Содержание

Страх и трепет как основа безнравственности
- Транскрипт
- Комментарии

Страх и трепет как основа безнравственности

Краткое содержание: Лекция посвящена стиху 68 из Шримад-Бхагаватам, где Кришна поощряет Пандавов за их преданное служение. Автор подчеркивает, что истинная очищение возможно только через преданность Кришне, а не через самостоятельные усилия по подавлению желаний. Страх и стыд перед моральными нормами являются временной мерой, но не решают коренную причину падения — отсутствие преданности. Чистый преданный, полагаясь на милость Кришны, преодолевает океан неведения легко и свободен от опасностей материальной жизни. Лектор объясняет философский принцип: следствия (например, вредные привычки) устраняются сами, если устранена причина — отклонение от преданного служения.

Транскрипт

[00:00:00] ВАШУДЕВАЯ.

[00:00:02] ОМ

[00:00:09] ВАШУДЕВАЯ. ОМ НАМО БХАГВАТЕ

[00:00:16] НАМО

[00:00:25] Гранд Шриман Бхагаватам. Песнь седьмая глава пятнадцатая,

[00:00:29] которая называется Наставление для цивилизованных

[00:00:32] людей.

[00:00:32] Текст 68.

[00:00:43] И

[00:01:16] Пожалуйста.

[00:01:26] Перевод стиха:

[00:01:29] О, царь Юдхиштхира!

[00:01:31] Все вы, пандавы, благодаря своему служению Верховному Господу

[00:01:36] с честью выдержали

[00:01:37] тяжелейшие

[00:01:38] испытания,

[00:01:39] которым вас подвергли

[00:01:41] многочисленные

[00:01:42] цари и полубоги.

[00:01:45] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов,

[00:01:49] могучих,

[00:01:50] как слоны,

[00:01:51] и тебе удалось собрать все необходимое

[00:01:54] для жертвоприношения.

[00:01:55] Так пусть же по милости Господа ты всегда будешь свободен

[00:01:59] от пут материального

[00:02:01] бытия.

[00:02:04] О царь Юдхиштхира!

[00:02:06] Все вы пандавы

[00:02:08] благодаря своему служению Верховному Господу

[00:02:11] с честью выдержали

[00:02:13] тяжелейшие

[00:02:14] испытания,

[00:02:15] которым вас подвергали

[00:02:16] многочисленные

[00:02:17] цари и полубоги.

[00:02:20] Служа лотосным стопам Кришны,

[00:02:22] вы победили врагов,

[00:02:24] могучих как слоны,

[00:02:26] и тебе удалось собрать все необходимое

[00:02:28] для жертвоприношения.

[00:02:30] Так пусть же, по милости Господа, ты всегда будешь свободен

[00:02:34] от пут материального

[00:02:36] бытия.

[00:02:38] Комментарий о божественной милости Шри Шри Мадаче Бахти Данте Свами Прабхупаде.

[00:02:53] Считая себя обыкновенным

[00:02:55] Грихасхой,

[00:02:56] Махараджа Юдхиштхира

[00:02:58] спросил Нараду Муни,

[00:02:59] как обрести спасение

[00:03:01] человеку, который из-за своей глупости

[00:03:04] запутался в сетях семейной жизни?

[00:03:07] Нарада

[00:03:10] Муни

[00:03:11] ободрил Махараджу Эдхиштхиру,

[00:03:13] сказав: Тебе нечего бояться, потому что ты со своей

[00:03:17] семьей

[00:03:18] стал чистым преданным Кришны.

[00:03:21] По милости Кришны пандавы выиграли битву на Курукшетре и вышли целыми и невредимыми

[00:03:27] из многих опасных положений,

[00:03:29] в которые их ставили не только цари, но иногда

[00:03:34] и полубоги.

[00:03:35] Это наглядный пример того, как по милости Кришны можно спастись от всех опасностей.

[00:03:43] Каждый должен следовать примеру Пандавов,

[00:03:46] показавших миру, как нужно полагаться

[00:03:49] на спасительную

[00:03:50] Милость Кришны.

[00:03:52] Движение сознания Кришны призвано объяснять людям, каким образом человек, живя в материальном мире, может избавиться

[00:03:59] от всех беспокойств,

[00:04:01] а в конце в жизни

[00:04:02] вернуться

[00:04:03] назад, Домой к Богу.

[00:04:06] Обитатели материального мира на каждом шагу подстерегают

[00:04:09] опасности:

[00:04:10] Падам, падам, ятви, падам на тешахм.

[00:04:14] Но тот, кто без колебаний принимает покровительство

[00:04:17] Кришны и всегда остается под Его защитой,

[00:04:20] легко пересекает

[00:04:22] океан неведения.

[00:04:23] Саманшрита

[00:04:24] Йепада Палавам

[00:04:27] Для

[00:04:31] преданного этот бескрайний океан невежества

[00:04:34] становится подобным лужице

[00:04:36] в следе от коровьего копыта.

[00:04:39] Чистый преданный, не унижая себя отчаянными попытками занять более высокое положение в мире, всегда остается слугой Кришны и тем самым навеки ограждает себя от любых опасностей.

[00:04:59] О, царь Юдхиштхира!

[00:05:01] Все вы, Пандавы, благодаря своему служению Верховному Господу,

[00:05:06] с честью выдержали

[00:05:07] тяжелейшее

[00:05:08] испытание,

[00:05:09] которым вас подвергли многочисленные

[00:05:12] цари и полубоги.

[00:05:14] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов,

[00:05:18] могучих как слоны, и тебе удалось собрать все необходимое

[00:05:23] для жертвоприношения.

[00:05:25] Так пусть же, по милости Господа, ты всегда будешь свободен

[00:05:29] от пут материального

[00:05:31] бытия.

[00:05:44] С речей тан неманом бишь тан с хапитан йена бутале

[00:05:48] сваям рупака дама х ям да да ты сва па дан ты кам

[00:05:53] панче кал патаруб

[00:05:55] яс ча

[00:05:56] крипасин

[00:05:57] хуб яге бата

[00:05:59] patitanam

[00:06:00] powai nebyo

[00:06:02] wai shnade bionamo

[00:06:04] namaja

[00:06:05] ja shri kresna ja и танья

[00:06:08] прабху метьянанда

[00:06:11] срия двайта гада дхара

[00:06:13] шрива сады гоу раб хат та брында

[00:06:17] харе кришна харе кришна кришна

[00:06:20] кришна харе харе харе

[00:06:22] харе рама харе рама рама рама рама рама рама рама рама

[00:06:35] Намаум вишнупадая

[00:06:37] кришна пристая буталии шримати бакти веданта с вами итиномине

[00:06:41] Намасте сарашвати девы гурвани прачарины. Нервише ша шунья вади пощадки одешитарины.

[00:06:52] Итак, в шастрах.

[00:06:56] Объясняется такой удивительный философский момент

[00:07:00] это

[00:07:02] возможность проявлять

[00:07:06] преданность.

[00:07:08] Шилупрупада

[00:07:09] описывает на этот счёт в одном из комментариев,

[00:07:13] где

[00:07:15] Кришна говорит сарват харман барит яджама мекам шаранам в раджа. Этот знаменитый стих

[00:07:21] Шрила Прабхупада описывает, что многие люди думают, что надо сначала очиститься, а потом предаться.

[00:07:28] И Прабхупада там говорит: Недалёкие,

[00:07:31] недалёкие.

[00:07:33] Что значит недалекие?

[00:07:36] Недостаточно разумные и непонимающие?

[00:07:39] Они думают, что надо сначала очиститься, потом предаться.

[00:07:42] И Прабхупада описывает в этом комментарии, что нужно сначала предаться,

[00:07:47] потому что само живое существо очистится что? Неспособно.

[00:07:51] Что же способно

[00:07:52] делать само живое существо? Само живое существо способно лишь

[00:07:56] пытаться очищаться от следствий

[00:07:59] своих греховных поступков. Но само оно никогда не способно очиститься от чего?

[00:08:04] От причины.

[00:08:06] От причины!

[00:08:08] Итак, мы с вами говорили об этом,

[00:08:11] что многие перестали кушать мясо, пить вино,

[00:08:14] принимать наркотики,

[00:08:16] ограничились сексуальной жизнью,

[00:08:19] даже многие перестали заниматься какими-то денежными аферами или обманом.

[00:08:26] Но это лишь следствие.

[00:08:28] Мясоедение это следствие чего-то.

[00:08:32] Принятие одурманивающих средств это также следствие чего-то.

[00:08:36] Очень повышенная

[00:08:38] похотливость

[00:08:39] или такое сексуальное обилие

[00:08:42] это также следствие чего-то.

[00:08:44] И желание обманывать

[00:08:45] и махинировать это также следствие чего-то.

[00:08:50] Что же нужно сделать?

[00:08:51] Нужно избавиться от причины.

[00:08:55] Чуть-чуть прикрой, пожалуйста.

[00:08:58] Нужно избавиться от причины,

[00:09:00] и поэтому с самого начала изучается закон кармы.

[00:09:03] Для чего же человек должен принять аскезу? То есть причина еще не устранена, но он должен устранить следствие.

[00:09:09] Для чего? Для того, чтобы обучаться.

[00:09:12] Какое-то время ему придется удерживать искусственно свои чувства от их объектов. И это состояние Шаупрупада называет временным фанатизмом.

[00:09:21] Он говорит: С самого начала пути необходим фанатизм. Временный фанатизм. Для чего? Чтобы обучиться.

[00:09:28] Чему же нужно обучиться?

[00:09:30] Нужно обучиться,

[00:09:32] как находить причины

[00:09:34] деятельности.

[00:09:35] И когда причина устранена,

[00:09:37] следствия устраняются сами.

[00:09:39] Что значит?

[00:09:40] Как

[00:09:41] Нарада Муни объясняет:

[00:09:43] Если не подбрасывать

[00:09:45] дрова в огонь, то он рано или поздно что?

[00:09:48] Сам погаснет. Сам погаснет. Если его не подпитывать, он погаснет сам.

[00:09:53] И также Шилапрупада описывает как

[00:09:56] живое существо неквалифицированное.

[00:09:58] Это также описывает Вишонаттика Равартхакур в Мадхуре Кадамбине.

[00:10:02] Он говорит, что зачастую

[00:10:04] человек неквалифицированный,

[00:10:06] то коништы адхикари. Он пытается от чего-то отказаться,

[00:10:09] и он действует таким образом, что еще сильнее к этому привязывается.

[00:10:14] И Шилупрупада описывает

[00:10:16] такой

[00:10:17] признак: тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов, есть притворщик.

[00:10:22] И Шильбхрупада описывает разные

[00:10:25] формы

[00:10:26] так называемого

[00:10:28] удержания

[00:10:30] или сдавливания своих желаний.

[00:10:33] Искусственное сдавливание.

[00:10:35] В основном это искусственное

[00:10:38] сдавливание находится на двух стадиях. Это бхая страх,

[00:10:42] потому что мы за это будем страдать или что-то потеряем или нас. И следующее это

[00:10:48] уважение

[00:10:49] окружающих,

[00:10:50] слава и почёт.

[00:10:52] Итак,

[00:10:54] на первых стадиях вся деятельность происходит на этих уровнях. Страх,

[00:10:58] что мы получим карму, и слово карма ассоциируется отнюдь никак не с сукритотхой, а с чем? С душкритотхой.

[00:11:05] И когда мы говорим это карма, мы не говорим о чем-то хорошем в основном. Я слышу, как преданные говорят: карму получишь.

[00:11:12] Но карма разная.

[00:11:14] Есть карма, есть угра карма, есть душкритотха

[00:11:17] карма, есть сукритотха карма. Есть вообще прарабдха карма, апрарабдха карма, рудха карма. Потом есть кутастха.

[00:11:25] Да есть очень много всевозможных разновидностей кармы.

[00:11:28] И не все они такие, от которых мы пытаемся избавиться. Мы пытаемся в основном избавиться от чего? От душкритотхи.

[00:11:35] Это называется карми.

[00:11:37] Карми.

[00:11:38] Поэтому мало кто из нас стал преданным. В основном мы стали кем?

[00:11:42] Карми.

[00:11:43] До этого мы были кто? Ви карми.

[00:11:47] А до этого мы кем были?

[00:11:49] Мудхи, да. Мудхи.

[00:11:52] Мудхи глупцы.

[00:11:54] И здесь Юдхиштхира Махараша говорит: Как такому глупцу, как я?

[00:11:59] Он осознает свое положение корми,

[00:12:04] что он глуп был до этого, он был царем, он все делал. Но для чего?

[00:12:10] Чтобы избегать

[00:12:11] страданий.

[00:12:12] Чтобы избежать тройственных страданий и увеличить свою сукритотху.

[00:12:16] Это и называется благость.

[00:12:20] Благость. Что же такое добродетель?

[00:12:26] Это

[00:12:27] увеличивать

[00:12:30] добро,

[00:12:31] божественность других.

[00:12:32] То есть формировать

[00:12:34] в других личностях,

[00:12:37] формировать

[00:12:41] определенное

[00:12:42] благочестие

[00:12:44] или сукриту.

[00:12:46] И Кришна говорит: Чатур видха баджант имам джана сукрит и норджуна.

[00:12:50] Артоджигьасур

[00:12:51] артхардхи гянича бартар шабха.

[00:12:54] Как Шилапрупада

[00:12:55] говорит: Вы предались только потому, что я сформировал вашу сукритотху.

[00:13:00] Сукрытотху?

[00:13:02] Я на самом деле. Вы благочестием

[00:13:04] занимаетесь,

[00:13:05] а я занимаюсь добродетелью.

[00:13:09] Итак, я отдаю вам, а вы это что?

[00:13:12] Принимаете для себя.

[00:13:16] Шрила Прабхупада говорит: Невозможно никого избавить ни от чего, невозможно никогда в жизни исправить человека,

[00:13:22] каким бы он хорошим не был, если не занять его в деятельности. В какой? В добродетели.

[00:13:30] Если не занять его действиями

[00:13:32] по отношению к другим живым существам, он никогда не изменится.

[00:13:36] Он всегда, чтобы ни делал, будет делать это только для

[00:13:40] себя. Это называется благость.

[00:13:44] И Шалпурпада объясняет,

[00:13:46] что занять почему мы говорим в мантре Хари Кришна, Хари Кришна? Мы говорим: Займи нас, займи нас в служении.

[00:13:55] Служить можно только другому.

[00:13:57] Служить можно Отцу, Матери, можно служить обществу, нации, стране,

[00:14:03] человечеству.

[00:14:04] И Прабхупада всё время объясняет: служить это значит отдавать

[00:14:08] от себя туда.

[00:14:11] И как это делать?

[00:14:13] Бескорыстно.

[00:14:15] Итак, добродетель

[00:14:17] это означает

[00:14:19] от добра добра не ищет, а от благости ищет блага.

[00:14:24] Для кого?

[00:14:25] Для себя. Люди раздают тысячи порций еды, чтобы прославиться, люди кому-то что-то жертвуют, чтобы думали, что они такие великие, люди слезут в положение разное, подсиживают друг друга и так далее, и так далее. Но они никогда не пытаются от себя отдавать.

[00:14:42] Даже своей матери, отцу, детям они ничего не дают. В первую очередь они думают о себе.

[00:14:50] Почему так происходит?

[00:14:51] Потому что живое существо

[00:14:54] эгоцентрично.

[00:14:56] И оно что делает? Лицемерит.

[00:14:59] Лицемерит.

[00:15:01] Оно занимается благостью. Благое для себя делает, благо для себя. Но оно не занято чем? Добродетелю.

[00:15:08] Добродетелю,

[00:15:09] то есть от себя. И здесь говорится,

[00:15:12] что

[00:15:13] жертвоприношение.

[00:15:16] Жертвоприношение.

[00:15:18] И добро означает что?

[00:15:21] Жертвоприношение.

[00:15:22] А благость?

[00:15:28] Под видом.

[00:15:30] Под видом. Лишь для показу.

[00:15:33] И

[00:15:35] в 16-й главе Кришна объясняет: Иногда они с гордостью совершают жертвоприношения

[00:15:41] лишь для

[00:15:42] виду,

[00:15:43] не следуя никаким правилам и предписаниям.

[00:15:47] Право или правила это означает, что

[00:15:52] в них нет ни правды, ни достойного поведения,

[00:15:55] что они

[00:15:57] используют при всей своей

[00:16:00] добродетели

[00:16:01] нравственности.

[00:16:04] Они считают

[00:16:05] благость безнравственной.

[00:16:08] Они считают нравственным только что

[00:16:11] добродетель.

[00:16:15] Только добродетель.

[00:16:18] Это означает от себя.

[00:16:20] И мы помним, в шастрах описывается,

[00:16:23] что шрадха означает что?

[00:16:27] Отдавать,

[00:16:28] отдавать своё сердце.

[00:16:32] Отдавать свое сердце, отдавать лучшее. Помните, да, мы читали у матери Отдавайте

[00:16:38] людям лучшее, что у вас есть и они вас за это

[00:16:42] что?

[00:16:43] Побьют.

[00:16:45] И всё-таки

[00:16:47] отдавайте им всё

[00:16:49] то, что у вас есть лучшее.

[00:16:52] И всё-таки отдавайте им то, что у вас есть у самих лучшее. То, что вы считаете для себя очень хорошим, лучшим отдавайте

[00:17:00] людям.

[00:17:01] Это добродетель.

[00:17:03] И существует трансцендентальная

[00:17:05] вещь. И Кришна говорит:

[00:17:07] гьяни чабхара

[00:17:10] таршабха.

[00:17:11] То есть он называет этих людей благочестивыми.

[00:17:14] Те, кто в беде,

[00:17:16] те, кто нуждаются в материальном благосостоянии,

[00:17:19] любопытные

[00:17:21] и те, кто гьяни. Гьяни это те, кто совершают

[00:17:24] деятельность на уровне, если вы помните, картавья, будхи.

[00:17:28] Они совершают это действие бескорыстно из чувства

[00:17:34] благодарности.

[00:17:38] Дар что такое дар?

[00:17:41] Я дарю тебе.

[00:17:43] Что?

[00:17:46] Что же я дарю?

[00:17:48] Что-то очень хорошее.

[00:17:50] То, что тебя улучшит.

[00:17:53] Не то, что улучшит меня, а улучшит

[00:17:56] тебя. Я с этого не получу ничего.

[00:17:59] С вашей любви я не получу ничего.

[00:18:01] Кроме чего, она говорит, вот мы читали,

[00:18:04] мать Терезы,

[00:18:05] кроме проблем. Я ничего не получу, кроме проблем, потому что я отдаю, я без этого остаюсь.

[00:18:13] А вы это получаете как?

[00:18:16] Незаслуженно.

[00:18:17] Незаслуженно.

[00:18:18] Это называется

[00:18:20] пожертвование.

[00:18:21] Жертвование.

[00:18:23] И Кришна описывает

[00:18:25] пожертвование

[00:18:26] или милостыня.

[00:18:28] Откуда слово милостыня? И здесь везде Швапрупада объясняет милость Кришны. Милость. Кришна дает нам милостыню,

[00:18:37] потому что нищие.

[00:18:39] Нищие живое существо.

[00:18:42] У него ничего нету, потому что все богатство у Кришны, все знание у Кришны, вся слава у Кришны, у Кришны вся власть,

[00:18:49] вся красота и все отречение.

[00:18:52] У нас нет ничего

[00:18:53] своего,

[00:18:54] кроме чего мнения.

[00:18:59] И наше мнение никогда не дает нам ни красоты, ни власти, ни знания,

[00:19:04] ни отречения,

[00:19:06] ни богатства,

[00:19:07] ни власти. Что же дает нам наше мнение?

[00:19:11] Гордость

[00:19:16] и зависть.

[00:19:18] И еще наше мнение всегда основано на страхе.

[00:19:22] На страхе.

[00:19:24] И как же победить этот страх?

[00:19:26] Человек должен проходить разные испытания.

[00:19:30] Испытания,

[00:19:32] вот как мы говорим: попытка не пытка.

[00:19:35] Пытка что такое пытка?

[00:19:37] Пытливость.

[00:19:40] Кришна говорит: Попытайся узнать истину,

[00:19:43] обратившись к духовному учителю.

[00:19:46] И мы говорим: слово пытка

[00:19:49] это значит какие-то страдания, какие-то неудобства,

[00:19:53] какие-то неудобства.

[00:19:54] И попытаться это значит что сделать?

[00:19:58] Принять какие-то

[00:19:59] неудобства.

[00:20:01] Принять неудобства

[00:20:03] это называется попытка.

[00:20:07] Принять неудобство.

[00:20:10] И живое существо

[00:20:11] не знает, что это такое. Его нужно поместить в те условия, где ему очень неудобно.

[00:20:18] И только там оно сможет узнать истину.

[00:20:21] Когда оно находит какие-то определенные места, где очень неудобно,

[00:20:26] где его не любят, не прославляют,

[00:20:29] То есть, где его мнение вообще не играет никакой роли и ценности.

[00:20:35] Почему? Потому что это мнение сформировано на чем?

[00:20:40] На нищете.

[00:20:42] На нищете.

[00:20:44] Шрилп Рупада описывает, что бедность уничтожает все хорошие качества в человеке, он становится негодяем.

[00:20:52] А кто же такой беден? Кто беден?

[00:20:58] Конечно, ему все время мало.

[00:21:00] Мало.

[00:21:01] Все время

[00:21:03] недостает этого недостаток.

[00:21:07] И наш недостаток сформирован чем?

[00:21:11] Самомнением.

[00:21:14] По нашему мнению, с нами так нельзя, с нами надо лучше.

[00:21:18] По нашему мнению, нам этого мало.

[00:21:20] По нашему мнению, нам надо больше. Больше власти, больше красоты, больше денег, больше знания.

[00:21:28] Больше чего?

[00:21:31] Отречения даже, когда все это есть.

[00:21:36] Когда все это есть.

[00:21:39] Мы даже готовы из себя изображать отреченных.

[00:21:45] Все так здорово.

[00:21:47] И живое существо, сбитое с толку, не может понять,

[00:21:52] кому интересно его мнение,

[00:21:55] кроме него самого?

[00:21:58] Кому интересны его планы, кроме его самого,

[00:22:01] основаны на мнении, что оно равно богу и что его планы будут исполняться?

[00:22:07] И поэтому оно не может получить что?

[00:22:10] Милость. Потому что ведет себя как бог.

[00:22:13] Оно, видишь ли, планы строит,

[00:22:15] мнение свое уважает, оно уважаемый человек.

[00:22:20] Кто вас уважает-то, кроме вас? Назовите

[00:22:23] мне хоть одного человека, который вас уважает.

[00:22:29] В основном уважают тех, кто уважает других.

[00:22:33] Вот их уважают.

[00:22:35] Если вы увидите, что в жизни всегда

[00:22:38] уважают, как правило, того, кто уважает других,

[00:22:42] И терпеть не могут того, кто уважает только себя.

[00:22:46] Высказывают постоянно свое мнение, лезет со своим мнением,

[00:22:51] что-то там дует в уши постоянно.

[00:22:55] Никого это не интересует.

[00:22:58] Вы читаете книги, как там все уважают себя,

[00:23:02] свой взгляд,

[00:23:03] свое мнение, свои представления,

[00:23:05] свои планы,

[00:23:08] свои ощущения

[00:23:10] описывают в разных историях, стихах,

[00:23:12] в изобразительном искусстве, в музыке. Они делятся своими ощущениями.

[00:23:17] А в шастрах говорится: Чувство чистого, преданного можно принять.

[00:23:22] Ощущение чистого преданного

[00:23:24] ощущая что здесь по-моему дерьмо

[00:23:27] кругом

[00:23:32] смотрите чистый преданный как ощущает интересно Я заглянул в свое сердце и кроме зависти, похоти, лицемерия,

[00:23:38] дипломатии, политики,

[00:23:41] не нашел в своем сердце.

[00:23:43] Вот что такое видение чистого, преданного. Он смотрит в свое сердце и ничего там не находит хорошего.

[00:23:50] А они говорят: Надо себя любить!

[00:23:52] Вы, видимо, не знаете, что такое себя любить.

[00:23:55] Любить когда любят никогда не обманывают, и когда любят себя себя не обманывают.

[00:24:01] Вот это и называется любить себя. Это означает себе не лгать.

[00:24:08] Поэтому, если вы ребенка любите и видите, что он лицемер,

[00:24:11] вы будете от него это скрывать?

[00:24:13] Если вы его любите?

[00:24:15] Будете

[00:24:17] скрывать, что он ни черта не знает, тупой и свое мнение везде тащит?

[00:24:21] И это мнение его только убьет?

[00:24:23] Если вы любите, вы будете ему потакать его мнению? Нет, конечно.

[00:24:28] И поэтому, когда говорят, что себя нужно сначала полюбить,

[00:24:31] это означает, что в первую очередь нужно себе признаться

[00:24:34] в том, что тебя уничтожат мгновенно. А это можно сделать только с позиции чего?

[00:24:41] Истинного я.

[00:24:44] То есть науки самоосознания.

[00:24:47] Науки самоосознания.

[00:24:50] Для этого человек должен попадать в разные ситуации. В какие? Чтобы избавиться от гордости, нужно попасть в ситуацию, где вы увидите, что вы гордый. Вы, значит, должны что?

[00:24:59] Знать признаки гордости.

[00:25:03] Вы должны знать, как гордость проявляется,

[00:25:05] каковы признаки гордости

[00:25:08] и как из нее что? Избавиться.

[00:25:11] Вы должны знать,

[00:25:13] таким образом изучается закон кармы.

[00:25:16] Что такое зависть, вы должны узнать. Что такое похоть, что такое лицемерие,

[00:25:22] что такое неприязнь,

[00:25:24] антипатия.

[00:25:25] Вы должны знать, что такое симпатия.

[00:25:27] Вы должны знать, что такое в первую очередь из всего из этого страх.

[00:25:34] Почему Кришна говорит: Не страшись ничего, не страшись ничего?

[00:25:38] И говорится, что Пандавы все отличались,

[00:25:41] все пятеро, одним очень важным качеством, без которого

[00:25:45] ничего невозможно.

[00:25:46] И Прабхупада описывает в Бхагавад Гите это,

[00:25:49] что если человек трус,

[00:25:51] в нем нет хороших качеств. Вот что такое означает,

[00:25:54] что не в преданном

[00:25:56] нету ни одного хорошего качества.

[00:25:58] Я вам объясню, что это такое не по вашей Торе, не по вашей Библии

[00:26:02] и объясню вам по жизни

[00:26:05] что трус это негодяй.

[00:26:09] Трус это негодяй номер один

[00:26:11] и в нем не может быть ни одного таланта

[00:26:14] ни одного хорошего качества

[00:26:16] ничего хорошего не может быть в трусе

[00:26:20] и в бхагават гите это объясняется

[00:26:22] что человек должен стать абхаем.

[00:26:25] Когда человек станет абхаем, все сомнения будут устранены. В чем же он сомневается?

[00:26:30] Человек всегда сомневается в том, что он трус.

[00:26:35] Это очень легко проверить, поставить его в разные ситуации,

[00:26:39] где он именно из-за страха

[00:26:41] предаст, смалодушничает,

[00:26:43] наврет, схватит то, что ему не принадлежит и так далее.

[00:26:47] Все плохие качества проявятся в трусе. Все до одного.

[00:26:54] И поэтому говорится, что нужно поставить человека в ту ситуацию,

[00:26:58] где он четко поймет,

[00:27:00] что он

[00:27:01] низкий,

[00:27:03] гадкий

[00:27:04] трус.

[00:27:08] Просто

[00:27:09] трус, обычный трус

[00:27:11] и вся его там претензия на что-то

[00:27:14] не более как что?

[00:27:17] Обман,

[00:27:18] обман,

[00:27:19] потому что гложет его в собственном сердце, он так не удовлетворен только из-за одного, что он знает,

[00:27:26] только он знает, что он

[00:27:29] подлый трус,

[00:27:33] что он трус,

[00:27:35] и это его мучает. Он может прыгать с одной религии в другую, там-сям, чем только угодно заниматься,

[00:27:40] чтобы

[00:27:41] избавиться от этого преследующего

[00:27:44] чувства трусости.

[00:27:46] Потому что самое низкое, что делает человека

[00:27:49] низким в своих собственных глазах это его страх,

[00:27:52] его трусость. И человек страдает, он не знает ни днем, ни ночью покоя, потому что он знает, что он трус.

[00:28:00] И он чтобы не качал мускулы, как бы не говорил, с какими бы видами оружия он не ходил, он трус и он знает это.

[00:28:08] И из-за этой трусости

[00:28:11] как может проявиться в ее сердце хоть одно положительное

[00:28:14] качество, когда все продиктовано

[00:28:16] чем?

[00:28:17] Страхом.

[00:28:19] Страхом смерти.

[00:28:23] Смерти. И в шастрах говорится, что когда мы говорим о видья клеше, первая клеше,

[00:28:29] что невежество проявляется

[00:28:31] только в одном качестве.

[00:28:34] Ни в какой не в зависти, ни в гордости,

[00:28:37] а только в одном качестве проявляется невежество. В каком?

[00:28:41] В страхе.

[00:28:43] И когда мы говорим невежество,

[00:28:45] мы тут же должны понять,

[00:28:47] что это страх, который разрушает

[00:28:50] все.

[00:28:52] Страх, именно страх разрушил всю жизнь нашу.

[00:28:56] И Кришна поэтому говорит сарват

[00:28:59] харман барит яджама мекам шаранам враджа ахам твам сарва бабы бьём мокшай шнями машу чаха. Не страшись ты ничего,

[00:29:09] не страшись ничего

[00:29:11] почему арджуна не хочет сражаться почему арджуна готов погибнуть то се

[00:29:17] что его на это толкает

[00:29:20] страх почему он не может предаться

[00:29:23] Страх.

[00:29:25] И говорится, что пандавы все отличались очень важным качеством. Когда они говорили, что они глупы, подлые и так далее, когда они нашли в себе столько демонических качеств,

[00:29:35] они знали свой страх.

[00:29:37] Поэтому в шастрах говорится: Бхаям шакам бар джитага.

[00:29:41] Единственная

[00:29:43] задача духовного учителя и шастр,

[00:29:46] единственная задача Кришны, этих трех компонентов

[00:29:49] шастра гуру и садху

[00:29:52] избавить человека от чего от страха

[00:29:56] ничего так не мучает сердце настоящего мужчины

[00:30:00] как его страх

[00:30:01] ничего не дает ему в жизни быть спокойным как его страх

[00:30:07] и это стыдно

[00:30:09] это лишает его чести

[00:30:13] и здесь Народа говорит ютхиштхире

[00:30:15] о царь ютхиштхира

[00:30:17] все вы пандавы

[00:30:19] благодаря своему служению Верховному Господу

[00:30:23] с честью выдержали

[00:30:25] тяжелейшие

[00:30:26] испытания,

[00:30:28] которым вас подвергли

[00:30:30] многочисленные

[00:30:32] цари и

[00:30:33] полубоги.

[00:30:40] Цари и полубоги.

[00:30:43] Многочисленные

[00:30:44] цари и

[00:30:45] полубоги

[00:30:46] вас подвергли со стороны гуны благости и со стороны гуны страсти.

[00:30:54] И вы выдержали это.

[00:30:56] Потому что гуна невежества она какая?

[00:31:01] Какая гуна невежества? Инертная.

[00:31:04] Она инертная.

[00:31:10] И Нарада Муни говорит, что только в одном случае мы можем победить свои страхи, когда мы служим кому?

[00:31:17] Богу.

[00:31:19] Бхагават-гита

[00:31:20] это то, что помогло Арджуне

[00:31:22] переступить через свои страхи.

[00:31:26] Страх.

[00:31:27] Шрилб Рупада описывает в Бхагават Гите, что причиной всех страхов являются

[00:31:32] три вещи.

[00:31:34] Это страх

[00:31:35] осознать себя душой.

[00:31:38] Когда мы осознаем, что мы души, значит, все, что мы делали и все, что нас окружает, не имеет никакой ценности и нам страшно.

[00:31:46] Представляете, бросить скрипочку,

[00:31:48] петь песни, играть в спектаклях,

[00:31:51] стихи писать это ж так страшно всякую эту чушь делать.

[00:31:55] Так страшно красить, не красить себе мордуленцию.

[00:31:58] Какой страх не ходить там на какую-то конференцию,

[00:32:03] титьки свои не выращивать

[00:32:05] и мускулы не качать. Какой страх?

[00:32:09] Какой страх остаться без мерседеса?

[00:32:11] Какой страх, а что о тебе подумают девочки?

[00:32:14] Какой

[00:32:15] страх, как ты выглядишь

[00:32:17] в своем теле?

[00:32:19] Какой страх?

[00:32:20] Вы чувствуете, как это страшно?

[00:32:23] Потерять своего мальчика или брат в армию отдать? Как страшно, как же я буду, я буду плакать,

[00:32:31] как все страшно,

[00:32:33] что никто не признает, что вы такой великий,

[00:32:36] как страшно

[00:32:38] потерять дочку, сына и еще дочку.

[00:32:41] Как

[00:32:42] не заработать денежки страшно. Вы посмотрите, сколько страхов.

[00:32:48] И поэтому всегда терзают сомнения.

[00:32:50] Всегда терзают сомнения. Поступить сейчас по совести

[00:32:54] или страшно?

[00:32:55] Потому что если поступлю по совести, могу потерять

[00:33:00] сына, дочку, почку,

[00:33:03] дачку,

[00:33:04] тачку,

[00:33:08] мордочку,

[00:33:09] потому что в нее дадут,

[00:33:12] явно дадут

[00:33:14] за совесть-то

[00:33:15] на 22 базарных площадях могут колотить.

[00:33:19] А как же вы победите свой страх? Итак,

[00:33:22] следующий аспект,

[00:33:24] что совесть всегда связана с чувством чего?

[00:33:29] Страха.

[00:33:31] Страшно

[00:33:32] жить по совести.

[00:33:34] Очень страшно.

[00:33:38] Очень страшно.

[00:33:40] Потому что тогда вас никто не будет уважать за то, что вы так прямо сидите,

[00:33:44] что вы столько много книжек прочитали и столько много там написали на бумажках всякой галиматни чужих, чужих мыслей.

[00:33:50] Вам

[00:33:53] страшно, что никто не признает,

[00:33:55] что вы смелый человек, что вы какой-то гениальный,

[00:33:58] что кто-то просто вам скажет: Сынок, да ты просто обычный сачок,

[00:34:03] что ты просто трус.

[00:34:05] И это так легко доказать,

[00:34:07] так легко доказать,

[00:34:10] что кроме страха нас ничего не держит

[00:34:14] в этих клещах.

[00:34:17] И там говорится: Бхаям. Бхая это страх, а бхаям это

[00:34:21] разные страхи.

[00:34:23] Итак, второй вид страха

[00:34:26] это действовать как душа.

[00:34:29] Человек так боится действовать как душа:

[00:34:32] Ой, я боюсь, я не смогу!

[00:34:35] Ой, я боюсь, как же там я, я-то еще хочу наслаждаться!

[00:34:40] Даже страшно представить себе, что кто-то

[00:34:43] вас поставит в ситуацию,

[00:34:45] где вы не сможете наслаждаться.

[00:34:49] Как страшно!

[00:34:51] Каждый может принять санньяс, отречься, но отречься не хочет. Страшно! И он говорит: Не могу.

[00:34:58] Прабхупада объясняет

[00:35:00] в Бхага-ад-Гите,

[00:35:01] что не могу это значит, что

[00:35:03] не хочу.

[00:35:04] Но мы будем убеждать себя, что мы хотим.

[00:35:07] Хотим же, да? Хотим же ходить на санкирту? Мы не хотим все время сидеть возле Тулуси? Хотим же, хотим!

[00:35:13] Даже

[00:35:14] пропада в 70 лет, в 75 ходил и распространял книги. Хоть одну, но хоть в

[00:35:20] неделю раз, но ходил и распространял. Вы представляете?

[00:35:23] И не сидел, не говорил, что он больной какой-то. Ему не было страшно.

[00:35:28] От того, что подумают люди, кто что он скажет,

[00:35:31] почка у него увеличится или уменьшится, какой он толстый, звонкий, тонкий. Он просто брал и ходил, и он не воображал никогда. Он жил бахучакой.

[00:35:39] Бахучакой

[00:35:40] после Санньясаы.

[00:35:41] Стариком после 60 лет Шрила Прабхупада семь лет прожил на подаянии,

[00:35:46] собирая подаяние. И не с учеников,

[00:35:49] не с храмов.

[00:35:53] Он собирал подаяние на улице.

[00:35:56] Он выходил с патрой, подходил к людям и говорил: Вы не могли бы мне

[00:36:00] пожертвовать ясанньяси,

[00:36:01] пожертвовать с

[00:36:03] бананов пару?

[00:36:05] И везде в шастрах говорится: Идти по стопам ачарьи.

[00:36:09] И ни в коем случае ему не подражать.

[00:36:13] Идти по стопам ачарьев.

[00:36:16] Мы видим, как другие Махараджи ходили

[00:36:19] в Анапрасху,

[00:36:21] ходили и кланялись вокруг Говардхана.

[00:36:23] Поклон длинный,

[00:36:25] встал пошел, поклон

[00:36:26] один шаг поклон.

[00:36:28] Камни впереди бросали, ставят камень туда заходит, вперед ставит полный дондават, вперед камень туда. Гавартхана обходили босиком.

[00:36:37] Иногда

[00:36:38] этот обход занимал несколько месяцев,

[00:36:41] и они ничего с еды с собой не брали. Они зависели от гавардхана,

[00:36:46] что кто-то должен был им дать,

[00:36:48] поднести что-то. Может быть, дадут, а может быть, нет.

[00:36:52] Но если умру, обходя его,

[00:36:54] нормально на то воля Кришны.

[00:36:58] Живые существа так себя готовили: Бахудака, Бахучака, Правриджакачари.

[00:37:02] Только после этого они начинали принимать учеников.

[00:37:04] Прабхупада описывает как должен себя вести Бахудака, Бахучака.

[00:37:11] Прабхупада готовил себя к очень выдающейся миссии,

[00:37:14] потому что нужно было

[00:37:17] лишить себя страха. Страха остаться без пожертвований.

[00:37:21] Страха, что тебя там кто-то не перевезет через океан.

[00:37:26] Что Прабхупада

[00:37:27] был честным человеком всегда. Он великая личность. Он не просто какой-то великий.

[00:37:33] Горговинда Махарадж говорит: Что, вы не знали, ли? Что Прабхупада гопи?

[00:37:39] Гур Гавинда Махараш сразу сказал всем своим братьям в Как? Вы еще до сих пор не знаете, кто ваш гуру?

[00:37:47] Они сидели, обсуждали там, кто их гуру, кто он там тот или тот.

[00:37:54] Гур Гавинда Махараш просто зашел, услышал, он повернулся и сюда. До сих пор вы не знаете, кто ваш гуру.

[00:38:01] Шрила Прабхупада

[00:38:01] Гопе и

[00:38:03] вышел.

[00:38:10] Мы становимся

[00:38:11] кем угодно брахманами,

[00:38:13] надевая на себя шнурки, ни разу не рискнув ничем.

[00:38:16] Ни разу не рискнув ничем.

[00:38:21] Ничего мы не прошли ни через какие страхи, ни через какие препятствия.

[00:38:25] Никто вам не плевал в лицо, не привязывал вас к деревьям, не поджигал вас зажигалкой,

[00:38:30] не били вас, не сажали в каталажку.

[00:38:35] Не предлагали вам сотрудничать

[00:38:36] со спецслужбами.

[00:38:39] И вы из страха теперь становитесь стукачами и доносчиками,

[00:38:44] тихонько постукивая,

[00:38:46] а потом делая такое

[00:38:49] приятное положительное лицо и смотрите в глаза кому-то.

[00:38:55] Только потому, что вы негодяй и вы знаете это, и вы не можете спокойно спать. Не потому, что вас убьют или что-то, а потому что вам стыдно перед собой, что вы негодяй и ублюдок.

[00:39:07] И вам страшно от одних этих мыслей, хочется смотреть телевизор, что-то читать, хочется

[00:39:12] напиться,

[00:39:13] уколоться, что угодно иногда бывает человек от страха хочет сделать.

[00:39:18] Детей нарожать, прыгать на елке, что угодно, лишь бы забыться, лишь бы отключиться.

[00:39:22] От этого

[00:39:26] жрущего,

[00:39:28] съедающего

[00:39:28] человека чувства, чувства страха,

[00:39:33] о котором никто не знает, кроме него самого.

[00:39:36] И люди постепенно

[00:39:37] тупеют.

[00:39:39] Что такое тупеют?

[00:39:42] Если мы возьмем словарь и увидим, что такое слово глупость, то там говорится это

[00:39:47] исключительно

[00:39:48] медицинское

[00:39:49] положение

[00:39:50] недостаток

[00:39:51] умственных способностей.

[00:39:55] Глупый

[00:39:56] значит человек с недостатком

[00:39:58] умственных способностей,

[00:39:59] то есть слабоумие.

[00:40:02] Для таких спецшколы вы знаете, есть

[00:40:07] три категории живых существ, если кто-то помнит.

[00:40:12] Первый называется

[00:40:14] имбецил,

[00:40:15] второй называется дебил, а третий называется идиот. Психиатрия разделена на основных

[00:40:22] параграфа:

[00:40:23] имбецилы,

[00:40:24] дебилы и идиоты. А там между имбецилами и идиотами

[00:40:29] разные олигофрены,

[00:40:30] параноики,

[00:40:31] шизофреники

[00:40:32] разные и

[00:40:33] там куча. Но всё три, тремя вещами.

[00:40:37] В гуне невежества также проявляются три

[00:40:41] невежества в невежестве:

[00:40:43] идиотизм полный,

[00:40:44] невежество в страсти

[00:40:46] дебилизм,

[00:40:47] и невежество

[00:40:49] в невежестве,

[00:40:51] ой, в благости имбицилизм.

[00:40:57] Смотрите, как интересно.

[00:41:02] И у человека существует разные Вы знаете, да, что такое

[00:41:08] паранойя это

[00:41:09] ощущение, что что-то там недостаток,

[00:41:11] недостаток славы, недостаток того прям

[00:41:14] одержимость такая параноидальная.

[00:41:16] Есть у людей

[00:41:18] мании, фобии разные.

[00:41:22] Знаете, что такое мегаломания?

[00:41:24] Я вам объяснял.

[00:41:26] Мания, величия.

[00:41:28] Мания величия.

[00:41:31] А как вы думаете, в чьих глазах вы великий?

[00:41:35] А?

[00:41:37] Серьезно?

[00:41:39] А я думал, нет. Я думал, у вас на руках кто-то носит. Как только услышит вас, прямо все вам кланяются,

[00:41:44] аплодируют

[00:41:45] вам. Я

[00:41:47] же это объяснял, как люди

[00:41:50] на улице стоят, делают и людей на руки поднимают и носят.

[00:41:55] Они на улице стоят.

[00:41:57] Они проверяют свой талант.

[00:42:01] Они проверяют

[00:42:02] все.

[00:42:04] Не в Колонном зале Дома Союзов, не в Кремлевском зале.

[00:42:08] Они выходят на улицу

[00:42:10] и проверяют свой талант. Они рисуют, какие-то художники рисуют и проверяют свой талант.

[00:42:16] Какие-то музыканты стоят на улице и поют песни. Как Булат Окужао стоял там на

[00:42:26] Арбате

[00:42:27] и пел свои песни.

[00:42:29] И стал самым известным человеком

[00:42:31] в России.

[00:42:33] Высоцкий пел свои песни, запрещали, сажали, критиковали,

[00:42:37] все такое.

[00:42:39] Художники

[00:42:40] рисовали.

[00:42:43] Иисус Христос не имел никакой должности, ничего.

[00:42:48] Ходил в рванине,

[00:42:50] и люди готовы были жизнь отдать за него.

[00:42:53] А он готов был отдать свою жизнь за них.

[00:42:59] Вы представляете, что такое

[00:43:02] отсутствие

[00:43:03] паранойи

[00:43:04] и мании,

[00:43:06] и фобий разных,

[00:43:08] разные шизофренические

[00:43:10] отклонения называются.

[00:43:12] И Прабхупада говорил:

[00:43:13] Если вы просто возьмете и изучите психиатрию, вы поймете, что вы находитесь в сумасшедшем доме.

[00:43:20] Медицинский

[00:43:21] сумасшедший дом. Не что это какой-то образность, это некая метафора или аллегория.

[00:43:27] Нет, это сто процентов.

[00:43:31] Это стопроцентное

[00:43:32] положение живого существа,

[00:43:34] особенно в век Калии. Там подчеркивается:

[00:43:37] они постоянно пребывают

[00:43:39] в беспокойствах,

[00:43:41] они ленивы,

[00:43:43] лицемерны,

[00:43:44] лживы,

[00:43:45] похотливы

[00:43:46] и постоянно

[00:43:48] в страхе живым,

[00:43:50] как

[00:43:51] охваченные

[00:43:52] привидениями

[00:43:53] и духами,

[00:43:54] что четко указывает на их психическое состояние.

[00:43:59] Потому что вся психиатрия на самом деле в Ирведе описывается как исключительно состояние

[00:44:04] овладения

[00:44:05] чем?

[00:44:06] Духами, привидениями

[00:44:08] и разными живыми существами.

[00:44:12] Вот вам, что такое психиатрия.

[00:44:14] И говорится: Люди века Кали прочитайте

[00:44:16] в Багаватам,

[00:44:18] а это сумасшедшие.

[00:44:20] Это сумасшедшие однозначно.

[00:44:24] И поэтому, чтобы обучиться чему-то, человек должен прекратить употреблять

[00:44:29] одурманивающие

[00:44:30] средства, пить, курить, там всякие наркотики принимать, иначе духи ему не дадут

[00:44:35] обучиться.

[00:44:37] Он должен упорядочить свою сексуальную жизнь или ее на какое-то время что? Вообще отбросить.

[00:44:43] Почему?

[00:44:44] Потому что у него не скапливается определенный вид энергии.

[00:44:48] То есть сдерживание семени раскручивает определенную чакровую систему, если он режима не знает и так далее режима еды, сна, отдыха и работы. Для этого человеку нужно на какое-то время обязательно

[00:44:59] просто

[00:44:59] фанатично

[00:45:00] сдерживать свои чувства.

[00:45:02] Но нужна

[00:45:04] очень важная

[00:45:05] концепция

[00:45:06] человек должен поставить цель,

[00:45:09] ради чего он себя сейчас сдерживает.

[00:45:11] И вот тогда он получает милость

[00:45:14] Кришны.

[00:45:15] Крипа

[00:45:16] синхуби айвача.

[00:45:19] Патитанам

[00:45:20] павайни бьо кто такой Патита? Конечно,

[00:45:24] Патитанам

[00:45:25] падший.

[00:45:27] Патита павана это означает спаситель падших.

[00:45:31] Мы поем: Прабхупада

[00:45:32] Патита

[00:45:33] павана.

[00:45:36] Вы в этот момент знаете о том, что вы

[00:45:39] трусливый ублюдок?

[00:45:41] Вы знаете о том, что вы похотливый,

[00:45:44] гнилой,

[00:45:45] тупой,

[00:45:46] завистливый?

[00:45:47] Вы знаете, в этот момент, когда вы поете Прабхупада

[00:45:51] Патита

[00:45:51] Павана,

[00:45:53] вы сознаете это?

[00:45:57] А зачем же вы поете? Просто так? Механикой занимаетесь?

[00:46:01] Еще схему нарисуйте,

[00:46:03] как это петь,

[00:46:05] как там правильно вместе танцевать?

[00:46:08] А когда вы поете Хари Кришна, вы на самом деле хотите, чтобы вас Кришна занял служением,

[00:46:14] не подчинил вас ничего, а занял вас служением.

[00:46:17] А служить можно только тогда, когда вы кого-то уважаете.

[00:46:21] Уважение означает,

[00:46:23] что вы видите, что этот человек обладает куда более высокой нравственностью,

[00:46:28] любовью.

[00:46:29] Он лучше вас.

[00:46:31] А он лучше вас только по одной причине он более какой?

[00:46:36] Бесстрашный.

[00:46:38] Бесстрашный,

[00:46:39] и у него нет столько сомнений. И Кришна говорит: Многоветвист

[00:46:43] ум того, кто не может мне предаться, и многоветвист разум того, кто нерешителен.

[00:46:50] Нерешителен.

[00:46:52] И когда

[00:46:53] мы смотрим в словаре слово смелый, это значит осмелился,

[00:46:57] осмелел.

[00:46:59] То есть переступил через что-то такое запретное для себя ранее.

[00:47:05] Решимость,

[00:47:09] отвага, отважился на что-то.

[00:47:13] Отважный человек называется.

[00:47:17] Храбрость.

[00:47:20] Храбрый.

[00:47:22] Человек что?

[00:47:24] Что же за храбрость?

[00:47:31] Ради каких-то других интересов,

[00:47:34] не личностных, не эгоистических,

[00:47:36] он готов отдать свою жизнь.

[00:47:41] Отчаянный от отчаяния действующий.

[00:47:44] Это плохое качество от отчаяния.

[00:47:47] Отчаянный называется.

[00:47:52] Доблестный!

[00:47:55] Доблестка!

[00:48:02] И живое существо

[00:48:04] не может понять, почему оно не может прогрессировать.

[00:48:07] Потому что ему страшно прогрессировать.

[00:48:10] Оно боится,

[00:48:12] и поэтому оно удерживается за свои привязанности.

[00:48:16] А что же, к чему же оно привязано? К чувственным наслаждениям. Кто является объектами чувственного наслаждения? Жена, дети, муж, домик, там, то-се, пятое-десятое, живое, что боится потерять это все.

[00:48:26] Потому что

[00:48:27] ему страшно остаться

[00:48:29] без чувственных наслаждений.

[00:48:32] Страшно.

[00:48:33] Вы можете представить, сейчас у вас не будет мамы, папы, ребеночка,

[00:48:37] квартира ваша сгорит?

[00:48:41] Представьте,

[00:48:43] что вас все будут пинать,

[00:48:44] плевать в вашу сторону,

[00:48:47] что к вам будут относиться как к Юшке.

[00:48:53] А Юшка

[00:48:54] добродетелью

[00:48:55] занимался,

[00:48:58] кузнец благости.

[00:49:00] А Юшка чем?

[00:49:01] Добродетелю.

[00:49:04] Он взял и отдал от себя

[00:49:07] девочке,

[00:49:08] которой он никто не был вообще, маленькую девочку какую-то, нуждающуюся

[00:49:13] в его любви. Он нашел человека, кто нуждался в его любви,

[00:49:17] и у него были деньги, было то, было сё, и он отдавал,

[00:49:21] и за это ничего взамен не хотел получить.

[00:49:24] То есть сама потребность кого-то любить

[00:49:27] и ради кого-то добродетель называется отдать благо себе в ущерб

[00:49:31] кому-то другому, ни родному, ни по крови, ни к кому.

[00:49:35] Увидеть эту связь

[00:49:38] и она получила эту добродетель.

[00:49:41] Смотрите, она-то стала тоже не благостной, а какой

[00:49:44] добродетельной.

[00:49:46] И она лечила, ходила этих людей бесплатно и так далее,

[00:49:50] желая просто их вылечить, потому что в них видела

[00:49:54] благодарность к кому?

[00:49:56] Видя этих туберкулезников,

[00:49:57] этих чахоточных и больных,

[00:50:00] она вспоминала

[00:50:01] своего

[00:50:02] отца

[00:50:03] Юшку,

[00:50:05] и она думала: Я сейчас делаю это ради

[00:50:08] Юшки.

[00:50:10] Юшка бы сделал так же.

[00:50:12] И я делаю.

[00:50:13] И она стала носителем

[00:50:15] милости Юшки.

[00:50:17] Милость

[00:50:20] может дать тот,

[00:50:22] у кого она есть только.

[00:50:25] Только такой человек может это делать

[00:50:28] и он не боится.

[00:50:30] Кто там что подумает?

[00:50:32] Он

[00:50:33] боится только не делать этого.

[00:50:36] Он не может не делать этого. Его невозможно остановить ничем.

[00:50:41] Что же остановило Юшку?

[00:50:43] Смерть.

[00:50:46] Смерть.

[00:50:50] И он никогда не хотел заработать для себя.

[00:50:54] Он всегда хотел что-то иметь,

[00:50:57] чтобы отдавать это

[00:50:58] другим.

[00:51:00] Жертвовать,

[00:51:01] жертвоприношение.

[00:51:03] И здесь Нарада говорит:

[00:51:08] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов могучих как слоны, и тебе удалось собрать все необходимое

[00:51:16] для жертвоприношения.

[00:51:20] Так пусть же по милости Господа ты всегда будешь свободен

[00:51:25] от пут материального бытия.

[00:51:28] О,

[00:51:33] царь Юдхиштхира!

[00:51:34] Все вы, пандавы, благодаря

[00:51:36] своему служению Верховному Господу

[00:51:39] с честью выдержали

[00:51:41] тяжелейшие

[00:51:43] испытания,

[00:51:45] которым вас подвергали

[00:51:47] многочисленные

[00:51:48] цари

[00:51:49] и полубоги.

[00:51:50] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов могучих как слоны, и тебе удалось собрать все необходимое

[00:51:58] для жертвоприношения.

[00:52:00] Так пусть же по милости Господа ты всегда будешь свободен

[00:52:04] от пут материального

[00:52:06] бытия.

[00:52:09] Пожалуйста, вопросы.

[00:52:26] Я, по крайней мере.

[00:52:28] Я

[00:52:31] не знаю.

[00:52:32] Мне очень трудно быть нелицемером.

[00:52:34] Я понимаю, как это тяжело.

[00:52:53] Ты думал, что лучше тебя?

[00:52:55] Ну и поразительно,

[00:52:56] на самом деле. То есть как-то всё так

[00:53:01] Когда, допустим, я чувствую эту песню, ещё что-то. Ну я часто замечал, может, лето горят, потому что

[00:53:09] Как надо.

[00:53:16] В чем вопрос?

[00:53:20] Не опасно ли это все время?

[00:53:22] Просто

[00:53:23] легко,

[00:53:25] всегда есть. Я понял.

[00:53:28] А почему еще я, ну, помню, читал Танцы в интернете, я не помню.

[00:53:32] Он говорил, что опасно пожелать других,

[00:53:35] потому что

[00:53:37] они могут это удержать.

[00:53:40] Вот в этом вся загвоздка, о чем ты говоришь, что очень важно достигнуть гуны благости.

[00:53:49] Поэтому обычно такие вещи говорят людям в гуне благости.

[00:53:52] Господь Чайтанья такие вещи говорил только продвинутым людям.

[00:53:58] Если он считал человека продвинутым, он начинал говорить об этом, в каком состоянии живое существо находится.

[00:54:04] Именно об этом он говорил. Но когда человек не продвинут,

[00:54:08] то есть не находится

[00:54:10] в чистом состоянии, ему ни в коем случае такие вещи лучше не говорить, потому что тогда он впадает вот в это состояние, о котором ты сказал, что он просто оправдывает теперь все, все свои гнусности и гадости естественным положением кармы,

[00:54:23] окружающей среды и так далее. Это означает, что он пребывает в низших гуннах природы.

[00:54:30] Поэтому я говорю, что очень легко определить человека, в какой гуне он находится. Очень легко.

[00:54:35] Я могу вам доказать это научно на основе книгшего Прабхупады, что ваши обиды и все вот это вот говорит о том, что вы в низших гунах находитесь.

[00:54:44] Что ваш разум настолько слаб из-за вашего притворства и так далее.

[00:54:49] И сильный человек, когда ему говорят такие вещи, у него слишком сильная совесть. Прабхупада говорит, что в гуне благости очень сильная совесть,

[00:54:57] и человеку очень стыдно.

[00:54:58] И этот стыд побуждает его к чему?

[00:55:02] К битве.

[00:55:04] К битве.

[00:55:09] Духовный воин поэтому называется,

[00:55:12] потому что воину

[00:55:13] стыдно быть трусом,

[00:55:17] Браману

[00:55:18] стыдно

[00:55:19] перед Богом.

[00:55:22] Вайшье

[00:55:23] стыдно быть нищим.

[00:55:27] Но говорится, что на самом деле Вайшье ему стыдно быть жадным.

[00:55:32] Это стыд вайши настоящего.

[00:55:35] Стыд настоящего кшатре,

[00:55:37] что он

[00:55:38] не позаботился обо всех.

[00:55:42] Стыд брахмана

[00:55:43] о том, что он что?

[00:55:46] Нечист,

[00:55:47] да, в своем сердце.

[00:55:49] Это стыд брамана.

[00:55:51] Стыд кшатрии, что он не отдал свою жизнь за других.

[00:55:56] Стыд вайши, что он оказался жадным.

[00:55:59] А стыд шудры в чем?

[00:56:05] Что он оставил своего господина,

[00:56:08] когда у него нечем платить.

[00:56:11] Или он что?

[00:56:13] Порицаем обществом,

[00:56:15] его стыдят

[00:56:17] господина?

[00:56:22] А кому это очень важно?

[00:56:24] Это тесты.

[00:56:26] Это тесты на нашу Поэтому нам могут сказать: Да мы пошутили. Могут сказать: Да нет, ты что? Ты на самом деле великий человек.

[00:56:34] Мы будем всегда говорить: Карма такая, там то-се, пятое-десятое.

[00:56:39] Но очень важно, чтобы мы могли

[00:56:41] устыдиться.

[00:56:43] Поэтому нас стыдят.

[00:56:45] Махарадж Рахугана

[00:56:49] услышал

[00:56:50] от Джада Бараты

[00:56:52] исключительные

[00:56:52] слова стыда,

[00:56:54] и он ему говорил: Как тебе не стыдно?

[00:56:57] И он стал говорить про тех, кто нес его паланкин.

[00:57:00] Он стал говорить как тебе не стыдно, ты возомнил себя царем.

[00:57:03] Как тебе не стыдно вообще, что ты так себя ведешь? Он стал говорить только об этом. Он стал говорить о стыде.

[00:57:11] И Махарадж Рахугана

[00:57:14] что сделал?

[00:57:16] Он устыдился.

[00:57:18] Он тут же спрыгнул с паланкина и упал в стопы Джада Барати.

[00:57:23] Он тут же отрекся, ему стало стыдно

[00:57:26] за все

[00:57:27] и он стал его учеником.

[00:57:32] Говорится о том, что Рахуган был

[00:57:35] очень возвышенной

[00:57:37] личностью.

[00:57:38] Он достиг такого верха, что он понимал признаки философии,

[00:57:43] поэтому там говорится, что он свято верил в философский поиск абсолютной истины,

[00:57:47] потому что философия,

[00:57:49] естественно, дает состояние чего?

[00:57:51] Стыда.

[00:57:54] Стыда.

[00:57:56] Поэтому он мгновенно спрыгнул с паланкина

[00:58:00] и устыдился всего своего положения.

[00:58:05] И он услышал в словах Джады Бараты, поскольку он был великой личностью Махараджа Рахугана,

[00:58:11] он был царем Шиби из Сибири.

[00:58:13] У нас есть Мухр Шибирь.

[00:58:19] Да, шибя это Сибирь на самом деле.

[00:58:22] Хотя они написали, что это не

[00:58:24] Сибирь. Нет, это шибя,

[00:58:26] потому что у нас

[00:58:28] в Бурятии везде есть это слово шибя, которое обозначает на место это.

[00:58:35] Мухаршибирь,

[00:58:36] Харашибирь,

[00:58:37] Тонкошибирь,

[00:58:38] там шибе

[00:58:39] все

[00:58:42] это это шибе.

[00:58:44] И он был царем шибии.

[00:58:46] Ну, а русские написали: Нет, это Прабхупада ошибся.

[00:58:50] Не дай бог, что сибиряки узнают о том, что там какой-то

[00:58:54] царь Рахулана был.

[00:59:02] Даже в читании черитамля тебе пропадать, объясню.

[00:59:05] Объясняю.

[00:59:09] Говорится, что на территории Сибири пандавы создали

[00:59:13] мощную, мощную, мощную империю на территории Сибири,

[00:59:17] и у них город был как-то

[00:59:22] Брахадрапур,

[00:59:23] что ли какой-то, я не помню. Город

[00:59:25] мощный.

[00:59:30] Таким образом, вся гуна благости, она проявляется именно в совестливости,

[00:59:35] в стыде.

[00:59:37] Стыд это и есть этика.

[00:59:40] Стыд человек

[00:59:41] испытывает, когда гордится, стыд, что он завидует. И где этот стыд?

[00:59:46] Внутри него.

[00:59:48] Это означает, что он очень хороший человек.

[00:59:51] У него есть совесть и есть стыд.

[00:59:53] Поэтому иногда мы говорим бессовестный или бесстыдный.

[00:59:57] Понимаете, да?

[00:59:58] И это отнюдь не к формальному знанию ничего не принадлежит, к формальной ситуации.

[01:00:05] Поэтому называется информация.

[01:00:08] Там какое слово присутствует?

[01:00:10] Форма.

[01:00:11] Видите, как?

[01:00:12] Нужно знание, а не информация.

[01:00:20] Формальное знание всегда

[01:00:22] ни к чему не приводит.

[01:00:23] А есть какая-то разница между постам и прозваными?

[01:00:31] В русском языке сейчас очень сложно разобраться.

[01:00:34] Если вы его не знаете,

[01:00:36] то, допустим, как вот клятва.

[01:00:41] Слово клятва означает проклятие

[01:00:44] на современном языке.

[01:00:48] А мы клятвы какие-то даем: пионерскую клятву, комсомольскую клятву, коммунистическую.

[01:00:53] В русском языке нельзя говорить слово клятва. Клятва это означает что?

[01:00:57] Проклятие.

[01:01:00] Проклятие.

[01:01:04] Поэтому церковные

[01:01:07] всякие языки, эти

[01:01:09] говорили: Не клянитесь, не проклинайте сами себя.

[01:01:13] Не давайте никому вас проклинать

[01:01:16] клятвами. Клятвопреступники

[01:01:18] будете.

[01:01:21] В русском языке многие вещи тысячу лет на Руси христианство.

[01:01:25] И раскол начался с Никона. Вот дониконовскую

[01:01:29] возьмите азбуку любую, она же осталась. И всякие слова эти и вы увидите,

[01:01:34] что такое музыка, что такое прелесть. Прелесть это значит ложь и обман,

[01:01:40] лицемерие.

[01:01:42] А мы говорим: прелестно, прелестный.

[01:01:44] Еще стихи пишем там со словами прелестный,

[01:01:46] прелесть, да там то се такое.

[01:01:50] Мы не можем понять, что такое добро, благо, то-сё.

[01:01:54] А, го,

[01:01:55] против коров.

[01:01:59] Большое препятствие или противоречие с коровами.

[01:02:03] Это русский язык, поэтому в России называли говяда, никогда не называли корова.

[01:02:09] Язык

[01:02:10] меняется,

[01:02:11] потому что все зависит от вибрации, от звуковых вибраций. Как чакровая система будет крутиться,

[01:02:17] как будет вращаться, то есть через звук. И поэтому, когда

[01:02:21] кто-то читал стихи, у людей такое состояние, люди приходили, в трепет приходили, у людей мурашки по коже бежали. Почему? Там звук.

[01:02:29] И что делали?

[01:02:31] Назывался ритмическое

[01:02:33] пение. Псалом

[01:02:34] пели всегда, ритм пели.

[01:02:36] И поэтому

[01:02:38] помните, да, закрывали правое ухо или иногда левое ухо, обычно правое ухо так прикрывают и

[01:02:44] какой-то стих

[01:02:45] писали,

[01:02:46] кричали

[01:02:49] и что делали

[01:02:51] есть философский

[01:02:52] стих есть воспевающий

[01:02:54] есть разные

[01:02:55] и философия всегда что

[01:02:58] Когда стоял я у дороги,

[01:03:02] там обязательно должен быть

[01:03:07] ритм,

[01:03:08] паузы,

[01:03:09] длина размера.

[01:03:11] Это очень важно. А когда человек естественно это делает, то есть когда он переживает это, то естество проявляется. То есть у человека естественный

[01:03:20] ритм, потому что он живет этим,

[01:03:23] и поэтому нужно именно от него слушать, потому что для него это

[01:03:26] реальность.

[01:03:29] Для

[01:03:30] него это не какой-то, это реальность,

[01:03:33] реал.

[01:03:35] И он там: Когда стоял я у дороги,

[01:03:38] мне некто

[01:03:40] предсказал

[01:03:41] держащий

[01:03:42] меч в руке.

[01:03:44] Ничтожество,

[01:03:46] с душой пустою и холодной,

[01:03:48] Ты будешь прошлое

[01:03:50] оплакивать

[01:03:51] в тоске.

[01:03:54] В

[01:03:59] тебе прокиснет

[01:04:01] кровь

[01:04:02] твоих отцов

[01:04:04] и дедов

[01:04:05] стать

[01:04:06] сильным как они тебе не суждено,

[01:04:11] на

[01:04:12] жизнь ее скорбя

[01:04:13] и счастья не изведав,

[01:04:16] ты будешь как больной

[01:04:18] смотреть через окно.

[01:04:23] И кожа

[01:04:24] сохнется,

[01:04:26] И мышцы ослабеют,

[01:04:28] И скука въестся

[01:04:30] в плоть,

[01:04:32] Желание губя,

[01:04:33] И в черепе твоем

[01:04:36] Мечты

[01:04:37] окостенеют,

[01:04:39] И ужас

[01:04:40] из зеркал Посмотрит

[01:04:42] на тебя.

[01:04:44] Когда б ты мог, Но ленью Замучен был ты с детских лет Чужое

[01:04:50] и свое,

[01:04:52] Двойное

[01:04:53] утомленье

[01:04:54] Свинцом

[01:04:55] нальет твой мозг

[01:04:57] И размягчит

[01:04:58] скелет.

[01:05:00] Ты будешь одинок,

[01:05:02] в оцепененьи,

[01:05:04] в дреме

[01:05:05] Прикован будет твой потусторонний

[01:05:07] взгляд К минувшей юности!

[01:05:13] И радостные

[01:05:14] громы

[01:05:15] далеко

[01:05:16] в стороне

[01:05:18] победно

[01:05:18] прогремят

[01:05:20] себя преодолей

[01:05:30] А что всякую чушь сентиментальную

[01:05:33] проговаривать?

[01:05:37] Это называется,

[01:05:38] что даже современным

[01:05:40] языком можно раскрутить человека,

[01:05:43] то есть превращение дать

[01:05:46] ему возможность превращение совершить

[01:05:54] и когда вы исполнены чего-то

[01:05:56] решимости

[01:05:57] смелости

[01:05:58] когда вы совести испытаны тогда в вашем языке появляется эта совесть появляется эта честь

[01:06:05] храбрость появляется все появится в вашей речи и это будет влияние

[01:06:10] оказывать

[01:06:12] но когда вы гнусный испорченный

[01:06:14] малодушный

[01:06:15] трусливый

[01:06:16] какой-то слащавый

[01:06:18] запутавшийся человек тогда в вашей

[01:06:23] речи это все проявлено

[01:06:26] Все проявлено в нашей речи, в наших речах,

[01:06:30] наших рассказах, в нашем всем.

[01:06:37] Мы никогда не будем кланяться никому,

[01:06:42] падая ниц.

[01:06:48] Не сможем этого делать,

[01:06:50] потому что мы неблагодарны.

[01:07:00] Это очень важно

[01:07:02] понять эти

[01:07:04] составные части языка и жизни, потому что там скрыто все.

[01:07:09] Внутри слова скрыто всё,

[01:07:12] абсолютно всё.

[01:07:14] Поэтому мы думаем, что почему мы слушаем кого-то и вдохновляемся, кого-то раздохновляемся, кого-то то где-то нам стыдно, где-то нам то

[01:07:21] А так мы можем просто видеть какие-то

[01:07:24] совершенно другие вещи.

[01:07:29] И для этого мы должны работать над собой. Тогда изменится наша речь, изменится наш стих, у нас появится носкость,

[01:07:37] языковая носкость,

[01:07:39] звук появится.

[01:07:41] Называется в шастрах вакша-шакти.

[01:07:43] Когда вы будете говорить, люди будут меняться.

[01:07:47] Люди будут меняться. Почему?

[01:07:49] Раскрут будет.

[01:07:51] Превращение.

[01:07:52] Вы сможете превращать

[01:07:56] воду в вино, вино в воду,

[01:07:58] пьяницу в трезвенника.

[01:08:00] Вы сможете превращать,

[01:08:05] опираясь на что? На его сознание, на его собственное сознание.

[01:08:09] Вращать вы будете колесо

[01:08:15] дхармы.

[01:08:17] Вы сможете провернуть колесо дхармы.

[01:08:24] Тогда человек сможет это сделать.

[01:08:27] Так важно слушать.

[01:08:30] Потому что читать это плоско,

[01:08:33] но слушать это очень важно.

[01:08:36] Очень важно. Особенно тех, кто этим живет.

[01:08:40] Как вы можете написать о Шриле Прабхупаде, если вы не живете

[01:08:43] им,

[01:08:45] а просто пока восхищаетесь и вам нравится?

[01:08:48] Это не будет работать.

[01:08:50] Но если вы будете жить,

[01:08:52] рисковать ради его миссии под руководством так, как хотел Шрилпурупада научно,

[01:08:56] ваша речь начинает наполняться этим шакти,

[01:08:59] этими представлениями,

[01:09:01] этими ритмами жизни.

[01:09:03] Тогда вы сможете это выдать.

[01:09:09] Мы, видимо, так и не поняли, почему Вьеса Дева записал

[01:09:13] в стихах это.

[01:09:15] Почему Шрила Прабхупада, снабдив комментариями,

[01:09:17] изменил столько людей?

[01:09:20] Это называлось превращение.

[01:09:24] Он опирался на самые глубинные,

[01:09:26] тайные,

[01:09:27] сокровенные,

[01:09:29] потайные

[01:09:30] места сердца человека.

[01:09:33] Господь Чайтанья пришел и никак не мог понять, почему люди на основе Писания стали бандитами, обманщиками,

[01:09:40] никак не мог понять.

[01:09:41] И он увидел, что они опредметили

[01:09:44] язык и об образе.

[01:09:46] Образным языком стали, санскрит стал языком

[01:09:50] предметов и образов.

[01:09:52] Санскрит перестал быть языком нравственным.

[01:09:55] И

[01:09:56] тогда что сделал Господь Чайтани? Он стал учителем грамматики,

[01:10:00] санскритской словесности, бенгальской,

[01:10:02] и он в каждый язык внес что? Сознание Кришны.

[01:10:07] И он начал с грамматики, с букв:

[01:10:10] Ахам

[01:10:11] брахмасми

[01:10:12] Абе,

[01:10:13] Ахам брахмасми и он стал все это

[01:10:18] я душа

[01:10:23] первое

[01:10:24] я душа

[01:10:27] а кто это я а

[01:10:29] это бог

[01:10:35] Кришна говорит: Из всех букв Я буква А.

[01:10:42] И какая буква? Это? Ахам, смотрите она написана

[01:10:46] у нас вот в Гите,

[01:10:48] а она-то не А, а какая?

[01:10:52] Ахам,

[01:10:53] ахам, брахмасми,

[01:10:56] брахмасми

[01:10:59] свет брахмасм означает свет

[01:11:03] значит я есть кто

[01:11:05] свет какой

[01:11:08] свет любви

[01:11:22] Поэтому свет

[01:11:23] любви, исходящий из света.

[01:11:31] Поэтому там начинается всё это. И Господь Чайтанья сразу,

[01:11:35] только он получил посвящение,

[01:11:36] он понял, в чём проблема.

[01:11:39] Они не знают

[01:11:41] букв,

[01:11:43] они не знают слога, ритма,

[01:11:45] поэтому они все превратились в негодяев.

[01:11:49] Они не говорят на языке,

[01:11:53] то есть их язык

[01:11:54] лишен чего?

[01:11:56] Нравственности.

[01:11:58] Звуки

[01:11:59] ни к чему не побуждают эти.

[01:12:03] Эти звуки.

[01:12:06] И поэтому Кришна пропел песнь

[01:12:10] Бхагавад-гита.

[01:12:13] Кришна не просто говорил, Он пел ритм,

[01:12:17] паузы.

[01:12:18] Пел.

[01:12:21] И Висадева это сделал.

[01:12:28] Он не сделал это плоским. Шукадеву Госвами это проговорил, сделав это ещё доступнее и слаще.

[01:12:35] Представляете?

[01:12:38] Суто Госвами вообще пропел уже в Кали-югу этим людям. Еще круче сделал.

[01:12:45] Можете себе представить?

[01:12:52] Не просто так. Эти книги очень важны.

[01:12:55] Вы даже не представляете, распространяя их, вы даже не представляете,

[01:12:59] что вы делаете.

[01:13:04] Ничего важнее этих книг нет вообще в ИСКОН.

[01:13:09] Ничего.

[01:13:24] А еще важнее это люди, которые это практикуют.

[01:13:29] По-настоящему

[01:13:30] практикуют.

[01:13:36] Что тогда они могут понять жизнь эту, то есть измерить это,

[01:13:43] понимание дать.

[01:13:46] А так это китайская грамота.

[01:13:49] Ничего не понятно.

[01:13:52] Плоское понимание называется.

[01:13:54] В гуне какой?

[01:13:57] Нет, это невежество. Плоское понимание это невежество.

[01:14:02] Невежество. Образное понимание, объемное это страсть.

[01:14:06] А вот нравственное понимание это что?

[01:14:10] Добродетель.

[01:14:20] Я не знаю.

[01:14:22] Я так манипулирую туда-сюда.

[01:14:25] Вы поймите суть.

[01:14:29] Звука уже почти не осталось, поэтому мы повторяем Хари Кришна мантру и поем Мангларати

[01:14:34] приветствия Божест Гувиндамади

[01:14:36] Пурушамтамаааам

[01:14:37] Даджам.

[01:14:38] Важно вот именно это. А все, что мы там думаем, болтаем, это лишь связано, может быть, с нашей носкостью, что даже, может быть, какой-то

[01:14:47] нецензорный

[01:14:49] звук станет носителем очень

[01:14:52] положительного эффекта.

[01:14:54] Хоть что вы там скажете,

[01:14:56] и хоть как это будет, но это будет влияние, оказывается.

[01:15:07] Это важно вот эти

[01:15:09] арати,

[01:15:11] режим важен.

[01:15:14] Какое-то первое время фанатичное следование этим правилам, предписаниям, но с одной лишь целью.

[01:15:20] Какой? Предаться.

[01:15:23] Может, только Кришна может нас очистить?

[01:15:26] От чего?

[01:15:27] От причины.

[01:15:29] Поэтому называется клешакни.

[01:15:30] Первый шуна чакра утакур говорит:

[01:15:33] клешакни.

[01:15:34] Мы начинаем не от следствия избавляться, а от чего? От причин.

[01:15:40] А причины?

[01:15:42] Это что?

[01:15:44] Авидья, значит, это что?

[01:15:47] Авидья, клише это что значит мы говорили?

[01:15:50] Страх,

[01:15:51] страх смерти.

[01:15:54] Страх

[01:15:57] потерь каких-то и приобретений, страх проиграть.

[01:16:01] Нет страха победить,

[01:16:03] есть страх проиграть.

[01:16:05] Нет страха приобрести,

[01:16:07] есть страх чего?

[01:16:08] Не приобрести, потерь.

[01:16:14] Нет страха славы, есть страх чего?

[01:16:17] Бесчестия,

[01:16:18] конечно.

[01:16:21] Поэтому живое существо из-за страха стремится к победе любой ценой.

[01:16:26] Вот в чем проблема. Бессовестно.

[01:16:29] К славе стремится бессовестно, к власти, к красоте, к знанию.

[01:16:33] Ко всему стремится, к богатству бессовестно.

[01:16:36] А Кришна говорит: Я нравственность, стремящаяся к победе.

[01:16:41] И Врупада говорит: Это высоконравственные,

[01:16:43] глубоконравственные

[01:16:44] трактаты, нравственно-религиозные.

[01:16:53] Что это за поэзия и разные рассказы, книги, литература, математика,

[01:16:57] которая лишена?

[01:16:59] Господь Чайтанья показал каждую цифру, каждую букву.

[01:17:03] В связи с чем? И Прабхупада описывает:

[01:17:05] 1 1

[01:17:08] 1 1

[01:17:11] И говорит, Кришна, он не ноль,

[01:17:14] он один, потому что впереди нуля должна стоять что?

[01:17:17] Единица это Бог.

[01:17:19] Один это Бог, а ноль это что?

[01:17:24] Что ноль-то? Нет,

[01:17:26] человек тоже не ноль.

[01:17:33] Поэтому это в компьютерах никто не знает, почему десять используется.

[01:17:38] Никто не понимает, потому что без Кришны это невозможно.

[01:17:41] Без цифр один. И они не благодарны Кришне. Они благодарны какому-то там Может, они не знают. Их никто не учил

[01:17:48] арифметике.

[01:17:50] Никто.

[01:17:51] Настоящей арифметики никто не знает.

[01:17:54] Что один плюс один один и один минус один один.

[01:18:00] И пока живое существо не представится к этому одному,

[01:18:04] никакого смысла в нем нет.

[01:18:08] И пока все заслуги будут стоять сзади,

[01:18:12] и Прабхупада так иногда говорил,

[01:18:14] всё, что вы делаете, всё, к чему вы стремитесь это ноль. А раз вы ноль,

[01:18:20] поскольку вся ваши действия, вся ваша деятельность

[01:18:23] ноль это имперсонализм.

[01:18:26] А один это что?

[01:18:28] Персонализм.

[01:18:31] Все остальное это не имеет никакой ценности. Все между этими

[01:18:37] вещами.

[01:18:44] Это математика

[01:18:46] или как называют арифметика.

[01:18:49] И люди знали об этом. Они изучали арифметику.

[01:18:59] Потом изучали алгебра,

[01:19:01] потом

[01:19:07] были что?

[01:19:10] Матери.

[01:19:16] Материться. Знаете, да? По-английски это называется матрица.

[01:19:23] Матерится и матрица это одно и то же. Просто по-английски это матрица,

[01:19:27] а на русском языке это матерится.

[01:19:33] Это схемное восприятие чего?

[01:19:36] Мироздания

[01:19:37] и себя в нем схематичное.

[01:19:42] Сделали, Матрицей стали называть.

[01:19:45] На самом деле

[01:19:47] Матрица идет от чего?

[01:19:57] Мать стала схемой.

[01:20:04] Тут же идет слово материя.

[01:20:14] Матери. Да, матери и я. На

[01:20:17] самом деле так и есть.

[01:20:24] Мы же не говорим, что матерь Божья это какого-то матершина.

[01:20:31] Это все язык.

[01:20:36] И поэтому люди понимают язык более лучше, когда он какой? Живой.

[01:20:42] Живая речь.

[01:20:45] Поэтому вот эти всякие

[01:20:46] шансоны,

[01:20:47] всякие барды,

[01:20:49] то есть люди не претендовали на литературную какую-то систему.

[01:20:56] И они

[01:20:58] вышли на уши. Потому что с литературной точки зрения их бы никакой писатель, никакой литературный союз писателей не утвердил бы. Потому что там существует своя парадигма,

[01:21:07] своя концепция, своя форма, то-сё

[01:21:10] наука, так называемая.

[01:21:13] То есть, как спрятать что?

[01:21:15] Жизнь.

[01:21:16] Как спрятать из этих писаний, из этих стихов жизнь настоящую, реальность?

[01:21:21] И как всё превратить в фальшивку?

[01:21:24] Фальшивые чувства, фальшивые стихи, фальшивая история.

[01:21:30] Раньше была летопись, а теперь история.

[01:21:38] Откуда?

[01:21:40] Да,

[01:21:44] Выгода.

[01:21:48] Семь тысяч лет сотворения мира всякую ерунду, когда

[01:21:52] люди прекрасно понимают, что миллионы лет существовало, и все.

[01:21:56] И зачем новую историю писать?

[01:21:59] Новейшая история такая. А почему летопись это не гнана?

[01:22:03] Зачем нам летопись? Лучше история.

[01:22:07] История

[01:22:09] древнего мира, история Руси,

[01:22:11] история того, история сего. Везде есть одни истории.

[01:22:15] Еще и ученые есть, историки.

[01:22:22] Физики, математики, Апрупада ясно сказал: Все эти ученые ослы.

[01:22:28] Взял книжку и написал: Все ученые ослы.

[01:22:34] И один осел дает Шнобелевскую

[01:22:37] премию другому ослу.

[01:22:42] Пропада очень здорово все написал.

[01:22:46] Просто идеально.

[01:22:51] Реалистично,

[01:22:52] идеально,

[01:22:54] супер.

[01:22:56] И Прабхупада всех предупредил.

[01:22:59] Как только вы испытаете чувство неприязни

[01:23:01] к чему-либо

[01:23:03] Прабхупада говорил: Когда я ругаю людей, даже матом,

[01:23:06] дураками их обзываю,

[01:23:07] он говорит: Я делаю это из любви к ним, что они запутавшиеся дети. Но вы это делаете,

[01:23:15] видя в них врагов.

[01:23:17] И поэтому любое их проклятие на вас

[01:23:21] повлияет.

[01:23:22] Потому что любое проклятие действует на человека, который испытывает неприязнь.

[01:23:28] И поэтому иногда человека специально доводят до состояния неприязни,

[01:23:32] чтобы потом его что сделать?

[01:23:34] Проклясть.

[01:23:38] Нельзя этого делать.

[01:23:45] Спокойствие.

[01:23:46] Спокойствие

[01:23:47] и симпатии

[01:23:48] станут камнем преткновения на пути к духовному самоознанию.

[01:23:53] Поэтому мы не можем здесь делить на приятных и на неприятных.

[01:23:56] Мы просто можем правильно взаимодействовать с объектами, приятными и неприятными.

[01:24:02] Правильно взаимодействовать.

[01:24:04] Как говорится, что Мадхьяма адхикари подальше

[01:24:07] держится от тех, кто враждебен бхакти,

[01:24:11] дружит с равными,

[01:24:13] и что? Сострадает

[01:24:15] невинным,

[01:24:16] и

[01:24:17] испытывает бхакти по отношению к Богу.

[01:24:21] Каништха ахикари.

[01:24:22] Вера его что? Полностью основана на чем?

[01:24:26] На чувствах.

[01:24:28] Поэтому его очень легко переубедить.

[01:24:33] Потому что вера его основана исключительно на фанатизме,

[01:24:37] на удерживании чувств.

[01:24:39] То есть он весь исполнен симпатии и антипатии. Поэтому его очень легко переубедить.

[01:24:44] Дать ему побольше антипатий

[01:24:47] в чем-то и дать побольше симпатии в чем-то другом и он уже ваш.

[01:24:53] И более того, он абсолютно не понимает Писаний.

[01:24:59] Поскольку в таком настроении симпатии, антипатии, он выбирает из Писания то, что ему приятно,

[01:25:05] ему нравится и полностью отвергает и проходит мимо того, что ему не нравится, с чем он не согласен якобы,

[01:25:12] что у него другое мнение.

[01:25:19] Так легко определить каништву.

[01:25:21] Можно увидеть Мадхьяну,

[01:25:22] можно увидеть Утаму.

[01:25:24] А Утама, ко всему живому,

[01:25:26] видит его в связи всех.

[01:25:29] Неважно кто это демоны, какие-то черви, глисты, кто угодно, он всех видит

[01:25:35] как инструмент Господа

[01:25:37] в его играх

[01:25:38] и поэтому ни к кому не испытывает неприязни,

[01:25:40] ненависти, каких-то симпатий, он испытывает симпатию ко всему

[01:25:45] И поэтому он не хочет проповедовать даже кхам. Он думает: Да, Кришна, сустрой. И поэтому, чтобы что-то делать, ему нужно спуститься до уровня Мадхьянмы.

[01:25:54] То есть спуститься он должен сверху

[01:25:57] вниз.

[01:25:59] Потому

[01:26:01] что он может ничего не делать.

[01:26:04] Зачем все уже устроено Господом? Я иногда слышу от таких утам:

[01:26:09] Ну зачем?

[01:26:10] Жека мне подавил и скажет: Да всё, план господа. Думаю, Жека Утама, сейчас я сделаю его гуру.

[01:26:18] Видите, как похоже, да? Невежество

[01:26:21] с трансцендентным положением вообще супер похоже.

[01:26:29] Но там даже опускается

[01:26:31] до уровня.

[01:26:35] И

[01:26:39] Мадхьяма знает, что нужно держаться подальше,

[01:26:43] потому что близость

[01:26:44] дает чувство чего? Антипатии.

[01:26:46] Это сразу становится логовом для калия и для всего.

[01:26:50] Поэтому, как только вы испытываете

[01:26:53] неприязнь,

[01:26:55] все, нужно очень бояться неприязни. Поэтому, говорится, гнев, вожделение

[01:26:59] и жадность, трое врат ведут в ад, то есть опускают человека. Как только вас вывели из равновесия

[01:27:04] на жадность, на похоть, на что угодно, тут же вас сдержант. Кем бы вы не были,

[01:27:09] как бы высоко вы не сидели,

[01:27:12] тут же вас скинут.

[01:27:14] Поэтому человек должен все время

[01:27:17] следить за этим, чтобы никто в нем не разжигал какой-то

[01:27:21] неприязни к кому-то. Просто можно человеку объяснить: держись подальше.

[01:27:26] Расстояние как железный и глиняный горшок. Помните, да? Дистанция должна быть

[01:27:31] между

[01:27:32] приятными дистанцией.

[01:27:37] Я объясняю это, но я вижу, что все равно дружат.

[01:27:40] Железные морские дружат с глиняными,

[01:27:43] вместо того, чтобы держаться на дистанции.

[01:27:46] Потом, когда они вместе плывут, они стокаются, железный ты так даже не погнулся,

[01:27:50] а глиняный чё?

[01:27:52] А тут говорят: Да мы же одинаковые, мы тоже рубим рок-н-роллы, мы с ангаска.

[01:27:57] Да нет, вы глубоко ошибаетесь.

[01:28:02] То, что вы оба горшки это факт.

[01:28:08] Но один железный горшок, а другой глиняный.

[01:28:12] И такой глиняный, что просто тихий ужас.

[01:28:18] Поэтому, дети мои,

[01:28:19] Вы

[01:28:20] если о себе не беспокоитесь сами,

[01:28:24] то, по крайней мере, здесь люди, они беспокоятся

[01:28:26] о вас. Но если вы хотите, чтобы о вас никто не беспокоился, о вас никто не будет беспокоиться,

[01:28:32] только просто придите и скажите: Пожалуйста, обо мне больше не беспокойтесь.

[01:28:40] Потому что Кришна,

[01:28:41] он никому не навязывает ничего.

[01:28:44] Он специально этот мир создаёт, чтобы никому ничего не навязывать.

[01:28:49] Потому что там, в духовном мире, все его знают, всё понятно. Здесь этот мир предназначен для, вот, у кого мнение есть.

[01:28:58] Свой

[01:28:59] собственный план, видение, там, или предвидение,

[01:29:02] не знаю. Здесь

[01:29:06] всё так построено.

[01:29:07] Иначе бы, если Кришна здесь бы ещё начал себя всем втюхивать,

[01:29:11] то тогда бы все сказали: Нет никакой свободы. Он гонит.

[01:29:16] Кришна гонит.

[01:29:19] Почему? Оставайтесь здесь сколько угодно.

[01:29:23] Не хотите меня любить, пожалуйста, здесь и будете всю дорогу. Вот ваш мир, у вас тут Бог есть, наверное.

[01:29:38] Знаете, что такое digital technology?

[01:29:40] Что?

[01:29:41] Цифровые

[01:29:44] технологии

[01:29:46] om shivai nama.

[01:29:48] Мне всегда в Индии

[01:29:50] по телевизору или гендреклама какая-нибудь развешают, и там все показывают, это такое крутое небоскребы,

[01:29:56] и

[01:29:57] потом так в конце: digital technology.

[01:30:00] Om shivaya nama. И вы сразу понимаете,

[01:30:03] кто здесь бог.

[01:30:08] Om shivaya nama.

[01:30:14] Старый вопрос можно? Ты помнишь, да, я специально же рассказывал, если кто-то проследил канву, как я патито пал и потом заскочил куда?

[01:30:30] Вопрос про цифры. Вы тогда объясняли, информация в эти цифры не складывается, но они закончили там. А я никуда ничего не заканчивал. Чего хотели сказать? Извини,

[01:30:40] Вчера меня тоже атаковали. Чего вы всегда все всех раззудите, оборвете,

[01:30:44] начнете там все? Так давайте, терзайте.

[01:30:47] Меня

[01:30:48] терзают смутные сомнения.

[01:30:52] Терзайте. Как вы можете понять-то? Это же информация.

[01:30:56] А я-то вам не информацию даю, а что?

[01:30:59] Что я даю вам?

[01:31:02] Виление.

[01:31:04] Ага. Так лучше видение примите, чем информацию.

[01:31:07] А то информацию люди сразу бегут и кому-то рассказывают, чтобы тать ведике.

[01:31:11] Ты что, алфавит что ли не можешь понять? Это алфавит, да. А вот там азбука,

[01:31:17] да, я знаю.

[01:31:18] Опять дома, наверное, вчера половина пришли.

[01:31:22] Альфамиты это такое.

[01:31:24] Раз сразу тут что-нибудь услышал, раз побежал другой, к мусульманам.

[01:31:29] С ними ора-ора-ора-ора.

[01:31:30] Я с ними общаюсь со всеми. И

[01:31:33] переносит отвоз в другой. Когда чужим уставом в чужой монастырь там-сям туда прибежал, там что-то нахватался, сюда прибежал, принес, тут что-то схватил, туда унес.

[01:31:45] Тягматики. И везде вроде велики.

[01:31:48] Везде хорошие иллюзии создать можно.

[01:31:51] Нельзя так делать. Вы должны

[01:31:53] получить самскару, впечатление,

[01:31:56] что просто так это не постигается,

[01:31:59] что нужно мангларате,

[01:32:00] нужен режим дня, тогда сердце очищается тогда вы сами возьмете. Вам уже я не нужен был никогда. Вы просто берете и сами понимаете, о чем речь.

[01:32:10] О,

[01:32:11] все понятно. Вы просто подтверждаете.

[01:32:13] Вот тут у меня мысли такие появились: окей,

[01:32:16] тры- тры- тры- тры- тры-

[01:32:18] Как здорово!

[01:32:20] И всё.

[01:32:23] Нужно сами взять это.

[01:32:27] Ну,

[01:32:28] расскажите ещё-нибудь ещё,

[01:32:30] а то мы поистрепались совсем.

[01:32:33] Не совсем великий уже опять.

[01:32:39] Бравада все везде.

[01:32:41] Закончите, потому что я потом расскажу там Дуське.

[01:32:44] Скажу ей, как она дура,

[01:32:46] что она мне не наливает. Вот пусть теперь думает, как со мной отношения выстроить.

[01:32:51] Как я помню, там, у Евдокимова был.

[01:32:54] Как он в рай-то попал, он рассказывает старик-то,

[01:32:57] ой,

[01:32:58] Миша, я и шо тут вот хотел тебе сказать?

[01:33:01] А тут что? Он говорит, ой, Миша, даже не знаю, как тебе сказать.

[01:33:06] Я же отца твоего видел, ага, там в раю.

[01:33:11] Он там так же, как здесь сварщиком.

[01:33:15] Зарабатывает хорошо, ага, в пять раз больше, чем здесь. Пригласил

[01:33:22] меня

[01:33:24] в ихний райский буфет.

[01:33:27] Ты в Бийске в шашлычной был на вокзале?

[01:33:30] Так и шо кофее?

[01:33:35] Ну, говорит, мы с ним без очереди, он там у них в почете,

[01:33:39] Без очереди, говорит, нам налили по 150, но мы дерябнули.

[01:33:43] А он мне говорит:

[01:33:46] Ой, говорит, мне стыдно перед тобой. Он говорит: А что такое?

[01:33:51] Только одно меня здесь волнует, что Мишка тебя там совсем не принимает как надо?

[01:33:57] Он говорит: Вот ты, Миша, и думай, как дальше тебе жить.

[01:34:01] А то и время уже два.

[01:34:08] И он в конце, когда уже такой пьяный вообще уже, и он говорит:

[01:34:12] Есметь Бог на рассвете.

[01:34:15] То есть он довольный, удовлетворился.

[01:34:19] Нельзя так действовать.

[01:34:23] Нужно очень хорошо понять это. Тогда вам не надо будет никому подражать. Не будете тогда вы слушать все время лекции, чтобы потом подражать

[01:34:31] и эту славу себе приписывать.

[01:34:33] Знаешь, воровство называется.

[01:34:41] Кто мы такие без шивы про упады, без папы, без мамы?

[01:34:45] Без каких-то людей, которые

[01:34:47] нам давали толчок этот весь, чтобы мы что-то подняли сами.

[01:35:04] Я помню там

[01:35:06] Есенин одну гадость написал, что он сформировал свою поэзию на основе Пушкина, там, туда-сюда. Я думаю, как же так? А мужики в деревне?

[01:35:16] А

[01:35:17] мама, а бабушка, а папа?

[01:35:20] Кто дал ему эту чистоту, способность?

[01:35:23] А учитель в церковной школе?

[01:35:28] Пушкину он все приписал.

[01:35:31] Пушкинист.

[01:35:35] Голодяйство.

[01:35:46] Да? Раз, всё перекинулся

[01:35:49] с ветки на ветку.

[01:35:51] А Пушкин-то как Арину Родионову не прославлял? Хоть не был таким негодяем,

[01:35:56] да? Так бы никто о нее не узнал, а он это все так сделал, что знаем, Арина Родионовна. Гуру у него, Арина Родионовна.

[01:36:05] Они же не Шукрачарья.

[01:36:17] А ты медитируешься на

[01:36:20] ёп.

[01:36:21] В смысле, на ум.

[01:36:25] А из-за чего медитируешь-то? Из-за трусости,

[01:36:28] из-за страхов из-за своих. О чем я рассказывал-то?

[01:36:31] Единственная

[01:36:32] проблема ты всю жизнь всего боялся и себя за это ненавидел.

[01:36:38] Так ведь?

[01:36:40] Так вот сейчас ты переступаешь через это.

[01:36:45] Потому что весь этот процесс предназначен именно эти писания.

[01:36:49] Бхаям

[01:36:50] шокам бар джитага.

[01:36:55] Больше нет писаний, которые освободят вас от страхов и сомнений. Нет такой. Ни литературы, ни стихов таких нету,

[01:37:02] кроме сарват карман барит дядя. Нет.

[01:37:06] Кроме гориллы Двибиды никто вас не освободит.

[01:37:09] Кроме тех демонов, всяких Вритрасура, Бакасура,

[01:37:13] Тринаварта,

[01:37:15] Кенакасура,

[01:37:17] Каля. Никто вас не освободит,

[01:37:19] если вы не будете с ними сражаться

[01:37:22] при помощи кого?

[01:37:24] Кришны. С Богом.

[01:37:26] Вы будете говорить: С Богом.

[01:37:29] А

[01:37:30] что там? На что там медитировать?

[01:37:33] Все равно же знаю. Трус остался, трус, намедитировался.

[01:37:39] А тут смотри, раз подходит, возьмите к нему, пошел отсюда, с

[01:37:44] богом опять.

[01:37:46] Вообще,

[01:37:48] воин стал.

[01:37:49] А раньше

[01:37:57] что, тело тут причем? Маленький, щупленький, ну и что?

[01:38:00] Зато дух-то какой!

[01:38:02] Мурти-то маленькое,

[01:38:04] а кирти-то такое!

[01:38:07] Что тут слоны-то никуда не выходят?

[01:38:11] Уже свою мурти поднять даже не могут. Сколько она здоровая, блин?

[01:38:20] А смотри сколько кирти появилось, стёк, а?

[01:38:25] Чему ты должен быть благодарен медитации?

[01:38:27] Только тому, что благодаря именно изучению разных вещей ты добрался всё-таки до Бхагавад-гиты, до Бхакти. Вот за что ты должен благодарить,

[01:38:36] а не в детский сад обратно бежать.

[01:38:40] Люди Прабхупады говорят: Они трусы, они от страха медитируют.

[01:38:46] Страх

[01:38:48] Что же они боятся? Осознать себя слугами.

[01:38:56] Корми боятся осознать, что они души?

[01:39:00] Йоги, что надо действовать как душа?

[01:39:03] А гьяни, что они слуги? Йоги, что и слуга в итоге? Да

[01:39:10] как же так? Да еще навеки, представляешь?

[01:39:13] Ваш слуга навеки.

[01:39:16] Мой

[01:39:16] вечный духовный учитель, что я, все время вечный ученик что ли? Окей. Я-то гуром стану.

[01:39:26] Люди боятся.

[01:39:29] Оттуда появляется страх смерти.

[01:39:32] Потому что страх смерти только из телесной концепции возникает,

[01:39:36] а телесная концепция полностью

[01:39:38] держится на ложном эго.

[01:39:41] То есть, мы себя осознаем телом только через ложное эго.

[01:39:45] И чем мы больше совершаем

[01:39:48] под руководством поступков через ложное эго, тем мы больше развиваем в себе телесную концепцию. Значит, страх и сомнения только будут, что усиливаться. Поэтому нам говорят: Ты можешь кому-то служить-то, елке?

[01:39:59] Не себе как-то можешь, нет? А кто себе? Я для себя что ли это сделал? Живу в храме столько, столько книг намахал.

[01:40:08] Что, для себя что ли? Какой-то телефон попросил, бузовик, славы немножко, почести, должности.

[01:40:14] Какой-то детку: Что такого-то?

[01:40:18] Это же все для Кришны.

[01:40:21] Но там говорится: Богатство придёт

[01:40:24] само, если вы не ради него. Не надо ничего делать. Просто вы служите Кришне, служите.

[01:40:31] И вместо того, чтобы ездить по разным базам, овощебазам,

[01:40:34] там где-то что-то искать, какие-то деньги, где-то выкручивать, вымучить,

[01:40:38] ездите и проповедуйте просто.

[01:40:42] Просто проповедуйте.

[01:40:44] Особенно там, где вас просят.

[01:40:51] Они там, где рынок такой большой.

[01:41:04] Мы выездную, мы туда поедем. А слабо вам здесь начать распространять так, живя прямо в храме, распространять так книги?

[01:41:11] Или

[01:41:13] что, все здесь остальные демоны?

[01:41:17] Поедем в Бийск!

[01:41:21] Видел там в Бийске на вокзале шашлычку?

[01:41:25] Поедем туда-сюда.

[01:41:27] Не надо выдумывать.

[01:41:31] В Иркутске тоже надо распространяться.

[01:41:35] Здесь, ёлки, миллион народу, да? А мы ездим куда-то там.

[01:41:40] Вы хотя бы стратегию-то понимаете тоже?

[01:41:47] Где больше денег у людей?

[01:41:50] В Иркутске или в Бийске?

[01:41:54] То, сё, гадыть. В деревне нужно что? Ездить совершенно за другое. Когда вы здесь набрали, можно снизить цену

[01:42:00] для деревенских людей, тогда вы туда едете, потому что в деревне денег нету, у них своё хозяйство, в основном, сё, денег мало.

[01:42:08] Можно

[01:42:09] бартер с ними устраивать, но тогда вы за книги нет. Тогда вы здесь, в городе можете.

[01:42:14] Должна быть стратегия у санкертанщика,

[01:42:16] а не тупая башка, которая все Ой,

[01:42:27] что-то

[01:42:28] такое, да? Такое какое-то гнусное состояние такое.

[01:42:33] Ну, а башка-то для чего?

[01:42:36] А? Вы что думаете, сострадать это тупое такое состояние, когда?

[01:42:48] Нам Кришна разум даст, я хочу, чтобы разум ваш проявлялся.

[01:42:53] Где цены поднять, где поехать в деревню, когда можно цены сбросить в два раза, и тогда деревенские получат, прочитать им какую-то лекцию, там то се, устроить какой-то праздник, футфул лайф для них устроить. Это Сан-Киртана?

[01:43:06] А чего так просто ездить и те же деньги выглянчивать с них?

[01:43:10] Ну, не, ну я так, прошу прощения, конечно.

[01:43:17] Все испортят, прошу прощения.

[01:43:19] Ну, я всегда так думал, что кому-то разум же все равно дадут.

[01:43:24] Ну, так ведь, да? Кому-то разум же дают? Ну,

[01:43:27] конечно, кто служит-то тому, разум дают. Кришна-то говорит, я даю ему понимание.

[01:43:32] Почему

[01:43:37] же кто-то один только должен обладать пониманием?

[01:43:42] Я-то хочу, чтобы вы все понимали.

[01:43:49] Так ведь? Надо же понимать,

[01:43:52] что я должен через это пройти с Богом ради Кришны. Если

[01:43:55] помру на Санкиртане, куда отправлюсь?

[01:44:01] Речи нет.

[01:44:02] Я отвечаю вам на сто процентов.

[01:44:05] Даже речи нет. Я отвечаю.

[01:44:07] Просто в игры Кришны войдешь где-нибудь в другом месте, но войдешь в игры Кришны, Станешь участником непосредственным.

[01:44:14] Сначала войдешь в игры Кришны где-то в материальном мире, а игры Кришны и игры они какие?

[01:44:20] Духовные, конечно. Они еще более слаще. Почему? Потому что там вам Кришну не защищать, там за него не погибнешь, ничего. А здесь

[01:44:28] Представляешь, там на тебе куча слонов побежит бешеных.

[01:44:31] Ты, Степка, встанешь.

[01:44:33] Ну, сволочи,

[01:44:35] давай.

[01:44:37] На них тоже и

[01:44:42] гору до свет прилетит к себе

[01:44:45] а ты там еще такой я что

[01:44:51] птичка маленькая давай

[01:44:54] яйца и

[01:45:00] все

[01:45:01] надо немножко таким знаешь быть

[01:45:18] Здесь только так себя преодолеть.

[01:45:22] А так будете все бегать, там, горшки переносить от своих детей туда-сюда.

[01:45:29] Доп?

[01:45:30] Ну, несомненно.

[01:45:33] Чуть-чуть. Я же не говорю, что прямо все должны. Зачем? Ну, хотя бы через одного. Через

[01:45:39] Ну, как-то просеиваетесь,

[01:45:42] прочесываетесь.

[01:45:45] Тогда чего? А то вечно: Ой, я не могу, мама сказала мне,

[01:45:50] мама мне, какая баба у тебя там опять обиделась? Нет, в смысле, бабушка, бабушка

[01:45:55] сказала, где я тебя давно не вижу.

[01:45:58] Горшочек масла и пирожок уже совсем то сок стоит

[01:46:03] уже прогоркла где же ты искать твои следы

[01:46:13] Ай, не махоньки, махоньки меня, ой, кое-как меня несет.

[01:46:19] Ну что вы, елки, так жизнь вся будет вот нас такая пельменя.

[01:46:25] Что там про пельмени-то? Анекдот-то какой на рисе?

[01:46:28] Про пельмени-то?

[01:46:33] А, один другого сожрал,

[01:46:36] сын мне рассказывает, там

[01:46:38] какой-то фильм показывали про людоедов, ну, каннибала, то есть

[01:46:42] рубрике Человек и закон.

[01:46:44] И там один с одним пил, потом

[01:46:47] его замочил,

[01:46:49] опа,

[01:46:51] насмерть.

[01:46:53] И его домой принёс, он разделся, там кости всё хорошо.

[01:46:57] И какого-то соседа пригласил, а там на пельмешке, видимо, какая-то татуировка осталась.

[01:47:03] И

[01:47:04] потом он говорит, это мне сын рассказывает, я такой любитель пельмешек.

[01:47:11] Вот таких вегетарианских.

[01:47:13] И он рассказывает, и сидит в камере такой, его спрашивают, типа:

[01:47:17] А кто вас предал-то

[01:47:19] вроде как бы? Кто сдал-то? Кто иуда-то?

[01:47:23] Говорит: Да сысек. А он говорит: А что он вас сдал? Да говорит, наверное, мало ему пельменей дал.

[01:47:30] Мало пельменей дали.

[01:47:34] Вот он пельмень, там раз, там ястребиный

[01:47:38] коготь

[01:47:42] хари кришна

[01:47:44] свупрупада киджай ші члени тай гауран би киджай гару прананда харибу

Содержание

Страх и трепет как основа безнравственности

Транскрипт

Комментарии