И вот этот Вишнурата, да, коротко скажу, совершил очень важное служение для Господа, предался ему и сделал все, стал совершенным инструментом и сделал все.
[00:46:37] И потом он возвращался домой и слава прибежала быстрее его.
[00:46:42] Вишну так устроил, по имени Уначчи уже,
[00:46:48] И там описывается, когда его встречали,
[00:46:51] его всыпали цветами,
[00:46:53] как мы, да, посыпаем,
[00:46:55] все такое,
[00:46:57] И описывается его состояние,
[00:46:59] объясняется.
[00:47:00] Кажется, каждый лепесток, который на него попадал,
[00:47:03] был как кусок бритого стекла, который резал его телом. Когда кто-то кричал Джай Вишнурата,
[00:47:10] он говорит, это был как камень, который достиг головы,
[00:47:14] булыжник, который попал по голове.
[00:47:16] И каждый какой-то знак внимания он воспринимал как его лицо.
[00:47:22] Как он был смирен.
[00:47:25] И он
[00:47:26] заплакал,
[00:47:27] когда все ему устроили такую целую пуджу, он заплакал,
[00:47:30] сказал, я больше тебе, он, Кришне в ращустве, я больше тебе вообще никогда не помню.
[00:47:36] Он сказал, ты меня опозорил,
[00:47:38] меня опозорил перед всеми,
[00:47:40] теперь все думают, что я ради этих почестей служил тебе.
[00:47:45] Я никогда не хотел ничего учить от тебя,
[00:47:49] кроме того, чтоб ты просто был доволен.
[00:47:53] А ты считаешь меня такой низкой личностью, что все, что я сделал это вот для этого, ты меня сейчас так благодаришь.
[00:47:58] Если бы ты хотел меня отблагодарить, ты просто бы никогда не уходил из моего сердца. А чем же ты мне отговаривал?
[00:48:05] Я отговаривал.
[00:48:07] Каждый этот лепесток,
[00:48:08] подобен кутикулы, которая больно резала мое тело.
[00:48:12] Каждое прославление было как камень, давивший по голове.
[00:48:16] И каждый знак внимания как плевок,
[00:48:19] все думают, что я ради этого, что ли, все это делаю,
[00:48:22] я с сегодняшнего
[00:48:23] дня не буду никогда тебе поклоняться, и
[00:48:27] он выписал, сел и с и с стал думать.
[00:48:33] И Господь Вишну
[00:48:35] из храма из этого вылетел на дороге,
[00:48:38] и к нему
[00:48:40] прилетел.
[00:48:41] И он говорит, это что еще такое? Ты еще взял из храма, уходи отсюда, я с тобой не разговаривал.
[00:48:47] Уходи, с тобой вообще бить не могу, слышать ничего вообще.
[00:48:51] Я думал, ты такой классный, отец мне всегда с детства говорил, что ты такой классный, что ты со мной ходишь? Все, я обиделся, иди.
[00:49:01] Ну все, ты перестань, что ты обижаешься? Я же тут причем, в воде неудачи выскочила, побежала, все устроила. Я вообще здесь ни при чем тут. А он говорит, что это нужно? Ее ругать, она твоя жена, иди с ней сам разбираться.
[00:49:14] Ее с мараджей буду там разбираться, говори.
[00:49:17] И он очень гневался, он ругался. Ну и стать, я должен твоей марадже сейчас там наставление давать. Ты ее повелитель, иди.
[00:49:25] Твоя женщина себя ведет неправильно, муж должен говорить, женщина говорит без не стоит, все равно ничего,
[00:49:38] поэтому взрослые люди к родителям и видят, что ваш ребенок там сделал в подъезде в углу,
[00:49:45] Обзывался, говорит по тазу, в глаза косил. Все родителям говорят, стекло мынул, давайте платите.
[00:49:51] У них дети что там, что с сыром сберутся?
[00:49:55] Они
[00:49:56] будут смотреть,
[00:49:59] что-нибудь помогают.
[00:50:01] Ну пойдем
[00:50:04] дальше это делать.
[00:50:09] Ты что, разбираешься с твоим автором?
[00:50:12] Ты ее повелитель, она тебя любит, она все ради тебя готова сделать ничего, если ты ее контролируешь, она наделала идиот.
[00:50:18] И он сказал, я думаю, что все это из-за тебя,
[00:50:21] поэтому я с тобой не разговаривал это и зачем.
[00:50:25] И он начал
[00:50:26] извиняться, говорит, ну прости меня, наверное, не так, не так получилось, ну что вы?
[00:50:31] Ну,
[00:50:34] как говорится,
[00:50:37] это была кульминация таких проявлений любого к ее отношения, как было приятно, встречный, лично наслаждался такими отношениями,
[00:50:45] все,
[00:50:49] похоже, да, на отношения такие, скажет, гого, ты тогда не приедешь,
[00:50:54] и
[00:50:57] я что хорошо, тогда я твоим слугой сейчас стану,
[00:50:59] и тогда все уже будут видеть, знаешь, что, и он будут ему ночью сейчас тебе служить,
[00:51:05] и он вообще испугался, что ты,
[00:51:08] что ты, я тогда, а я тогда спрошу тогда сделаешь, а я еще больше тебе служить начну, все из храма и идут и будут тебе служить. Кланяться тебе будут публично на улицах, и все будут, говорит, смотрите, он какой великий стал, видишь, что ему кланяться, не надо.
[00:51:23] Он говорит, ты не посмеешь, он сказал, ты не посмеешь. Он сказал, посмеет, если не простишь, так буду делать.
[00:51:29] Все, прощаю, все прощаю, иди прям быстрее,
[00:51:32] поди.
[00:51:33] Он, нет, должен простить меня, и твое прощение будет, ты будешь так же мне скажи, что будешь делать для меня, ну, будешь петь мне. Ты как мне пойдешь?
[00:51:42] Я же такой слуга.
[00:51:44] Он скажет, а, ты мой слуга? Тогда возвращайся к нам.
[00:51:48] Он сказал, хорошо, возвращаешься к нам, но я твой слуга не забывай,
[00:51:53] если ты не будешь приходить ко мне,
[00:51:56] конечно, тебе служить.
[00:52:01] Я говорю, давай благословение.
[00:52:04] Перед тем, как я пойду служить тебе в храме,
[00:52:07] я буду служить тебе, буду Богом.
[00:52:09] Только потому, что ты меня просишь, чтобы я Богом был, а не твоей слугой.
[00:52:12] Я возвращаюсь по твоим указаниям, я принимаю положение Бога.
[00:52:19] Ты хочешь, чтобы я Богом оставался? Да.
[00:52:22] А то смотри, я твоим служу стану.
[00:52:25] Ты просишь: Все, ты мне даешь наставления. Возвратиться в храм и стать Богом там.
[00:52:29] Да, да?
[00:52:30] Ну, хорошо.
[00:52:32] Ну, давай благословением в Персии.
[00:52:35] Потому что как я могу стать богом без твоих благословений?
[00:52:38] И он уже запутался,
[00:52:41] что хорошо,
[00:52:42] любые все благословения примени. Он сказал, давай начинать говорить, что какие благословения? Я не понял, все, что значит все?
[00:52:49] И он был простым человеком, что ну живи тысячу лет,
[00:52:53] не молей,
[00:52:54] не молей, пусть тебя тройственное страдание беспокоят,
[00:52:58] враги все твои устали от тебя,
[00:53:01] я назову благословляю,
[00:53:02] пусть твоя чакра, все нормально у них будет,
[00:53:06] он знал тысяч я у нее, тысячи лет пусть у нее все нормально будет.
[00:53:10] Кусы твоей булавы, пусть она всегда нормальная будет, когда они поломаются, ничего себе у них.
[00:53:15] Этот твой лотос пусть никогда не вянет тысячу лет.
[00:53:19] И он так все благоставлял, видишь, что он был в восторге
[00:53:23] от всех этих взаимоотношений.
[00:53:25] Ну все, теперь я готов возвратиться.
[00:53:29] Ну помни, я твой слуга,
[00:53:32] что, что здесь все все помню.
[00:53:34] И Господь вернулся в храм,
[00:53:37] это его преданность,
[00:53:39] он не хотел получить ничего на самом деле, кроме вот этих отношений,
[00:53:43] и он получил. И когда Господь Вишну отправился в храм, он сел, он был счастлив,
[00:53:48] он был счастлив,
[00:53:51] и
[00:53:53] он так боялся, что Кришна начнет его сделать,
[00:53:56] так боялся, и он стал все собирать, все собирать делать, говорит, нет, если я это не сделал, он насчет не служил.
[00:54:03] Пишешь насчете, не слежу, ужас,
[00:54:09] стыдоба,
[00:54:12] вот о чем мы должны быть с тобой.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-26-16-17-7-02-01-k.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1