Содержание

Внутренние враги и зависть к отношениям
- Транскрипт
- Комментарии

Внутренние враги и зависть к отношениям

Краткое содержание: Лекция посвящена теме внутренних врагов человека — ума и пяти чувств, которые приводят к зависти, гневу, жадности и другим недостаткам. Автор объясняет, что настоящие враги не внешние люди, а скорее проявления материального эго. Продвинутый преданный осознаёт свою духовную природу и равнодушен к успехам и неудачам, поэтому не испытывает зависти к отношениям других. Различие между продвинутыми и непродвинутыми учениками заключается в степени осознания Кришны: первые ищут развития внутри себя, вторые — внешние препятствия. Истинное знание должно вдохновлять на действие и служение, а не останавливаться на теории. Личность достигшая сознания Кришны спокойно относится ко всем живым существам, видит божественную суть даже в грешнике или яйце.

Транскрипт

[00:00:04] О́м НА́МО БХА́ГА ВАС

[00:00:14] ВАС УДЕ́ НА́МО уде вайа

[00:00:15] УДЕ́ О́м НА́МО БХА́ГА

[00:00:17] ом

[00:00:20] ваш

[00:00:21] вайа бхагавате ом бхагавате бхагавате

[00:00:22] намо

[00:00:24] уде вайа ом

[00:00:26] намо

[00:00:26] намо бхагавате вайа

[00:00:27] бхагавате суде ва

[00:00:32] Гран Шримад Бхагаватам, Песнь 7 глава 8 Господь Нарасим Хадев убивает царя демонов.

[00:00:37] Текст

[00:00:38] 10.

[00:00:50] Дасьян Пурашан

[00:00:52] Навиджит

[00:00:53] ялум Пато.

[00:01:00] Маньян

[00:01:01] та эка сва джи та ша

[00:01:04] джи

[00:01:09] джи та тмано

[00:01:11] джа я сама с я дехи нам

[00:01:15] сад

[00:01:20] гусва

[00:01:21] моха прабхава

[00:01:23] кута паре

[00:01:25] с знакомством

[00:01:26] мога прабхава

[00:01:27] кута паре

[00:01:29] да сьян пурашан

[00:01:31] на вид жит

[00:01:33] пато

[00:01:38] лумпато

[00:01:39] маньян

[00:01:40] та эке сва ди

[00:01:42] шода ша ди

[00:01:48] та татмано ди с я сама с я ди хи нам

[00:01:53] ди хи хи хи

[00:01:57] нам нам ди хи хи нам хи ди

[00:02:10] На свете было много глупцов вроде тебя,

[00:02:14] кто не стал бороться с шестью врагами,

[00:02:18] способными отнять у человека все его достояния.

[00:02:22] Эти глупцы

[00:02:23] гордо думали:

[00:02:25] Я победил своих врагов на всех десяти направлениях.

[00:02:29] Но на самом деле, если человек одолел шесть врагов и научился одинаково относиться ко всем живым существам,

[00:02:37] ему не с кем больше враждовать.

[00:02:39] Враги это всего лишь воображение

[00:02:41] невежды.

[00:02:44] На свете было много глупцов вроде тебя,

[00:02:48] кто не стал бороться с шестью врагами,

[00:02:51] способными отнять у человека все его достояние.

[00:02:55] Эти глупцы

[00:02:56] гордо думали: Я победил своих врагов на всех десяти направлениях.

[00:03:01] Но на самом деле, если человек одолел шесть врагов и научился одинаково относиться ко всем живым существам,

[00:03:09] ему не с кем больше враждовать.

[00:03:11] Враги это всего лишь плод воображения

[00:03:15] невежды.

[00:03:18] Комментарий о божественной милости Шри Шимада Чебактвиданте

[00:03:21] свам прапада.

[00:03:30] В материальном мире каждый только и думает, как расправиться со своими врагами,

[00:03:36] но при этом не понимает, что у него нет иных врагов, кроме собственного необузданного

[00:03:41] ума и пяти чувств. Манашаштхани

[00:03:44] дриани пракриттистхакарышати.

[00:03:47] Каждый обитатель материального мира служит своим чувствам.

[00:03:50] Изначально

[00:03:52] все являются слугами Кришны, но под влиянием невежества живое существо забывает об этом и служит мае,

[00:03:59] оказавшись во власти вожделения,

[00:04:01] гнева, жадности, иллюзии,

[00:04:03] безумия и зависти.

[00:04:05] Обусловленная душа целиком находится во власти законов материальной природы и тем не менее считает себя независимой

[00:04:13] и думает, победила своих врагов на всех десяти направлениях.

[00:04:18] Таким образом, если кто-то полагает, будто вокруг него много врагов, он просто невежда.

[00:04:23] Человек, обладающий сознанием Кришны, хорошо знает, что истинные наши враги внутри нас это наш необузданный

[00:04:30] ум и чувства.

[00:04:33] На

[00:04:35] свете

[00:04:36] было много глупцов вроде тебя, кто не стал бороться с шестью врагами, способными отнять у человека все его достояние.

[00:04:44] Эти глупцы

[00:04:45] гордо думали:

[00:04:46] Я победил своих врагов на всех десяти направлениях.

[00:04:51] Но на самом деле, если человек одолеет шесть врагов и научится одинаково относиться ко всем живым существам,

[00:04:58] ему не с кем больше враждовать.

[00:05:00] Враги это всего лишь плод воображения

[00:05:03] невежды.

[00:05:21] Свайам рупа кадам мах йам да да ты свападам

[00:05:24] тыкам

[00:05:26] ван чикал патару бьяш ча хрипа

[00:05:29] сен куп йааге па ча патитанам

[00:05:32] пабай мибьо

[00:05:34] вайшна вебйонамона

[00:05:36] ма джайа

[00:05:38] шри кришна чаги танйа

[00:05:41] прабху метьянанда

[00:05:43] шри адвайта

[00:05:44] гада дхара

[00:05:46] шри бха шри гоура бакта в ринда

[00:05:49] харе кришна харе кришна кришна харе

[00:05:53] рама

[00:05:55] харе рама харе

[00:05:58] харе харе харе харе харе

[00:06:00] харе харе

[00:06:03] харе

[00:06:19] Итак,

[00:06:22] если вы помните, мы уже обсуждали эту тему, в чём различие между продвинутым

[00:06:27] человеком или продвинутым учеником и не продвинутым учеником,

[00:06:31] в чём различие между старшими преданными

[00:06:34] и младшими преданными?

[00:06:35] Именно в этом

[00:06:37] одни находятся еще под влиянием майи,

[00:06:40] внешней энергии, поэтому они ищут препятствия вовне.

[00:06:44] И другие более продвинутые люди, или кто такие продвинутые люди, они знают эти вещи, что если что-то не так вовне,

[00:06:52] проблемы где?

[00:06:53] Вовне.

[00:06:54] Проблема вовне. Вот почему они приходят обычно с вопросами к духовному учителю: Как мне измениться? Как мне победить свое вожделение? Как? Они никогда не приходят с вопросами: Как вот тот там обидел меня? Этот меня обидел? Этот такой плохой? Тот такой плохой?

[00:07:11] И

[00:07:12] теория не дает никакого знания. Мы можем знать об этом

[00:07:15] теоретически и говорить: Да, да, это так, как Шрила Прабхупада говорит, что мы можем

[00:07:21] теоретически узнать о многих вещах,

[00:07:23] но они не дают нам никакой практической

[00:07:26] реализации.

[00:07:27] Что это означает? Мы не осознаем этих вещей. Вот почему говорится, что сознание Кришны, недостаток сознания никогда не говорят недостаток информации или недостаток

[00:07:38] знания.

[00:07:39] Всегда говорят недостаток сознания.

[00:07:42] Потому что знание

[00:07:44] должно

[00:07:46] побудить сознавать.

[00:07:49] И так знание

[00:07:51] без понимания не приобретается,

[00:07:53] а без деятельности в этом знании не пробуждается сознание.

[00:07:59] Понимание не приходит

[00:08:01] без определённого служения

[00:08:03] тому, кто знает.

[00:08:05] То есть, что значит служение? Послушание

[00:08:07] тому, кто осознаёт.

[00:08:09] И поэтому Кришна говорит, что нужно

[00:08:12] найти осознающих личностей.

[00:08:14] Что значит осознающих?

[00:08:17] И Прапраде в комментарии к стиху Тадвидхи Пани Пратана объясняет, что самореализованные

[00:08:22] личности это означает личности,

[00:08:24] достигшие сознания Кришны.

[00:08:26] Очень просто

[00:08:28] личности, достигшие

[00:08:30] осознания

[00:08:32] своей духовной природы и осознания

[00:08:34] своих взаимоотношений с Богом.

[00:08:37] Они не просто знают или теоретизируют,

[00:08:39] они это осознают.

[00:08:42] Что значит осознавать?

[00:08:44] Они поэтому не скорбят в радости и в горе, в счастье и в несчастье,

[00:08:48] Когда их прославляют или кто-то их критикует, отобрали у них что-то или что-то им дали,

[00:08:54] они очень спокойно к этому относятся.

[00:08:56] Они равно относятся ко всем живым существам.

[00:09:00] Как в шастрах есть история,

[00:09:03] как

[00:09:03] царь спросил одного мудреца: Я слышал, что ты великая личность? В чем же твое величие?

[00:09:10] Мудрец улыбнулся и сказал: Мое величие только в том, что я в гусенице могу видеть бабочку, в яйце могу видеть орла, а в грешнике могу видеть святого,

[00:09:20] а ты этого видеть не способен.

[00:09:23] Вот почему я велик, а ты глуп.

[00:09:28] Итак,

[00:09:30] суть не в том что мы произносим эти фразы а на самом ли деле мы способны это узреть

[00:09:36] если мы это узрели то наше отношение гусеницы становится как отношение к бабочки если мы это узрели то мы к яйцу уже относимся как к орлу если мы это узрели то грешнику мы относимся как уже к святому потенциальному это лишь дело времени

[00:09:50] это лишь дело времени

[00:09:52] и значит отношения мы выказываем такие виды отношений действуем так по отношению к тем или иным объектам,

[00:09:59] если мы способны разобраться,

[00:10:01] где

[00:10:02] кто в кого превращается.

[00:10:05] Из-за этого равенства живое существо может видеть, что равенство проистекает из духовных признаков,

[00:10:12] а все различие возникает из материальных проблем,

[00:10:16] из материального различия. Мы все различны материально, но мы имеем одну духовную

[00:10:23] субстанцию и качественно говорится мы все равны. Все равны качественно.

[00:10:28] Итак,

[00:10:29] говорится, что все противоречия

[00:10:32] в материальном мире возникают из-за

[00:10:35] материального неравенства.

[00:10:37] И Шрилы Прабхупады говорит, мы реально видим, в обществе невозможно достичь материального равенства. Все это обман политиков или их недальновидность

[00:10:45] и глупость, поскольку эти политики или лидеры общества не являются великими личностями.

[00:10:50] В чем же величие личности? В том, что,

[00:10:54] как Прабхупада говорит, смиренный мудрец одними глазами взирает

[00:10:58] на брамана,

[00:11:00] собакоеды, корову, слона.

[00:11:02] Что значит одними глазами? Он видит эту духовную сущность.

[00:11:06] Он видит, что со временем,

[00:11:08] если правильно взаимодействует с объектами,

[00:11:11] то со временем все эти живые существа

[00:11:15] проявятся.

[00:11:16] Итак,

[00:11:21] смирение в том, что человек

[00:11:24] не думает,

[00:11:25] что весь мир враждебен по отношению к нему.

[00:11:29] Он видит, что враждебность является следствием его собственных поступков,

[00:11:34] которые он совершает в настоящем и совершал в прошлом.

[00:11:38] Поэтому человек в настоящем пытается измениться. Он не думает, что я изменюсь с первого числа или со второго числа.

[00:11:45] Вам же если не будут говорить, давай мы тебя сегодня будем бить, а с первого числа перестанем тебя бить. Когда приходит страдание, хотим, чтобы они немедленно прекратились. Человек ищет таблетку, чтобы немедленно боль

[00:11:55] прекратилась. Человек говорит не надо, не трогайте прямо сейчас, ему не говорят, давай мы тебя до первого числа будем бить, а первого мы прекратим.

[00:12:02] С нового года прекратим.

[00:12:05] Прекратим вот через пять часов. Все хотят немедленно сейчас.

[00:12:08] Почему

[00:12:09] же, когда приходят страдания, живое существо хочет немедленно их прекратить? Сейчас. И поэтому это называется Уцца Хамайя. Когда живое существо привлекается чем-то и хочет немедленно сейчас быстро прогрессировать.

[00:12:22] Оно хочет сейчас,

[00:12:23] в настоящей жизни получить прогресс, в этот

[00:12:26] день, в этот год,

[00:12:29] в этой жизни.

[00:12:31] И оно начинает разочаровываться.

[00:12:33] Почему?

[00:12:34] Потому что оно не понимает, что нужно сейчас же и что сделать?

[00:12:39] Прекратить

[00:12:40] что-то делать.

[00:12:42] Оно думает, что нужно прекратить

[00:12:44] страдания,

[00:12:46] но оно не понимает, что нужно сейчас прямо начать менять

[00:12:50] свое сознание.

[00:12:52] Что значит менять сознание? И вот как мы перед лекцией все время поем Джайратха Матхава.

[00:12:57] Говорится, это происходит только для одного чтобы живое существо настроилось на слушание,

[00:13:02] на слушание духовных тем. То есть те

[00:13:06] темы

[00:13:07] слушало и обсуждало, мыслило, размышляло,

[00:13:11] которые помогут ему изменить все

[00:13:13] в своей жизни.

[00:13:15] Если живое существо не слушает, то оно несомненно глупое живое существо.

[00:13:19] Потому что все, что мы слушаем, не приносит нам блага.

[00:13:23] Только здесь, что мы слушаем и обсуждаем, приносит нам истинное благо.

[00:13:27] Какое же благо хочет живое существо? Живое существо хочет и материального блага и духовного блага.

[00:13:33] Но

[00:13:34] неофит он думает, что чтобы получить духовное благо нужно обязательно материальные страдания принять.

[00:13:42] Материальные страдания.

[00:13:44] Живой человек думает, что нужно страдать, только тогда я получаю благо и эти страдания пугают, поэтому люди не прибегают к духовным процессам, потому что в этих духовных процессах от них требуется что?

[00:13:56] Какие-то ограничения,

[00:13:57] все остальное? И они думают: Нет, я не смогу.

[00:14:01] Итак, живое существо не может понять, в чем же прогресс. Это немедленно принять какие-то ограничения. Немедленно, прямо сейчас,

[00:14:09] прямо сейчас. И чем быстрее живое что принимает какие-то ограничения

[00:14:15] тем быстрее оно очищается

[00:14:17] но оно должно это сделать с пониманием того почему я принимаю эти ограничения

[00:14:22] для чего как шилопропада приводит пример больного

[00:14:26] Он принимает ограничения

[00:14:28] только по одной причине он хочет быстро вылечиться.

[00:14:32] Невозможно быстро вылечиться,

[00:14:34] не принимая какие-то правила и предписания,

[00:14:37] эти ограничения.

[00:14:39] Также невозможно вылечиться, если человек не хочет лечиться,

[00:14:43] но принимает ограничения.

[00:14:45] Также невозможно вылечиться.

[00:14:47] Почему? Нужна осознанность,

[00:14:50] нужна осознанность.

[00:14:51] То есть человек должен действовать сознательно.

[00:14:54] И как я приводил пример, как наркоман, его невозможно вылечить, он сам не хочет быть излеченным.

[00:15:01] Итак, вопрос желания.

[00:15:03] Желание это вопрос ума и сознания.

[00:15:05] Желание.

[00:15:06] У живого существа должно быть желание, сильное желание. Один ученик пришел к духовному учителю одному и сказал: Я очень сильно желаю

[00:15:17] духовного прогресса.

[00:15:19] И он сказал: Я расскажу тебе историю.

[00:15:22] Как-то один юноша

[00:15:28] пришел

[00:15:29] к своему духовному учителю

[00:15:33] и он стоял

[00:15:34] там где сейчас стоишь ты

[00:15:38] и спросил

[00:15:39] духовный учитель я очень сильно хочу духовного прогресса

[00:15:43] а духовный учитель сидел там где сейчас сижу я

[00:15:51] И он сказал ему:

[00:15:53] Я расскажу тебе историю.

[00:15:57] Так ученик понял,

[00:15:58] что нет никакого секрета,

[00:16:01] не нужно никаких способностей,

[00:16:03] никакого там рождения. Нужно просто очень сильное желание

[00:16:07] и все. Очень сильное желание. Таким образом, когда мы видим, что кто-то неудачлив в духовной жизни, причина только в одном мы можем говорить: Мама, папа, ум у меня такой там или что-то еще,

[00:16:18] там люди не такие.

[00:16:20] Но на самом деле просто у нас нету такого сильного искреннего желания. Вот почему мы не становимся духовно продвинутыми, вот почему мы не мудреем, не меняемся, у нас нет такого сильного желания.

[00:16:30] А то, что мы говорим, что у нас есть такое сильное желание,

[00:16:34] это называется самоиллюзия,

[00:16:36] самообман.

[00:16:38] Так мы все хотим говорить по-английски совершенстве,

[00:16:41] но никто не говорит. Мы все хотим быть щедрыми,

[00:16:44] но никто не щедр. Мы все хотим кем-то быть. Но почему мы ими не являемся? Потому что наше желание что?

[00:16:52] Не искреннее.

[00:16:53] Что значит искреннее?

[00:16:55] И Шива Прабхупаду называет?

[00:16:57] Искренность мы называем, что это правда. Так ведь, да? Искренний человек. Искренний это значит без

[00:17:02] лжи, без лукавства, без обмана.

[00:17:05] Что значит без обмана, без лукавства? И Прабхупаду объясняет: Это означает мы при любых обстоятельствах продолжаем так действовать.

[00:17:13] Что значит при любых обстоятельствах продолжаем так действовать?

[00:17:17] Это означает,

[00:17:19] что мы щедрые даже тогда, когда нам жалко.

[00:17:24] Не хотим давать, даем.

[00:17:26] Не хотим вставать, но встаем.

[00:17:28] Не хотим идти служить,

[00:17:30] но идем и служим. Это называется

[00:17:33] искренность.

[00:17:35] И

[00:17:37] как можно узнать,

[00:17:38] что у человека есть сильное желание?

[00:17:41] Желание делает его очень искренним.

[00:17:45] То есть он при любых обстоятельствах продолжает культивировать это.

[00:17:50] При любых обстоятельствах

[00:17:53] это сильное желание.

[00:17:55] И поэтому Рупу Госвами в нектаре преданности говорит о том, что это самых два важных качества,

[00:18:00] единственные

[00:18:01] два важных качества, которые необходимы.

[00:18:04] И это две

[00:18:07] единственные способности,

[00:18:08] которые человек должен культивировать

[00:18:10] это желание и искренность.

[00:18:13] И поэтому Кришна говорит Арджуне, если ты не способен что-то делать, не можешь, посвяти себя регулирующим принципам бхакти-йоги и ты разовьешь желание.

[00:18:23] Что же такое бхакти-йога по сути?

[00:18:25] Это

[00:18:26] процесс, который совершается под руководством

[00:18:29] осознающей

[00:18:30] личности. Что значит осознающая личность? Это личность, которая имеет сильное желание, которое выражается в этой искренности,

[00:18:38] в этой искренности.

[00:18:40] Что при любых обстоятельствах живое существо продолжает культивировать.

[00:18:44] Хочется не хочется, не хочется прощать, прощает.

[00:18:47] Что значит хочется не хочется, хочу не хочу?

[00:18:52] И так тут же возникает вопрос знания.

[00:18:56] Может быть не хочется чистить зубы, но мы чистим их. Почему?

[00:19:01] Может быть не хочется мыться, но мы моемся. Почему? Потому что мы обладаем знанием. И это знание

[00:19:09] становится

[00:19:10] естественным для нас чистить зубы, мыться.

[00:19:15] Мы можем видеть, как ребенок не хочет мыться, не хочет чистить зубы,

[00:19:21] но когда

[00:19:22] приходит знание,

[00:19:24] именно знание, не информация.

[00:19:26] Как вы думаете, ребенок знает, что надо мыться?

[00:19:29] Знает, но не моется. Ребенок знает, что не надо сорить? Знает, но ничего, все равно продолжает. Ребенок знает, слышал, что надо хорошо учиться и все остальное. Точно также и мы. Мы как дети духовной жизни мы все знаем, как не ткнешь. И мы всем рассказываем даже это. Мы идем всем рассказываем, что надо мыться, что надо чистить зубы, что надо быть щедрым, благородным.

[00:19:49] Мы все друг другу женам, родителям всем говорим.

[00:19:53] Вот как вы думаете, сами мы благородны,

[00:19:56] сами мы независимы, у нас нет вожделения и все остальное? Нет.

[00:20:00] Так для чего же это нужно?

[00:20:02] Как вы думаете, когда Прабхупада говорит, проповедь наша миссия, он имеет ввиду, что мы всем должны это рассказывать?

[00:20:09] И когда мы будем это все всем рассказывать, мы сами начнем подниматься?

[00:20:13] Нет.

[00:20:14] Он говорит что тот кто проповедует и про пада говорит

[00:20:18] про проповедь называется ачаром

[00:20:22] а чаром

[00:20:23] то есть а чаром должно

[00:20:26] в результате вылиться в прачаром не прачаром в а чаром а ачаром в прачаром,

[00:20:31] поэтому говорится садачара должна начаться и

[00:20:35] там появляется

[00:20:37] вичара садачара

[00:20:38] прачара

[00:20:41] и между

[00:20:42] прачарой

[00:20:43] предшествует

[00:20:44] ачара,

[00:20:45] то есть человек сам должен следовать тому, что он говорит

[00:20:49] обязательно.

[00:20:50] Если человек щедрый,

[00:20:52] то есть он сам делает щедро себя

[00:20:55] ведет, он будет так таким образом проповедовать.

[00:20:58] Почему? Потому что проповедь возникает из желания блага.

[00:21:02] Как вы думаете, научить человека болтать это благо?

[00:21:06] Для

[00:21:07] вас и для него?

[00:21:09] Нет. Таким образом, что же такое проповедовать

[00:21:13] из сострадания

[00:21:14] или проповедовать на благо живому существу?

[00:21:18] Что это означает?

[00:21:22] Благом для него будет не то, что он будет об этом болтать,

[00:21:25] а что да, он будет так действовать.

[00:21:28] И как будет действовать? Под вашим надзором,

[00:21:30] под вашим руководством?

[00:21:32] Нет,

[00:21:33] результат обучения, что он сам это осознает и теперь он сам так делает и никто его не может сбить с толку. Даже если вы ему скажете так не делаю, он будет все равно так делать. Потому что он сам осознал это благо, он осознает это.

[00:21:48] Он осознает это благо, ему не нужны президенты, какие-то там какие-то коменданты

[00:21:53] Никто ему не нужен.

[00:21:55] Он осознаёт это.

[00:22:00] Он осознаёт это сам.

[00:22:03] Вот что такое зрелость.

[00:22:04] Эта зрелость называется на санскрите

[00:22:07] квалификация

[00:22:08] адхикария.

[00:22:10] То, такие гаништха адхикари, мадхикари,

[00:22:13] утама адхикари.

[00:22:16] Шрилпрупада

[00:22:17] определяет, это те, кто могут это сами осознавать,

[00:22:20] и те, кто не могут осознавать.

[00:22:23] Вот и все.

[00:22:25] Кому нужен еще ремень, плетка, что-то заставлять их надо, что-то еще такое,

[00:22:31] но они делают

[00:22:33] этот выбор сами,

[00:22:35] поскольку они должны очень хорошо

[00:22:37] осознать,

[00:22:38] что причина всех проблем внутри

[00:22:40] живого существа и пока живое существо не осознаёт этого, оно называется Каништха.

[00:22:46] Каништха

[00:22:47] значит неофит,

[00:22:49] Пракрита-Бакта

[00:22:51] человек,

[00:22:52] который находится под влиянием внешней энергии.

[00:22:54] И это влияние внешней энергии заключено не в словах, мы слышим даже все говорят об этом,

[00:23:00] даже санньяси говорят об этом, но не могут следовать.

[00:23:03] И мы видим, как духовные учителя валятся.

[00:23:05] Почему?

[00:23:06] И мы говорим: они ищут причину в чем? Ученики

[00:23:09] плохие, вот они там оскорбления

[00:23:12] по ратхи на совершали,

[00:23:13] вот то неправильное, тот мой ученик ест мясо, тот сё.

[00:23:18] А где причина? В шастрах говорится.

[00:23:21] Как вы можете тогда

[00:23:23] любить этих учеников, которые вам гадости делают?

[00:23:26] Это невозможно.

[00:23:27] И поэтому говорится вайшнав, он ищет проблемы все где? В себе.

[00:23:32] Он думает: Я неправильно чему-то свет, я неправильно принимаю учеников, ни тех принимаю, ни тем доверяю и так далее.

[00:23:40] Он думает: Я не квалифицирован, значит, набрал столько учеников, не должен больше.

[00:23:45] Так мы видим, постепенно квалифицируется любой человек в духовной жизни, поэтому кто-то прекращает принимать учеников,

[00:23:52] а не то, что он всех набирает, потом страдает и говорит вот такой я милостивый,

[00:23:57] чтобы создать некую иллюзию.

[00:24:00] И так человек получает квалификацию,

[00:24:02] эту способность не просто

[00:24:04] всех

[00:24:06] внешне посвятить,

[00:24:07] а дать им знания, научить их чему-то.

[00:24:10] Само по себе посвящение может ничего не дать живому существу.

[00:24:15] Если живое существо что? Не понимает, что это такое? Что это означает?

[00:24:19] И духовный учитель может думать, что у меня много учеников, но ученика как такового нету.

[00:24:24] Есть много народу,

[00:24:29] много неудовлетворенного

[00:24:30] народу, который просто ищет

[00:24:33] не прибежище,

[00:24:34] а просто укрылись теперь с этими инициациями в своих вкусах, своих желаниях.

[00:24:39] Подобно птице,

[00:24:41] как рассказывают историю, как птица жила в пустыне, и в пустыне было одно дерево сухое, корявое, и несколько листков на нем висело

[00:24:50] засушенных, и эти листки так засохли, что они прилипли к дереву,

[00:24:55] то есть не опадали никогда.

[00:24:57] И птица всегда находила прибежище в этом засушенном дереве, в этих листках, потому что они давали тень, дерево давало тень, и она жила очень счастливо и спокойно.

[00:25:08] Но как-то налетел

[00:25:10] страшный ураган

[00:25:11] и свалил это дерево, и засыпал его песком, и птица оказалась без прибежища.

[00:25:16] И в страхе перед тем, что у нее нет прибежища, птица начала искать, где же, где же найти прибежище. Она летела по пустыне, летела из последних сил. И вот когда уже все надежды были потеряны, она увидела оазис,

[00:25:27] она прилетела и увидела

[00:25:29] прекрасное озеро,

[00:25:31] прекрасные лилии, лотосы,

[00:25:33] она увидела шмелей,

[00:25:34] она увидела другие рощи,

[00:25:37] много деревьев, которые благоухали.

[00:25:40] И птица подумала: О, Боже мой, как прекрасно! О, как прекрасно!

[00:25:45] И в этой истории говорится: Птица никогда в жизни, никакая сила ее бы не побудила

[00:25:50] найти этот оазис, если бы не налетел ураган и не свалил ее дерево. Никакая сила на свете не побудила бы ее найти более лучшие вещи.

[00:26:00] Итак, живое существо,

[00:26:02] сбитое с толку

[00:26:04] разными представлениями

[00:26:06] своими:

[00:26:06] где враги, кот, где они находятся, что происходит? Оно мнит себя продвинутым и лезет учить других,

[00:26:13] воспитывать или начинает дружить со всеми.

[00:26:19] И в шастрах говорится,

[00:26:21] что с врагом нужно что делать?

[00:26:25] Как же это понять тогда такую дружбу?

[00:26:28] Значит это продвинутый человек, он победил все свои шесть врагов, раз он дружит с врагами.

[00:26:35] То есть он пытается дружить с врагами. Что это означает дружить с врагами?

[00:26:41] Он считает их врагами и поэтому лезет к ним дружбу, потому что лучший враг ваш друг.

[00:26:47] Когда вы с ним дружите или держите его рядом? Итак, в шастрах есть очень много разных пояснений,

[00:26:53] как правильно понять тот или иной стих

[00:26:57] и почему говорится, что те кто враждебен

[00:27:01] Мадхьяма их пренебрегает.

[00:27:03] Мадхьяма

[00:27:05] определяет не то, что они мои враги,

[00:27:07] он определяет, что они враждебно относятся к кому?

[00:27:11] К бхакти.

[00:27:12] К бхакти. Они враждебны по отношению к бхакте.

[00:27:17] И так мы можем видеть, какие-то люди есть, которые враждебно к нам относятся,

[00:27:22] мы

[00:27:23] чувствуем, что мы как-то не принимаем, потому что очень сложно хорошо относиться к тем, кто к вам относится очень плохо.

[00:27:31] Очень плохо.

[00:27:32] Очень сложно

[00:27:34] испытывать какое-то дружеское чувство к людям, которые хотят вас извести.

[00:27:38] И поэтому мы видим,

[00:27:40] что какие-то люди, нас которые не хотят извести, мы с ними нормально общаемся.

[00:27:44] Но с теми людьми, которые нас хотят извести, если мы об этом узнаем, у нас проблемы возникают.

[00:27:50] Возникают проблемы. Мы обижаемся,

[00:27:53] мы

[00:27:54] говорим с ними каким-то

[00:27:56] образом.

[00:27:57] Почему? Почему так происходит в чувствах? Потому что мы неофиты,

[00:28:00] мы не реализовали этих вещей. Мы не можем равно относиться к друзьям и к врагам. Не можем.

[00:28:06] Мы все состоим из симпатии и антипатии

[00:28:09] полностью.

[00:28:11] Поэтому мы так поделили все всех:

[00:28:14] наш регион, ваш регион, наша сампрадая, их сампрадая,

[00:28:17] эти люди, такой

[00:28:19] авторитет.

[00:28:20] Вот я только принимаю вот такого авторитета, этого я не принимаю.

[00:28:24] А в чем проблема? Почему вы принимаете что-то и почему-то вы что-то не принимаете?

[00:28:29] Вы думаете, что это духовный прогресс?

[00:28:31] Нет,

[00:28:33] это все чувство симпатии, антипатии.

[00:28:35] И Кришна говорит, что это камень преткновения духовной жизни.

[00:28:39] Камень преткновения.

[00:28:43] И

[00:28:44] один раз

[00:28:46] царя спросили:

[00:28:47] Как вы думаете,

[00:28:49] почему

[00:28:51] мир страдает?

[00:28:53] И царь сказал: Мир страдает только по одной причине люди не хотят быть взрослыми.

[00:28:59] Тогда его спросили: Что значит быть взрослыми?

[00:29:02] Он говорит:

[00:29:03] Взрослый человек это тот, кому не надо о нем лгать.

[00:29:10] Взрослый человек, который готов слушать так, как есть.

[00:29:16] Это взрослый

[00:29:18] и он говорит мир не хочет взрослеть и поэтому всем приходится говорить неправду

[00:29:23] о них о самих о том что происходит

[00:29:26] каждому happy end пропада говорит

[00:29:29] Все материалисты

[00:29:30] в своих взаимоотношениях,

[00:29:32] с окружающей средой совсем, всегда

[00:29:35] обманывают,

[00:29:37] обманывают друг друга или кому-то сгущают,

[00:29:40] а кому-то рассеивают,

[00:29:41] но никто не говорит так как есть.

[00:29:44] Почему? Потому что никто не принимает так как есть. Стоит только вам сказать как так есть кто-то будет говорить, что вы его

[00:29:53] недооцениваете

[00:29:55] или вы переоцениваете

[00:29:56] ситуацию.

[00:29:58] Никто не хочет слышать так как есть

[00:30:01] и поэтому Прабхупада говорит, что признаки знания это говорить так как есть

[00:30:06] и это аскеза.

[00:30:08] Это слушать так как есть

[00:30:11] и поэтому

[00:30:12] говорится,

[00:30:13] что

[00:30:16] мудрый человек не боится критики

[00:30:19] почему

[00:30:21] потому что

[00:30:23] из критики можно узнать то что тебе не говорят друзья

[00:30:29] Только из критики можно узнать

[00:30:31] то, что тебе не говорят друзья,

[00:30:34] подхалимы,

[00:30:35] лизоблюды

[00:30:35] и

[00:30:36] корыстолюбцы.

[00:30:39] Только из критики можно узнать об этом,

[00:30:42] но с другой стороны

[00:30:44] говорится

[00:30:45] ни в коем случае нельзя

[00:30:48] быть уничтоженным

[00:30:49] критикой

[00:30:50] поскольку памятники ставят не тому кто критикует

[00:30:54] а критикуемым

[00:30:58] и так

[00:30:59] такова суть истории что памятники ставят

[00:31:03] не тем кто критиковал

[00:31:05] а тем кого критиковали

[00:31:10] за что же критикуют живые существа и что происходит

[00:31:15] и в шастра говорится критика

[00:31:17] проистекает

[00:31:18] только из одной за из одной причины

[00:31:23] из-за зависти

[00:31:26] из-за зависти

[00:31:30] и многие люди говорили как же мы разве неужели завидуем горбатым

[00:31:34] нет мы не завидуем горбатому мы завидуем тому что он горбатый а к нему лучше относится чем к нам. Мы не горбатые,

[00:31:41] а к нам не относятся так как этому горбатому.

[00:31:45] Мы завидуем тому, что он лысый, а у нас волосы,

[00:31:49] а он умнее нас,

[00:31:51] образованней,

[00:31:53] лучше кто-то его ценит а нас не ценят и так далее мы завидуем из-за этого мы критикуем указывая на его лысину горб на что-то еще

[00:32:03] и кажется мы же не завезли не мы же критикуем горбатого мы же не завидуем что он горбатый не мы не завидуем никому.

[00:32:11] Единственная зависть

[00:32:13] бывает, как сумасшедший, который ничего не боится и мы можем над ним почесать потешаться,

[00:32:17] его критиковать,

[00:32:18] подкалывать,

[00:32:19] но причина будет только в том, что мы ему завидуем, что он в таком состоянии, что ничего не боится. Ему все по барабану, а мы постоянно печалимся и озабочены всем.

[00:32:29] Мы будем критиковать.

[00:32:32] Итак,

[00:32:33] реализация

[00:32:34] очень важна. Эта реализация проистекает из этого желания,

[00:32:38] искренности.

[00:32:39] Иногда человек приходит и говорит: У меня нет желания.

[00:32:42] Но Прабхупада всегда отвечал: Нужно иметь желание

[00:32:45] получить желание.

[00:32:47] Нужно

[00:32:48] иметь желание получить желание.

[00:32:50] У нас нет желания, может быть, служить Кришне, нас может быть нет желания

[00:32:55] предаться, но у нас есть желание получить результат.

[00:33:00] А какой результат?

[00:33:03] Мы хотим счастья, мы хотим наслаждаться.

[00:33:07] Кто может сказать, что он не хочет наслаждаться, что он не хочет, чтобы все было хорошо? Нет таких людей.

[00:33:12] Нет.

[00:33:14] Кто хочет,

[00:33:16] чтобы все было хорошо?

[00:33:20] Пусть даже со своими собственными представлениями,

[00:33:23] с личными представлениями, но каждый что там такое,

[00:33:27] ну что ты хочешь? Ну

[00:33:29] Рома давай,

[00:33:30] будет маячить час.

[00:33:34] Был бы у него разум, записочку послал бы, передали бы тихонько.

[00:33:40] И так, живое существо

[00:33:42] не может воспринимать таким образом действительность.

[00:33:46] Из-за чего? И в шастрах говорится, не общается,

[00:33:50] не общается с такими людьми.

[00:33:52] Оно ищет общения только на основе своих чувств

[00:33:56] и поэтому всегда сбиты с толку.

[00:33:59] Потому что то общение, которое на чувственном уровне протекает,

[00:34:02] оно не дает благо живому существу.

[00:34:04] Почему? Потому что человеку не говорят правду.

[00:34:08] Как

[00:34:13] набрать много последователей, как вы думаете?

[00:34:17] И Прапаза всегда говорил.

[00:34:20] Самый надежный, самый легкий способ это удовлетворять этих людей

[00:34:25] речами, поведением

[00:34:26] и у вас будут миллионы, миллиарды последователей.

[00:34:32] Но если вы говорите так как есть у вас так будет мало

[00:34:36] людей рядом так мало будет рядом людей

[00:34:41] почему

[00:34:45] никто

[00:34:46] никто в этом мире не хочет слышать так как есть. О ком?

[00:34:51] О себе

[00:34:52] никто.

[00:34:54] Поэтому люди приходят и говорят ну скажите мне,

[00:34:57] но в чем квалификация или отсутствие квалификации?

[00:35:01] Квалифицированный

[00:35:02] человек, когда ему дают рецепт, он этому рецепту что? Искренний следует. Что значит? Он будет это делать.

[00:35:09] А не искренний человек, когда он услышит или слушает рецепт,

[00:35:13] что с ним происходит?

[00:35:17] Итак,

[00:35:18] одного учителя спросили:

[00:35:21] Почему с одними вы занимаетесь, а с другими нет?

[00:35:25] Как вы определяете?

[00:35:27] И он улыбнулся и сказал:

[00:35:33] Если свинью учить петь,

[00:35:36] то знайте точно,

[00:35:38] что вы зря потратите время и только разозлите свинью.

[00:35:46] Если свинью учить петь,

[00:35:49] то вы просто напрасно потратите время, сколько бы вы это не делали, еще будет результатом.

[00:35:55] Свинья так разозлится на вас, что просто вы даже не представляете.

[00:36:00] И

[00:36:01] учитель сказал,

[00:36:02] что человек, который пытается обучать, он не должен пытаться обучать кого?

[00:36:09] Свиней.

[00:36:10] И здесь говорится,

[00:36:11] что тот, кто враждебно относится к правде.

[00:36:16] Вот почему говорится,

[00:36:17] что те, кто враждебно относится к последователям истины,

[00:36:22] люди не хотят слышать так, как есть и считают врагами те, кто говорят так, как есть.

[00:36:28] А те, кто говорят лучше или хуже, они считают друзьями или врагами.

[00:36:33] Но те, кто говорит так, как есть,

[00:36:37] так как есть. Кем они считают?

[00:36:40] Нет.

[00:36:41] Сумасшедшие.

[00:36:43] Сумасшедшие?

[00:36:46] Вообще невеждами полными.

[00:36:48] Эти-то хоть плохо ко мне относятся, а эти хорошо. А этот-то как относится?

[00:36:53] Никак. И

[00:36:56] так

[00:36:57] живое существо

[00:36:59] не может это воспринимать и поэтому в шастрах описывается,

[00:37:02] что очень легко понять или узреть признаки продвинутой личности. Личности. Мы

[00:37:08] видим, что все спрашивают, кто продвинутый,

[00:37:10] этот продвинутый, этот не продвинутый и так далее, и делят людей. Но по каким критериям?

[00:37:17] По своим чувствам.

[00:37:20] Чувств и все чувства расположены вокруг определенного что? Ума.

[00:37:25] Вокруг определенного ума чувства расположены.

[00:37:29] Поэтому кто-то собирает преданных

[00:37:31] третьего класса,

[00:37:32] кто-то собирает преданных второго класса, а кто-то

[00:37:36] первого класса.

[00:37:38] И говорится: Мудрецы пришли

[00:37:41] к Шукадеву Госвами.

[00:37:43] Великие мудрецы пришли слушать Шукадеву Госвами.

[00:37:46] Там не было всяких,

[00:37:49] было просто им было бы неинтересно это, они бы не пошли туда, им не интересно было бы.

[00:37:56] Другие слушали какого-нибудь там дакшу,

[00:37:58] приходили на его жертвоприношение,

[00:38:01] третий к тому к тому

[00:38:03] почему так происходило

[00:38:06] и те и другие объявляли махатмами

[00:38:08] всех

[00:38:11] и пропада говорит махатма

[00:38:14] порой

[00:38:15] махатма только в глазах своей глупой неискушенной

[00:38:18] публики

[00:38:19] чем же величие человека

[00:38:21] только в том что он способен различить

[00:38:25] в гусенице бабочку в яйце орла

[00:38:27] а в грешнике

[00:38:29] святого.

[00:38:31] Итак,

[00:38:36] живые существа

[00:38:38] не пытаются осознать внутреннюю энергию,

[00:38:42] что проблема

[00:38:43] в моих

[00:38:45] качествах.

[00:38:46] Что же это за качества?

[00:38:48] Мои качества осквернены.

[00:38:51] Чем? И здесь говорится вожделением,

[00:38:54] гневом, жадностью, иллюзией,

[00:38:56] безумием

[00:38:57] и завистью.

[00:39:01] Рупада специально перечислил,

[00:39:03] чтоб нам было понятно с чем надо сражаться в себе

[00:39:07] и первую очередь он говорит с вожделением.

[00:39:10] Что такое вожделение?

[00:39:12] Это ничем не преодолимое

[00:39:13] желание

[00:39:14] наслаждаться

[00:39:15] каким-то объектом, ради этого что угодно говорить, что угодно делать и что и что угодно использовать.

[00:39:23] Что же значит вожделение?

[00:39:26] Это непреодолимое

[00:39:28] желание.

[00:39:29] Даже зная, что это что? Плохо, что это неправильно, человек все равно идет на это. Это вожделение.

[00:39:36] Это и есть вожделение.

[00:39:37] Следующее

[00:39:38] Прабхупада говорит, гнев.

[00:39:40] Что же такое гнев?

[00:39:42] И в шастрах Кришна объясняет,

[00:39:45] что гнев это неудовлетворенное

[00:39:47] вожделение.

[00:39:50] И если человек сам

[00:39:53] себе не позволяет что-то делать он тогда не удовлетворен просто сам по себе

[00:39:58] и мы видим когда люди совершают апаси сами добровольно совершают

[00:40:02] они не удовлетворены мы обзываем тех мясоедов этих там прелюбодеями

[00:40:06] те алкоголики наркоманы почему потому что мы сами

[00:40:10] добровольно

[00:40:12] себе отказываем в каких-то видах чувственных наслаждений

[00:40:15] и это выражается в неудовлетворенности

[00:40:18] в нашей это неудовлетворенность

[00:40:20] вливается

[00:40:22] во что? Что мы критикуем тех, кто этому не следует.

[00:40:26] Так мы становимся критически настроенными

[00:40:30] и так

[00:40:32] гнев возникает.

[00:40:34] Мы гневаемся, что кто-то мясо там принес, кто-то там что-то такое сделал.

[00:40:39] Кто-то не принимает Кришну,

[00:40:41] наша мама не принимает или там кто-то еще, ребенок наш. Мы гневаемся очень сильно из-за того, что мы не могли получить там денег, славы, почести, что нас не принимают, что мы такие великие.

[00:40:55] В чем величие человека?

[00:40:57] И Прабхупада говорит: Как определить все это?

[00:41:01] Великий человек это тот, кто

[00:41:04] не испытывает этого вожделения.

[00:41:06] Что значит не испытывает вожделения?

[00:41:09] Все испытывают чувства,

[00:41:12] желания какие-то, что мне хочется,

[00:41:15] но что значит не испытывать этого вожделения?

[00:41:18] Мы же испытываем тогда

[00:41:19] неприязнь,

[00:41:20] мы расстроены или гнев будет, или будет жадность и привязанность? Что значит не испытывать вожделение?

[00:41:26] Это занимать его.

[00:41:29] Занимаю.

[00:41:30] Что значит занять вожделение?

[00:41:34] Это означает служить.

[00:41:36] Служить

[00:41:37] это и propad объясняет в нектаре преданности что rup a gaswamy ясно говорит что слуга подразумевает

[00:41:44] наличие

[00:41:45] господин чтоб кому-то было приятно

[00:41:48] из-за моих денег из-за моей красоты из-за моей власти я служу кому-то и люди выбирают объект я своей властью деньгами служу любовнице я своей властью деньгами служу своим детям я своей властью деньгами там и своей красотой служу 10 мужчинам

[00:42:04] или там но живое стоя должно занять вожделение в служении кому-то

[00:42:10] так это вожделение прекращает ощущаться

[00:42:15] не для себя для кого-то и поэтому шастр говорится нужно поощрять если люди служат обществу своей нации

[00:42:22] служат меценатами

[00:42:23] служат там филантропами

[00:42:25] какими-то там и так далее пацифиты

[00:42:27] почему потому что эти люди пытаются

[00:42:31] использовать

[00:42:31] то что у них есть не для себя а для других.

[00:42:35] И поэтому Прабхупада говорит,

[00:42:38] нужно если они не способны

[00:42:40] это использовать в служении Богу

[00:42:42] в религии, то мы должны в них поощрять,

[00:42:45] чтобы они продолжали и более интенсивно

[00:42:48] служили обществу,

[00:42:50] нации и Прабхупада описывает, больницы строили благотворительные

[00:42:54] бесплатно,

[00:42:55] бесплатные там делали какие-то благотворительные

[00:42:57] вечера, раздавали одежду и так далее. Благотворительностью

[00:43:00] занимались

[00:43:01] в любом из ее проявлений против войны green pisk что угодно

[00:43:06] мы должны это поощрять

[00:43:09] они должны это что делать высмеивать

[00:43:12] высмеивать

[00:43:14] и поэтому шастра говорится мудрые не беспокоят невежд

[00:43:18] они пытаются

[00:43:19] пропитать эту же деятельность которой занимается человек духом преданного служения

[00:43:24] что это божье дело Конечно, конечно, заботиться о сиротах это по-божески.

[00:43:29] Конечно, конечно, это вот так

[00:43:31] о своем народе беспокоиться,

[00:43:33] по-божески, это да-да-да,

[00:43:35] это все давайте-давайте-давайте.

[00:43:37] И тогда люди начинают понимать, мы не просто служим кому-то, а что это служение богу? Даже оказывается то, что я делаю это служение богу.

[00:43:46] Так человек постепенно начинает думать, о так это же преданность какая-то.

[00:43:52] И когда человек начинает

[00:43:54] думать, что это все для Бога, он начинает интересоваться,

[00:43:57] а какой Бог, а кто он, а что, раз это по-божески,

[00:44:00] а вот почему он так хотел.

[00:44:03] Так человек начинает постепенное

[00:44:04] развитие сознания Бога происходит.

[00:44:09] И так

[00:44:13] шримат бхагава там

[00:44:16] говорится описывается

[00:44:17] только то что лишено гьяны кармы йоги

[00:44:21] Что это означает?

[00:44:23] Лишено

[00:44:24] тех объяснений,

[00:44:25] которые просто

[00:44:26] время отнимают у человека.

[00:44:30] Время!

[00:44:30] Очень часто мы можем слышать, когда говорится то лишено кармы гьяны йоги, то лишено. Этот проповедник говорит таким образом так, так он

[00:44:39] просто

[00:44:41] время сокращает всего

[00:44:43] и поэтому называется прямой путь.

[00:44:46] Не вриты,

[00:44:47] прямой путь,

[00:44:49] он жалеет наше время, он на самом деле сострадает

[00:44:53] нашей жизни,

[00:44:56] сострадает нашей жизни.

[00:44:57] Но те, кто могут воспринимать это, не должны быть свиньями. Прабхупада говорит, Поэтому приводится пример апельсинов и испражнений.

[00:45:05] Свинья всегда выберет испражнения.

[00:45:09] Видите, оказывается испражнениями

[00:45:10] можно жить

[00:45:12] и достаточно счастливо жить.

[00:45:14] И Прабхупада говорит, такие невежды они достаточно счастливы материальными разными приобретениями.

[00:45:20] Счастливы и

[00:45:22] поэтому преданные они знают, что скоро налетит ураган

[00:45:27] и сломает их деревья,

[00:45:29] Поэтому о них не беспокоит,

[00:45:31] потому что все это произойдет несомненно.

[00:45:35] Все это несомненно произойдет и они начнут искать лучшей жизни, лучшего оазиса.

[00:45:44] Итак,

[00:45:45] эти шесть врагов

[00:45:46] перечислены

[00:45:48] чувства.

[00:45:50] Какие же дают ощущения это все?

[00:45:53] Вожделение,

[00:45:54] гнев,

[00:45:55] жадность,

[00:45:57] иллюзия,

[00:45:58] безумие

[00:45:59] и зависть.

[00:46:01] И шастры говорят, что этот мир мацарья.

[00:46:04] Мацарья мы

[00:46:06] завидуем.

[00:46:08] Чему же мы завидуем? Мы завидуем чувственным наслаждениям других, что он горбатый и наслаждается круче чем мы. Мы завидуем всему.

[00:46:17] Мы постоянно завистливы. Как Прабхупада говорит, тот, кто ездит,

[00:46:21] а вернее пешеход завидует велосипедисту.

[00:46:24] Велосипедист

[00:46:25] завидует мотоциклисту

[00:46:27] мотоциклист

[00:46:28] завидует водителю водитель летчику и так пошло и поехало

[00:46:35] люди завидуют,

[00:46:36] одежде завидуют, завидуют отношениям но самая говорится, самая высшая форма зависти,

[00:46:43] самая высшая форма зависти, которая проявляется

[00:46:46] это мы завидуем отношениям.

[00:46:50] Очень сильно завидуем отношениям,

[00:46:53] что к нам так не относятся, как к кому-то. Говорится, почему Христа критикуют или там кого-то? Потому что у них не было мерседесов,

[00:47:01] а весь мир им поклоняется, строит храмы, люди совершают ради них аскезы, а у них не было ни мерседесов,

[00:47:07] ни красивой внешности, никаких черных поясов,

[00:47:10] никакого там академического

[00:47:11] образования.

[00:47:12] И люди очень сильно им завидуют.

[00:47:18] И поэтому говорится, мы Кришне очень сильно завидуем. И завидуем не тому, что он на Райана, на Вайкунках.

[00:47:24] Наша зависть дальше уходит,

[00:47:27] наша зависть

[00:47:28] уходит на Галоку.

[00:47:32] Чему же мы завидуем, что у Кришны гопи?

[00:47:35] Что Кришну все любят,

[00:47:37] что ему не надо иметь богатство,

[00:47:39] не надо иметь ничего

[00:47:41] и все равно его любят сильнее, чем нас.

[00:47:45] И тогда мы хотим думаем вот он чем наслаждается

[00:47:48] он то наслаждается не тем что у него что-то там такое есть а к нему так относятся его так любят что даже если он что-то там такое делает все равно его любят И это вызывает сильную зависть у живого существа.

[00:48:00] И живое существо хочет таким же быть. И мы говорим, а почему меня не полюбить таким, какой я есть?

[00:48:08] И Прабхупада говорит, самая сильная зависть выражается в этом ощущении и в этом в этой претензии.

[00:48:14] Полюбите меня так такой или таким, такое что есть.

[00:48:18] А вас так будет любить только мама.

[00:48:23] Потому что отец вас не будет так любить, брат не будет так любить сестра не будет так любить не говоря уже друзья кто-то общество вас не примут такими какие вы есть никто

[00:48:34] это поэтому

[00:48:35] кришна назвал арджуну

[00:48:37] каунте маменькин

[00:48:38] сынок

[00:48:40] который не желает меняться. Вот что делают матери с детьми.

[00:48:45] Они принимают,

[00:48:47] они никогда не способствуют их прогрессу,

[00:48:49] потому что они думают, что

[00:48:52] вот мама тебя будет любить такой, какой ты есть. И эта философия распространяется

[00:48:57] в умы людей, которые лишены этого общения.

[00:49:01] И мама будет блин чесать, к маме приползешь. Почему?

[00:49:05] Потому что не надо меняться,

[00:49:08] а если ты не будешь ничего не делать чтоб ты менялся, значит ты становишься зависимым,

[00:49:13] то есть в этих отношениях только от кого? От мамы. Вот почему про упады горит все орут мама,

[00:49:18] я с мамой так не буду говорить, я мама то я такие они мамолюбцы.

[00:49:23] Маменькины сынки и Кришна назвал Арджуну маменькин сынок,

[00:49:28] потому что мама вас принимает гадкими,

[00:49:31] мама примет вас какими угодно.

[00:49:36] И в шастрах

[00:49:37] объясняется,

[00:49:38] что живое существо из зависти так действует.

[00:49:42] Из зависти,

[00:49:45] из зависти именно.

[00:49:47] И поэтому в шастрах описывается, что этот мир мацарья

[00:49:51] всех сильнее. Мы завидуем отношениям.

[00:49:55] И говорится, материалист эти отношения всегда хочет

[00:49:58] получить как?

[00:50:00] Искусственно,

[00:50:01] то есть купить.

[00:50:02] Если я буду на машине крутой ездить, ко мне изменится что? Отношение.

[00:50:07] Если будет у меня много денег, тогда ко мне изменится что? Отношение.

[00:50:11] И таким образом

[00:50:13] власть, деньги, слава,

[00:50:15] все, что мы к чему-то стремимся

[00:50:18] только для того, чтобы изменить к себе что?

[00:50:21] Отношение. Таким образом в Шастрах говорится:

[00:50:23] Мы единственно ради чего стараемся?

[00:50:26] Потому что мы завидуем чему?

[00:50:28] Отношением.

[00:50:29] Каким?

[00:50:30] Чтоб нас любили,

[00:50:32] но нас никто не любит, если у нас этого что?

[00:50:36] Не будет.

[00:50:39] От нас все бегут,

[00:50:41] потому что мы негодяи

[00:50:42] полные

[00:50:44] Не будет у нас образования мы негодяи. Не будет у нас там какого-то кандидата негодяй. Не будешь ты на компьютере шлепать ты негодяй, бесполезная личность. Нет у тебя машины, нахрен ты кому тут нужен? Не то у тебя ничего. А какой-то человек будет в центре внимания.

[00:50:59] У него ни того, ни сего нет, а все к нему хорошо относятся.

[00:51:03] Его там критикуют,

[00:51:04] а все равно его. И мы будем ему что делать? Завидовать, потому что он уже становится

[00:51:10] олицетворением

[00:51:11] Кришны.

[00:51:14] Кришны

[00:51:15] и не просто

[00:51:17] его

[00:51:17] принимают таким, какой он есть.

[00:51:21] Как же происходит это?

[00:51:24] Это происходит только так, как Брубада говорит, Христа так любят и обожают только за одно,

[00:51:30] что он носитель энергии кого? Кришны, Титикшим Вакоруником садху. Два важных качества Кришны. Титикшим Вакоруником

[00:51:38] он в грешниках видел кого?

[00:51:41] Будущих

[00:51:42] святых.

[00:51:43] И так к ним относился. Опять он давал отношения такие.

[00:51:48] Поскольку он сам в отношениях с Кришной, он также относился к живым существам.

[00:51:53] Эти отношения

[00:51:54] тут же сформировали

[00:51:56] вокруг него

[00:51:58] это общество.

[00:51:59] И Шрила Прабхупада в чем слава Шила

[00:52:02] Прабхупады?

[00:52:04] Он давал людям отношения. И когда Шрила Прабхупада ушел, не пропали те, кто знал Писание, санскрит и так далее. Никто не мог дать таких

[00:52:13] отношений.

[00:52:15] Никто не мог дать таких отношений.

[00:52:18] И эти наши учителя, как неофиты, они не смогли дать этих отношений. Ни друг другу, никому. И поэтому люди начали бегать из гаудия-манха

[00:52:27] туда-сюда.

[00:52:28] И проблема здесь не в том, что все оскорбляют Прабхупаду, не хотят служить.

[00:52:32] Они не получают здесь что?

[00:52:34] Отношение.

[00:52:36] Вот почему кто-то прекращает принимать учеников, прекращает проповедовать.

[00:52:41] Потому что он видит, что люди лишены не санскрита,

[00:52:44] не чего-то,

[00:52:46] а отношений.

[00:52:49] Люди остаются без отношений,

[00:52:51] они остаются в организации, но им не дают таких отношений, каких? Великой личности.

[00:52:58] В яйце никто не видит орла, в гусенице никто не видит бабочку,

[00:53:02] а в грешниках никто не видит святых.

[00:53:05] Все говорят: фу, мясоеды, фу, эти,

[00:53:07] женщины-мая,

[00:53:08] дети, блин, это отходы.

[00:53:11] Так думает только неофит. Даже если ему десять дан дать и все бахирвасы на него навесить и орать ему в ясапуджу там с утра до ночи каждый год. Если он не видит

[00:53:21] это равенство между живыми существами, если он не видит, что существует время, великий повелитель всего и так далее.

[00:53:28] Люди остаются без отношений, они сомневаются в том все.

[00:53:32] Никто не дает им отношений нормальных.

[00:53:35] Каких? Божеских.

[00:53:37] Все дают свое какое-то.

[00:53:40] Хороший, плохой, такой-сякой,

[00:53:42] продвинутый,

[00:53:43] непродвинутый.

[00:53:46] Это единая сущность, это означает,

[00:53:49] что

[00:53:51] в людях не поощряются даже какие-то

[00:53:54] легкие подвиги.

[00:53:57] От них требуют очень

[00:53:59] крутого поведения, не поощряя в них то, чему они на самом деле способны следовать.

[00:54:04] И тогда происходит, что человек остается без этих отношений.

[00:54:09] И в чем же

[00:54:11] милость Кришны?

[00:54:12] Что он дает эти отношения?

[00:54:15] В чем же милость Кришны для гопи?

[00:54:17] Он дает им отношения,

[00:54:19] Он не дает им богатство, не дает ничего,

[00:54:21] потому что истинное богатство в этих взаимоотношениях.

[00:54:25] И поэтому в шастрах эти отношения называются расами

[00:54:29] и поэтому называется бхакти расамрито

[00:54:32] синху.

[00:54:33] Раса

[00:54:37] раса откуда возникает из бхакти

[00:54:40] вот почему нарада говорит что высшим проявлением деятельности является служение бхакти йога

[00:54:48] бхакти йога

[00:54:49] Бхакти это само чувство,

[00:54:53] а

[00:54:53] будхи

[00:54:55] это что?

[00:54:57] Желание и искренность,

[00:54:58] основанная на разуме.

[00:55:01] Желание и искренность, основанная на разуме.

[00:55:04] Не на чувствах, а на разуме. Потому что чувства если вы, то тогда будет хочу не хочу. Ваша деятельность будет зависеть от хочу не на хочу. Потому что чувства иногда хотят, а иногда что? Не хотят. А когда они хотят?

[00:55:18] Когда ищут материальную выгоду.

[00:55:21] Тогда они хотят. Если не будет материальной выгоды, они не хотят. А что такое материальная выгода?

[00:55:27] Это чувственные

[00:55:28] наслаждения.

[00:55:29] Таким образом чувства говорят: Мы готовы любую аскезу принять, если за это мы получим что? Материальную награду.

[00:55:37] Вот почему

[00:55:38] все чувствуют, что когда их мотивы развивает кто-то, они теряют вдохновение.

[00:55:45] Почему? Потому что они материалисты,

[00:55:47] невежды.

[00:55:48] И поэтому говорится материалистов нельзя беспокоить, нельзя разбивать их мотивы.

[00:55:53] Надо поощрять даже, чтобы они хотя бы делали. Потому что

[00:55:57] материалист

[00:55:58] теряет сразу что? Энтузиазм,

[00:56:01] потому что весь его энтузиазм

[00:56:03] продиктован

[00:56:05] майей. Какой? Маха майей.

[00:56:07] Вот откуда называется Уцоха майя.

[00:56:11] Потому что он так рьяно молотит здесь,

[00:56:14] только потому что он хочет получить за это что?

[00:56:18] Награду.

[00:56:19] Какую?

[00:56:20] Потому что в его сердце

[00:56:22] продвижение

[00:56:23] или истинное благо это

[00:56:26] хороший дом, здоровье,

[00:56:28] счастье.

[00:56:29] То есть, по крайней мере, как Прабхупада говорит, они пытаются избежать

[00:56:33] страданий.

[00:56:35] И это материалисты.

[00:56:37] Материалисты

[00:56:38] не хотят страдать и поэтому буддизм обозвали материалистом,

[00:56:42] материализмом.

[00:56:43] Почему? Потому что в буддизме основная концепция и доктрина это такая, что этот мир страданий и поэтому из него надо вылазить и поэтому его называют материализмом.

[00:56:53] Не потому что что-то есть более лучшее или что, а просто потому что здесь все страдает

[00:56:59] и что здесь лучшее? Нирвана. Что такое нирвана?

[00:57:05] Шуньявада,

[00:57:05] брахмаджойти.

[00:57:07] Но в брахмаджойте Прабхупада говорит нет чего?

[00:57:10] Отношений.

[00:57:13] Нет отношений. И Прабхупада описывает. И тогда живое существо, когда он попадает в это блаженство и думает, что это блаженство,

[00:57:20] то оно не может понять, что истинным счастьем и блаженством является эти отношения.

[00:57:27] Взаимоотношения.

[00:57:28] А поскольку там нету отношений, есть счастье

[00:57:31] другое. И он говорит, это

[00:57:34] фантасмагорическое

[00:57:35] счастье.

[00:57:36] Ложное иллюзорное счастье также остается. Потому что счастье человек испытывает только во взаимоотношениях.

[00:57:42] Каких? Лёвных.

[00:57:47] Только в любви. И поэтому так расстраиваемся, нас не любит жена, не любит мама, не любит папа. Потому что мы все хотим быть в центре внимания, чтоб нас любили. И вот для того, чтобы получить любовь, нам нужна власть, красивая внешность, мускулы, что угодно.

[00:58:01] Врем мы там, если не власть, мускулы

[00:58:03] не можем накачать, накосяем знания,

[00:58:06] тогда нас будут любить зазнание. Мы все хотим, чтоб нас что? Полюбили.

[00:58:10] Политики хотят, чтоб весь народ их любил, какие-то любовницы, какие-то дети. Все

[00:58:16] претендуют только на одно я хочу быть в центре

[00:58:20] чего? Любви,

[00:58:22] Чтобы все обожали меня.

[00:58:24] Все обожали,

[00:58:26] что кто-то должен меня обожать. И Прабхупада говорит, из-за этого вожделения

[00:58:30] там кто-то Александр Македонский нападает на кого-то, а там просто он хочет, чтобы кто-то его полюбил как великого героя. Он хочет, чтобы его любили бескорыстно и ради этого он идет на разные реформы,

[00:58:41] он говорит о том, чтобы люди привлеклись им и полюбили его.

[00:58:47] В центр внимания. Живое существо пытается поставить себя в центр меня. Почему? Завидует этим отношениям,

[00:58:53] Завидует

[00:58:54] отношениям

[00:58:55] и ничему более.

[00:58:57] Как

[00:58:59] один человек мне сказал:

[00:59:02] психанул и сказал:

[00:59:08] Ты

[00:59:09] сволочь,

[00:59:10] выкачал

[00:59:11] все отношения

[00:59:13] к себе.

[00:59:14] Я говорю: Как это выкачал?

[00:59:16] Он говорит: Ну не выкачал, а выкачиваешь.

[00:59:18] Я говорю: Как?

[00:59:20] Все они вокруг тебя крутятся,

[00:59:22] они тебе все это делают.

[00:59:24] Свинья,

[00:59:25] мне сказал.

[00:59:32] Поэтому живое существо оно

[00:59:37] завидует

[00:59:39] только одному.

[00:59:40] Не мерседесам,

[00:59:42] не деньгам,

[00:59:44] не власти,

[00:59:45] ни почести, ни мускулам, потому что все это лишь средства,

[00:59:51] чтобы привлечь к себе что?

[00:59:53] Внимание, чтобы

[00:59:55] это внимание

[00:59:57] вылилось во что? В любовь, в отношения.

[01:00:00] Да еще какие любовные, чтоб хоть кто-то нас полюбил, чтоб хоть кто-то нас с нами подружился,

[01:00:06] хоть чтоб хоть кто-то нам служил,

[01:00:08] хоть чтоб кто-то о нас заботился подобно матери и отцу, хоть

[01:00:14] кто-нибудь был нам верен, как жена и хоть кто-нибудь бы ради нас готов был даже переступить

[01:00:20] через

[01:00:22] целомудрие.

[01:00:24] И так появляются эти расы

[01:00:28] И мы все устремлены к этому. Мы кормим кошечек, чтобы привлечь к себе внимание, поклоняемся Тулоси, чтобы привлечь к себе внимание, кричим, что мы так готовы жизнь отдать за то, за сё. А для чего все это? Мы хотим привлечь себе внимание. И в шастрах говорится это сексуальная проблема.

[01:00:46] Сексуальная проблема,

[01:00:48] то есть вожделение.

[01:00:51] Вожделение.

[01:00:52] Поэтому кто-то громко хохочет, что-то говорит умно, привлечь себе внимание, чтоб нас любили.

[01:00:58] Но нас любят только тогда,

[01:01:00] когда мы что?

[01:01:04] Ценим других.

[01:01:06] Наша ценность только в одном проявляется привлекательность,

[01:01:10] когда мы оцениваем других.

[01:01:13] И за что же нас любят?

[01:01:16] За то, что мы любим

[01:01:18] других.

[01:01:21] И сами

[01:01:22] можем даже не желать быть что

[01:01:24] любыми. И поэтому шастрах говорится, что духовный прогресс именно в этом проявляется. И Прабхупада описывает в этой науке самосознание,

[01:01:32] что Христос говорит: Прости им, ибо они не ведают, что творят.

[01:01:37] Это любовь и сострадание,

[01:01:39] милосердие по отношению к самым врагам греховнее,

[01:01:42] прощение вот их. Оно привлекает

[01:01:45] живое существо к такой личности

[01:01:47] и начинает

[01:01:49] проявлять это. Сначала оно восхищается,

[01:01:52] потом начинает служить этому человеку,

[01:01:54] потом начинает

[01:01:55] в огонь и воду за него лезть, потом начинает о нем заботиться как о своем сыне или как о о своем ребенке,

[01:02:02] дочери, потом начинает проявлять к нему верность, вообще преданность,

[01:02:07] что даже если кто-то лучше фиг оставит как супруга

[01:02:10] и в итоге идет на разные гадости даже, лишь бы ему сделать хорошо. Готова полностью

[01:02:17] потерять свой статус, в смысле меня проститутками обзывают кем угодно, но я сделаю, я очень хочу

[01:02:23] этих отношений.

[01:02:24] Так появляются все эти расы.

[01:02:27] Шанта,

[01:02:28] Дасья,

[01:02:29] Сакья,

[01:02:30] Ватсалья,

[01:02:31] Мадхури и Паркея.

[01:02:34] Шадхрабхада объясняет это. И поэтому мы здесь из зависти Кришни ищем вот всех этих отношений.

[01:02:40] Все этих отношений.

[01:02:41] И вот поэтому для этого

[01:02:44] нам необходимо все, что угодно: духовное знание, мы хотим быть авторитетами, гьяна,

[01:02:50] хотим последователем,

[01:02:51] у нас йога, мы хотим всяких совершенстве сидд, у нас там карма, богатство и то Но мы все хотим просто привлечь

[01:02:59] внимание

[01:03:00] других живых существ только для одной цели чтобы получить к себе

[01:03:05] любовное отношение. Мы хотим быть любимыми,

[01:03:10] но не любя других, мы никогда

[01:03:12] не сможем получить какую любовь?

[01:03:15] Бескорыстную.

[01:03:16] Люди будут нас любить за что-то.

[01:03:20] И поэтому шастра говорится,

[01:03:23] что, помните, я читал вам стих такой,

[01:03:26] что

[01:03:27] истинное

[01:03:28] счастье человека,

[01:03:30] когда

[01:03:31] твоя любовь к людям стала

[01:03:35] какой?

[01:03:37] Взаимной.

[01:03:38] Кто-то, если слышал стихотворение:

[01:03:41] Счастье твоё не в дифирамбах,

[01:03:43] не в богатстве, ни в чем, а счастье человека

[01:03:47] в той любви к людям, которая становится какой? Взаимной. Таким образом,

[01:03:53] чем же может живое существо

[01:03:56] продвинуться, когда оно учится любить других? Вот почему Прабхупада говорил: Если вы понимаете Шримед Бхагаватам или для вас раскрываются Веды, для вас раскроются все писания мира.

[01:04:06] Так вот, в христианстве

[01:04:08] почему говорится возлюби?

[01:04:11] Потому что это

[01:04:13] единственное

[01:04:14] качество живого существа, это единственный духовный

[01:04:17] путь. Если бы Христос так не любил этих людей, Он бы никогда не пошел ради них из-за их дерьма на такие, что

[01:04:24] жертвы, на такие муки.

[01:04:27] Если бы Шрила Прабхупада так не относился к этому миру, он бы никогда

[01:04:31] не стал так действовать.

[01:04:35] И люди завидовали прокупальным

[01:04:37] кольцам, Мерседесам, каким-то

[01:04:41] славе какой-то.

[01:04:43] Потому что для дураков было всегда скрыто, в чем его сила.

[01:04:48] В чем же сила была про упада? А почему

[01:04:51] он стал таким великим и так далее?

[01:04:53] Вот поэтому эти болваны

[01:04:55] они здесь сидят, подражают кому-то,

[01:04:57] что-то пытаются изображать из себя внешне, перейти,

[01:05:00] потому что они не испытывают такого сострадания к другим и завидуют только их успеху.

[01:05:06] Вот почему я говорю они завистливы и не больше, потому что они неофиты,

[01:05:12] материалисты.

[01:05:16] И они ради коммуникабельности

[01:05:18] дружат со своими врагами, с недоброжелателями,

[01:05:20] льстят,

[01:05:21] превращаются в подхалимов разных, дипломатов

[01:05:24] только по этой причине. Их все равно не любят так, как любят какого-то прямолинейного

[01:05:29] человека, может быть, там еще какого-то.

[01:05:31] И они будут завидовать именно этому, и они будут завидовать этому днем и ночью, и ради этого они будут получать должности,

[01:05:39] кто-то должен будет их объявлять, какой-то авторитет,

[01:05:41] пожалуйста, слушайте его, потому что он такой вот, мы его назначили,

[01:05:46] а люди все равно много назначенцев,

[01:05:48] а их не любят.

[01:05:50] Потому что любить будут только того, кто любит вас, как мама нас любит,

[01:05:55] а мы не ценим этого. Почему?

[01:06:00] Почему мы не ценим?

[01:06:05] Как вы думаете?

[01:06:08] Потому что горя еще не пришло.

[01:06:11] И тут же мы к маме бежим, когда что? Как узнать, что маму надо любить?

[01:06:18] Надо увидеть, к кому мы обращаемся в горе и в проблемах.

[01:06:22] Значит, тот к нам, что лучше всех относится.

[01:06:27] Лучше всех относится.

[01:06:30] Так человек определяет.

[01:06:34] Что же мы являем собой горе и проблему?

[01:06:37] Также человек должен разобраться, что для него является проблемой и горем.

[01:06:45] Как вы думаете?

[01:06:50] Как вы думаете?

[01:06:55] Ну что за отношения?

[01:06:59] Вот почему Прабхупада говорил: Когда весь мир отвернется от тебя,

[01:07:04] ты предашься мне полностью. Потому что кроме меня тебе не к кому обращаться,

[01:07:07] поэтому я друг всем живым существам.

[01:07:10] Потому что когда у них проблемы, когда все от них отворачиваются,

[01:07:14] к кому человек обращается?

[01:07:15] К Богу.

[01:07:17] Вот почему Кришна и говорит: Я друг всем живым существам.

[01:07:21] В беде к кому обращаются?

[01:07:24] К Богу. В горе? К Богу.

[01:07:28] Единственный к Богу, в радости о нем забывают, забывают о чувствах наслаждениях.

[01:07:32] И поэтому Кришна говорит: Я друг всем живым существам.

[01:07:38] Когда от вас все отвернутся,

[01:07:40] тот, кто вас примет, он и был вашим другом всегда.

[01:07:45] Вот почему эти маменькины сынки существуют.

[01:07:47] Потому что они не изменились, ничего, и они обращаются к своей маме, а мама их принимает.

[01:07:53] И так они очень любят маму, трясутся о маме, вся их жизнь с мамой связана.

[01:07:59] Потому что они понимают, что

[01:08:00] таким дерьмом их примет только кто? Мама. И мама им становится дороже самой жизни, потому что они хотят, чтобы их любили. Они опять Кришной

[01:08:10] по отношению к кому выступают?

[01:08:12] К маме.

[01:08:13] К маме.

[01:08:17] Потому что

[01:08:18] мама любит нас просто так, без мерседесов,

[01:08:22] без богатств, без ничего, а все остальные

[01:08:25] за что-то

[01:08:27] и ни за что, какие мы.

[01:08:30] Потому что отбери у этого все человека и его терпеть никто не мог.

[01:08:35] И люди так превращаются все в лицемерие, в политику, в страх.

[01:08:40] Потому что так нас

[01:08:41] без ничего

[01:08:43] никто не

[01:08:45] любит. Будешь мало зарабатывать

[01:08:47] уйдет от тебя жена.

[01:08:49] Совершишь ошибку уйдет и дети, и те все.

[01:08:52] А кто не уходит никогда от нас?

[01:08:55] Даже папка уходит всегда, их все бросают.

[01:08:59] А мамка

[01:09:02] И люди, которых бросили мама и папа, они говорят: Плохие сволочи,

[01:09:06] я все в жизни получу, чтоб меня что? Не бросали. И тогда комплекс сироты появляется,

[01:09:13] что нужно все сделать для того, чтобы тебя не бросили. Но живое существо не знает, что нужно сделать.

[01:09:19] И начинают идти вот эти сироты, они карьеру

[01:09:23] начинают делать.

[01:09:25] Что они не хотят еще раз быть брошенными.

[01:09:28] И так живое существо не может понять, что же нужно сделать, чтобы тебя не бросали?

[01:09:34] Никогда.

[01:09:36] Здесь

[01:09:37] он говорит:

[01:09:39] Эти глупцы

[01:09:40] гордо думают:

[01:09:42] Я победил своих врагов на всех десяти направлениях.

[01:09:45] Но на самом деле, если человек одолел шесть врагов и научился одинаково относиться ко всем живым существам,

[01:09:53] ему не с кем больше враждовать.

[01:09:55] Враги

[01:09:55] это всего лишь

[01:09:57] плод воображения

[01:09:59] невежды.

[01:10:03] Пожалуйста,

[01:10:05] вопрос.

[01:10:11] Вот что такое духовная жизнь.

[01:10:17] А не в том, чем мы тут привлекли внимание чем-то другим, кроме самого отношения к другим людям.

[01:10:31] И ничем иным.

[01:10:33] А все те, кто плохо к другим относится, кто кому-то к одному очень хорошо,

[01:10:38] его никогда здесь никто не полюбит, чтобы он не сделал.

[01:10:44] Люди будут его любить за деньги, то есть самого человека никто не Этот человек не будет интересовать никого.

[01:10:59] Ради выгоды люди будут к нему лезть.

[01:11:02] Вот почему говорится,

[01:11:03] что

[01:11:05] преданные вайкунтхи,

[01:11:07] они как бы, хотя это духовно, но Рупуга Свама говорит, они не являются совершенными.

[01:11:13] Потому что они знают, что Нарайана Бог, что у него вся власть, все могущество,

[01:11:18] булава, лотос, там то-сё, и что все зависит от него.

[01:11:23] И из-за этого они к нему

[01:11:24] и поэтому благоговение.

[01:11:28] А во Вриндауне Матхурья

[01:11:30] любовь.

[01:11:32] Любовь, чистая любовь, лишенная чего? Благоговения.

[01:11:35] Поэтому дасья отсутствует,

[01:11:38] потому что дасья

[01:11:39] прибежище.

[01:11:42] В духовном мире отсутствует дасья, но достигнуть духовного мира можно только через даси.

[01:11:48] Поэтому все дасы. Даса, даса, ану даса.

[01:11:53] Поэтому и говорится: О мой Господь Кришна, я в почтении с любовью и преданностью склоняюсь Твоим лотосным стопам, находя у них

[01:12:00] прибежище.

[01:12:02] Не дружбу, там не супружеское,

[01:12:04] а прибежище. Это означает Дасья. И когда живое, что нашло прибежище, оно может начать давать прибежище

[01:12:10] другим.

[01:12:15] Это

[01:12:21] все в любви.

[01:12:23] Это все бхакти.

[01:12:27] Только оно развивается, развивается, развивается.

[01:12:31] Там

[01:12:37] люди служат из

[01:12:39] любви,

[01:12:40] а не из-за какой-то выгоды.

[01:12:42] Есть выгода материальная, значит есть выгода какая?

[01:12:47] Духовная.

[01:12:50] Если что-то кроме любви интересует,

[01:12:53] почему женщины любят мужчин за власть, за деньги?

[01:12:56] Это любовь?

[01:12:58] Или они любят деньги этих людей?

[01:13:01] Но они же говорят: Я тебя люблю. Но почему же любовь проходит?

[01:13:05] Человек запил там или что-то еще сделал, его вдруг и разлюбили.

[01:13:09] Это же тот же самый человек, просто он запил

[01:13:14] и уже его не любят. Почему?

[01:13:17] Разве это была любовь?

[01:13:20] А мамка все равно любит, запил, заел,

[01:13:24] хоть что сделал, мамка любит. Вот мамка и любит. Поэтому шастра говорится,

[01:13:28] что отношение преданного с Господом как отношение

[01:13:33] матери к ребенку.

[01:13:35] То есть также надо любить Бога,

[01:13:37] как мать любит ребенка. Не как ребенок мать, а как мать любит ребенка, указывая на это, что без корыстно, чтобы как бы не отнесся. И поэтому Шикшаш таки Прабхупада говорит, так мать любит своего дитя, как гопи любят Кришну.

[01:13:50] И указано не на форму, она что? На такое бескорыстие.

[01:13:55] Полностью жертвенно.

[01:14:06] И все.

[01:14:09] Поэтому любит

[01:14:11] тогда, когда мы

[01:14:13] к людям проявляем такое отношение, и они нас за это потом оценивают.

[01:14:18] И оценивают именно это. И ничто другое. Но это проходит время.

[01:14:23] Сначала живое существо гоняется, затем у того больше, у того это. Но потом, когда оно мудреет, оно понимает, что такие отношения у меня были только вот благодаря этому человеку.

[01:14:33] Здесь может быть слаще и панира больше плавала,

[01:14:36] здесь может быть так кстати было и ближе и теплее, здесь там то. Но там не было никогда таких, что такого отношения, все.

[01:14:44] И ценнее

[01:14:46] отношений нет ничего в мире.

[01:14:53] Ничего абсолютно.

[01:14:55] И поэтому говорится кошка ищет условий, а собака отношений.

[01:15:01] Поэтому говорят: мужчина должен быть подобен собаке, а женщина всегда остается подобно кошке.

[01:15:07] Она за условия готова продать что? Отношение, А собака,

[01:15:12] даже потеряв условия,

[01:15:14] остается верна этим отношениям.

[01:15:17] Вот почему Прабхупада себя называл кем? Собакой.

[01:15:20] У меня, говорит, есть ошейник.

[01:15:22] Потому что мне не условия важны, а вот там, где у меня отношения.

[01:15:28] И поэтому эти отношения называются расами.

[01:15:31] Истинное

[01:15:34] счастье там, где я эти отношения,

[01:15:37] которые лишены этих что? Всей этой корысти.

[01:15:42] Поэтому он говорит: Вренда вон мой дом, Прабхупада,

[01:15:45] что там нет корысти.

[01:15:47] Там люди ценят эти отношения и плевать они, что им в деревне живут, плевать им, что там у них того чего нету, цивилизации какой-то, чего-то, что им надо пешком ходить. Они счастливы,

[01:15:58] потому что там отношения эти чистые. Потому что любое, что туда будет вмешиваться, будет эти отношения портить.

[01:16:06] Все. Поэтому, говорится, в дружбе не допускают всяких денежных вопросов там там-то и люди сюда держатся, чтобы сохранить отношения.

[01:16:16] А если человек прекращает их ценить, пусть от занят потом.

[01:16:20] Власть, почести и люди продают эти отношения за условия.

[01:16:38] Пожалуйста, вопросы.

[01:16:57] Человек может, человек не может, а все и делает из-за корысти.

[01:17:01] Поэтому называется

[01:17:03] бескорыстное

[01:17:03] служение. А есть значит какое служение? Корыстное. А служение есть?

[01:17:16] Знаешь, как

[01:17:19] спросили одного мудреца,

[01:17:21] что погубит

[01:17:22] мир?

[01:17:23] И он сказал: мир погибнет

[01:17:26] от политики без принципов,

[01:17:29] от обучения без тишины,

[01:17:33] от прогресса без сострадания

[01:17:36] и от религии

[01:17:38] без

[01:17:40] бесстрашия и осознанности.

[01:17:45] То есть в мире есть

[01:17:47] все первые перечисленные вещи и полностью отсутствует второе.

[01:17:52] То есть

[01:17:54] то, чего в них не хватает.

[01:17:56] Это называется упадок,

[01:17:58] деградация.

[01:18:00] То есть есть политика, но нет принципов. Понимаете, да? Есть обучение, но нет тишины, то есть нету вот этого состояния сконцентрирования.

[01:18:07] Есть прогресс, но нет сострадания.

[01:18:10] И поэтому все в чем мы есть религия, но там нету что бесстрашия и осознанности

[01:18:16] и таким образом ничего это не приносит блага,

[01:18:20] а только что

[01:18:21] ухудшает положение.

[01:18:23] Поэтому нужно знать, да, вторую и вторые вещи. Да,

[01:18:27] да.

[01:18:30] Нет дружбы вот без того-то, там нету верности без того. Вот нужно это вот то узнать,

[01:18:36] а не саму эту форму принимать.

[01:18:41] Газится везде и гном религии занимается.

[01:18:44] Без бесстрашия как религия может быть и как может быть без осознанности все.

[01:18:54] Под гипнозом что ли?

[01:18:59] Ну я говорю под гипнозом. Вот они не осознают, что делают там,

[01:19:03] не ведают, что творят.

[01:19:10] Это очень важно.

[01:19:21] Устоп это

[01:19:22] признаки смирения.

[01:19:24] Смирение, да, устоп. Потому что рядом сидят какие-то другие. Раз.

[01:19:29] У кого такие отношения, тот сидит рядом с вами.

[01:19:32] У кого нет таких отношений, ну, стоп.

[01:19:35] Прибежище у стоп.

[01:19:38] Дружба вот рядом по правую руку.

[01:19:40] На

[01:19:41] коленях супруга может сидеть

[01:19:44] или там кто-то ребенок и так далее.

[01:19:49] Сидеть с вами может даже сын там или кто-то,

[01:19:53] а лежать с вами может

[01:19:57] другой.

[01:19:59] С кем отношения? Так мы видим отношения. Поэтому уступ это слуги,

[01:20:03] прибежища.

[01:20:05] Друзья, что они там где-то уступ будут сидеть?

[01:20:18] Потому что

[01:20:19] пыли касается сначала стопы.

[01:20:23] И стопы, и пыль становится как прасад,

[01:20:27] земля врендауна.

[01:20:28] Она не сама по себе такая великая, потому что ее касались кто?

[01:20:34] Стопы преданных и самого Кришны.

[01:20:36] А говорится, Кришна никогда не касается

[01:20:39] земли.

[01:20:42] Никогда.

[01:20:45] Но возникает что?

[01:20:47] Иллюзия того, что он касается её.

[01:20:50] Но Кришна

[01:20:52] касается её своими энергиями.

[01:20:57] Таким образом, прибежище у стоп или в пыли это значит прибежище

[01:21:00] у определенных энергий.

[01:21:04] А эти энергии это наставления все.

[01:21:06] И тогда человек, когда нашел прибежище в наставлениях,

[01:21:09] то значит он нашел прибежище у стоп.

[01:21:28] Желания этих взаимоотношений.

[01:21:31] Чего еще может довестить?

[01:21:33] Желание этих отношений?

[01:21:41] Вот, допустим,

[01:21:43] приходит какая-нибудь

[01:21:45] женщина и говорит: Вот у меня с мужем портятся отношения.

[01:21:50] Я уж и варю, и готовлю, и то, и сё, и там одеваюсь, уж так и бесполезно.

[01:21:56] Но почему отношения портятся?

[01:22:03] Муж не Или жена не знает, как эти отношения выстраиваются?

[01:22:10] Нет, не то и другое.

[01:22:13] Ни в коем случае.

[01:22:14] Не бывает так и то и другое. Существует различие.

[01:22:19] Как?

[01:22:20] Есть политика, но нету принципов.

[01:22:22] Значит, также вот жена или муж может

[01:22:26] как-то действовать, но там нету второго,

[01:22:29] без чего это никогда не улучшится.

[01:22:34] Улавливаешь?

[01:22:40] Как же могут

[01:22:42] быть отношения без служения?

[01:22:47] Как могут быть отношения без служения?

[01:22:49] Есть отношения, но нет служения, значит есть отношения?

[01:22:54] Нет.

[01:22:57] А что значит служение?

[01:23:02] Слуга подразумевает наличие кого?

[01:23:05] Господина. То есть вы не просто здесь делаете то, что вы хотите, и это вы даете за служение, это деятельность по собственной прихоти, А вы воспринимаете того, с кем вы хотите отношения как кого?

[01:23:16] Как господина. Это означает, что делаете все так и то, что он хочет.

[01:23:21] Так проявляются отношения.

[01:23:23] Вы выказываете свое отношение к нему, и он вам дает это отношение.

[01:23:28] Понимаешь? Вот и все.

[01:23:34] Поэтому говорится, вы дарите подарки,

[01:23:36] потом вам дарят.

[01:23:38] То есть не так, что вам дарят подарки, потом вы дарите.

[01:23:42] Нет. Дарить подарки?

[01:23:44] То есть, с кем вы хотите отношений, вы начинаете ему дарить подарки.

[01:23:56] Потом он начинает вам дарить что-то.

[01:24:01] Говорить о сокровенном,

[01:24:03] слушать сокровенное.

[01:24:05] Вы открываете свой ум.

[01:24:07] Насколько вы его открыли, настолько тот человек, видя, что вы ему доверяете, доверяет вам и так далее, и так далее. Все это возникает во взаимоотношениях.

[01:24:14] А цель какая?

[01:24:16] Дипломатия может использовать эти факторы и достичь этого результата?

[01:24:20] Дарить подарки, принимать подарки?

[01:24:23] Нет, нет, никогда.

[01:24:25] Потому что отношений не будет любовных.

[01:24:27] Там говорится, для развития любовных отношений это делается. Там никогда не будет любовных отношений.

[01:24:32] Никогда. Потому что это взятка-датель,

[01:24:35] взятка-братель.

[01:24:35] Всё.

[01:24:37] Всё это лицемерие, обман и так далее. Вы открываете ум не для развития любовных отношений, а карьеру какую-то делаете. Понимаешь, да? Вот и всё.

[01:24:46] Выпендриться хотите или ещё что-нибудь. То есть цель совершенно иная. Не отношения развить,

[01:24:51] а что? Использовать эту ситуацию, этого человека, его власть или что-то для того, чтобы где-то что-то перемахнуть

[01:24:57] куда-то

[01:24:59] или что-то с него взять.

[01:25:02] Называется подхалимаш.

[01:25:10] Опытный видит, но тщеславный не видит.

[01:25:13] И

[01:25:16] поэтому получается, за что кукушка хвалит петуха?

[01:25:19] За то, что хвалит он кукушку.

[01:25:24] И очень часто это можно видеть в духовной жизни, очень часто.

[01:25:34] Очень часто.

[01:25:47] Почему это они? Они не хотят вам открываться и все? У

[01:25:51] них комплекс.

[01:25:53] Вы

[01:25:54] рожи не вышли, они у них комплекс.

[01:26:02] Они не хотят вам открываться, вот и все.

[01:26:05] А какова причина они знают только.

[01:26:07] Вы можете не знать, какова причина. Можете так и сяк. Почему мамки многое не говорят? Что мамка плохая? Не любит?

[01:26:16] Потому что ребенок не говорит и не свой ум не открывает матери, только потому что мать какие-то ограничения может наложить на него, понимаешь?

[01:26:24] Или что она неадекватно

[01:26:26] будет реагировать на это, понимаешь?

[01:26:30] В любом случае ложь

[01:26:32] это сокрытие каких-то определенных планов собственных эгоистических.

[01:26:38] И страх

[01:26:40] почему секрет? Потому что кто-то может разрушить ваши планы,

[01:26:44] если это станет

[01:26:46] известным.

[01:26:49] Поэтому чинаки бандит говорит, не говорите о своих планах, ибо не суждено им сбыться.

[01:26:56] Болтаете

[01:26:56] много?

[01:26:57] Могут

[01:26:58] измениться

[01:26:59] план.

[01:27:09] Волк вот он думал: Эх, чем дольше посижу, больше наловлю.

[01:27:13] Чем больше наловлю тем больше я поем чем больше я поем тем стану я сильней и всех и всех победю вот допелся

[01:27:20] те подумали ага

[01:27:21] сейчас мы

[01:27:23] все сделаем чтоб он не наелся потому что он станет сильнее а для чего Он нас хочет победить.

[01:27:29] А он всем там пел

[01:27:32] перед тем, как это сделать. Сидел бы тихонько, наелся и победил.

[01:27:36] Так он напел там всем. И когда услышали, что, ради чего он это все делает, они думают: Нет.

[01:27:45] Понимаешь?

[01:27:51] Поэтому, смотря что вы делаете,

[01:27:53] человек-ипподит вообще говорит всем. Не говорите о своих планах, ибо не суждено им будет сбыться.

[01:27:59] Когда сделали, тогда говорите,

[01:28:01] а когда еще не сделано, что об этом болтать? Потому что тысячи препятствий может возникнуть,

[01:28:06] тысячи каких-то перемен может быть. Мы там то сделаем, а уже наболтал там. Вот мы откроем, мы сделаем. И

[01:28:12] пролетело.

[01:28:14] Опять

[01:28:16] сломалось. И все говорят, похоже, глуповатый.

[01:28:24] И мы говорим: Ну что-то он это не дотягивает, по-моему, до руля.

[01:28:30] Мы поедем, врезался. Мы поедем, раз врезался.

[01:28:34] Так мы что-то только врезаемся

[01:28:37] с тобой.

[01:28:39] Лучше уж мы на телеге,

[01:28:41] но нормально.

[01:28:44] Чем на машине постоянно в кювет.

[01:28:50] И потом столько средств, чтобы ее чинить.

[01:28:53] И вместо того, чтобы докуда-то доехать, мы всё чиним, зато лихо отправляемся

[01:28:58] с веснями.

[01:29:00] И так человек приходит к выводу, что

[01:29:03] он же тоже видит, где авторитет, что за авторитет, какой. Постепенно человек, когда начинает на самом деле очищаться, интересоваться на самом деле духовной жизнью, также в его жизни начинаются перемены.

[01:29:14] Круг общения постепенно меняется, он начинает видеть то-сё. Это из-за желания.

[01:29:26] Это, конечно, если вы там мебелью торгуете, вам что сделать? Придется с мебельщиками разговаривать?

[01:29:31] Но если вы идете каким-то другим образом, вы, так сказать, разговариваете с тем, кто в вашем деле дает вам пользу, так ведь? Если вы хотите развить качество, разговариваете

[01:29:40] с теми, кто тоже хочет развить. Если вы занимаетесь торговлей, так сказать, лука, то с кем вам общаться?

[01:29:46] Кто этим луком тоже торгует, ты меня понимаешь. Так сказать, я тебя понял. У тебя сколько стоит? Вот столько, а у меня вот столько.

[01:29:52] Все завязываются отношения, туда-сюда, давай мы вместе стояли на рынке, продавали лук и куча знакомых появляется, кто по луку.

[01:30:00] И так далее всяких юристов адвокаты туда-сюда все пожалуйста появляется почему потому что я там всех обмишуриваю так сказать нужны знакомые адвокаты тут нужны так сказать и подтяжки я знаю все бумажки как писать вы знаете как лекции читать а я знаю как бумажки двигать

[01:30:15] и так далее. Все, видите, люди приобретают навыки, способности, качества того, чем они интересуются и в чем они пытаются преуспеть. Вы понимаете, фокусник

[01:30:24] вот фокусы показывает, а вы нет, потому что вы фокусы показываете другие.

[01:30:29] Такие фокусы, что там и фокусник остался без кола, без двора.

[01:30:35] И тоже так незаметно для вас, что вы пальцы там отрывали как-то там. Он говорит, но я тебе сейчас другой фокус покажу, еще фиг поймешь, кто фокусник

[01:30:43] настоящий.

[01:30:47] Поэтому это же все. Каждый и поскольку он занимается такой день, он приобретает не только способности,

[01:30:53] но и развивает определенные что?

[01:30:56] Качество, поскольку способности для качества развивать и получаете способности,

[01:31:00] качество что? Усиливается.

[01:31:02] Понимаете, да? Вот жадность

[01:31:05] может усилиться?

[01:31:07] Если

[01:31:08] развить качество, чтоб больше получать,

[01:31:11] жадность уменьшится или вырастет?

[01:31:13] Ну так видите как?

[01:31:18] Так и тут. Все так оно и делается.

[01:31:21] Человек становится больше, жаднее, обманчивее. Все это все ухудшается, ухудшается, ухудшается положение.

[01:31:30] Человек занимается рынком каким-то, продажи, вы к нему и обращаетесь, где что, если человек юрист, обращаетесь туда, если туда. Он в этом разбирается в соответствии со своими желаниями,

[01:31:40] он в этом преуспевает.

[01:31:43] Каждый преуспевает

[01:31:44] в том, в чем он строит планы на свою жизнь.

[01:31:48] Понимаете, как он видит жизнь, такие качества он развивает.

[01:31:53] Все ж так просто.

[01:31:59] Такие мотивации в нем, все, все, все. Он может брать внешнее что-то, внутреннее, но видно, что такие цели именно в этом деле у него.

[01:32:09] И Прабхупада говорит: Нужно взять эти все свои способности и занять их в служении Кришне.

[01:32:15] То есть не надо от этого отказываться, если у нас это уже развилось.

[01:32:19] Как сказать, жизнь была всякая разная, мы уже это закрутили, всё. Нужно просто теперь все эти способности

[01:32:24] занять в служении.

[01:32:27] Всю ту деятельность, которую мы развили, так и способности, все свои качества нужно взять и занять в служении Кришне. Вот и всё.

[01:32:36] А кто-то пытается что-то бросить: Давайте бросим, вот мы там слышали, что про мебель, значит мебель плохая.

[01:32:42] При чем здесь мебель?

[01:32:47] Просто вы делаете

[01:32:48] это, чтобы это связывало вас с Кришной и все.

[01:32:52] То есть та же самая деятельность,

[01:32:54] но она связывала вас с Кришной.

[01:32:58] Вот почему Хоридаста Кур говорит, ничего не надо менять, зачем что-то выбрасывать,

[01:33:02] вас уже это есть таланты все эти,

[01:33:05] Как объегорить, как обмишурить.

[01:33:08] Теперь просто нужно это что? Направить не на те цели.

[01:33:11] Человека цель-то была. Ради чего он это все сделал?

[01:33:14] Чтобы наслаждаться. Ну конечно. А теперь все то же самое делать, чтобы наслаждаться Кришной.

[01:33:21] Как это вот история то была про этих разбойников там воры какие-то там были один на тень наступал не двигался человек

[01:33:29] другой там прикасался к любому замку он открывался

[01:33:32] третий там по воде ходил, а четвертый, как начнет говорить, все люди отключаются сразу. Ничего

[01:33:37] не видит, только его слушает. Он

[01:33:40] на речь мог ловить, как гипнотизер.

[01:33:43] И они пришли к садху и говорят, вот мы бандиты были. Вот я вот ограбил

[01:33:49] все, так сказать, хранилища.

[01:33:50] Другой говорит: Я, так сказать, вот когда гадости делал, сразу раз по воде, убегу и все, никто не догонит. Третий говорил: Я там, кстати, людей, так сказать, ну, там водил из себя раз, на тень наступлю, они двигаться не могут. Другу и он сказал: Ну в чем проблема? Не надо ничего менять.

[01:34:06] Просто все эти качества нужно занять служение Кришне.

[01:34:09] И что они там делали?

[01:34:11] Да.

[01:34:12] Он

[01:34:13] приходил, проповедовал сначала сам садху, люди отказывали ему. Он говорил: Тогда придут мои ученики.

[01:34:21] И там, да, говорит,

[01:34:23] приходил этот ученик, который забазаривал всех. Он приходил, бла бла бла бла а не раш- бла бла

[01:34:29] а отвлекал внимание.

[01:34:31] Другой приходил в хранилище,

[01:34:33] прикасался к замку, замок открывался.

[01:34:36] Они все выносили, пока тот болтал.

[01:34:38] Потом

[01:34:40] он прикасался, закрывался

[01:34:42] и того, кто болтал

[01:34:45] на выходе

[01:34:46] заменял тот, кто на тень мог становиться.

[01:34:49] И все они

[01:34:50] убегали, он вставал

[01:34:52] на тень, никто не мог бежать,

[01:34:54] потом

[01:34:56] в лодке там сидели эти и все. И так в итоге они там переправлялись через реку, те там садились, лодочник ждал этих солдат,

[01:35:04] которые, ну, догонять

[01:35:05] были, и он с лодки выходил на сушу, ёсла выбрасывал, и они там на лодке посреди руками гребли.

[01:35:15] И они строили храм,

[01:35:17] очень огромный.

[01:35:22] Они были, сборщики и пожертвования.

[01:35:27] Поэтому эти мошенники, которые за все всякие юридические стороны, знают то сё,

[01:35:31] их надо занимать сборим пожертвованием.

[01:35:34] Смотрите, как они знают, какие бумажки, где чего, какие выходы, у них связи, адвокаты, то сё.

[01:35:41] Все можно точно так же использовать в служении. И мы видим, что некоторые преданные, они используют это в служении.

[01:35:46] Те же самые, не надо ничего бросать. Просто надо использовать это. Все больше и больше вливать все свои способности

[01:35:53] в это дело.

[01:35:57] Штапру падает, говорит, всегда все нужно. При этом служении точно также все нужно.

[01:36:04] Не надо думать, что ничего не надо нам. Что мы все тут будем? Да вы что, мы тут пропадем сразу?

[01:36:09] У нас не будет ни врачей, ни учителей, никого, ни поваров.

[01:36:13] Мы уже и так в таком обществе находимся.

[01:36:16] У нас ни учителей, ни поваров, никого нет. От непреданные.

[01:36:22] Ну, это кошмар просто.

[01:36:27] Как что-нибудь возьмутся делать в сознании Кришны это же ужас.

[01:36:32] Если фестиваль, то самый уродливый.

[01:36:35] Если еда, то отрава.

[01:36:38] Зато все с преданности.

[01:36:41] Но Прабхупада, я думаю, не совсем, а о такой преданности имел ввиду. Если

[01:36:47] уж торговать, то обязательно пролететь.

[01:36:50] Или наоборот, если уж торговать, то всех объегорить.

[01:36:57] Нужны специалисты.

[01:37:01] Преданность это первое. Но второе все равно она должна в чем-то проявляться, в каком-то виде действий. Хоть цветы там выращивать, хоть там с любой преданностью предлагать. Если можешь, никаких качеств нету, но у тебя есть преданность, ну предлагай с преданностью про сад, будем тебя поджарим, сделаем. Если там может то конечно,

[01:37:18] Если у тебя пропадает, если у вас есть очень вообще великолепное

[01:37:22] красноречие, харизмы, всякие способности,

[01:37:24] сделаем из вас проповедника.

[01:37:26] Если у вас есть, то то, мы сделаем вас того, того. Почему нет? Все занять можно.

[01:37:33] Зачем от этого отказываться, если вы красиво поете? Давайте пойте Хари Кришна, так сказать, на киртанах, на фестивалях, будете петь. Зачем что-то отбрасывать?

[01:37:42] Просто занятие это надо.

[01:37:50] Если вы дипломат, идите урегулируйте

[01:37:52] проблемы. У нас с теми проблемы, те на нас наезжают, и мы дипломата посылаем.

[01:38:02] Раз, развел, все, потому что дипломат.

[01:38:04] Зачем

[01:38:06] от этого отказываться? Это неплохо, если плохо то, что мы это используем для других целей. Вот в чем проблема.

[01:38:13] А не в том, что это сами такие: Как? Нам нужны такие люди? Нам нужны дипломаты, коммерсанты, ученые. Все нам нужны.

[01:38:20] Это такое благо.

[01:38:24] А мы думаем, вот там раз так сказали, значит все. Это не нужно, надо бросить.

[01:38:30] Красиво петь это майя. Да нет,

[01:38:33] красиво петь для наслаждения собственного вот это майя. Но красиво петь для Кришны это

[01:38:39] очень хорошее служение, вообще супер.

[01:38:44] Хорошо готовить для детей, а не и плохо готовить для Кришны.

[01:38:49] Бросить готовить. Нет, ты можешь также готовить вот для Кришны? Хотя бы также?

[01:38:55] Хотя бы.

[01:39:00] Когда

[01:39:01] хочется поехать на Багам и столько бабок назарабатывал,

[01:39:04] а вот не хочется тебе, чтоб кто-то поехал в Индию из проповедников

[01:39:07] или там насобирай-ка денег, чтобы так сказать гуру на какую-то программу или там что-то поддержать в храме

[01:39:14] и сразу раз и башка не работает,

[01:39:16] бизнес не пошел.

[01:39:19] Поэтому это все по-другому. Пожалуйста делайте, это. Связывайте

[01:39:23] свое дело. Это не значит думайте,

[01:39:26] как будто я это делаю для Кришны.

[01:39:29] Нет, связывайте это значит реально, чтобы она приносила

[01:39:32] результат в служении Кришне.

[01:39:38] Так ведь?

[01:39:40] Если детей штампуете, так вы штампуйте их, чтобы они преданными были.

[01:39:44] И чтобы они там у вас по

[01:39:46] подворотням где-то носились.

[01:39:48] И потом говорит: Ну что, Кришна так устроил?

[01:39:51] Если вы уж их штампуете, то тогда давайте в сознание Кришны, значит раз вы штампуете их для того, чтобы они осознали Кришну. А если вы

[01:39:59] сомневаетесь, то зачем вы штампуете их?

[01:40:04] Вот медитируете, и земя оно вылетит,

[01:40:07] упадет в реку, корову выпьет.

[01:40:12] У нас таких медитаторов море.

[01:40:16] Весь

[01:40:16] брахмачарский ашрам, медитаторы одни.

[01:40:26] Бубенцы только слышат.

[01:40:28] Так-то ничего не слышат они. Я занимаюсь.

[01:40:32] Не мешайте, какие мешки я медитирую,

[01:40:35] наставления

[01:40:36] авторитета.

[01:40:38] Но как бубенцы,

[01:40:40] что-то медитация сразу исчезает.

[01:40:43] Кто-то

[01:40:44] опытный, он сразу видит, сидит, мошенничает.

[01:40:49] Как что-то делать он весь в медитации. А как бубенцы, да к медитации вы ему говорите не надо, а он все равно слышит. Говорит, что ж, отвлекают меня бубенцы? А мешки почему не отвлекают? Тоже

[01:41:00] отвлекали, да.

[01:41:01] Но, конечно, не так чувствуется. Там медитация продолжалась,

[01:41:05] а здесь вот как-то она сразу разрушилась.

[01:41:10] Поэтому тот опыт, сразу видит, что болтает человек, как себя ведет. Что тут непонятно? Как все просто.

[01:41:17] Что-то там спрашивать, какие-то мистические силы имеет. Нет, просто разум мистический такой надо иметь, который все просто видит. В чем мистика в простоте вещей?

[01:41:28] Очень простые вещи.

[01:41:30] Как пропадают легкие путешествия. Просто медитируешь на Кришну и на элемент параматный в этом стихе и все. И для нас это так туго.

[01:41:38] А это очень просто на самом деле. Почему для нас так туго? Потому что мы обусловились

[01:41:42] разными вещами и поэтому непросто, простоты нет.

[01:41:48] Как ты обычную вещь говоришь, и что? Это как? Это, наверно, так? Это, наверно, надо все подношения проанализировать.

[01:41:56] Как написать подношения? Надо проанализировать все подношения всех времен и народов, переписать у них слово это, то передрать,

[01:42:04] это передрать

[01:42:05] и будет тогда твое.

[01:42:10] Ну, чужие чувства скомпоновали и выдали

[01:42:14] чужие отношения.

[01:42:20] Сами должны это сделать.

[01:42:29] Схема проста.

[01:42:31] В чем величие-то?

[01:42:32] Чего вы его принимаете? Чего он такой вас привлек? И почему вы его приняли? И человек пишет:

[01:42:38] Да что-то принял, не знаю, но это уже подношение.

[01:42:42] И пишет: Салавам слава.

[01:42:45] Это все-таки уже подношение, по крайней мере. Чем он напишет то, что это чужое, чужие мысли скажет: О, оно красивое, хлопали.

[01:42:56] Слыхали,

[01:42:57] мы там ему хлопали, этому Лакшмина Райани, точно он там такое наговорил, а ему хлопали, Значит, если я такой же наговорил, мне тоже будут хлопать. Но вам будут хлопать по ушам.

[01:43:12] Кришна не будет вам хлопать.

[01:43:15] Я всегда вам говорил, как сказать, одним хлопает восторженная публика, а другим аплодируют полубоги.

[01:43:22] Разные хлопки.

[01:43:24] А кому по ужам хлопают негры?

[01:43:35] Чьих хлопков вы ждете?

[01:43:37] А других вообще хлопают напрочь.

[01:43:41] После этого.

[01:43:48] Чьих аплодисментов вы ждете?

[01:43:54] Ну,

[01:43:57] можно самому себе хлопать.

[01:44:00] Это что такое? Аплодишмент.

Содержание

Внутренние враги и зависть к отношениям

Транскрипт

Комментарии