Содержание

Преданное служение и материализм
- Транскрипт
- Комментарии

Преданное служение и материализм

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу текста Шримад Бхагаватам, где Прахлада Махарадж учит, что преданные, постоянно прославляющие лотосные стопы Господа, не нуждаются в мирских благах — дхарме, артхе, каме или мокше. Эти блага приходят сами по себе благодаря взаимодействию трех гун материальной природы. Акцент сделан на том, что истинная цель жизни — это преданное служение (бхакти), а не учёность или материализм. Лектор подчёркивает различие между учёными и преданными, приводя примеры из Бхагавад-гиты и Чайтани Чаритамриты, где Господь Чайтана наказывает ложных преданных. Основная идея: распространение сознания Кришны происходит через передачу самой преданности, а не методов или знаний.

Транскрипт

[00:00:00] О́мна́мо Б́агава́те

[00:00:02] Ва́ Су́де́ва́я.

[00:00:08] О́мна́мо

[00:00:09] Б́агава́те

[00:00:10] Ва́ Су́де́ва́я.

[00:00:16] Мнамо бхагавате

[00:00:18] ва су

[00:00:20] я

[00:00:30] Кран Шримад Бхагаватам, песнь 7 глава 6 Прахлада дает наставление. Текст 25.

[00:00:37] Туште ча татракима

[00:00:39] лабхиам

[00:00:40] ананта адйем

[00:00:59] я а я

[00:01:00] кима гуне на ча кангшитена

[00:01:03] сарам

[00:01:10] джу шам ча ра на ю ру па гая

[00:01:20] Для

[00:01:24] того, кто удовлетворил

[00:01:25] Верховную Личность

[00:01:27] Бога, причину всех причин,

[00:01:29] источник всего сущего, нет ничего

[00:01:32] недостижимого.

[00:01:34] Господь обладает бесчисленными

[00:01:36] духовными добродетелями,

[00:01:38] поэтому какой смысл преданным, поднявшимся над гунами материальной природы, стремиться к мирскому благочестию,

[00:01:46] богатству,

[00:01:47] чувственным удовольствиям

[00:01:48] и освобождению?

[00:01:50] Ведь все это приходит к человеку само собой благодаря взаимодействию

[00:01:54] трех гун материальной природы.

[00:01:56] Нам, преданным, которые постоянно прославляют

[00:02:00] лотосные стопы Господа, незачем просить у Него благ, приносимых

[00:02:04] Дхармой,

[00:02:05] Артхой, Камой или Мокшей.

[00:02:10] Комментарий о божественной милости Шри Шри Мадаче Багсвиданте Свами Прабхупаде.

[00:02:25] В развитом обществе людей стремятся стать религиозными,

[00:02:29] обеспечить себя материальными благами, полностью удовлетворить потребности своих чувств и, в конце концов, обрести освобождение.

[00:02:38] Однако это не те цели, к которым следует

[00:02:42] стремиться человек.

[00:02:44] Преданный без особого труда может получить все эти блага.

[00:02:48] Бивамангал Атхакур сказал: Муктык свайамукули

[00:02:52] таджжали севате

[00:02:54] смандхар мардха камагатайх

[00:02:56] самйа пратык

[00:02:58] кшаха.

[00:02:59] Освобождение

[00:03:00] всегда стоит у двери преданного,

[00:03:02] ожидая его распоряжений.

[00:03:04] Мирская религиозность,

[00:03:06] материальное благополучие,

[00:03:07] чувственные удовольствия и освобождение

[00:03:09] просто ждут возможности послужить преданному.

[00:03:13] Преданный уже находится на духовном уровне, поэтому ему не нужно беспокоиться о том, чтобы стать достойным освобождения.

[00:03:21] Как утверждается в Бхагавад Гите 14:26,

[00:03:24] преданный не подвластен действию гун материальной природы,

[00:03:27] ибо он поднялся на уровень Брахмана.

[00:03:38] Махараджа Прахлада сказал:

[00:03:43] Тот, кто с трансцендентальной любовью служит лотосным стопам Господа,

[00:03:47] совершенно не нуждается в благах, приносимых дхармой, артхой, камой или мокшей.

[00:03:53] В начале этого божественного произведения

[00:03:56] Шримад-Бхагаватам

[00:03:57] говорится: Дхарма Праджхита

[00:04:00] Кайтаво

[00:04:01] Тра.

[00:04:02] Плоды Дхармы Артхи, Камы и Мокши это ложные, Кайтаво

[00:04:06] ненужные блага.

[00:04:07] Нирмат саранам.

[00:04:09] Те, кто

[00:04:11] вызволился

[00:04:11] или возвысился над материальной деятельностью,

[00:04:15] основанной на чувственной,

[00:04:20] обособленности

[00:04:23] от других,

[00:04:25] кто

[00:04:27] не

[00:04:28] приводит различия между своим и чужим, и кто занят только служением Господу, поистине способны идти путем Бхагавата-дхармы

[00:04:36] Такие

[00:04:38] люди никому не завидуют Нирматсара и потому хотят привести всех, даже своих врагов, на путь преданного служения.

[00:04:47] Шрила Мадхва-ачарья

[00:04:48] замечает

[00:04:49] по этому поводу: Кангшати

[00:04:51] мокшагам

[00:04:52] апису камна кангшата уядха.

[00:04:55] Преданные не ищут материального счастья,

[00:04:58] в том числе счастья, которое

[00:05:00] испытывает освобожденная

[00:05:01] душа. Это есть Анибхилашита

[00:05:04] Шун-Ям Гьяна

[00:05:06] Кармадьяан

[00:05:07] Варитам.

[00:05:08] Карме стремятся к мирскому счастью, а Гьяни к освобождению.

[00:05:11] Но преданный равнодушен к любому из этих благ. Он черпает удовольствие в том, чтобы с трансцендентальным любовным служением лотосным стопам Господа

[00:05:27] и всюду проповедует Его славу. В такой деятельности преданный видит смысл

[00:05:32] всей своей жизни.

[00:05:37] Для того, кто удовлетворил Верховную Личность Бога, причину всех причин, источник всего сущего,

[00:05:43] нет ничего недостижимого.

[00:05:45] Господь обладает бесчисленными

[00:05:47] духовными добродетелями.

[00:05:48] Поэтому какой смысл преданным,

[00:05:50] поднявшимся над гунами материальной природы, стремиться к мирскому

[00:05:54] благочестию,

[00:05:56] богатству,

[00:05:56] чувственным удовольствиям и освобождению.

[00:05:59] Ведь все это приходит к человеку само собой благодаря взаимодействию трех гун.

[00:06:03] Нам, преданным, которые постоянно прославляют лотосные

[00:06:07] стопы Господа, незачем просить у Него благ, приносимых Дхармой, Артхой, Камой или

[00:06:31] и

[00:06:36] патитанам

[00:06:37] пабай не бьо вайшна ве бьонамон

[00:06:41] ма джайашри

[00:06:43] кришна чабитанья

[00:06:45] прабгуны

[00:06:46] тьянанда

[00:06:47] шри адбай такада дхара

[00:07:25] Итак,

[00:07:27] Прахлада Махарадж

[00:07:28] объясняет

[00:07:31] наставляет

[00:07:35] общество,

[00:07:36] где объясняет,

[00:07:40] в чем же цель жизни,

[00:07:42] как достигнуть этой цели жизни

[00:07:47] и

[00:07:48] что необходимо

[00:07:49] для того, чтобы достигнуть этой цели.

[00:07:55] Все эти три момента называются

[00:07:58] в ведической

[00:08:00] науке как

[00:08:01] сам банда, абхиде и прайоджина.

[00:08:08] Прайоджина означает цель или результат,

[00:08:13] обхидея

[00:08:14] это метод

[00:08:17] и сам банда

[00:08:20] это

[00:08:23] объяснение,

[00:08:26] как правильно

[00:08:27] следовать

[00:08:29] методу или что необходимо для того, чтобы этот метод действовал,

[00:08:33] чтобы достигнуть результата.

[00:08:37] Итак, это очень важный момент науки

[00:08:40] преданного служения.

[00:08:42] Говорится,

[00:08:43] что одни люди становятся учеными, а другие становятся преданными.

[00:08:49] И Шилапрупада

[00:08:50] очень часто говорил,

[00:08:53] что мы в своей деятельности распространения знаний о Кришне не должны беспокоиться

[00:08:59] об учёности,

[00:09:00] мы должны беспокоиться о преданности,

[00:09:03] поскольку ученость это материализм.

[00:09:07] Мы видим, как

[00:09:09] зачастую

[00:09:10] люди беспокоятся об учености,

[00:09:13] но они не беспокоятся о преданности,

[00:09:16] И иллюзия так устроена, что человек, не понимающий, что такое самбанда, обхидея, прайоджана,

[00:09:21] он стремится к учености, но не стремится к преданности.

[00:09:25] И поэтому

[00:09:26] люди, сбитые с толку, думают, что чем больше человек ученый, тем, значит, он больше преданный. И мы видим, как в историях Чайтани Чаритамриты

[00:09:35] Господь

[00:09:36] Чайтани становится немай бандитом,

[00:09:39] чтобы громить

[00:09:40] ученых, которые выдавали себя за преданных.

[00:09:44] И Господь Чайтани

[00:09:46] стал показывать всему обществу, в чем различия между учеными и

[00:09:52] преданными.

[00:09:53] Так же, как в Бхагавад Гите Кришна говорит Арджуне.

[00:10:01] Он говорит, что ты пытаешься говорить, как ученый человек, ты говоришь учеными

[00:10:06] терминами и все остальное,

[00:10:08] но он говорит, ты скорбишь о том, что не достойна скорби.

[00:10:12] Кришна указывает о том, что Арджуна не ученый,

[00:10:16] а поскольку учёным

[00:10:18] называют только

[00:10:19] преданного.

[00:10:21] И каков же результат учёности?

[00:10:23] Преданность.

[00:10:26] Итак,

[00:10:27] люди не могут понять, в чём же цель, что такое Прайоджана.

[00:10:31] Прайоджана это преданность.

[00:10:33] И говорится,

[00:10:34] Прайоджана бхакта он способен распространить сознание Кришны всем.

[00:10:42] Что же является

[00:10:44] распространением?

[00:10:46] Что мы распространяем? Мы распространяем преданное служение.

[00:10:49] Преданность.

[00:10:50] Мы распространяем

[00:10:52] не метод,

[00:10:54] не способ,

[00:10:55] не что необходимо для этого. Мы распространяем непосредственно преданность.

[00:11:00] И мы видим, как люди распространяют все, что угодно, но они не могут распространить преданность.

[00:11:05] И

[00:11:06] существует много санскритологов,

[00:11:08] индологов разных.

[00:11:10] Очень много людей, преданные также. Они и такие семинары, и такие семинары, но люди не становятся преданными.

[00:11:17] Они и такой просад им готовят, и такой,

[00:11:20] и они и так одеваются, и так одеваются.

[00:11:23] Они

[00:11:26] доктора наук просят: Пожалуйста, доктора наук, опишите, что мы хорошие,

[00:11:30] что общество

[00:11:32] нас называет сектой, но люди все равно нас называют сектой.

[00:11:36] Какой бы доктор или академик не написал, все равно нас считают сектой.

[00:11:39] Какие бы мы вкусные печенюшки не распространили материалистам,

[00:11:43] они все равно не принимают нас. Как бы мы перед ними не крутились и так, и сяк, и так, и так, так, они все равно нас не принимают.

[00:11:51] Почему же? Потому что они не видят этой преданности, они видят методы, способы, они видят внешние изменения, ученость нашу, но они не видят этой преданности, о которой мы говорим на каждом углу.

[00:12:03] Почему? Потому что они видят, что у нас

[00:12:06] те же самые потребности,

[00:12:07] и у них.

[00:12:09] Те же самые потребности, поэтому они сбиты с толку. Они видят, что мы хотим с них взять пожертвования.

[00:12:14] Они видят, что мы хотим их обратить в свою религию. Они видят, что мы сами скорбим о том,

[00:12:22] о чем скорбят они, и поэтому они нас обзывают сектой. Что такое секта? Секта это люди, которые возомнили о себе, что они лучше других,

[00:12:30] и они видят, что какой бы формой мы не обладали,

[00:12:34] мы остаемся такими же, как они,

[00:12:37] и поэтому они нас критикуют.

[00:12:39] Почему? Потому что мы

[00:12:42] по форме

[00:12:44] считаем себя более превосходными,

[00:12:46] чем они, но по содержанию

[00:12:48] мы хуже. Почему? Потому что мы пытаемся эту форму выдать за свое содержание,

[00:12:54] и мы часто слышим это в разговорах, как узнать благочестивого

[00:12:57] материалиста?

[00:12:58] Он всегда

[00:12:59] учёными формами глаголет,

[00:13:02] но он боится, скорбит,

[00:13:04] желает

[00:13:05] того же самого, что желают и о чём скорбят негодяи.

[00:13:10] И поэтому, когда мы соприкасаемся с такими людьми, мы не принимаем их авторитет. Вот почему многие

[00:13:17] люди, которые привлеклись

[00:13:19] в сознание Кришны, они не могут обходиться без работы, не могут обходиться без красивой модной одежды,

[00:13:25] они могут

[00:13:27] выходить на мороз, распространять книги, и они ютятся. Мы видим, что наше общество переполнилось

[00:13:32] благочестивыми материалистами,

[00:13:34] которые говорят, что здесь не такой лексикон,

[00:13:37] здесь неправильная,

[00:13:40] нет

[00:13:41] такта у людей

[00:13:42] и так далее. Они отсиживаются в разных каптерках, в разных офисах

[00:13:46] и так далее. Они

[00:13:49] пытаются превзойти в компьютерной технике, мы с вами говорили. Они изучают языки,

[00:13:53] они становятся сторожами,

[00:13:55] они все время сторожат,

[00:13:56] потому что это благочестивые материалисты.

[00:14:00] Что значит материалисты? Это не преданные,

[00:14:03] они не стали преданными.

[00:14:06] И Шиба Прабхупада говорит,

[00:14:08] что когда человек преданный,

[00:14:10] он привлечется в преданном служении даже черствым сухарем, ему не нужны торты,

[00:14:15] какие-то песочники,

[00:14:16] он привлечется

[00:14:18] самим наличием Верховной Личности Бога. Когда ему скажут, что Бог Верховная Личность,

[00:14:23] человеку даже не надо, чтобы это сказал академик,

[00:14:25] или чтобы это сказали по телевизору, или в газете.

[00:14:29] Человек, который преданный,

[00:14:31] он, говорится,

[00:14:33] сразу привлекается этим. Почему? Потому что он преданный.

[00:14:37] Предный слово означает, что он

[00:14:40] думает, что Бог верховная личность,

[00:14:43] что это личность. Он не думает о Боге никогда, что это нечто. Просто он никогда в жизни ни от кого этого не слышал.

[00:14:50] И Прабхупада говорит: Как узнать преданного? Когда он просто слышит, что Бог он личность,

[00:14:55] у него есть форма,

[00:14:57] он радуется, он радуется и сразу привлекается.

[00:15:01] Это означает, что человек преданный.

[00:15:06] И как только он узнает, что личность, то тогда он, когда слышит, что надо служить ему, что

[00:15:12] он живет в такой обители, он ждет

[00:15:15] тебя,

[00:15:16] сердце радуется.

[00:15:18] Сердце преданного не радуется никогда от юрведа, от астрологии. Прабхупада говорит, сердце непреданных

[00:15:25] оно

[00:15:26] привлекается цветистым языком вед. Именно сердце непреданных

[00:15:30] материалистов.

[00:15:31] И для материалиста очень важна аюрведа,

[00:15:34] потому что она говорит о теле,

[00:15:36] астрология, потому что она помогает телу

[00:15:39] и успеху в телесных делах. Это означает, что человек материалист, он не способен привлечься даже освобождением.

[00:15:46] Его не интересует освобождение, его интересует

[00:15:49] чувственные наслаждения

[00:15:51] и инструмент чувственных наслаждений. Поэтому человек видит, он не может наслаждаться материально, потому что он болен, поэтому его интересует аюведа,

[00:16:00] а когда

[00:16:02] он здоров, его интересует чувственные наслаждения, как же превозмочь

[00:16:07] реакции кармы, и для этого астрология помогает ему.

[00:16:11] И человек

[00:16:12] материалист сбит с толку, и мы набираем этих материалистов в свое движение, и они становятся бесполезными.

[00:16:18] Они не привлекаются

[00:16:20] Кришной, они привлекаются всеми этими успехами, и мы слышим эти разговоры, они создают

[00:16:26] разные

[00:16:27] мнения здесь,

[00:16:30] в ИСКОН или в том обществе, которое предназначено для преданного служения,

[00:16:35] и они сбиты с толку, и они всегда говорят о каких-то наших недостатках.

[00:16:39] Почему? Потому что материальная платформа всегда требует, она не удовлетворена

[00:16:45] внешней формой.

[00:16:48] Таков материалист, его не удовлетворяет внешняя форма деятельности.

[00:16:53] И поэтому мы видим, как люди критикуют нас за форму, за форму лекций, за форму проповеди, за лексикон,

[00:16:59] за какую-то внешность. Вот они лысые такие, бьют бубенцы.

[00:17:02] О чем люди говорят?

[00:17:04] О форме, вот они там против семейной жизни, вот они такие против детей, у них такие резкие высказывания по поводу детей, что это продукты, побочные продукты,

[00:17:14] что женщины там кстати это

[00:17:18] только объект половых взаимоотношений и так далее, и так далее. И люди критикуют форму.

[00:17:24] И когда они видят,

[00:17:25] что эти люди, которые говорят такие вещи, сами стремятся к этому,

[00:17:31] они понимают, что это секта.

[00:17:35] Среди нас очень много сектантов точно так же, которые отсиживаются в каптерках,

[00:17:39] которые

[00:17:41] не предаются,

[00:17:42] не слушаются и так далее. Почему? И говорят постоянно об учености,

[00:17:47] пытаются

[00:17:47] быть учеными.

[00:17:50] Это только из-за того, что мы привлекли очень много этих людей,

[00:17:55] и они стали бесполезными в миссии Шрилы Прабхупады.

[00:17:58] Они не хотят распространять

[00:18:00] славу святого имени по всему миру. Иногда им удается выйти на Санкиртуну, это для них целый подвиг. Они целый год вспоминают, как они в новогоднюю ночь вышли.

[00:18:09] Они по три года вспоминают, как они раньше на Footful Life съездили или куда-то.

[00:18:15] Но они не думают, как эту деятельность сделать

[00:18:18] целью и смыслом своей жизни. Не как один раз, а как один раз на работу выходить.

[00:18:24] И

[00:18:25] 24 дня распространять

[00:18:27] книги, и один раз может пойти поработать где-то на государство или на свое

[00:18:32] тело. Все наоборот, они сбиты с толку, иллюзии. И поэтому в 16 главе Бхагавад-гиты Кришна говорит: Иногда они с гордостью совершают жертвоприношение, не следуя никаким правилам и предписаниям. Что значит правила и предписания?

[00:18:45] Это не то, что они едят мясо или не едят мясо. Они каждый день не следуют процессу

[00:18:51] какому? И там говорится Панча Дхарма

[00:18:54] пятью видами деятельности цивилизованного

[00:18:57] человека не заняты ежедневно.

[00:18:59] Это

[00:19:01] Муртая Шардханайя Сева, поклонение Божеству в храме с верой.

[00:19:05] Они не следуют Бхагаваташраванам,

[00:19:08] они просто

[00:19:09] исполняют долг.

[00:19:13] И Шрила Прабхупада говорит, что следовать это значит

[00:19:18] принимать то, что говорится в Шриман Бхагаватам.

[00:19:21] А

[00:19:22] не следовать это означает

[00:19:24] просто ритуально выполнить

[00:19:26] служение,

[00:19:28] выслушать Шриман Бхагаватам.

[00:19:30] И между слушанием и выслушиванием

[00:19:32] большая пропасть. Материалист всегда

[00:19:35] выслушивает Шриман Бхагаватам, а преданный он слушает Шриман Бхагаватам.

[00:19:40] Потому что, когда мы слушаем, мы начинаем слушаться

[00:19:44] Шримад Бхагаватам, а когда мы выслушиваем,

[00:19:47] мы просто, говорится,

[00:19:49] совершаем

[00:19:50] мирское почтение,

[00:19:52] когда человека просто выслушивают, когда нам говорят: Почему не дослушали? Выслушайте хотя бы. Это называется мирской этикет.

[00:19:59] И материалисты ради мирского этикета приходят, приветствуют божество,

[00:20:04] слушают Шримад-Бхага.

[00:20:06] Почему? Потому что мы привлекли благочестивых материалистов.

[00:20:09] Мы не привлекли преданных,

[00:20:11] простодушных людей, склонных к принятию авторитета.

[00:20:14] Мы привлекались

[00:20:17] люди, которые называются благочестивые материалисты.

[00:20:21] И они стали бесполезными.

[00:20:23] Они стали бесполезными.

[00:20:26] Мы забили наше общество этими благочестивыми материалистами,

[00:20:30] и они бесполезны.

[00:20:31] Как же мы можем увидеть, что они бесполезны? Их интересует дхарма, религиозность,

[00:20:37] их не интересует преданное служение, интересует религиозность.

[00:20:41] Что такое религиозность? Это слушание,

[00:20:43] выслушивание.

[00:20:44] Они хотят выслушать Шриман Бхагавата,

[00:20:47] хотят

[00:20:48] выстоять

[00:20:49] у алтаря,

[00:20:51] просто постоять у алтаря

[00:20:53] ежедневно.

[00:20:53] Это благоприятная деятельность раздела карма-канды называется.

[00:20:57] Они воспринимают это как карма-канду,

[00:20:59] что это благоприятно для чего? Для чувственных наслаждений.

[00:21:03] Как люди, которые танцуют на киртане, Прабхупада говорит, благочестивым материалистам надо говорить, что если вы будете танцевать на киртане, оно так и есть, то вы получите все благо аюрведы,

[00:21:14] потому что они пришли сюда за аюрведой,

[00:21:17] они не пришли сюда с запретным служением,

[00:21:19] они не пришли отрекаться от семей,

[00:21:22] ограничивать свои чувства, они пришли

[00:21:24] временно совершить аскезу, чтобы все получить это.

[00:21:28] Они устремлены

[00:21:29] к семейному счастью,

[00:21:32] к

[00:21:34] материальным

[00:21:35] благам.

[00:21:37] И поэтому мы испытываем такую сильную-сильную

[00:21:39] трудность, мы не можем позаботиться

[00:21:41] об этих материалистах.

[00:21:43] Почему? Потому что они не хотят преданными быть.

[00:21:47] Они хотят выглядеть как преданные. Они говорят о том, что они преданные.

[00:21:51] Но преданные здесь Прахлада Махарадж говорит.

[00:21:54] Он не беспокоится об этом, о чем беспокоятся

[00:21:58] религиозные

[00:21:59] люди.

[00:22:00] Он не молится об этом, он никогда не желает того, о чем молятся религиозные люди.

[00:22:06] И

[00:22:07] Шрила Прабхупада

[00:22:08] объясняет, что религиозные люди, они рассматривают преданных злодеями,

[00:22:13] поэтому у нас такие представления,

[00:22:16] что если кто-то говорит нам такие жесткие вещи, как для

[00:22:20] религиозных людей это жесткая проповедь.

[00:22:22] Предное служение

[00:22:24] и преданная проповедь преданных всегда очень жесткая.

[00:22:28] И поэтому говорится что мудрые не беспокоят невежд что

[00:22:32] хотелось бы говорить о преданности но поскольку эта преданность беспокоит всех как хираник и шипу почему прохлада дает эти наставления

[00:22:41] прохлада махарадж говорит о предном служении а хираник и шипу только в гнев приходит

[00:22:47] он приходит в гнев потому что преданное служение рушит ценности мирских религий то есть благочестивых

[00:22:54] людей рушит ценности

[00:22:57] и поэтому мы видим как дакша проклинает

[00:23:01] народу муни

[00:23:02] так дакша оскорбляет шиву за что что они действуют и говорят ему как преданные

[00:23:08] и благочестивые

[00:23:10] полубоги

[00:23:11] они сбиты с толку

[00:23:13] они страдают очень сильно выслушав такой тип

[00:23:17] мышления такие ценности

[00:23:19] и когда мы

[00:23:20] видим с вами сталкиваемся

[00:23:22] с проповедью преданного

[00:23:24] то мы говорим: О, эти лекции неинтересные,

[00:23:27] нас они не привлекли.

[00:23:29] Почему нас не привлекли и почему нам интересно?

[00:23:32] Потому что мы материалисты.

[00:23:34] Потому что мы материалисты.

[00:23:36] И чем сильнее мы осквернены,

[00:23:40] тем меньше нас привлекает

[00:23:43] философия преданного служения, тем меньше нас привлекает

[00:23:46] преданность

[00:23:47] и тем больше нас привлекают

[00:23:49] цветистый язык Вед, который сулит, если мы будем чему-то следовать, сулит нам разные виды материальной награды, вплоть до освобождения из круговорота

[00:23:59] рождения и смерти.

[00:24:01] Но Кришна нас так и не привлекает,

[00:24:03] нас не привлекает преданное служение.

[00:24:06] И поэтому Шрила Прабхупада говорит,

[00:24:08] Если хоть один мой

[00:24:10] ученик станет преданным, я считаю свою миссию выполненной.

[00:24:13] Это не шутка, это не игра.

[00:24:16] Прабхупада точно так же понимал, что в его обществе

[00:24:20] основном,

[00:24:21] в основном

[00:24:22] материалисты,

[00:24:25] которые не культивируют преданность,

[00:24:27] а культивируют

[00:24:28] успешную религиозную

[00:24:30] деятельность,

[00:24:31] которые пытаются через религию

[00:24:33] возвыситься,

[00:24:34] получить то, чего они не получили по карме.

[00:24:38] Самотвердиться,

[00:24:39] самовыразиться

[00:24:40] и здесь говорит Шрила Прабхупада в комментарии.

[00:24:43] Они в своем успехе хотят обособиться.

[00:24:47] Они хотят обособиться,

[00:24:49] защищать,

[00:24:50] чего-то достигнуть и обособиться, отгородиться от других этим успехом.

[00:24:56] Итак,

[00:24:56] живое существо не может понять, в чем различие между преданным служением и религиозностью.

[00:25:02] Почему?

[00:25:03] Потому что оно не привлекается преданностью.

[00:25:06] И найти человека, который привлекается преданностью, очень трудно.

[00:25:10] Очень трудно.

[00:25:13] Это настолько трудно,

[00:25:14] что

[00:25:17] почему в шастрах говорится, что преданные в Кали-югу редки?

[00:25:21] Очень редки.

[00:25:23] Что это означает?

[00:25:25] Что они редки.

[00:25:28] Да,

[00:25:29] многие единицы,

[00:25:31] кто привлекаются

[00:25:33] преданностью.

[00:25:35] Единицы.

[00:25:37] И люди чему-то следуют только для того, чтобы

[00:25:40] поправить свое материальное положение.

[00:25:44] Поправить свое материальное положение.

[00:25:46] Это называется религиозные люди. Религиозные значит

[00:25:50] благочестивые

[00:25:51] материалисты.

[00:25:54] И Кришна называет это упадком религии.

[00:25:57] Когда религия используется не для того, чтобы развить преданность,

[00:26:00] а для того, чтобы стать успешным в Артхе.

[00:26:04] Артха позволяет удовлетворить все свои материальные потребности

[00:26:09] и достигнуть мокши в итоге.

[00:26:11] Даже мокши

[00:26:14] разочароваться

[00:26:15] в материальных

[00:26:16] чувственных наслаждениях

[00:26:18] и устремиться к освобождению.

[00:26:21] От чего же освободиться?

[00:26:22] От

[00:26:23] череды рождения и смерти, от этих беспокойств,

[00:26:26] которые связаны с рождением и смертью.

[00:26:29] Итак,

[00:26:30] живые существа

[00:26:33] попадают материальный мир и ищут

[00:26:36] чувственных наслаждений,

[00:26:38] а когда разочаровываются

[00:26:39] из-за страданий,

[00:26:41] они стремятся к освобождению от страданий.

[00:26:44] И таких личностей

[00:26:46] называют материалистами.

[00:26:48] Они сбиты с толку.

[00:26:50] Они сначала приходят в материю, потом разочаровываются в материи и хотят вырваться из материи.

[00:26:57] Но

[00:26:58] преданными они так и не становятся.

[00:27:01] Они так и не становятся преданными.

[00:27:03] И Прабхупада говорит, что преданное служение

[00:27:07] и общение с преданными является единственным шансом живого существа,

[00:27:12] чтобы вернуться назад к Богу

[00:27:15] с преданным.

[00:27:16] Не с религиозной личностью, а с преданным.

[00:27:19] Кто же такой преданный?

[00:27:20] Предный не скорбит

[00:27:22] о том, о чем скорбят материалисты.

[00:27:29] Шива Прупада рассказывал одну историю

[00:27:32] о Преданном,

[00:27:35] который жил в Сатья-югу.

[00:27:38] И говорится, что в Сатья-югу живут благочестивые

[00:27:41] люди. Мы-то всегда говорим, что в Сатья-югу все преданные это ложь.

[00:27:46] В Сатья-югу

[00:27:47] просто живут благочестивые

[00:27:49] люди.

[00:27:50] В шастрах говорится, что 100% Сатья-югу благочестивые

[00:27:54] люди. 100% благочестивые.

[00:27:57] В Двапара-югу

[00:27:59] 25 неблагочестивых

[00:28:01] появляется.

[00:28:02] В Трета-югу 50 на 50. И в Кали-югу

[00:28:06] благочестивых 25 и 75 неблагочестивых.

[00:28:11] Но мы думаем, в Сатья-югу все преданные,

[00:28:14] потом появляется

[00:28:16] 25 процентов

[00:28:18] имперсоналистов,

[00:28:19] потом нет.

[00:28:21] Это все говорится о благочестивых людях.

[00:28:23] Итак, в Сатья-югу жил один преданный, один

[00:28:27] преданный,

[00:28:28] и

[00:28:29] к нему пришел

[00:28:31] не преданный

[00:28:33] священник,

[00:28:34] ну,

[00:28:35] йог,

[00:28:37] и он сказал ему:

[00:28:40] Почему ты не построишь себе жилище?

[00:28:43] И он сказал: О, Боже мой, мы живем всего сто тысяч лет, это так мало!

[00:28:47] Сказал преданный.

[00:28:50] Тот сказал: Как мало? 100 тысяч лет. Сказал

[00:28:54] йог,

[00:28:55] в следующую эпоху мы будем жить

[00:28:58] 10000 лет.

[00:29:00] Вот это мало.

[00:29:01] А в следующую эпоху будем жить всего тысячу лет. Это еще меньше.

[00:29:06] А в следующую эпоху мы будем жить всего 100 лет. Вот когда мы будем жить 100 лет, вот тогда не надо ничего строить, надо, потому что такая жизнь коротка, жизнь так коротка, сказал йог.

[00:29:16] Я понимаю, если бы ты жил сто лет, тогда не надо, конечно, ни семьей обзаводиться, ни домом, ничем. Жизнь так коротка, она полностью будет погрузиться

[00:29:25] в смысл жизни. А сейчас сто тысяч лет можно все успеть пожениться,

[00:29:30] развестись там что-то еще, можно наслаждаться, чтобы разочароваться.

[00:29:35] Предный сказал: Да ты что, сто тысяч лет? Такой короткий век. Я вообще сострадаю тем людям, которые будут жить меньше.

[00:29:42] За такой короткий срок они не успеют ничего осознать.

[00:29:47] Вредный так стал говорить. И он сказал: Ты что, строить дом, обзаводиться семьей? Я боюсь потерять какое-то время даже,

[00:29:54] потому что

[00:29:56] предаться Кришне

[00:29:59] так сложно. И

[00:30:01] йог сказал: Почему сложно?

[00:30:04] Почему ты говоришь, что предаться Кришне сложно?

[00:30:07] И преданный сказал:

[00:30:10] Сложно предаться Кришне только потому, что ум постоянно тратит свое время.

[00:30:15] Тратит

[00:30:16] время на преданное служение.

[00:30:19] И он сказал:

[00:30:20] Запомни, я не хочу тратить ни одной секунды

[00:30:23] своей жизни

[00:30:25] на дом, на семью.

[00:30:28] Единственное, на что я хочу потратить свою жизнь, это как

[00:30:32] ограничить свои желания.

[00:30:34] Он сказал: Что же такое ограничить свои желания?

[00:30:37] И преданный сказал,

[00:30:40] посмотри,

[00:30:40] сколько мало нужно человеку

[00:30:44] на самом деле,

[00:30:46] и задумайся,

[00:30:47] сколько он желает.

[00:30:50] Смотри, какие наши

[00:30:53] потребности на самом деле.

[00:30:55] Мы не можем скушать больше того, что мы желаем.

[00:30:58] Мы не можем спать больше того, сколько спится.

[00:31:02] Мы не можем

[00:31:04] занимать площади столько, сколько бы хотели занять.

[00:31:08] Даже если мы растопырим руки и ноги и шапку бросим вдаль,

[00:31:13] это будет так мало.

[00:31:15] Так будет мало,

[00:31:17] но посмотри

[00:31:18] наш ум,

[00:31:19] как устроен наш ум, сколько он хочет занимать пространство, наше желание.

[00:31:24] Он сказал, так мало нужно нам одежды,

[00:31:27] нормальной одежды, но мы хотим много одежды,

[00:31:30] столько

[00:31:31] мало еды нам нужно. И он сказал, ты посмотри.

[00:31:35] И когда человек думает, что он живет сто тысяч лет, сказал преданный,

[00:31:40] это опасное, самое опасное положение.

[00:31:43] Самое опасное положение.

[00:31:46] Лучше бы мы жили мало,

[00:31:49] сказал преданный,

[00:31:51] но поскольку мы живем долго, у нас так мало времени, потому что ум, твой ум, он сказал, ум не преданного,

[00:31:58] он думает, столько много времени.

[00:32:01] Вот почему можно отличить преданного от не преданного. Предный, он думает, так мало времени,

[00:32:07] а материалист думает так много времени. Десять лет они думают, кого выбрать гуру, десять лет они решаются, служить или не служить, они думают, что они живут

[00:32:18] десять тысяч или сто тысяч лет.

[00:32:20] Почему так думает человек? 10 тысяч лет или 100 лет? Почему всегда для него жизнь такая длинная? Потому что он материалист.

[00:32:31] Линейно-прогрессивистское

[00:32:33] мышление.

[00:32:35] Мы-то думаем, что философия линейно-прогрессивистская,

[00:32:38] то нет, мы воспитаны в этой среде.

[00:32:41] Мы воспитаны материалистами.

[00:32:44] Мы как

[00:32:46] хераника шипу.

[00:32:51] Мы учились в школе, где линейно прогрессивистское

[00:32:54] представление.

[00:32:55] Мы ездим за границу, куда угодно. Мы читаем разные труды философов,

[00:33:01] где говорится

[00:33:02] о

[00:33:04] венце

[00:33:05] прогресса человечества.

[00:33:06] Как

[00:33:07] человек произошел от обезьяны.

[00:33:10] Это означает, что мы прогрессируем.

[00:33:12] Мы были обезьянами и спрогрессировали для человека. Так устроено

[00:33:16] наше мышление.

[00:33:17] Мы думаем, раньше было хуже.

[00:33:20] И поэтому

[00:33:21] человек

[00:33:22] так настроенный, что раньше было хуже,

[00:33:26] он думает

[00:33:27] такими мерками,

[00:33:29] что

[00:33:30] я успею,

[00:33:32] но мы всего сто лет живем, из них пятьдесят мы тратим на сон,

[00:33:36] на секс,

[00:33:37] на оборону

[00:33:38] и на еду.

[00:33:42] И мы коротковекие

[00:33:43] по восемьдесят лет живем, по семьдесят лет живем,

[00:33:47] потому что все остальное съел

[00:33:49] переизбыточные

[00:33:51] действия.

[00:33:53] Какие мы потратили время на это? Что значит тратить время? Часто Проупада говорит, когда я говорю людям

[00:34:01] трата времени, я вижу, что они не понимают.

[00:34:04] Трата времени, он говорит, нужно понять, как деятельность, которая сокращает жизнь.

[00:34:11] Трата времени это деятельность, которая сокращает жизнь.

[00:34:15] Что это означает сокращает жизнь?

[00:34:17] Жизнь продлевает преданное служение,

[00:34:20] а сокращает жизнь

[00:34:21] бесполезная деятельность, которая не связана с преданным служением.

[00:34:25] И поэтому в Шастрах говорится, что люди, которые стремятся к преданному служению, их жизнь увеличивается.

[00:34:31] Люди, которые отказываются от преданного служения, их жизнь сокращается.

[00:34:34] В соответствии с этим человек получает

[00:34:37] разные шкалы времени.

[00:34:39] И Прабхупада говорит, шкалы времени связаны с тем, что человек должен попробовать

[00:34:45] не тратить свое время напрасно.

[00:34:48] И тогда ему нужно будет мгновение,

[00:34:51] мгновение,

[00:34:51] чтобы предаться Кришне.

[00:34:54] Но мы не можем предаться, мы думаем, мы в следующем году предадимся, с первого числа предадимся,

[00:34:59] потому что мы материалисты.

[00:35:01] Мы думаем, что мы прогрессируем,

[00:35:03] что с каждым годом наше преданное служение будет усиливаться, наша преданность будет расти.

[00:35:09] Но на самом деле с каждым годом преданность деградирует.

[00:35:14] Вот чем страшно, потому что мы воспитаны

[00:35:16] по-другому,

[00:35:18] мы неправильно смотрим на процесс преданного служения, потому что мы не знаем, что такое Абхидея,

[00:35:25] что такое Абхидея, потому что мы неправильно поняли, что такое сам банда.

[00:35:30] И мы видим, что из Кон или наша организация переполняется храмы, переполняются людьми, которые не понимают, что такое самбанда,

[00:35:38] которые не понимают, что такое Абхидея,

[00:35:41] и имеют абсолютно сентиментальные

[00:35:43] представления, что же такое Прайоджина.

[00:35:45] Формальные, то есть по форме они только воспринимают прайоджина.

[00:35:50] И они думают, что если они

[00:35:52] получили какое-то посвящение,

[00:35:54] то значит они получили

[00:35:56] преданность саму.

[00:35:58] Нет?

[00:35:59] Нет?

[00:36:02] Что же такое преданность?

[00:36:04] И мы

[00:36:05] с вами эту историю слушаем,

[00:36:07] преданный говорил, что жизнь коротка, зачем мне тратить время на все остальное?

[00:36:14] Почему же человек

[00:36:15] получает

[00:36:16] какой-то титул, какое-то положение

[00:36:19] в этом

[00:36:20] движении, и он не думает,

[00:36:22] что зачем я буду тратить время на завоевание какого-то мирского успеха,

[00:36:26] уважение окружающих или что-то еще? Зачем тратить на это время?

[00:36:31] На какие-то проекты,

[00:36:33] которым кто знает, суждено ли им существовать или не суждено?

[00:36:36] Какие-то внешние проекты?

[00:36:40] Почему бы

[00:36:42] эти средства не потратить

[00:36:44] на то, чтобы

[00:36:46] не строить хижину, огромную хижину,

[00:36:49] а потратить эти средства

[00:36:51] на то, чтобы

[00:36:54] распространить

[00:36:55] еще больше

[00:36:58] книг о преданном служении. Не об аюрведе,

[00:37:01] не о чем-то, а возможность

[00:37:03] людям читать эти книги. У них есть храмы, у каждого человека есть какое-то жилье.

[00:37:09] У каждого человека есть жилье. Зачем строить жилье? У нас уже у всех есть дом, родители.

[00:37:16] И Прабхупада говорил, что мы

[00:37:19] не хотим людей собрать всех в одном помещении в каком-то.

[00:37:23] И Прабхупада давал пример

[00:37:25] дхамы, что там есть храм,

[00:37:28] и люди

[00:37:29] все поклоняются дома.

[00:37:31] Они поклоняются в домах.

[00:37:34] Но как достигнуть этого поклонения в домах?

[00:37:37] Они

[00:37:38] должны стать преданными.

[00:37:41] Преданными

[00:37:42] для этого они должны пройти через ашрамы разные,

[00:37:45] разные ашрамы.

[00:37:47] И так этот

[00:37:48] преданный сказал йогу

[00:37:51] Ты думаешь, как что-то увеличить,

[00:37:53] а я думаю, как что уменьшить.

[00:37:56] Ты думаешь, как увеличить

[00:37:59] доходы, он говорит, а преданный

[00:38:01] думает,

[00:38:02] как уменьшить

[00:38:04] расходы

[00:38:06] до уровня потребностей

[00:38:10] и так кто такие материалисты они думают как увеличить

[00:38:14] доход

[00:38:15] что получить

[00:38:16] а преданный думает что отдать

[00:38:20] Когда ложное эго уменьшается,

[00:38:22] человек видит, сколько он занимает земли,

[00:38:25] сколько он еды, сколько одежды,

[00:38:28] сколько на самом деле нужно средств, чтобы все это иметь.

[00:38:32] И поэтому Прабхупада говорит, преданный

[00:38:34] отказывается от красивой хорошей одежды не потому что

[00:38:38] он не модный или он там какой-то безвкусный.

[00:38:42] Он говорит, зачем это?

[00:38:46] Зачем это нужно? Зачем мне нужен такой дом?

[00:38:49] Зачем мне нужно столько денег?

[00:38:53] Зачем мне нужно столько родственников, столько того, всего? Зачем мне нужно столько отношений, столько чувств ненужных, столько желаний, мыслей, каких-то устремлений?

[00:39:02] Ограничивается

[00:39:03] все.

[00:39:04] И Прабхупада говорит, это означает, что человек выходит из-под влияния гун материальной природы.

[00:39:10] Что же ограничивается?

[00:39:12] Его желания.

[00:39:15] Его желания ограничиваются.

[00:39:18] И Прабхупада говорит, что когда мы повторяем мантру, ум

[00:39:24] освобождается

[00:39:25] от чего?

[00:39:26] От ненужных

[00:39:29] вещей,

[00:39:30] от неправильных представлений, то есть то, что расширяет нас.

[00:39:34] Мы такие маленькие, но мы расширяемся,

[00:39:37] расширяемся, мы хотим такой титул, и человек не может понять, что ему не нужен титул, чтобы быть преданным. Не нужна никакая ни кандидатская, ничего не надо.

[00:39:46] Ничего вообще не надо, чтобы быть преданным.

[00:39:52] Кроме самой преданности.

[00:39:54] Говорится,

[00:39:55] возможность общаться с преданным.

[00:39:57] Кто же такой преданный? Мы думаем, а, у него ничего нету. Я помню, как один

[00:40:03] проповедник говорил:

[00:40:05] Предданный, у него ничего нету, кроме куска материала.

[00:40:09] И Прабхупада говорит, такое оскорбление,

[00:40:11] такое непонимание, о чем говорится, что

[00:40:16] преданный

[00:40:17] он

[00:40:18] ограничен. Он говорит, какое непонимание,

[00:40:20] какое глупое

[00:40:22] материалистическое

[00:40:23] мышление.

[00:40:24] Он говорит, так эти оскорбители

[00:40:27] развили теорию Даридра Нарайана,

[00:40:30] нищего Нараяна.

[00:40:33] А Билл Ван Галдхакур говорит,

[00:40:35] преданный настолько богат, что он только щелкнет, и у него все тут же появляется,

[00:40:40] только щелкнет,

[00:40:42] как кардама. Он хлопнул в ладоши, и появился

[00:40:46] замок летающий, которых не было аналогов ни у кого, ни у самого богатейшего человека.

[00:40:50] Сотни тысяч лужанок, красивейших женщин,

[00:40:53] фонтанов, всего.

[00:40:59] Он только щелкал,

[00:41:01] хлопал в ладоши или щелкал, бил мангал тхакур, говорит, при этом ему только стоит щелкнуть,

[00:41:07] и все появляется.

[00:41:10] Но они говорят, что нищим

[00:41:13] надо быть, и они хлопают, щелкают, но ничего не получают.

[00:41:18] И они всегда говорят: Где взять денег на проповедь? Где то сделать? Где мы возьмем денег, чтобы о храм оплачивать? Почему? Потому что они обманщики,

[00:41:26] они мошенники.

[00:41:28] Потому что преданный он щелкает и все появляется.

[00:41:33] А материалист,

[00:41:35] который изображает из себя преданного, он говорит: А где взять?

[00:41:39] А где взять, чтобы проповедовать? А где взять, чтобы построить храм? А где это взять? Как взвесить слона? Что взвешать слона нужно столько много всего?

[00:41:48] Потому

[00:41:49] что это материалисты, и мы набрали этих благочестивых материалистов в наше движение,

[00:41:54] и они только и думают, где взять денег, чтобы

[00:41:57] осуществить какой-то проект, где взять то, где взять это.

[00:42:00] Он говорится, преданный.

[00:42:03] И все появляется.

[00:42:07] Ему не надо сражаться за это. Ему не нужно какой-то политикой заниматься, чтобы получить то, что он хочет сделать для Кришны.

[00:42:16] И Прабхупада

[00:42:17] четко объясняет,

[00:42:19] зачем вы.

[00:42:20] Прабхупада говорит, не тратьте свое время на этих материалистов.

[00:42:24] Соберите тех, кто привлекается преданным служением.

[00:42:27] Создайте общество преданных,

[00:42:29] которые смогут возглавить.

[00:42:31] Почему? Потому что преданным привлекутся все.

[00:42:34] Потому что преданный

[00:42:36] без тех усилий, которые совершают религиозные

[00:42:39] люди,

[00:42:39] может

[00:42:41] обеспечивать

[00:42:42] все.

[00:42:43] И Прабхупада приводит пример, почему в Библии описывается Иисус Христос, который тремя рыбами всех накормил,

[00:42:50] волю превратил в то, что все хотели пить и так далее?

[00:42:54] Почему ему не нужно было столько денег на это?

[00:42:59] Потому что он преданный.

[00:43:00] Шила Баксан Сарасвати говорит, человек вайкунтхи.

[00:43:05] Анкатагата

[00:43:06] патир йога майя, что йога майя действует, она невозможное делает возможным,

[00:43:11] потому что это не мирская религиозность,

[00:43:15] это преданность.

[00:43:18] И говорится, что преданный, он не пытается

[00:43:21] расширить

[00:43:22] потребности

[00:43:24] движения,

[00:43:25] расширить потребности движения в чем-то.

[00:43:28] Предданный стремится

[00:43:31] расширить возможности

[00:43:33] заинтересовать людей преданным служением.

[00:43:36] Преданностью.

[00:43:37] И когда Прабхупада говорит, мы построим ведический планетарий,

[00:43:43] Прабхупада сказал, это только для того, чтобы люди

[00:43:46] полностью разочаровались

[00:43:48] в материализме.

[00:43:50] Это не для того, чтобы люди заинтересовались

[00:43:52] астрологией,

[00:43:53] а чтобы они разочаровались как раз в этом во всем.

[00:43:57] В Майпура Дхаме ведический планетарий

[00:44:00] будет мощным ударом

[00:44:03] по материальным чувственным наслаждениям,

[00:44:06] по

[00:44:07] аюрведе

[00:44:08] и

[00:44:10] ханурведе,

[00:44:12] по цветистому языку вед.

[00:44:15] Все это будет разгромлено и разрушено постройкой этого ведического планетария.

[00:44:19] И этот планетарий не просто ведический какой-то.

[00:44:23] Кришна говорит: И Веды, и Веданта прославляют меня одного.

[00:44:27] Это будет астрология,

[00:44:28] Иорведа, которая делает людей преданными,

[00:44:31] и которая делает их верующими в Кришну,

[00:44:36] а которая делает их преданными.

[00:44:38] И верующие в Кришну, мы верим в Кришну, Кришна наш Бог, все это

[00:44:43] материализм.

[00:44:46] И поэтому

[00:44:47] одна религия начинает

[00:44:49] сражаться с другой религией.

[00:44:50] Кто-то верит в христианство, кто-то

[00:44:53] верит в Кришну, кто-то верит в Будду, кто-то верит там еще в Аллаха, Магомеда.

[00:44:58] И все начинают сражаться. Индусы сражаются уже сколько лет с мусульманами, мусульмане почему? Потому что нет преданных, одни индусы.

[00:45:08] И человек приезжает к храму, вот у нас мы часто слышим манхуха:

[00:45:11] Ой, там все преданные, ой, там такой экстаз, там все

[00:45:16] Нет там нифига преданных,

[00:45:19] что преданные не сражаются с индусами,

[00:45:22] вернее с этими, с мусульманами. Предные не сражаются ни с кем.

[00:45:27] Предные не потратят

[00:45:28] ни секунды своего времени с кем-то сражаться,

[00:45:31] они не будут спорить с кем-то.

[00:45:34] Предные это делают только религиозные деятели, всякие первосвященники,

[00:45:38] индуистские,

[00:45:39] те и се. И Прабхупада говорит, что не будем мы сражаться ни с какими другими религиями,

[00:45:45] не будем их

[00:45:47] критиковать.

[00:45:48] Прабхупада говорит, преданный

[00:45:52] это совсем другой человек,

[00:45:54] он просто показывает, что лучше,

[00:45:58] абсолютно

[00:45:58] не затрагивая

[00:46:00] то, что не совершенно.

[00:46:02] И Прабхупада говорит, Рупу Госвами дает такое наставление,

[00:46:05] что когда пчела

[00:46:07] садится на цветок и не находит на нем нектара, она улетает, не потревожив

[00:46:11] цветка.

[00:46:12] И Прабхупада говорит, это девиз

[00:46:16] сознания Кришны,

[00:46:17] пчела, которая

[00:46:19] садится на цветок и, не находя там нектар, улетает

[00:46:23] искать нектар, не потревожив цветка. И Прабхупада приводит пример истории Акбара.

[00:46:28] Он говорит, Акбар нарисовал

[00:46:30] линию на песке и

[00:46:32] сказал:

[00:46:34] Кто

[00:46:35] может сделать

[00:46:37] эту линию короткой,

[00:46:39] не прикасаясь к ней, ничего не меняя?

[00:46:43] Нельзя вообще к ней прикасаться, но она должна стать короче.

[00:46:48] И все ученые стали думать,

[00:46:50] как это сделать, столько много надо, все запутались.

[00:46:54] И был

[00:46:56] его

[00:47:00] министр Бербола,

[00:47:01] который был Байшнавом,

[00:47:03] он так смотрел на этих всех людей, и он говорил: О боже мой, как материалисты

[00:47:07] тупы,

[00:47:08] сказал Бербола.

[00:47:10] Акбар так нахмурился и сказал: А ты-то что тут тупый? Ну-ка, и что ты? Как ты это сделаешь?

[00:47:15] Он подошел, говорит: Так просто и нарисовал линию длиннее.

[00:47:21] И он сказал: Я даже не прикасался к твоей, но теперь она короче стала, чем моя.

[00:47:26] И Прабхупада говорит,

[00:47:28] преданные,

[00:47:29] они просто что-то делают лучше,

[00:47:32] а им не нужно критиковать,

[00:47:34] трогать чью-то линию,

[00:47:37] что-то

[00:47:38] сражаться,

[00:47:39] сделать ее короче,

[00:47:41] заметать.

[00:47:43] Они вообще к этому не прикасаются.

[00:47:45] Предданный говорит, зачем?

[00:47:47] Это линия того человека, почему бы нет?

[00:47:50] Но мы покажем, что наша линия круче.

[00:47:55] Зачем нам трогать? Мы должны провести свою линию.

[00:47:59] И Прабхупада говорит, вайшнав это человек как пчела.

[00:48:03] Он не будет тревожить ничего, чтобы доказать.

[00:48:07] Не надо никого тревожить,

[00:48:09] только материалисты,

[00:48:10] они спорят нам с этими учеными.

[00:48:13] Материалисты-бакты,

[00:48:14] они спорят с учеными, они хотят победить этих ученых, выставить,

[00:48:18] обсмеять.

[00:48:21] Но Прабхупада говорит, пчела не обсмевает цветок, на котором нету нектара,

[00:48:27] она улетает с него, даже его не потревожив.

[00:48:31] Зачем ей нужно это?

[00:48:33] Она просто ищет нектар,

[00:48:37] она даже не тратит на это время.

[00:48:42] У пчелы даже так природа устроена, что она даже не подумала: о какой плохой цветок, она просто говорит нет нектара

[00:48:50] и летит туда, где он есть.

[00:48:53] Больше ничего не надо пчеле

[00:48:56] и Прабхупада говорит редкий случай мы находим таких преданных

[00:49:00] и он говорит какое счастье если мы увидим такого такое мышление

[00:49:04] такое представление о мире

[00:49:06] как пчела, которая просто ищет нектар и ничего не тревожит, ничего не критикует.

[00:49:11] О, фу, туалет, и посвящает целый

[00:49:14] трактат, такой туалет неправильный.

[00:49:16] Сколько от него вон ни сходит, ну и что она пролетает? У нее даже ум так не устроен у пчелы, что надо остановиться и критиковать туалет, надо раскритиковать те цветы, которых нет у нектара.

[00:49:27] Она думает: Зачем?

[00:49:29] Моя жизнь так коротка, думает пчела, я должна найти нектар.

[00:49:35] Моя жизнь предназначена для поиска нектара,

[00:49:38] я должна этот нектар принести в улей,

[00:49:42] положить в соты, я должна обеспечить

[00:49:45] наше общество нектаром,

[00:49:49] должна обеспечивать наше думает так пчела Прабхупада говорит.

[00:49:53] Сравнение с пчелой непростое.

[00:49:56] Она говорит, пчела ищет нектар.

[00:50:01] Что же происходит у нас?

[00:50:03] Мы постоянно пытаемся что-то сделать

[00:50:06] такое, чтобы показать, что мы лучше.

[00:50:10] И для этого нам нужно зачеркивать чужие линии.

[00:50:13] Мы не можем показать

[00:50:15] свою линию, которая более совершенная.

[00:50:18] И тогда люди скажут: О, это совершенней,

[00:50:20] мы должны идти за этим человеком. О, это совершенней, мы должны пойти за тем человеком.

[00:50:26] Нет, нам надо чью-то линию обязательно

[00:50:31] уничтожить,

[00:50:32] чтобы показать, что наше совершенней.

[00:50:34] И Прабхупада говорил:

[00:50:35] Это и есть признаки материалиста.

[00:50:39] Это и есть признаки

[00:50:41] осквернения

[00:50:41] сердца.

[00:50:44] Осквернение сердца.

[00:50:46] Итак,

[00:50:46] Прахлада Махарадж говорит

[00:50:49] именно об этом, что зачем критиковать нам религиозных

[00:50:53] людей, зачем нам критиковать

[00:50:55] людей, которые наслаждаются?

[00:50:57] Зачем?

[00:50:58] Просто нужно преданно служить Господу,

[00:51:01] и все увидят превосходство преданных.

[00:51:04] И тогда люди захотят

[00:51:06] преданности,

[00:51:07] потому что они увидят, что преданность

[00:51:10] она

[00:51:12] более привлекательна,

[00:51:14] она более

[00:51:16] практична.

[00:51:17] Все самое лучшее в преданности

[00:51:21] именно в преданности

[00:51:23] И мы видим, преданные сидят возле компьютеров,

[00:51:26] схемы разные чертят, они хотят привлечь людей. Как вы думаете? И кого же они привлекут?

[00:51:35] Кого же они привлекут, эти балбесы?

[00:51:38] И они думают, что они преданные.

[00:51:42] Они привлекут материалистов в это общество.

[00:51:46] Которые начнут здесь сражаться за власть, за почет,

[00:51:49] за деньги.

[00:51:54] Арджуна, он так беспокоится,

[00:51:56] он говорит,

[00:51:58] что эти люди разорвут

[00:51:59] общество.

[00:52:01] Варна Санкара, он говорит, оно разорвет общество.

[00:52:05] Потому что о чем же они будут беспокоиться те, кого мы привлечем?

[00:52:11] Почему? Потому что мы привлечем их ученостью.

[00:52:17] И он говорит, как

[00:52:18] бы мы хотели привлечь сюда людей, которые готовы оценить

[00:52:22] черствый сухарь хлеба, предложенный Кришней?

[00:52:26] Как бы мы хотели привлечь людей, которые не ученостью привлекаются, а преданностью?

[00:52:32] И видят, что лидеры это преданные люди, а не ученые.

[00:52:36] Что они никакие не бахтишастры, не с высшим образованием,

[00:52:40] а какие-то сапожники,

[00:52:41] но они преданные.

[00:52:42] И людям нужно показать сапожника преданного, чем показывать им в нос сувать какого-то брахмана.

[00:52:50] И тогда эти люди будут здесь сражаться как поддерживать свои семьи социальные пакеты мы не сможем их обеспечить ничем ни пенсии ничем и они будут нас критиковать и убегать в гауни мат Но кто же убегает в гаудимат?

[00:53:03] Те материалисты, которых мы привлекаем,

[00:53:06] те, которые ищут этих легких путей.

[00:53:09] Поэтому лидер общества это человек, который подчеркивает преданность людей, а не их образование,

[00:53:14] такт, этикет, дипломатию,

[00:53:17] как они умеют хорошо делать деньги.

[00:53:22] Лидеры общества это люди, поощряющие

[00:53:25] сапожников, которые предаются.

[00:53:28] Лидеры общества это те, кто

[00:53:31] Джагаев и Мадхаев делают преданными.

[00:53:36] Лидеры общества, духовного общества это те личности,

[00:53:40] которые способны привлечь Госвами, которые отрекаются от своего положения, министерства

[00:53:45] всего.

[00:53:47] Это преданные.

[00:53:51] Это не министры, которые думают, что это общество без нас обойдется.

[00:53:54] Это такая проповедь, когда

[00:53:57] министр говорит: Я не обойдусь без этого общества, я должен оставить свое министерское кресло.

[00:54:02] Но мы боимся, что они оставят, потому что мы говорим: Нет, нет, ты что, продолжай, ты нам нужен?

[00:54:09] Ты нужен нам министром, потому что пока, если ты будешь министром, мы столько много через тебя сделаем. Чего же мы сделаем?

[00:54:15] Этих материальных планов своих осуществим, сбитые с толку.

[00:54:21] И поэтому наше общество страдает

[00:54:23] от политики,

[00:54:24] от козней друг друга все чинят. Почему? Потому что мы привлекаемся

[00:54:29] и привлеклись

[00:54:31] не преданностью,

[00:54:32] а привлеклись

[00:54:33] разными вещами, которые мы не смогли достигнуть в материальной жизни.

[00:54:38] Как негодяи начинаем себя вести. И люди здесь сражаются за деньги, за власть,

[00:54:43] за кресло.

[00:54:45] Но никто не сражается за преданность.

[00:54:47] Мало найти человека, который просто хочет преданности

[00:54:52] и поэтому людей пугают: Мы тебя снимем,

[00:54:56] Если это даст мне преданность, снимать.

[00:55:01] Если я меньше стану зависеть

[00:55:03] от каких-то положений и больше от Кришны снимать.

[00:55:09] Человек хочет снять с себя все, что мешает ему.

[00:55:13] Если эта слава мне мешает, заберите ее.

[00:55:16] И преданный молит Кришну, забери у меня все, что мне мешает осознавать

[00:55:21] Тебя,

[00:55:21] забери у меня все, я сам не могу от этого отказаться.

[00:55:25] И Прабхупада говорит, Кунти молит об этом.

[00:55:28] Кунти молит, дай мне лучше трудностей.

[00:55:31] Но мы не видим таких преданных.

[00:55:34] Мы видим, как они идут путем наименьшего сопротивления

[00:55:37] и другим проповедуют этот путь наименьшего сопротивления,

[00:55:40] как они отсиживаются в каптерках по десять лет, потому что они просто благочестивые

[00:55:44] негодяи.

[00:55:45] И Прахлада Махараджиных их называет. Когда же эти негодяи предадутся?

[00:55:49] Когда

[00:55:51] Нарасим Хадева спрашивает: Что же? Как? Он говорит: Спроси моего отца, а потом говорит: Ты знаешь, я

[00:55:57] только об одном страдаю

[00:56:00] когда негодяи предадутся?

[00:56:04] Когда предадутся негодяи?

[00:56:07] Нарасимха Деф

[00:56:09] бросает

[00:56:10] очень строгий взгляд на полубогов.

[00:56:15] Прахлада Махарадж не имеет ввиду полубогов, он имеет ввиду этот уровень сознания.

[00:56:22] Умностроение полубогов описывается как преданные стремятся к небесному комфорту,

[00:56:27] как они становятся благочестивыми

[00:56:30] личностями,

[00:56:30] совершают разные благотворительные акции, тортами всех кормят,

[00:56:35] всякой ерундой занимаются

[00:56:36] и мнят себя преданными при этом.

[00:56:40] Что в тюрьме их не послали никуда, значит, они очень

[00:56:44] удачно провели программу.

[00:56:47] Никто нас не обплевал.

[00:56:49] И Прабхупада говорит,

[00:56:50] как как только религия становится государственной

[00:56:54] как тут же она исчезает как духовная

[00:56:57] субстанция

[00:56:59] потому что в государственной системе в институции начинается борьба

[00:57:03] за превосходство,

[00:57:05] материальное превосходство.

[00:57:07] И пока религия гонима, пока не дают ей денег, того, сего,

[00:57:11] в ней никто не будет сражаться за это, потому что не за что там материального сражаться.

[00:57:16] Как в Дхаме, там нету ничего,

[00:57:19] И поэтому туда привлекаются только за преданностью, там нет комфорта, там нет денег, золота,

[00:57:24] там никто не хочет стать мэром Брендауна,

[00:57:28] никто не хочет.

[00:57:29] Потому что, это когда деревня, никто не хочет на быках там ездить,

[00:57:33] уже там не проедешь на Мерседесе, там везде рикши всякие, быки ходят.

[00:57:38] Легче пешком тогда будет дойти быстрее.

[00:57:41] Никто ничего не хочет, почему? Потому что там не за что сражаться,

[00:57:45] не за что

[00:57:47] и не с кем.

[00:57:50] Потому что люди хотят Кришну.

[00:57:53] И также и мы видим, когда у нас появляются какие-то храмы, как их продать, как их купить, как там то сделать, как се сделать, как где там работать, кто где будет жить.

[00:58:04] Так важно всем.

[00:58:07] Как удовлетворить потребности своей семьи, детей?

[00:58:12] Материалисты,

[00:58:13] и когда они слышат проповедь преданного,

[00:58:16] они думают этот враг, человек, который

[00:58:19] ударил нас, он оскорбляет наши чувства,

[00:58:22] наши религиозные чувства.

[00:58:25] Хиранья Кашипу, слушая эти наставления

[00:58:28] прохлады

[00:58:29] он думает что прохлада оскорбляет его

[00:58:33] он гневается на прохладу когда он слышит это что счастье не в семейной жизни что это заброшенный колодец что дети ничего

[00:58:42] хорошего в них нету, когда человек привязан к этим детям и так далее. И он все это рушит,

[00:58:49] хераник и шипук гневом исполняется. И в шастрах говорится, когда вожделение не удовлетворено.

[00:58:54] А что же такое вожделение?

[00:58:57] Что же не удовлетворено?

[00:58:58] Мы говорим какие-то вещи,

[00:59:00] которые

[00:59:05] чувственные наслаждения.

[00:59:06] Мы критикуем

[00:59:08] то,

[00:59:08] чем человек наслаждается.

[00:59:10] Что значит критикуем? Мы говорим так, в чем истинный смысл этого положения.

[00:59:16] И Прабхупада говорит,

[00:59:17] критика преданных это проведение

[00:59:19] своей линии.

[00:59:22] Проведение своей линии.

[00:59:25] Что значит проведение своей линии?

[00:59:29] Хираник и шипу спросил Прохладу.

[00:59:32] Откуда у тебя столько сил?

[00:59:36] Откуда у тебя такая убежденность?

[00:59:38] Откуда у тебя столько сил? Почему тебе ничего не надо? Я же все это сделал для тебя, я хотел тебе передать это власть, могущество, богатство.

[00:59:47] Все, я же хотел для тебя, для своей семьи, я же делал это все.

[00:59:51] А прохлада говорит: этого не нужно,

[00:59:55] этого не нужно, потому что именно то все, что ты сделал,

[00:59:59] оно удерживает тебя здесь и ты хочешь мне передать этот груз, чтоб он удерживал меня, мне этого не нужно.

[01:00:06] Я не хочу слышать той философии,

[01:00:08] которая станет для меня препятствием.

[01:00:10] Я не хочу читать те книги, которые разрушат

[01:00:14] мою свободу,

[01:00:16] которые привяжут меня еще больше

[01:00:18] к ложным концепциям.

[01:00:21] Так думал Прахлада Махараджа, и он оставляет все общество.

[01:00:25] Зачем я буду тратить столько времени на компьютера, на все остальное?

[01:00:29] На какие-то странные языки, которые я не родился в тех странах, чтобы говорить на их языках. Зачем я потрачу столько

[01:00:36] сил, столько времени, чтобы обучаться

[01:00:40] языку, на котором я не вырос и не разговаривал?

[01:00:43] Для чего?

[01:00:45] Как будто бы общаться с преданными? Но для этого есть все.

[01:00:50] Есть переводчики, есть те, есть те. Что же они переводят?

[01:00:54] И Прабхупада говорит,

[01:00:56] мы должны передать дух,

[01:00:59] потому что преданность

[01:01:00] это духовное состояние.

[01:01:02] Нужно передать не форму,

[01:01:04] а духовное состояние.

[01:01:07] И поэтому говорит, по форме что-то может быть очень несовершенным,

[01:01:11] но по духу очень совершенным.

[01:01:14] Но что-то может быть очень по форме совершенно, но абсолютно не совершенно по духу.

[01:01:19] И так люди привлекаются формой

[01:01:22] и становятся материалистами.

[01:01:24] И мы хотим привлечь формой.

[01:01:28] И поэтому люди сидят эти компьютеры, схемы какие-то чертят

[01:01:32] мы не можем людей

[01:01:34] обучить слушать

[01:01:37] мы пытаемся обучить их выслушивать

[01:01:40] Они не слушаются тому, что слушают или выслушивают.

[01:01:44] Ничего не происходит. Почему? Потому что их обучает человек, который материалист благочестивый.

[01:01:50] Не сапожник преданных обучает,

[01:01:53] а благочестивый

[01:01:54] материалист, который обрядился в одежды преданного,

[01:01:57] который кричит о сладости святого имени обо всем,

[01:02:01] который боится

[01:02:02] всего на свете и скорбит о том, что недостойна скорби, и считает себя превосходящим

[01:02:08] других.

[01:02:11] Превосходящим

[01:02:12] других.

[01:02:14] И Прабхупада говорит,

[01:02:15] искон должен быть очень осторожен,

[01:02:18] искон не должен превращаться в институцию

[01:02:21] внешнюю,

[01:02:22] чтобы нас признавали

[01:02:24] материалисты,

[01:02:25] что мы их образованнее.

[01:02:27] Нет,

[01:02:30] мы должны добиться одного признания,

[01:02:33] чтобы нам быть счастливыми,

[01:02:35] нам того, чего нужно материалистам,

[01:02:38] что не нужно.

[01:02:42] И когда люди видят, что человек может быть счастливым без того, без чего они не могут быть счастливыми,

[01:02:47] человек-то стремится к счастью.

[01:02:50] И он видит, что люди счастливые

[01:02:52] без этого всего, и он привлекается ими.

[01:02:56] Без чего же они счастливы?

[01:02:59] Есть у них или нету, счастье их не колеблется.

[01:03:02] Счастье их не колеблется от колбасы, от наличия колбасы,

[01:03:06] моды и того. Они счастливы.

[01:03:08] И в моде, и без моды. Они счастливы и в радости, и в горе.

[01:03:13] Когда для других горе, они все равно счастье их непоколебимо.

[01:03:17] Тогда люди привлекаются, они хотят узнать, как вы так, что вы там такого, в чем вы черпаете, как кераник и шипу? В чем ты черпаешь свою силу? В чем ты черпаешь свое удовлетворение?

[01:03:27] Почему ты счастлив? Хираник и шипу привлекся прохладой Махараджем.

[01:03:32] Он так сильно хотел его убить, а в итоге им привлёкся.

[01:03:36] И Прабхупада говорит, так материалисты,

[01:03:39] они так сильно хотят нас уничтожить,

[01:03:41] они так сильно хотят уничтожить.

[01:03:44] И та сила, с которой они хотят нас уничтожить,

[01:03:47] говорится,

[01:03:49] это сила, как они нами привлекаются.

[01:03:53] Это та сила, как они нами

[01:03:55] привлекаются. И говорится, преданный,

[01:03:57] который привлек столько внимания людей,

[01:04:00] что что-то там есть такое, чего нету у них,

[01:04:04] что при всех должностях,

[01:04:06] регалиях,

[01:04:06] чего-то опыта,

[01:04:08] не обладают

[01:04:09] чем-то тем, чем обладает этот человек, они сбиты с толку.

[01:04:14] И они говорят о нем, постоянно обсуждают.

[01:04:17] Почему?

[01:04:17] Потому что они привлеклись

[01:04:20] преданностью. И Прабхупада говорил: Так мы должны привлечь материалистов.

[01:04:25] Они должны увидеть, что в нас есть что-то такое, чего им непонятно,

[01:04:30] и что работает

[01:04:31] совершенней,

[01:04:32] чем их сила.

[01:04:35] И тогда эти материалисты начинают обсуждать это все. Они начинают выдумывать, что-то говорить,

[01:04:41] нервничать.

[01:04:42] Это говорит о том, что они привлеклись преданностью.

[01:04:46] И Прабхупада говорит: Так мы можем спасти

[01:04:49] врагов преданных,

[01:04:51] привлечь их тем, чего они не могут понять, но они видят, что это работает, и это работает совершеннее.

[01:05:04] Для того, кто удовлетворил Верховную Личность Бога, причина всех причин, источник всего сущего, нет ничего недостижимого.

[01:05:11] Господь обладает бесчисленными духовными добродетелями.

[01:05:15] Поэтому какой смысл преданным,

[01:05:17] поднявшимся над гуннами материальной природы, стремиться к мирскому благочестию,

[01:05:21] богатству, чувственному удовольствию и освобождению?

[01:05:24] Ведь все это приходит к человеку само собой благодаря взаимодействию

[01:05:27] гун.

[01:05:29] Нам преданным, которые постоянно прославляют

[01:05:32] лотосные стопы Господа, незачем просить у Него благ, приносимых дхармой, артхой, камой или мокшей.

[01:05:44] Вот почему иногда я прошу преданных: Ну-ка, вот сейчас надо будет храм. Ну-ка, какие предложения?

[01:05:50] Что?

[01:05:52] Я вижу, что они материалисты, благочестивые

[01:05:54] материалисты.

[01:05:56] И они не могут понять, почему я говорю: Ну-ка, Шривас Прабху, что ты там скажешь? Ну-ка, Анирудха Прабху, что ты спрашиваешь? Ну-ка, Кришна с Мараном, что ты скажешь? Остаешься ли ты благочестивым материалистом или ты становишься преданным?

[01:06:09] Но они все

[01:06:11] сидят и смотрят на благочестивого материалиста

[01:06:15] и думают, вот у нас только такое представление.

[01:06:18] И я разочаровываюсь

[01:06:20] и думаю, а чем же тогда

[01:06:23] То ж они такие.

[01:06:26] Если

[01:06:28] мы можем просто видеть, что этот человек доказывает нам, что у него больше возможностей,

[01:06:33] больше способностей,

[01:06:34] всего.

[01:06:35] Его мышление, его видение превосходит наше, и у нас нет никаких сил, никаких способностей в то, как обратиться

[01:06:42] к его возможностям,

[01:06:43] его способностям,

[01:06:44] его взглядам,

[01:06:46] и мы зависимы, и поэтому, говорится, ISCON боится потерять таких людей, благочестивых

[01:06:51] материалистов,

[01:06:52] потому что ИСКОН

[01:06:53] теряет преданность

[01:06:56] и в частности я говорю про наш ИСКОН,

[01:06:58] не про российский, а про иркутский

[01:07:03] И обучить преданности очень сложно, потому что все хотят обучиться

[01:07:07] мирскому

[01:07:08] религиозному делу,

[01:07:11] поэтому они просидели в каптерках и считают себя более продвинутыми.

[01:07:15] Они ходят, тысячи лекций читают, но люди ими не привлекаются. Чем же привлекаются люди?

[01:07:22] Образованностью.

[01:07:24] Эти преподаватели крутятся вокруг какого-то проповедника только потому, что он образованный, образованнее подает. И они думают, что он лучше, а он не преданный,

[01:07:33] он просто

[01:07:35] религиозная личность, так же, как и они, которые приглашают священников.

[01:07:39] И священники не могут сделать то, что сделал преданный.

[01:07:44] Как бы не хаяли,

[01:07:45] такого эффекта на людей они не произвели.

[01:07:49] И те люди, которые слушали этих священников, говорят.

[01:07:54] Жаль,

[01:07:55] этот бы сейчас здесь был,

[01:07:57] им бы привлеклись.

[01:08:00] Может быть, он говорил бы какую-то чушь,

[01:08:03] может быть,

[01:08:04] но все бы слушали. Что-то там есть такое, что тут же привлекает,

[01:08:10] и люди не могут понять мозгами, чувствами,

[01:08:12] они говорят, что-то там есть такое, что привлекает,

[01:08:16] и они думают

[01:08:17] это гипноз,

[01:08:19] это то, это сё,

[01:08:21] это то, это пятое, десятое,

[01:08:24] как он может так?

[01:08:28] И Прабхупада говорит:

[01:08:29] Такова привлекательность

[01:08:31] Кришны.

[01:08:33] Все говорят: О, он такой, он сякой, но они не могут понять почему,

[01:08:37] почему к нему

[01:08:39] все привлекаются?

[01:08:41] Почему Кришна привлекает всех?

[01:08:45] Деревенский пастушок,

[01:08:50] деревенский пастушок,

[01:08:52] который любит коров,

[01:08:54] деревенский мальчишка,

[01:08:56] привлекает всех,

[01:08:58] и там есть цари, и поэтому Кришна во Вриндаване никакой не ученый, не царь, никто пастушок,

[01:09:05] который всех привлекает,

[01:09:08] всепривлекательный

[01:09:09] Господь.

[01:09:11] И также

[01:09:12] люди, они сбитые с толку, не могут понять,

[01:09:14] как человеком привлекаются,

[01:09:16] почему. И они думают, потому что мы сейчас более образованную схему сделаем, красивее афишу сделаем, мы перескажем все, как он говорил, еще красивее наговорим.

[01:09:27] Но они не могут понять, что его сила не в этом.

[01:09:31] Он даже может анекдоты, мультики рассказывать, и люди будут привлекаться сильнее,

[01:09:35] чем человек, который им нарисует схемы научные.

[01:09:39] Почему?

[01:09:40] Что же привлекает живое существо?

[01:09:44] Преданность. И поэтому Шрила Рупу Госвами описывает нектарий преданности,

[01:09:49] что преданное служение привлекательно для всех, просто люди не понимают, чем они привлеклись,

[01:09:55] но привлекаются

[01:09:56] все, даже хераник и шипу спрашивает:

[01:09:59] Где это? Он привлекся той силой, которая в прохладе, но это была сила его

[01:10:05] преданности.

[01:10:06] Сила преданности и люди привлеклись этой силой и пошли за этой силой.

[01:10:11] И поэтому эти все импотенты,

[01:10:15] ученые, которые у нас тут тоже развиваются, которые мы видим ими не привлекаются, никто они могут только привлекать материалистов,

[01:10:22] но для преданных они непривлекательные

[01:10:24] личности,

[01:10:26] преданные ими не привлекаются,

[01:10:29] и поэтому в шастрах говорится,

[01:10:32] как Махара

[01:10:34] Ракухарахугана

[01:10:35] услышала аджидабарат.

[01:10:36] Доведись тебе попасть в общество

[01:10:39] продвинутых личностей, тебе бы никто не выказал почтения.

[01:10:43] Что значит? В чем же они продвинутые?

[01:10:47] Преданные, они бы увидели, что ты просто обычный

[01:10:50] материалист

[01:10:52] и все,

[01:10:53] который хочет

[01:10:55] доказать людям преданность через более совершенную

[01:10:58] форму.

[01:11:01] Но мы видим, что какую бы изощренную

[01:11:03] лекцию не давали люди,

[01:11:06] они не способны привлечь.

[01:11:09] А если уж и привлекают, то когда те преданные приходят

[01:11:14] и слушают лекцию преданного, который очевиден им, они говорят: Ну, плохая лекция. Почему? Она не привлекательна

[01:11:21] научностью и тем и всем.

[01:11:24] И они создают мнение, они совершают оскорбления,

[01:11:27] они начинают говорить здесь мало

[01:11:30] образованных людей, здесь одни неудачники и так далее.

[01:11:34] И таким образом мы в свое общество привлекаем тех, кто потом будет причинять беспокойство преданным,

[01:11:41] они будут причинять беспокойство преданным, они будут критиковать преданных,

[01:11:47] и они здесь, они наденут дхоти, все, и они начнут

[01:11:51] стремиться, переориентировать

[01:11:53] общество

[01:11:53] к формальной деятельности, к более совершенному внешнему лоску.

[01:12:00] К совершенному

[01:12:01] внешнему лоску.

[01:12:03] Блеск.

[01:12:06] Показать, что мы еще блестящие,

[01:12:07] чем другие.

[01:12:13] Но как бы мы не блистали,

[01:12:16] те нас победят.

[01:12:18] Или нам, чтобы их победить, надо стать материалистами.

[01:12:22] Вот и все.

[01:12:25] Потому что тогда нам нужно будет мирское образование.

[01:12:29] Чтобы привлечь людей, нам понадобится мирское образование.

[01:12:33] И мы видим, как эти люди стремятся давать лекции на основе мирской привлекательности,

[01:12:38] мирского образования.

[01:12:41] Поэтому мало кто поймет,

[01:12:45] сколько в ком преданности, и будут думать вот образование,

[01:12:49] наличие схематичного

[01:12:50] подачи это говорит о том, что человек более преданный.

[01:12:54] Ну а Рупуга Свами, великий ученый, говорит: пчела цветок,

[01:12:59] апельсины

[01:13:00] испражнения,

[01:13:01] свинья, кошки, собаки.

[01:13:03] Такое простое

[01:13:06] высоконаучное

[01:13:07] объяснение.

[01:13:09] И никаких

[01:13:11] заумных

[01:13:12] слов

[01:13:13] людей,

[01:13:14] охваченных сексуальными

[01:13:15] проблемами,

[01:13:18] никакой порнографии,

[01:13:21] никакой жонглирования

[01:13:23] слов нету, никакой

[01:13:25] терминологии,

[01:13:26] сбивающей с толку

[01:13:30] искренних людей.

[01:13:32] Все очень просто, понятно.

[01:13:34] Баньяново семечко иголка,

[01:13:36] пчела цветок,

[01:13:38] апельсины испорожнения.

[01:13:41] Человек, привязанный к семейной жизни

[01:13:44] и человек, ведущий

[01:13:45] семейную жизнь в отречении.

[01:13:48] Все очень просто и понятно становится,

[01:13:51] но эти материалисты благочестивые

[01:13:55] будут сбиты с толку. Вот почему иногда преданный отходит, чтобы увидеть, чему же он научил,

[01:14:01] кем же привлекаются люди, смогли ли они видеть преданность?

[01:14:07] И люди так и не могут разглядеть преданность.

[01:14:10] Почему?

[01:14:13] А?

[01:14:15] Почему?

[01:14:17] Они пришли не за преданностью.

[01:14:21] Они пришли не за преданностью

[01:14:24] и поэтому привлечь людей к преданности могут только преданные, поэтому в шастрах говорится:

[01:14:29] Эй, вайшнава тхакура кришна сэй томар кришнати те пару. Кто такой вайшнава тхакура? Почему вайшнаво называют тхакурами?

[01:14:37] Эй, вайшнава тхакура.

[01:14:39] Есть Харидас тхакур, есть Билмангал тхакур, а почему поется в этой песне Эй, вайшнава тхакура? Вайшнав он кто? Воин,

[01:14:49] он воин

[01:14:55] и это состояние воина как пропада говорил

[01:14:59] один царь

[01:15:03] шесть раз участвовал в битвах и шесть раз проигрывал.

[01:15:08] И кто-то ему сказал:

[01:15:09] Когда ты станешь вайшнавом, ты победишь. Он сказал: При чем здесь кришнаиты

[01:15:14] и я? Они сказали: Ты недооцениваешь.

[01:15:16] Если ты станешь кришнаитом именно, преданным ему сказали.

[01:15:22] Это было тысячу лет назад

[01:15:26] в Кали югу и царь был очень такой сильный все,

[01:15:31] но

[01:15:32] он шесть раз воевал

[01:15:34] со своим войском, шесть раз проигрывал,

[01:15:37] и один человек ему сказал: Если бы ты стал вайшнавом, ты бы победил,

[01:15:42] и он сказал: Да не может быть, причем я знаю вайшнав, все они не воины вообще, он сказал, ты глубоко заблуждаешься,

[01:15:47] ты вообще, поэтому тебе надо получить посвящение,

[01:15:51] вот почему надо получить посвящение,

[01:15:53] сейчас вы поймете,

[01:15:55] и он сказал, какое посвящение, у них какой-то секрет, он сказал, получишь посвящение, поймешь секрет,

[01:16:00] Но ты должен искренне стремиться к посвящению.

[01:16:04] И он так сильно хотел победить, этот царь. Он подумал: Ладно, я все время проигрывал. Что я? И то занимался, и у тех, и то, и сидхи изучал, и все.

[01:16:12] И все время проигрывал. Он сказал: Ну хорошо, ну-ка попробуй, вдруг правда что-то там такое у них, секрет какой-то есть?

[01:16:20] И он принял посвящение у вайшнав.

[01:16:23] Все, сделал, как они говорили.

[01:16:27] Принципы там соблюдать, то-сё, пятое-десятое.

[01:16:30] И когда получил посвящение, еще раз собрал войско и атаковал каких-то личностей,

[01:16:35] какое-то государство,

[01:16:36] и проиграл опять.

[01:16:38] И он подумал:

[01:16:42] вообще я-то дурак всему следовал так с той все и проиграл

[01:16:47] и по войско было разгромлено его стали преследовать и он стал убегать

[01:16:51] туда-сюда и везде там и везде расклеили его так сказать его портреты, что за голову этого барана мы даем столько-то, столько-то, и ему ни туда, ни сюда. И он укрылся высоко в горах, где-то в пещере,

[01:17:03] и на каждый шорох там боялся, и думал: ай, ёлки, я ничего себе посвящение получил, ё-моё, ещё хуже стало.

[01:17:10] И он так думал о боже мой обманщики

[01:17:14] и особо его почему кого вы думаете он особо критиковал в своей жизни потому что никто ему не обещал победы за посвящение

[01:17:23] Только одни вайшнау говорили: А, получишь посвящением про рай, и будет победа.

[01:17:28] Поскольку ему такого никто никогда не говорил, уж всяких он видел,

[01:17:32] но за

[01:17:33] посвящение победу ему никто не давал. Все говорили, надо изучать то, надо драться хорошо, надо тактику изучать, и тогда ты победишь.

[01:17:41] И он их не критиковал, потому что можно было сказать, что ты неправильно изучил тактику, не так махал мячом и все остальное.

[01:17:47] А эти говорили, только посвящение получи, все получится. И он так критиковал, говорил секта вонючая, там то, се, и фу, да путь проклят тот день, когда я с ними связался.

[01:17:58] И он сидел в этой пещере и боялся всего. Ёлки, и стыд к шатре же, еще весь проиграл, еще не помер,

[01:18:05] хоть бы на себе там харикири сделал и то лишь про повешу совершил нет все опозоренный

[01:18:11] такой несчастный ну а дух то кровь так шатрийской все равно

[01:18:16] для чего он живет то не для того чтобы ему страшно умереть, он-то хочет победить,

[01:18:22] и он такой разочарованный,

[01:18:23] и все, жизнь разочаровавшего

[01:18:25] человека. Он сидит и пишет трактаты, какие вайшнавы сволочи.

[01:18:30] Он пишет эти трактаты, какие они вонючки, какие они тупые, какие они обманщики.

[01:18:36] Потому что что остается разочарованному человеку? Только писать труды, какие недостатки у вайшнавов.

[01:18:42] И он пишет: Таки они-сякие,

[01:18:44] я вот знавал одного вообще, так а с меня то-то, сё.

[01:18:49] И вдруг он смотрит, он так все время смотрел куда-то и писал, и писал на чем? На песке, потому что бумаги не было, ничего. Когда он напишет, прочитает, ему вроде легче, потом все, ну и что толку, раз сотрет.

[01:19:04] И он

[01:19:06] все время потом так вот смотрит, думает, что же еще? Потому что беспокойство,

[01:19:11] он не удовлетворен.

[01:19:12] И вдруг он смотрит паук

[01:19:14] плетет паутину,

[01:19:16] и он просто так, без всякого стал смотреть, паук плетет паутину, и он не думает про паука. Он думает, какие вашнавы вообще,

[01:19:24] паразиты

[01:19:25] вообще, так обмануть. Я-то дурак, посвящение принял.

[01:19:29] Я-то дурак, поверил, вот точно говорят, кто хочет обмануться, придет обманщик, обманет.

[01:19:35] И он такой весь в худшем состоянии, и он смотрит паук,

[01:19:40] и паук там плетет паутину, потом раз-раз куда-то упадет,

[01:19:45] он опять раз вползет, он упадет,

[01:19:47] и он думает, вот блин, я тоже похож на этого паука,

[01:19:51] и опять пол плетет паутину, раз доползает, тынь упадет, упадет,

[01:19:56] и он стал считать, Делать нечего, стал считать, раз, раз, ползет, дынь упадет, раз,

[01:20:03] раз, ползет, дынь упадет,

[01:20:05] и он уже просто

[01:20:07] так стал смотреть на то место, куда он падает.

[01:20:10] Сначала он смотрел так дынь-дынь-дынь-дынь-дынь-дынь-дынь-дынь-дынь-дынь.

[01:20:16] Потом он стал смотреть на это место, потому что он все время его здесь заставал, глазами ворочать на него.

[01:20:23] Он

[01:20:24] уже настроился, что он все время в то место возвращается, и он просто стал смотреть, и паук на самом деле там объявлялся.

[01:20:32] Настала, сидеть,

[01:20:33] раз,

[01:20:35] он даже не смотрит, куда он, насколько он высоко, его уже не интересует,

[01:20:39] он там продвинулся.

[01:20:43] Исчезает паук в его пользу,

[01:20:46] два, три,

[01:20:49] четыре

[01:20:50] и так прошло много

[01:20:52] времени и он там

[01:20:54] восемь миллионов шестьдесят

[01:20:57] восемь миллионов шестьдесят пять восемь

[01:21:00] миллионов

[01:21:01] шестьдесят

[01:21:02] шесть,

[01:21:04] а дыня-то нету.

[01:21:06] И он такой,

[01:21:09] смотрит паука нету.

[01:21:13] И он стал по этой паутинке, и паук и

[01:21:16] все исчез. И он по паутине смотрит, паутина туда вверх, куда он не мог залезть, и ушла.

[01:21:22] И царь такой раз сидит и думает:

[01:21:25] елки,

[01:21:27] 8 миллионов 64

[01:21:29] раза этот паук стремился к тому, что задумал.

[01:21:35] И ни разу не отказался от этого.

[01:21:40] А я семь раз попробовал и разочаровался.

[01:21:45] И он подумал: елки, паук

[01:21:48] круче меня.

[01:21:51] Паук такой решительный, 8 миллионов 64 раза.

[01:21:54] Я никогда в жизни не видел таких людей, никогда не видел и не слышал такой философии. 8 миллионов 64 раза кто бы мог пробовать

[01:22:03] и не разочароваться.

[01:22:05] 8 миллионов 64 раза

[01:22:08] энтузиазм.

[01:22:09] Я не увидел, что этот паук прекратил.

[01:22:12] Я все время думал, что он тупой.

[01:22:14] Кто же тупой?

[01:22:16] Он-то достиг через 8 миллионов шестьдесят четыре попытки,

[01:22:20] он достиг того, к чему стремился,

[01:22:23] а я семь раз сделал и разочарованный сижу.

[01:22:27] И он решительно вышел из пещеры,

[01:22:30] собрал огромное войско

[01:22:33] и сражался как паук. Он настроился на 8 миллионов 64

[01:22:37] поражения и подумал, а я сделаю 10 миллионов и в таком настроении он обрушился

[01:22:44] на это и победил.

[01:22:49] И когда он вернулся

[01:22:51] к тому человеку, который дал ему посвящение,

[01:22:55] гуру сидел и сказал: Я же говорил тебе, что ты победишь, когда получишь посвящение.

[01:23:03] И он сказал:

[01:23:04] Но я победил, потому что

[01:23:07] я увидел паучка в пещере.

[01:23:10] Он сказал: Нет, ты победил, потому что ты думал о вайшнавах даже плохо.

[01:23:15] Потому

[01:23:19] что

[01:23:21] вайшнавы, они как пауки,

[01:23:24] сказал, они

[01:23:25] никогда не отказываются от своих целей

[01:23:28] и никогда не теряют энтузиазма.

[01:23:31] Никогда!

[01:23:33] И любое их падение

[01:23:35] не означает ничего

[01:23:37] потому что вайшнав никогда не отказывается от своей цели потому что он знает точно

[01:23:42] что она достижима

[01:23:46] и прупада

[01:23:47] объясняет

[01:23:48] что вайшнав

[01:23:51] который

[01:23:52] показывает кришне

[01:23:54] 8 миллионов

[01:23:56] шестьдесят четыре раза что он хочет его достигнуть

[01:24:00] кришна говорит кришна устраивает все чтоб он его достиг

[01:24:06] так

[01:24:07] ведет себя вайшна а

[01:24:10] материалист

[01:24:11] обученный ведет себя как этот царь

[01:24:14] он всегда в итоге проигрывает

[01:24:16] и теряет любую надежду

[01:24:19] потому что никто его не обучал

[01:24:21] духовным законом

[01:24:22] он сбит с толку

[01:24:24] и пропада говорю как человек

[01:24:27] который лбом

[01:24:29] пытается пробить скалу,

[01:24:31] но в итоге мы его находим с пробитой головой мертвого.

[01:24:37] Почему?

[01:24:40] Просто можно было восемь миллионов раз

[01:24:42] стукнуться головой.

[01:24:46] Почему

[01:24:52] бы не пробить голову, головой скалу?

[01:24:54] И Прабхупада говорил это так смехотворно, надо просто ее обойти.

[01:25:00] Поэтому говорят умный в гору,

[01:25:03] он ее обойдет.

[01:25:05] Так все просто.

[01:25:08] Но каждый, каждый стал сейчас, подумал о чем?

[01:25:13] Как вы думаете, почему мы так просто не мыслим?

[01:25:19] Почему мы так просто не можем взвесить слона? Почему мы не можем

[01:25:23] уничтожить линию,

[01:25:26] сделать линию короткой, не прикасаясь к ней? Все так просто на самом деле.

[01:25:31] Так просто успевать. И Кришна говорит Арджуне, просто предайся мне. Только потому, что это другой вид мышления.

[01:25:38] Это абсолютно другое мышление, другое состояние

[01:25:41] ума, другое сознание.

[01:25:46] Все так просто.

[01:25:48] И посмотрите, как это сложно, когда мы приучены совершенно к другому.

[01:25:54] И поэтому, несомненно,

[01:25:55] что кому-то не нужно сидеть часами возле компьютера, чтобы привлечь людей, а другому день и ночь надо сидеть, выискивать какие-то афоризмы, кшатрийские там или что-то еще.

[01:26:05] Кому-то надо тяжело трудиться, чтобы осуществить какой-то план.

[01:26:10] Почему? Потому что они не умеют мыслить просто.

[01:26:16] Простоты нету,

[01:26:17] нету простодушия,

[01:26:19] нету понимания простых вещей,

[01:26:22] и поэтому человеку так все сложно,

[01:26:25] так все сложно,

[01:26:26] и поэтому он критикует тех, кто все делает очень просто. Он говорит: Ну, так это же ненаучно.

[01:26:33] Но результат достигается

[01:26:35] так просто.

[01:26:37] Потому что наука только сбивает с толку человека.

[01:26:40] Он теряет простоту мышления.

[01:26:43] И про упада говорю.

[01:26:44] Они отходят

[01:26:47] от простых

[01:26:49] законов природы

[01:26:52] они отходят

[01:26:53] они вырубают леса эти ученые

[01:26:56] и осушают моря

[01:26:58] потом они кричат о потеплении

[01:27:00] и так далее также эти бакты

[01:27:02] они ученые

[01:27:04] так называемые бакты он говорит они ученые

[01:27:08] таким образом что когда они кричат о чем-то что они так вот надо по науке сделать только осушаются моря

[01:27:15] и только разваливается все.

[01:27:19] Но все их научные

[01:27:22] терминология,

[01:27:23] системы

[01:27:25] так привлекательны

[01:27:27] для материалистов.

[01:27:32] И поэтому говорится, что мы хотели бы, мы бы хотели привлечь

[01:27:37] себя какой-то силой, которая нам непонятна.

[01:27:41] Мы хотим ощутить ту силу.

[01:27:44] Может быть, мы не понимаем, что это за силу и видим, что она, эта сила, не зависит от того, каким образом мы пытаемся этой силы достигнуть.

[01:27:57] Мы пытаемся достигнуть этого успеха каким-то другим образом и смотрим на человека, который достигает этого успеха. Ему для этого не нужно этого.

[01:28:07] Почему?

[01:28:09] Наверное,

[01:28:10] он мистик, наверное, то, наверное, се.

[01:28:14] И херанику и шипу думал:

[01:28:16] О, наверное, ты мистик. Прахлад сказал: Да нет.

[01:28:23] Я

[01:28:24] не мистик, я преданный.

[01:28:27] Я преданное служение совершаю Кришне.

[01:28:32] И Кришна дает мне силу,

[01:28:34] балу.

[01:28:36] И Вишунат Тхакур

[01:28:38] говорит, что нужно

[01:28:39] предаться

[01:28:40] стопам бала дуд падита.

[01:28:43] Бала означает сила преданности.

[01:28:46] Она являет эти чудеса,

[01:28:48] чудеса действий.

[01:28:50] Сила преданности.

[01:28:52] И поэтому у преданного получается,

[01:28:54] как тот, помните, я рассказывал историю

[01:28:57] про садовника, который вообще не умел ни читать, ни писать,

[01:29:01] и победил на

[01:29:03] конференции научной.

[01:29:06] Привлек царя

[01:29:08] к преданному служению,

[01:29:10] и преданное служение стало государственным

[01:29:14] направлением.

[01:29:17] Поэтому Прабхупада говорил: Не нужно к конституции стремиться.

[01:29:21] Иначе те люди, которых мы привлекли, они будут сражаться

[01:29:25] за комнату в этом красивом помещении.

[01:29:29] Они будут сражаться, кто будет президентом, кто возглавит этих людей.

[01:29:33] Они будут за это сражаться.

[01:29:35] Почему?

[01:29:37] Потому что их будет интересовать не преданность,

[01:29:40] а карма,

[01:29:42] йога и гьяна.

[01:29:45] Карма, йога и гьяна,

[01:29:47] потому что преданный не сражается за это.

[01:29:50] Если чья-то линия его не устраивает,

[01:29:53] он проводит

[01:29:55] свою,

[01:29:56] которая более совершенная.

[01:29:58] И поэтому те люди, чьи в той линии находятся,

[01:30:02] они, видя более совершенную линию, отказываются от этой и, естественно, привлекаются более совершенной линией.

[01:30:10] И мой гуру Махарадж,

[01:30:13] когда я его спрашивал про поводу Гауди Матхов и всего, он сказал мне: Никогда Лакшвин Райна не критикуй Гауди Матхов никогда

[01:30:21] не надо критиковать их, что вот они там такие-сякие,

[01:30:24] Просто мы должны более совершенно проводить линию Шрилы Прабхупады.

[01:30:28] И люди

[01:30:30] поймут, пусть люди выбирают, чья линия

[01:30:33] совершеннее.

[01:30:39] Просто пусть это и есть сознание Кришны.

[01:30:44] Не потревожить цветка, если на нем нет нектара

[01:30:49] или Кришны.

[01:30:54] Пожалуйста, есть вопросы.

[01:31:08] А у нас такая, такой страх у нас там перед теми, перед теми

[01:31:13] Джады Гошани, там, какие-то там Тибаула Маула.

[01:31:18] Нам приходится писать столько много трудов,

[01:31:21] чтобы доказать, что

[01:31:23] они плохие,

[01:31:24] а мы хорошие.

[01:31:39] Поэтому про пада говорил: просто

[01:31:41] распространяйте книги,

[01:31:44] просто

[01:31:45] раздавайте людям про сад, просто говорите людям о Кришне, о карме, как описан описывается

[01:31:51] в шастрах,

[01:31:53] говорите, что кармой

[01:31:54] управляет сверхдуша,

[01:31:56] и сверхдуша,

[01:31:58] если вы с ней установите взаимоотношения,

[01:32:01] может освободить вас от кармы, от всего угодно, чего угодно

[01:32:06] мокшай шйаме машу чага папе пьё мокшай шйаме машу чага если вы предадитесь Кришне, то у вас папа пьё

[01:32:14] папа означает ваш грех

[01:32:20] йоха означает прошлое, все то, что вы

[01:32:23] сегодня такие, это связано с вашим греховным прошлым,

[01:32:27] и вы изменитесь,

[01:32:28] что Кришна уничтожит ваше прошлое,

[01:32:32] ваше прошлое Кришна говорит: Мокша освободит Мокша и Шьями Машу чаха, не бойся ничего,

[01:32:38] не бойся ты своего прошлого,

[01:32:41] оно в прошлом, его нету уже,

[01:32:44] ты пожинаешь последствия,

[01:32:46] но ты не бойся,

[01:32:48] я уничтожу

[01:32:50] прошлое,

[01:32:51] последствий тоже не будет,

[01:32:54] если ты предашься. И Прабхупада говорит, поэтому

[01:32:57] преданное служение устраняет последствия наших грехов,

[01:33:01] поэтому, когда человек предается, он прекращает страдать.

[01:33:09] С ним не прекращает происходить события, от которых люди страдают, он прекращает страдать от этого.

[01:33:15] Представим, что по карме человек некрасивый,

[01:33:18] и он очень сильно страдает, но если он преданно служит, он прекращает страдать от того, что он некрасивый.

[01:33:24] Представим, что человек непредный, очень сильно страдает от том, что он бедный,

[01:33:28] но когда он преданно служит Кришне,

[01:33:30] ему хватать начинает.

[01:33:31] И он думает: Ой, оказывается,

[01:33:33] у меня еще много есть, елки, надо отдать еще часть. Я-то думал, я такой нищий,

[01:33:39] потому что он всегда ориентируется на материалистов,

[01:33:42] они так оказывают влияние.

[01:33:45] И поэтому, когда мы общаемся с такими преданными

[01:33:48] материалистами,

[01:33:49] то они оказывают на нас влияние такое,

[01:33:54] что вместо преданности в нас пробуждаются эти низменные

[01:33:58] желания.

[01:34:01] Поэтому Прабхупада говорит именно об этом, что

[01:34:06] преданные должны объяснять, что такое преданность, но объяснить, что такое преданность, может только преданный.

[01:34:12] Все остальные могут проинформировать,

[01:34:14] как она по форме выглядит.

[01:34:18] И все получают не преданность, а форму преданности.

[01:34:23] И Пурпада говорит: Нужно найти человека, который

[01:34:26] по форме может быть непреднанный,

[01:34:28] но он вам дает в форме не преданности что?

[01:34:32] Преданность.

[01:34:35] Надо различить это.

[01:34:40] Как

[01:34:43] Шиврубадовск

[01:34:44] говорил: Один

[01:34:49] преданный попал на войну,

[01:34:52] а поскольку он был

[01:34:55] высокопоставленным

[01:34:56] чиновником

[01:34:58] в мусульманском

[01:34:59] правительстве,

[01:35:01] он был вайшнавом,

[01:35:02] но служил в мусульманском правительстве,

[01:35:05] и мусульманское

[01:35:06] правительство его очень сильно ценило.

[01:35:08] Почему?

[01:35:11] А?

[01:35:12] Почему, как Вы думаете?

[01:35:15] Конечно, он же преданный, и поэтому он привлекал людей. Как почему Бербал был первым и любимым министром Антбара?

[01:35:24] Потому что он был преданным.

[01:35:27] В нем проявлялись, то есть преданным не по форме, не в тхоте и с лысиной, поэтому его делали министром.

[01:35:33] Потому что он не ел мясо,

[01:35:35] не курил и не пил,

[01:35:38] потому что в нем проявлялась эта природа,

[01:35:40] которая привлекала людей.

[01:35:43] И чем же он привел? Разумом

[01:35:45] он мог решать реально проблемы, не теоретизировать их, как там эти теоретики,

[01:35:50] он реально решал проблемы любые

[01:35:53] и очень просто. И Акбар вообще думал: Вот гений,

[01:35:57] гений так просто, что он думал: Неужели мы такие все идиоты? Он так просто решает то, над чем мы,

[01:36:04] нам надо перелопатить сотню компьютерных

[01:36:07] сайтов,

[01:36:10] он так просто решает любую

[01:36:12] ситуацию,

[01:36:13] и он этим привлекался его силой, силы его разума.

[01:36:17] И Кришна говорит: Я даю разум преданным.

[01:36:21] И

[01:36:23] его забрали на войну.

[01:36:26] Там подтусовали эти все завистники, его забрали на войну. А он что? Говорит: Да ладно, война так война. И бшел на войну.

[01:36:33] А поскольку он был чиновником,

[01:36:35] на войне ему дали титул.

[01:36:37] Ну, какой-то он генерал-фельдмаршал,

[01:36:41] ну, не генерал-фельдмаршал, какой-то титул незначительный,

[01:36:44] но офицерский.

[01:36:46] И дали ему ординарца,

[01:36:49] И ординарец говорит: Вот, я должен вам сапоги чистить, то-сё, я буду вам стирать. Он говорит: Не надо ничего.

[01:36:56] Если уж для чего и нужен слуга, то только для одного готовить.

[01:37:01] И он сказал: Ты умеешь готовить?

[01:37:04] А он оказался, этот ординарец,

[01:37:06] он был мусульманином,

[01:37:08] и он оказался

[01:37:09] сыном кухарки,

[01:37:10] и он сказал: Да, конечно, я матери сколько помогал, туда-сюда.

[01:37:14] И этот

[01:37:16] человек, он вайснаф, он сказал: Конечно, слуга нужен только для одного чтобы готовить. Как вы думаете, Кришне для чего нужен пуджари?

[01:37:25] И повар?

[01:37:26] Чтобы готовить и предлагать. Все. Там особо одевать у него уже все там есть.

[01:37:32] Там швея портные не нужны, это так, кто не умеет готовить и там.

[01:37:37] Поэтому он говорил: первый проповедник это повар браман, второй браман это пуджари и третий браман это проповедник.

[01:37:44] Все, Кришне вот что нужно

[01:37:46] повар хороший,

[01:37:48] хороший тот кто может предложить хорошо и проповедник.

[01:37:51] Всё,

[01:37:52] все остальные они могут отдыхать,

[01:37:55] но поскольку все остальные плохие проповедники,

[01:37:59] плохие повара и плохие пуджаре

[01:38:02] их надо занимать в чем-то в том, что их позволяет продвинуть. И он говорит: не надо ничего, пуджарить ты не умеешь, Кришне, проповедник ты

[01:38:10] тоже веселый,

[01:38:12] мне нужен повар.

[01:38:14] И он сказал: Хорошо, я буду готовить только одно условие. Он сказал: Какое?

[01:38:18] А что сапоги чистить? Он говорит: Да все это сам я могу сделать постирать, почистить, все готовить.

[01:38:25] Времени нету, война же идет, я же должен сражаться, мне надо там то сё.

[01:38:30] Я сказал: Ты готовь.

[01:38:33] Но у меня одно условие.

[01:38:35] Он сказал: Какое?

[01:38:37] Когда ты готовишь, ты один, ни с кем не разговариваешь?

[01:38:41] Он сказал: Хорошо, подожди,

[01:38:43] не торопись.

[01:38:44] И ты все время ты мусульманин

[01:38:47] мусульманин, все время, которое ты молитвы из Корана знаешь, ты все время произносишь молитвы из Корана. О Аллах!

[01:38:54] Какие знаешь молитвы?

[01:38:57] Знаешь Коран? Ну конечно! Мы

[01:39:00] же каждый раз этот как его там намаз-то там три раза в день поем. О! Вот все три намаза пока готовишь пой. Только закончил один сразу второй. Пока готовишь пой свои мусульманские молитвы Аллаха, прославляй там что-нибудь. Ну какие молитвы знаешь вообще об Аллахахе? Всё, и больше ничего.

[01:39:18] Он говорит: И всё?

[01:39:19] И всё.

[01:39:21] И больше ничего делать не надо! И он

[01:39:26] стал готовить! Это же вот надо же! Я думал, меня будут там туда-сюда гонять, а я готовлю! И он стал готовить на кухне

[01:39:34] завтрак,

[01:39:35] обед, и он всё, ни с кем не общается, закрывается один, и там а ему что, мусульманин такой: О, классно, я на войну попал, никуда не отправляется себе. Такой: О,

[01:39:46] ахбар!

[01:39:47] И туда-сюда,

[01:39:48] и он до

[01:39:49] боли, потому что на войне он на кухне, это же Аллах, он думает, как Аллах все устроил, у него еще больше

[01:39:56] Аллах как все сделал, и даром и Аллах молился, и он в этом настроении, что Аллах его защитил так здорово,

[01:40:18] думает: Факт,

[01:40:20] мусульманская вера самая лучшая, елки, а я вот этого вайшнава тут все делаю. Вот

[01:40:26] так здорово-то

[01:40:27] что? И он так

[01:40:30] этот вайшнав ест, потом ходит там какие-то военные обязанности в атаку бежишь, бегает туда-сюда.

[01:40:37] Опять приходит, говорит: молодец,

[01:40:39] я очень тобой доволен.

[01:40:43] Я думаю, что ж такое-то, ничего себе, что я такого делаю, все воюют, он воюет. И он говорит, твоей милостью я вообще остался жив.

[01:40:54] Я

[01:40:55] же мусульманин, а ты

[01:40:57] кришнаит. Он говорит: Ты что?

[01:41:00] Давай-давай, готовь, иди.

[01:41:02] И он опять думает: Вот это да! Даже

[01:41:05] кришнаиты тебя прославляют. Еще

[01:41:08] больше вдохновился: мы на самом деле самая лучшая религия!

[01:41:13] И он эти молитвы шпарит!

[01:41:15] И опять

[01:41:17] но человек привыкает, и он как-то

[01:41:19] стало ему скучновато на кухне, и какой-то друг пришел там к нему тоже сюда, и они стали разговаривать с ним. И

[01:41:27] он поговорил, предложил пищу. И раз нету хозяина, какая-то битва,

[01:41:32] и раз его на носилках приносят всего израненного.

[01:41:35] И он такой: же тебя просил, что ты?

[01:41:38] Он сказал: Я тут причем, в тебя там выстрелили, попали в тебя, ранили?

[01:41:42] Он говорит: Я же тебя просил, пожалуйста, что-то случилось,

[01:41:46] ты видимо не сделал то, что я тебе просил. Он сказал: Что?

[01:41:49] Он:

[01:41:51] Кто-то на кухню заходил.

[01:41:52] Нет, ты что, ты что? Он, нет, скажи правду,

[01:41:56] я тебя не буду наказывать.

[01:41:58] Ну да, друг приходил.

[01:42:00] О чем Вы говорили? Ну мы о семьях говорили, там, о том, о се.

[01:42:04] Он сказал: Да,

[01:42:07] Поэтому

[01:42:08] сегодня я

[01:42:10] не получил

[01:42:12] милости

[01:42:14] твоей пищи,

[01:42:16] потому что она

[01:42:19] не помогла мне уцелеть.

[01:42:23] И этот человек, он задумался такой, и Прабхупада говорит,

[01:42:26] что так и мы можем недооценивать,

[01:42:28] почему Кришна говорит первый браман на кухне в алтаре и в проповеди,

[01:42:34] потому что это милость Кришны,

[01:42:37] и Кришна защищает нас таким образом.

[01:42:40] Кришна защищает нас,

[01:42:43] и защита Кришны почему Прасада говорит? Хари Кришна мантра

[01:42:47] и йога приёма пищи.

[01:42:50] Прасад настолько важен

[01:42:52] ни вкусом, ничем,

[01:42:54] а настолько важен тем,

[01:42:56] что его готовит человек,

[01:42:59] который полностью концентрирует

[01:43:02] свой ум на прославлении Кришны, поет

[01:43:05] мантры, и он думает о Кришне, и не болтает никакой чепухи,

[01:43:09] никакой чепухи.

[01:43:12] И Уппада именно об этом говорит,

[01:43:14] что

[01:43:15] йога приема пищи

[01:43:17] это означает, что вы понимаете, что если вы кушаете прасад,

[01:43:21] вы защищены,

[01:43:23] поэтому в Бхагават Гите Кришна говорит, тот, кто ест не предложенную пищу,

[01:43:29] вкушает лишь грех, а грешник должен быть наказан.

[01:43:34] И этот

[01:43:35] вайшнав сказал: Ты не уберег меня,

[01:43:38] я очень греховен

[01:43:39] и благодаря тому, что ты мне готовил пищу,

[01:43:43] Бог меня защищал.

[01:43:48] И говорится, что этот повар

[01:43:50] первый раз услышал такое понимание

[01:43:53] еды и повар стал вайшнаум,

[01:43:58] и повар стал вайшнаум.

[01:44:03] Вот такая вот история.

[01:44:06] А мы бы как отнеслись

[01:44:10] к мусульманину?

[01:44:14] Упада говорит, пусть они поют свои христианские молитвы,

[01:44:18] пусть они хоть что делают, они должны просто

[01:44:21] понимать,

[01:44:22] что очень важно

[01:44:25] прославлять Бога

[01:44:30] и важно кушать прасад,

[01:44:34] даже если он приготовлен

[01:44:36] просто мусульманином,

[01:44:37] который в этот момент

[01:44:39] не занимается проджалпой,

[01:44:46] можно сейчас подумать о, вот почему у нас все неуспехи,

[01:44:52] потому что мы материалисты.

[01:45:00] Так, преданность это суть

[01:45:02] всего,

[01:45:03] но понять, что такое преданность, очень сложно

[01:45:06] для человека, который не привлекался преданным.

[01:45:11] Когда Вы 10 лет не могли найти преданного, которому предаться, увидеть эту преданность, и потом говорите, что Вы образованный

[01:45:17] человек.

[01:45:21] Есть люди, которые привлеклись,

[01:45:23] но не преданностью, а внешним чем-то,

[01:45:26] поэтому те, кто внешним чем-то привлеклись,

[01:45:28] когда а внешне все несовершенно,

[01:45:31] они найдут изъяны и что? И разочаруются.

[01:45:36] Итак, есть те, кто не может привлечься преданностью,

[01:45:41] не знает, что это делать и видит несовершенство

[01:45:44] форм.

[01:45:45] Смотрите, какой удивительный человек бывает.

[01:45:48] Он не может привлечься преданностью, потому что он не понимает, что это преданность, и не знает, что такое преданность.

[01:45:55] А поскольку в материальном мире любая форма имеет что?

[01:45:59] Несовершенство,

[01:46:00] он и не может привлечь с ними форму, таким образом, ни формой, ни преданностью, а есть люди, которые привлекаются формой сначала, но видя потом её

[01:46:08] вблизи несовершенства,

[01:46:10] отбрасывают форму

[01:46:12] и вместе с ней преданность,

[01:46:15] и поэтому Прабхупада говорит: Нужно очень хорошо анализировать

[01:46:19] все.

[01:46:20] Почему нас привлекла

[01:46:22] ненаучная лекция, почему нас привлекло ненаучное, не какое-то не очень красивое

[01:46:27] что-то, почему что-то нас привлекает?

[01:46:32] В связи с чем?

[01:46:36] Поэтому слово Кришна Прабхупада означает всепривлекающий.

[01:46:44] Почему демоны с нами сражаются?

[01:46:48] Почему они хотят нас извести?

[01:46:50] Именно нас, а не кого-то других?

[01:46:55] В

[01:47:00] шастре говорится, когда религия становится

[01:47:03] всеми принимаемая,

[01:47:05] она теряет духовную платформу,

[01:47:09] и поэтому на круг Шетре большая часть людей не принимала Кришна,

[01:47:15] и в этом был успех круг Шетре,

[01:47:19] потому что

[01:47:20] накануне стояло ничего.

[01:47:25] Арджунио предложил сражаться

[01:47:30] за преданность.

[01:47:35] Всё было отобрано,

[01:47:38] а Индра сражался за то, что у него отобрали.

[01:47:48] Так чтобы быть преданным,

[01:47:50] не нужно ничего,

[01:47:53] кроме служения.

[01:47:57] А человек не обязательно должен служить

[01:48:01] гуру, служить в положении секретаря какого-то там или президента.

[01:48:08] Для того, чтобы служить Кришне, говорится,

[01:48:10] нужно готовить ему пищу, предлагать ее с любовью, преданностью,

[01:48:14] можно даже шить ему одежды.

[01:48:17] Все

[01:48:18] можно сделать.

[01:48:19] Единственное, нужно спросить у гуру,

[01:48:21] что я могу сделать

[01:48:23] для вас?

[01:48:26] Кем я могу служить вам?

[01:48:29] Если вы хотите, я буду служить вам так, если вы хотите, я буду служить вам так. У меня есть желание служить для того, чтобы получить это по акте Уйтама преданность.

[01:48:38] Меня интересует не должность, не положение, не последователь меня интересует само служение.

[01:48:43] Не хочу я научиться быть преданным,

[01:48:46] а не хочу научиться быть региональным секретарем, или министром,

[01:48:51] или сан-яси, я хочу стать слугой.

[01:48:54] Когда это настроение слуги развивается,

[01:48:57] чем больше человек слуга, тем он

[01:48:59] больше способен следовать

[01:49:02] наставлениям духовного учителя. И Прабхупада говорит, не просто следовать наставлениям учителя,

[01:49:08] а он способен

[01:49:10] их выполнять и реализовывать

[01:49:13] его желания.

[01:49:21] Даже

[01:49:24] если ему на это понадобится 8

[01:49:27] миллионов 64 раза потерпеть

[01:49:31] неудачу.

Содержание

Преданное служение и материализм

Транскрипт

Комментарии