Содержание
Освобождение ума от ложного эго
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу гун материальной природы и пути освобождения ума в бхакти-йоге, согласно Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Учитель объясняет, что ум может быть свободен или подчинён ложному эго, которое является источником страданий. Основная цель йоги — освободить ум от влияния низших гун (тамас, раджас) и подчинить его высшей духовной энергии (бхакти-шакти). Подчинение духовному учителю является ключевым для преодоления ложного эго. Даже правда, сказанная под влиянием ложного эго, приводит к страданию. Иллюзорное счастье — результат выдумки ума под воздействием иллюзии.
Транскрипт
[00:00:00] ГРАНШРИМАН БХАГВА ТАМ ПЕСЯХАЯ ГЛАВА, десятая, битва полубогов с Уритрасурой. Тексты с 17 по 28-й.
[00:00:27] Итак, мы вернемся
[00:00:30] к этой теме, которую мы продолжали.
[00:00:33] От Хикара
[00:00:35] или квалификации.
[00:00:43] В Бхагавадгите Кришна
[00:00:46] объясняет
[00:00:47] все эти уровни квалификации
[00:00:49] с позиции ума, в каком состоянии человека находится ум,
[00:00:54] И поэтому
[00:00:55] наш путь называется маантрая
[00:00:57] свободен ум или несвободен.
[00:01:01] Таким образом, вся система йоги, описанная Патанджали,
[00:01:06] высказанная Господом Капиладевой,
[00:01:08] высказанная Господом Кришной
[00:01:11] его таких воплощениях,
[00:01:12] высказанная Господом Кришной как Господом Чайтаньи,
[00:01:16] вся эта йога и вся философия направлены лишь в одну сторону.
[00:01:20] Как
[00:01:21] освободить ум?
[00:01:24] От чего же ум должен освободиться?
[00:01:26] От влияния низшего проявления природы.
[00:01:30] Какое же низшее проявление природы влияет на ум, который в гуне благости? Будда невежества,
[00:01:35] которая воплощается в ложном эго.
[00:01:39] И поэтому Кришна говорит о том, что
[00:01:42] ум
[00:01:44] занимает две позиции:
[00:01:45] если человеку не удалось подчинить
[00:01:48] свой ум высшей
[00:01:50] энергии,
[00:01:51] то ум
[00:01:52] будет врагом.
[00:01:55] Что значит врагом? Ум будет подчинен ложному эго.
[00:02:01] И такой ум, несомненно,
[00:02:03] введет живое существо
[00:02:06] в страдание,
[00:02:08] поскольку каждое живое существо
[00:02:10] действует на платформе ума.
[00:02:13] И разница между освобожденными
[00:02:15] личностями и обусловленными личностями только в том, что обусловленные личности их ум обусловлен ложным эго,
[00:02:22] а освобожденные личности их ум свободен
[00:02:25] от ложного эго. Но функции ума подчиняться.
[00:02:29] И в шастрах говорится, что функция ума и природа ума подчиняться,
[00:02:33] и ум подчиняется либо ложному эго, либо сверхэго,
[00:02:38] или сверх
[00:02:40] душе.
[00:02:40] Ум должен подчиниться
[00:02:42] этим
[00:02:43] трем проявлениям:
[00:02:45] ложное эго, истинное эго, а истинное эго это означает
[00:02:49] эго, находящееся в связи со сверх-его,
[00:02:52] сверхдушой.
[00:02:55] Итак, вся йога или тот путь, о котором мы говорим,
[00:02:59] когда
[00:03:04] живое существо, эгоистическое
[00:03:05] живое существо,
[00:03:08] находящееся во власти гун материальной природы.
[00:03:12] Для этого ведическая литература разбита на три части три этапа
[00:03:17] выдворения
[00:03:18] эгоистических
[00:03:19] принципов из ума: тамасика,
[00:03:21] раджастика и саттвика.
[00:03:26] Когда живое существо выходит из-под влияния
[00:03:30] представлений,
[00:03:32] эгоистических представлений, оно становится свободным. Как только живое существо становится
[00:03:37] свободным,
[00:03:38] оно
[00:03:40] умиротворяется.
[00:03:41] Почему?
[00:03:42] Потому что прекращает
[00:03:44] действовать этот принцип
[00:03:46] эгоистический.
[00:03:47] Таким образом, вся наша жадность, гнев, вожделение, всё, что нас опускает,
[00:03:52] зависть, алчность,
[00:03:54] желание искать несовершенства
[00:03:56] в других, отсутствие знаний и так далее все это результаты
[00:04:00] проявления эгоистического
[00:04:02] ума.
[00:04:04] В результате того, что ум находится под влиянием этой низшей природы,
[00:04:09] мы
[00:04:10] вынуждены получать реакции.
[00:04:12] Вот почему говорится,
[00:04:13] что причиной страданий является ложное
[00:04:17] эго.
[00:04:18] Что же делает ложное эго? Ложное эго подчиняет себе ум и чувства через посредство подчинения
[00:04:26] разума.
[00:04:28] Разум начинает находиться в подчинении
[00:04:31] у ложного эго
[00:04:33] и поэтому Кришна говорит будхи-йога.
[00:04:36] Что значит будхи-йога?
[00:04:38] Как можно подчинить ум? Нужно освободить свой разум,
[00:04:42] потому что разум
[00:04:44] различать, ум не способен различать, где ложное эго, а где не ложное эго.
[00:04:49] Способность различать находится только в разуме.
[00:04:53] И говорится, что практика сева
[00:04:55] это
[00:04:56] означает деятельность или критосева,
[00:04:59] Действие какое-то определенное позволяет
[00:05:02] живому существу
[00:05:03] выйти из-под влияния
[00:05:05] ложного эго.
[00:05:07] Что за действие? И Кришна говорит: Просто предайся,
[00:05:12] подчиняйся
[00:05:15] и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых греховных поступков, не страшись ничего. Что же происходит? Когда
[00:05:22] ум
[00:05:24] находится под влиянием
[00:05:26] духовной
[00:05:28] энергии,
[00:05:29] то ум начинает
[00:05:32] быть
[00:05:35] трансформатором
[00:05:37] духовной энергии. Ум скапливает эту духовную энергию и распространяет
[00:05:42] духовную энергию в чувства,
[00:05:44] и духовная энергия
[00:05:46] вытесняет из чувств вожделение.
[00:05:51] Духовная энергия называется бхакти или йога майя. Это йога майя начинает вытеснять или трансформировать
[00:05:58] Прабхупада в
[00:05:59] книге
[00:06:01] Путешествие вглубь себя он описывает, что
[00:06:05] бхакти шакти
[00:06:06] энергия любви и преданности к Богу, это высшая энергия, то что называют йога майя. Она начинает
[00:06:12] трансформировать
[00:06:15] какую энергию?
[00:06:18] Практически
[00:06:20] кама-шакти
[00:06:21] это трансформированная
[00:06:23] гунами
[00:06:24] бхакти-шакти.
[00:06:27] То есть когда к бхакти-шакти
[00:06:30] примешиваются
[00:06:31] гуны материальной природы, то бхакти-шакти
[00:06:33] трансформируется в каму. Как же примешиваются
[00:06:36] гуны
[00:06:37] в бхакти-шакти?
[00:06:39] Через посредство ложного эго.
[00:06:42] Почему живое существо
[00:06:44] стремится
[00:06:45] получить ложное эго
[00:06:47] в результате осквернённого
[00:06:48] сознания? Вот
[00:06:50] почему
[00:06:51] только духовная практика помогает живому существу освободиться от ложного эго.
[00:06:58] Никакие другие виды деятельности не позволяют живому существу освободиться от ложного эго. Вот почему Кришна говорит тадвидхи пани пратана пари прашнанасавая.
[00:07:07] Только духовный учитель и подчинение духовному учителю
[00:07:11] может привести к тому, что человек может избавиться от ложного эго. А что значит подчинение? Только слушаясь Духовного Учителя,
[00:07:18] можно выйти или освободить ум от влияния ложного эго.
[00:07:22] Если человек не слушается
[00:07:24] Духовного Учителя, он автоматически будет слушаться
[00:07:28] что?
[00:07:29] Ложное эго, и ложное эго будет ему подбрасывать разных авторитетов,
[00:07:34] которые он будет выбирать
[00:07:36] в соответствии со своими эгоистическими
[00:07:38] представлениями.
[00:07:41] Вот почему Пшрила Прабхупада говорит, если человек хочет обмануться, всегда придёт обманщик и обманет. Неважно какой он придёт, как Рерих, как какой-нибудь
[00:07:51] Сатья Саи Баба, ну кто угодно, он может прийти как кто угодно и
[00:07:55] обмануть.
[00:07:57] Кришна в Бхагават-гите
[00:07:59] говорит
[00:08:01] именно об этом,
[00:08:03] что из всех видов
[00:08:05] мошенничества
[00:08:06] азартная игра. Начинается такая игра,
[00:08:09] и в Багватам говорится, что чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последователям истинной религии, чтобы именно обмануть.
[00:08:18] А
[00:08:19] как можно обмануть того, кто не хочет обмануться?
[00:08:22] Это невозможно.
[00:08:23] И говорится,
[00:08:24] что Всевышний Господь
[00:08:27] низойдет как Будда только для одной цели. Для какой?
[00:08:31] Чтобы обмануть.
[00:08:34] Только лишь для одной цели? Чтобы обмануть
[00:08:37] тех, кто враждебно относится к последователям истинной религии.
[00:08:42] В Бхагаватам говорится и приводится этот пример обмана.
[00:08:48] Цель миссии обмануть
[00:08:50] и только тех, кто враждебен,
[00:08:52] к последователям
[00:08:54] истинной религии.
[00:08:57] Между правдой Господа и его обманом есть разница?
[00:09:00] Нету,
[00:09:02] поскольку все это приносит благо. Но когда живое существо начинает говорить правду или обманывать,
[00:09:09] находясь под влиянием ложного эго, то такая правда и такой обман
[00:09:15] также имеет только одну природу. Какую?
[00:09:21] Природу страдания.
[00:09:22] Потому что
[00:09:24] причиной всех страданий является ложное эго. Если вы под влиянием ложного эго говорите правду или ложь, результат будет один,
[00:09:31] и от этой правды и от этой лжи будет один результат страдание.
[00:09:37] Потому что живое существо руководствуется
[00:09:40] в правде или во лжи, в счастье, в несчастье ложным эго, поэтому это счастье также приносит страдания.
[00:09:49] Итак, в шастрах говорится, что причиной всех страданий является ложное эго, но мы видим, люди ощущают счастье.
[00:09:58] Ощущать счастье это функция чего?
[00:10:02] Ощущения
[00:10:04] ума.
[00:10:05] Таким образом,
[00:10:06] ум надумывает себе это счастье,
[00:10:10] он его выдумывает,
[00:10:11] счастья нету, ум его выдумал под влиянием
[00:10:15] иллюзии. Что такое иллюзия? И Рупу Госвами говорит: когда вы змею принимаете
[00:10:21] за веревку,
[00:10:23] вот вам иллюзия ума.
[00:10:25] Когда несчастье ум воспринимает как что?
[00:10:28] Как счастье, несомненно.
[00:10:30] 8 марта как праздник.
[00:10:34] День рождения как праздник.
[00:10:36] И так далее. А похороны как несчастье.
[00:10:41] Кто это все так ощущает?
[00:10:43] Ум. Почему он так все ощущает? Он находится в иллюзии,
[00:10:48] а иллюзия влияет на него только через посредство чего?
[00:10:53] Ложного эго. Все очень просто.
[00:10:56] И Кришна говорит, что тот, кто не понял этой природы ума, что такое путь мантрая,
[00:11:02] он никогда не сможет продвинуться в йоге, сколько бы жизней и сколько бы разных асан и пранаям он не совершил.
[00:11:10] То есть какие бы топасии он не совершил, если он не понял,
[00:11:14] что основная цель это избавить ум от влияния,
[00:11:18] от подчинения ложному эго.
[00:11:20] И поэтому Паттонжалей также опять продолжает описывать это все описано в маленькой книжке Прабхупады,
[00:11:25] Путешествие вглубь себя.
[00:11:28] Это всё описано в нектаре преданности, это всё описано в маленьких книжках йога,
[00:11:33] Высшие личности и так далее.
[00:11:36] Но когда ум перевозбуждён гуной страсти и гуной невежества, отсутствует
[00:11:41] правильное восприятие,
[00:11:43] правильное понимание.
[00:11:46] И люди хватаются в этом возбужденном уме, естественно, за более сложные произведения,
[00:11:52] особенно за источник вечного наслаждения.
[00:11:55] Десятая песнь Гранд Шримад Бхагаватам.
[00:11:57] Десятая!
[00:11:59] И они провозглашают
[00:12:04] девиз освобожденных
[00:12:06] личностей:
[00:12:07] С какой бы стороны леденец не лизали,
[00:12:10] он со всех сторон какой
[00:12:13] сладкий. Кто это провозгласил? Люди, находящиеся в гуне страсти и невежества?
[00:12:17] Освобождённые
[00:12:18] личности, они воспринимают бхагаватам леденцом уже.
[00:12:22] Но те люди, которые находятся во власти гун, то есть во власти примесей кармы,
[00:12:27] гьяны и йоги, они не могут читать десятую песню Шриман Бхагаватам.
[00:12:32] Это может произойти только в том случае, если они
[00:12:36] подчинились
[00:12:37] высшему
[00:12:40] эго, Сверхдуше.
[00:12:43] И говорится, что как раз духовный учитель является никем иным,
[00:12:47] как воплощенным
[00:12:49] представителем
[00:12:50] одного из аспекта сверхдуши,
[00:12:53] который называется
[00:12:54] Чайтхья-гуру.
[00:12:58] Поскольку ум, находясь во власти ложного эго, вожделении,
[00:13:02] в разных называется абхинивеша,
[00:13:04] в разных привычках и желаниях, которые он сформировал в прошлых жизнях,
[00:13:10] он уже по привычке
[00:13:12] не хочет подчиняться никому, по привычке, даже понимая, что надо подчиниться,
[00:13:17] он не будет подчиняться.
[00:13:20] Почему?
[00:13:22] Привычка. Он привязался
[00:13:24] к такой концепции деятельности, к такому мышлению и так далее. Привязанности.
[00:13:30] Развились привязанности,
[00:13:33] поэтому духовная жизнь становится неуспешной.
[00:13:37] Поэтому, говорится, нужно сначала избавиться от чего? От привязанностей.
[00:13:41] Каких?
[00:13:43] Эгоистических.
[00:13:45] Давать какие-то мирские толкования на поведение каких-то личностей,
[00:13:50] давать мирские толкования, пытаться оправдаться только потому, что задето ложное эго, начать через ложное эго, видеть, что меня кто-то тут все время пытается задавить, меня пытается
[00:13:59] все время поставить на место и так далее.
[00:14:02] Но вас не пытаются поставить на место, никто вас не пытается поставить на место,
[00:14:08] пытаются лишь помочь вам не руководствоваться
[00:14:11] ложным эго.
[00:14:14] Единственная цель духовного авторитета
[00:14:18] помочь вам не руководствоваться ложным эго.
[00:14:21] Кто в
[00:14:24] меньшей степени сам руководствуется ложным эго, а еще больший авторитет
[00:14:29] кто им просто не руководствуется,
[00:14:32] просто не руководствуется.
[00:14:37] Атхикари
[00:14:38] или квалификации
[00:14:40] также в итоге будут упираться в способность
[00:14:44] руководствоваться
[00:14:45] высшей или низшей природой.
[00:14:48] Самая
[00:14:49] низшая природа называется тамо-гуна,
[00:14:51] а самая высшая природа называется нир-гуна,
[00:14:56] то есть когда живое существо
[00:14:58] в результате духовного подчинения
[00:15:01] выходит из-под влияния гун, потому что в духовном подчинении
[00:15:05] отсутствуют
[00:15:07] мотивы кармы,
[00:15:09] гьяны и йоги.
[00:15:12] Поскольку эти практики карма, йога и гьяна сформированы чем?
[00:15:17] Это верх совершенства
[00:15:19] гун материальной
[00:15:20] природы.
[00:15:22] Именно эти практики это и есть совершенство
[00:15:25] гун материальной природы в их самом высшем проявлении. То есть это проявление гуны благости в тамасе карма,
[00:15:33] это проявление
[00:15:35] благости в раджасе называется
[00:15:37] йога, и это проявление благости в благости
[00:15:41] гьяна.
[00:15:45] Итак, живое существо, сбитое с толку собственным
[00:15:50] умом, который находится просто в неподчинённом
[00:15:53] состоянии, и поэтому Прабхупада говорит: свободный ум кузница дьявола. Что значит свободный от чего?
[00:16:00] Как вы думаете?
[00:16:02] От подчинения. Кому?
[00:16:05] Высшему,
[00:16:07] Высшему.
[00:16:08] Ум должен подчиняться высшему, а не низшему.
[00:16:12] И способность различать, где высшее, а где низшее это
[00:16:16] только способность или функция разума.
[00:16:19] А для этого нужно обучиться.
[00:16:21] Для чего человека обучают? Чтобы он смог увидеть
[00:16:25] Высшее и низшее.
[00:16:29] Разум
[00:16:30] сам по себе может различать, но Разум,
[00:16:33] лишенный знания,
[00:16:34] будет различать
[00:16:35] на основе
[00:16:37] ложного эго,
[00:16:39] которое будет гнездиться где? В уме.
[00:16:42] Таким образом, ум будет подчинять себе разум,
[00:16:45] и ум будет проповедовать разуму
[00:16:49] и чувствам.
[00:16:51] Итак, человек, который не знает, что такое ложное эго, и не способен различить его,
[00:16:57] всегда сбит с толку, и ложное эго различимо
[00:17:01] только с платформы
[00:17:02] Буддхи-йоги.
[00:17:05] Вот почему Кришна говорит: Для этого, чтобы получить знание, нужен разум.
[00:17:10] Поэтому можно провести сотни тысяч лет в храмах, повторять джабу что угодно. Но если человек не подчиняется,
[00:17:19] он не способен
[00:17:20] развить
[00:17:21] разум до будхи йоги.
[00:17:27] Когда говорится будхи-йога,
[00:17:29] о какой йоге идет речь?
[00:17:32] О Бхакти-Йоге,
[00:17:33] то есть об энергии йога-майи.
[00:17:36] Он не будет способен увидеть, где маха-майа,
[00:17:40] а где что? Йога-майа.
[00:17:43] Только через духовную практику человек способен различать две эти энергии
[00:17:49] йогамая и махамая.
[00:17:52] Вот почему говорится, что человек, который подчиняется, он быстро
[00:17:57] начинает различать
[00:17:59] кармическую
[00:18:00] деятельность, которой воплощена карма-йога-игьяна,
[00:18:05] преданного служения.
[00:18:10] Демоны тоже очень могущественны,
[00:18:12] мы видим, они так могущественны, они сражаются с полубогами.
[00:18:17] Почему полубогам
[00:18:18] удается
[00:18:19] удерживать натиск
[00:18:20] превосходящих
[00:18:21] сил демонов?
[00:18:25] Это невозможно.
[00:18:28] Но невозможное
[00:18:29] становится возможным
[00:18:30] только в результате влияния чего? Йогамайи.
[00:18:34] И йогамайя на живое существо действует в той степени, насколько он подчинен
[00:18:40] природе
[00:18:42] Всевышнего.
[00:18:46] Подчинён.
[00:18:47] И Кришна говорит:
[00:18:49] Насколько человек предаётся мне, в соответствии с этим я и награждаю его. И наградой является только один фактор, Прабхупада объясняет.
[00:18:59] Это то, что для него раньше было невозможным,
[00:19:02] становится для него возможным.
[00:19:06] Это что означает?
[00:19:09] Для него невозможно было разбогатеть
[00:19:12] никак, у него нету кармы. И вдруг он начинает богатеть.
[00:19:16] Почему невозможное
[00:19:18] стало возможным?
[00:19:20] Влияние йога-майи.
[00:19:21] И человек может использовать йога-майю
[00:19:24] в своих также каких целях?
[00:19:27] Эгоистических.
[00:19:29] И
[00:19:31] Кришна позволяет, и он говорит, такая преданность является какой? Нечистой,
[00:19:35] смешанной.
[00:19:37] И преданный нет понятия нечистый и преданный,
[00:19:40] есть понятие чистый и преданный, есть
[00:19:43] смешанный.
[00:19:48] В чём же разница между смешанным преданным,
[00:19:51] карми,
[00:19:52] йогом, гьяне?
[00:19:56] В чём разница?
[00:20:03] Мотивах.
[00:20:04] Один с самого начала мотивирует удовлетворить собственные чувства,
[00:20:09] а преданный, даже в нем если есть примеси кармы, йоги и гьяны,
[00:20:13] его мотивом является удовлетворить кого?
[00:20:16] Кришну.
[00:20:18] Вот в чем разница
[00:20:20] между преданными и всеми остальными. Вот почему шастры говорят, что преданные лучше всех.
[00:20:27] С самого начала, только встав на путь служения, преданные уже лучше всех,
[00:20:33] лучше карме,
[00:20:34] лучше
[00:20:35] йогов и лучше гьяни.
[00:20:37] Он лучше их.
[00:20:41] И тот, кто не разбирается в этих вещах, он никогда не поймет.
[00:20:46] Кто-то там о нем говорит, что вот те лучше христиане лучше, или какие-то мусульмане, или кто там еще буддисты лучше. Они не могут быть лучше.
[00:20:57] Разный
[00:20:58] принцип мотивировки
[00:21:00] и разное объект
[00:21:02] поклонения.
[00:21:04] По-разному воспринимается
[00:21:06] объект поклонения.
[00:21:09] Поэтому говорится, что преданные лучше всех, даже если они не квалифицированны.
[00:21:17] И отсутствие квалификации
[00:21:19] называется
[00:21:21] именно таким образом.
[00:21:24] Отсутствие квалификации это означает неофит.
[00:21:28] Почему человек считает себя ниже соломы, валяющейся на дороге?
[00:21:31] Не потому, что он
[00:21:33] не имеет образования академического,
[00:21:36] что-то там у него уродство, болезнь какая-то, или плохая карма.
[00:21:40] Ниже соломы имеется ввиду, что нету чего?
[00:21:44] Квалификации
[00:21:45] какой?
[00:21:48] Какой?
[00:21:50] Духовной,
[00:21:51] несомненно.
[00:21:52] Нет духовной квалификации
[00:21:54] вот почему я ниже соломы, валяющиеся на дороге.
[00:21:58] Нет духовной квалификации,
[00:22:00] и поэтому Махарадж Пратапурудра,
[00:22:03] он выходит как полный неофит в этой истории, сначала царем там представляется чем,
[00:22:08] и Господь читань его отверг
[00:22:10] полностью.
[00:22:12] Он сказал: Я с царями не встречаюсь,
[00:22:15] Я с кандидатами наук тоже не встречаюсь всякими аспирантами, дураками,
[00:22:20] которые болтают своим поганым языком всякую чушь
[00:22:23] и даже не видят, что они творят.
[00:22:26] Какие-то аспиранты, кандидаты наук.
[00:22:30] Он сказал: Я не встречаюсь с этими гордецами.
[00:22:33] Господь Чайтанья четко указал,
[00:22:36] что когда он сказал, что я царь и хотел бы с ним встретиться,
[00:22:40] Господь Чайтанья сказал: Я не встречаюсь с гордецами,
[00:22:44] в частности с царями.
[00:22:46] Потом Господь Праттабарудра
[00:22:48] сказал:
[00:22:50] Для встречи с Господом я готов отречься
[00:22:52] от Царства.
[00:22:54] Он сказал: Я не встречаюсь с гордыми глупцами.
[00:23:00] Потом он сказал: Я тогда как нищий приду к нему.
[00:23:04] И Господин Тайня засмеялся и сказал: О, он горд, глуп и лицемер.
[00:23:10] Я трижды бы не хотел с ним встретиться.
[00:23:13] То есть мое желание с ним не общаться, никаким образом с ним не
[00:23:18] соприкасаться,
[00:23:19] усилилось в три раза.
[00:23:24] Даже с гордым царем можно было все-таки как-то там.
[00:23:28] Но с глупцом,
[00:23:30] да еще и с негодяем. Лицемер это значит негодяй.
[00:23:34] Итак, гордец,
[00:23:36] глупец и подлец
[00:23:38] называется это.
[00:23:44] Кто хочет с таким общаться?
[00:23:49] Кто хочет общаться с такой личностью?
[00:23:51] Как вы думаете, почему
[00:23:54] Господь не хотел общаться?
[00:23:59] Там нет смирения,
[00:24:02] там не будет смиренных вопросов, и там
[00:24:04] перспективе не будет служения.
[00:24:07] Более того, личность, когда находится на такой стадии, общаясь с ней, мы можем только спровоцировать
[00:24:12] что?
[00:24:14] Правильно, оскорбление.
[00:24:18] Эта личность будет наносить оскорбления.
[00:24:20] Вот почему мы видим, когда неофиты приходят, они образованные,
[00:24:25] разговаривают, на компьютерах могут шпарить, что-то они болтают, книжек много начитались, они отличают искусство, музыку или так далее, то есть мирские какое-то, мирские приобретения у них есть, и они, несомненно, начинают наносить оскорбления каким-то преданным, которые вышли из простых семей. Простолюдины,
[00:24:43] просто простодушные,
[00:24:44] у них нет такого светского образования, нет такой светской
[00:24:48] культуры лицемерной
[00:24:49] и так далее, они как деревенские,
[00:24:51] просто деревенские, но они преданные,
[00:24:53] достаточно
[00:24:55] серьезной квалификации,
[00:24:57] они
[00:24:58] подчиняются
[00:25:01] воле духовного учителя.
[00:25:03] И какой-то дурак,
[00:25:05] аспирант,
[00:25:07] сопливый малолетка, он даже не видит этой квалификации,
[00:25:11] и он начинает беспокоить таких личностей,
[00:25:15] и та личность беспокоится
[00:25:17] несомненно о нем, видя, что этот человек, несомненно,
[00:25:20] горд, глуп и лицемерен,
[00:25:24] он начинает изображать
[00:25:26] дружбу какую-то, выкрикивать
[00:25:29] непотребные
[00:25:30] слова, вести себя будто бы они равные.
[00:25:33] Нет,
[00:25:36] глубоко не равны, потому что
[00:25:39] подчинить свое тело может и дурак Прабхупада говорит,
[00:25:43] а вот подчинить свой ум,
[00:25:47] то есть сделать ум послушный
[00:25:49] чьему-то руководству,
[00:25:54] И поэтому Кришна называет это Утама-Бактой,
[00:25:56] и он говорит: Манмано Бхава Мат Бхато Мадхайаджимам
[00:26:00] намаш Куру.
[00:26:01] Кришна говорит Манмано.
[00:26:03] Что такое Манмано Бхава Мат Бхато?
[00:26:09] Ум подчинённый.
[00:26:11] Чему?
[00:26:13] Чему же ум-то подчинился? Ман мано бхава мат бхакто?
[00:26:17] Думай обо мне, стань моим бхактой.
[00:26:22] Вот что такое Уттама бхакта.
[00:26:25] Он думает только о Кришне.
[00:26:29] Он не телом лысину всю драит там свою и всё читает книжки.
[00:26:35] Он думает, как удовлетворить Кришну?
[00:26:38] Как сделать так, чтобы Кришна был доволен? Весь ум его на этом сконцентрирован.
[00:26:44] Он ни о чём другом не может даже думать.
[00:26:48] Он думает о чём? Манману бхаву манбхаву об имени,
[00:26:52] форме, качествах и деяниях Кришны.
[00:26:55] Постоянно, двадцать четыре часа в сутки Прабхупада говорит, что такая Личность находится в самадхи. Самадхи.
[00:27:00] Что это означает?
[00:27:02] Только эти мысли
[00:27:04] делают его
[00:27:05] счастливым.
[00:27:07] Только
[00:27:11] лишь одна мысль о чем-то другом делает его несчастным.
[00:27:18] А нас сейчас
[00:27:19] делают несчастным наоборот
[00:27:21] мысли о Кришне. И очень
[00:27:27] счастливые мысли о детях, о всякой
[00:27:29] ерунде.
[00:27:33] О вальке, о гальки,
[00:27:35] о мишке, о книжке, о крышке.
[00:27:39] Мы счастливы
[00:27:41] совсем другими вещами.
[00:27:44] Мы можем столько болтать о себе это просто
[00:27:47] праздник
[00:27:48] какой-то.
[00:27:50] Когда мы начинаем всем объяснять,
[00:27:52] какие мы хорошие,
[00:27:54] мы ни фига не находим вкуса объяснить какой прекрасный Прабхупада,
[00:27:58] Махарадж Парикшит,
[00:27:59] какой прекрасный Кришна,
[00:28:01] но какие мы великие,
[00:28:03] как мы хорошо понимаем философию,
[00:28:05] у нас одна цель всем доказать, что я
[00:28:08] настолько квалифицирован.
[00:28:12] Кто такой неофит? Он всегда хочет уважения
[00:28:15] к себе, едва научившись читать.
[00:28:19] Вот поэтому, начитавшись всякой пурги
[00:28:22] и не поняв даже ее, они рассказывая
[00:28:25] другим эту всю пургу, как они поняли, требуют к себе единственная цель, единственный вкус. Они хотят к себе почтения, поэтому они вас забодают разными книжками,
[00:28:36] забодают, что они там начитались, и где они там компьютере выкопали.
[00:28:40] Они вас забодают,
[00:28:42] чтобы доказать вам, что они
[00:28:44] квалифицированные.
[00:28:47] Они вас забодают просто.
[00:28:50] Вот это и называются
[00:28:55] неофиты.
[00:28:57] Поэтому
[00:28:59] когда придет человек, который начитан, тоже такой же балбес,
[00:29:03] как они, но начитан в пятьсот раз больше,
[00:29:07] потому что у них времени маловато бывает, спать охота там то сё,
[00:29:11] вот скоро у нас тут будет один такой, сейчас вот он закончит
[00:29:15] аспирантуру,
[00:29:16] станет кандидатом
[00:29:17] всех наук
[00:29:19] и он вас всех победит, он начитается столько книг,
[00:29:23] он перечитает все эти книжки,
[00:29:25] наслушается столько лекций и всех вас победит.
[00:29:32] Поэтому Господь Чайтанья сыграл эту лилу немай бандит,
[00:29:38] который столько начитался, столько логики изучил,
[00:29:41] что он мог любого победить в споре. Он сначала одно говорил, потом опровергал, потом третье, опровергал то и другое, пятое десятое, и все это принимали. Потому что у всех была проблема с логикой.
[00:29:53] И он показал, логика ни о чем не говорит. И
[00:29:58] Господь Чатанья показывал этот вид науки Прабхупада, говорит эклектика.
[00:30:02] Что такое эклектика? Нанизывание фактов на свое усмотрение, то есть на ложное эго
[00:30:09] разных писаний, сделать такую структуру, такую систему просто потрясающую.
[00:30:14] Поэтому их называют бандиты или
[00:30:17] муни.
[00:30:18] И Прабхупада говорит: если один муни не опроверг другую муни,
[00:30:22] то никакая это не муни.
[00:30:30] Итак,
[00:30:32] ложное эго стоит
[00:30:39] в корне
[00:30:41] всех проблем живого существа.
[00:30:45] И поскольку ложное эго препятствует,
[00:30:47] тама означает оно свет прикрывает.
[00:30:51] Тама переводится как тьма.
[00:30:58] Не тама, а тма, потому что а там нету,
[00:31:01] там также как в рам стоит
[00:31:04] точка,
[00:31:05] то есть продолжительные
[00:31:06] и соединительные звуки есть. Это не буквы, это звуки,
[00:31:09] поэтому называется тма, поэтому называется не кришна, а кришна.
[00:31:14] Там лишь соединительное
[00:31:16] и и кришна,
[00:31:18] а не кришна.
[00:31:21] Но это не берётся во внимание. Почему? Потому что мы не санскритологи,
[00:31:25] и не в этом суть.
[00:31:28] Поэтому Господь Чайтанье говорит: Нет строгих правил и предписаний для повторения Святого имени.
[00:31:34] Если что?
[00:31:39] Наставление
[00:31:42] между правилами,
[00:31:43] предписаниями,
[00:31:44] запретами и между
[00:31:47] наставлениями есть огромная пропасть.
[00:31:51] Поэтому Кришна говорит
[00:31:53] манману
[00:31:55] бхава мат бакто или он говорит сарбат хармат просто
[00:31:58] предайся, какие тебе ещё наставления нужны.
[00:32:01] Потому что все остальное это объяснение
[00:32:04] или помощь человеку понять наставления.
[00:32:07] Улавливаете? Вся остальная мишура эта связана только с тем, чтобы человеку помочь очиститься
[00:32:13] для какой-то
[00:32:14] одной важной вещи, которую он миллиард раз слышал,
[00:32:18] но не мог понять.
[00:32:21] Поэтому, говорится, когда человек понимает, ему семь вздохов достаточно, чтобы это сделать.
[00:32:26] Но когда он не понимает, а себя обманывает, или говорит да я знаю, я понял, но не делает так.
[00:32:33] Это означает он в иллюзии.
[00:32:36] Он
[00:32:37] непонимание
[00:32:38] принимает за что?
[00:32:40] За понимание.
[00:32:42] Непонимание
[00:32:43] принимает за понимание.
[00:32:48] И Прабхупада говорит,
[00:32:50] что Сухие философы
[00:32:51] эмпирики,
[00:32:54] которые принимают
[00:32:57] За понимание.
[00:32:59] И поэтому у них веры-то и нету, потому что они столько много знают, но ни хрена не понимают. И поэтому Прабхупада говорит:
[00:33:09] Философия
[00:33:10] без веры
[00:33:12] мертва.
[00:33:16] И поэтому, когда говорится вера, основанная на знании,
[00:33:20] то самая важная
[00:33:23] часть знания это итого,
[00:33:25] это что?
[00:33:27] Понимание.
[00:33:28] Вот почему Кришна говорит:
[00:33:30] Только тому, кто преданно служит мне, кто узнал, как мне служить, вот благодаря этому знанию я дам ему что?
[00:33:39] Как служить?
[00:33:40] А благодаря этому пониманию он приобретет что? Какое
[00:33:45] знание?
[00:33:47] Как переправиться через океан мирского бытия?
[00:33:53] Куда переправляться?
[00:33:55] К кому? Зачем?
[00:33:58] И
[00:34:00] Кришна говорит Арджуне, в мою вечную обитель,
[00:34:04] которая не освещается никакими видами, ни солнцем, ни луной, ни электричеством, ничем. Самосветящаяся,
[00:34:12] неиссякаемая,
[00:34:14] вечная,
[00:34:14] блаженная
[00:34:16] природа.
[00:34:18] Что же делает темным наш путь?
[00:34:21] Почему говорится: Я был рожден во тьме невежества.
[00:34:26] Опять вернемся к этому стиху.
[00:34:30] Что же за тьма невежества? Какая?
[00:34:33] Ложное эго,
[00:34:35] животное рождение,
[00:34:37] эгоистическое,
[00:34:39] которое воплотилось просто через гениталии
[00:34:41] и через еду.
[00:34:43] Папа сожрал что-то, попала душа в семя, теперь семя передалось.
[00:34:48] Но это ещё не означает, что вы родились.
[00:34:50] Это и есть тьма невежества. Такое рождение это тьма невежества.
[00:34:54] И поэтому эти глупцы всё время справляют дни рождения и раздают
[00:34:59] все эти торты,
[00:35:01] чтобы ещё какое-нибудь живое существо попало в семя.
[00:35:07] Они не могут понять этого.
[00:35:09] Почему
[00:35:10] в шастрах говорится, что только глупец какие-то телесные вещи справляет?
[00:35:15] Его истинным рождением является только лишь когда Духовный Учитель дал ему посвящение,
[00:35:20] а посвящением
[00:35:21] является только Двиджа-сутра.
[00:35:24] Шутра это означает Шнур,
[00:35:30] Ашнур подразумевает
[00:35:31] Гайтри мантра.
[00:35:37] Только когда человек получает Гайтри мантру, он становится дважды рождённым, это означает, ему помогают
[00:35:44] не руководствоваться,
[00:35:46] то есть он наделяется определённой
[00:35:48] связью.
[00:35:49] Ему помогается не руководствоваться чем? Ложным эго.
[00:35:56] Чем же произошла проблема Аджамилы? Аджамила, попав в возбужденную ситуацию,
[00:36:03] не спросил
[00:36:04] наставления у кого?
[00:36:06] У гуру.
[00:36:07] Сам принял решение. Он вышел из повиновения
[00:36:10] духовной энергии
[00:36:12] и встал под покровительство
[00:36:14] своего ложного
[00:36:15] эго
[00:36:18] он не воспользовался этим шансом
[00:36:23] хотя
[00:36:25] мог бы воспользоваться.
[00:36:29] И
[00:36:31] в Шастре говорится, что он был чистым Браманом,
[00:36:35] он был чистым браманом,
[00:36:39] и он не воспользовался
[00:36:40] этим шансом
[00:36:41] обратиться
[00:36:42] к духовному. Как Вы думаете, почему?
[00:36:46] Из-за чего?
[00:36:49] Конечно,
[00:36:50] из-за эгоистических
[00:36:51] желаний вожделения.
[00:36:53] Он стал созерцать эту картину для своего чувственного наслаждения,
[00:37:00] как тут же попал
[00:37:02] в зависимость.
[00:37:03] Таким образом, когда человек соприкасается с какими-то книгами, с фильмами или с чем-то не для просто наслаждений,
[00:37:09] а для каких-то других целей, более важных, связанных с высшим проявлением, он не оскверняется.
[00:37:15] Если человек
[00:37:16] квалифицирован и соприкасается с этим же, то он в итоге становится чем пленником
[00:37:22] того, с чем он сталкивается.
[00:37:24] Вот в чем разница между Атхикарой и Неатхикарой. Поэтому Бактистант Сарасвати говорил: Пусть он ест свою рыбу, он чистый, преданный, отстаньте от него.
[00:37:34] Потому что если вы будете кушать рыбу, у вас будут проблемы.
[00:37:37] А он будет кушать рыбу, еще и больше любви к Богу у него появится.
[00:37:42] Потому что даже убивая такой, не навлекает на себя
[00:37:46] греха.
[00:37:48] Итак, квалификации
[00:37:51] это очень важная часть понимания человека. Понимание, говорится, приходит только в результате служения,
[00:37:57] но не своему ложному эго, не своим представлениям,
[00:38:01] ощущениям,
[00:38:02] желаниям,
[00:38:04] действиям.
[00:38:06] Вот почему говорится, что деятельность по собственной прихоти не является чем?
[00:38:11] Преданным служением,
[00:38:13] даже если она по форме
[00:38:17] полностью идентична.
[00:38:19] Нам говорят иди чисти картошку, а мы сидим на лекции.
[00:38:23] Лекция это о чем? О Кришне.
[00:38:26] Если нам говорят:
[00:38:27] Сиди на лекции, а мы идём чистить картошку, мы опять думаем: Чистим картошку для кого? Для Кришны.
[00:38:35] Но это называется деятельность
[00:38:37] по собственной прихоти.
[00:38:39] И Вишванаха Чакроватих Такур, как эту
[00:38:43] деятельность называют Бхакт-ютха.
[00:38:45] Что такое Бхакт-ютха?
[00:38:48] Неправильное
[00:38:49] выполнение преданного служения. И Кришна говорит: Многие поклоняются
[00:38:53] мне, но делая
[00:38:55] это неправильным образом они получают иной результат. Что такое иной результат? Противоположный.
[00:39:06] Вместо
[00:39:08] Любви к Богу они получают
[00:39:10] вожделение
[00:39:11] к Богу.
[00:39:14] Противоположный
[00:39:15] Любви всегда что?
[00:39:16] Вожделение.
[00:39:17] Они получают вожделение
[00:39:19] к Богу.
[00:39:23] То есть они хотят им
[00:39:25] наслаждаться.
[00:39:26] Не наслаждаться,
[00:39:28] а наслаждаться.
[00:39:33] Вот почему они ищут разные книги, писания, а не читают их в умонастроении
[00:39:38] кого?
[00:39:39] Наслаждающихся.
[00:39:41] Они смотрят фильмы, едят,
[00:39:43] говорят о Кришне
[00:39:44] только лишь для того, чтобы наслаждаться.
[00:39:50] Поэтому Прасад говорит, джапа-медитация
[00:39:53] и йога приёма пищи. Прасад почитают,
[00:39:56] а не едят.
[00:39:58] То есть это также служение.
[00:40:03] Я ем прасад с желанием
[00:40:05] этим вкушением
[00:40:06] удовлетворить не свои потребности.
[00:40:09] Чьи чувства я хочу удовлетворить? Повелителя чувств.
[00:40:14] Мантру я читаю для того, чтобы медитации
[00:40:21] достигнуть,
[00:40:22] из которой рождается йога,
[00:40:24] приема
[00:40:25] пищи.
[00:40:26] Из медитации возникает йога.
[00:40:31] Вот почему Прасада можно получить, а если человек не достиг медитации, он не способен
[00:40:38] получить
[00:40:39] Милость, которая прямо там находится.
[00:40:43] Итак, способность
[00:40:45] получить Милость
[00:40:47] и получить Милость это разные вещи и поэтому говорится:
[00:40:52] с утра до ночи мы видим Божества,
[00:40:54] с утра до ночи люди воспевают святое имя и в нем Милость, все есть.
[00:41:00] Просто видеть божество это уже милость,
[00:41:02] но кто ее получил?
[00:41:06] Так вот адхикара
[00:41:08] это означает квалификация
[00:41:11] получать
[00:41:11] милость.
[00:41:14] Вот в чем суть.
[00:41:21] Сначала, говорится, человек
[00:41:24] должен различить, что милость, а что немилость.
[00:41:29] После этого он должен научиться
[00:41:32] получать эту Милость.
[00:41:35] Поэтому Шраванам
[00:41:36] все слышат,
[00:41:38] глухих нет,
[00:41:40] а все слушаются.
[00:41:48] Поэтому это еще не значит, что все идут преданные служения, потому что преданное служение
[00:41:53] связано со слушанием.
[00:41:58] В какой гуне, кто знает?
[00:42:00] Шрауном.
[00:42:05] Слушании
[00:42:06] говорится, в гуне благости человек просветляется,
[00:42:08] возвышается,
[00:42:10] получает знание
[00:42:12] и освобождается
[00:42:12] от последствий прошлых греховных действий.
[00:42:15] Человек
[00:42:16] так слушает, что у него вожделение уходит.
[00:42:20] Каждый раз, когда он что-то слушает, у него исчезает вожделение.
[00:42:24] Каждый раз он чувствует ослабление вожделения. Вот что такое слушать нормально.
[00:42:29] Поэтому мудрецы на и мишаране,
[00:42:32] все те, кто собрались на Ганге слушать Шукадеву Госвами на перекрестии этих рек.
[00:42:39] Что они слушали?
[00:42:40] Каким образом?
[00:42:44] От такого слушания они все стали кем?
[00:42:48] Они не были бактами,
[00:42:50] они пришли послушать.
[00:42:52] Но поскольку они были в гуне
[00:42:55] благости,
[00:42:56] мудрецы вот эти все,
[00:42:58] царь был такой весь великий,
[00:43:01] раджа риши парикшит,
[00:43:03] Они слушали совершенно по-другому. Такое
[00:43:06] слушание
[00:43:07] они способны были принимать.
[00:43:15] Поэтому мы говорим Суто Госвами сказал, Майтрея сказал.
[00:43:20] Почему же они потом стали говорить об этом?
[00:43:23] Потому что они это получили.
[00:43:28] Как можно было узнать, что они получили?
[00:43:31] Это их изменило
[00:43:34] полностью.
[00:43:36] Они так слушали, что благодаря такому
[00:43:38] слушанию изменилась
[00:43:40] их жизнь полностью.
[00:43:42] Только
[00:43:43] слушанию изменилось все
[00:43:45] в их желаниях,
[00:43:46] в их мотивах,
[00:43:48] и они отказались
[00:43:51] действовать каким-то другим образом.
[00:43:53] И они предались,
[00:43:56] они предались,
[00:43:59] Поэтому слушать это также от хикара
[00:44:02] слушать,
[00:44:03] воспевать и так далее.
[00:44:06] Вот почему говорится, что человек, который не квалифицирован,
[00:44:10] квалифицирован,
[00:44:11] то есть не является адхикар,
[00:44:13] он всегда склонен действовать по собственной
[00:44:16] прихоти,
[00:44:17] и поэтому все его слова, болтовня он говорит как мудрый человек,
[00:44:22] но скорбит о том,
[00:44:24] что не достойно скорби,
[00:44:26] поэтому такого человека не слушают серьезно,
[00:44:30] даже если он идеально
[00:44:32] цитирует
[00:44:33] Священные Писания,
[00:44:35] которые в его устах
[00:44:37] подобны
[00:44:39] молоку,
[00:44:41] какому?
[00:44:42] Отравленному.
[00:44:43] Чем же отравлено это молоко?
[00:44:46] Несомненно.
[00:44:48] Вожделение.
[00:44:52] Поэтому можно что угодно превратить внешне в преданное служение,
[00:44:57] но внутренне никто никого не может обмануть.
[00:45:01] И когда человек живет в храме, Вы ему говорите идите, извинитесь, и он говорит, а я не буду извиняться, потому что я внутренне понимаю.
[00:45:07] Ну, значит, ты не понимаешь, зачем ты в храме живешь.
[00:45:12] Значит не понимает человек зачем он живет, поэтому это не послушание.
[00:45:17] Один маленький человечек, вообще маленький малюсенький ребятёночек,
[00:45:22] написал в своём дневнике:
[00:45:24] Подчинение это не когда вам говорят отожмись сто раз или присядь двести раз.
[00:45:29] Подчинение это что-то большее.
[00:45:34] Так вот, внешнее подчинение это когда вам говорят упал-отжался,
[00:45:38] и вы отжимаетесь.
[00:45:40] Это внешнее подчинение.
[00:45:42] А Кришна
[00:45:43] говорит о внутреннем подчинении.
[00:45:47] Смирение это не внешнее, всегда есть внешняя и внутренняя сторона во всем,
[00:45:53] внешняя
[00:45:53] и внутренняя.
[00:45:55] Есть
[00:45:55] внешняя
[00:45:58] это буква,
[00:45:59] и есть внутренняя это что?
[00:46:07] Дух. Таким образом есть буква этикета
[00:46:09] Вайшнавского
[00:46:10] и есть что?
[00:46:12] Дух этикета,
[00:46:13] есть
[00:46:14] форма Шримад Бхагаватам и есть Дух Шримад Бхагаватам. Как вы думаете, цель Шримад Бхагаватам передать форму или дух?
[00:46:22] Дух. Цель проповедника передать форму или дух?
[00:46:26] Дух.
[00:46:30] Передать дух.
[00:46:32] А цель слушающего
[00:46:34] что принять форму или дух?
[00:46:38] Кто такие эти личности,
[00:46:40] которые
[00:46:42] стали выдающимися?
[00:46:43] Что же они приняли?
[00:46:46] Они приняли дух,
[00:46:50] поэтому им разрешили
[00:46:51] менять что?
[00:46:53] Вот кто такие ачарьи,
[00:46:55] ачарья,
[00:46:56] ему только ачарьи, разрешено
[00:46:59] как угодно менять форму,
[00:47:01] потому что он способен был принять что?
[00:47:05] Дух.
[00:47:05] Вот кто такой ачарья,
[00:47:07] а человек, который не принял еще дух, и еще там что-то пытается менять форму,
[00:47:14] его нужно отвергнуть,
[00:47:17] немедленно отвергнуть.
[00:47:20] Или человек,
[00:47:21] который,
[00:47:22] сохранив форму,
[00:47:24] изменил что?
[00:47:26] Дух,
[00:47:27] а с ним вообще бегом надо бежать,
[00:47:30] он оскорбитель.
[00:47:33] Один просто не квалифицирован,
[00:47:35] а другой просто
[00:47:37] оскорбитель.
[00:47:40] Вот почему Шриле Прабхупаде пришлось прокомментировать
[00:47:43] Шримад Бхагаватам,
[00:47:45] чтобы что?
[00:47:47] Бхагаватагита
[00:47:48] как она есть по форме или по духу?
[00:47:51] По духу.
[00:47:53] Вот в чем была суть, вот в чем миссия Бхактиве Данты была
[00:47:58] это объяснить
[00:47:59] дух как он есть. Дух Бхагавад-гиты,
[00:48:03] и поэтому когда кто-то обучает человека Бхакти-шастрам,
[00:48:07] он должен не форму передать.
[00:48:10] А что? Чему обучить?
[00:48:12] Духу Бхагавад-гиты. Поэтому говорится Бхакти-шастр,
[00:48:15] если он принял дух, он свою жизнь посвящает
[00:48:20] только одному
[00:48:21] распространению
[00:48:23] славы
[00:48:24] Гранд Шримад
[00:48:26] Бхагават
[00:48:28] славы, он постигает славу Шримад Бхагавад-гиты, и в первую очередь это выражается в том, что он начинает сам действовать таким образом
[00:48:38] и видя результаты,
[00:48:41] он в славу начинает постигать и пытается передать это другим видя, что они просто не постигли
[00:48:48] духовных ценностей.
[00:48:49] Вот почему говорится,
[00:48:50] что духовная жизнь только может помочь человеку и больше ничего, ни деньги, никакие там аюрведы
[00:48:57] или какие-то что-то, это лишь все такие вспомогательные, которые могут лишь помочь человеку, что
[00:49:05] сделать?
[00:49:08] Не понять, а облегчить
[00:49:12] его телесную
[00:49:14] привязанность
[00:49:15] на какое-то время, на время обучения.
[00:49:18] Но когда человек обучился и
[00:49:21] принял этот дух, все это перестает его беспокоить. Вот почему Прабхупада говорит, что преданные низшего уровня всегда интересуются аюрведами,
[00:49:29] астрологией
[00:49:30] и всякой ерундой, потому что они еще в телесной концепции.
[00:49:34] И неплохо бы им это дать.
[00:49:36] Почему? Потому что это успокоит их ум для получения духовного знания.
[00:49:41] Но когда они получили духовное знание,
[00:49:44] они это отбрасывают как ненужное, без
[00:49:47] сожаления.
[00:49:49] Как дети
[00:49:51] играют, но когда они вырастают,
[00:49:53] они что выбрасывают?
[00:49:54] Целыми коробками, ящиками, что выбрасывают?
[00:49:58] Детские
[00:49:59] игрушки.
[00:50:00] Но в детстве без них что?
[00:50:02] Не обойтись.
[00:50:04] Они выплевывают
[00:50:05] титьку, потом
[00:50:07] соску,
[00:50:07] потом
[00:50:08] сигарету,
[00:50:10] водку,
[00:50:11] наркотики.
[00:50:12] Они начинают выплевывать все это как ненужное.
[00:50:15] Они начинают понимать, это просто вредит
[00:50:18] Им все это вредило, поэтому они становятся смиренными, говорится, они выплевывают свое академическое образование, понимая, что это лишь форма, лишенная духа.
[00:50:28] Вот почему разница между мирским образованием и духовным такая огромная. Мирское образование дает форму,
[00:50:36] полную, лишенную
[00:50:38] духа
[00:50:39] мертвую
[00:50:40] науку.
[00:50:41] Потому что там Бог-то у них что сделал?
[00:50:45] Ну конечно, Он же умер,
[00:50:47] Он же умер, елки,
[00:50:50] Он помер.
[00:50:55] А духовная
[00:50:56] наука что дает?
[00:50:58] Она заполняет любую форму
[00:51:01] чем?
[00:51:02] Духом.
[00:51:04] Разница
[00:51:05] лишь в том, подчинится ли человек духовным авторитетам или будет считать авторитетом.
[00:51:10] Вот почему эти мальчишки
[00:51:12] с института сопливые и гордые дурачки,
[00:51:14] они не могут различить, кто здесь духовный авторитет,
[00:51:18] как правильно
[00:51:19] распознать, они не квалифицированны,
[00:51:21] поэтому они к людям относятся, они очень почтительны к разным академикам,
[00:51:25] доцентам,
[00:51:27] но каким-то брахманам они говорят: Ну а что он такой вообще валенок, простой такой ботинок елки, что там его слушать? Так мы с ним, так давай,
[00:51:36] конечно тебе
[00:51:37] лет побольше мы тебя за это
[00:51:40] очень уважаем, книжек побольше ты распространяешь. Ничего, скоро мы тебя переплюнем.
[00:51:46] Скоро ты нам будешь просад раздавать,
[00:51:50] скоро мы на твое место попрем.
[00:51:54] Духовный авторитет не боится, что вы его сбросите,
[00:51:58] потому что вы сбросите лишь форму,
[00:52:01] но так и не получите
[00:52:03] духа.
[00:52:04] Поэтому есть очень много учителей,
[00:52:06] но духовных учителей очень мало,
[00:52:10] очень мало.
[00:52:12] Поэтому Джада Барата не был никаким кандидатом в наук, ничем. Он с точки зрения мирских людей был кем?
[00:52:20] Шумасшедшим.
[00:52:23] А у нас наоборот сумасшедшие хотят быть в глазах мирских людей кем?
[00:52:27] У нас всё наоборот. Там великие мудрецы хотят быть в глазах сумасшедшими,
[00:52:32] а у нас сумасшедшие
[00:52:33] в глазах обычных людей хотят быть кем?
[00:52:36] Кантидатами
[00:52:37] налог,
[00:52:38] всякими докторами,
[00:52:40] ну что ж мы, так сказать,
[00:52:42] Лига защиты всех этих вот
[00:52:47] недоносков.
[00:52:52] Таким образом, у человека всегда остается свобода выбора.
[00:52:55] Каким путем ему идти?
[00:52:58] От чего отрешиться?
[00:53:02] И эгоизм,
[00:53:04] он вынуждает живое существо привязаться
[00:53:07] к форме.
[00:53:09] И здесь мы с вами
[00:53:12] Душа,
[00:53:13] заключенная
[00:53:14] в форму
[00:53:19] тонкого и грубого.
[00:53:22] И вся наука современная направлена,
[00:53:25] как живое существо удовлетворить
[00:53:27] на грубом и каком
[00:53:29] тонком плане, как удовлетворить его телесные потребности.
[00:53:34] Это цели всех этих книг, наук, фильмов и всего остального.
[00:53:40] Всякие ж матрицы до всякого, братва и кольцо. И кто-то там всё время пишет: О, Матрица сделала прорыв.
[00:53:48] Вы вычитали,
[00:53:49] видали, прямо
[00:53:51] идентично с Бхавадгитой.
[00:53:53] О,
[00:53:55] my god.
[00:53:59] Вы шутите?
[00:54:01] Вы так ничего и не поняли.
[00:54:03] Ни грамма.
[00:54:06] И кто-то говорит, материалисты
[00:54:08] заинтересовались
[00:54:09] духовной наукой. Шутите?
[00:54:16] Равана
[00:54:17] очень интересовался
[00:54:19] ведическими
[00:54:21] науками,
[00:54:21] очень,
[00:54:24] очень,
[00:54:25] очень
[00:54:26] текстуально
[00:54:27] озабочен
[00:54:28] был,
[00:54:35] Поэтому, если вы видите, что учёные заинтересовались
[00:54:37] ведическими
[00:54:38] знаниями,
[00:54:39] не
[00:54:42] будьте глупцами.
[00:54:46] Равана,
[00:54:48] сколько бы не узнал,
[00:54:49] так и не стал преданным.
[00:54:52] А вот его братан,
[00:54:54] братучка
[00:54:55] был у него,
[00:54:56] его звали Вибижина,
[00:54:58] Он стал преданным.
[00:55:02] Он стал преданным.
[00:55:05] Он не хотел эксплуатировать
[00:55:07] Веды, он хотел понять их.
[00:55:10] Так вот, если хоть
[00:55:12] один ученый попытается
[00:55:14] понять ведическую концепцию,
[00:55:17] ему сына не будет. Но если он захочет ее использовать,
[00:55:24] и
[00:55:26] как вы думаете, в чем разница
[00:55:30] между Божественными
[00:55:31] и демоническими натурами?
[00:55:33] Ложное эго что хочет понять или использовать?
[00:55:37] Оно хочет понять, как оно может это использовать для своих чувственных наслаждений.
[00:55:44] А бхакта хочет понять,
[00:55:47] что?
[00:55:49] Конечно, как все, что у него есть,
[00:55:52] занять
[00:55:53] в наслаждении Кришны.
[00:55:55] И так два настроения
[00:55:57] в изучении любой науки,
[00:56:00] то есть соприкосновение
[00:56:01] с любыми объектами, получение информации, знанием.
[00:56:05] Как предаться Кришне это преданный.
[00:56:11] И не преданный,
[00:56:13] кого народ называет демонами,
[00:56:16] с чем бы они не соприкасались, они думают: Как это занять в своих чувственных наслаждениях,
[00:56:21] как через это
[00:56:23] улучшить свои чувства,
[00:56:26] довести свои чувства и наслаждения до совершенства?
[00:56:28] И поэтому Кришна ссалат, выкинь
[00:56:30] ты весь этот цветистый язык вешай, что ты яржуный?
[00:56:34] Что ты как учёный себя ведёшь?
[00:56:37] Говоришь так всё как учёный.
[00:56:40] Поэтому, если вы видите книжку какую-то, и вы не квалифицированы,
[00:56:43] вы можете
[00:56:45] понять скорбь
[00:56:46] того, кто его пишет. Там
[00:56:50] будет всё насчёт ведом, насчёт того, цитаты.
[00:56:54] Но там также и будет
[00:56:59] скорбь. О чем он беспокоится,
[00:57:01] все это объясняя?
[00:57:06] Поэтому
[00:57:07] квалифицированный
[00:57:08] человек, когда слушает
[00:57:10] кого-то, вот представим, что кто-то что-то говорит,
[00:57:13] он слушает и он понимает о чем он.
[00:57:21] То есть его слушание также с уровня разума.
[00:57:24] Почему Прабхупада говорил? Слушание,
[00:57:26] уши всегда связаны с чем?
[00:57:28] С разумом.
[00:57:33] А разум, функция разума что? Различать.
[00:57:36] Тот, кто говорит правду,
[00:57:38] всегда может различить
[00:57:40] ложь.
[00:57:43] Итак,
[00:57:48] человек
[00:57:49] способен через слушание различать это.
[00:57:54] Что внутри?
[00:57:55] Не что по форме, по форме очень красивы, как Прабхупада говорил. Профессиональные
[00:58:01] чтецы и
[00:58:05] профессиональные
[00:58:06] киртанщики.
[00:58:10] Он говорит: Вы когда послушаете
[00:58:13] их лекцию, подумайте: Да мы в жизни не слушали такой лекции!
[00:58:18] Какой там Прабхупада?
[00:58:19] Да
[00:58:22] мы в жизни не слышали! Потому что лекция будет с использованием
[00:58:25] всех ведических представлений таким образом построена,
[00:58:28] чтобы вы так вдохновились
[00:58:31] и удовлетворились
[00:58:32] полностью,
[00:58:33] как?
[00:58:35] Материально.
[00:58:36] В угоду публике будет создана эта лекция.
[00:58:40] Идеально все
[00:58:41] будут счастливы, услышав эту лекцию. Ничье
[00:58:45] ложное эго оно не заденет. Все будут великое
[00:58:48] блаженство от этой лекции. Ах,
[00:58:51] какой Бог классный!
[00:58:55] Да такого проповедника никогда не приколотит, вы что?
[00:59:00] Только понесут ему
[00:59:01] нанайцы дары,
[00:59:03] приносящие.
[00:59:04] Поэтому
[00:59:09] он говорит: Бойтесь тех, даров приходящих.
[00:59:13] Христос говорит: Бойтесь их, дары приносящие.
[00:59:19] Хотят купить они вас.
[00:59:21] Купить, чтоб вы не болтали ничего.
[00:59:24] Всегда человеку предлагают сначала. Да,
[00:59:28] ты не мог бы там вот.
[00:59:34] Как это говорят?
[00:59:35] Купить можно всех.
[00:59:37] Если не за большие деньги, то за очень большие деньги.
[00:59:41] А если не за очень большие, то за очень, очень большие деньги. А если у вас нету очень-очень больших денег, тогда можно его что?
[00:59:49] Шлёпнуть,
[00:59:50] конечно. В чём проблема?
[00:59:54] В чём смысле?
[00:59:57] Итак,
[01:00:01] когда Личность одна и говорит истину,
[01:00:04] фиг с ней.
[01:00:07] Но когда появляется личность,
[01:00:10] которая эту истину способна
[01:00:12] дать другим,
[01:00:15] Вот опасность начинается.
[01:00:17] Поэтому, когда пришел Христос, воскрешал всех, что-то делал, это еще мало кого интересовало.
[01:00:23] Ну Лазарь проснулся, ну еще фиг с ним, что он там великий проповедник что ли или кто-нибудь? Да нет, ерунда.
[01:00:30] Опасный человек становится не тот, кто знает истину,
[01:00:33] а опасный человек
[01:00:35] тот, кто ее дает другим.
[01:00:38] И как?
[01:00:41] Успешно.
[01:00:46] Вот в чем опасность.
[01:00:50] Поэтому не опасно, что кто-то распространил
[01:00:52] и
[01:00:53] бесплатно раздал миллиард книг, которых никто не читает никогда.
[01:00:59] Но очень подозрительно,
[01:01:01] что эти кассеты распространяются
[01:01:03] сами.
[01:01:05] Их слушают,
[01:01:06] и они меняют жизнь.
[01:01:09] Вот это уже нас беспокоит.
[01:01:16] Итак, человек квалифицированный
[01:01:19] это означает человек, находящийся
[01:01:21] под руководством.
[01:01:24] Вот что такое квалификация.
[01:01:27] Вот почему
[01:01:28] Кришна в итоге показал
[01:01:30] через Бхагавад-гиту, что самой высшей квалификацией является послушание.
[01:01:36] Кого?
[01:01:37] Он не выступил как Бог по отношению к Карджуне,
[01:01:40] а как кто выступил?
[01:01:42] Как Духовный Учитель.
[01:01:46] И Он назвал этих личностей
[01:01:50] великими личностями. В чем же было величие Кришны? Он был духовным Учителем. А в чем же было величие Арджуны? Он был настоящим
[01:01:59] учеником.
[01:02:00] Хари Кришна.
[01:02:05] Пожалуйста, вопросы у нас есть какие-то?
[01:02:15] И сейчас я ещё хотел сказать.
[01:02:17] Запомните, когда Вы не слушаетесь,
[01:02:20] это означает, что у Вас сексуальные проблемы.
[01:02:26] Вот почему все там беспокоятся о замене гениталиев.
[01:02:32] Потому что когда Вы их смените, не означает, что Вы будете слушаться.
[01:02:36] Потому что вожделение оно не в гениталиях, оно не в органах чувств, а где? В чувствах.
[01:02:42] Есть органы чувств, а есть чувства.
[01:02:45] И человек, который не разбирается, просто не квалифицирован,
[01:02:48] нет адхикары, он все время думает, что если я сменю органы, то и изменится что? Чувство чушь собачья.
[01:02:55] Чувство меняются только в изменении ума, а ум изменяется. Это что значит? Чал-чалла изменяет кому?
[01:03:03] Высшему руководству он изменник,
[01:03:06] он низшее руководство ищет.
[01:03:08] Почему? Потому что низшая форма руководства это удовлетворение своих эгоистических потребностей,
[01:03:13] а высшее это
[01:03:15] удовлетворение потребностей
[01:03:17] Свердуши, Всевышнего.
[01:03:20] В этом разница
[01:03:21] и не больше.
[01:03:23] Поэтому люди пытаются изменить органы. Они так низки, что они даже не поняли
[01:03:29] причиной
[01:03:30] чувства. Они даже, смотрите, есть те, понял объекты чувств, есть те, кто поняли органы чувств, есть те, кто поняли чувства, есть те, кто поняли ум,
[01:03:39] есть те, кто поняли разум, есть те, кто понял ложное эго, И есть те, кто поняли
[01:03:45] сознание, на уровне сознания находится,
[01:03:48] и есть
[01:03:49] сверхсознание.
[01:03:54] Так они так мелко плавают, что они зациклились
[01:03:57] на органах чувств.
[01:04:00] Это
[01:04:02] что, большая думаешь квалификация?
[01:04:04] Удерживать свои органы от объектов.
[01:04:08] Когда Прапа Кришна говорит, что даже если чувства удерживать, ладно там об органах, даже если чувства удерживаешь уже притворщик, а если органы удерживаешь, это кто?
[01:04:17] Дудачок какой-то?
[01:04:20] Дудачок?
[01:04:22] У него мозг такой.
[01:04:27] Это читать десять лет Бхагават Гиту, повторять Жапу, считать себя мудрецом и спуститься до уровня
[01:04:33] изменения
[01:04:34] органов каких-то. Уши какие видишь не у меня там такие, нация, нацию поменять надо. Как Майкл Джексон ничем не лучше.
[01:04:42] Белый, черный какая разница?
[01:04:49] Надо избавиться от этого вожделения.
[01:04:54] И Кришна сказал: При определённой практике это только возможно.
[01:04:58] И Кришна говорит о том, что просто предайся мне.
[01:05:01] Предаться это значит слушаться.
[01:05:03] Запомните это всегда. Предаться это значит слушаться.
[01:05:07] Не слушать, а слушаться.
[01:05:14] Что такое повинная голова, кто знает?
[01:05:18] Почему её меч не сечёт?
[01:05:21] Не невинная, а повинную голову.
[01:05:23] Повинность
[01:05:24] это означает
[01:05:26] повиновение,
[01:05:27] вот её меч и не течет.
[01:05:29] И Кришна говорит: и не будешь никаких проблем у тебя не будет.
[01:05:37] Я тебя избавлю от этих проблем,
[01:05:40] от твоей вины, потому что ты повинился, повинуешься,
[01:05:43] поэтому нет вины.
[01:05:58] Это очень важно.
[01:06:01] Говорится Байтина Сарасвати и все остальные, они,
[01:06:06] как Прабхупада говорил, целью нашего международного общества сознания Кришны помочь людям не быть втянутыми в разные
[01:06:12] ордена и ложи.
[01:06:15] Это очень важно.
[01:06:17] Прабхупада это описывает в Багаватам
[01:06:19] комментарии.
[01:06:20] Это цель, говорит, наше общество
[01:06:23] защитить людей от влияния орденов и ложь,
[01:06:28] давая философию людям, объясняя эти вещи.
[01:06:31] Но, говорится, придут слуги Калли, которые будут прямо внутри здесь это распространять.
[01:06:46] Всякие иезуиты, мальтийцы, ливонцы, тевтонцы,
[01:06:50] все эти владыки.
[01:06:59] Просто
[01:07:00] необразованы.
[01:07:01] Я
[01:07:03] не думаю, что они такие
[01:07:05] невинные дурачки просто.
[01:07:08] Они не знают, куда они попали,
[01:07:11] под какое влияние. И они балабонят, балабонят, балабонят всё. Друнду.
[01:07:21] Как
[01:07:22] в путешествии вглубь себя Прабхупада приводит пример
[01:07:26] ума, разновидность ума. Он говорит: Человек
[01:07:30] когда пьян,
[01:07:31] его ум враг, тогда трезв ум
[01:07:34] друг. Вот точно так же, когда ум находится под руководством духовного учителя он друг. Когда он находится под руководством должного эго он враг. И вот он делает это сравнение. Ум пьяного и ум трезвого.
[01:07:46] Трезвый никогда бы не сделал того, что делает как пьяный.
[01:07:50] Никогда!
[01:07:53] Вот точно также и под руководством, кто находится Гуру никогда
[01:07:57] не сделает то, что бы он сделал без руководства. Руководство есть сложные моменты. Никогда близко бы этого не сделал.
[01:08:03] Сожалел бы это.
[01:08:05] Почему? Потому что он различает.
[01:08:07] Когда он находится в трезвом состоянии и в пьяном он различает.
[01:08:12] Влавливаете так?
[01:08:16] Но когда ум находится под руководством, пока
[01:08:20] у вас нету опыта,
[01:08:21] как вы можете это различать?
[01:08:25] Это невозможно различать.
[01:08:29] Вы должны увидеть это.
[01:08:33] А для того, чтобы увидеть вас, хотите опыт. Посидеть в тюрьме,
[01:08:37] то-сё,
[01:08:38] умирать, там что-то ещё делать. Такой
[01:08:41] опыт.
[01:08:45] Поэтому, как говорится,
[01:08:46] есть лошадь,
[01:08:47] которая уходит забей, она непослушна.
[01:08:50] Есть лошадь, которую только тогда, когда бьешь, она слушается.
[01:08:56] Поверьте мне, я сто процентов вам говорю. Поэтому кричать, что это жестоко, вы просто глупцы. Вы не понимаете, почему кто-то лупит. Потому что он определяет такой тип лошади. Он знаток лошадей.
[01:09:09] Но у него будет лошадь какая? Которая на свист откликается.
[01:09:14] Ей не надо ничем грозить ничем.
[01:09:17] И
[01:09:19] поэтому он сказал:
[01:09:20] Этот человек большой знаток лошадей.
[01:09:24] Поэтому я ему объяснил все это. И он пришел и предался.
[01:09:28] Потому что он очень хорошо разобрался в типах природы сам.
[01:09:34] Гуннар
[01:09:35] разобрался.
[01:09:36] И он говорит: Эту лошадь хоть забей. Она непослушна. Эта слушай ты только когда ее наказываешь.
[01:09:42] Эта лошадь слушай ты когда ей грозишь.
[01:09:46] Эта лошадь при виде лишь тени
[01:09:49] угрозы.
[01:09:50] А она лошадь
[01:09:53] и все.
[01:09:56] Поэтому не надо думать, что все так просто, что квалифицированный
[01:10:00] человек, если он на самом деле квалифицированный, он не видит, с кем как общаться.
[01:10:06] И Кришна так весь мир устроил.
[01:10:09] Преданные отвлекают знаки. Что
[01:10:11] это такое? Как
[01:10:15] называется-то не так?
[01:10:23] Но кто-то пока ремнём не дашь, а
[01:10:27] иногда и хоть залейте,
[01:10:29] хоть и бейте всё равно.
[01:10:30] Всё равно я остаюсь сам свободен.
[01:10:34] Свободен.
[01:10:37] Я свободен от своей глупости.
[01:10:41] Так оно себя говорит.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-10-17-28-09-03-2004.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1