Жена и долг мужчины в Бхагаватам
Краткое содержание: Лекция посвящена четырём обетам добродетельной жены по Шримад-Бхагаватам, подчеркивающим служение мужу, благожелательное отношение к его родственникам и соблюдение обетов мужа. Автор утверждает, что согласие жены на обеты мужа необходимо для гармонии в семье, так как распри разрушают дом и отпугивают богиню процветания. В тексте обсуждается значение воспитания женщины в соответствии с этими принципами и связь системы варна-ашрамы с духовным развитием общества. Приводятся примеры из Бхагавад-гиты о вреде потери чистоты и благочестия, приводящего к варна-санкаре — смешению каст, что стирает социальные границы и вызывает хаос. Особое внимание уделено индивидуальному подходу в социальной структуре, основанной на природе и склонностях каждого человека. Семья рассматривается как основа общества, а её разрушение — как деятельность демонов. Лектор подчеркивает важность ведической философии и социологии как взаимосвязанных дисциплин, направленных на возвышение личности.
Транскрипт
[00:00:03] Храм Шриман Бхагаватам, песнь седьмая глава одиннадцатая, которая называется Четыре сословия.
[00:00:08] Текст двадцать пятый.
[00:00:12] Двадцать
[00:00:20] пятый.
[00:00:30] Ом намо бхагавате
[00:00:32] ва судевайя
[00:00:34] ом наш штраур
[00:01:10] Перевод стиха:
[00:01:13] Служить мужу, всегда желать ему добра,
[00:01:17] одинаково благожелательно
[00:01:18] относиться к его родственникам и друзьям,
[00:01:22] исполнять те же обеты, что и муж. Вот четыре правила, которым должны
[00:01:27] следовать
[00:01:28] добродетельные
[00:01:29] женщины.
[00:01:31] Служить мужу, всегда желать ему добра,
[00:01:34] одинаково благожелательно
[00:01:36] относиться к его родственникам
[00:01:38] и друзьям,
[00:01:39] исполнять те же обеты, что и муж вот
[00:01:42] четыре правила,
[00:01:44] которым должны следовать
[00:01:45] добродетельные
[00:01:46] женщины.
[00:02:02] Для мирной семейной жизни крайне важно, чтобы жена
[00:02:07] следовала обетам своего мужа.
[00:02:09] Если жена
[00:02:11] не согласна с каким-то его обетом, их семейная жизнь будет отравлена.
[00:02:16] Чайнаке Пандит дал нам
[00:02:19] на этот счет очень ценное наставление.
[00:02:21] В
[00:02:26] доме, где нет распри между мужем и женой поселяется
[00:02:30] сама богиня процветания.
[00:02:33] Женщину следует воспитывать так, чтобы она могла соблюдать правила,
[00:02:38] перечисленные в этом стихе.
[00:02:40] Главное для добродетельной женщины всегда заботиться о благе своего мужа и любить его.
[00:02:47] В Багглт-гите 1.14 сказано:
[00:02:50] Если
[00:02:55] женщины утрачивают чистоту и благочестие,
[00:02:58] у них будут рождаться дети, относящиеся к категории варна санкара.
[00:03:03] В наши дни примером варна санкара являются хиппи, которые не признают никаких правил.
[00:03:09] Другая проблема людей, относящихся к категории варна санкара, заключается в том, что
[00:03:15] среди них очень трудно определить положение конкретного человека.
[00:03:19] Ваарна ашрама это научное деление общества на четыре варны и четыре ашрама. Но в обществе, состоящем из ваарна санкары нежелательного
[00:03:27] селения, такого деления нет. И потому невозможно понять, кто есть человек, и сам он никогда не может понять, кто он на самом деле.
[00:03:34] В таком обществе стираются грани между браманами, кшатрями, вайшами или шудрами.
[00:03:39] Чтобы люди жили в этом мире спокойно и счастливо,
[00:03:43] необходимо восстановить систему варанашрамы.
[00:03:46] Нужно определить, к какому роду деятельности склонен каждый человек, и давать ему соответствующее
[00:03:51] образование.
[00:03:52] Тогда духовное развитие людей станет естественным.
[00:03:58] Служить мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно
[00:04:02] относиться к его родственникам и друзьям,
[00:04:04] исполнять те же обеты, что и муж вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные
[00:04:10] женщины.
[00:04:26] Svayam rupakada mahyam dadaty sva padantykam.
[00:04:31] Ван чикал патару бьяш чаха
[00:04:34] крипасинку
[00:04:34] бьяге вача
[00:04:36] пати танам бья вай нибьо вайшна ве бьонамо
[00:04:40] намаха
[00:04:42] джайашри кришна
[00:04:43] чахитам йа прабхумитьяна
[00:04:46] ханда
[00:04:47] шрия двайта
[00:04:48] гадраддхара
[00:04:49] чрива шади гоу раб хакта брында
[00:04:52] харе кришна харе кришна кришна кришна кришна харе харе
[00:05:10] Намам вишна бхатайя кришна приштайя буталий шримати бхакти видам та суаминти нама сте
[00:05:16] шарашвати де гуру ани прачарине, нервиша шашунья вади пащат йедеши тарине.
[00:05:23] Итак, Народа продолжает
[00:05:25] объяснять Юдхиштхире Махараджу,
[00:05:28] как правильно
[00:05:30] построить
[00:05:31] систему социальных взаимоотношений в обществе.
[00:05:37] И социумом является,
[00:05:39] или как мы говорим социология, индивидуум.
[00:05:41] Индивидуум, его наклонности, его психология
[00:05:45] присущие только непосредственно этому индивидууму, его так называемая природа и его склонности.
[00:05:51] Если мы говорим о социологическом восприятии,
[00:05:53] мы можем видеть, что система Варнашама Дхармы идеальное социологическое
[00:05:58] положение
[00:05:59] индивидуума и общества.
[00:06:02] Поэтому социология всегда очень близка
[00:06:04] к философии
[00:06:06] именно сознания Кришны, к ведической философии.
[00:06:10] И социология это практически и есть это понимание
[00:06:13] индивидуума,
[00:06:14] индивидуальных
[00:06:15] качеств природы, склонности, наклонности и способностей живого существа. И как правильно
[00:06:21] живое существо должно
[00:06:23] находиться
[00:06:26] в контакте с другой
[00:06:28] социальной системой, чтобы эта социальная система смогла человека возвысить
[00:06:33] до совершенства.
[00:06:35] Практически
[00:06:37] мы тоже к этому стремимся, даже в светских государствах люди стремятся возвысить людей, возвысить их до культуры, чтобы они не сорили на улице, не писали на стенах, не гадили где попало, чтобы они ценили общественный транспорт и так далее. То есть это культура.
[00:06:53] И мы видим, что в некоторых местах люди очень культурно себя ведут,
[00:06:58] но видим в каких-то местах люди
[00:07:01] себя ведут не очень хорошо.
[00:07:03] Почему? Потому что существует обобщение,
[00:07:05] нету
[00:07:06] индивиду,
[00:07:07] то есть нету индивидуального
[00:07:09] подхода. И Прабхупада говорит, мы не имперсоналисты, мы не гребем под одну гребенку, мы не всех не мерим одной гребенкой,
[00:07:16] Мы должны подходить личностно, индивидуально, поскольку каждое живое существо индивидуально по своей духовной природе и также индивидуально
[00:07:25] в своем положении осквернения,
[00:07:27] в своей обусловленности.
[00:07:29] Оно также индивидуально
[00:07:31] и поэтому общество делилось на эти четыре
[00:07:34] социальных слоя: браманы, кшатрии, вайши и шудры.
[00:07:38] Также
[00:07:39] дальше шли
[00:07:41] двиджобанду
[00:07:42] или женщины,
[00:07:44] Двиджа банду, потом шли млечхи, яманы и чандалы.
[00:07:48] И были те,
[00:07:50] которых называли, если вы помните, Двипада Пашу дикари.
[00:07:54] Те не относились даже к яманам, дикари. Потому что есть цивилизация,
[00:07:58] у них цивилизации что? Нет. Они живут подобно
[00:08:02] животным.
[00:08:03] То есть есть такие формы человеческой жизни, которые полностью сподоблены животным. Формам, полностью сподоблены животным.
[00:08:12] Итак,
[00:08:14] Ютаишнира
[00:08:14] Махарадж узнает не только деление общества,
[00:08:18] но самым важным
[00:08:19] социальным
[00:08:21] положением общества является семья.
[00:08:23] И поэтому Арджуна говорит в Бхагавад Гите, что разрушители семейных традиций есть демоны.
[00:08:28] Если семьи будут разрушены, и сама основа государства является семейная жизнь,
[00:08:33] это основа
[00:08:35] социальной градации
[00:08:37] общества, социального прогресса общества.
[00:08:41] Итак, это является сутью
[00:08:44] общественных взаимоотношений,
[00:08:45] это семейные взаимоотношения.
[00:08:47] И поэтому такое важное
[00:08:52] внимание уделяется во всех религиях положению
[00:08:55] семьи. Как должна себя вести женщина по отношению к мужу, какие обязанности у мужа по отношению к семье,
[00:09:01] какие обязанности у мужа вообще по отношению к жизни,
[00:09:05] как должны себя вести дети и так далее. Почему? Поскольку семья является
[00:09:10] маленьким государством,
[00:09:12] это и есть социум,
[00:09:15] семья.
[00:09:17] И поэтому в шастрах
[00:09:20] дается
[00:09:21] очень
[00:09:22] детальное и скрупулезное
[00:09:24] объяснение всех
[00:09:26] тонкостей,
[00:09:30] правил и предписаний,
[00:09:32] которые необходимо
[00:09:33] выполнять для того, чтобы
[00:09:36] возвыситься.
[00:09:38] И мы все знаем, что существует такая большая проблема,
[00:09:44] проблема так называемая воспитания,
[00:09:46] что люди, которые не получили правильного воспитания Что такое воспитание? Это общение.
[00:09:52] И когда, допустим, мы слышим нельзя общаться с женщинами
[00:09:56] и человек не совсем понимает, что такое общение,
[00:10:00] существует две формы общения:
[00:10:03] дать вы можете только тому, кто вас принимает авторитетом,
[00:10:06] и получить вы можете только от того, кого вы считаете авторитетом.
[00:10:11] Только две. И когда мы слышим фразу не надо общаться с женщинами, это что означает?
[00:10:16] Конечно, не надо их принимать авторитетом и
[00:10:21] не надо на них давить, когда они вас не принимают авторитетом.
[00:10:25] Все очень просто.
[00:10:27] Есть такое понятие не общаться с женщинами или правильно общаться с женщинами.
[00:10:33] Итак, эти тонкости не поймет человек неопытный, не знающий вот этих всех остальных параграфов, этих тонкостей. Поэтому
[00:10:41] Юдхиштира Махараш просит
[00:10:43] Народу Ты расскажи обо всех тонкостях
[00:10:46] системы сословий
[00:10:48] и этих социальных
[00:10:50] комплектаций.
[00:10:51] Как должны взаимоотношения в семьях делать? Потому что в семьях будут воспитываться дети,
[00:10:55] будущее.
[00:10:58] Дети это всегда будущее. Что же ждет родителей в будущем? Старость. И от того, какие будут дети, зависит их старость.
[00:11:07] Именно старость,
[00:11:08] и мы видим, какие дети сейчас. И старики не защищены,
[00:11:12] абсолютно не защищены. И, как говорится, пять основных столпов ведической цивилизации это защита коров,
[00:11:18] вернее брахманов, коров,
[00:11:21] целомудрия
[00:11:22] женщин,
[00:11:24] защита детей
[00:11:26] и стариков.
[00:11:28] Защита. В чем же
[00:11:31] заключалась
[00:11:32] эта защита? В том, что люди должны были выполнять
[00:11:37] свои социальные предназначения,
[00:11:39] свои социальные обязанности
[00:11:41] перед
[00:11:42] индивидууами,
[00:11:43] которые находятся рядом с нами. Сами вести себя таким образом. И когда индивид определенным вещам следует, он дает общение.
[00:11:51] Существует
[00:11:53] так называемая
[00:11:55] внутренняя сторона, что значит давать общение и что значит получать общение. Мы думаем серьезно не воспринимать
[00:12:02] или серьезно воспринимать,
[00:12:04] но это мы говорим о словах,
[00:12:06] о речи.
[00:12:08] Речи.
[00:12:09] Существуют
[00:12:10] другие виды деятельности: руки, ноги, анус, гениталии.
[00:12:15] Вы помните, да? Существует геометрия глаза есть. Как говорится, бровями поведет и проблема.
[00:12:21] Поэтому общаться это значит не обращать внимание, кто там как перед вами.
[00:12:29] В шастрах описывают эти тонкости,
[00:12:31] что женщина всегда хочет показать свои прелести. Если вы серьезно это воспринимаете, станете пленником этих прелестей.
[00:12:40] Как маленький ребенок, он всегда тоже что-то напоказ хочет выставлять. Хвастовство
[00:12:45] это особое качество детей и женщин. Хвастовство.
[00:12:49] Женщины всегда хотят похвастаться чем-то, всегда что-то такое показать
[00:12:53] яркое, красное, что-то такое,
[00:12:56] или скромность показать, или наоборот, всегда крайности существуют.
[00:13:00] Смирение. Привлечь к смирению или привлечь чрезмерным
[00:13:04] что?
[00:13:08] Ну что, есть смирение? И еще?
[00:13:12] Беспутством своим привлечь.
[00:13:15] Как, допустим, Аджамила. Он был чистым брахманом, но привлекся беспутной
[00:13:20] проституткой, шудрянкой.
[00:13:21] Именно проституткой!
[00:13:24] Он привлекся очень сильно. И мы видим, что в нашем обществе точно так же происходит, что люди, культивирующие
[00:13:32] духовную жизнь, когда пытаются построить какую-то жизнь
[00:13:37] семейную,
[00:13:38] они почему-то ищут на стороне женщин и хотят жениться на кармических женщинах.
[00:13:43] Почему, как вы думаете?
[00:13:45] Или на тех женщинах, которые
[00:13:48] менее строго чему-то следуют, чтобы вступать с ними в незаконные половые отношения,
[00:13:52] чтобы
[00:13:53] становиться авторитетом,
[00:13:55] чтобы эксплуатировать женщину.
[00:13:57] Как? Сексуально? Эксплуатировать сексуальную женщину.
[00:14:01] Они не хотят
[00:14:03] жениться на продвинутых личностях.
[00:14:05] Почему? Потому что продвинутая женщина, целомудренная женщина она не будет
[00:14:10] вами привлекаться. Если вы действуете неправильно она не будет вами привлекаться. Она будет думать, что вы очень слабый. Она не сможет найти у вас прибежище.
[00:14:18] Она будет думать: А это слабости.
[00:14:20] Я не хочу. Зачем мне это нужно?
[00:14:23] Благочестивая
[00:14:24] женщина.
[00:14:25] И поэтому мужчина всегда ищет таких
[00:14:28] дурочек,
[00:14:31] симпатичных дурочек,
[00:14:34] чтобы удовлетворять с ними свои чувства и сделать из них служанок.
[00:14:39] Каким образом?
[00:14:40] Давлением.
[00:14:42] Давлением или
[00:14:44] зависимостью.
[00:14:46] Давлением или зависимостью.
[00:14:50] Мужчины так иногда хитро удерживают своих женщин давлением и зависимостью.
[00:14:56] И женщине ничего не остается, как подчиняться такому мужчине.
[00:15:00] Но в шастрах Нарада объясняет Ютештире,
[00:15:03] что нет, все будет зависеть и Прабхупада объясняет это Шримад Бхагатам все будет зависеть от достоинств мужчины.
[00:15:10] И когда достойные мужчины воспитывают женщин, здесь говорится:
[00:15:14] Обязанность не женщины воспитывать мужчину,
[00:15:17] а наоборот.
[00:15:19] Мужчина должен воспитывать женщину.
[00:15:21] Мужчина должен так воспитать женщину, чтобы она стремилась
[00:15:26] развивать в себе перечисленные четыре
[00:15:29] качества.
[00:15:31] Итак, в Шримад Бхагаватам
[00:15:37] 3 песни 3.3
[00:15:39] есть глава,
[00:15:41] которая называется Скитания живых существ.
[00:15:48] Есть описание, где Шивапуру падают, тексты и комментарии к текстам
[00:15:53] о женщинах.
[00:15:56] Я буду читать тексты и кое-какие комментарии, не все, потому что очень много.
[00:16:01] Так, в общих чертах, чтобы можно было понять в рамках
[00:16:04] времени одной лекции,
[00:16:06] одного класса.
[00:16:19] Поэтому, если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных наслаждений,
[00:16:25] ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду.
[00:16:35] Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия,
[00:16:39] сосредоточенности,
[00:16:40] духовного
[00:16:41] разума, стыдливости,
[00:16:43] аскетичности,
[00:16:44] славы,
[00:16:45] терпимости и способности владеть умом и чувствами,
[00:16:48] удачливости и всех прочих добродетелей.
[00:16:51] Преданный не должен общаться с закоренелыми глупцами,
[00:16:54] которые ничего не знают о своей духовной природе и похожи на дрессированных собак, пляшущих под дудку женщины.
[00:17:02] Никакая другая привязанность не способна так ослепить и подчинить себе человека, как привязанность к женщине или к общению с людьми, неравнодушными
[00:17:12] к женщинам.
[00:17:14] Увидев свою собственную дочь, Брама, очарованный ее красотой, забыл про приличия, И когда она приняла облик лани, превратился в оленя и погнался за ней. Среди всех живых существ, созданных Брахмой,
[00:17:28] людей, полубогов и животных, никто, кроме мудреца Нараины, не способен устоять
[00:17:33] против чар майи в облике
[00:17:36] женщины.
[00:17:38] Теперь ты видишь каким могуществом обладает майя, принявшая облик женщины, которая одним движением бровей может заставить повиноваться себе величайших воинов и завоевателей мира.
[00:17:51] Тот, кто желает достичь совершенства йоги, кто, служа мне, осознал свою духовную природу, никогда не должен общаться с красивой женщиной, ибо в Писаниях сказано, что для преданного такая женщина это прямые врата в ад.
[00:18:05] Сотворенная Господом женщина является воплощением майи, и тот, кто общается с этой майей, принимая от нее служение,
[00:18:13] должен знать, что идет по прямой дороге к смерти, как человек, на пути которого попался заброшенный и заросший травой колодец.
[00:18:22] Живое существо, которое в прошлой жизни было привязано
[00:18:26] к женщинам, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на Маю в облике мужчины своего мужа,
[00:18:34] рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага.
[00:18:43] Женщина должна считать своего мужа дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть подобно призывным
[00:18:53] песням охотника,
[00:18:54] таящим в себе смерть для оленя.
[00:18:57] Связанное своим телом материалистичное
[00:18:59] живое существо переселяется с одной планеты на другое, пожиная плоды своей прошлой деятельности. Так оно запутывается в сетях кармической деятельности,
[00:19:07] и жизнь за жизнью наслаждаются ее плодами.
[00:19:11] Итак,
[00:19:13] комментарии некоторые прочитаю.
[00:19:20] Привязанность к женщинам так
[00:19:23] заразительна,
[00:19:24] что не только общение с самими женщинами, но и общение с теми, кто сильно привязан к ним, приковывает человека к материальной жизни.
[00:19:32] Есть много причин, по которым живое существо находится в обусловленном состоянии и живет в материальном мире. Но самой главной из них является общение с женщинами, о чем будет рассказано в последующих стихах.
[00:19:45] В Кали-югу общение с женщинами практически
[00:19:51] невозможно.
[00:19:52] Мы сталкиваемся с ними на каждом шагу. Когда человек отправляется в магазин повсюду,
[00:19:57] он видит рекламные плакаты с изображением женщин. Физическое влечение к женщине очень сильно, поэтому мужчины в наше время имеют весьма смутное представление о духовном знании. В ведической
[00:20:09] цивилизации
[00:20:10] основой духовного
[00:20:11] знания общение с женщиной было строго ограничено.
[00:20:14] В системе четырех социальных
[00:20:16] укладов представителям первого, третьего и четвертого уклада, то есть брахмачари, ванапрасхам и санньяси
[00:20:22] запрещено общаться с женщинами.
[00:20:24] Это позволено только грихасхам, но даже их общение ограничено очень узкими рамками.
[00:20:29] Иначе говоря, привязанность к общению с женщинами является главной причиной обусловленного существования в материальном мире. Поэтому каждый, кто хочет освободиться
[00:20:39] из материального плена,
[00:20:40] должен избегать
[00:20:41] такого контакта с ними.
[00:20:46] Женщина
[00:20:47] это поразительное
[00:20:48] творение майи, созданное для того, чтобы держать обусловленную
[00:20:52] душу в кандалах иллюзии.
[00:20:55] История знает немало примеров того, как великие полководцы становились жертвами
[00:21:00] чар какой-нибудь Клеопатры.
[00:21:01] Необходимо понять природу неотразимой привлекательности
[00:21:04] женщины и природу влечения, которые испытывает к ней мужчина.
[00:21:08] Каково происхождение этой силы мы также должны узнать. В Веданта-сутре
[00:21:12] говорится, что источником всего существующего
[00:21:15] является Верховный Господь.
[00:21:17] Джанмад-Я-Ясе-Ятага.
[00:21:19] Это значит, что Верховная Личность Бога или Высшее Существо является
[00:21:24] тем источником, из которого проявляется
[00:21:26] все сущее.
[00:21:30] Если вместо того, чтобы соблазняться
[00:21:32] материальной красотой, человек разовьет в себе любовь Кришне и Радхе, он реально
[00:21:38] реализует
[00:21:40] принцип
[00:21:41] отказа от чувственных наслаждений,
[00:21:43] провозглашенный
[00:21:44] в Парандритва
[00:21:46] Нивар Тате
[00:21:50] И так далее.
[00:21:54] Здесь все это о женщинах, что они такие
[00:21:57] коварные,
[00:21:58] лживые,
[00:22:00] притворщицы.
[00:22:05] И так далее. Не хочется читать, потому что все
[00:22:12] это известно
[00:22:14] разумным людям.
[00:22:18] Итак,
[00:22:19] Шрила Прабхупада
[00:22:21] говорит, это
[00:22:22] одна самая главная, не одна из, а самое главное.
[00:22:26] Это неправильное
[00:22:27] общение с женщинами или общение с женщинами.
[00:22:30] То есть, что значит общение?
[00:22:32] Это воспринимать то, что женщины делают, говорят, как они реагируют на что-то. Как?
[00:22:39] Серьезно, что это серьезно? И
[00:22:41] поэтому шастро говорится,
[00:22:43] что к женщинам нужно относиться как к детям. Какая черта основная детей?
[00:22:50] Глупые.
[00:22:51] Дети глупые.
[00:22:53] И никто никогда не слушает детей. Что там они думают, как они на что видят, как вот что бы они хотели.
[00:22:58] Но их очень что? Любят. Они такие пухленькие,
[00:23:02] такие славненькие,
[00:23:03] такие ними играть хорошо,
[00:23:04] когда особенно скучно.
[00:23:08] И говорится, что женщина это практически развлечение.
[00:23:12] Женщина это развлечение.
[00:23:14] В Библии сказано, что была сотворена
[00:23:16] женщина, чтобы мужчине не было скучно.
[00:23:20] Чтобы мужчине не было скучно.
[00:23:22] Когда он что делает?
[00:23:24] Отдыхает отдел.
[00:23:28] Предназначение женщины чтобы мужчине не было скучно, когда он отдыхает. Как Кришна говорит: Тот, кто не знает режима еды, сна, отдыха и работы, не может стать совершенным йогом.
[00:23:38] Для чего нужна женщина? Отдых какой-то там.
[00:23:42] И поэтому говорится, что человек должен научиться правильно воспринимать
[00:23:46] объекты чувств.
[00:23:48] Что это означает?
[00:23:50] И в шастрах говорится, что человек не должен попадать под затягивающее влияние.
[00:23:54] И мы видим, как даже в нашем обществе многие затянуты.
[00:23:57] Хотя внешне они с ними что?
[00:24:00] Как будто бы кажется не общаются, но затянуты. Они принимают их взгляды,
[00:24:05] принимают их капризы, принимают очень серьезные истерики всевозможные,
[00:24:10] какие-то там их претензии.
[00:24:13] Ни в коем случае. Значит вы подкаблучник.
[00:24:17] Однозначный подкаблучник.
[00:24:22] И из всех варн говорится только варне
[00:24:27] кшатриев разрешалось близко общаться с женщинами, потому что для кшатри у него есть такое природное качество, и воспитан кшатрия так, для него дхарма выше
[00:24:36] чувств,
[00:24:40] А брахманам
[00:24:41] не давалось возможность так много общаться с женщинами только по одной причине.
[00:24:45] По какой? Они слишком сострадательны
[00:24:49] и могут переключаться,
[00:24:50] сострадая женщинам.
[00:24:54] И Прабхупада говорит,
[00:24:56] если кто-то не верит, можете взять лекцию прочитанную Шрилы Прабхупадой в Лос-Анджелесе. Прабхупада говорит, женщину никогда невозможно поднять до добродетелей,
[00:25:05] никогда.
[00:25:07] Поэтому в шастрах предписано,
[00:25:09] что женщина
[00:25:10] должна полностью погрузиться
[00:25:13] в служение добродетельному
[00:25:15] мужу. А добродетель мужа
[00:25:17] это что?
[00:25:19] Дхармо ракшатьи
[00:25:20] и ракшати
[00:25:21] Заботится о дхарме,
[00:25:25] а дхарма женщины заботиться о том, кто заботится о дхарме.
[00:25:31] Все, итак, мужчина должен быть предан Богу, а женщина должна быть предана такому мужчине.
[00:25:38] Если мужчина
[00:25:39] теряет женщину, он остается с Богом. Если женщина теряет такого мужчину, остается
[00:25:45] ни с чем,
[00:25:46] с горем.
[00:25:50] Что значит общение?
[00:25:52] Ни в коем случае нельзя
[00:25:54] смотреть глазами женщин,
[00:25:56] чувствами женщин, восприятием женщин на мир.
[00:25:59] Вот, что такое общение с женщинами. Почему говорится, что человек прямой дорогой идет в ад? Приведу
[00:26:06] простой пример
[00:26:08] царя Анги, когда он должен был казнить одного преступника.
[00:26:12] И он
[00:26:16] наслаждался
[00:26:18] с одной из любимых
[00:26:20] жен,
[00:26:21] старших жен, любимой
[00:26:23] женой. У него было много жен, но с ними
[00:26:27] он ни одну жену не воспринимал серьезно, как детей воспринимал,
[00:26:31] и поэтому всегда они на него какого-то сильного влияния не оказывали никак. Он правильно общался, он был чистым, преданным, он достиг чистой преданности. Но одну
[00:26:40] женщину он стал воспринимать очень серьезно.
[00:26:44] Ее взгляды,
[00:26:45] ее слова
[00:26:48] Он стал получать общение, он неправильно общался, он стал серьезно относиться к тому, как она на что смотрит. Ему нужно было казнить одного преступника,
[00:26:56] вы помните да? И
[00:26:58] женщина сказала ему, жена: Это не гуманно, как ты можешь? Он же все понял, осознал. И она стала его уговаривать.
[00:27:05] И он поддался, он серьезно воспринял и не казнил его.
[00:27:09] В результате такого сентиментального поступка
[00:27:12] родился Вена.
[00:27:14] Это была реакция. Родился Вена и Вена погрузил в темноту все все государства,
[00:27:21] потому что Вена стал кем? Варна
[00:27:23] Санкара.
[00:27:25] На самом деле они думали, он кшатри, но он не был ни кшатри, ни браманом, ни вайшей, ни шудрой.
[00:27:30] Он вроде и находил в себе все это сам,
[00:27:33] но в шастре говорится: Вашу варну и вашу ашрам может определять
[00:27:38] только
[00:27:40] гуру. Какой?
[00:27:42] Шикша или дикша?
[00:27:44] Только Шикша или Дикша может определить вашу варну сам человек варну определить
[00:27:50] не способен.
[00:27:51] Почему? Потому что человек
[00:27:53] из гордости
[00:27:55] или из-за страха перед неудобствами
[00:27:57] или обременением
[00:27:58] будет эти в армии постоянно что делать?
[00:28:01] Менять. Конечно,
[00:28:03] он будет постоянно менять.
[00:28:04] Когда ему выгодно он браман, когда ему выгодно для чувств он кшатре, когда ему выгодно для чувств он вайшья, когда выгодно он судра,
[00:28:14] когда не выгодно он не вайшья, не шудра, не браман
[00:28:18] и ни кшатрия.
[00:28:22] Вчера только слышал, один человек ко мне пришел и говорит:
[00:28:25] Я что-то вообще в себе не нахожу никакой варны, и вообще,
[00:28:29] какой-то другой. И Прабхупада прямо здесь описывает: потому что вы варна санкара, нежелательное население.
[00:28:36] Потому что это и есть признаки варна санкары. Они не относятся ни к какой варне и никогда сами не могут понять, кто они такие. Они находят в себе все и ничего.
[00:28:44] Это и есть ваарна санкара.
[00:28:47] На чем они
[00:28:49] На
[00:28:50] чувственных наслаждениях.
[00:28:51] Поэтому ради чувственных наслаждений они и браманы, и кшатрии, и вайши, шудры. И когда там не светит ничего, они не браманы, ни кшатрии, вайши, ни шудры.
[00:28:59] И поэтому они говорят: что-то я чувствую, что, по-моему, я браман, а потом, что-то чувствую к шатре, похоже.
[00:29:06] Да нет, наверное, вайша. Да нет, вот шудра.
[00:29:10] А сейчас вообще ничего чувствую.
[00:29:12] Ни шудра, ни вайши, ни кшатрия, ни браман, никто.
[00:29:16] Похожа
[00:29:17] махатма,
[00:29:18] махаджан, похоже махаджан.
[00:29:22] Итак,
[00:29:23] важное качество преданного,
[00:29:26] что он не общается с женщинами.
[00:29:28] Что значит не общается? Мы сталкиваемся с женщинами на каждом шагу, женщины служат,
[00:29:34] женщины тоже.
[00:29:36] Что значит не общаться?
[00:29:40] Что значит не воспринимать серьезно? Мы должны очень хорошо понять.
[00:29:44] Значит не воспринимать серьезно? Если вам женщина говорит: Лучше бы ты все это сделал для гуру, вы будете воспринимать серьезно?
[00:29:54] Билый мангал от Хакур,
[00:29:56] женщина ему сказала: Лучше ты все это сделал для гурна.
[00:30:01] Тула Сидас,
[00:30:02] точно так же переплыл там реку, по какой-то змее заполз туда-сюда, крокодилу пробежал
[00:30:07] какой-то
[00:30:08] ураган, залез на балкон к ней. Она вышла, сказала: Ты что, сдурел что ли? Ты в такую погоду через это все прошел! Она сказала: Да ты лучше ради бога это сделал, чем ради какой-то меня, я проститутка.
[00:30:20] Ты так рискуешь ради какой-то проститутки. Надо серьезно воспринимать.
[00:30:24] Таким образом
[00:30:26] в шастрах говорится: Не общаться это значит всякие глупости не слушать.
[00:30:31] Человек должен постигнуть,
[00:30:32] где что говорят кто.
[00:30:34] Господь Чайтани говорит, мудрый человек может
[00:30:37] принять истину из уст попугая и из уст мудреца.
[00:30:41] Но глупый человек,
[00:30:43] подобно
[00:30:46] дрессированной
[00:30:46] собачонке
[00:30:48] танцует
[00:30:49] под дудку женщины.
[00:30:51] То есть, что значит под дудку? Воспринимает
[00:30:54] ее глазами все окружающее.
[00:30:57] Весь мир он воспринимает все. Она говорит: Ой, да как ты не видишь?
[00:31:02] Видим, в истории описывается как Парбати или
[00:31:05] Сати, она говорит Разве
[00:31:08] ты не видишь,
[00:31:09] что,
[00:31:12] отказав мне, он на самом деле плюет в лицо тебе?
[00:31:16] И Шива, он улыбается и говорит: Нет, успокойся, такие штуки со мной не проходят.
[00:31:22] Но такие штуки проходили всегда у ней в доме отца.
[00:31:28] Дакши, она могла сказать дакши, и дакша начинал свирепеть,
[00:31:32] дакши что-нибудь такое, и поэтому очень опасно, и нужно таких женщин отстранять от себя.
[00:31:38] Если
[00:31:40] женщина начинает таким образом на вас влиять, высказывать свое мнение по поводу каких-то людей, каких-то ситуаций,
[00:31:47] и вы начинаете
[00:31:49] это принимать как истину, все, вы попали.
[00:31:53] Нет сомнений, что вы под каблуком уже.
[00:31:57] Хотя вы можете даже дать по голове, разораться,
[00:32:00] но вы уже под каблуком. Потому что это на вас оказало влияние.
[00:32:07] Все, вы подкаблучник.
[00:32:09] И в Шримад Бхагаватам говорится: с такими мужчинами, даже если они преданные,
[00:32:13] неблагоприятно
[00:32:14] общаться.
[00:32:15] Неблагоприятно
[00:32:16] даже если они преданные.
[00:32:18] И Санатана Госвами говорит: Ни в коем случае нельзя оскорблять женщин и завидовать им.
[00:32:25] Это
[00:32:27] означает оскорблять?
[00:32:32] Оскорблять это слова или то настроение, в котором вы делаете?
[00:32:37] Итак, смотреть как на объект чувственного наслаждения, оскорбления, еще как на что?
[00:32:43] Нет.
[00:32:45] Что все, что женщина говорит и что она делает это мерзость.
[00:32:51] Это глупость и мерзость.
[00:32:54] Это тоже оскорбление, потому что когда дети наши что-то говорят глупые
[00:32:59] или что-то такое, мы этим
[00:33:01] даже восхищаемся, смеемся
[00:33:04] и очень даже еще сильнее их любим.
[00:33:06] Даже как бы наслаждаемся
[00:33:08] их всякими глупыми.
[00:33:11] И в шастрах говорится, что человек должен быть всегда к женщинам как?
[00:33:16] Снисходителен
[00:33:18] к их глупостям.
[00:33:19] Но эта снисходительность
[00:33:21] выражается в чем?
[00:33:25] Что он это?
[00:33:28] Нет, игнорирует.
[00:33:30] Но как?
[00:33:32] Скрыто.
[00:33:34] Скрыто игнорирует.
[00:33:36] То есть он начинает себя вести так, что женщину начинает что? Отдалять от себя.
[00:33:42] И как это делает?
[00:33:46] Аккуратно, скрыто, то есть отдаляется от нее.
[00:33:49] От такой женщины. Если женщина непослушна и так себя вести начинает,
[00:33:54] то в шастре говорится
[00:33:55] разумный мужчина он начинает отдаляться.
[00:33:57] Или как есть предписание,
[00:34:00] что Брамана должен совершать жертвоприношение для очищения строптивой жены или просто терпеливо
[00:34:06] принять, что она послана ему самим Господом, чтобы он развивал привязанность Кришне.
[00:34:13] К шатре
[00:34:14] должен, как говорится, никогда не должен опускаться до действий низших варн.
[00:34:19] Это
[00:34:20] оскорблять
[00:34:21] женщину
[00:34:22] и рукоприкладствовать.
[00:34:24] Он должен на основе
[00:34:27] логики
[00:34:28] дать ей пояснение,
[00:34:30] и если женщина не понимает,
[00:34:33] он должен ее
[00:34:35] отправить к родителям,
[00:34:38] или переселить ее в другое место от себя,
[00:34:43] или
[00:34:44] уйти от нее.
[00:34:46] Ибо
[00:34:47] оскорблять
[00:34:48] женщину это сделать ее коварной, а бить сделать злонравной,
[00:34:54] то есть ухудшить только положение.
[00:34:57] Поэтому кшатриям предписывается
[00:34:59] несомненно
[00:35:00] на основе логики пояснить, если женщина не изменилась,
[00:35:04] либо ее оставить самому уйти,
[00:35:07] либо переселить ее к родителям,
[00:35:09] либо переселить ее для нее создать условия и от себя отстранить.
[00:35:13] Это указание для кшатриев.
[00:35:16] Вальши должны таких женщин лишать
[00:35:18] имущества,
[00:35:21] вкусной еды,
[00:35:23] украшений
[00:35:24] и так далее.
[00:35:26] Почему? Потому что каждая женщина отражение варны своего
[00:35:30] мужа.
[00:35:32] Итак, кшатрия
[00:35:33] уходит,
[00:35:34] если не понимают. Уходит или отправляет.
[00:35:38] Брамана что?
[00:35:40] Терпит
[00:35:41] и совершает ягьи
[00:35:43] и считает ее
[00:35:46] большой аскезой. Он все время на нее смотрит как на топасию,
[00:35:50] как на икадыше,
[00:35:53] к этому нам тоже сильной любви не будет.
[00:35:56] Он смотрит на нее как на богатство, потому что богатство
[00:35:59] аскеза для Брамана, и он на нее как на богатство. Сара, золотце,
[00:36:03] ты мое богатство единственный.
[00:36:06] Всю кровь высосала.
[00:36:09] Он крепчает мрамора внутри.
[00:36:13] Вайши
[00:36:14] лишает этих,
[00:36:16] поскольку она отражение
[00:36:21] она Вайши, она хочет все эти всякие шмотьё иметь, то-сё, шапки,
[00:36:25] всякие норковые,
[00:36:26] то-сё, пузырьки, какие-то украшения. Он всего этого лишает.
[00:36:30] Никакой логики у неё нет, ничего, бесполезно.
[00:36:34] Там
[00:36:34] материальное
[00:36:35] всё.
[00:36:37] И шудра.
[00:36:38] Что делает шудра? Вот шудра, да. Он орёт вообще.
[00:36:43] Да, благим
[00:36:44] матом орёт, может даже поколотить,
[00:36:48] что в общем-то нельзя делать.
[00:36:50] Но все-таки он колотит.
[00:36:52] Закрывает в чулан
[00:36:55] на несколько месяцев.
[00:36:57] Садит на голодный паек.
[00:37:00] Вообще на голодный паек. Иногда спускает на веревке в колодец
[00:37:05] или дает
[00:37:07] очень
[00:37:08] горячую подщечину.
[00:37:10] Прабхупада в одном из комментариев пишет: Если женщина впадает в истерику,
[00:37:14] то даже брахманам рекомендуется
[00:37:16] влепить ей хорошую горячую подщечину,
[00:37:20] дабы произошел отток крови из головного мозга.
[00:37:26] Иногда побелали,
[00:37:28] иногда.
[00:37:31] Это же шутка.
[00:37:34] Пожалеешь плетку
[00:37:36] потеряешь тетку.
[00:37:40] Новое изречение.
[00:37:43] Потому что женщины как дети. Чиннаки бандит говорит: Пожалеешь плетку потеряешь детку. А мы тут говорим: Пожалеешь плетку потеряешь
[00:37:50] тетку.
[00:37:53] Итак,
[00:37:56] нужно понять, что значит общение. Это означает
[00:38:00] понимать,
[00:38:01] что
[00:38:02] женщина
[00:38:04] всегда хочет вас что сделать?
[00:38:06] Чтобы она не говорила о Кришне,
[00:38:10] как бы она не вела себя смиренно.
[00:38:12] Природа женщины что делать? Вот природа майя в чем?
[00:38:18] Завлечь.
[00:38:22] И не просто завлечь, Прабхупада описывает отвлечь
[00:38:25] вас
[00:38:27] от
[00:38:28] цели жизни.
[00:38:29] Природа женщины
[00:38:31] помешать
[00:38:32] вам, и женщина об этом даже сама не
[00:38:35] подозревает.
[00:38:37] Женщина даже не подозревает об этом, что вся ее природа таким образом устроена,
[00:38:43] чтобы сбить с толку.
[00:38:45] И Прабхупада говорит, даже великих
[00:38:47] воинов и мудрецов.
[00:38:50] Потому что это особое
[00:38:52] проявление и
[00:38:54] особая
[00:38:55] форма
[00:38:56] майи
[00:38:58] отвлечь вас.
[00:39:00] И если в вас есть нечистота,
[00:39:02] то женщина вас обязательно отвлечет.
[00:39:05] Чем? Прямо баджанами,
[00:39:07] стихами из Бхагавад-гита Шриманд Бхагават,
[00:39:09] аскезами суровыми, своим
[00:39:12] покаянием.
[00:39:13] Вы будете просто
[00:39:15] подумайте: О, какая у меня жена благочестивая!
[00:39:20] И тогда жена оказывает на вас влияние. Она на вас кричит по телефону, кричит там везде, там туда-сюда
[00:39:26] и вы все время мечетесь между женой и авторитетом.
[00:39:31] Не поймешь кто авторитетнее больше.
[00:39:34] Между женами и авторитетом мечутся люди.
[00:39:37] И поэтому говорится, что мужчина должен знать, в чем его предназначение.
[00:39:41] Ни жена, ни дети никогда его не спасут и не дадут ему благо.
[00:39:45] Ни его дом, ни богатство никогда его не спасут.
[00:39:48] Он должен знать это точно.
[00:39:51] Сто процентов он должен знать об этом. Что такое общение с женщинами? Это влияние.
[00:39:57] И поэтому Кришна в Бхагавад-гите говорит: Человек должен не допускать
[00:40:01] затягивающего
[00:40:02] влияния
[00:40:04] дома,
[00:40:04] жены,
[00:40:05] детей, родственников,
[00:40:07] утвари и так далее.
[00:40:10] Затягивающее
[00:40:11] влияние. Что это означает
[00:40:12] затягивающее влияние?
[00:40:14] Вас отвлекают.
[00:40:16] От чего?
[00:40:17] От самой важной части и предназначения
[00:40:21] человеческой жизни.
[00:40:22] Они начинают вас отвлекать
[00:40:25] медленно,
[00:40:26] но
[00:40:27] верно.
[00:40:27] И всё больше,
[00:40:29] больше, больше и больше.
[00:40:31] Вот почему в шастре говорится, что кшатре никогда не обращает внимание на скуление вот это он
[00:40:42] очень решительно оставляет,
[00:40:44] но
[00:40:46] он что делает?
[00:40:47] Прощает.
[00:40:48] Просто он аккуратно отдаляется,
[00:40:53] аккуратно отдаляется
[00:40:54] это описано в шастрах.
[00:40:56] Что делает браман?
[00:40:59] Терпит как?
[00:41:03] Он даже рядом с ней остается,
[00:41:05] но он что ее
[00:41:07] вообще не воспринимает,
[00:41:09] вообще не воспринимает. Как видели фильм Святой Тукарам?
[00:41:13] Она
[00:41:19] мммм, ммм, мммм,
[00:41:24] ммм, У него там шастри в голове, он молится сидит по барабану, и
[00:41:28] он думает про себя: Какая хорошая женщина, так помогает мне двигаться.
[00:41:33] Если бы не она, как бы я мог такие эскизы
[00:41:35] вообще испытать? И он еще смирение становился, смирение.
[00:41:40] Она что-то там все про буйволицию ему там, то его на работу пинками отправляла.
[00:41:45] И он все это воспринимал.
[00:41:47] Ему было вообще абсолютно.
[00:41:49] И когда даже он уходил в духовный мир,
[00:41:52] он подумал: А эта дура-то кто здесь? Она же здесь пропадет вообще? Ее-то так, кроме меня, никто терпеть не будет.
[00:41:58] Он ей говорит: Пойдем. А она говорит: Да ты чего, буйволиться тут останется?
[00:42:02] Эх, падла, ты блин куда-то, все-таки тебя забрали в духовный мир? Я-то думал, ты болван,
[00:42:09] но буйволиться здесь останется, я не могу. И он сказал: Ну ладно, ты уж извини.
[00:42:14] Он был так к ней привязан, он сказал: Ну ладно, пока.
[00:42:21] Это брахман.
[00:42:23] Казалось, что он все терпит, будто бы он привязанный. Но он вообще,
[00:42:27] она просто для него живое существо.
[00:42:31] Шатри понимает пагубное влияние, как это оказывает сильное влияние на долг, и он отдаляется, потому что честь
[00:42:38] она его собьет с толку. Вы помните это стихотворение,
[00:42:41] рассказывал: Дурман мирской любви сильнее яда кобры. Он глупым может сделать мудреца
[00:42:47] и увести от цели благородные и дух и волю воина храбреца.
[00:42:55] И поэтому
[00:42:56] всякие эти любовные
[00:42:59] переживания и так далее чувства это чувства.
[00:43:03] И для варны кшатре чувства были всегда ниже
[00:43:06] долго, всегда ниже долго.
[00:43:10] Что же происходит с вайшами? Вайши
[00:43:12] будут просто
[00:43:15] обворованы.
[00:43:17] Обычно
[00:43:17] такие строптивые жены вайш называют
[00:43:20] жена-вор,
[00:43:23] то есть она исключительно
[00:43:25] его любит,
[00:43:26] она говорит любимый,
[00:43:28] потому что
[00:43:29] щедрый,
[00:43:31] щедрый.
[00:43:32] Она за свою любовь, она подобна проститутке, говорится. Она перед ним пляшет что угодно, пока он ее
[00:43:43] отслюнявливает
[00:43:44] ей.
[00:43:49] И у вайш есть склонность они откупаются.
[00:43:53] Это
[00:43:54] природа вайш. Они откупаются от детей,
[00:43:57] откупаются от жен, откупаются от врагов,
[00:44:00] откупаются от друзей, которые беспокоят. Они всегда от всех откупаются.
[00:44:04] Это качества
[00:44:05] вайши
[00:44:06] также неизменные,
[00:44:08] потому что он неизменно воспринимает все через что?
[00:44:12] А деньги это что?
[00:44:16] Папа тебя любит, нати.
[00:44:18] То есть они не воспитывают никого, поскольку
[00:44:21] их гуна страсти смешана с гуной невежества.
[00:44:24] Знание у них слабовато.
[00:44:27] И они приходят к выводу, что лучший вариант это сделать что?
[00:44:32] Взятку!
[00:44:34] И вайши,
[00:44:36] как правило, всегда
[00:44:37] офигенные
[00:44:38] взяткодатели.
[00:44:40] Они все пробивают средствами.
[00:44:51] Что же шудры?
[00:44:54] Шудры всегда устраивают
[00:44:58] революцию.
[00:45:03] Шудры склонны к бунту и к революции.
[00:45:06] Шудры очень склонны, поэтому
[00:45:10] народные волнения называются,
[00:45:12] а
[00:45:14] народ это производитель
[00:45:19] средств производства:
[00:45:21] горшки, тазы,
[00:45:22] паяльники,
[00:45:23] прищепки,
[00:45:25] клипсы, чипсы
[00:45:28] и так далее,
[00:45:30] ботинки, штаны, трусы,
[00:45:32] часы, противогаз,
[00:45:34] очки,
[00:45:37] очки, носки.
[00:45:38] носки,
[00:45:39] Если не будет производителя,
[00:45:41] когда они бунтуют, проблема
[00:45:44] начинается.
[00:45:45] И поэтому, как говорится, Шудрам также их обеспечивает.
[00:45:49] Итак, в соответствии с телесной концепцией
[00:45:52] каждое живое существо
[00:45:54] определенным образом наказуемо.
[00:45:57] Но женщин, поскольку мы говорим о природе женщин,
[00:46:00] женщина приобретает что?
[00:46:03] Качества
[00:46:04] мужа или
[00:46:06] того, кому она
[00:46:07] служит.
[00:46:10] Она приобретает эти качества и поэтому
[00:46:13] то, что делают по отношению к нему, нужно делать и по отношению
[00:46:16] к ней.
[00:46:18] Но по-другому.
[00:46:20] Почему?
[00:46:23] Потому
[00:46:27] что женщина от оскорблений и наказаний становится
[00:46:30] хуже,
[00:46:31] хуже.
[00:46:33] Женщина от оскорблений и наказаний становится хуже.
[00:46:36] Какая женщина становится
[00:46:38] лучше внешне?
[00:46:39] Только
[00:46:40] шудрани, говорится.
[00:46:42] Когда ее оскорбляют и наказывают,
[00:46:44] она начинает что делать?
[00:46:47] Да, лицемерить, приспосабливаться.
[00:46:49] То есть ничего не произошло, но она в страхе, поскольку она Шудрянка,
[00:46:54] она перед телесными
[00:46:57] проблемами психологическими,
[00:46:59] она начинает приспосабливаться
[00:47:01] к этой системе.
[00:47:02] Ее можно заставить приспособиться, но она будет себя чувствовать всегда какой?
[00:47:07] Несчастной,
[00:47:08] несчастной.
[00:47:09] И поскольку она Шудрани, она привязывается,
[00:47:12] и муж ее бьет,
[00:47:13] оскорбляет, а она его все равно что?
[00:47:16] Не терпит,
[00:47:17] даже любит,
[00:47:19] даже любит. Или что? Ненавидит, но не покидает. Почему? Потому что это чей муж?
[00:47:26] Мой, ахамма метти. Я его жена, а он муж, и я должна.
[00:47:32] Итак, в шастрах говорится, что ни о каком разводе не было речи, ни о каком разводе никогда не бывает речи.
[00:47:42] И Шрила Прабхупада объясняет, что
[00:47:47] мужчины не должны иметь много жен только по одной причине
[00:47:51] они не могут их что?
[00:47:53] Содержать,
[00:47:54] обеспечивать. И Прабхупада дает комментарии, где
[00:47:57] описывает
[00:47:59] историю, когда Кришна построил всем своим женам дворцы прекрасные
[00:48:03] и полностью они были обеспечены. И Прабхупада говорит, это единственная проблема.
[00:48:07] А вторая проблема, что мужчины что? Очень серьезно воспринимают
[00:48:12] их взгляды, их поведение.
[00:48:14] Говорится, что когда мужчина видит, что женщина, которую он любит,
[00:48:19] просто даже несчастное лицо имеет,
[00:48:22] мужчина в сильных беспокойствах.
[00:48:25] Самое сильное беспокойство
[00:48:27] причиняет мужчине несчастное
[00:48:29] лицо женщины.
[00:48:31] Не крики,
[00:48:33] не шум какой-то несчастное
[00:48:35] лицо.
[00:48:35] Второе это когда она тихо вздыхает и ничего не объясняет.
[00:48:41] Третье, что причиняет также очень сильное беспокойство,
[00:48:44] когда она тихонько плачет,
[00:48:47] ничего не объясняя.
[00:48:49] И еще убеждает вас, что у нее все хорошо, что она просто плачет.
[00:48:53] Просто вот всплакнулась.
[00:48:56] Это очень сильно беспокоит мужчину.
[00:48:58] Но что мужчину не беспокоит, когда она орет,
[00:49:03] когда она все крушит, громит?
[00:49:05] Как говорится, у мужчины развивается
[00:49:08] пренебрежение
[00:49:09] и отвращение к такой женщине,
[00:49:12] но из-за привязанности
[00:49:14] он просто начинает от нее откупаться
[00:49:16] детьми
[00:49:17] или
[00:49:19] материальными
[00:49:20] объектами. Откупается,
[00:49:22] но он испытывает к ней полное отвращение.
[00:49:27] И сохраняет
[00:49:28] с ней отношения только из-за общности,
[00:49:31] материальной
[00:49:32] базы и
[00:49:33] детей.
[00:49:36] Но он уже вообще не ни
[00:49:38] за кого.
[00:49:40] Так происходит.
[00:49:42] И поэтому Ютиштира
[00:49:44] Махараш хочет, чтобы Нарада пояснял ему все эти тонкости.
[00:49:48] Потому что невозможно будет управлять обществом, если не знать тонкости семейных взаимоотношений.
[00:49:54] А в семейных взаимоотношениях очень важно понять положение женщины.
[00:50:02] И очень важно понять
[00:50:04] долг мужчины.
[00:50:06] Итак, у женщин нет долга, у них положение,
[00:50:09] а у мужчин долг.
[00:50:11] Не положение, они не в каком-то положении
[00:50:15] странном.
[00:50:16] У них есть долг и обязанность.
[00:50:20] Долг перед Богом, а обязанности?
[00:50:23] Перед семьей.
[00:50:25] И между обязанностью и долгом человек должен очень хорошо различать
[00:50:29] что является его обязанностью,
[00:50:31] а что является его долгом. Как вы думаете,
[00:50:35] выше долг или обязанность? Конечно,
[00:50:37] долг всегда выше.
[00:50:41] Поэтому говорится, что тот, кто решает выполнять долг,
[00:50:44] может пренебречь
[00:50:45] обязанностями.
[00:50:46] Но
[00:50:50] ради обязанностей пренебречь
[00:50:52] долгом что? Нельзя.
[00:50:54] Ни в коем случае. И поэтому мужчины развивались и воспитывались таким образом,
[00:51:00] что они
[00:51:01] всегда через все эти скандалы, сентименты, все эти вздохи, плачи
[00:51:07] свободно что?
[00:51:09] Переступали.
[00:51:10] То есть это их не задевало.
[00:51:14] Но когда человек не обученный, то все эти истерики, все эти слезы, вздохи, охи, несчастные лица
[00:51:20] оказывают на человека что? На мужчину. Сильное влияние.
[00:51:24] И
[00:51:25] мужчина практически
[00:51:27] приобретает взгляд своей жены,
[00:51:29] даже этого не заметив.
[00:51:38] Я лично здесь знаю людей, которые приобрели взгляд своих жен, потому что я их знал до этого.
[00:51:44] И у нас совершенно другие отношения были.
[00:51:47] Как только они женились на этих женщинах, они полностью стали кутивировать.
[00:51:51] И они это полностью отрицают.
[00:51:54] Поэтому сам человек не определяет находится он под влиянием или нет. Это могут определить только те,
[00:52:01] кто находится на более высоком
[00:52:04] социальном
[00:52:05] уровне.
[00:52:06] То есть
[00:52:07] варна выше.
[00:52:09] Только те люди могут определить это,
[00:52:12] у кого больше знания.
[00:52:15] Само живое существо ему всегда кажется, что нет, все нормально, ничего такого не произошло.
[00:52:20] И поэтому даже описывается Пратху Махараджу,
[00:52:23] Пратху Махарадж так вел себя с женой, что со стороны все думали, что он полностью находится под каблуком.
[00:52:30] Но на самом деле
[00:52:32] не было ни одного случая, чтобы Махарадж Парикши
[00:52:36] пренебрег
[00:52:37] исполнением
[00:52:38] долга,
[00:52:39] что указывало, что он абсолютно не воспринимает серьезно свою Арчи.
[00:52:45] Но со стороны все выглядело даже для нее,
[00:52:49] даже для нее самой,
[00:52:51] что он так к ней привязан.
[00:52:53] И Прабхупада очень
[00:52:55] детально объясняет, как нужно правильно воспринимать женщин.
[00:52:59] И он поэтому много раз утверждает, как детей.
[00:53:04] Много ли вы приняли от ребенка?
[00:53:07] Ты много ли принимаешь во взгляде, кто я такой, допустим? Кто такой вот,
[00:53:11] как вот здесь все надо жить. Он тебе скажет: С кем дружить, с кем не дружить?
[00:53:16] Вздыхать будет, плакать
[00:53:19] в подушку.
[00:53:20] Скандалить будет, головой биться.
[00:53:23] Когда скандалить начинает, какое у тебя желание появляется?
[00:53:28] Так ведь? А когда тихо вздыхает?
[00:53:31] Ну что-нибудь ему дать там? А, тебе яблоко? Развеселить
[00:53:37] его.
[00:53:38] Но и к тому, и к другому ты относишься как?
[00:53:42] Не сурьезно.
[00:53:43] И в то же время как относится к ребенку?
[00:53:46] С любовью.
[00:53:48] Вот что такое любить в отречении.
[00:53:51] Любить в отречении.
[00:53:54] Ни в коем случае не позволить препятствовать
[00:53:57] исполнению
[00:53:58] долга
[00:53:59] и вовлечь человека, что его
[00:54:02] является
[00:54:03] обязанности
[00:54:04] перед женщиной и перед детьми.
[00:54:07] То есть женщина всегда обязанности выставить на уровень чего? Долго.
[00:54:12] И вот это опасно.
[00:54:14] Это самое опасное положение. И мы видим, как мужчины
[00:54:17] полностью под каблук залезают.
[00:54:19] Полностью.
[00:54:22] Или видим, как они просто от женщины что? Откупаются.
[00:54:26] Откупаются.
[00:54:29] Но на самом деле, говорится,
[00:54:31] нужно просто относиться к ним как к детям и не более того.
[00:54:37] Как к детям.
[00:54:39] Каким?
[00:54:42] Вредным,
[00:54:44] глупым, который все на чувствах. Их чувства удовлетворила она счастлива, чувства не удовлетворены она несчастна. Женщины быстро, мгновенно меняются,
[00:54:52] мгновенно.
[00:54:53] Они постоянно ревнуют,
[00:54:55] они возводят любую мелочь в ранг
[00:54:58] вселенской катастрофы,
[00:55:01] судьбоносного
[00:55:02] времени,
[00:55:03] судьбоносной
[00:55:04] идеи какой-то.
[00:55:05] Это
[00:55:07] всё возведено в рамки
[00:55:14] глобализма.
[00:55:20] Почему ты не пришел вовремя,
[00:55:22] мы должны были ребенка везти к врачу?
[00:55:26] Это будет как минимум, что где-то
[00:55:29] двести пятьдесят тысяч человек погибло.
[00:55:34] И среди них ваши самые ближайшие друзья и родственники,
[00:55:38] которые заняли у вас крупные деньги.
[00:55:42] Это чтобы вовремя не повели ребенка с ней куда-то там.
[00:55:46] Если мужчина будет так серьезно реагировать,
[00:55:49] говорится,
[00:55:50] все его положение ухудшится, плохие
[00:55:52] качества
[00:55:53] сделает все этим, в нем раздражительность появляется, он выходит из равновесия, если он будет на это реагировать, он никогда не поднимется до гуны благости. И поэтому пока человек не поднимается до знания, категорически
[00:56:05] его отталкивают
[00:56:07] от всего. Он должен быть очень, но как только он в знании он чувствует, что знание, он спокоен,
[00:56:13] садится и поехал.
[00:56:15] Потом через некоторое время приезжает, говорит: Ну что, я тебя люблю. Она говорит:
[00:56:20] Где был-то?
[00:56:21] Что сразу-то бросил-то?
[00:56:23] Не бросай меня.
[00:56:25] Ты
[00:56:27] же сама орала: Вон отсюда, туда-сюда. Но это была
[00:56:30] минутная слабость, которая растянулась на год
[00:56:34] или на два.
[00:56:35] Минутная слабость называется у них.
[00:56:38] Такая слабость, что ушам потрясающая слабость. Это женщины
[00:56:42] и мужчины, говорится, должны правильно воспринимать
[00:56:47] суть знания в том, чтобы правильно соприкасаться
[00:56:49] с объектами чувств.
[00:56:51] Как эта история знаменитая,
[00:56:54] как
[00:56:55] два отреченных шли, помните, да? И вы увидели там, что женщина беременная, не может пройти через ручей, Сильный поток.
[00:57:03] И один сказал: Еще
[00:57:07] какой?
[00:57:08] Беременный, оскверненный,
[00:57:10] нельзя трогать то, нельзя то, нельзя это.
[00:57:15] Мая,
[00:57:16] беременный Мая стоит.
[00:57:21] А второй подумал: Что такое? Беременный ребенок стоит.
[00:57:25] Там еще внутри него еще ребенок.
[00:57:29] Как же так? Перейти надо, живые существа.
[00:57:33] Он взял её на плечи, за ноги и перенёс через ручей. И тот сказал: О,
[00:57:39] ты общаешься с женщинами, о, ты бача личность, вообще! Вай,
[00:57:44] вай. Он что как?
[00:57:46] Надо позаботиться.
[00:57:48] Забота о женщинах это тоже.
[00:57:50] Он такой: Как? Ты что, попал под влияние? Ты, наверное,
[00:57:55] голова носишь,
[00:57:56] там, туда-сюда?
[00:57:58] Шурум-бурум,
[00:57:59] каблучок, маблучок.
[00:58:03] Ты пал, пропал.
[00:58:05] И он шёл, всё причитал, причитал, причитал. И тому надоело. И он сказал: Я её только принёс через ручей,
[00:58:12] а ты её сюда перенёс.
[00:58:15] Мы уже триста километров прошли, ты все несешь ее.
[00:58:20] Кето ее носит-то? На кого она влияет?
[00:58:24] Кето ее переносит
[00:58:26] или кто ее носит?
[00:58:31] Так что
[00:58:32] думайте, что значит общаться.
[00:58:36] Служить
[00:58:40] мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно
[00:58:43] относиться к его родственникам и друзьям,
[00:58:46] исполнять те же обеты, что и муж. Вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные
[00:58:52] женщины.
[00:58:53] Пожалуйста
[00:58:58] вопрос.
[00:59:03] Исключительно
[00:59:05] брахмачарский вопрос.
[00:59:15] Ну, если кто-то чистым, преданным стал, да еще отправился там семь поколений вперед, семь поколений назад, четырнадцать туды и четырнадцать сюды. Там очень там короче, там
[00:59:26] Там приз там дают такой,
[00:59:29] Приз в студию и там все.
[00:59:33] Очень круто.
[00:59:35] Если вы
[00:59:37] это сделали, то считается, что они вам помогли.
[00:59:41] Всеми своими гадостями,
[00:59:43] серьезно?
[00:59:46] Работала
[00:59:48] над вами день и ночь.
[00:59:52] Отравляла
[00:59:53] вам жизнь, что вы аж в духовный мир собрались свалить и свалили.
[00:59:57] Это значит их заслуга тоже,
[00:59:59] поэтому им благо.
[01:00:02] Но
[01:00:05] порой-то вот что происходит: поскольку образования нет у мужчин,
[01:00:08] то, что они делают,
[01:00:10] наоборот, от духовного мира оттаскивают,
[01:00:13] и наоборот, от духовной жизни отходит человек.
[01:00:16] Под влиянием вот этих всех истерик, если Вы серьезно, Вас принят нет, Вы должны оставлять женщин свободно.
[01:00:22] И вообще, лучше не связывайтесь.
[01:00:36] Распространять святой мир, нет, потому что вас там задолбали.
[01:00:41] Понимаешь?
[01:00:43] Вот они тут, задолбанные мужики, сидят, часто я вижу их.
[01:00:49] Я чувствую, что мне надо быть одному.
[01:00:52] Нет, он здесь найдет,
[01:00:55] как говорится.
[01:00:58] Они носят, знаете, годами носят, они не соприкасаются, годами носят.
[01:01:03] Соприкасаешься вообще о них не думаешь, а они не соприкасаются,
[01:01:07] годами носят,
[01:01:09] Поверьте мне,
[01:01:11] просто потрясающе.
[01:01:12] Я просто на них смотрю и думал: опа,
[01:01:14] скажи-ка
[01:01:16] да-да,
[01:01:17] ведь недаром
[01:01:20] все подожгли.
[01:01:25] Никогда не надо обращать внимание на это. Если вам что-то там
[01:01:30] Если вы посвятили свою жизнь высшим целям,
[01:01:33] женщины со своими всеми этими кривляниями станут самым большим камнем преткновения для вас.
[01:01:41] И в то же время в шастрах описывается женщина, которая будет
[01:01:46] полностью вам служить ради того, чтобы вы достигли этой цели это крепость.
[01:01:51] Это крепость.
[01:01:54] Вот такую жену надо иметь,
[01:01:57] а не та, которая вас отравляет
[01:02:00] вам жизнь духовную.
[01:02:03] И вы не знаете, куда уже метаться туда-сюда. Это все из общения с женщинами.
[01:02:09] Если вы видите слабого человека в духовной жизни это все из общения с женщинами.
[01:02:15] Слабого это не значит, что он там не встает, ничего нет, у него мотивация никак, то есть это не цель его.
[01:02:23] Это из общения женщины,
[01:02:26] поэтому нету решимости, нету того, все время занят он, все время то да се
[01:02:31] это из общения.
[01:02:33] Он серьезно реагирует на это.
[01:02:37] Но ему кажется, что он просто:
[01:02:39] Ну ладно уж, поеду к ней,
[01:02:41] надо в храме что-то там вообще не сделать. Но она орет: Я-то серьезно не воспринимаю, просто поеду сделаю, чтобы она заткнулась.
[01:02:48] Но вы не сделали это, значит, вы уже под влиянием, и ваши слова просто
[01:02:53] берет.
[01:02:55] Вы просто не видите, что с вами происходит, это ваш берет,
[01:02:58] и не больше.
[01:03:01] Тот, кто не находится под влиянием,
[01:03:03] он никогда не поедет что-то там успокаивать.
[01:03:05] А сам
[01:03:07] Бог
[01:03:08] успокоит
[01:03:09] и идет.
[01:03:11] Я серьезно говорю.
[01:03:13] И Прабхупада пишет,
[01:03:15] что не надо из себя изображать Бога, что все от вас зависит.
[01:03:19] Бог обеспечивает каждое живое существо в соответствии с его
[01:03:23] кармой.
[01:03:25] Все. И не надо думать, что вы там благодетель какой-то, вы там успокаиваете. Время
[01:03:30] успокоит. Кришна говорит я время. Время успокоит. Если ничего не успокоит, ни полубоги, никто не успокоит, никогда время успокоит.
[01:03:40] Вы даете ход к течению времени. А когда она уже успокоилась,
[01:03:43] тогда вы уже далеко.
[01:03:46] И он говорит: Ну что, я все успокоился,
[01:03:48] давай. Вы говорите: А ты кто?
[01:03:51] Он говорит: Я твой любимый,
[01:03:54] помнишь,
[01:03:55] фотографии,
[01:03:56] помнишь, это ты?
[01:03:58] Он говорит: О, какой глупый.
[01:04:01] Спасибо доброй женщине, дай мне эти фотографии, чтоб я помнил, какой я был глупый.
[01:04:07] Я туда возвращаться не галчу,
[01:04:09] мне там не интересно.
[01:04:12] Вот и все.
[01:04:14] Очень просто.
[01:04:17] И такие мужчины должны давать защиту женщинам.
[01:04:24] Как давать защиту? Вовлекать их в процесс преданного служения.
[01:04:29] Искусно, Прабхупада, говорю, вовлекать их в процесс преданного служения. Они становятся жертвами этих женщин.
[01:04:36] Тут будут носиться,
[01:04:37] как кошка с саломтом. Передайте ей то, передайте это, вот тут передайте платочек
[01:04:42] с двумя
[01:04:43] маленькими буковками.
[01:04:46] Я т с тремя, я т л я тебя люблю.
[01:04:51] Сшифрованное.
[01:04:54] Это вообще цирк.
[01:04:56] Зато никакого общения. И все думают: какой крутой брахмачарин,
[01:05:01] а этот все их на спинах наносит туда-сюда,
[01:05:03] туда-сюда. Совсем осквернился.
[01:05:11] Тогда вы начнете глубоко постигать суть вещей.
[01:05:15] Есть вопросы?
[01:05:16] И женщины.
[01:05:21] А мать что, не женьшень?
[01:05:24] Надо с великим уважением относиться
[01:05:27] к матери.
[01:05:28] Мать старый, опытный ребенок.
[01:05:40] Самый дорогой, самый любимый,
[01:05:44] потому что
[01:05:45] давно с тобой уже.
[01:05:50] Он тебе кушать давал, тебе шарфик вязал,
[01:05:54] то все.
[01:05:56] Он тоже чей-то, чей-то глупый жена был,
[01:06:00] он тоже чей-то глупый дочка.
[01:06:02] Это
[01:06:03] твой мама он.
[01:06:05] Но
[01:06:06] нужно понять, что
[01:06:08] женщина есть женщина.
[01:06:11] В любом случае
[01:06:13] Нужно, говорится, по-разному относиться. Как к дочери относиться, как к жене и как к матери.
[01:06:19] Мать, говорится, нужно носить на руках и никогда ей не перечить.
[01:06:24] Но и никогда не позволять даже матери сбить себя с толку.
[01:06:31] Если ты жену можешь как бы отправить,
[01:06:33] уйти, то мать ты всегда должен выказывать ей почтение.
[01:06:38] Всегда должен почитать мать,
[01:06:40] никогда с ней не спорить,
[01:06:42] никогда не говорить грубых слов, всегда принимать ее сторону.
[01:06:50] Но никогда,
[01:06:53] никогда не позволить никому, ни матери, никому
[01:06:57] быть сбитым с толку.
[01:06:59] Потому что понимать, что мать все равно женщина.
[01:07:04] Женщин, который занял положение мой мать.
[01:07:07] Эта женщина, которая заняла положение мой жена.
[01:07:10] Эта женщина которая занята положение мой сестра.
[01:07:14] Эта женщина заняла положение мой дочь.
[01:07:17] А эта женщина заняла положение эти женщины заняли положение мины подружки.
[01:07:26] Но все они кто?
[01:07:28] Из женщин.
[01:07:33] Даже если такой маленький, он уже женщин.
[01:07:38] Вообще такой маленький лежит.
[01:07:41] Он все равно женщина.
[01:07:43] Скоро ты узнаешь.
[01:07:50] И будешь в носу волосы выдергивать.
[01:07:54] Ладно у нее.
[01:07:59] Будешь стремиться в уединенном месте.
[01:08:06] Поскольку у женщин похоти больше, женщины более склонны на себя все.
[01:08:13] Мужчины более такие общественные,
[01:08:16] а женщины
[01:08:17] индивидуальность.
[01:08:21] Класс.
[01:08:22] Только я и ты.
[01:08:24] Этого и то твои
[01:08:26] друзья
[01:08:28] Пусть уходят.
[01:08:30] Кто? Твой родственник? Пусть уходит.
[01:08:32] Это кто? Твой подружка? Ах, у тебя подружка? А он, наверное, что, беременеет от тебя?
[01:08:43] Ищет всегда, только я должен быть,
[01:08:46] а у меня может быть там разное.
[01:08:49] Нет,
[01:08:50] нельзя такого делать.
[01:08:58] Когда здесь говорится, что женщина
[01:09:00] должна служить на благо мужа, это не в смысле, что она знает, что для тебя благо,
[01:09:06] и она это благо тебе сует.
[01:09:09] Твое благо она все убирает
[01:09:11] и свое тебе преподносит
[01:09:14] с любовью и преданностью.
[01:09:17] Нет.
[01:09:19] Она служит тому, что вы считаете благом.
[01:09:22] А вы должны считать благом. То, что считает для вас благом гуру и Кришна.
[01:09:28] Шастрахада дхисна.
[01:09:33] Поэтому никогда не бойтесь потерять женщин, всегда бойтесь потерять
[01:09:36] Бога.
[01:09:39] Многие потеряли
[01:09:41] уже давным-давно
[01:09:43] голову.
[01:09:47] Один мужик голову нашел и говорит кто-то голову совсем потерял.
[01:09:57] Бойтесь потерять служение и Кришну,
[01:10:00] никогда не бойтесь потерять ничего другого.
[01:10:04] Ко всему относитесь так, философски.
[01:10:09] Этого у меня будет навалом
[01:10:11] и было еще больше.
[01:10:15] Не надо.
[01:10:19] Общайтесь только с теми, кто вдохновляет вас, и вы чувствуете, что вы еще лучше становитесь в служении Гуру и Кришне.
[01:10:26] Это хорошие женщины возле вас,
[01:10:29] они вас вдохновляют. Как та проститутка вдохновила? Она главой проституткой, она сказала.
[01:10:33] Что произошло
[01:10:34] с ним?
[01:10:35] Он попёр,
[01:10:37] попёр вверх сразу.
[01:10:40] Вот женщины,
[01:10:44] которые делают
[01:10:46] всё, чтобы вы прогрессировали в духовной жизни.
[01:10:50] Как мой гуру Махарадж говорил:
[01:10:52] В служении моих учениц
[01:10:55] не беспокоить ашрам,
[01:10:57] сам яси.
[01:11:00] Никогда так себя не вести, чтобы в сам яси беспокойство было причинено. Плясать там перед ними, крутить чем-то, что-то там бегать. Но женщина не понимает этого. Поэтому их кто-то должен воспитать,
[01:11:11] кто-то должен обучать.
[01:11:14] И лучше всего, если
[01:11:16] это будут делать какая-то целомудренная
[01:11:18] женщина.
[01:11:20] Потому что она
[01:11:21] не только будет
[01:11:23] это делать словами, но и чущим поведением,
[01:11:27] да, поведением
[01:11:28] своим.
[01:11:31] И поэтому
[01:11:33] женщины воспитывали также и мужчин. Поскольку они были воспитаны,
[01:11:37] они так влияли на сына,
[01:11:39] что
[01:11:40] сын
[01:11:41] как бы считал позором для себя. Потому что от женщины это больше даже могло изойти.
[01:11:46] Спровоцировать
[01:11:47] в нем мужскую природу.
[01:11:50] Просто они обладали знанием также.
[01:11:53] Потому что были воспитаны, защищены отцами,
[01:11:56] братьями,
[01:11:58] сыновьями старшими. В основном это отцы и мужья делали.
[01:12:07] Есть вопросы,
[01:12:08] женщины?
[01:12:13] Меня серьезно не воспринимают.
[01:12:22] Я такая серьезная хожу по коридорам.
[01:12:27] Такая смиренная.
[01:12:29] Все уже привлеклись моим смирением.
[01:12:31] Весь брахмачарский
[01:12:32] ашрам говорит: Вот это Мададжи? Так смиренный, ты знаешь эту Мададжи?
[01:12:37] Уже имя знают, уже все знают.
[01:12:39] Можно так привлечь к себе внимание,
[01:12:42] так себя вести, чтобы привлечь внимание сотен тысяч людей,
[01:12:47] ничего не говоря, а опуская постоянно голову вниз, бегая. Потому что другие так не делают. И вы сразу ярко становитесь звезда,
[01:12:55] ведический
[01:12:56] звезда,
[01:12:57] даже мадону они не знают как зовут,
[01:13:00] но вас знают как зовут.
[01:13:07] И женщина должен так себя вести, поэтому есть всегда эти крайности.
[01:13:11] Либо слишком вызывающие вас всех знают, все знают, что вы на Намахате по ушам ездите и везде кому что проповедуете,
[01:13:18] или все знают вас Как?
[01:13:21] Ну просто супер смиренно.
[01:13:23] Это обсуждается постоянно, как катка.
[01:13:28] Поэтому нужно себя вести таким образом,
[01:13:31] чтобы не ту крайность и не ту.
[01:13:34] Улавливать?
[01:13:37] Это и есть искусство. Вот это и есть искусство.
[01:13:40] Потому что и то и другое это какая гунна?
[01:13:44] Страсть, несомненно.
[01:13:45] Это гунна страсти.
[01:13:49] И люди сразу начинают на это внимание обращать, начинают прославлять это, и весь мир начинает о вас знать.
[01:13:55] Вы были так скромны, что весь мир вас узнал.
[01:13:59] Для женщин это неблагоприятно.
[01:14:04] Пусть вас прославит лучше гуру,
[01:14:06] кто-то еще,
[01:14:08] а не брахмачари.
[01:14:13] Иначе все будут к вам медитировать.
[01:14:18] Будут говорить: О, если уж есть какая, на коим надо жениться, это на ней. И сразу человек двадцать так думает,
[01:14:25] потому что она так смиренна, так скромна и незаметна, что двадцать брахмачариев
[01:14:32] тайно дарят подарки, то сё, беспокоятся.
[01:14:38] Поэтому будьте внимательны, женщины,
[01:14:40] крайности эти не нужны. Или горлопанить там, что вас всех знают,
[01:14:44] или наоборот молчать.
[01:14:47] Потому что на фоне других горлопанок вы так если молчаливы, то вы все уже популярные.
[01:14:54] Так, подвывайте немножко,
[01:14:59] Подстукиваете,
[01:15:00] пришепетываете.
[01:15:04] И то и другое выделяется, понимаете?
[01:15:07] Это выделять.
[01:15:09] А выделяться это означает, что изначально
[01:15:11] таить в себе желание привлечь к себе внимание. Просто кто-то выбирает такой способ, а кто-то вот такой.
[01:15:18] И, несомненно, в нашей среде куда легче привлечь внимание?
[01:15:22] Каким образом?
[01:15:23] Конечно.
[01:15:25] Для чего я вам рассказываю эту историю? Помните
[01:15:28] Випперна Райана?
[01:15:30] Как она?
[01:15:32] Под
[01:15:37] дождем,
[01:15:40] в жалких лохмотьях.
[01:15:43] И он думал: Вот это да!
[01:15:46] Все кругом шлюхи,
[01:15:48] только одна она.
[01:15:57] И все.
[01:16:12] Я серьезно вам говорю, вы должны учитывать это.
[01:16:16] Слушайте внимательно,
[01:16:17] я старый больной человек, я знаю очень много.
[01:16:24] И очень хорошо изучил женскую природу,
[01:16:28] потому что очень сильное влияние на меня оказывалось в жизни.
[01:16:33] И я очень решителен в этом отношении.
[01:16:46] Тут то в шафране,
[01:16:48] тут то он ни с кем ни ни.
[01:16:50] Но 08:00
[01:16:54] я потрясен иногда бываю.
[01:16:57] Как ты там всех перетаскиваешь через ручьи?
[01:17:02] Здесь ты просто от этого отдыхаешь,
[01:17:05] чтобы набраться сил и опять перетаскивать их через ручьи.
[01:17:15] Ладно, всё? Нет вопросов?
[01:17:17] Женщина киджай.
[01:17:21] Багго атан киджай. Шивупрупады киджай. Китай гурам киджай.
[01:17:26] Кувр̣ прам̣анда харибол. Спасибо большое за внимание.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-7/lnd-sb-7-11-25-13-09-05-polozhenie-zhenschiny-i-ee-vliyanie-na-dolg-muzhchiny.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1