Содержание

Признаки брахмана в Шримад Бхагаватам
- Транскрипт
- Комментарии

Признаки брахмана в Шримад Бхагаватам

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена разнообразию благочестия и духовных качеств, описанных в песне седьмой главы одиннадцатой Шримад Бхагаватам. Основное внимание уделено признакам брахмана: управлению умом и чувствами, аскетизме, чистоте, довольству своим положением, незлопамятности, милосердии, правдивости и полной преданности Верховной Личности Бога. Автор подчёркивает, что для развития сознания Кришны необходимо обладать этими достояниями. Также обсуждается значение понимания Писаний буквально через руководство опытного Прабхупады, а также различие между настоящей преданностью и формальным служением, вызванным жадностью или стремлением к славе. В лекции отмечается, что истинное знание проявляется в способности решать материальные проблемы и отдавать сердце.

Транскрипт

[00:00:01] Гранд

[00:00:09] Шримад Бхагаватам, песнь седьмая, глава одиннадцатая, которая называется Четыре сословия. Тип двадцать первый.

[00:00:16] Омнамо Бхагавате

[00:00:18] Вашуде

[00:00:19] Вайя.

[00:00:20] Омнамо

[00:00:25] Бхагавате

[00:00:27] Вайя.

[00:01:14] Сат ям ча бра ма лакша нам

[00:01:20] ща мода мата паша у ча м шам а са ма ма ма ма

[00:01:25] ма

[00:01:43] Пожалуйста.

[00:01:48] Перевод стиха.

[00:01:51] Шамах владение

[00:01:54] умом.

[00:01:56] Дама

[00:01:57] владение

[00:01:58] чувствами.

[00:02:00] Аскетизм,

[00:02:04] чистота,

[00:02:10] довольство своим положением,

[00:02:15] Незлопамятность,

[00:02:17] укрощение

[00:02:18] гнева.

[00:02:20] Арджвам

[00:02:23] простота,

[00:02:24] знание,

[00:02:29] милосердие,

[00:02:30] представление

[00:02:35] о себе как о вечном слуге Господа.

[00:02:40] Прадивость,

[00:02:43] ча и

[00:02:46] брамалакшанам,

[00:02:49] признаки брахмана.

[00:02:51] Перевод стиха.

[00:02:54] Признаки брахмана

[00:02:56] это владение

[00:02:57] своим умом,

[00:02:58] владение чувствами,

[00:03:00] аскетичность,

[00:03:01] чистота,

[00:03:02] удовлетворённость,

[00:03:04] незлопамятность,

[00:03:05] бесхитростность,

[00:03:07] знание,

[00:03:08] милосердие,

[00:03:09] правдивость

[00:03:10] и полная преданность Верховной Личности Бога.

[00:03:15] Признаки Брамана это владение своим умом, владение чувствами,

[00:03:19] аскетичность,

[00:03:20] чистота,

[00:03:21] удовлетворённость,

[00:03:23] незлопамятность,

[00:03:24] бесхитростность,

[00:03:25] знание,

[00:03:26] милосердие,

[00:03:27] правдивость

[00:03:28] и полная преданность Верховной Личности Бога.

[00:03:31] Комментарий вы Божественной милости Шри Шри Мадаче Бакти Данте Сваим Прабхупада.

[00:03:48] В шастрах

[00:03:50] описаны признаки всех,

[00:03:51] из кого состоит общество варнашрамааы

[00:03:54] брахманов, кшатриев, вайш и шудр,

[00:03:57] а также брахмачари,

[00:03:59] грихас, ванапрасх и санньяси.

[00:04:01] Высшая цель, к которой должен стремиться каждый человек, это ачйут таттвам

[00:04:06] постоянная

[00:04:07] сосредоточенность

[00:04:08] на Верховной Личности Бога,

[00:04:10] Кришне или Вишне.

[00:04:12] Чтобы успешно развить в себе сознание Кришны, необходимо стать Браманом,

[00:04:17] обладающим

[00:04:18] перечисленными в этом стихе достояниями.

[00:04:35] Шри чей таннеманобиш

[00:04:37] тахам с хапитам йена бутале

[00:04:40] свайам рупакадам мах ям дадати свападантикам.

[00:04:44] Ван чакал патаруб

[00:04:46] ясчаха,

[00:04:47] крипасенков

[00:04:48] йа е па ча пати дан нам павайне бьо

[00:04:52] вайшнаве

[00:04:53] бьона мо нама джайашри

[00:04:56] кришна чаи танйа

[00:04:58] прабу них янанда

[00:05:01] шрия твайта ля та дхара

[00:05:03] риба шри гура бхакта брында

[00:05:25] На маум вишна падая кришна шримати бхакти суами ити вишна падая кришна пристая баталий шримати бакти веданта суами ити на мене на масте сарашватиде в гурумани прачарене

[00:05:34] нарвишаше

[00:05:35] шуньявади пащатйадешитарине.

[00:05:41] Итак, мы с вами говорили

[00:05:44] на тему того, что Писание

[00:05:47] нужно понимать буквально.

[00:05:50] И для этого существует

[00:05:53] огромный

[00:05:54] раздел обучения,

[00:05:55] так называемый словарь нирукти,

[00:05:57] чтобы понимать слова буквально.

[00:05:59] Как мы, допустим, говорим шатха вера. И мало кто понимал, такое вера, пока нам не стали объяснять, что вера это способность отдавать.

[00:06:08] Еще не просто отдавать, а отдавать сердце.

[00:06:12] Способность отдавать сердце.

[00:06:15] Мы тоже также можем быть сбиты с толку. Что значит способность отдавать сердце? Почему? Потому что мы в низших гунах. Поэтому каждый раз человек задает глупые вопросы.

[00:06:25] Люди переполнены информацией, но они абсолютно лишены понимания. Какого понимания? В гуне благости.

[00:06:31] Потому что понимание в гуне благости это знание.

[00:06:35] Это и есть знание. И Кришна говорит: Сначала я даю понимание тому, кто преданно служит мне, я даю понимание. Благодаря пониманию он приобретает знание,

[00:06:43] а благодаря знанию он успешно решает все материальные проблемы, все абсолютно.

[00:06:48] Какие у нас есть материальные проблемы?

[00:06:50] Семья, дети, работа, какой-то долг перед обществом, перед родителями, то-сё, пятое-десятое

[00:06:56] Очень куча у нас всевозможных

[00:06:58] материальных проблем существует отсутствие денег, там, может быть, почёта чего-то ещё,

[00:07:02] какие-то претензии

[00:07:04] со стороны окружающих. Очень много всяких материальных проблем.

[00:07:07] Какие ещё есть проблемы? Это проблемы, связанные с окружающими.

[00:07:11] Есть другие проблемы, которые внутри нашего ума возникают:

[00:07:14] Ой, я не могу, ой, мне тяжело, ой, я тут чувствую, меня порвало и так далее, и так далее.

[00:07:20] И все вопросы задают: Как тут? Как тут? Что, я подло сделал? Ну как тут?

[00:07:25] Я? Хорошо? Нет, все? Молодец, не молодец? И все.

[00:07:29] Простите

[00:07:30] меня.

[00:07:31] Куча. В теле куча. Тут болит, там болит, кишка не дышит.

[00:07:38] Нос перистальтика

[00:07:39] в носу перистальтика остановилась

[00:07:42] кишка не дышит и нету в носу перистальтики и

[00:07:46] так далее.

[00:07:47] И потом ещё на нас там жара плохо влияет, холодно нам, грибок и так далее, и так далее,

[00:07:53] подряд.

[00:07:55] Сатурн, Раху, Кету,

[00:07:58] Венера,

[00:07:59] Солнце, Луна,

[00:08:00] 28 звёздных систем,

[00:08:03] радиоактивность

[00:08:04] Солнца,

[00:08:05] аномальные явления и куча всего.

[00:08:09] И Кришна говорит: Приобретя знания, человек успешно решает все материальные проблемы, все абсолютно.

[00:08:15] Представляете?

[00:08:18] И Арджуна говорит: Почему всё зная, понимая, я всё равно совершаю греховные поступки? И Кришна говорит: Это оружу на твоё собственное вожделение,

[00:08:26] ненасытный, всепожирающий,

[00:08:28] разрушающий враг этого мира.

[00:08:31] Какой смысл в этом знании,

[00:08:33] если оно не побуждает человека ни к какой деятельности? Человек знает и понимает, но не может ничего сделать.

[00:08:40] И поэтому здесь говорится, что такой вид знания ещё ни о чём не говорит.

[00:08:45] Мы спрашиваем друг друга и каждый что-то может объяснять там, толковать,

[00:08:50] но Кришна говорит: Нужно достигнуть такого понимания, которое превращается во что? В знание.

[00:08:57] Как мы узнаём, человек знает?

[00:08:59] Он решает материальные проблемы.

[00:09:03] Он решает сам материальные проблемы. Не только свои, но и что? Ну и чужие.

[00:09:09] Он способен отдавать

[00:09:11] себя. Это знание способность отдавать

[00:09:15] сердце.

[00:09:17] Способность отдавать сердце.

[00:09:21] И в шастрах говорится существует очень много притворщиков,

[00:09:24] которые просто лезут вверх,

[00:09:27] совершают аскезы, заботятся или что-то делают только лишь для того, чтобы приобрести уважение окружающих и занять какое-то почетное положение. Недостаток славы, недостаток пуджи

[00:09:40] и так далее.

[00:09:42] Это неспособность, это не шрадха, это что?

[00:09:45] Ашрадха.

[00:09:46] Ашрадха.

[00:09:49] Что такое ашрадха?

[00:09:50] Неспособность.

[00:09:52] Неспособность

[00:09:53] отдать. Это называется жадность.

[00:09:56] Жадность.

[00:09:57] Итак,

[00:09:59] человек

[00:10:02] должен изучать Писание под руководством опытного, преданного Прабхупада, и говорит: Само по себе чтение книг, даже ознакомительное,

[00:10:08] оно даёт лишь

[00:10:10] определённую самскару, то есть впечатление.

[00:10:14] Оно даёт впечатление,

[00:10:15] и это впечатление будет, несомненно, связано

[00:10:19] с положением живого существа.

[00:10:21] То есть самскара в гуне невежества, самскара в гуне страсти и самскара в гуне благости.

[00:10:28] Впечатление.

[00:10:30] Что же за впечатления?

[00:10:32] Говорится, когда человек очень сильно страдает и не находит нигде прибежища,

[00:10:38] и он изучает любую

[00:10:40] религиозную тематику,

[00:10:42] он находит в ней прибежище.

[00:10:45] Почему? Потому что впечатление

[00:10:47] от религии у всех какое? Что Бог

[00:10:50] простит,

[00:10:51] Бог милосерден и так далее. Поэтому человек, запутавшийся

[00:10:55] в сетях кармических реакций

[00:10:57] и видя

[00:10:58] такое своё безвыходное положение,

[00:11:01] как есть книжка, если вы помните, называется

[00:11:04] Последний шанс,

[00:11:07] в этом состоянии человек проявляет

[00:11:10] самскару восприятия,

[00:11:12] то есть впечатление,

[00:11:14] что всё-таки

[00:11:15] что-то может его

[00:11:17] защитить.

[00:11:19] То есть он ищет защиты, прибежища.

[00:11:21] И поэтому люди в страданиях

[00:11:24] склонны предаваться.

[00:11:26] И поэтому Кришна говорит

[00:11:30] именно об этом.

[00:11:38] Четыре вида

[00:11:40] благочестивых

[00:11:41] людей склонны преданно служить мне. Те, кто в беде.

[00:11:44] Итак, что же это за благочестивые такие люди? Мы можем подумать: О, они в беде, они благочестивые!

[00:11:50] Нет,

[00:11:51] в шастре говорится: Их благочестие проявляется только в беде.

[00:11:58] В русской

[00:11:59] фольклорной

[00:12:00] тематике это

[00:12:01] звучит: пока гром не грянет мужик не перекрестится

[00:12:06] или пока жареный петух не клюнет.

[00:12:08] Очень много разных

[00:12:10] аналогов или аналогий проводится,

[00:12:13] что люди, пока что-то не произойдёт,

[00:12:16] они

[00:12:18] к Богу не обращаются.

[00:12:19] Или как есть такая поговорка:

[00:12:22] В окопе нету атеистов.

[00:12:25] В окопе нету атеистов. То есть, если вам надо бежать в атаку,

[00:12:29] все на всякий случай обращаются к кому? Все до одного. В окопе нету атеистов.

[00:12:36] И

[00:12:39] говорится,

[00:12:40] что точно такое же состояние

[00:12:42] перед казнью. Если

[00:12:45] Вы помните, я рассказывал Вам,

[00:12:47] называется двадцать шестой коридор бутылки.

[00:12:50] Если кто-то, может быть, слышал лекции

[00:12:53] давно, много лет назад.

[00:12:55] Двадцать шестой коридор бутылки это

[00:12:58] коридор, где сидят под расстрелянные.

[00:13:00] То есть те, кого приговорили

[00:13:04] к смертной казни,

[00:13:05] исключительной

[00:13:07] мере наказания смертной казни,

[00:13:09] и там около сорока двух камер

[00:13:14] двадцать одна с одной стороны и двадцать одна с другой стороны.

[00:13:19] И это была запретная тема,

[00:13:22] никогда ее не обсуждали

[00:13:25] экзотерично,

[00:13:26] то есть публично.

[00:13:29] И

[00:13:30] во времена

[00:13:32] перестройки

[00:13:34] гласности

[00:13:35] и ускорения

[00:13:38] эта тема была обнародована,

[00:13:40] то есть корреспондент

[00:13:43] центрального телевидения, журналист и оператор

[00:13:46] были допущены во все сорок две камеры,

[00:13:49] где сидели в этот момент

[00:13:52] люди, которые ждали

[00:13:54] ни кассации, апелляции, ничего уже все.

[00:13:58] То есть

[00:13:59] бесповоротность

[00:14:00] их судьбы. То есть им во всем было отказано и приговор был

[00:14:05] утвержден и не подлежал чему?

[00:14:08] Обжалованию.

[00:14:09] Не подлежал обжалованию.

[00:14:11] То есть они ждали только

[00:14:13] время исполнения.

[00:14:15] Может быть, кто-то видел фильм Зеленая миля американский?

[00:14:18] Там вот такая же вот тюрьма. То есть они ждут исполнения,

[00:14:21] ждут исполнения.

[00:14:23] То есть они почти все смертники, но они пишут эти бумаги и дается определенное

[00:14:28] время чэ или

[00:14:30] лимит времени, в который они могут

[00:14:33] уложиться,

[00:14:34] чтобы давать какие-то кассации, писать апелляции,

[00:14:38] какие-то протесты,

[00:14:39] которые рассматриваются определенной комиссией в Верховном суде.

[00:14:44] И эта комиссия пишет резолюцию отказать,

[00:14:47] отказать.

[00:14:48] Приговор

[00:14:50] окончателен

[00:14:52] и не подлежит

[00:14:53] обжалованию.

[00:14:55] И им об этом объявляют,

[00:14:57] и им не говорят, когда это произойдет. Никогда. Это тайна.

[00:15:02] Это тайна, поскольку это также является формой гуманизма.

[00:15:08] Не объявлять человеку, когда приговор будет приведен в исполнение.

[00:15:13] И в то же время, хотя они говорят, что это гуманизм, в то же время это наоборот, что

[00:15:18] да, очень сильные страдания.

[00:15:21] И

[00:15:23] журналист ходит с оператором по этим сорока двум камерам

[00:15:28] и, о чудо, все сорок две камеры, на самом деле сорок две кельи,

[00:15:35] все до одной.

[00:15:38] Сидит в первой показывают, значит, сидит

[00:15:41] член-корреспондент

[00:15:42] Академии наук, доктор технических, физико-математических

[00:15:46] наук, ядерщик, который работал в секретном институте,

[00:15:50] и за деньги передавал

[00:15:52] секретные

[00:15:53] документации,

[00:15:54] связанные

[00:15:55] с военными

[00:15:56] ядерными разработками

[00:15:58] Советского Союза

[00:16:01] вражеским нам в то время странам,

[00:16:03] и заработал на этом около полутора миллионов долларов,

[00:16:08] которые хранились у него на даче.

[00:16:14] И, поскольку он нанес значительный урон

[00:16:18] этим разработкам,

[00:16:20] он был приговорен к исключительной мере наказания по двадцать четвертой статье Уголовного кодекса

[00:16:26] СССР. Помните, какая двадцать четвертая? Измена родине, правильно? Двадцать четвертая статья измена родине.

[00:16:33] Очень знакомая статья, особенно тех людей, которые воевали

[00:16:36] или что-то делали. Очень знаменитая статья. Это как в тридцатые годы пятьдесят восьмая статья, год.

[00:16:43] Пятьдесят восьмая что она была?

[00:16:46] А? Да, полезли антисоветчина,

[00:16:49] антисоветчина

[00:16:50] антисоветская деятельность и антисоветская пропаганда самая знаменитая статья. Точно также двадцать четвёртая статья, очень знаменитая

[00:16:58] измена родине.

[00:17:00] И второй пункт называется предательство.

[00:17:02] И он был как предатель рассмотрен.

[00:17:06] И вы помните, да?

[00:17:08] Сдача в плен приравнивалась к чему?

[00:17:11] К предательству,

[00:17:12] к измене родине. Сдача в плен это измена родине. 24 статья, всё.

[00:17:18] Но

[00:17:19] менялось правительство,

[00:17:21] и те, наоборот, кто в плену были. Один

[00:17:24] правитель говорил, что те, кто сдались в плен измена родине. Второй правитель приходит и говорит: те, кто были в плену, всем присвоить

[00:17:32] звание

[00:17:33] героев, там,

[00:17:34] и

[00:17:36] наградить высшими наградами.

[00:17:38] Если они в плену сидели и высидели там, остались живы и никого не сдали,

[00:17:44] Но

[00:17:45] предыдущее правительство, допустим,

[00:17:47] Сталинское правительство,

[00:17:49] Сталин указом

[00:17:51] своим, Верховного главнокомандующего

[00:17:54] и Генерального секретаря Коммунистической партии, тогда ВКПБ она еще называлась.

[00:18:03] Создал указ,

[00:18:05] что сдача в плен, даже если вы там все вытерпелите, сам

[00:18:09] факт сдачи в плен,

[00:18:11] что вы не застрелились

[00:18:14] или вас не застрелили,

[00:18:15] значит вы изменник родины.

[00:18:19] То есть такой самурайский подход был, что это да, все обесчещенный

[00:18:23] человек.

[00:18:25] В шатрийской

[00:18:26] культуре,

[00:18:28] вот, в самурайской культуре тоже также. В плен сдаются только

[00:18:33] звено

[00:18:34] низших самураев.

[00:18:36] Три вида

[00:18:37] звеньев: высшие самураи, средние самураи и низшие самураи.

[00:18:41] Средние и высшие самураи это офицеры, низшие самураи это солдаты. Солдаты имели право сдаваться в плен.

[00:18:47] Это не было нарушением кодекса чести, бушидо он назывался.

[00:18:51] Но среднее, а тем более высшее звено ни в коем случае они должны были делать что?

[00:18:58] Да, сепоку.

[00:18:59] Это

[00:19:01] харакири

[00:19:02] живота, и кому-то из офицеров старших

[00:19:05] давалась

[00:19:06] честь такая, да, в момент того, как вскрыта нижняя часть

[00:19:11] над пупочной, то есть чакры

[00:19:13] пробита,

[00:19:15] да, он должен был

[00:19:18] со словом ки вот

[00:19:20] Вот, может быть, слышали в кино: Киа-а-а! Там они бьют как говорят. Ки это ци или чи.

[00:19:26] На разных местах ки это энергия вот эта ха хара.

[00:19:30] Он должен был отрубить голову.

[00:19:32] Это считалось великой честью так умереть.

[00:19:35] И такой воин, он отправлялся сразу на ИндралОг,

[00:19:38] сразу же, кто не сдался в плен.

[00:19:42] И иногда

[00:19:44] по кодексу

[00:19:45] войны

[00:19:46] людям разрешали,

[00:19:48] высшим офицерам, разрешали покончить таким образом. То есть сами те, кто брали их в плен, видя такое их достойное поведение,

[00:19:55] они разрешали им это

[00:19:58] сделать.

[00:19:59] Не казнили их,

[00:20:00] но когда всё было по кодексу

[00:20:04] воинов

[00:20:05] со с той и с другой стороны.

[00:20:07] Итак,

[00:20:12] О чем это я?

[00:20:15] А,

[00:20:18] да-да-да, про 26-ой коридор.

[00:20:20] Вот он склероз так где спрятался.

[00:20:26] И его спрашивают,

[00:20:27] у него все в иконах,

[00:20:30] все богословские

[00:20:31] труды,

[00:20:32] коврик,

[00:20:34] свечки везде на алтаре.

[00:20:36] Он пишет какой-то богословский труд,

[00:20:39] Его спрашивают,

[00:20:40] ну, за что он рассказывает, вот так вот.

[00:20:43] И он говорит: Бес попутал.

[00:20:46] То есть я-то как бы не виноват, бес попутал.

[00:20:50] То-сё.

[00:20:52] Его спрашивают:

[00:20:56] Ну будьте здоровы!

[00:20:59] Его спрашивают: А Вы до этого были верующим человеком? Он говорит: Что Вы? Я был так глуп, что вообще отрицал Бога, всю жизнь отрицал Бога!

[00:21:09] Он говорит:

[00:21:10] Но здесь я осознал Его.

[00:21:13] Я ощущаю Его присутствие, Он есть. И Он стал про Бога говорить. Он есть. Он стал убеждать людей: Что Вы люди? Давайте, не надо так вот делать.

[00:21:22] Не стремитесь к деньгам! Ну что, тут Бог есть, Он все видит! И так далее, и так далее.

[00:21:28] В другой

[00:21:29] заходит камера. Там какой-то

[00:21:32] офицер,

[00:21:34] который

[00:21:36] убил своих

[00:21:39] сослуживцев.

[00:21:41] Они торговали

[00:21:42] оружием и боеприпасами,

[00:21:45] и крупную партию продали,

[00:21:48] и он думал: Ну, все должно достаться мне.

[00:21:52] У меня у всех по одному ребенку, а у меня трое.

[00:21:56] Значит, все должно принадлежать мне.

[00:21:59] И он убил четверых своих сослуживцев,

[00:22:03] попался и

[00:22:05] оказался там.

[00:22:08] Тоже келья,

[00:22:10] всё везде в иконах, всё такое.

[00:22:13] Вы что, были верующими? Нет, я не был верующим, но Бог есть, я осознал. И вот так вот по сорока двум камерам они ходили.

[00:22:22] И все

[00:22:23] назидание людям говорили.

[00:22:25] Камера, и они говорили: Что бы вы хотели сказать людям? Люди,

[00:22:29] Бог есть! Не грешите!

[00:22:33] Бог есть! Я осознал Его! Пусть Бог, Господь, смилостивится над моей душой! И так далее. Очень благородные люди.

[00:22:41] Во всех сорока двух камерах сидели благороднейшие

[00:22:44] монахи.

[00:22:46] Благороднейшие

[00:22:47] монахи.

[00:22:48] Речь,

[00:22:49] их помыслы,

[00:22:50] их обращение к людям, их отношение к самой

[00:22:54] этой ситуации, что они будут казнены были так возвышены, монашески возвышены.

[00:23:00] И Кришна говорит: Чатур Витхаба Джантимам Джана Сукрити Нурджуна Артоджигя Сурат Тархигяни Чабара Таршаба. Те, кто в беде и благочестии их проявилось где? На грани.

[00:23:11] До того, пока они не были поставлены в такую ситуацию,

[00:23:15] их благочестие что? Не работало.

[00:23:18] И так мы бы никогда не поняли,

[00:23:22] как это благочестие.

[00:23:23] Благочестивые,

[00:23:24] что они всегда были благочестивы,

[00:23:27] а в беде благочестия

[00:23:29] это, кстати, сработало так, что они нет,

[00:23:32] они были негодяями.

[00:23:34] Благочестие было внутри. Каждый человек благочестив,

[00:23:37] но не у каждого человека в разных

[00:23:39] ситуациях,

[00:23:40] жизненных, жизненных перипетиях это благочестие проявляется.

[00:23:45] А некоторые полностью исчерпали это благочестие и становятся негодяями.

[00:23:50] Становятся негодяями.

[00:23:52] Итак, благочестие

[00:23:54] и хорошая карма

[00:23:56] это разные вещи.

[00:23:58] Разные вещи.

[00:24:00] Благочестие

[00:24:01] и хорошая карма.

[00:24:03] Что же такое хорошая карма?

[00:24:06] Кто знает?

[00:24:13] Нет.

[00:24:14] Хорошая карма это наиболее чистый разум.

[00:24:18] Человек может родиться калекой,

[00:24:21] калекой

[00:24:23] вообще

[00:24:24] в семье

[00:24:26] собакоедов

[00:24:28] из-за кармы, но из-за благочестия

[00:24:31] у него очень прекрасный

[00:24:33] чистый разум.

[00:24:35] И поэтому Санат Наби Сваме в этикете говорит:

[00:24:38] Ни в коем случае нельзя

[00:24:40] воспринимать чистого, преданного

[00:24:42] по его болезням

[00:24:44] национальным,

[00:24:45] расовым

[00:24:47] положениям,

[00:24:48] по его

[00:24:49] культуре, привычкам,

[00:24:52] недостаткам,

[00:24:55] по его

[00:24:56] уродству,

[00:24:59] по отсутствию частей тела.

[00:25:06] И он говорит:

[00:25:08] Ибо

[00:25:09] чистый преданный

[00:25:11] всегда чист.

[00:25:12] И он делает сравнение

[00:25:14] с Ганго.

[00:25:16] Хотя Ганго

[00:25:18] выглядит очень грязной рекой,

[00:25:21] мы можем видеть, он говорит, грязь и пузырьки пены.

[00:25:24] Вы помните, да? В Гангу бросают трупы, стирают,

[00:25:27] писают, какают туда.

[00:25:29] Если вы кто-то был в Индии, то грязней реки вы не увидите.

[00:25:34] У нас чище речь

[00:25:36] с виду.

[00:25:41] И ганг кажется очень грязным.

[00:25:44] И он говорит: Но ганг

[00:25:46] всегда чист. И те, чьи глаза умащены

[00:25:49] знанием,

[00:25:51] совершают омовение в ганге, не обращая внимания на состояние воды. И он приводит пример, что преданный,

[00:25:58] великая личность может родиться в самой безобразной семье,

[00:26:02] иметь безобразное

[00:26:03] здоровье, иметь разные патологические, врожденные или приобретенные увечья,

[00:26:08] иметь кучу

[00:26:10] негативных

[00:26:11] привычек,

[00:26:12] абсолютно бескультурным

[00:26:13] быть с позиции

[00:26:17] мирского видения.

[00:26:18] И

[00:26:19] он может быть при этом

[00:26:22] чистым,

[00:26:23] преданным.

[00:26:24] Чтобы видеть его это уже

[00:26:27] выше,

[00:26:28] чем приобрести богатство,

[00:26:30] вознестись на райские планеты и даже получить что? Саюджи,

[00:26:33] Саюджи Мукти.

[00:26:35] То есть освобождение из круговорота рождения и смерти, видеть даже такого преданного.

[00:26:40] Но если вы начнете изучать его биографию,

[00:26:43] вы подумаете: Да я круче в тысячу раз!

[00:26:46] Я круче!

[00:26:48] Я такая красивая или я такой красивый,

[00:26:51] я такой образованный,

[00:26:53] у меня все руки-ноги, я красив, значит у меня хорошая карма, а у этого человека нет. И поэтому

[00:26:59] благочестие

[00:27:01] это немного другие,

[00:27:03] другие понятия благочестия.

[00:27:05] Это как сын Бхактивино Дхакуры.

[00:27:10] Он был сумасшедшим,

[00:27:13] да, он был сумасшедшим,

[00:27:15] но в прошлой жизни

[00:27:17] он был

[00:27:18] вайшнавом Шрицем Прадайи очень высокого уровня, и он нанес оскорбление Гаудио Вайшнаву

[00:27:23] из Брахма Сампрадайи.

[00:27:25] Он был из Лахшми Сампрадайи, и он нанес оскорбление,

[00:27:28] и он следующей жизни родился сумасшедшим.

[00:27:31] И у него

[00:27:33] видок был такой

[00:27:37] Его лицо не было отмечено печатью интеллекта.

[00:27:41] Его поступки,

[00:27:42] действия

[00:27:43] были очень странными.

[00:27:46] Настолько странными, что

[00:27:48] все время предлагали его поместить

[00:27:52] в Лефразорий

[00:27:54] в психушку какую-нибудь.

[00:27:56] И Бактивин Ат-Такур говорил: Нет, он преданный, он великий преданный.

[00:28:00] И люди считали, что это Бактивин Атакур говорит это из привязанности

[00:28:04] к своему ребенку.

[00:28:06] И они говорили: Какой

[00:28:08] преданный? Он

[00:28:10] у вас больной, ненормальный? Какой преданный? Как преданный может быть

[00:28:14] Предный как? У него, посмотрите, какая карма. Он ходил очень странно, руками так.

[00:28:21] Ну, знаете, да, есть такие вот?

[00:28:28] Бактинот

[00:28:29] Акур говорил: Вы просто не понимаете его положение.

[00:28:33] Он преданный высочайшего уровня, великий преданный.

[00:28:37] И Бактинот Акур настаивал

[00:28:39] на этом. Он видел эти вещи,

[00:28:42] но никто этого не воспринимал. И это видел

[00:28:46] его младший брат

[00:28:48] Бальстан Сарасвати.

[00:28:53] И когда он

[00:28:55] восемь суток отчитывал Джапу ему, даже не спал, не ел, сидя возле его кровати читал святое имя Хари Кришна мантру.

[00:29:03] В один из дней они услышали какие-то странные звуки,

[00:29:07] прибежали

[00:29:07] и они увидели как

[00:29:09] у

[00:29:11] его брата на лбу засияла Тилака Шрицем Прадай.

[00:29:14] Такая, знаете, вот такая широкая,

[00:29:17] у нас такая узкенькая, узкая,

[00:29:20] а у них такая вот широкая

[00:29:21] Шрицем Прадай тилака.

[00:29:23] И у него засияло на лбу. Не было тилаки, и сияние такое, засветилось.

[00:29:28] И они встали, стали смотреть.

[00:29:32] И он сел на кровати

[00:29:34] и сказал:

[00:29:35] Я в прошлой жизни

[00:29:38] достиг Бхавы.

[00:29:41] Бхавы.

[00:29:43] Кришна Бхавы достиг.

[00:29:46] И

[00:29:47] на этом уровне я

[00:29:50] совершил оскорбление

[00:29:52] Гауди Вайшнава, считая его более низкого уровня.

[00:29:56] И за это

[00:29:58] я получил такое рождение.

[00:30:02] Но в чем было

[00:30:03] величие его рождения?

[00:30:05] Он родился в семье Бхактивинон Тхакура

[00:30:09] и Бхаксен Срасвати рядом с ним был.

[00:30:14] Бхаксен Срасвати был. И Баксен Сарасвати

[00:30:18] его

[00:30:19] Шикша-гуру

[00:30:20] был.

[00:30:24] У Баксен Сарасвати. У него был Шикша-гуру,

[00:30:27] его звали

[00:30:29] Вам Шидаса Бабаджи.

[00:30:32] Даса Бабаджи. Был Горок шора Даса Бабаджи, он был его гуру

[00:30:35] Дикша-гуру,

[00:30:36] а еще был Шикша-гуру Вамши Даса Бабаджи.

[00:30:39] Вамши Даса Бабаджи был проявлением Нараяны,

[00:30:43] который пришел,

[00:30:46] выделил свою экспансию,

[00:30:48] чтобы изменить определенную расу взаимоотношений с Кришной.

[00:30:53] Ивамши Даса Бабаджи постоянно

[00:30:58] общался с Бахтиан Сарасвати и называл его как?

[00:31:02] Манджари.

[00:31:04] Он говорил: Ах ты прекрасная

[00:31:06] девочка гопи Манджари, куда ты пошла?

[00:31:11] И ученики у них. Они думали, что он сумасшедший.

[00:31:15] Потому что он почти до сорока лет ловил рыбу и ел ее.

[00:31:20] До сорока лет он ел рыбу

[00:31:23] и был рыбаком.

[00:31:24] Но никто никогда в жизни его из близких или друзей никогда не видели, чтобы он

[00:31:30] отправлял

[00:31:31] естественные надобности.

[00:31:33] Никогда никто в жизни этого не видел.

[00:31:41] И Вамши Даса Бабаджи

[00:31:43] никогда с людьми напрямую не разговаривал.

[00:31:46] У него было божество

[00:31:48] Говинды,

[00:31:50] и он через это божество общался со всеми людьми. Люди приходили и он говорил: Вот говинда, пришёл балбес этот. Что делать? Как ты думаешь?

[00:31:58] Ну послушай, что он спрашивает.

[00:32:01] И тот человек что-то говорил вам шида свалуджи. И он говорил: Ну что, ты слышал вот эту муть голубую?

[00:32:09] Что думаешь? И он так ухо подкладывал к Божеству: Ага, ага, ага.

[00:32:14] Ну я-то могу ему сказать, ну ты сам ему скажи.

[00:32:17] Что? Он не слышит.

[00:32:20] Ну и пусть тогда всё это остаётся в тайне.

[00:32:23] И он так разговаривал через божество, никогда с людьми напрямую.

[00:32:26] Но как только он видел Бактистан в Сарасвате,

[00:32:30] он сразу смотрел на него и говорил:

[00:32:33] О, Гопи, о Манджари,

[00:32:35] где же Ратха? Почему ты без Ратхи?

[00:32:39] И ученики Бактицианту Расвати, они приходили в такое смятение.

[00:32:44] Он все время называл девочка Манджари. О, гопи, девочка Манджари. А где Ратха? Как ты оставил Ратху? Почему ты оставил Ратху?

[00:32:52] И он что-то подходил и шептал ему на ухо:

[00:32:55] Вамши даса Бабджи. И Вамши даса Бабджи качал головой это.

[00:33:00] И он говорил

[00:33:01] своему божеству ой ой глупая

[00:33:04] девчонка ой ой глупая девчонка

[00:33:10] и

[00:33:11] удивительное рождение этот

[00:33:14] сумасшедший брат его родился в такой семье,

[00:33:17] где

[00:33:18] аватары находились.

[00:33:20] Бхактивинон Тхакур сам является воплощением двух гопи: Лолиты и Вишакхи.

[00:33:27] Две личности в одном теле воплотились.

[00:33:31] И Прабхупада говорил: Мактинод Хакур

[00:33:35] это воплощение

[00:33:36] двух гопи

[00:33:38] Лолиты и Вишакхи.

[00:33:40] И они спокойно,

[00:33:41] здорово уживались в одном теле.

[00:33:45] Он говорит: Как вы умудряетесь ругаться все время?

[00:33:49] Он говорит: Посмотрите, как несовершенно все, когда величайшие личности

[00:33:55] воплощаются.

[00:33:57] Итак,

[00:33:58] две гопи

[00:33:59] и гопи-манджари.

[00:34:03] И он рождается сумасшедшим.

[00:34:05] Как вы думаете, у него плохая карма?

[00:34:10] Вот что такое благочестие и карма, и что такое преданность.

[00:34:14] Различие между кармой,

[00:34:17] благочестием

[00:34:18] разным,

[00:34:19] разновидности

[00:34:20] благочестия

[00:34:21] существует

[00:34:22] и преданностью, то есть культивацией

[00:34:25] духовной жизни.

[00:34:31] Итак,

[00:34:32] Санатта Госвами говорит, что ни в коем случае нельзя определять

[00:34:36] по каким-то признакам

[00:34:38] культуры,

[00:34:39] лексикона и так далее. Что же происходит у нас? Мы имеем

[00:34:43] точное прямое указание Санаттанигу с вами. За что мы критикуем проповедников,

[00:34:48] людей там таких?

[00:34:50] За что?

[00:34:52] Именно за это

[00:34:55] мы критикуем, мы совершаем оскорбления.

[00:34:58] И здесь говорится, что признаки Брамана это владение своим умом, владение чувствами,

[00:35:03] аскетичность,

[00:35:04] чистота, удовлетворённость,

[00:35:06] незлопамятность,

[00:35:07] бесхитростность,

[00:35:09] знание,

[00:35:10] милосердие,

[00:35:11] правдивость и полная преданность Верховной Личности Бога.

[00:35:15] Что же определяет

[00:35:17] признаки эти? Владение своим умом,

[00:35:20] владение чувствами, аскетизм.

[00:35:23] Что это такое?

[00:35:24] Это качество.

[00:35:28] Какие качества?

[00:35:30] Развитые.

[00:35:32] Развитые качества.

[00:35:34] И Прабхупада описывает, что

[00:35:36] каждое живое существо должно

[00:35:40] развить эти качества.

[00:35:42] Каждое!

[00:35:44] И Прабхупада назвал Искон школой брахманов.

[00:35:47] И Прабхупада говорит: Суть и цель Искона

[00:35:50] дать

[00:35:52] людей первого класса. И первым классом людей являются Браманы.

[00:35:56] То есть воспитать и развить в них этих качества. Именно эти качества. Что значит развить?

[00:36:03] Значит, существует метод, при помощи которого человек может эти качества что? Развить, проявить,

[00:36:10] наработать,

[00:36:12] наработать.

[00:36:13] И это понимание, о чем мы говорили, что нужно очень правильно все понимать, каждое это слово.

[00:36:21] Что такое признаки Брамана,

[00:36:23] владение своим умом?

[00:36:25] Что же такое владение своим умом?

[00:36:29] Кто знает?

[00:36:31] Что

[00:36:32] такое владение своим умом? И кто может владеть умом?

[00:36:44] Да что же такое владение своим умом?

[00:36:49] Как вот мы говорим, было в уме Джадда Бараты возникли волны недовольства,

[00:36:54] но разумом он успокоил их и продолжил нести паланкин.

[00:36:59] Значит, как можно владеть умом-то?

[00:37:01] Разумом.

[00:37:02] А разум как может владеть умом? Только при помощи чего?

[00:37:06] Знания.

[00:37:07] Какого?

[00:37:09] Материальное знание дает возможность владеть умом? Нет.

[00:37:13] Что дает материальное знание

[00:37:16] с умом делать?

[00:37:20] Подавлять способность

[00:37:24] подавлять

[00:37:26] природу свою собственную.

[00:37:28] И Кришна-шастра

[00:37:29] говорит: Чего же можно достигнуть подавлением собственной природы?

[00:37:34] Что значит подавлять? Как вы думаете, что такое подавлять?

[00:37:41] Ты причём торопишься говорить, ты думай сначала.

[00:37:45] Не торопись никогда, язык у тебя впереди головы всегда.

[00:37:48] Самый неукротимый, необузданный орган тела. Не гениталия,

[00:37:52] ничего. Именно язык.

[00:37:54] Болтливость.

[00:37:55] То есть ничего не думает человек и всё. Эмоции прут и вот он все с языка у него слетают.

[00:38:03] Так кто сможет сказать?

[00:38:04] Кто разбирался

[00:38:07] или разбирается? Много лет здесь служат,

[00:38:10] лысые ходят, глаза закатывают,

[00:38:12] джабу внимательно читают,

[00:38:15] считают себя продвинутыми,

[00:38:17] кого-то критикуют.

[00:38:24] Что это значит неправильно принимать?

[00:38:26] И

[00:38:32] что это как называется?

[00:38:39] Подавление? Подавление это значит удерживание.

[00:38:44] Не владение, а удерживание.

[00:38:52] Вот что такое

[00:38:53] владение своим умом? Вот что значит владеть

[00:38:57] и удерживать?

[00:39:01] То есть владеть

[00:39:02] это значит что?

[00:39:04] Контролировать

[00:39:06] и направлять. А подавлять что это означает?

[00:39:10] Запрещать.

[00:39:13] То есть неумение.

[00:39:15] Он не

[00:39:17] поддается контролю

[00:39:18] просто запрещают,

[00:39:20] просто запрещают. И Кришна называет такой вид деятельности притворством.

[00:39:24] И поэтому

[00:39:26] Прабхупада говорит: Материалисты

[00:39:28] все кто?

[00:39:29] Притворщики.

[00:39:30] Все до одного они притворщики.

[00:39:32] Материалисты притворяются

[00:39:34] благочестивыми,

[00:39:36] притворяются, что они борются за мир, что они за народ, что они там за счастье, за то. Все они притворщики, а они обманщики.

[00:39:43] Прабхата говорит: У материалистов,

[00:39:46] если человек не предан,

[00:39:48] у него нет ни одного хорошего

[00:39:50] качества.

[00:39:51] Человек, который не предан Богу, у него не может быть ничего хорошего.

[00:39:57] Ничего вообще.

[00:39:59] Но тот, кто предан, обладает

[00:40:01] всеми лучшими достоинствами.

[00:40:04] Всеми лучшими достоинствами.

[00:40:05] И это нужно очень хорошо понять.

[00:40:09] И мы можем думать, мы преданные.

[00:40:13] Но

[00:40:15] умение владеть своим умом это значит свой ум направлять. Что значит направлять? И мы видим песенник Вайшнава Фачарьи.

[00:40:23] Всё связано с направлением ума

[00:40:26] через

[00:40:27] посредство разума, который наделен чем? Чистотой.

[00:40:31] Поскольку знание

[00:40:32] очищает и Кришна говорит: Как огонь сжигает дотла дрова, так и это знание дотла сжигает

[00:40:42] Что?

[00:40:43] Результаты прошлой греховной деятельности, которые выразились в невежестве,

[00:40:48] в этом вожделении,

[00:40:51] в сильном вожделении.

[00:40:54] Результаты невежества

[00:40:56] вожделения,

[00:40:58] гнев,

[00:40:59] зависть,

[00:41:01] жадность,

[00:41:02] скорбь

[00:41:03] и так далее, иллюзия.

[00:41:05] Куча там всех проблем.

[00:41:07] И он говорит, знание оно сжигает это.

[00:41:10] То есть разум становится чистым.

[00:41:12] Как только разум становится чистым,

[00:41:15] он способен управлять

[00:41:17] и владеть умом.

[00:41:19] Он им владеет.

[00:41:21] И помните, есть такая картинка,

[00:41:23] как колесничий пять чувств, и разум там. И разум в ужасе,

[00:41:28] потому что управляет колесницей кто? Ум.

[00:41:32] Управляет колесницей и разум не владеет умом.

[00:41:36] И поэтому шастрах описывается Гудаты и Госвами.

[00:41:41] Итак, владение своим умом, владение чувствами,

[00:41:44] то есть ум

[00:41:46] управляет чувствами, и мы видим как в гуне страсти что происходит.

[00:41:50] Когда человек охватывает гуна страсти, начинает доминировать

[00:41:54] в его

[00:41:56] природе,

[00:41:57] то, говорится,

[00:41:58] он обуреваем

[00:41:59] сотню тысяч желаний материальных

[00:42:03] и не поддающиеся

[00:42:05] контролю

[00:42:06] чувства.

[00:42:07] Очень удивительно!

[00:42:10] То есть мы говорим, что ум может управлять чем?

[00:42:14] Чувствами.

[00:42:15] Но ум, оказывается, может управлять чувствами

[00:42:18] только в одном случае.

[00:42:20] В каком?

[00:42:21] Когда умом управляет разум.

[00:42:25] Если

[00:42:26] разум умом не управляет, сам без разума, без контроля, то есть без авторитета разума ум не способен

[00:42:34] руководить чувствами.

[00:42:37] Удивительно! А вы замечали, когда

[00:42:40] думаете: Не надо туда смотреть, а все равно смотрите.

[00:42:45] Не надо туда смотреть и смотрите.

[00:42:49] Почему?

[00:42:54] Нет, потому что чувства не поддаются контролю.

[00:42:57] А раз чувства не поддаются контролю, не поддаются и контролю что? Органы чувств.

[00:43:03] Они все равно смотрят на объект,

[00:43:06] они все равно смотрят на объект,

[00:43:11] звуки разные.

[00:43:12] Как Прабхупада говорил: Вы читаете Джапу и лежит красный ботинок посреди алтарной.

[00:43:18] Прабхупада приводил такой пример. И выходите и

[00:43:21] не обращаете на него внимания.

[00:43:24] До полной истерики вы не обращаете на него внимания. Прабхупада говорит: Вы не обращаете внимания на красный ботинок, который лежит

[00:43:32] посреди алтаря, детский маленький ботинок,

[00:43:35] до полной

[00:43:36] истерики.

[00:43:38] То есть вы не обращаете таким образом, что у вас начинается истерика по поводу этого красного ботинка.

[00:43:46] И он говорит: Что вы делаете? Вы его хватаете или пинаете, или хватаете

[00:43:51] его и куда-то

[00:43:53] выкидываете.

[00:43:55] Так вы не обращали внимания.

[00:43:57] До полной истерики.

[00:44:02] Итак,

[00:44:04] владение чувствами,

[00:44:05] аскетизм.

[00:44:06] И в Бхагават-гите

[00:44:07] Шилапрупада

[00:44:08] описывает

[00:44:09] разные вещи. Здесь говорится Дама.

[00:44:13] Что касается владениями чувствами, Дама, вы помните адама значит не владеющий чувствами. Рассказывал историю про Вьевати.

[00:44:21] Дама означает контроль чувств, адама

[00:44:23] это означает тот, кто не управляет своими чувствами. И был йог, которого звали

[00:44:28] Адама, выкинутые из Варнашрамааа Дхармы, ушедший вместе с царями Млечками,

[00:44:33] с царями Махараджа Яяти этого, сыновьями Махараджа Яяти, которых он проклял,

[00:44:40] которые

[00:44:41] произвели культуру Запада

[00:44:43] и Ближнего Востока.

[00:44:45] Запада и Ближнего Востока.

[00:44:48] Туру создал

[00:44:50] турецкую цивилизацию,

[00:44:52] греческую,

[00:44:54] такую-такую,

[00:44:58] Эти потомки.

[00:44:59] И так вот здесь Прабхупада описывает: Что касается владения чувствами дамы, то оно необходимо

[00:45:05] представителям

[00:45:05] всех укладов общества и, в первую очередь,

[00:45:09] семейным

[00:45:10] людям.

[00:45:11] Живя

[00:45:12] женой, семейный человек, тем не менее, не должен без необходимости заниматься сексом. Его половая жизнь должна быть ограничена и преследовать только одну цель зачатие детей. Тот, кому не нужны дети, не должен вступать в половые отношения с женой.

[00:45:26] В современном обществе люди, чтобы избежать ответственности,

[00:45:30] связанной с рождением ребенка, используют противозачаточные

[00:45:34] средства и другие.

[00:45:35] Еще более варварские способы это проявление демонических наклонностей,

[00:45:40] а никаких недуховных.

[00:45:41] Если человек даже домохозяин,

[00:45:43] хочет развиваться духовно,

[00:45:45] он должен ограничить половую жизнь и зачинать детей только для того, чтобы служить Кришне.

[00:45:50] Тот, кто способен зачать ребёнка, который разовьёт в себе сознание Кришны, может иметь сотни детей,

[00:45:56] но тот, кто не способен на это, не должен заниматься сексом, идя на поводу у собственных чувств.

[00:46:03] И Прабхупада говорит: В сознании Кришны мы проповедуем

[00:46:06] идеалы.

[00:46:09] Но для кого идеалы подходят?

[00:46:13] Конечно, для людей, как минимум находящихся

[00:46:15] в гуне благости.

[00:46:18] Прабхупада говорит, в основном сейчас в обществе

[00:46:21] все люди находятся под влиянием

[00:46:24] низших гун гуны страсти и невежества.

[00:46:27] Поэтому для них существуют поблажки. В Бхагаватам там описывается,

[00:46:31] что людям, находящимся под влиянием низших

[00:46:34] гун, то есть относящихся

[00:46:36] к более низким сословиям, чем брахманическое,

[00:46:41] что позволяет совступать в половые отношения один раз в месяц на шестой день после менструального периода.

[00:46:48] Всё.

[00:46:50] Если они уже не могут.

[00:46:53] Или

[00:46:54] посещение чего?

[00:46:55] Публичного дома

[00:46:58] или посещение публичного дома.

[00:47:03] Итак, это контроль чувств.

[00:47:09] Следующее

[00:47:11] изучение Вед,

[00:47:12] свадхая.

[00:47:14] Веду изучают в период брахмачари ученичества.

[00:47:16] Брахмачари не должны общаться с женщинами ни при каких обстоятельствах.

[00:47:20] Они должны хранить целомудрие

[00:47:22] и сосредотачивать

[00:47:23] ум на изучении Вед, что поможет им обрести духовное знание.

[00:47:28] Это называется свадхьяя.

[00:47:30] Те, кто достигают свадхьяи,

[00:47:32] способны стать семейными людьми и решать любые материальные проблемы и даже завоевать почет и уважение в обществе благодаря тому, развили способность контролировать

[00:47:42] себя. Они способны будут контролировать все общество.

[00:47:45] Таковы задачи брахмачарства.

[00:47:49] Топаз, аскетизм,

[00:47:50] подвижничество,

[00:47:51] удел тех, кто отошел от семейной жизни. Человек не должен до конца своей жизни жить семьей.

[00:47:56] Необходимо помнить о том, что существует четыре периода жизни: брахмачария, грихасха, вана праха и санньяси.

[00:48:03] Завершив период семейной жизни человек должен удалиться от дел. Если продолжительность человеческой жизни составляет 100 лет, то первые 25 лет необходимо

[00:48:11] посвятить изучению Вед, будучи брахмачарием.

[00:48:15] Следующие 25 лет провести в семье, затем в течение двадцати пяти лет вести жизнь в Анапрасхе,

[00:48:22] удаливший содел, после чего принять санньясу отречение от мира. Таковы правила,

[00:48:27] регламентирующие духовную жизнь человека в ведическом обществе.

[00:48:31] Человек,

[00:48:34] отошедший от семейной жизни, должен совершать аскезу, чтобы обуздать тело, ум и язык. В этом суть тапассии.

[00:48:43] Следующее,

[00:48:44] что касается такого качества брамонов,

[00:48:46] именно брамонов,

[00:48:48] как простота,

[00:48:49] то им должны обладать не только представители какого-то одного уклада,

[00:48:55] но каждый человек, будь он браманом, грихасхой, ванапрасхой или санньяси.

[00:49:00] Человек должен быть простым и обязательно прямолинейным.

[00:49:05] Это

[00:49:07] качество брамана.

[00:49:10] Должен быть простым и обязательно прямолинейным.

[00:49:13] Следовать принципу охимсы

[00:49:15] значит

[00:49:15] не мешать ни одному живому существу в его развитии.

[00:49:20] Нужно правильно понять, что значит не мешать в развитии.

[00:49:23] Никто не должен думать, что поскольку

[00:49:26] духовную искру нельзя убить,

[00:49:29] даже если убить тело,

[00:49:30] то это даёт нам право убивать животных,

[00:49:33] насекомых или растения

[00:49:36] и наслаждаться их плотью.

[00:49:38] Сейчас люди пристрастились есть мясо животных, несмотря на то, что у них вполне достаточно зерна, фруктов, молока.

[00:49:45] У людей нет никакой необходимости убивать животных, это касается каждого.

[00:49:50] Если нет другого выхода, то человеку дозволяется убить животное,

[00:49:53] но совершив обряд жертвоприношения.

[00:49:56] В любом случае, когда пища

[00:49:58] пищи вдоволь, люди, желающие достичь духовного совершенства,

[00:50:02] ни в коем случае не должны совершать насилие над животным.

[00:50:05] Истинная ахимса

[00:50:07] обязывает человека не препятствовать эволюции

[00:50:10] других живых существ.

[00:50:12] Животные также поднимаются по эволюционной лестнице, переходя из одной формы животной жизни в другую. И убивая животное, мы мешаем его развитым. Если животное находилось в своем теле какое-то количество дней или лет,

[00:50:25] предписанных кармой, но затем было убито, ему

[00:50:29] придется снова получить то же самое тело, чтобы закончить и

[00:50:34] отстрадать положенный срок пребывания

[00:50:37] в своем теле. Затем перейти в другую форму жизни. Поэтому мы не должны совершать насилие,

[00:50:43] имеется ввиду мешать

[00:50:45] человеку

[00:50:47] эволюционировать

[00:50:49] в своей кармической

[00:50:51] системе.

[00:50:52] Поэтому мы не должны мешать развитию животных

[00:50:56] только ради удовлетворения прихотей собственного языка. Это называется ахимса.

[00:51:01] Сатьям правдивость.

[00:51:03] Это слово значит, что истину нельзя искажать ради достижения корыстных целей.

[00:51:09] Истину нельзя искажать ради достижения корыстных целей.

[00:51:14] Помните, как Кришна говорит: Никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.

[00:51:21] Что мы начинаем делать?

[00:51:24] Присваивать плоды себе. Это я вот тут всё это поддерживаю, это вот всё благодаря мне. Отсутствие

[00:51:29] правдивости.

[00:51:30] Ложь

[00:51:31] сатьян. Ради чего?

[00:51:33] Ради корысти, ради того, чтобы выпендриться.

[00:51:36] Мы начинаем так действовать.

[00:51:38] Это называется отсутствие сатьян. Это самое важное качество.

[00:51:44] В

[00:51:46] ведических писаний иногда встречаются трудные для понимания места.

[00:51:51] В этом случае их смысл должен разъясняться опытным духовным учителем.

[00:51:55] Таков путь постижения Вед и Писаний.

[00:51:57] Слово Шрути значит слушать сведущих людей. Мы не должны интерпретировать

[00:52:02] Писание так, как это выгодно нам.

[00:52:04] Существует множество комментариев к Бхагавад-Гите,

[00:52:07] искажающих оригинальный текст. Мы должны объяснять людям истинный смысл Писания. И сделать это можно только слушая истинного духовного учителя.

[00:52:16] Умение подавлять гнев акродха.

[00:52:20] Даже если что-то раздражает

[00:52:22] нас, мы должны сдерживать себя. Ибо когда человек гневается, всё его тело оскверняется.

[00:52:28] Гнев и вожделение являются порождением гуны страсти

[00:52:31] и невежества. Тот, кто идёт по духовному пути, должен уметь подавлять в себе гнев.

[00:52:37] Слово апоуши нам значит, что человек не должен искать недостатки в других или без нужды делать людям замечания.

[00:52:44] Разумеется, назвать вора вором не значит искать у него недостатки,

[00:52:48] но назвав вором честного человека, мы нанесем ему тяжелое оскорбление, которое станет помехой для нашего духовного развития.

[00:52:57] Любая клевета

[00:52:59] уничтожает и препятствует нашему духовному

[00:53:02] развитию.

[00:53:03] Хри значит, что человек должен быть очень скромным

[00:53:07] и не делать ничего предосудительного.

[00:53:09] А чапалам

[00:53:10] решимость

[00:53:11] проявляется

[00:53:12] в способности человека не огорчаться и не отчаиваться, когда его постигает неудача или какие-то страдания и беды. Тот, кто никогда не огорчается, при любых обстоятельствах сохраняя

[00:53:25] оптимизм,

[00:53:31] является, несомненно, человеком, пребывающим в Знании.

[00:53:34] Какие-то наши попытки могут закончиться поражением, но это еще не повод для того, чтобы расстраиваться.

[00:53:40] Невзирая на неудачи, нужно терпеливо

[00:53:43] и настойчиво двигаться по избранному пути, не обращая внимания на все эти внешние проявления.

[00:53:49] Употребленное здесь слово теджаса отношение к шатриям, которые должны быть физически сильными для того, чтобы уметь защищать слабых.

[00:53:57] Они не должны полностью отказываться от насилия.

[00:53:59] Там, где насилие уместно, к нему следует прибегать так гласят шастры.

[00:54:04] Однако, человек, способный обуздать своего врага, при определенных обстоятельствах может прощать людям незначительные провинности.

[00:54:12] Шаучим это чистота.

[00:54:14] Чистыми должны быть не только наши ум и тело, но и поступки.

[00:54:18] Это требование прежде всего относится к людям занимающимся

[00:54:21] коммерцией.

[00:54:23] Вайшням, которые не должны участвовать в махинациях на черном рынке и обманывать людей.

[00:54:28] Натиманита

[00:54:29] отсутствие стремления к почестям,

[00:54:31] качества которыми должны

[00:54:33] обладать особенно шудры.

[00:54:36] Рабочие представитель низшего сословия в ведической социальной системе.

[00:54:40] Они не должны стремиться занять более высокое положение какими-то

[00:54:44] странными способами

[00:54:45] и добиваться почета.

[00:54:47] Им следует довольствоваться своим местом в обществе.

[00:54:50] Долг шудры почитать представителей высших сословий, поддерживая таким образом в обществе порядок.

[00:54:57] Все эти качества необходимо развить каждому и необходимо каждому понять

[00:55:01] правильно и глубоко

[00:55:03] их положение.

[00:55:13] Итак,

[00:55:16] каждое качество, как Кришна говорит, рассматривается через призму гун материальной природы.

[00:55:21] И качество, которое на самом деле превращается в знание,

[00:55:25] является качеством гуне

[00:55:26] благости.

[00:55:27] Существует

[00:55:29] разновидности

[00:55:30] правды.

[00:55:31] Допустим, правдивость гунь и невежество. Это говорится кичиться

[00:55:35] своими недостатками,

[00:55:36] то есть хвастаться даже своими недостатками.

[00:55:39] Я столько-то убил, я столько-то там

[00:55:42] выкурил, я столько напил, я столько там наворовал,

[00:55:47] я столько насиделся.

[00:55:49] Как бы кичится, даже геройством как бы это воспринимать.

[00:55:53] Это правдивость гуни невежества. Правдивость гуне страсти она всегда

[00:55:58] связана

[00:55:59] с окружающими,

[00:56:00] что человек боится говорить правду или говорить такую правду, чтобы

[00:56:05] не пострадать от окружающих.

[00:56:08] Как мы говорим: Только тихо,

[00:56:10] я сейчас вам буду что-то говорить?

[00:56:12] Только дайте слово, что вы никому этого не скажете.

[00:56:15] Это гуна страсти.

[00:56:16] Человек очень боится, что люди узнают правду.

[00:56:21] Как один раз мой гуру Махарадж

[00:56:24] говорил:

[00:56:27] Тот, кто боится

[00:56:29] выглядеть глупым

[00:56:32] в глазах окружающих,

[00:56:34] боится, что все узнают, кто он есть на самом деле.

[00:56:40] Вы поняли или нет?

[00:56:43] Суть!

[00:56:44] Когда человек боится, что окружающие

[00:56:46] будут думать о том, что он глупый,

[00:56:50] то это означает, он боится, что люди узнают, кто он есть на самом деле.

[00:56:54] То есть вот этот страх, что кто-то узнает, что я какой-то не такой уже говорит о том, что вы именно такой. Именно такой и есть.

[00:57:02] Если вы думаете, что все будут видеть, что вы жадный, вы какой? Жадный, несомненно. Даже хоть вы зажертвуетесь.

[00:57:08] Потому что вы это делаете для того, чтобы все думали, что вы щедрый, значит вы на самом деле какой? Жадный.

[00:57:14] Если вы хотите показывать всем, что вы такой заботливый, значит вы на самом деле какой? Черствый

[00:57:19] и эгоистичный.

[00:57:21] Но эту заботу вы проявляете только для того, чтобы все думали, что вы какой? Заботливый.

[00:57:26] Сейчас,

[00:57:27] кстати.

[00:57:29] В моем

[00:57:31] кармашке

[00:57:32] есть небесные

[00:57:33] бумажки

[00:57:41] старые бумажки

[00:57:43] скрижали

[00:57:46] Сорок один признак гордости,

[00:57:48] описанный Бактеоновым.

[00:57:54] Первое проявление гордости непреложность

[00:57:57] того факта, что я всегда прав.

[00:57:59] Второе,

[00:58:00] покровительственное

[00:58:01] отношение к другим

[00:58:03] и отношение свысока

[00:58:05] ради почета,

[00:58:07] чтобы получить уважение.

[00:58:08] То есть покровительствует помогать.

[00:58:12] Ой, какой щедрый! Ой, какой прямо все на нем держится, без него никуды!

[00:58:19] Третье чувство собственной важности, развитое предыдущими.

[00:58:23] Четвертое

[00:58:25] унижение

[00:58:26] себя и других.

[00:58:28] Пятое мысль о том, что ты лучше других

[00:58:31] и хвастовство.

[00:58:34] Мне надо пояснять, что это такое?

[00:58:36] Я думаю, все знают, что такое хвастаться

[00:58:40] грудью

[00:58:43] или каким-то качеством. Умение поставить соперника в невыгодное положение.

[00:58:49] Седьмое контроль над ситуацией,

[00:58:51] но нежелание взять ответственность

[00:58:53] на себя.

[00:58:57] Подменное отношение,

[00:58:59] суетность,

[00:59:00] желание часто

[00:59:02] смотреть в зеркала,

[00:59:05] выставление напоказ

[00:59:06] достатка

[00:59:07] одежды и прочего

[00:59:09] и

[00:59:11] преподносить это все

[00:59:13] как абсолютную непривязанность и щедрость.

[00:59:17] Десятое

[00:59:18] не позволение другим помогать себе,

[00:59:20] обращаться к другим за помощью.

[00:59:25] Одиннадцатое брать на себя непосильную

[00:59:27] работу

[00:59:28] только лишь для того, чтобы все видели, сколько много я могу сделать.

[00:59:33] Работа безо всякой меры.

[00:59:36] Столько, что физическое тело не выдерживает и человек заболевает, обязательно в больницу уезжает.

[00:59:42] Это проявление гордости.

[00:59:44] Привлечение к себе внимания,

[00:59:47] обидчивость.

[00:59:49] Обидчивость

[00:59:50] Бхактивин Уатхакуры объясняется

[00:59:52] как наиболее

[00:59:53] негативное

[00:59:54] качество, которое уничтожает все хорошее в человеке.

[00:59:58] 15.

[00:59:59] Болтливость

[01:00:00] и разговоры о своих проблемах,

[01:00:02] постоянные стенания,

[01:00:04] постоянные

[01:00:05] жалобы

[01:00:06] на судьбу,

[01:00:07] на взаимоотношения с другими людьми и так далее и тому подобное.

[01:00:12] Излишняя чувствительность

[01:00:14] и бесчувственность.

[01:00:16] Итак, излишняя чувствительность

[01:00:18] проявляется,

[01:00:19] что человек хочет показать, что он все понимает, всех прощает,

[01:00:24] всегда изображает мягкость

[01:00:26] и так далее.

[01:00:28] Это гордость, показная гордость.

[01:00:31] Семнадцатое чрезмерная занятость своей персоной.

[01:00:35] Восемнадцатое

[01:00:37] мысли о том, что о тебе думают и говорят другие

[01:00:41] и придание этому очень важного значения в своей жизни.

[01:00:45] Использование

[01:00:46] слов, которые слушатель не понимает и ты об этом знаешь.

[01:00:51] Ощущение своей никчемности.

[01:00:55] Эта никчемность

[01:00:56] должна быть обязательно

[01:00:57] обнародована

[01:00:58] как великая никчемность.

[01:01:02] Непрощение

[01:01:02] себя и других,

[01:01:04] сотворение кумира из себя и из других,

[01:01:07] изменение манеры поведения в зависимости от того, с кем говоришь.

[01:01:12] Неблагодарность,

[01:01:13] игнорирование

[01:01:14] малых людей,

[01:01:16] невнимательность,

[01:01:17] неосознание

[01:01:18] своей гордыни и своих проблем,

[01:01:20] наличие раздражительного

[01:01:21] тона,

[01:01:22] повышение голоса в злобе и досаде,

[01:01:27] неподчинение воле Бога,

[01:01:29] недостаток самоуважения,

[01:01:32] безрассудство

[01:01:33] и бездумство,

[01:01:34] нечестность по отношению к себе и другим,

[01:01:37] неспособность пойти на компромиссы,

[01:01:39] желание всегда оставить последнее слово за собой,

[01:01:42] нежелание делиться своими знаниями

[01:01:46] с тем, чтобы контролировать ситуацию.

[01:01:48] Невнимание к физическому телу и чрезмерное внимание к нему. Мысль о необходимости решать чужие проблемы, чтобы выглядеть благодетелем

[01:01:57] и заботливым.

[01:01:59] Предубежденность

[01:02:00] к людям по цвету кожи и внешнему виду,

[01:02:02] чрезмерное

[01:02:03] уважение к себе и сарказм.

[01:02:12] И тут вот

[01:02:14] выписывал я в свое время

[01:02:16] из христианства

[01:02:17] печатал

[01:02:21] Фомак Эмпейский.

[01:02:24] Фомак Эмпейский был великим святым.

[01:02:28] Он жил в четырнадцатом веке.

[01:02:31] Он такой признанный святой во всем христианстве.

[01:02:35] Неважно какой он там католицизм,

[01:02:37] протестантизм или что-то, православие,

[01:02:39] преданный святой.

[01:02:40] И вот он говорит:

[01:02:45] Истинно, не высокие слова делают человека святым и праведным, а жизнь праведная делает его угодным

[01:02:53] Богу.

[01:02:54] Тот,

[01:02:55] кто познал себя хорошо,

[01:02:58] противен себе в своих собственных глазах,

[01:03:02] и не радуют его пустые

[01:03:04] человеческие

[01:03:07] Это признаки того, что он по-настоящему

[01:03:09] познал себя.

[01:03:11] Любой, кто по-настоящему

[01:03:13] познал себя,

[01:03:14] становится себе отвратителен.

[01:03:23] Чем больше и глубже твои знания,

[01:03:25] тем строже судим будешь, если живешь не свято.

[01:03:30] Смиренное познание себя более верный путь к Богу, чем глубокие

[01:03:36] научные

[01:03:37] поиски.

[01:03:39] Чем больше

[01:03:40] смирения в человеке,

[01:03:42] тем в нем мудрости

[01:03:46] и спокойствия.

[01:03:49] Итак,

[01:03:49] смирение

[01:03:50] является

[01:03:51] прямой дорогой к мудрости и

[01:03:54] покою. То есть, мы говорим

[01:03:57] мудрость, религиозность и что? Умиротворенность.

[01:04:00] Качество Брамана.

[01:04:01] Значит,

[01:04:02] к этим всем качествам приводит что? Смирение.

[01:04:05] Очень важно. Поэтому говорится, что гордость в первую очередь нужно срубить человеку,

[01:04:09] чтобы он двигался.

[01:04:11] И тот, кто не хочет

[01:04:13] оставить гордость, никогда не получит этих качеств.

[01:04:18] Именно в противлении страстям, а не в подчинении им, обретается истинное спокойствие сердца.

[01:04:25] Не почитай себя лучше других, дабы не предстать отвратительным

[01:04:29] перед Богом, Который знает сердце каждого.

[01:04:33] Без любви внешнее деяние никому не идет на благо,

[01:04:37] но то, что делается по любви, пусть малое

[01:04:40] или совсем незаметное,

[01:04:43] всегда будет полезным.

[01:04:45] Важно для Бога не то, что делает человек, а то, как он делает и с каким мотивом.

[01:04:51] Если

[01:04:52] хочешь жить в мире и согласии с другими людьми,

[01:04:55] учись во многом превозмогать

[01:04:58] себя, а не других.

[01:05:00] Побеждай себя

[01:05:02] и откажись побеждать других. Тот, кто ищет чего-нибудь иного,

[01:05:06] кроме одного Бога

[01:05:08] и спасения души, не найдет ничего,

[01:05:11] кроме смятения

[01:05:12] и печали.

[01:05:14] Какова наша решимость,

[01:05:15] таков и путь совершенствования.

[01:05:18] И тому, кто желает преуспеть,

[01:05:20] потребуется

[01:05:21] большое упорство.

[01:05:24] Чувственные желания зовут в мир, но когда пробьет час,

[01:05:28] с чем останешься,

[01:05:30] кроме бремени совести,

[01:05:32] до тяжести

[01:05:33] и беспокойства

[01:05:34] на сердце?

[01:05:36] Смерть приходит так быстро

[01:05:38] следи же неустанно за тем, как ты распоряжаешься

[01:05:42] своей жизнью.

[01:05:43] Всегда оставайся

[01:05:45] недремлющим

[01:05:48] и прилежным в служении Богу.

[01:05:50] И почаще думай о том,

[01:05:53] для чего ты пришел в этот мир и для чего ты его оставляешь.

[01:05:59] Следи за собой, побуждай себя,

[01:06:02] кори себя, а не других.

[01:06:04] Вспоминая других, не забывай о себе

[01:06:07] и насколько сможешь себя пересилить,

[01:06:10] настолько

[01:06:11] продвинешь

[01:06:12] себя к добродетели.

[01:06:14] Чтобы нам укрепиться в смирении

[01:06:16] часто бывает полезно чтобы другие знали

[01:06:19] наши недостатки

[01:06:21] и облачали

[01:06:22] их

[01:06:23] если мы не можем облачить себя сами.

[01:06:26] Смирение

[01:06:28] является

[01:06:29] только тогда, когда человек облачает

[01:06:32] себя открыто,

[01:06:34] наголо.

[01:06:37] Ну и естественно вы понимаете наголо, то сейчас начнете развиваться.

[01:06:44] На двух

[01:06:50] крыльях

[01:06:51] воспаряет человек над землей.

[01:06:54] Одно из крыл простота, а другое чистота.

[01:06:57] Простота должна быть в помыслах,

[01:07:00] а чистота

[01:07:01] в чувствах.

[01:07:03] Каков человек внутри себя, так он и судит обо всем внешнем.

[01:07:08] Человек видит лишь лицо, а Бог сердце.

[01:07:12] Человек судит по делам, а Бог по намерениям.

[01:07:16] С Богом пребывать внутренне

[01:07:18] и не иметь внешних привязанностей

[01:07:20] вот состояние

[01:07:22] внутреннего человека.

[01:07:24] Свободнее всех тот, кто ничего не желает на Земле.

[01:07:39] Пожалуйста, вопросы.

[01:07:42] Владение своим умом, владение чувствами, аскетичность, чистота, удовлетворённость, незлопамятность,

[01:07:46] бесхитростность,

[01:07:47] знание, милосердие, правдивость и полная преданность Верховной Личности Бога?

[01:08:08] Подавлять

[01:08:13] это значит успокаивать.

[01:08:14] Иногда

[01:08:16] перевод

[01:08:18] мы иногда не совсем

[01:08:25] есть как бы

[01:08:27] аллегории метафоры так называемые

[01:08:30] когда мы говорим я тебя страшно люблю

[01:08:33] Такое расабхаса.

[01:08:34] То

[01:08:36] есть страшно любить это, в общем-то, как бы не сочетается. Или

[01:08:40] он был ужасно красив.

[01:08:44] Уловливаешь, да? Это расабхаса,

[01:08:46] то есть ужасно

[01:08:48] красив.

[01:08:50] Ужас и красота это как бы противоречащие друг другу

[01:08:53] субстанции.

[01:08:55] Понимаешь? И также здесь подавлять

[01:08:58] это значит успокаивать.

[01:09:00] Вот как мы о чём говорили? Я вспоминал Джадд Барата, было в его

[01:09:05] уме возникли волны недовольства. Что за недовольство? Что такое недовольство? Гнев, да. Но разумом он успокоил

[01:09:12] их, то есть он их не подавил, а что сделал? Разум успокоил, да? Проповедовал:

[01:09:16] Баджахуримана

[01:09:18] шри нандан, нандан, то есть разумом, исполненным знания, там Кришна говорит.

[01:09:23] Кришна в Багагьетте говорит орджуна,

[01:09:25] с разумом, исполненным

[01:09:27] знания,

[01:09:29] полностью

[01:09:30] предайся Мне.

[01:09:33] То есть мы начинаем проповедовать и успокаиваемся, то есть знания использовать.

[01:09:38] Как тебе и все, а потом

[01:09:41] думаешь: Так, судя по карме, тынь-тынь-тынь-тынь не могло это просто так прийти, так ведь? Значит, где-то я это сделал. И вы сразу, поскольку вы

[01:09:49] знаете, что происходит, вы что? Успокаиваетесь.

[01:09:55] А что значит подавить?

[01:09:58] Это вы не знаете.

[01:10:00] Просто если вы сейчас что-то там будет

[01:10:03] еще хуже.

[01:10:05] Но противоречие у вас что? Осталось.

[01:10:08] Таким образом это является качеством?

[01:10:10] Нет. А чем? Подавление это способность.

[01:10:14] Способность подавлять гнев. И Кришна называет это удерживание.

[01:10:19] И Он говорит: Ничего не можно достигнуть подавлением собственной природы.

[01:10:22] Даже если собаку посадить на царский трон,

[01:10:26] одеть на неё царскую корону,

[01:10:28] то когда вы зайдёте к ней в тронный зал, она не выдержит, подбежит и обнюхает вам ноги.

[01:10:33] Представляешь, царь такой подбежал,

[01:10:36] не только ноги там, а ты же знаешь, собака она,

[01:10:39] если роста большого особенно,

[01:10:42] маленькая-то она туда прыгает, но увы

[01:10:47] ей не повезло.

[01:11:09] А что побуждает живое существо к поступку?

[01:11:13] Желание.

[01:11:15] А желание

[01:11:17] кто контролирует?

[01:11:18] Разум.

[01:11:20] Таким образом, когда разум чистый,

[01:11:22] разум начинает

[01:11:23] пронизывать энергии разума ум и чувства. То есть прямо в уме разум и в чувствах разум.

[01:11:35] Они могут выглядеть как нечистые. Вот Арджуна убивал. Можно было подумать: Вот он убивает.

[01:11:40] Убийство

[01:11:41] это очень плохо.

[01:11:45] Поэтому говорится, что с точки зрения мирской религиозности Арджуна был злодей,

[01:11:49] но с точки

[01:11:51] духовного трансцендентального

[01:11:52] знания

[01:11:53] он был великий бхакта, совершающий великое жертвоприношение для удовлетворения Господа Кришны.

[01:12:00] Великое жертвоприношение.

[01:12:02] Поэтому тут

[01:12:03] только те, чьи глаза у мужчины знания,

[01:12:06] они могут видеть это.

[01:12:09] Мы порой не всегда

[01:12:11] понимаем, кто продвинут.

[01:12:14] Это как человек, который

[01:12:17] избегает чего-то, но изображает очень, что он очень внимательно повторяет святое имя.

[01:12:23] Он уделяет очень большое внимание прямой спине и статичному

[01:12:28] повторению Святого имени,

[01:12:30] но избегает очень многих других вещей.

[01:12:34] Это означает, что он делает?

[01:12:37] Мошенничает,

[01:12:38] лицемерит.

[01:12:41] Типа ой, я пошел про джаба. Но я понимаю, какой-то очень выдающийся

[01:12:46] всеми своими поступками и качествами преданный такой бы сказал: О, здесь про джаба и пошел. Это нормально.

[01:12:51] Но когда очень такой странный товарищ вообще по жизни, и он такой куда-то пошел там, потому что тут мешает что-то ему там.

[01:12:59] Сосредоточенно,

[01:13:00] сконцентрировано читать джаб.

[01:13:02] Ну, мы понимаем это. Это знание. Просто знаете людей и можете понять, кто как себя ведет

[01:13:08] и почему.

[01:13:12] Поэтому очень много притворства этого, лицемерия,

[01:13:18] глупости,

[01:13:20] отсутствия знания, то есть невежество,

[01:13:23] предвзятости,

[01:13:25] самоиллюзии

[01:13:26] очень много.

[01:13:29] Важное

[01:13:30] значение, так сказать,

[01:13:32] уделяют

[01:13:33] дуновению в раковину

[01:13:37] И игре нам ренданги.

[01:13:41] Где было бы написано тот, кто на ренданги научился играть, все лучшие качества полубогов у него проявятся.

[01:13:51] Улавливаешь, да? А качества в чем проявляются?

[01:13:54] Когда мы что делаем? Служим.

[01:13:57] Слуга подразумевает наличие кого? Господина. А не когда мы там колотим на барабанах или в раковине там дуем.

[01:14:05] Когда господин хочет мы это делаем, когда он не хочет мы этого не делаем.

[01:14:11] И неважно как это кто оценит там со стороны.

[01:14:14] Это люди там сели вы на осла или слезли вы с осла или мальчика вы посадили люди все время будут критиковать

[01:14:21] понимаешь

[01:14:22] так вы дуете у вас уши краснеют но уши вы уже контролировать не можете кое вы научились на раковину но вас уши все время красные когда вы не дуете

[01:14:34] Ноги у вас кривые и вот вы никак их не выпрямите.

[01:14:39] Люди всегда найдут.

[01:14:41] Когда вы научитесь дуть в раковину, они скажут у вас уши краснеют. Если вы научитесь уши припудривать,

[01:14:47] они скажут у вас ноги кривые.

[01:14:52] Еще что-нибудь найдут.

[01:14:55] Склонность искать несовершенства других, склонность живого существа. Когда сердце осквернено, когда человек внутри такой сам, он склонен недостатки искать.

[01:15:07] Почему? Он озлоблен.

[01:15:11] Люди лицемерят,

[01:15:13] присваивают,

[01:15:14] лезут куда-то там, поднимаются

[01:15:16] сами.

[01:15:18] Я же рассказываю вам, как всегда гуру

[01:15:20] мой говорит, что никогда не продвигайте себя сами, предоставьте это делать Кришне. Никогда не продвигайте себя сами,

[01:15:28] иначе это погибель.

[01:15:30] На погибель вы себя продвигаете сами.

[01:15:33] Как кауравы они себя продвигали в цари.

[01:15:37] Они очень сильно заботились об обществе,

[01:15:40] что пандавы так не заботились.

[01:15:43] Понимаешь? То есть

[01:15:45] внешне пандавы так не заботились об обществе, как заботились кауравы.

[01:15:53] Как так получилось?

[01:15:55] Вот смотришь, прямо заботится и заботится, день и ночь прямо бегает, суетится и заботится и заботится.

[01:16:02] И куравы так заботились.

[01:16:06] Но пандавы никуда не бегали, не суетились.

[01:16:09] Когда люди в чем-то нуждались, они к ним приходили.

[01:16:13] И тех обнимали, говорили,

[01:16:15] и люди

[01:16:16] чувствовали.

[01:16:18] Совершенно другой вид заботы.

[01:16:21] Совершенно другое все.

[01:16:24] Пандавы заботились совершенно о других вещах. Они поддерживали принципы

[01:16:28] религии.

[01:16:29] Это была истинная забота обо всех сразу.

[01:16:32] Они поддерживали стандарты духовной жизни.

[01:16:36] Они бегали от одного человека к другому с видом, что они о них заботятся. Ой, у него голова болит, побежали. Ой, у него

[01:16:43] нету носочков. И что ж куда смотрит администрация?

[01:16:47] Это кто?

[01:16:50] Кто?

[01:16:52] Но кто ты? Я

[01:16:55] же говорил,

[01:16:57] что у них противоположные

[01:16:58] качества наоборот. Они просто хотят что?

[01:17:03] Пропихнуть себя, конечно. Показать это. Показное это означает что?

[01:17:08] Если показное, что это означает?

[01:17:10] Фальшивое и все. Как человек, который на показуху, конечно, лицемеры. Это, как говорится, лицемерие.

[01:17:16] Это лицемерие.

[01:17:18] И Прабхупада говорил: Истинная забота

[01:17:21] это в том, чтобы позаботиться о чем? О том, чтобы человек имел возможность

[01:17:27] принципы

[01:17:29] религии чтобы сохранялась.

[01:17:32] Принцип религии сохранялся.

[01:17:35] И Прабхупада поэтому говорил, когда кого-то там били и преданные,

[01:17:39] помочь. Он сказал: Отстаньте

[01:17:42] свою лицемерную

[01:17:43] помощь.

[01:17:45] Вы должны распространять сознание Кришны, а не ввязываться в разные. У вас высшая цель.

[01:17:50] Таким образом вы никого не не остановите. Если вы будете ходить и ввязываться в каждую драку и в каждый

[01:17:57] балбесы,

[01:17:58] вы просто лицемеры.

[01:17:59] Рассердился

[01:18:00] на них.

[01:18:03] Вы изображаете из себя благотворительность.

[01:18:06] Но истинная благотворительность в том, что вы будете соблюдать садхану и каждое утро петь здесь на мангларате. Это приносит благо всей вселенной.

[01:18:15] Истинное благо, а не то, что вы увязываетесь, ходите по квартирам, разнимаете.

[01:18:19] Кто там дерется где-то по подворотням, какие-то алкоголики,

[01:18:23] бандиты.

[01:18:25] Это

[01:18:26] невежество просто, полное невежество.

[01:18:29] Когда вы сидите и слушаете Шриман Багал, там говорится:

[01:18:32] Как же так вы не поняли? В первой песне, он говорит, я объяснял,

[01:18:36] в комментарии написал в стих

[01:18:39] Сута-Учугу

[01:18:41] на

[01:18:43] стыке двух юг,

[01:18:47] стыке двух юг Двапара-юги

[01:18:48] и Кали-юги.

[01:18:51] Великие мудрецы

[01:18:54] собрались в месте паломничества

[01:18:57] Лисуна и Мишарани, где проходит

[01:18:59] ось Вселенной.

[01:19:01] Какая ось?

[01:19:03] Энергия, энергетическая

[01:19:05] ось. То есть как вот портал этот,

[01:19:07] по которому распределяются все виды энергии по разным мирам вниз и вверх.

[01:19:11] И они собрались в лисунами шарани для того, чтобы совершить

[01:19:15] великое,

[01:19:16] тысячелетнее жертвоприношение. То есть каждое тысячелетие это тысячелетие означает эпоху.

[01:19:21] Иногда такое есть понятие

[01:19:23] миллениум.

[01:19:24] Тысячелетие это как эпоха,

[01:19:26] эра,

[01:19:27] а не то, что тысяча лет каждая эпоха,

[01:19:31] эра.

[01:19:33] Великое жертвоприношение

[01:19:34] они пришли

[01:19:36] слушать

[01:19:38] Шримад Бхагаватам,

[01:19:40] чтобы

[01:19:41] дать

[01:19:43] благо всем живым существам без исключения,

[01:19:48] ослабив влияние

[01:19:50] века Калли своим слушанием.

[01:19:55] Первая песня Шримад Бхага об этом говорит какой вид заботы нужно проявить,

[01:20:04] а не бегать там со свечой

[01:20:09] по коридорам.

[01:20:11] Он говорит: балбесы, они даже ничего понять не могут.

[01:20:14] Какое благо можно семье принести, если вы следуете, если вы отдаете свою жизнь Кришне,

[01:20:20] даже ничего не говоря им, не давая им денег.

[01:20:24] Вы ослабеваете

[01:20:25] влияние на них.

[01:20:30] А кто это? Это дураки и лицемеры только так. Что-то бегают и носятся, суетятся.

[01:20:38] Поэтому Прабхупада говорит: Мы должны обращаться

[01:20:41] к очень продвинутым

[01:20:43] личностям, а не к дуракам

[01:20:46] и к сентименталистам

[01:20:48] разным или просто к кому к обманщикам,

[01:20:51] которые просто хотят завоевать почет

[01:20:53] или завоевать

[01:20:54] имидж

[01:20:56] щедрых,

[01:20:58] имидж заботливых,

[01:21:00] добрых,

[01:21:01] простых людей.

[01:21:04] Это не делается ради имиджа

[01:21:07] И поэтому нужно очень хорошо понять, что такое щедрость,

[01:21:10] что такое простота,

[01:21:12] что такое благотворительность.

[01:21:14] И Прабхупада везде это объясняет.

[01:21:16] Что истинная благотворительность

[01:21:18] это путешествовать по всему миру

[01:21:21] и давать

[01:21:22] людям лекции о Сознании Кришны.

[01:21:26] Высшая благотворительность.

[01:21:28] Никакая

[01:21:29] другая благотворительность близко не сравнится. И он говорит, это высочайшее жертвоприношение,

[01:21:34] когда люди

[01:21:37] начинают петь мантру Хари Кришна.

[01:21:41] Это самый высший дар который вообще

[01:21:44] не сравнится ни с какими богатствами, даже с освобождением.

[01:21:48] Если вы убедите

[01:21:50] людей

[01:21:51] петь мантру.

[01:21:52] И как не просто один в одного, а совместное.

[01:21:58] Совместное воспевание Хари Кришна мантры.

[01:22:02] Это высочайшая благотворительность,

[01:22:04] если вы предоставите людям

[01:22:06] возможность

[01:22:07] пять процессов совершать.

[01:22:10] Независимо от их кармы, что у них там давление, голова, сердце,

[01:22:13] голова, ноги.

[01:22:19] Если вы даете им возможность МУРТАЯ ШАРДХАНАЙА СЭВА, если вы их к этому приобщили, вы совершили уже самый высочайший благотворительный поступок для них. И все, что будут делать для их тела, в рамки не войдет ни в какого. Даже сравнивать нельзя, сделал для нашего тела и кто сделал для нашей души. Этих людей ни в коем случае даже сравнивать нельзя.

[01:22:39] Понимаете, да? Между ними полностью, полная что? Пропасть. И не видеть этих людей, и думать, что вот эти заботятся.

[01:22:46] Это в высшем мире.

[01:22:49] И здесь говорится, что они какие?

[01:22:54] Благодарность

[01:22:55] там говорится качества.

[01:22:57] Благодарность. Они неблагодарные

[01:22:59] просто.

[01:23:00] Тупые, неблагодарные. Не поняли, кто проявил истинную заботу и кто заботится. Улавливаешь?

[01:23:06] И там описывается, что глубоко надо постигнуть, заботится, как заботится, кто как нас втягивает во что? В процесс преданного служения, а не кто нам яблоки дает там или что-то еще.

[01:23:16] Как он вовлекает нас в этот процесс, как он вдохновляет оставаться в этом процессе при любых обстоятельствах.

[01:23:22] Чем? Проповедью, влияя на наше сознание, на наш разум.

[01:23:26] Улавливать?

[01:23:27] Закручивая наши чувства, вовлекает.

[01:23:30] А мы начинаем думать: Вот она благотворительность, вот кто ты хороший.

[01:23:36] Это от импотенции, когда человек не может давать чего-то очень ценного.

[01:23:40] Что он дает?

[01:23:41] Чтобы

[01:23:43] выглядеть все-таки каким-то незначительное,

[01:23:46] мелочное и

[01:23:48] временное.

[01:23:51] И поэтому нужно знать, кто как действует, чтобы понять истинное положение вещей.

[01:23:58] Это очень важно.

[01:24:00] Прабхупада никому не давал денег.

[01:24:02] Он просто раздал всем Сознание Кришны по всему миру.

[01:24:07] Люди стали воспевать мантру, стали преданными.

[01:24:10] Я обеспечил пять видов поклонения: Муртай Шрадханайа Сева, Бхагавата Шранава, Нама Киртана, Сатху Санга и Мадхурья Васу.

[01:24:18] Люди стали

[01:24:19] постоянное время проводить в храмах,

[01:24:23] свои квартиры превратили

[01:24:25] в

[01:24:26] храм.

[01:24:29] Их жизнь полностью

[01:24:30] состоит из слушания Бхагаватам и обсуждения этого. Они постоянно думают,

[01:24:35] как распространить Сознание Кришны по всему миру.

[01:24:38] И он говорит: Они лучшие из людей.

[01:24:42] Вот кто лучший.

[01:24:44] И тут уносится тут.

[01:24:47] Это когда вы ничего другого не можете. Как Кришна говорит: Если ты не можешь это делай это, если не можешь это делай это, если и это не можешь, то это хоть делай.

[01:24:55] Вот это что?

[01:24:56] Но

[01:24:57] вот эти ой-ой-ой.

[01:25:01] Ой-ой-ой.

[01:25:11] И нужно очень хорошо это понимать.

[01:25:13] И когда мы совершаем высшие виды деятельности,

[01:25:16] тогда Кришна нас всем обеспечивает.

[01:25:19] Но когда мы пытаемся обеспечивать

[01:25:21] себя,

[01:25:22] не совершая высший вид деятельности,

[01:25:25] Что? Кришна постепенно это истощается,

[01:25:28] то есть таков закон природы это истощается,

[01:25:31] скудеет.

[01:25:34] И поэтому

[01:25:35] что значит заботиться? Всегда людей настраивать на высшие цели. Кто значит заботиться о нас больше всех?

[01:25:43] Тот, кто нас

[01:25:44] всегда направляет на цель этой деятельности, не дает нам забыть цель этой деятельности, всегда вдохновляет на эту цель. Это высшее проявление заботы, но это может сделать только человек, который сам это сделал целью и стал опытный и квалифицированный.

[01:26:00] Очень хорошо надо это понять, в чем роль этих санньяси, в чем роль старших преданных и так далее. Кто на самом деле, на ком держится и что держится?

[01:26:09] Тот, кто совершает какое? Бескорыстное

[01:26:12] служение,

[01:26:14] на нем все держится и Кришна будет поддерживать всех кто вокруг него, всех будет поддерживать,

[01:26:19] Никогда они никуда не денутся, он даже собак будет поддерживать.

[01:26:23] Понимаешь? И Господь Чайтанья сказал: Я даже позабочусь о собаке в доме своего преданного.

[01:26:29] И он сказал у тебя

[01:26:31] столько детей, там какие-то родственники у тебя все и ты ничего не делаешь кроме проповеди.

[01:26:38] Принимай самец. Он такой: Какой самец? Ты что, у меня куча проблем,

[01:26:41] жена, дети, да у меня всякие недостатки.

[01:26:44] Он сказал: Тогда забирай пожертвования. Он говорит: Ну как собирать пожертвования? Я тогда

[01:26:50] Сконцентрируюсь на чем-то другом.

[01:26:54] И он сказал: Так а как же ты живешь так странно? И ты

[01:26:57] вроде и не санньяси, пожертвование не собираешь, ходишь всем только расскажешь про Кришну.

[01:27:03] И он говорит:

[01:27:04] Время тратить ни на что неохота даже больше.

[01:27:07] Я думаю, изучаю и рассказываю всем.

[01:27:12] И что он сказал? А как ты свои проблемы решаешь? Он говорит: Я три раза хлопаю.

[01:27:18] Первый раз хлопаю

[01:27:19] ни черта.

[01:27:21] Второй раз хлопаю ни черта.

[01:27:24] Третий раз хлопаю всегда что-то появляется.

[01:27:27] Либо с первого хлопка, либо со второго, либо с третьего. А Господь Чайтань ему сказал: А если ты три раза хлопнешь и ничего не появится?

[01:27:35] Он сказал: Тогда я пойму, что на этом моя миссия закончена.

[01:27:39] Я пойду и утоплюсь в Ганги.

[01:27:42] И Господь Чайтань сказал: Что ты говоришь?

[01:27:47] Легче богиня процветания пойдет с чашей для подаяния по всей Вселенной, чем мой преданный не будет мной обеспечен.

[01:27:54] Я позабочусь не только о родственниках, а даже о собаке в доме своего преданного.

[01:27:59] И он сказал: Если ты когда-нибудь хлопнешь три раза

[01:28:03] и ничего

[01:28:04] не топись, я уже бегу.

[01:28:08] Я просто бегу, еще не добежал. Но я бегу, тебе надо немножко подождать. Я уже бегу, я несу тебе сам.

[01:28:15] Гуру Махарадж сколько

[01:28:17] раз рассказывает эту историю, и он говорит:

[01:28:19] Дурак, который выслушал эту историю, каждый раз будет хлопать и

[01:28:24] заглядывать бежит, не бежит.

[01:28:28] А Шривасачари

[01:28:29] что он делал?

[01:28:31] Он проповедовал.

[01:28:32] Его ум был постоянно зафиксирован.

[01:28:34] Как перевернуть этот мир?

[01:28:37] Как перевернуть его?

[01:28:40] Потому что превращение

[01:28:42] это переворачивание.

[01:28:43] Превратить его

[01:28:45] в мир сознания Кришны.

[01:28:47] Тень и ночь он об этом думал. Нарабатывал качества,

[01:28:51] нарабатывал разные

[01:28:55] действия,

[01:28:56] он все время тренировал себя. Для чего? Для того, чтобы ударить, дать Сознание Кришне.

[01:29:03] Это такой важный момент.

[01:29:05] Это и есть забота.

[01:29:08] Это и есть забота.

[01:29:15] Такой человек один раз обнимет и у вас жизнь перевернется.

[01:29:18] Он вам пару слов скажет, что он без вас жить не может и вы с ума сойдете сразу.

[01:29:29] Но когда вы скудоумный,

[01:29:30] тогда вы Ну

[01:29:34] и это хорошо,

[01:29:35] потому что этого нету.

[01:29:37] Но это не означает,

[01:29:39] что все на вас.

[01:29:41] Что вы тут там что-то заботитесь.

[01:29:43] Потому что истинная забота исходит от таких личностей.

[01:29:49] Поэтому Прабхупада позаботился о нас.

[01:29:52] Во всех. Теперь его

[01:29:54] старшие ученики заботиться о нас.

[01:29:58] Старшие ученики его учеников заботятся о нас.

[01:30:04] Слуги и этих старших слуг,

[01:30:07] слуг, слуг. И появляется что? То

[01:30:12] есть господа и слуги в себя суть.

[01:30:14] И говорится: Господин он кто? Слуга.

[01:30:18] Лидер?

[01:30:20] Слуга. Господь, не надо, развил эту систему.

[01:30:23] Кто такой лидер? Почему он лидер? Потому что он более совершенный кто? Слуга.

[01:30:28] А не потому что он какой-то там крутой.

[01:30:31] Он как раз в большей степени потому что чтоб стать слугой нужно быть смиренным.

[01:30:36] Что значит смиренным?

[01:30:40] Что такое смирение?

[01:30:44] Поле вспахивает он.

[01:30:47] Они глазками тут.

[01:30:51] Вон поле пашет.

[01:30:53] То поле, которое не могут вспахать те, кто не может оторвать свою задницу от своих жен, детей, квартир, домов.

[01:31:01] Понимаете, да? Не могут они этого сделать.

[01:31:07] А вы можете. Значит вы какой?

[01:31:09] Смиренный.

[01:31:11] Хотя со стороны будут думать, что вы какой?

[01:31:14] Сатана блин какой-то.

[01:31:17] А они будут

[01:31:19] разглагольствовать

[01:31:20] мягким голосом

[01:31:21] о разных тонкостях,

[01:31:23] и свою вот эту вот часть

[01:31:26] не вывезут даже за территорию.

[01:31:32] Иногда им удается,

[01:31:35] Кришна в Багалгете говорит, иногда они с гордостью совершают жертвоприношения

[01:31:41] лишь для того, чтобы завоевать уважение и на показуху,

[01:31:48] не следуя никаким правилам и предписания. Что значит правила и предписания?

[01:31:53] Никогда

[01:31:54] не забывать о клешне,

[01:31:56] не привязываться к материальным всем этим дешевым ценностям, к жене, детям. Это и есть вот А они думают, что следовать это Мы мясо не кушаем!

[01:32:07] Это понимание

[01:32:10] в гуне какой страсти и невежества.

[01:32:12] И они думают так, что они такие смиренные, потому что они все время молчат.

[01:32:18] Ничего не делают они.

[01:32:22] И когда удается кому-то какое-то агьята сукрити занять их, они такие гордые становятся,

[01:32:28] что тут же себе все присваивают, что это они прямо все сделали.

[01:32:33] И поэтому Прабхупада говорил:

[01:32:35] Все принадлежит

[01:32:37] только источнику

[01:32:38] вдохновения.

[01:32:42] Поэтому все едят хлеб

[01:32:44] брахманов,

[01:32:46] который просто проповедует.

[01:32:48] Это шакти входит людей и люди что-то делают и результаты присваивают себе.

[01:32:54] Поэтому Кришна сказала Арджуне никогда не считай себя причиной своей деятельности

[01:32:59] и помни, плоды этой деятельности тебе не принадлежат.

[01:33:03] И когда ты это узнаешь,

[01:33:05] не пытайся уклоняться от исполнения долга.

[01:33:12] Всегда есть источник вдохновения,

[01:33:15] и это есть причина,

[01:33:16] побудившая

[01:33:17] к любому виду деятельности,

[01:33:19] любому.

[01:33:30] Меня один раз гуру меня обнимет, я лет пять как сумасшедший становлюсь.

[01:33:36] В среднем пять лет.

[01:33:38] Одна обнимашка.

[01:33:41] В среднем пять.

[01:33:43] Как стопы даст, а мыть?

[01:33:46] В среднем пять лет я

[01:33:49] Зут у меня прям появляется.

[01:33:52] Не могу я сидеть на месте. Стыдно мне.

[01:33:56] Знаешь,

[01:33:57] это называется аванс.

[01:33:59] И когда вам дают аванс

[01:34:01] любой

[01:34:02] милости какой-то,

[01:34:04] то вы не имеете права сидеть на месте.

[01:34:09] А люди сидят и говорят, что якобы их никто ни о чем не просит.

[01:34:16] И при этом считают себя очень чистыми, честными, правдивыми,

[01:34:20] гармоничными,

[01:34:22] потому что они не кушают мясо.

[01:34:27] Очень странные люди.

[01:34:38] Брахмачари,

[01:34:39] которые боятся свой зад вытащить в каких-то деревнях,

[01:34:42] ездить по деревням, проповедовать, что они все гоняются за какими-то странными результатами.

[01:34:48] Результатом должно быть что?

[01:34:50] Позаботиться.

[01:34:51] При общении людей про упада говорит, повсеместно распространять,

[01:34:54] повсеместно распространять

[01:34:56] знания

[01:34:57] и обучать людей

[01:34:59] основам

[01:35:01] духовной жизни. Практически обучать людей основам духовной жизни и повсеместно распространять

[01:35:07] знания. Знание этой книги.

[01:35:09] Книга источник

[01:35:10] знаний, шастра все. Но практически нужно еще обучать людей.

[01:35:24] Что они практиковать не могут. У них нет отречения. А почему нет отречения?

[01:35:28] Отсутствие чего? Знания.

[01:35:31] А отсутствие знания указывает на то, что нету чего? Понимания.

[01:35:34] А отсутствие понимания указывает на то, что они с виду лишь служат Кришне.

[01:35:40] Улавливаешь, да?

[01:35:43] Потому что если бы они служили Кришне, бы понимание. Благодаря пониманию человек приобретает знания. А знание выражается в чем? В отречении.

[01:35:50] В отречении от

[01:35:51] того, что незначительно.

[01:35:57] Жена, дети, семья, какая-то утварь там

[01:36:03] уважать тебя будут, не уважать. Плевать ему на это.

[01:36:06] Кто там что скажет? В итоге тебя расстреляют за это или наоборот тебе лавровый венок наденут? Его это не интересует.

[01:36:14] Ни потери, ни приобретения,

[01:36:16] ни победы, ни поражения. Потому что это трансцендентальная

[01:36:19] деятельность,

[01:36:20] направленная

[01:36:21] на благо, истинное благо

[01:36:25] истинной природе живого существа.

[01:36:27] Как я говорил, как человек утопающий вытаскивает, и тот еще будет недовольный, что тот ему Он даже

[01:36:33] не сообразит, его спасли таким образом,

[01:36:36] Что будет еще гавкать.

[01:36:38] И поэтому говорится: Тот, кто не готов к этому, не должен этим заниматься.

[01:36:42] А неготовность к этому говорит о том, что он не служит, поэтому нет понимания, поэтому нет знания, и поэтому нет никакого отречения.

[01:36:49] Он от добра ищет добра. Он спасает только тогда, когда ему за это что?

[01:36:54] Что-то будет.

[01:36:55] От добра ищет добра. Кто такой человек?

[01:36:59] Лицемер и негодяи.

[01:37:02] Я специально вам читал историю Джарасандхи.

[01:37:07] Утром сидел.

[01:37:08] Негодяй. Почему он был делом, он за все что он делал искал что?

[01:37:13] Славы, то есть добра для себя. Славы он хотел

[01:37:17] вечной славы себе.

[01:37:20] Славлен он хотел быть и ради этого делал.

[01:37:23] А не для того, чтобы позаботиться

[01:37:25] или Кришну удовлетворить.

[01:37:27] Он хотел славы, положения и славы, чтобы люди видели какое

[01:37:31] желание выпендриться

[01:37:33] просто было и не больше.

[01:37:34] Демон там танцует,

[01:37:37] шлюха эта

[01:37:39] пляшет там.

[01:37:41] Все думали: О, какой добрый, какой мягкий!

[01:37:44] Люди все время на показывают это гуна страсти.

[01:37:50] Прабхупада говорит в комментарии.

[01:37:53] Очень важным качеством для Брамана

[01:37:56] является

[01:37:57] правдивость

[01:37:59] и что?

[01:38:00] Прямолинейность.

[01:38:05] А у нас какое все, все, что-то нам полдонет?

[01:38:16] Поэтому говорят: У брахмана язык как бритва должен быть.

[01:38:20] Сразу ложняк,

[01:38:23] Багсен Сарасвати. Убить сколько раз хотели. За что? Он не дрался, ничего не

[01:38:29] Он говорил.

[01:38:30] И люди его за это убить решили.

[01:38:33] Да и неоднократно.

[01:38:35] Представляешь, из храма Кришны его за руки, за ноги со второго этажа выбрасывали в окно.

[01:38:41] Так он через другое окно в это же место к этим же людям залезал и продолжал.

[01:38:47] Камнями сколько раз его забрасывали.

[01:38:50] Его собственный родной брат стал его вечным врагом,

[01:38:54] пока он не ушел в Багсан Сарасвати.

[01:38:57] Собственный брат врагом стал. И всю жизнь ему козни чинил.

[01:39:02] И все время говорил, что он отклонился от ситханты, что он не вайшнав и так далее.

[01:39:09] Родной брат.

[01:39:13] Из-за чего?

[01:39:16] Конечно,

[01:39:18] даже речи нет.

[01:39:22] Какие братья разные были.

[01:39:25] А что сказал Господь

[01:39:28] Ранганатха

[01:39:29] Курешу?

[01:39:30] Он сказал:

[01:39:31] Я тебе говорю, Курешу.

[01:39:33] Он сел так, Господь Ранганатха. И Куреша даже не удивился.

[01:39:37] Он говорит: Да по милости гуру, что там мукам короткие, вачалам тут?

[01:39:42] Все может деревья говорить, птицы

[01:39:44] могут разговаривать.

[01:39:46] И он даже не удивился. И он сел,

[01:39:48] и Кришна, он так немножко даже удивлен был: Ты не удивлен, что я?

[01:39:54] А он так спокойно курит.

[01:39:58] Такая вера в гуру, что по милости гуру, да хоть чего-то, хоть что сядет.

[01:40:02] И он так спокойно.

[01:40:05] И он от имени гуру попросил.

[01:40:08] И он сказал:

[01:40:09] Хорошо, я дам тебе освобождение раньше, чем гуру ты уйдешь в духовный мир.

[01:40:14] Потому что я знаю, что в твоем сердце. Он не спрашивал ничего такого.

[01:40:20] А что

[01:40:21] он сказал Рамануджа Чаре? Рамануджа Чаре пришел и сказал: Никто ничего не просил у тебя, пока меня не было из учеников. Я тебя просил, что ты мне должен все рассказать. Кто что просил?

[01:40:32] И он сказал: Никто не просил, кроме одного.

[01:40:35] И Равануджа про самого негодяя подумал.

[01:40:38] И он сказал: Неужели он просил? Он говорит: Да.

[01:40:41] И что же просил, чтобы я его в духовный мир отправил раньше, чем тебя?

[01:40:46] Ах он негодяй! Ты про кого говоришь-то? Он говорит: Да вот про этого. Да нет, это Курешу.

[01:40:52] Куреша

[01:40:54] был самым лучшим, самым близким для него.

[01:40:57] Рамон уже так любил Курешу. И Куреша никогда не осознавал ни божества, ничего.

[01:41:02] Он осознавал только гуру.

[01:41:05] У него вообще ничего больше не работало.

[01:41:09] Божество, он смотрит, ну какая-то статуэтка. Он приходил к этому Господу Нанатхе, некрасивый, как вот он, и говорит,

[01:41:15] там змей какой-то странный,

[01:41:17] неестественный.

[01:41:18] Ну смотрел железяка какая-то лежит и всё, понимаешь?

[01:41:21] Всё.

[01:41:22] Ну ничего, как только каменный.

[01:41:26] Но на гуру как он смотрел?

[01:41:28] И Раманутжа очарье постоянно, когда он молился Господом Анганатхи,

[01:41:32] он чувствовал, что какое-то осквернение идет. Просто поворосился и там курешин на нем.

[01:41:38] И он ему говорит: Дурак, смотри туда, вон там божество!

[01:41:42] И он туда раз смотрел. Потом опять Рамануджа молиться начинает, чего-то такое опять. Просто посмотрит.

[01:41:48] Он ему говорит: ты что все время на меня смотришь?

[01:41:51] Он говорит: Гуру Махарадж, я то вообще не соображаю, это же какой-то статуя лежит.

[01:41:56] Какой Бог ты это?

[01:41:58] Я там вообще не уезжаю. Я говорю: Да Бог. Это статуя для меня. Прости меня, столько лет я тебе служил. Как статуя была, так и статуя. И что, больше даже статуи с годами становятся?

[01:42:10] Но когда я смотрю на тебя, он сказал,

[01:42:13] и вижу, что ты в этой статуе видишь Бога.

[01:42:17] Глядя на тебя, я его чувствую, в этой статуе что-то есть,

[01:42:22] Потому что я вижу, что с тобой происходит.

[01:42:26] Ты для меня все.

[01:42:27] Я так завишу от Твоей милости.

[01:42:31] Я такой: Ладно, дурак, смотри.

[01:42:33] И он разрешил ему, единственным, кто смотрел на гуру. Никакой алтарь его не интересовал, никакие писания, ничего. Он только слушал гуру, все отношения. Он только ради гуру вообще готов был все сделать.

[01:42:44] И он попросил у Господа Ранганатхи,

[01:42:47] он сказал: Отправь меня раньше.

[01:42:50] И Господь Ранганатха сказал Ты что тут начал пыхтеть?

[01:42:54] Ты послушай, почему он так сделал? Не хочу я сейчас слушать! А, у него мотивы, он возгордился,

[01:43:00] раньше меня хочет в духовный мир уйти. Вот это да, обнаглел!

[01:43:19] Мой гуру скоро уйдет в духовный мир, а я не достойная личность.

[01:43:23] И как я его никто не любит.

[01:43:26] Он придет в духовный мир, никто его там с гирляндой не встретит,

[01:43:30] никто ему стопы не омоет. Там все преданные. Он мой гуру такой скромный.

[01:43:34] Кому он даст одеть на себя гирлянду,

[01:43:37] меня?

[01:43:38] Кому он даст стопы мыть?

[01:43:40] Кому он даст себе служить? Он сразу станет там никем.

[01:43:45] Мой гуру, моя жизнь.

[01:43:47] Я должен туда прийти и все приготовить.

[01:43:50] И как только он придет, я сразу гирлянду с тобой омываю. Уже все ему там устрою, построю ему домик, все сделаю.

[01:43:58] Никаких проблем у него не будет.

[01:44:01] Я буду счастлив и после этого я могу в ад уйти. Так думал в сердце он говорит Курешу.

[01:44:06] И Рамануджа заплакал.

[01:44:09] Рамануджа заплакал

[01:44:11] и слезы покатились градом. И он подумал: Ёлки, он как ко мне привязан, как меня любит, подумал Куреша,

[01:44:18] Рамануджа.

[01:44:19] И он сказал: И что, ты ему обещал?

[01:44:22] Он сказал: Да, я пообещал ему, он уйдет раньше тебя, и это произойдет. Он уйдет раньше тебя в духовный мир, и там тебя встретит.

[01:44:30] И он говорит:

[01:44:32] Но я еще большее сделаю.

[01:44:35] Я отправлю в духовный мир

[01:44:38] всех, кто с ним был связан,

[01:44:41] кто его поносил,

[01:44:42] критиковал,

[01:44:44] совершал ему разные злодеяния,

[01:44:46] козни, кто хотел его убить,

[01:44:49] кто подсыпает ему всякие камни,

[01:44:52] я даже их освобожу

[01:44:54] за то, что они это делали курешу,

[01:44:58] что они козни чинили курешу,

[01:45:01] я их за это освобожу, что они по крайней мере все им привлекались,

[01:45:07] они все им привлекались, и за это я освобожу их. И Рамануджа Ачарьи на нем чадр был,

[01:45:14] он сказал: А я-то гуру же его!

[01:45:20] И Господь Ранганатха сказал: Ну конечно и ты тоже получишь благодаря тому что он получит.

[01:45:26] Ты же с ним связан еще лучше, чем с другие.

[01:45:29] И ты вот благодаря этому, что ты с ним связан, тоже уйдешь.

[01:45:32] Раману Джачарион схватил Чадр, сделал из него мячик к столу, пинать коленями ногами, выскочил из храма. И люди никогда не видели, чтобы чадор пинали ногами, как футбольный мяч.

[01:45:42] И он был в экстазе, он орал и бежал, и кричал: Я с ним связан, я с ним связан. И все думали, вот он как связался-то

[01:45:49] с божеством.

[01:45:51] Но никто не знал, о чем он орал, с кем он связался,

[01:45:55] что он связан со своим учеником,

[01:45:58] что благодаря милости того, что он получил

[01:46:02] милость Ранганатхи, он тоже получит духовное

[01:46:05] освобождение.

[01:46:14] Вот такая ботва

[01:46:18] парикришна

Содержание

Признаки брахмана в Шримад Бхагаватам

Транскрипт

Комментарии