Содержание

Психика живого существования и сознание
- Транскрипт
- Комментарии

Психика живого существования и сознание

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу психики живого существования через призму Бхагавад-гиты, в частности главы 7.8.6 о Господе Нарасимхе. Обсуждаются принципы и детали сознания, различие между умом, разумом и сознанием, а также роль осознанной деятельности в преданном служении (бхакти-йоге). Выделяется важность не просто выполнения обрядов без понимания, а осмысленного отношения к действиям. Приводятся примеры из жизни Кришны и его отношений с преданными, таких как Арджуна и Нанд Махараджа, подчеркивая, что истинное счастье не может быть достигнуто только за счёт материальных целей. Лектор также затрагивает функции разума, ума и чувств, объясняя, как сознание позволяет человеку видеть свою природу со стороны и преодолевать плен материальных желаний.

Транскрипт

[00:00:28] Песнь 7 глава 8,

[00:00:30] которая называется Господь Нарасим Хадев

[00:00:33] убивает царя демонов.

[00:01:52] А ша ша нам ким

[00:01:53] болот я гага

[00:01:55] ща ща нам ким болот я гага ща ща нам ким болот я го

[00:02:00] Перевод стиха Прохлада,

[00:02:03] ты ведь знаешь,

[00:02:04] негодяй, что когда я прихожу в гнев, во всех трех мирах

[00:02:09] содрогаются планеты и их правители

[00:02:13] начинают трепетать от

[00:02:15] страха! Кто же дал тебе такую силу, что ты, ничего не боясь,

[00:02:21] дерзаешь

[00:02:23] нарушить мою волю?

[00:02:25] Прохлада,

[00:02:27] ты ведь знаешь,

[00:02:29] негодяй, что когда я прихожу в гнев, во всех трех мирах содрогаются

[00:02:33] планеты и их правители

[00:02:35] начинают трепетать от

[00:02:37] страха: Кто же дал тебе такую силу, что ты ничего не боясь, дерзаешь нарушать мою волю?

[00:02:44] Комментарий Его Божественной Милости Шри Шри Мадачи Бахтивдант и Сваим Прабхупада.

[00:02:57] Отношения между чистым преданным и Верховной Личностью Бога необычайно

[00:03:01] сладостны.

[00:03:02] Преданный никогда не стремится обрести могущество,

[00:03:05] вместо этого он полностью

[00:03:07] укрывается под сенью лотосных стоп Кришны,

[00:03:10] твердо зная, что Кришна защитит его в любой опасности.

[00:03:15] Кришна Сам говорит об этом в Бхагавад-гите:

[00:03:18] каунтайа

[00:03:19] праджинахе

[00:03:20] наме бхакта пранашйати.

[00:03:22] О сын Кунти, смело провозглашай, что мой преданный никогда не погибнет! Кришна не стал провозглашать эту истину сам. Он попросил

[00:03:32] возвестить о ней Арджуну.

[00:03:34] Ибо Кришна иногда

[00:03:35] меняет свою точку зрения, и потому люди могут

[00:03:39] ему не поверить.

[00:03:40] Так что именно Арджуна должен был провозгласить, что преданный Господа никогда не погибнет.

[00:03:45] Хираньякашипу

[00:03:47] недоумевал,

[00:03:48] как его пятилетний ребенок мог так осмиреть,

[00:03:51] что теперь пренебрегает повелениями

[00:03:53] своего великого и могущественного

[00:03:55] отца?

[00:03:56] Преданный выполняет только повеления Верховной Личности Бога. Таков его принцип.

[00:04:01] Хираньякашипу

[00:04:02] понял: раз этот мальчик не подчиняется его

[00:04:05] распоряжениям, значит он обладает огромной силой. Вот почему он спросил Прахладу: Кимбалаха,

[00:04:12] как ты осмелился нарушить мою волю? Кто дал тебе такую силу?

[00:04:32] И

[00:05:32] Итак,

[00:05:35] Шрил Прабхупада

[00:05:37] начинает свой

[00:05:38] комментарий к разным стихам по-разному,

[00:05:41] ибо одни стихи

[00:05:46] объясняют,

[00:05:47] мы

[00:05:48] с вами говорили об этих категориях

[00:05:50] как принципы и детали.

[00:05:54] Есть принципы, есть детали.

[00:05:57] Так же как мы можем,

[00:05:59] допустим, видеть в этой истории Нарады, Сапожника и Брамана,

[00:06:04] что принципиально

[00:06:06] сапожник

[00:06:08] понимал,

[00:06:10] что

[00:06:12] Кришна может делать все что угодно Господь.

[00:06:15] Но нужно было пояснять детали для Нарады.

[00:06:18] Нарада хотел узнать, на самом ли деле он знает принципы, может ли он пояснить детали.

[00:06:24] И тогда

[00:06:25] сапожнику пришлось пояснять, что

[00:06:28] семечко в нем там уже сконцентрировано столько

[00:06:30] много баньянов туда-сюда и все это детально пояснять.

[00:06:34] Итак,

[00:06:35] существует и принцип, и существует

[00:06:37] принципиальное

[00:06:38] объяснение этих принципов,

[00:06:40] и поэтому говорится что шастры

[00:06:43] объясняют принципы, но также они

[00:06:46] особо объясняют

[00:06:48] смысл этих

[00:06:49] принципов, для чего, как, и поэтому Веда делится на четыре раздела.

[00:06:57] То есть

[00:06:59] сами действия принципиальные

[00:07:01] принципиальные и по объяснению почему так нужно делать

[00:07:04] почему так делать действовать нужно Как Кришна говорит: Тот, кто преданно служит тому я даю

[00:07:09] понимание. То есть человек должен понимать эти принципы,

[00:07:14] не

[00:07:15] просто слепо следовать каким-то догмам. Итак, мы видим, что есть люди которых называют догматики или фанатики. Сказали они делают, а почему они не понимают и не знают.

[00:07:26] То есть их понимание

[00:07:35] лишено деталей вот этих, то есть они

[00:07:37] понимают в гуне

[00:07:39] страсти и в гуне невежества, и поэтому мы видим, что преданные

[00:07:44] иногда следуют чему-то,

[00:07:46] но они не прогрессируют. Почему?

[00:07:49] И мы видим, как в источнике вечного наслаждения Кришна говорит отцу по поводу поклонения холма гартхана и

[00:07:56] по поводу индра пуджи

[00:07:57] он говорит почему ты делаешь эту индра пуджу

[00:08:00] столько браманов

[00:08:01] пригласил все эти мантры для чего это и он говорит я не знаю в общем то я знаю что это работает а как там чё это? Все так делали. И он сказал: Так ты даже не знаешь для чего, почему, как? Он говорит: Я одно знаю, что так надо делать и всё. И маленький

[00:08:16] Кришна ему говорит, что осознанная деятельность с пониманием приводит совершенно к иным результатам, чем вот такая.

[00:08:22] Что ты просто следуешь, но не понимаешь смысла

[00:08:25] этого, не знаешь для чего. Таким образом твоя деятельность лишена сознания.

[00:08:33] Сознание, то есть ты не осознаешь, зачем так нужно действовать.

[00:08:40] Не осознаешь почему же человек не осознает то что он преследует

[00:08:43] не цели связанные с сознанием

[00:08:46] он действует в соответствии

[00:08:48] с определенными материальными желаниями там говорится что

[00:08:53] Нандо Махарадж

[00:08:55] затеял эту Индру Пуджи для того чтобы

[00:08:57] умилостивить

[00:08:58] Индру, для того чтобы он давал больше дождей, чтобы злаки росли, чтобы коровы

[00:09:03] были счастливы, чтобы давали больше молока и тогда они смогут счастливо жить.

[00:09:09] Итак, мы можем также на коров смотреть, что это молоко, что это благоприятно

[00:09:13] для нас, поскольку если у нас лучше

[00:09:15] всего все становится лучше, то мы более счастливы.

[00:09:19] Но как мы счастливы? Мы счастливы материально!

[00:09:22] Итак, в шастрах говорится, что

[00:09:25] это клише, рога желание материального счастья. Оно будет преследовать постоянно живое

[00:09:31] существо, пока живое существо

[00:09:33] не осознает, что же такое сознание.

[00:09:36] Мы можем думать: вот ум,

[00:09:38] мы начинаем говорить о

[00:09:40] мышлении,

[00:09:41] об

[00:09:42] ощущениях, мы говорим об уме, мы говорим: наш путь мантра.

[00:09:46] Для чего

[00:09:47] же мы очищаем ум? Как очистить

[00:09:50] ум? Мы не знаем, поэтому мы неуспешны. Мы

[00:09:53] повторяем, долбимся что-то тут, хитрим, где-то отлеживаемся

[00:09:57] в каптерках,

[00:09:59] мы говорим: у нас куча проблем, мы не можем ходить, сейчас всех оскорбим.

[00:10:02] Почему?

[00:10:03] Мы в плену

[00:10:05] своего ума, мы даже не можем различить, где ум, где разум, где сознание. Мы знаем теоретически, что существует:

[00:10:12] мышление,

[00:10:12] ощущения, желания.

[00:10:15] Но как они различаются по функциям, мы даже не можем понять. Мы говорим вот мы разумные люди но не знаем в чем наш разум, мы думаем что раз у нас диплом значит это показатель разума или

[00:10:25] что мы, но посмотрите мы как глупо устроили всю свою жизнь мы от мелочей впадаем в состояние

[00:10:31] скорби и всего остального Это говорится, что мы шудры.

[00:10:35] Едва ли один из нас есть разумный человек, который понимает что такое функции

[00:10:39] разума, различает их с функциями ума и чувств и всего остального и действует соответствии с этим. Чтобы это различить, нужно включить сознание.

[00:10:48] Таким образом человек даже осознает что такое

[00:10:51] разум чтобы осознать разум

[00:10:53] нужно с чего-то другого смотреть на разум

[00:10:56] и говорится что принципы йоги Патанджали говорит ведут к тому что любой йоги неважно на бхактих это

[00:11:04] способность увидеть себя со

[00:11:06] стороны, свое тонкое тело и свое естественное грубое тело, но сначала

[00:11:11] говорится верх совершенства в том что человек сначала

[00:11:14] видит грубое тело, но верх совершенства в том что он начинает видеть

[00:11:17] свой разум, свой ум и свои чувства. Что же такое разум?

[00:11:23] Говорится это тонкое проявление ума.

[00:11:25] Тонкое, то есть еще более утонченный разум, тот

[00:11:29] ум который

[00:11:32] дискриминирует.

[00:11:33] Дискриминирует поэтому его называют тонкий, тонкий ум.

[00:11:37] У него совершенно другая функция появляется.

[00:11:40] Совершенно другая функция как еда имеет вкус, а тонкий

[00:11:43] признак

[00:11:44] еды это что? Прана!

[00:11:47] Прана! Но мы говорим в раздельности есть еда и есть прана.

[00:11:51] Но на самом деле мы должны понимать эти вещи, что всё существует

[00:11:55] в единстве и различии.

[00:11:57] В единстве и различия. Как уши, как ноздри. Мы

[00:12:02] говорим дышать просто,

[00:12:04] дышать нужен кислород, нет нужна прана?

[00:12:07] Мы дышим для того чтобы получать прану, а не кислород.

[00:12:11] Но если мы не знаем об этих вещах, тогда достаточно чтобы мы знали что кислород самое главное и что самое главное набить брюхо.

[00:12:19] Неважно что нужно успокоить ум продлить жизнь.

[00:12:23] Мы даже этого не понимаем, что радость

[00:12:26] сердца это вообще для нас. Мы

[00:12:28] испытываем радость где угодно только не в сердце потому что мы не способны различать это

[00:12:34] где там радость в сердце мы постоянно скорбь скорбь в чувствах

[00:12:38] это называется животный уровень

[00:12:40] что мы на чувственном уровне это называется сентименталисты.

[00:12:44] То мы всех готовы оскорбить, то всех готовы обцеловать,

[00:12:47] то мы готовы туда, то мы повеситься хотим, то мы хотим жениться, то развестись.

[00:12:51] Завтра мы

[00:12:52] объясняем что мы любим этого человека, послезавтра мы разводимся,

[00:12:56] сегодня мы хотим завести детей, завтра они нам мешают и так далее. Почему?

[00:13:01] Жизнь лишенная разума.

[00:13:03] Разум существует? Существует.

[00:13:05] Он есть, он функционирует,

[00:13:06] но живое существо

[00:13:08] отождествляет себя с умом и чувствами и поэтому все остальные категории

[00:13:13] становятся какими второстепенными

[00:13:16] дополняющими

[00:13:17] желания

[00:13:18] из проистекающие

[00:13:19] из уже сформированного

[00:13:21] ума и говорится что ум формируется в процессе

[00:13:26] деятельности живого существа.

[00:13:28] Что же сознание? Что же сознание, сама душа? Душа желает.

[00:13:34] Итак, есть желания духовные

[00:13:36] и есть желания материальные. Как же мы можем различить? Какие желания

[00:13:41] исходят

[00:13:42] из материального ума, а какие желания исходят из духовного ума?

[00:13:47] Итак, мы можем знать,

[00:13:48] что духовный ум мыслит так: надо отдать,

[00:13:51] надо наслаждать и надо служить. А материальный ум надо

[00:13:55] взять, надо наслаждаться

[00:13:57] и надо господствовать.

[00:13:59] Мы можем увидеть функции

[00:14:01] материального ума и функции

[00:14:04] истинного ума. И так появляется Эго и ложное Эго. Где значит ложное Эго теснится? В уме! В материальном уме! Таким образом наш материальный ум постоянно

[00:14:16] функционирует в таких категориях: что взять,

[00:14:18] как наслаждаться

[00:14:19] и как повелевать. А наше сознание, сознание, то есть истинное эго, истинное эго

[00:14:28] ума, того духовного ума, который осквернился гунами и превратился в такой,

[00:14:32] совершенно по-другому

[00:14:35] мыслит у нас всегда

[00:14:36] есть желание что-то отдавать

[00:14:38] желание наслаждать и желание служить

[00:14:41] и прабхупада говорит это естественное

[00:14:43] состояние души кому-то служить кому-то что-то отдавать но под влиянием осквернения живое существо забывает об объекте которому оно должно проявлять такие

[00:14:51] отношения

[00:14:53] и начинает проявлять эти

[00:14:55] взаимоотношения к объектам

[00:14:56] материального ума. А материальный ум имеет только одно желание. Какое?

[00:15:02] Наслаждаться!

[00:15:03] Как?

[00:15:04] Независимо от духовных ценностей. То есть наслаждаться как? Материально.

[00:15:10] То есть телесно.

[00:15:15] Телесно. И мы говорим: Но я же не для грубого тела это сделал! Но мы делаем это для тонкого тела. Тонкое тело куда более

[00:15:20] могущественно. Потому что оно и представляет ум, чувства и разум.

[00:15:25] И человек ходит, он стремится к

[00:15:28] докторской диссертации,

[00:15:29] но ходит без носков. И думают: Смотрите, он не стремится к материальному благу, он стремится куда больше, чем человек, который хочет есть.

[00:15:37] Человек, который стремится стать кандидатом или доктором, куда более эгоистичен, чем человек, который просто голоден

[00:15:43] или просто хочет себе купить новые валенки.

[00:15:46] И эта мечта его жизни купить валенки. Как вы думаете кого легче спасти? Спасти?

[00:15:51] Того кто мечтает,

[00:15:53] что цель жизни валенки получить или кто мечтает получить

[00:15:56] докторскую, академиком стать?

[00:15:59] Как вы думаете кого легче спасти?

[00:16:02] А

[00:16:03] почему? Потому что тонкая функция куда более могущественна чем грубая, поэтому и говорится человек может не есть, но думать о еде он не может.

[00:16:13] И мы все в Икадыше с вами можем голодать спокойно, но думать

[00:16:17] о

[00:16:18] еде никто из нас не может.

[00:16:20] И поэтому в соответствии с тем насколько мы отвлекли свой ум, настолько легче мы можем

[00:16:24] голодать. Вот почему говорится, что один человек 7 дней голодал

[00:16:28] умер, а другой 7 дней постился и

[00:16:31] получил благо.

[00:16:33] Получил хорошее здоровье,

[00:16:35] просветлел,

[00:16:36] трезвость мышления, чувства его очистились.

[00:16:40] Почему же один и тот же?

[00:16:42] Всё функции ума! Что же за функции ума? Почему же так сложно? И мы видим, один человек посещает храм постоянно, важные всякие

[00:16:51] здесь события. У него также существуют

[00:16:53] проблемы материальные, ещё наверняка больше, чем у того, кто

[00:16:56] стремится под каким-то предлогом

[00:16:58] сюда не приходить, редко приходит, не находится под руководством и так далее. То есть очень много разных факторов. И можем видеть, другие люди точно так же они сражаются за жизнь и всё. Почему же одни способны делать, а другие нет?

[00:17:12] Почему? Что же за желания?

[00:17:15] И как человек определяет?

[00:17:17] Итак, мы Прабхупада почему говорили, что учёные

[00:17:20] ослы? Он говорит только по этому поводу, что они не различают этих вещей, и поэтому в шастрах

[00:17:26] или в народе говорят, что

[00:17:29] интеллигенция

[00:17:30] сама по себе

[00:17:32] понятие интеллигенция, почему говорили вшивая интеллигенция?

[00:17:36] Что это имелось ввиду?

[00:17:39] Да, что они по форме достаточно интеллигентные люди,

[00:17:41] а по содержанию они также стремятся к какому счастью?

[00:17:46] К материальному.

[00:17:47] К материальному счастью.

[00:17:50] Все эти поэты, художники, учёные

[00:17:53] они стремятся к материальному

[00:17:55] превосходству. Говорится борьба гун

[00:17:57] происходит. Гуна благости хочет превосходить гуну страсти и невежества. Иногда гуна страсти хочет превосходить гуну благости и гуну невежества, а иногда гуна невежества хочет превзойти гуну благости и гуну страсти. И Шрил Прабхупада приводит пример трёх министерств,

[00:18:12] когда

[00:18:13] вопрос сразу поступает: какая гуна лучше? И мы думаем вот гуна благости лучше!

[00:18:19] Но на самом деле это не так.

[00:18:21] Это зависит от той ситуации

[00:18:23] Арджуна был воином,

[00:18:25] какая гуна у неё?

[00:18:27] А почему же она хуже или лучше?

[00:18:30] Так какая гуна

[00:18:32] лучше?

[00:18:34] Конечно,

[00:18:35] которая занята в служении Кришне.

[00:18:38] Тот человек и выше.

[00:18:40] И когда мы говорим о Варнашеме, о положении авторитетства,

[00:18:44] это не говорится ни о докторских, ни о том, ни о чем, какая профессия у вас, какое у вас рождение и карма.

[00:18:50] Самое лучшее положение то, которое используется,

[00:18:52] полностью

[00:18:53] используется в сознании Кришны.

[00:18:55] Это и есть авторитет.

[00:18:58] А мы авторитетов делим, у кого какое образование, у кого И поэтому Прахлада говорит: Это не имеет никакой ценности,

[00:19:04] всё это мирское

[00:19:06] показушничество,

[00:19:08] показное благочестие мирское.

[00:19:11] То есть

[00:19:12] они все исполнены вожделением и Прахлада Махарадж

[00:19:14] объясняет, что это не принесет человеку блага, даже если он великий святой, вы помните мы читали стих, помните что

[00:19:21] там манеры у него, то-сё, это не имеет никакой ценности вообще! Почему же

[00:19:26] люди устремлены к этим ценностям

[00:19:28] что же такое слово ценность артха

[00:19:30] а

[00:19:31] все то что перечислил прохлада он называет анартхи

[00:19:35] то есть вот стремление так такие вещи получать это ценить в других, поскольку ты сам к этому

[00:19:42] устремлен и мы

[00:19:44] сбиты с толку. Мы не можем понять кто?

[00:19:47] Кому

[00:19:49] следовать и как действовать?

[00:19:51] Почему? Потому что наше сердце

[00:19:53] желает именно того, и кто в этом преуспел мы того и принимаем, потому что мы хотим у него научиться чему?

[00:20:02] Показному

[00:20:03] благочестию,

[00:20:05] которое дает человеку в материальном мире что?

[00:20:09] Конечно,

[00:20:10] положение

[00:20:10] и уважение в обществе. А положение и уважение

[00:20:14] общества дает материальный достаток.

[00:20:18] Если вас уважают,

[00:20:20] то вас ставят в положение, а когда у вас

[00:20:23] положение наступает материальный достаток. То есть

[00:20:27] вы уже можете не думать

[00:20:28] о валенках. Вам они уже

[00:20:31] теперь

[00:20:32] что? Не нужны!

[00:20:34] Не нужны! Как я приводил пример как Гагарин. Ему не надо было думать где

[00:20:39] взять ракету,

[00:20:40] где купить ракету,

[00:20:42] где там взять деньги чтобы создать.

[00:20:44] А чтобы создать ракету нужно было как минимум государственная

[00:20:47] система. Потому что в частных руках

[00:20:49] ракету сделать невозможно, даже если у вас куча денег. Только государство способно со своей экономикой такие программы вести.

[00:20:58] Почему же он перестал

[00:20:59] думать, что он получил определенное

[00:21:01] положение

[00:21:02] и вся система стала работать на кого? На него! Вся система начинает работать на человека

[00:21:09] который в этой системе находится.

[00:21:13] Итак, функции. В чем же функции?

[00:21:17] И это отличает

[00:21:18] образованного человека от необразованного, то есть он знает функциональные

[00:21:22] системы,

[00:21:23] что как функционирует,

[00:21:25] в какой последовательности.

[00:21:26] Поэтому пашила Прабхупады говорит это наука,

[00:21:29] никто не может что-то выдумать,

[00:21:31] что-то выдумать спросите любого человека который преподает в институте или где-то он

[00:21:36] скажет вам вот сейчас любого сейчас подними вот кто из нас тут преподаватели великие

[00:21:41] поднимите и скажите назови мне функции ума он назовет функции ума а объяснить не сможет.

[00:21:50] Почему? Потому что нет знания.

[00:21:53] Вот так нас обучают в институтах, в школах, в университетах кто? Те, кто не обладает знанием.

[00:21:59] А

[00:22:02] обладают чем? Вот как пища. Информация какого уровня? Вот представим, что пища это полезно, это вредно, это для почек, а о прани ничего не знают, а это определит всё!

[00:22:12] Таким

[00:22:13] образом учёные знают только грубые вещи, а истинную пользу не знают. И Прабхупада говорит: Никто не знает истинных вещей!

[00:22:23] То есть суть: никто не знает истину

[00:22:26] и они говорят об уме. Ум что это такое? Они показывают на голову, что это мозг,

[00:22:30] там функцию ума взвешивает, клеток у кого сколько, кто сколько. Не от клеток и не от чего. Там говорится тонкие

[00:22:37] ткани головного мозга. Что такое тонкие? Это такие думаете тонкие при тонкие? Да нет,

[00:22:43] конечно!

[00:22:44] Это означает

[00:22:45] какие? Тонкие виды материи, которые в современной науке не определены.

[00:22:51] В современной науке

[00:22:52] это называется

[00:22:54] в таблице Менделеева отсутствует клетка называется как?

[00:22:58] Кто знает? И об этом говорят, что надо туда внести

[00:23:01] это, об этом говорят, изучают это.

[00:23:05] Кто знает что такое

[00:23:07] это? Это эфир!

[00:23:09] Это эфир и не тот эфир который в бутылочке

[00:23:13] а какой

[00:23:15] эфир они не знают этого а каши они не знают об этом об эфире разновидностях

[00:23:20] эфира и они говорят телеэфир а есть таблице Менделеева эфир телевизионный

[00:23:25] А радиоэфир есть в таблице Менделеева?

[00:23:29] Есть или нет? А носитель

[00:23:32] света есть в таблице Менделеева?

[00:23:34] Свет, как вот он, в какой материальной среде он действует?

[00:23:38] Нету тоже, видите?

[00:23:40] И там пустые клетки. Почему? Потому что учёные не понимают этих вещей, они не знают, как это звук Шабда может дать, что-то там сознание проявить,

[00:23:48] что Шабда там есть какие-то звуки, определённый вид сознания они не знают, поэтому ни один учёный сам ничему не следует. Он лезет преподавать студентам сознание Кришны, а сам не следует сознанию Кришны.

[00:24:00] И слывёт со стороны очень образованным человеком, он больше знает шлок, чем те, кто

[00:24:05] служит

[00:24:06] Кришне, он больше книг читает, потому что у него много времени.

[00:24:09] Он думает, что изучение шастр, он называет это

[00:24:12] Шастра Сева.

[00:24:13] Как вы думаете, что значит

[00:24:15] изучать?

[00:24:17] Так

[00:24:19] вот, человек необразованный,

[00:24:21] он не знает этого.

[00:24:23] Что

[00:24:24] изучать Писание это

[00:24:25] не значит их зубрить, читать, схемы рисовать. Это означает изучать их каким образом?

[00:24:32] Да, и Прабхупада приводит абсолютно обычный

[00:24:36] пример. Если вы прочитали в химии, как получить

[00:24:40] что?

[00:24:42] Воду. Как получить воду? Прабхупада такой пример

[00:24:45] элементарный. Вот у вас учебник книга Шастра.

[00:24:48] Если вы всё это выучите как получить воду, но сами воду получить не можете, вы учёный? А

[00:24:54] как получить воду? Что там с чем нужно?

[00:24:56] Водород с кислородом соединить и

[00:24:58] соединить так его,

[00:25:00] чтоб получилось что? Вода.

[00:25:02] И если вы это всё

[00:25:04] знаете теоретически, но не можете это показать, вы учёный человек?

[00:25:07] Нет!

[00:25:08] Вы можете научить?

[00:25:10] Нет!

[00:25:11] Вот

[00:25:12] в чём проблема!

[00:25:15] Вот в чём проблема! И Прабхупада говорит: Изучать

[00:25:18] Шастры это означает, что теория

[00:25:22] превращенная в

[00:25:23] практику. Это наука и поэтому это учёный человек. Если там говорится мудрые не скорбят не о живых и о мёртвых, Если вы это кому-то пытаетесь кого-то научить, значит вы сами

[00:25:34] что? Достигли этого результата, вы можете соединить.

[00:25:37] Это соединить, и вы не скорбите и показываете.

[00:25:40] Вот почему шастры говорят: Не надо скорбить об этом. Вот почему не надо иметь много денег, не надо там много того, не надо

[00:25:47] сего.

[00:25:48] Можно ходить каждый день в храм, можно жить

[00:25:52] дома, иметь семью и стать чистым преданным.

[00:25:55] Вы всё это можете что?

[00:25:57] Гьянам Вегьянам Сахитам

[00:25:59] не только говорить это, вы можете это

[00:26:01] что? Демонстрировать

[00:26:02] постоянно! Постоянно

[00:26:04] демонстрировать и Кришна сказал Арджуне

[00:26:06] Гьянам Вегьянам Сахитам, я не только те болтаю об этом, я так живу, я так действую в соответствии с тем знанием.

[00:26:13] И он говорит: Великие мудрецы действую в соответствии с этим знанием достигли моей трансцендентной природы, но мы выучим

[00:26:20] всю 14 главу Бхагавад-гиты,

[00:26:22] там гунны материальной природы, вообще ничего не можем достигнуть и чего толку, что мы о них болтаем?

[00:26:27] Мы ходим там, чешемся, у нас ни одна болезнь не проходит,

[00:26:30] ничего, мы там, не знаю, скорбим о чём, мы скрываемся от служения под видом того что это тяжелые мешки и нам и мы или мы элита мы не должны это делать это говорит о том что мы не ученые люди

[00:26:41] и с нами в общем-то водить дружбу особо не стоит

[00:26:47] мы как бы серая масса

[00:26:49] не больше. У

[00:26:50] нас есть какой-то

[00:26:52] импульс, и какой импульс? Это в прапрады называют клэши.

[00:26:56] Импульс мы выбор сделали, потому что думали, что здесь мы получим

[00:27:01] быстрее

[00:27:02] что?

[00:27:04] Чувственное

[00:27:05] наслаждение.

[00:27:06] Мы достигнем материального успеха в этом процессе куда быстрее,

[00:27:10] и поэтому мы начинаем страдать в этом процессе. Потому что материальный успех, быстрый материальный

[00:27:16] успех, недостижим без чего?

[00:27:20] Без понимания деятельности.

[00:27:27] Итак, этот человек идет и он говорит, но в звуке мы с вами помните я давал вам семинар маленький такой как бы объяснить в звуке отсутствует

[00:27:37] что шакти вот это шакти

[00:27:39] и

[00:27:40] человек лишенный этого здравомыслия как человек лишенный

[00:27:44] вот как вы думаете шакти что за шакти

[00:27:47] что же там такое что

[00:27:49] за шакти в

[00:27:55] речи так что же там такое шакти

[00:27:59] энергия определенная а что же это за энергия

[00:28:01] когда мы говорим не ешь сахар и

[00:28:07] почему ребенок перестал есть сахар хотя ему говорили все ученые всего мира

[00:28:14] так они пытаются воспитать

[00:28:17] общество президенты

[00:28:19] священники,

[00:28:19] те все. И

[00:28:21] Шри Прабхупада говорит: Развал-то общества не в том, что перестали это говорить. Отсутствуют храмы, писания,

[00:28:26] отсутствуют

[00:28:28] люди, которые

[00:28:29] живут так.

[00:28:31] Очень много людей которые так говорят,

[00:28:34] цитируют всё это. Их ещё

[00:28:35] больше становится. Их

[00:28:38] с каждым днём всё больше и больше этих людей, которые это говорят, цитируют.

[00:28:44] То есть очень

[00:28:45] много

[00:28:46] личностей

[00:28:47] которые

[00:28:48] и колокольчик тут бренчит.

[00:28:52] Чему же они обучают людей?

[00:28:55] И тогда Шрил Прабхупада говорит: Встал вопрос Будды.

[00:28:59] Вот

[00:29:00] почему

[00:29:01] можно

[00:29:02] понять

[00:29:02] почему

[00:29:03] Будда

[00:29:04] отверг

[00:29:05] всю

[00:29:06] эту

[00:29:07] систему.

[00:29:08] Встал

[00:29:09] вопрос

[00:29:10] появления

[00:29:11] Будды.

[00:29:12] Что же произошло с людьми? Почему говорится: чтобы обмануть материалистов, тех, кто враждебно относится к преданным, к последователям

[00:29:22] истинной религии?

[00:29:24] Как вы думаете, что это такое? Что это за такие личности? Как же они могли всему об этом

[00:29:29] говорили, всё это делали? И как же они враги истинной религии?

[00:29:34] Почему это называется, что они враги истинной религии?

[00:29:38] Потому что они все это следовали всему

[00:29:40] чему-то ради

[00:29:42] чего ради материального

[00:29:43] блага и

[00:29:45] поэтому

[00:29:46] даже не ради освобождения

[00:29:48] вы представляете то есть даже не мухти санга

[00:29:51] ладно

[00:29:52] уж там садху, бакти санга, они даже не мукты были!

[00:29:56] И

[00:29:57] они использовали все виды жертвоприношения,

[00:29:59] все системы для того, чтобы

[00:30:01] получить то, чему следовали

[00:30:03] разбойники, бандиты на своем уровне,

[00:30:06] проститутки,

[00:30:07] всякие там ублюдки,

[00:30:09] потому что они к тому же стремились к чему эти. Только эти через религию, а эти через такой вид деятельности.

[00:30:16] Но цели определяли их общность.

[00:30:21] И поэтому

[00:30:22] когда Кришна увидел это говорится Он не сходит как Господь Будда.

[00:30:26] Почему? Потому что людей сбивают с толку. На самом деле и те и другие

[00:30:30] кто?

[00:30:32] Шри Шри Панишадха говорит Воры!

[00:30:36] Воры!

[00:30:38] Материалисты!

[00:30:40] Что

[00:30:41] Хираньякашипу к чему прибегнул? И здесь говорится: Нарасимхадева,

[00:30:45] убивая Хираньякашипу.

[00:30:47] Разве он к ведам не прибег? Разве

[00:30:49] он не прибег к разным дыхательным упражнениям, знаниям о карме, о том, о сём, о гунах материальной природы, о душе? Разве он не

[00:30:58] превзошёл во всём

[00:30:59] ведическом

[00:31:00] в ведической системе?

[00:31:02] Превзошёл.

[00:31:04] А каковы цели были Хираньяка Шипу?

[00:31:07] Смотрите, он использовал духовное

[00:31:09] знание, всё остальное

[00:31:11] полностью,

[00:31:12] доктор наук,

[00:31:14] доктор

[00:31:16] богословия, чего угодно. И

[00:31:19] Прабхупада говорит: Мы-то думаем, что демон это какой-то человек, который кого-то съел или убил.

[00:31:26] Хираньякашипу

[00:31:27] никого в общем-то

[00:31:28] особо есть не хотел. Он мог бы есть одни фрукты.

[00:31:32] Он слишком был образован, чтобы есть

[00:31:36] мясо. Это ракшасы там ели мясо, но

[00:31:38] ракшасы тоже не дураки.

[00:31:40] Ракшасы

[00:31:41] его так предлагали,

[00:31:43] такими мантрами и такими тантрами,

[00:31:45] что они

[00:31:47] полностью выхолащивали

[00:31:49] кармические реакции с мяса.

[00:31:54] Полностью выхолащивали кармические реакции с мяса.

[00:31:59] Что

[00:32:00] там мизер

[00:32:01] реакций

[00:32:02] получалось при помощи разных

[00:32:05] ритуалов,

[00:32:06] разных

[00:32:07] звуковых вибраций, мантр. Выхолащивали!

[00:32:13] То есть пища энергетически становилась

[00:32:15] безопасной.

[00:32:21] Безопасной. Поэтому они ели мясо, пили вино, спали с женщинами, а по всему сенсорному

[00:32:28] интеллектуальному

[00:32:30] уровню,

[00:32:32] чувственному уровню стали выше людей намного, что даже считали людей

[00:32:37] какими? Даже во внимание людей не брали.

[00:32:42] Что от всего мы готовы

[00:32:44] пострадать, даже от животных, от насекомых, но люди

[00:32:49] они никакого вреда нам не смогут причинить.

[00:32:52] Равана считал, что его могут убить

[00:32:55] животные, другие живые существа. Все могли б что-то и он хотел защититься.

[00:33:02] Единственное, глядя на людей и понимая каком они положении, он пренебрегал

[00:33:06] только какой расой

[00:33:08] человеческой считай их

[00:33:10] вообще

[00:33:11] настолько ну

[00:33:12] как это как это говорят как мыши котуни

[00:33:15] опасны

[00:33:17] или голуби котуни опасны

[00:33:21] Так вы можете себе представить, в каком положении живое существо, когда оно не понимает, что

[00:33:27] такое сознание?

[00:33:28] Мы

[00:33:29] не

[00:33:30] опасны.

[00:33:31] Ни для бандитов, ни для кого мы не опасны, кришнаиты не опасны ни для кого.

[00:33:36] Кришнаиты могут опасны быть только для демонов.

[00:33:39] Хиранья Кашипу

[00:33:41] поставил своего сына

[00:33:43] в разряд самого

[00:33:45] врага номер

[00:33:48] один, хотя у него тоже бардака было хватало.

[00:33:53] Почему именно Прахлада стала такой проблемой?

[00:33:55] Почему

[00:33:56] все-таки говорится, что Будда приходит, чтобы обмануть этих материалистов

[00:34:00] тех, которые враждебны

[00:34:03] к последователям истинной религии. Вот вам,

[00:34:06] пожалуйста,

[00:34:07] Хираньякашипу

[00:34:08] очень враждебен по отношению к кому? К

[00:34:11] Прахладе

[00:34:11] Махараджи.

[00:34:14] Равана Шастра Гья

[00:34:17] Титул у него Шастра Гья. Хираньяка Шипу Гьяни. Потому что он знает так хорошо

[00:34:25] природу души и смерти,

[00:34:27] реинкарнации, того-сего,

[00:34:29] пятого-десятого.

[00:34:30] Он душу

[00:34:31] мог хранить

[00:34:33] в трубках костей. Чтобы её там хранить, надо осознавать себя таким образом.

[00:34:40] Очень

[00:34:42] удивительно! Махатма прям!

[00:34:48] Удивительно!

[00:34:48] То

[00:34:49] есть

[00:34:50] в таком состоянии в него хоть стреляй, хоть что.

[00:34:54] Он почти уже был бессмертный,

[00:34:58] без всяких благословений. Йогой одной был бессмертен.

[00:35:01] Он мог впадать в разные состояния транса в которых ничего ему причинить не могли потому что он мог удерживать душу

[00:35:07] в

[00:35:08] трубках

[00:35:09] костей

[00:35:11] можете себе представить какое

[00:35:13] могущество и он описывается демоном

[00:35:16] А мы думаем какой демон? Вот он меня оскорбил, он грубо со мной разговаривает демон.

[00:35:22] Мы слишком примитивные

[00:35:24] аппаратхи. Говорится не исполнять воли гуру это аппаратхи.

[00:35:28] А мы считаем, что аппаратхи. О нем что-то сказать,

[00:35:30] наступить на его фотографию.

[00:35:32] Какой-то ерунды! Потому что мы так же как материалисты.

[00:35:35] Мы видим только очевидные вещи. Но вот эти пользу истинную и скрытую смысл мы не видим.

[00:35:42] Как в пище мы видим только вкус но не видим прану

[00:35:46] а если видим прану то не различаем ее какая нам нужна для чего

[00:35:52] есть прана для двигательной

[00:35:53] системы есть прана для мышления

[00:35:55] есть прана для ощущений

[00:35:57] и

[00:35:58] есть совершенно другой вид праны, который

[00:36:00] называется ojasa

[00:36:03] для

[00:36:04] обучения, для

[00:36:06] топассии.

[00:36:08] 10 разновидностей праны, и все они

[00:36:11] энергия для разных,

[00:36:13] совершенно разных дел.

[00:36:15] И мы можем думать вот для развития сидх вот такая прана нужна, для развития вот там

[00:36:20] ощущений каких-то вот такая прана и так далее. Мы даже можем не различать какая прана и из-за этого не понимать почему такую пищу мы должны есть и почему мы так её должны есть.

[00:36:32] Вообще ничего. Почему? Потому что эти люди не учёные,

[00:36:36] они болтуны, они хотят

[00:36:38] славы, почестей, хотят показать, что они там хорошие проповедники,

[00:36:42] они элементарных вещей не знают

[00:36:45] на этом уровне.

[00:36:47] И знают только все эти грубые

[00:36:50] вещи. Только грубые вещи!

[00:36:52] И не могут понять в чём суть. И

[00:36:55] когда их выставляют идиотами, они говорят: А, зато мы следуем!

[00:37:00] Но вы не знаете как следовать, потому что вы вырабатываете

[00:37:03] другой тип настроения.

[00:37:07] Если вы не знаете этих тонкостей и чему-то следуете,

[00:37:11] то это следование

[00:37:12] приведёт вас к иному

[00:37:14] результату.

[00:37:15] Вот в чём суть!

[00:37:17] И Кришна говорит

[00:37:18] Многие поклоняются Мне, но делая это неправильным

[00:37:21] образом.

[00:37:22] Результат такого поклонения

[00:37:24] иной!

[00:37:27] Иной!

[00:37:30] Они не знают этих вещей!

[00:37:33] Даже близко не знают! И

[00:37:36] поэтому Кришна говорит: нужно предаться

[00:37:39] духовному учителю,

[00:37:40] авторитету,

[00:37:42] который очень квалифицирован,

[00:37:44] самореализовался

[00:37:45] в этом бхакти.

[00:37:46] Он знает эти вещи

[00:37:49] И знает

[00:37:50] очень

[00:37:51] просто: больной желтухой и

[00:37:53] сахар,

[00:37:54] цветок пчела, мы

[00:37:56] то тут прана удана нидана таму

[00:37:59] А он знает очень просто,

[00:38:01] что есть

[00:38:02] нектар. И где он нектар?

[00:38:05] В наставлениях!

[00:38:07] Вот почему говорится:

[00:38:08] как человек

[00:38:09] отказывается исполнять волю духовного учителя, он совершает гуру аппаратхи

[00:38:13] или действует вне наставлениях,

[00:38:15] он совершает

[00:38:17] оскорбление.

[00:38:18] Ирупу Госвами в нектаре преданности

[00:38:20] говорит: Что такое Гуру-Апаратхи?

[00:38:22] Да

[00:38:23] не исполнять волю духовного учителя.

[00:38:28] Ни на какой фотографии не наступать там не спиной поворачиваться не ноги

[00:38:33] вытягивать

[00:38:34] это

[00:38:35] детали

[00:38:36] он говорит а принцип

[00:38:37] принципиально что вот на самом деле уже считаться будет аппаратками

[00:38:40] это что

[00:38:42] Неисполнение

[00:38:43] воли,

[00:38:44] духовного

[00:38:45] учителя.

[00:38:50] Вот почему

[00:38:52] Христос объясняет, что не смиренный человек

[00:38:55] он оскорбитель, а смирением он называет, помните он рассказывает эту историю про вспаханное поле?

[00:39:01] Значит кто был оскорбителем?

[00:39:03] Тот кто говорил: А что я, да что не буду этого делать!

[00:39:07] Ай, да отстань! И вспахал. Или

[00:39:09] кто очень кланялся, научно

[00:39:12] говорил, всё такое и не вспахал. Как вы думаете, кто оскорбитель?

[00:39:16] Где было оскорбление?

[00:39:21] Таким образом среди нас такая же система проистекает

[00:39:25] и в шастрах говорится человек который понимает функциональность ума очень хорошо

[00:39:29] понимает как же избежать

[00:39:31] чего же нужно опасаться

[00:39:33] и поэтому говорится

[00:39:37] что мышление это экран мышление это не зеркало

[00:39:41] это экран что же является зеркалом

[00:39:46] желание где мы можем увидеть себя конкретно кто я

[00:39:49] в своих

[00:39:52] желаниях мышление ни о чём не говорит и так

[00:39:56] желание проецируется на экран это зеркало если вы берёте зеркало

[00:40:00] что вы там вы видите зайчик

[00:40:03] вы видите зайчик

[00:40:04] это мышление

[00:40:07] Желание это зеркало.

[00:40:10] Мышление это экран, на который вы проецируете свои желания.

[00:40:14] А ощущения

[00:40:16] это что такое?

[00:40:19] Это то чувство, которое

[00:40:20] у вас возникаете, когда вы видите что вы спроецировали на экран.

[00:40:25] Итак, в человеке три основные функции сработают: у него есть желание, он начинает мыслить как исполнить это желание, намысливает

[00:40:32] себе, потом смотрит

[00:40:33] и

[00:40:36] хорошо!

[00:40:37] Хорошо!

[00:40:39] Начинает действовать

[00:40:40] и что?

[00:40:42] Всё плохо! Это и называется принять свой ум, свои мышление,

[00:40:46] свои

[00:40:46] ощущения, свои желания за авторитетство.

[00:40:49] Вот почему мы исполняем желания,

[00:40:51] мнения и

[00:40:53] всё остальное

[00:40:54] кого?

[00:40:55] Авторитета.

[00:40:56] Потому что наши желания

[00:40:57] какие?

[00:41:00] Материальные все от начала до конца. У нас нету ни одного духовного желания, потому что духовное желание

[00:41:08] проистекает только

[00:41:10] от освобожденной

[00:41:11] личности.

[00:41:12] От нас от самих

[00:41:14] проистекают

[00:41:15] только какие желания, которые мы

[00:41:18] лихо на

[00:41:19] экране

[00:41:20] представляем

[00:41:22] как

[00:41:24] духовные! Итак, средства и метод мы выбираем духовный,

[00:41:29] а желание проецируется

[00:41:31] Материальное.

[00:41:32] Вот это называется Пракрита бхакта.

[00:41:35] Пракрита бхакта у него материальные

[00:41:37] желания, но он использует ради осуществления этих материальных желаний что?

[00:41:42] Средства и методы.

[00:41:44] Средства и методы религии.

[00:41:47] И вот почему говорится, что когда

[00:41:49] религия приходит в

[00:41:50] упадок, воцаряется

[00:41:52] безбожие. То есть никто не выполняет

[00:41:55] указания, то есть желания

[00:41:57] Бога. Все используют религию для исполнения

[00:42:00] каких желаний?

[00:42:02] Каких ещё, к тому же? Ладно бы там своих-то

[00:42:05] материальных,

[00:42:06] телесных, ложных желаний.

[00:42:10] И когда появляется

[00:42:12] кто-то, кто эти? Поскольку это уже спроецировано желаниями и говорит: Так нельзя! Вот так! Арджуна от чего страдает? Разве от метода? Разве от средства?

[00:42:21] А чего он желает? Что он не хочет!

[00:42:25] А Кришна хочет!

[00:42:28] И говорит: Хорошо! У тебя есть метод и у тебя есть средства, ты уже в них достиг совершенства!

[00:42:34] Теперь посмотрим что же такое духовная жизнь! Теперь используй этот метод и средства в моих желаниях! И

[00:42:41] Арджуна

[00:42:42] не может.

[00:42:44] Начинает юлить и заворачиваться.

[00:42:48] Вот что такое

[00:42:49] проблема?

[00:42:52] И поэтому в шастрах говорится различать

[00:42:55] функции ума

[00:42:57] это

[00:42:58] очень высокий уровень. Надо подняться на уровень интеллекта,

[00:43:02] который

[00:43:03] знает

[00:43:03] какие

[00:43:04] у меня желания? Вот такие. Сейчас я их спроецирую

[00:43:07] свое мышление и начинаю так мыслить а вот если так сделаю так это будет все хорошо вот и все и когда это все выглядит хорошо то есть фантазии эти все

[00:43:17] спроецировал нафантазировал

[00:43:19] желание спроецировалось, нафантазировалось и сразу энтузиазм! Утса ха моя!

[00:43:25] Ложный энтузиазм!

[00:43:27] Ложный энтузиазм проявился и человек начинает действовать

[00:43:32] теми же средствами, теми же методами, но под чьим руководством?

[00:43:37] Своего ложного

[00:43:38] эго! Вот что такое! И поэтому мы видим всё! И принципы соблюдает человек, и у него там то, и сё, и пятое, десятое, а он не успешен! А этот у него даже с принципами проблемы и с методами!

[00:43:51] А его все любят и Кришна за ним стоит

[00:43:54] факт

[00:43:55] для

[00:43:56] всех!

[00:43:57] Почему? Так все легко и просто

[00:44:00] понять!

[00:44:01] А этот человек

[00:44:03] нет.

[00:44:05] Почему?

[00:44:06] Потому что человек функционально не соображает ничего

[00:44:10] и себя мнит ученым.

[00:44:12] Поэтому вы дорогие мои смотрите не на это, кто как здорово средствами пользуется и методами, а кто послушен. Воле Господа. Вот почему

[00:44:26] какие-то люди

[00:44:27] очень удачливые и успешные,

[00:44:30] даже хотя у них проблемы со средствами и с методами, но они очень успешны и Кришна о них заботится

[00:44:36] при любых, здесь говорится,

[00:44:40] обстоятельствах. Да кто же такой чистый Предный?

[00:44:42] И здесь говорится: Он всегда знает, что Кришна о нём позаботится.

[00:44:49] Даже если у него будет проблема со средствами,

[00:44:51] с методами,

[00:44:53] Кришна всегда о нём позаботится, потому что он не руководствуется чем?

[00:44:58] Собственными представлениями. И поэтому

[00:45:01] Прабхупада говорит: Это и есть преданный, он предался.

[00:45:05] А когда вот это всё придёт в совершенство это лишь дело времени.

[00:45:08] И поэтому Кришна с самого начала уже такого преданного

[00:45:12] мы можем наблюдать Он защищает его, Он каким-то образом мы можем видеть, а какая-то особая личность. В чём же особенность?

[00:45:25] Он не квалифицирован в методах и в средствах,

[00:45:29] но он очень квалифицирован в чем? В желаниях Кришны.

[00:45:33] Он отбрасывает свои желания.

[00:45:35] Желания Кришны определяют всю его жизнь. И мы сразу

[00:45:38] с вами говорили об этой

[00:45:40] категории, когда Кришна говорит: Тот, кто сделал меня своей целью, Я всегда сохраняю все, что Он имеет и даю, что ему недостает.

[00:45:47] Откуда же у нас столько проблем?

[00:45:50] Почему кто-то в тамагуне

[00:45:51] загасился там или что-то еще?

[00:45:57] Вся проблема ума.

[00:45:58] Почему горе то от ума?

[00:46:01] Потому что у нас были такие желания,

[00:46:05] но мы использовали правильные средства и правильные методы, и увидели,

[00:46:09] но на таких желаниях даже

[00:46:12] правильные средства и методы,

[00:46:14] что не

[00:46:16] сработали. Не сработали.

[00:46:17] Мы получаем иной

[00:46:18] результат!

[00:46:19] Какой

[00:46:20] же

[00:46:21] и

[00:46:22] Кришна

[00:46:22] говорит:

[00:46:23] В гуне страсти плоды получаем!

[00:46:27] Какие же результаты гуны страсти? Жалкие,

[00:46:31] ничтожные,

[00:46:32] временные! То есть мы

[00:46:33] не удовлетворены

[00:46:35] этими результатами.

[00:46:37] Они не принесли

[00:46:39] наслаждение нам, то которое мы ожидали. Мы так женимся, детей заводим, куда-то

[00:46:43] идём работать, что угодно. И что, счастье привалило?

[00:46:48] Почему?

[00:46:49] Мы

[00:46:50] же джабу

[00:46:52] повторяли!

[00:46:54] Вы

[00:46:55] же повторяете, джабу, что же у вас, вы такие несчастные?

[00:46:58] Что

[00:46:59] ж

[00:47:00] ничего Кришна не дал все равно? И тогда начинается вранье. Это тапасия!

[00:47:06] Какая тапасия?

[00:47:08] Тапасия это отказаться от своих желаний, а

[00:47:12] размышлять

[00:47:14] над желаниями

[00:47:14] кого? Кришны. Вот так называется занять ум.

[00:47:18] Это

[00:47:19] означает: ум

[00:47:20] занимается отбрасыванием

[00:47:21] своих желаний и принятием желаний

[00:47:24] авторитета.

[00:47:25] Ум мыслит не о своих желаниях, как они, а мыслит о том

[00:47:30] мыслить, как исполнить желание

[00:47:34] Кришны. И какие ощущения там

[00:47:37] будут?

[00:47:38] И

[00:47:39] Кришна

[00:47:40] говорит:

[00:47:40] А

[00:47:41] ощущения потом. Когда ты исполнишь все это, что

[00:47:44] Я хотел,

[00:47:46] тогда ты и ощутишь.

[00:47:48] И

[00:47:49] поэтому

[00:47:50] говорится, что преданный, который ощутил нектар со стоп Кришны,

[00:47:54] уже никогда,

[00:47:55] никогда не может жить как обычный человек, даже если он уйдет куда-то,

[00:48:00] но он будет все это сравнивать с этим ощущением

[00:48:03] и подумает: нет, выше этого ничего нету.

[00:48:06] И он всегда днем и ночью мечтает ощутить этот нектар заново, и поэтому его нужно считать садху, потому

[00:48:13] что он же четко может различать,

[00:48:16] и поэтому он точно знает, что ничего слаще этого не

[00:48:21] существует. Даже если он попытается опять

[00:48:24] куда-то идти и что-то есть он скажет: Да!

[00:48:29] Нет! Все-таки все правильно! И он говорится с решимостью отдает себя в следующий раз, полностью.

[00:48:35] Самое главное ощутить этот нектар.

[00:48:37] Кто же может ощутить этот нектар?

[00:48:39] Только те люди, которые

[00:48:42] понимают важность принятия.

[00:48:45] Вот почему Он говорит:

[00:48:46] Тот, кто

[00:48:47] осознал важность принятия

[00:48:49] духовного

[00:48:50] авторитета,

[00:48:51] тот и в более безопасном положении оказался

[00:48:54] для духовного

[00:48:55] продвижения.

[00:48:56] Если человек не понимает этих вещей, что его ум будет всегда его обманывать с его желаниями, ощущениями,

[00:49:04] этим мышлением. Я думаю вот так для меня будет лучше, а ты кто? У тебя вот, а я свой ум. А в уме что? Какое

[00:49:11] желание? Наслаждать себя!

[00:49:13] Кого себя?

[00:49:14] Ум!

[00:49:16] И поэтому говорится: первая трансформация ложного эго проявляется через ум.

[00:49:21] Таким образом человек что-то там болтает: Я думаю вот так, я думаю сяк, я думаю вот так, я чувствую, что мне это будет на благо!

[00:49:31] А ты кто? Я же душа! Он говорит.

[00:49:36] Таким образом говорильня ничего не

[00:49:39] показывает еще, что человек осознает себя душой, он не действует таким образом,

[00:49:43] А говорится, душа находится в подчинении Кришны. Вот почему,

[00:49:48] говорится, мы должны определить, кто в большей степени слуга, тот больше и продвинут. Потому что продвинутый

[00:49:54] человек хочет служить.

[00:49:57] У него

[00:49:58] господин, у него нет своих желаний. Его желания

[00:50:02] исполнить

[00:50:05] желания

[00:50:07] господина.

[00:50:08] Его мышление

[00:50:10] это он мыслит, как это

[00:50:11] сделать, задает вопросы. И его

[00:50:18] ощущения это то, что ощутил кто, господин от того, что он сделал. И когда он видит, что господин счастлив, вот в этот момент это счастье также и приходит к нему,

[00:50:26] потому что они связаны с господином

[00:50:28] духовными узами,

[00:50:30] а

[00:50:31] не

[00:50:32] материальными.

[00:50:34] И поэтому говорится, что аскезой является аскезой ума,

[00:50:37] топаси ума. И в Бхагавад-гите

[00:50:39] Кришна объясняет, что такое тапасия чувств,

[00:50:42] тапасия ума.

[00:50:44] Объясняет, что это такое тапасия,

[00:50:46] что

[00:50:48] сложность-то

[00:50:49] не действовать по собственной прихоти. И все страдают не от того, что здесь надо что-то таскать мешки, а что их надо таскать потому что тот

[00:50:57] хочет. Вот когда я хочу я их таскаю,

[00:51:01] а когда я не хочу я их не хочу таскать. Хочу не

[00:51:03] хочу.

[00:51:07] И так появляется это хочу не

[00:51:09] хочу, не хочухи

[00:51:11] и хочухи. Но кто определяет хочу не хочу?

[00:51:17] Разум разве определяет? Ложное

[00:51:19] эго. Ложное эго определяет хочу не хочу, а ложное эго от чего определяет?

[00:51:29] Свободу.

[00:51:30] Ложное эго хочет быть свободным

[00:51:32] от каких бы то ни было наставлений,

[00:51:34] приказаний и указаний.

[00:51:37] Для ложного эго это тапасия находиться под контролем.

[00:51:40] Для ложного эго все кричат о свободе,

[00:51:44] о

[00:51:45] естественном положении души,

[00:51:48] свободными

[00:51:50] от всех этих наставлений и

[00:51:52] желаний.

[00:51:53] Когда я хочу, я еще больше мешков перетаскаю,

[00:51:56] а когда кто-то хочет нет.

[00:52:00] Таким образом

[00:52:02] желание

[00:52:03] свободы,

[00:52:07] желание независимости быть независимым, выбрать гуру и быть от него независимым.

[00:52:13] Это Шрил Прабхупада называет Гуру Друха. Сбагрить на него карму какую-нибудь там свою или какой-то почет, связь,

[00:52:23] но связь-то

[00:52:24] духовная должна быть, а не

[00:52:26] материальная. И вот почему говорится, что думать что Гуру

[00:52:29] он как бы

[00:52:31] такой дурачок, что если мы будем что-то мы станем

[00:52:33] вот мы получаем от него какие-то материальные вещи

[00:52:38] это и является чем? Оскорблением

[00:52:40] считать Гуру обычной личностью. Считается

[00:52:44] чем? Оскорблением!

[00:52:45] Оскорблением,

[00:52:48] что он как будто бы хочет нам какого-то семейного счастья. Женимся мы или разведемся!

[00:52:54] Гуру все вовлекает, чтобы мы получили какое счастье?

[00:52:58] Духовное! И поэтому говорится: Гуру не должен идти на поводу у ученика,

[00:53:03] потому что

[00:53:04] Гуру знает в чем благо, а ученик что? Не знает.

[00:53:08] И поэтому, если мы думаем, что нам что-то разрешили такое, что противоречит

[00:53:12] духовному прогрессу,

[00:53:14] это только нам санкционировали,

[00:53:16] чтобы мы еще раз разочаровались.

[00:53:20] И не больше!

[00:53:22] Не больше

[00:53:23] вообще нам санкционировали,

[00:53:25] чтобы

[00:53:26] мы разочаровались

[00:53:28] в своих ощущениях,

[00:53:29] в

[00:53:31] своем мышлении

[00:53:32] и

[00:53:34] в итоге в собственных желаниях.

[00:53:38] Из-за этого, что живое существо не отказалось от своих желаний а желания откуда исходят? Из ума. Ум каков? Материален.

[00:53:45] Так что же такое духовное желание?

[00:53:49] Вот представим, что у меня

[00:53:51] есть желание спать.

[00:53:54] Желание спать

[00:53:55] есть

[00:53:56] по

[00:53:57] утрам?

[00:53:58] Есть. А есть другое желание

[00:54:01] желание прогрессировать,

[00:54:01] а для этого нужно вставать.

[00:54:04] Итак, два желания:

[00:54:05] одно желание спать, другое желание вставать.

[00:54:10] Одно ради духовного прогресса, а другое ради какого? Тоже ради духовного.

[00:54:15] А кто отдает себе отчет что это материально?

[00:54:20] И почему мы говорим нету сил

[00:54:24] начинаем почка печень там ну что-то там ещё

[00:54:27] это на что мы указываем

[00:54:28] значит мы не способны различать

[00:54:32] мы думаем что желание проистекает

[00:54:34] из из клеток

[00:54:38] раковых или каких-то ещё там больных из печени

[00:54:41] желание

[00:54:41] как

[00:54:42] эта

[00:54:43] печень

[00:54:44] может на желание повлиять

[00:54:46] просто когда мы

[00:54:48] отождествляем себя с печенью

[00:54:50] вот тогда она влияет на наши что

[00:54:53] желания когда мы не отождествляем

[00:54:55] себя тогда как оно может повлиять на наши

[00:54:59] как оно может повлиять и

[00:55:02] так что такое влияние кто знает как слово влияние на санскрите означает

[00:55:10] Майя. Майя! Слово влияние

[00:55:12] означает

[00:55:12] Майя. И существует два вида влияния только в мире. Одно называется йога-мая

[00:55:18] влияние духовной энергии

[00:55:19] и есть влияние материальной энергии.

[00:55:22] Таким

[00:55:24] образом живое существо разумом должно дискриминировать.

[00:55:30] Под какое влияние оно сейчас

[00:55:33] попадает: под влияние ложного эго или под влияние

[00:55:37] Кришны, то есть истинного

[00:55:39] положения, истинного Я, как Кришна говорит. И все это делается через ум.

[00:55:44] И поэтому он говорит: Ум Чан Чала

[00:55:47] изменчивый и непостоянный.

[00:55:48] Когда он убегает,

[00:55:50] разумный человек

[00:55:51] ловит

[00:55:52] свой ум и возвращает

[00:55:54] его под сень истинного я. И какое там истинное я? Какое

[00:55:59] желание, значит, он должен культивировать? Который

[00:56:01] говорит

[00:56:02] спи

[00:56:03] или который говорит вставай, потому что ты и но это тапасия!

[00:56:08] Что тапасия означает?

[00:56:10] Беспокойство

[00:56:11] материальным чувством

[00:56:13] и материальному

[00:56:14] уму.

[00:56:16] Материальному уму! Но

[00:56:18] это благоприятно

[00:56:20] для истинного Я,

[00:56:21] значит ты ещё его не потерял.

[00:56:25] Ты его не потерял. А чем ты руководствуешься?

[00:56:28] Желаниями Кришны, Значит Кришна для тебя не потерян и ты не потерян для

[00:56:33] Него.

[00:56:35] Итак, человек должен различить

[00:56:37] функции

[00:56:39] того, что с ним происходит

[00:56:41] и насколько он отождествляет

[00:56:42] себя

[00:56:44] с

[00:56:45] материальным

[00:56:46] телом. Что значит

[00:56:47] отождествляет? И опять вопрос становится: не ощущает себя телом?

[00:56:53] А

[00:56:54] что

[00:56:55] означает?

[00:56:56] И опять функция сознания. Осознавать себя

[00:56:59] телом

[00:57:01] материальным,

[00:57:02] осознавать себя телом тонким и

[00:57:05] осознавать себя душой.

[00:57:07] Опять это не функция ощущения

[00:57:09] и не функция

[00:57:11] чего ещё? Мышления.

[00:57:13] Это лишь

[00:57:14] функция

[00:57:15] желания.

[00:57:17] Опять функция сознания. Кто желает?

[00:57:19] Душа!

[00:57:21] Душа обуславливается и у неё два вида желаний появляется:

[00:57:24] Материальное желание.

[00:57:27] Так что же отождествление что значит? Осознавание!

[00:57:31] Таким

[00:57:32] образом ощущать то мы можем себя и в теле.

[00:57:36] Ну что делать?

[00:57:40] Сознание по-другому может действовать. Итак, ощущения одни. Топасия что

[00:57:46] это?

[00:57:47] Ощущения

[00:57:48] те

[00:57:49] же?

[00:57:50] Как это нет?

[00:57:52] Ты жрать не хочешь, когда голодаешь?

[00:57:54] Те же ощущения?

[00:57:56] Жрать то охота?

[00:57:57] А что не дает жрать?

[00:58:03] Ну что?

[00:58:05] Разум вот сам разум говорит не жали все а зачем зачем?

[00:58:14] Это же тело ты всегда жрал

[00:58:16] наоборот нажрись и все исполнится

[00:58:19] И там у тебя дети станут лучше, жри больше, и так все поднимутся на райские планеты.

[00:58:25] И что, иди-ка

[00:58:26] совокупись, и вообще тогда богатым станешь!

[00:58:31] Итак, знание,

[00:58:32] Да? Знания.

[00:58:34] Что такое знания? Это я верю в это, что я там или это не верю?

[00:58:38] Знания.

[00:58:39] И два вида знания есть: это

[00:58:42] вера

[00:58:44] кому-то, просто я верю ему и поэтому так делаю. Этом в деталях не разбираюсь он не говорит и я делаю и

[00:58:50] второй вид я разбираюсь деталях

[00:58:54] я разбираюсь деталь почему

[00:58:56] высвобождается какие-то определенные

[00:58:58] системы то есть энергии определенной меняется изменение энергии

[00:59:03] И Кришна говорит: Зачем тебе знать подробно? Ты должен просто убедиться в Моем авторитете.

[00:59:08] И Кришна говорит: Зачем знать об этом подробно?

[00:59:11] Лишь из искры Моего великолепия рождаются все эти духовные и материальные миры.

[00:59:15] Ты пойми, что я авторитет и нет никого выше меня, никто равен мне не мог. И если я тебе говорю так действовать,

[00:59:22] тебе только благо придет.

[00:59:24] Только одно благо.

[00:59:27] Итак, есть материальное мышление,

[00:59:29] и есть трансцендентальная

[00:59:30] система. Что такое трансцендентальная?

[00:59:33] Она не укладывается в рамки нашего понимания.

[00:59:36] Но для чего нам нужны детали?

[00:59:38] Для того чтобы понять что стоит за ними.

[00:59:42] Улавливаете?

[00:59:42] Как мы сравниваем?

[00:59:44] Если папка может это, можешь представить, что может

[00:59:48] Бог. Что нам нужно было, чтобы

[00:59:51] сравнение появилось?

[00:59:53] Просто такую же, но превосходящую личность. И в говорится: Великие мудрецы

[00:59:58] йоги, гьяни, великие демоны. Для чего их в пример приводят?

[01:00:04] Для сравнения.

[01:00:05] А то сравнение без примера этого можно понять, насколько оно могущественно?

[01:00:10] Нет. Таким образом

[01:00:11] трансцендентальные вещи, чтобы к ним приблизиться нужно сравнение

[01:00:16] превосходящая

[01:00:16] наше, но в материальное

[01:00:19] превосходство.

[01:00:20] Материальное. И поэтому Шрил Прабхупада говорит: Это круче чем наркотики!

[01:00:24] Это круче

[01:00:26] чем

[01:00:27] секс, потому что мы

[01:00:28] трансцендентальные вещи можем только в

[01:00:30] превосходстве постигать, в превосходстве, что уж такое, что даже еще круче, что даже мы сразу говорим: о, это даже нам не понять. И поэтому мы этому готовы что?

[01:00:40] Следовать.

[01:00:42] Итак,

[01:00:43] в превосходной категории

[01:00:45] поэтому говорится по стопам очарьев, мы слушаем про Арджуну, про Накулу, то есть они превосходят.

[01:00:52] Вот почему называются эпосы. Что такое

[01:00:55] эпос? О героях!

[01:00:56] В чем же их

[01:00:58] геройство? Они превосходные

[01:00:59] личности!

[01:01:00] Они превосходят во всем

[01:01:03] нас! И в чем же они превосходят? В богатстве

[01:01:06] все! Нет! В своих отношениях

[01:01:09] с Богом!

[01:01:12] Если нам нужно вот то им для того чтобы защититься не нужно. И поэтому Хираникошипу

[01:01:17] видит это превосходство, эту силу и здесь пропад говорит: Он и спрашивает: Ты где?

[01:01:24] Ты в чём превосходишь, что я тебя хочу убить, ты не умираешь, ты так и не занимаешься ничем?

[01:01:29] Он тоже сбит с толку, как эти великие учёные. Откуда, почему за тобой эта сила, а не за мной? Я столько делаю, чтобы эту силу получить! И у меня её нету!

[01:01:40] А ты, я

[01:01:41] смотрю, совершенно не идешь этим путём! Откуда у тебя столько всего?

[01:01:45] Где ты взял эту силу?

[01:01:48] Кто источник?

[01:01:49] Как ты её получаешь? Для него это что?

[01:01:54] А как вы думаете материально прохлада авторитет?

[01:01:59] Как вы думаете Шан де Амарка преподаватели

[01:02:02] университета они круче?

[01:02:06] Они

[01:02:07] доктора наук, всё такое,

[01:02:09] пятое

[01:02:10] десятое. Так вот мы порой шанды амарки, нежели

[01:02:13] прохлады.

[01:02:15] А прохлада он Махаджан он авторитет духовный, а не шанды и не амарка.

[01:02:21] Авторитета ни хера, ни Кашипу, кто может в трубках костей душу удерживать.

[01:02:26] И Прабхупада говорит: Предный не стремится ни к каким сверхъестественным

[01:02:29] способностям,

[01:02:31] но в нем есть такая сверхъестественная

[01:02:33] способность, что он думает: Если я просто буду делать то, что хочет Кришна, Кришна всегда обо мне позаботится,

[01:02:39] потому что если я буду послушен, это и называется я буду Ему

[01:02:44] предан.

[01:02:49] Прахлада,

[01:02:50] ты ведь знаешь, негодяй, что когда я прихожу в гнев, во всех трех мирах содрогаются

[01:02:55] планеты и

[01:02:56] их правители

[01:02:58] начинают трепетать от страха.

[01:03:00] Кто же дал тебе такую силу, что ты ничего не боишься?

[01:03:05] Не боясь, дерзаешь нарушать мою волю?

[01:03:15] Поэтому есть воля

[01:03:17] родителей, папы с мамой, а есть воля Бога. И когда каждый раз кто-то: Вот папа, вот мама, вот там что-то дедобаба, жена, дети.

[01:03:25] Я всё время на них смотрю и думаю: Как они сравнивают волю Бога

[01:03:29] и волю своих

[01:03:30] детей, волю своих жен каких-то

[01:03:32] там, мужей. Я всё время

[01:03:34] удивляюсь. Это надо быть дебилом полным, чтобы прийти и ещё об этом говорить

[01:03:38] вслух. Вот когда вы немножко продвинетесь, вы будете думать: Ёлки, чё я

[01:03:43] делал? Я из себя изображал и в этот же момент сам выказывал, что дебил.

[01:03:53] Вообще

[01:03:54] ужас. А уж про свои желания так вообще

[01:03:59] молчать. Даже желание мамы с папой делать это ещё круче, чем свои собственные. А

[01:04:04] желание мамы с папой сравнивать с желаниями Бога это вообще дебилизм. Просто

[01:04:10] выше, чем свой дебилизм.

[01:04:15] Поэтому, в общем-то, разницы нет.

[01:04:19] Но говорится, что те, кто чьё-то желание исполняет, выше тех, кто исполняет только

[01:04:25] свои. Потому что они, по крайней мере, служат

[01:04:27] кому-то там.

[01:04:32] Пойдите только себе.

[01:04:41] Странно

[01:04:42] есть желание бога и есть желание мамы

[01:04:46] Ой там мама, ой мама сказал! Я всегда говорю. Я никак не пойму, иногда не могу понять в чём между нами разница.

[01:04:56] Вот никак не могу понять.

[01:05:01] Я вам завидую! У вас такие

[01:05:03] способности!

[01:05:04] То-сё! Один там этот телефон сотовый, ну весь распакует, запакует, другой на компьютерах

[01:05:09] шевелит. Ну там вообще у меня в жизни такого мозгу даже нету! Понять,

[01:05:13] какую клавишу нажимать? Этот

[01:05:16] диссертации

[01:05:17] пишет так вообще не знаю тут диссертацию прочитаешь сразу психушку можно уехать ну что ты думаешь я сумасшедший если я так не могу значит я сумасшедший

[01:05:25] другие вообще такие манерные да куда же деваться в германии только жить надо

[01:05:31] при

[01:05:34] стаге вы все вроде бы я

[01:05:35] смотрю

[01:05:36] а иногда вот так на вас смотрю и думаю

[01:05:39] еще понять не могу

[01:05:42] Кто дурачок из

[01:05:45] нас?

[01:05:48] Вот реально вижу, ну в чем же ценность всего этого?

[01:05:51] В чем вы преуспели?

[01:05:53] Ну в чем эта ценность?

[01:05:55] Зачем вам это? И я понимаю зачем. Вы

[01:05:58] просто не предались.

[01:06:02] Вы не хотите предаться. Хотите

[01:06:04] получить,

[01:06:05] а предаться не хотите. Как та

[01:06:08] девочка, которая пришла к этому Дед Морозу, помнишь? И она говорит: давай быстрее скорее служили давай там все сделала все давай богатство а чем привлеклась то

[01:06:18] подарками этими всеми а давай

[01:06:20] все сейчас мы тоже будем проповедовать все будет mercedes будет слава будет все нас девки будут любить а все мы тоже будем проповедники как этот читаем чандра

[01:06:28] как лаш мин райна все мы также будем проповедовать

[01:06:30] получим то же самое

[01:06:32] ну

[01:06:33] что-то совсем другое получается

[01:06:38] странное

[01:06:40] в чем между нами различия

[01:06:46] Прабхупадав в Бхагавад Гите

[01:06:48] пишет: Каждый может стать предом. Это не то, что я родился какой-то, я просто прочитал книжку и понимаю, о чём речь.

[01:06:55] Там говорится, что и тот и другой действует идентично, но между ними

[01:06:59] что? Пропасть.

[01:07:02] Почему? Вот тот же метод, то же средство. А в чём пропасть?

[01:07:06] Один, говорит, хочет свои желания

[01:07:08] удовлетворить, всё это делая. А

[01:07:10] другой желание кого? Кришны. Пропасть-то только

[01:07:13] в

[01:07:16] этом. Различие только в этом и больше ни в чём.

[01:07:20] Даже кто-то может в средствах и в методах

[01:07:23] превосходить.

[01:07:24] И Прабхупада пишет в Бхагавад Гите, когда человек преследует корыстную цель, он как Хираньякашипу,

[01:07:29] он может такие вещи делать, которые никто в настоящем не сможет повторить, никто никогда не достигал этого в прошлом, и никто не сможет повторить

[01:07:37] в

[01:07:38] будущем.

[01:07:43] Так в чём

[01:07:44] разница-то?

[01:07:49] Не понимают, не соображают, в чём функции.

[01:07:53] Чего

[01:07:54] за

[01:07:55] чем

[01:07:58] следует.

[01:08:01] Поэтому и говорится, что если ещё умное лицо, это ещё не означает, что это ум. Парубхада говорит.

[01:08:06] Хотя лицо зеркало ума.

[01:08:10] Но ум проявляется не в этом.

[01:08:13] Не

[01:08:15] в

[01:08:17] этом. Посмотрите о чем человек скорбит

[01:08:20] и чему радуется, и вы поймете, что у него за ум.

[01:08:23] Вот почему лицо

[01:08:25] показатель.

[01:08:27] Что у него на лице от чего?

[01:08:34] И от чего?

[01:08:36] Вот он показатель ума. От чего радуется его ум и от чего печалится.

[01:08:40] Вы можете очень хорошо увидеть кто перед вами.

[01:08:51] Как хвост зеркало

[01:08:53] ума у собаки.

[01:08:54] Если

[01:08:55] он поджимается так, если он так вот крутится это так вот, если он так

[01:09:02] вот так вот, так вот так вот. Так же вот и ум.

[01:09:07] Поэтому

[01:09:08] и говорят

[01:09:10] распрямлять хвост собаки

[01:09:14] бесполезно. Если на таком уровне, так

[01:09:21] О чем люди скорбят? Ужас!

[01:09:23] Так вы можете различить преданного от непредного, даже если они делают какие вещи?

[01:09:29] Идентичные.

[01:09:30] Что значит идентичные?

[01:09:33] Курят, убивают, бухают, хоть что делают, вот они в дхаме

[01:09:38] точно

[01:09:39] такие

[01:09:40] же.

[01:09:41] Им там по барабану, они вообще, кажется, ничему не следуют вообще.

[01:09:48] Но чтобы не слышать о Кришне,

[01:09:50] не ходить в храм и не рискнуть где-то ради Кришны, у них такого даже в уме нет.

[01:09:57] А по поводу принципов свободы им как-то

[01:10:00] И Прабхупада говорит: Когда люди на Кришне

[01:10:03] сконцентрируем, мы нахрена эти принципы

[01:10:05] свободы? И Прабхупада в науке самосознания

[01:10:08] описывает,

[01:10:09] что человек

[01:10:10] как больной, он сравнивает как больного,

[01:10:12] что

[01:10:14] люди родились-то в этих дхамах только

[01:10:17] потому,

[01:10:18] что что? В момент смерти даже. То есть у них есть определённые

[01:10:23] отношения уже с Богом.

[01:10:24] И

[01:10:25] поэтому они не очарьи, и они могут ничему не следовать, потому что человек, у которого нет никаких отношений с Богом, обязательно должен всему следовать.

[01:10:32] Но когда у него есть отношения с Богом, и Бог просит, чтобы он поднял тех, кто

[01:10:38] не имеет отношений, он обязан всему следовать только ради примера.

[01:10:43] Проповеда

[01:10:44] это описывает науки и самосознание.

[01:10:46] Как

[01:10:47] больной, пока человек болен, то нельзя, это нельзя, это нельзя. Но когда он здоровый,

[01:10:53] почему бы? Но если он будет это делать опять таким образом неправильно, то он просто опять заболеет. И

[01:11:00] всё.

[01:11:01] Но он уже не должен следовать тому, чему должен следовать больной.

[01:11:06] Но иногда, чтобы вдохновлять больного,

[01:11:08] здоровому

[01:11:09] приходится подавать ему что? Пример.

[01:11:13] Вот и все, пропады это описывают.

[01:11:19] Но глупцы, которые не знают, что отношения не в этом, они не могут понять для чего они всему этому следуют. И отношений нет с Богом, и вроде принципы все есть, значит преданный.

[01:11:30] А какой основной

[01:11:32] принцип? Есть ли у этих людей развилось ли полное убеждение, что Кришна о них позаботится всегда, если они будут делать то, что хочет Он? Нету!

[01:11:43] Итак, Кришну низводит,

[01:11:45] что преданным служением

[01:11:47] является что? Долгое, продолжительное, непрерывное

[01:11:50] и с энтузиазмом поддерживание регулирующих

[01:11:52] принципов свободы,

[01:11:54] что это и есть преданное служение.

[01:11:57] Но в нектаре преданности Рупа Госвами говорит:

[01:12:00] Это оскорбление!

[01:12:03] Это не является преданным служением не есть мясо.

[01:12:07] Только девять форм преданного служения есть: шраванам, китаном, вишнох

[01:12:11] смараном, падасевеном,

[01:12:12] арчаном,

[01:12:13] ванданом, дасим, саким, атмани-веданом.

[01:12:20] Предным служением является кушать прасад.

[01:12:22] Это одна из форм преданного

[01:12:25] служения.

[01:12:27] Даже кушать прасад это вредное служение! Вот эти люди сюда ходят, а они совершают преданное служение!

[01:12:34] Они вкушают прасад и делают это неосознанно

[01:12:37] из-за голода агиата сукриты.

[01:12:39] Можете посмотреть Нектаре преданности вот в этой книжке

[01:12:42] каковы результаты агиата сукриты?

[01:12:45] Что это такое и как это происходит?

[01:12:49] Как мы люди не знают что мы будем тратить Лакшми на то, чтобы там поддерживать

[01:12:54] проповедников

[01:12:54] в сознании Кришны, строить храм в сознании

[01:12:57] Кришны,

[01:12:58] жертвовать санньяси в сознании Кришны.

[01:13:01] Люди не знают, что мы будем на

[01:13:06] какие-то их средства

[01:13:08] книги

[01:13:09] выкупать по сознанию Кришны, поддерживать тех, кто их распространяет, они совершают агьята-сукрити.

[01:13:15] И можно увидеть, почему мы должны собирать пожертвования,

[01:13:18] а не просто с кого-то взять и всё и балдеть,

[01:13:22] думать на ком бы

[01:13:24] жениться. Тогда Вы можете понять, почему так важно хоть сколько у нас денег продолжать собирать, будто у нас их нету.

[01:13:34] Это агьята-сукрити,

[01:13:35] наша задача занять всех людей.

[01:13:38] Всех занять людей.

[01:13:42] И это для этих людей, чьи Лакшми занимаются в этом, знают они об этом, понимают, не понимают.

[01:13:48] Высшее служение им, и это, говорится, сострадание.

[01:13:51] И

[01:13:52] говорится, все монахи из сострадания к живым существам выходят собирать пожертвования. Из сострадания

[01:13:58] к этим живым существам,

[01:14:00] которые ничего не используют

[01:14:02] в

[01:14:03] служении кому? Кришне

[01:14:05] Богу.

[01:14:07] А

[01:14:09] служить

[01:14:11] Богу и поклоняться Богу это разные вещи.

[01:14:16] Это абсолютно разные вещи. Поэтому Прабхупада говорил: мирская религиозность или пожертвовать на сознании Кришны это разные вещи.

[01:14:24] Индусам жертвовать или бактам это разные вещи.

[01:14:28] Жертвовать христианам или тем, кто воспевает Харе Кришна это разные вещи, потому что здесь Вы юга-дхарме

[01:14:35] способствуете,

[01:14:36] а там чему?

[01:14:41] Тчала там. Тчала. Упа, чала. А здесь это Юга Дхарма и поэтому Юга Дхарма называется Санатана Дхармой. Что такое Юга Дхарма и Санатана Дхарма?

[01:14:56] Это тот метод, при котором Вы можете сонату накультивировать.

[01:15:10] А

[01:15:14] когда ум занят какими-то мирскими делами,

[01:15:18] как заработать, как то, вы не позволяете Кришне о себе беспокоиться,

[01:15:22] потому что вы думаете: Нету веры такой, что Кришна обо мне позаботится.

[01:15:26] При любых обстоятельствах, что бы ни произошло,

[01:15:31] ошибусь если. Единственное, что я всегда

[01:15:34] хочу сделать так, как хочет Кришна. Может у меня не получается, но Кришна, поскольку видит сердце, что ты желаешь так действовать, Он говорит,

[01:15:41] Он даже греха не навлекает на себя. Даже попадая в грех, Он не навлекает, потому что я знаю, пребывающий в Его сердце я вижу, что Он ради меня на самом деле и поэтому не беспокоится, что там с детьми, что там с теми, с теми мама, папа.

[01:15:55] Он моё мнение и мои желания ставит выше всех

[01:15:59] своих

[01:16:00] эгоистических

[01:16:01] связей.

[01:16:02] И не беспокоится, даже если у него всё это пропадёт, он даже в таком состоянии, как вот шикшаш такие, гопи говорит. Поэтому они самые близкие. Им по барабану кто там что о них думает, кто что говорит.

[01:16:14] Подут им не дадут.

[01:16:15] На работе там что будет, будет там пенсия или не будет.

[01:16:21] Вы зря смеётесь, для вас это смешно! Вот это и говорится, как анекдот есть такой: Что делать, что делать? Он говорит: Ну, Кришне предаться! Он говорит: Да не, я серьёзно! Преданные так между собой общаются!

[01:16:37] Кто-то

[01:16:49] говорит, когда я допустим говорю: Я тяжело не трудился это чушь. Я имею ввиду кармическую работу. Я очень тяжело здесь трудился для Кришны. Но мне было легче,

[01:17:02] потому

[01:17:03] что меня всегда

[01:17:04] вдохновляло, что это нужно Кришне,

[01:17:07] что Он на самом деле стоит того, чтобы для Него пыхаться, терпеть там всякие унижения, оскорбления,

[01:17:15] тяжбы.

[01:17:17] И это меня всегда вдохновляло.

[01:17:20] А вы тяжело трудитесь, исполняя свои желания,

[01:17:23] боясь

[01:17:25] исполнять желания Кришны.

[01:17:28] Итак,

[01:17:29] между нами различие только в одном.

[01:17:33] В

[01:17:36] чем?

[01:17:38] Нет. Какое качество,

[01:17:40] которое проявляет вредный? Прабхупада

[01:17:44] везде говорит, что преданный он кто?

[01:17:47] Правильно,

[01:17:48] бесстрашный. Он не боится.

[01:17:51] Вот в чём разница между мной и вами,

[01:17:53] многими.

[01:17:55] Вы боитесь, а я не боюсь.

[01:18:01] Вот и всё.

[01:18:04] Ты боишься там что-то с мамкой с папой с катькой там с чем-то а я

[01:18:09] нет

[01:18:10] понимаешь разница только в этом

[01:18:13] и больше ни в чём

[01:18:15] и мозги

[01:18:16] такие же все блин все точно так Но вы боитесь? А я не боюсь. И все это реально

[01:18:22] видели. Вот и всё.

[01:18:23] Вы боитесь там что-то потерять, работу или там домик не построить, или что-то. А я не боюсь.

[01:18:28] Но я боюсь не исполнить какое-то желание своих авторитетов. Куда больше боюсь?

[01:18:33] А вы боитесь, что у вас там что-то, как там? И в этом только между нами разница и всё!

[01:18:39] Если вы будете ковыряться в разных

[01:18:42] интеллектуальных образований, вы увидите, в итоге наткнётесь только на это.

[01:18:46] То, чего вы боитесь, я не боюсь.

[01:18:49] И

[01:18:50] всё. Служение.

[01:18:51] Вы боитесь служить. Вы боитесь, что у вас этого не будет, поэтому вам надо куда-то бежать в зал, тренироваться,

[01:18:58] тратить своё время,

[01:19:01] что-то там делать, что-то строить, где-то там дома, что-то бегать.

[01:19:06] Вам страшно. Почему? Потому что вы даже не знаете как это произойдёт.

[01:19:10] Если вы этого не сделаете,

[01:19:13] Вы даже

[01:19:14] не знаете, а я иду прямо напролом даже ошибясь, зная точно на 100%,

[01:19:19] что Кришна обо мне позаботиться, даже если я совершу самый гнусный поступок, я не буду его скрывать, потому что я знаю точно сам в себе определён, что я предался.

[01:19:29] Хороший или я преданный или плохой, правильно, неправильно это Кришна пусть рассуждает, но я знаю точно, что я предался

[01:19:36] и я не боюсь поэтому. Кто там что про меня скажет? Где там меня там 2000 человек обсерут или

[01:19:42] 3000, или

[01:19:43] 3 миллиона?

[01:19:44] Я знаю, что Кришна обо мне побеспокоится

[01:19:46] всегда, что

[01:19:49] я не отказываюсь делать то, что обычно он хочет

[01:19:52] по сути, а не так, что гирляндочку поправлять, но не делать что?

[01:19:57] Правильность омовения и аюрведическая

[01:20:00] профилактика насморка меня мало интересует.

[01:20:08] И поэтому в основе своей я всегда стремился зависеть от Кришны. И Прабхупада

[01:20:14] говорит: Тот, кто решил предаться Кришне, он должен зависеть от Кришны.

[01:20:19] А что значит зависеть? Не то, что здесь штаны протирать.

[01:20:23] Зависеть

[01:20:25] Значит служение должно определить все!

[01:20:28] Тогда я вам объяснял работать, не работать, сколько, где вы будете получать это будет определяться служением вашим.

[01:20:35] Будете вообще вы что-то получать или не будете?

[01:20:39] Одежду вам какую дадут? Что какую

[01:20:41] там? Сколько денег вам дадут?

[01:20:43] И вы ничего не претендуете. Ваше одно желание какое? Служить!

[01:20:47] Займите меня!

[01:20:49] Так и говорится, что если надо будем поститься,

[01:20:52] если будем пировать. Но потом

[01:20:55] увидим, что после такого пира служить тяжело, значит пировать будем умеренно

[01:21:00] и так далее. Всё

[01:21:02] отрегулируется

[01:21:03] со временем у человека. Если это определяется его этим желанием прогрессировать духовно,

[01:21:08] а не прогрессировать

[01:21:10] семейно или как-то там свою старость устроить,

[01:21:14] вы глубоко ошибаетесь.

[01:21:16] Вы будете очень сильно разочарованы.

[01:21:23] Поэтому Кришна сказал: Впереди вас ждут одни страдания и разочарования. Знаете это определенно! Если у вас такие кисляки

[01:21:30] сейчас, то я уверен, что через пару лет ваш кисляк будет в шесть раз ширше.

[01:21:38] Я точно

[01:21:40] вам

[01:21:42] говорю, даже не удивляйтесь. Если кто-то меня знает, я всегда говорю: Ой, вы

[01:21:45] определили, вы уже сказали, ой нафиг сказали, ой чур-чур меня, он сказал значит всё, я уже паду. Тут ко мне один приполз вчера и говорит: Ой, вы сказали там, что я паду. Я

[01:21:54] говорю: А вторую то половину ты слышал? Он говорит: Нет, нет, только это слышал, ой чур, чур, чур меня! Заберите проклятие! Я говорю: Какое проклятие? Я тебе просто рассказываю,

[01:22:03] если ты суп пилишь! Я говорю: Ты не пили сук на котором сидишь!

[01:22:07] Ой чур меня ой чур чур чур чур чур и он пришел да и продолжает пилить это все из-за вас говорит

[01:22:13] вы рассказали а все тут говорят что раз вы сказали значит так и будет

[01:22:18] глупое живое существо

[01:22:20] То есть человек не свободен, он не определяет.

[01:22:24] Выбора

[01:22:25] нету, он даже не знает что у него есть выбор

[01:22:27] пилить сук или не пилить.

[01:22:33] Вот таких рабов рабов каждый хочет быть рабом каким-то

[01:22:36] раб божий я пилю и неважно

[01:22:39] что

[01:22:41] а

[01:22:43] почему туда то пилишь а вы меня разверните не так ты сам развернись в этом сознании то проявляется

[01:22:48] Нет-нет-нет, только кто меня развернёт, только тому я

[01:22:51] благодарен! Ну какая

[01:22:52] разница?

[01:22:54] Это вы так грубо разворачивать вас можно, а тонко то вы не развернулись!

[01:22:58] Что вы не

[01:22:59] осознаёте, почему не надо пилить.

[01:23:02] А это сознание Кришна человек осознавать должен это

[01:23:07] и принимать решение сам пилить

[01:23:09] ему или не пилить

[01:23:11] с этой стороны или с той стороны

[01:23:17] с той стороны пилить удобнее

[01:23:29] Служение не бывает по собственной прихоти! Ну сколько раз вам

[01:23:32] говорил нет такого в природе! Это специально так сказали, чтобы понять! Чтобы дурачок какой сказал! Как это служение по собственной прихоти? Вот

[01:23:40] представь ты мне слушаешь, я тебе говорю: Ну-ка Илюха,

[01:23:43] иди ка принеси мне

[01:23:45] это а ты раз и спать лег

[01:23:48] это служение что ли по собственной прихоти или что

[01:23:51] так что за термин служение по служению и пара упада вводишь чтобы человек просто однозначно понял

[01:23:56] так это тогда я не служение вот и я

[01:23:59] и

[01:24:00] говорю а поскольку люди чикануты они что-то делают такое говорят мы сделаем с вами для вас а мне этого не надо а вот все там но бери

[01:24:09] мы для тебя это сделали

[01:24:11] Вот почему это, что они чеканутые.

[01:24:13] Как это может быть служение по собственной прихоти? Вот ты задумайся только.

[01:24:20] Так вот именно никак это. Это пука или чё там такое? Это вообще какой-то блин.

[01:24:26] Вот что значит служение по собственной прихоти? Я не знаю. Дай-ка я тебе в морду там, послужу тебе! А

[01:24:33] мне не надо! Нет, на!

[01:24:35] Это моё служение тебе! Что значит

[01:24:38] служение по собственной прихоти? О!

[01:24:43] Здесь выбор и вот Кришна говорит: будешь вот так делать, будешь вот так делать то, а вот так будешь то! Ой чур меня уже предсказал, значит ты уже выбор сделал!

[01:24:55] Что

[01:24:56] ёлки, я то хотел по-своему действовать, а он предсказал что меня ждут одни

[01:24:59] проблемы! Но он сказал если будешь действовать, он говорит ой чур-чур уже заколдовал всё, потому что как ты делать не

[01:25:04] хочу! Чур-чур-чур,

[01:25:06] раз так сказал значит

[01:25:07] всё. Что тут не понять? Такие элементарные вещи ты в компьютере разбираешься? Я вообще

[01:25:13] там запутываюсь!

[01:25:15] Куда давить? Что делать? А такие элементарные вещи понять не можете.

[01:25:20] Вот видите, что такое образование? Какая форма? Если ты хочешь служить, слуга подразумевает наличие кого?

[01:25:28] Я вот сказал будь бухгалтером. Где она теперь бухгалтер? Кому она служит?

[01:25:33] Она не слуга, но она будет говорить, что служит мне.

[01:25:36] Если кто-то мне служит, я это в первую очередь знаю.

[01:25:40] Лавливаешь,

[01:25:41] да? Потому что то, что они мне служат знают все, а я знаю, что только несколько.

[01:25:47] Так кто же мне служит?

[01:25:50] Вот видишь как просто! А думают, что служит сколько? И Прабхупада

[01:25:54] говорит: Так много аббат, которые думают, что совершают преданное

[01:25:58] служение и что обладают сознанием Кришны, Но они вообще не принимают

[01:26:02] Кришну в сердце. Что значит в сердце? Желание

[01:26:06] удовлетворить.

[01:26:10] И

[01:26:12] как? Что если куда-то в другое, значит там будет корысть, а в сердце то, что мы делаем, там нету чего.

[01:26:18] Крысть.

[01:26:20] В сердцах-то мы не корыстные люди.

[01:26:25] Радость доставит.

[01:26:30] А

[01:26:32] я

[01:26:33] тебе

[01:26:34] всегда говорю: И

[01:26:42] потом

[01:26:44] ты скажешь: Что ж меня всё-таки выкидывают? Я скажу: Ну чтоб не выкидывали не обманывай, хотя бы вполовину не обманывай.

[01:26:50] Играй, но не обманывай вполовину. Ты скажешь: Ну всё равно в пятак бьют, то теперь уже не выкидывают, но иногда, так сказать, по башке давит. Тогда одного обманывай, самого слабого.

[01:26:59] Ты начинаешь самому слабого, потом скажешь: Ну совесть мучает, чего его толку обманывать? Не в выигрыше, да и что он обижается? Вообще

[01:27:05] никого не обманут. Тогда нафига играть? И тебе скажут: Ну зачем играть тогда, правда? Займись делом!

[01:27:13] Все же постепенно что думаешь нам сразу все запретить возможно это только дурачок так думает все я тебе запрещаю все ничего не

[01:27:19] делал да ты что у него там столько секретных всяких

[01:27:23] появится есть как вы запретите вы же видите вкус у него такой

[01:27:27] Как вы запретите это? Дай мне обед вот перед костром. Я перед костром даже насрать туда можно.

[01:27:34] Он вообще тупой блин. Перед костром хоть перед кем пообещаю. Только отстань.

[01:27:41] Неужели вы думаете, что человек такой вообще то? Вы ему перед костром что-то сказали, он костер что ли? Я не знаю. Это какой он должен быть огнепоклонник, чтобы костер бояться обмануть?

[01:27:53] Или открыть божествам перед гуру. Гуру где-то в Америке живет божества непонятно

[01:27:58] кто такие да и эти пошли они нафиг тут сидят свидетели понимаете да человек хоть что бы не пообещал в этом состоянии вы что уверены что он такой вы для него священные атрибуты жизни Э? Вы что

[01:28:12] шутите? Это уж какая личность должна быть, что она понимает, что огонь,

[01:28:19] это КРЫШНА, БОГ!

[01:28:21] И что БОГА обманывать

[01:28:24] нельзя! Ей легче не обманывать! Что

[01:28:27] вам с детства вдолбили а когда вам 30 лет вдолбливали одно и вы тут за 6 месяцев предались и уже перед костром говорите я

[01:28:34] все уже это не надо то не на все я чувствую

[01:28:39] то кто то огонь

[01:28:42] вода, медные

[01:28:44] трубы! И что?

[01:28:46] Ничего! Божества вас никогда обманывать не буду!

[01:28:52] Так вы ребёнка лучше не обманете, чем божество.

[01:28:55] Лучше божество лапшу навешивайте ребенку.

[01:28:59] Видите? Поэтому не надо думать, что гуру он такой тоже, так сказать,

[01:29:03] в оазисе своей глупости где-то там в тени лежит и думает, что вы там костру что-то обещаете, и сейчас этот банан туда кинули и всё, значит уже. Да

[01:29:12] нет еще сколько будет пока это на самом деле не станет

[01:29:15] чем цены не проявится что это на самом деле выше папы с мамой выше деды бабы выше внучки жучки выше детей

[01:29:24] Когда вот это проявится, тогда вы будете думать: Ой-ёй-ёй! Нет, я пошел делать к костру, чем туда? Там у вас огонь пищеварения, а здесь огонь

[01:29:34] жертвоприношения. Здесь я вас кормлю, а у вас только, так сказать,

[01:29:37] поднимается

[01:29:39] урт-хварета,

[01:29:40] а там я поливаю, наоборот тухнет.

[01:29:43] Так

[01:29:44] что же гасить-то?

[01:29:51] Разум должен быть у человека, а разум мыслит только тогда такими категориями, когда вы полностью зафиксированы, тогда вы становитесь успешными в этом

[01:29:59] деле. Если я погружусь полностью

[01:30:01] в компьютер, неужели вот кто меня знает? Вы что думаете, я что?

[01:30:06] Я буду не менее успешен в компьютере, чем в преданном служении.

[01:30:10] Мне

[01:30:11] только надо во что-то погрузиться с головой. Я если уж погружаюсь, то с башкой. А если я что-то не умею, по-английски плохо разговариваю или по-французски, это потому что я как бы в этом

[01:30:21] особой ценности никогда не видел. Знаете, что ерунда

[01:30:25] какая-то, в бухгалтерию погрузиться?

[01:30:28] Зачем?

[01:30:29] Но если я во что-то погружусь, неужели ты думаешь, что я так сказать не соображать? Поэтому со мной так трудно меня обучать. Почему? Я туда не переключаюсь, потому что для меня это не так важно. А ты ходишь мне всё время и говоришь: Но когда ты будешь это делать, поросёнок?

[01:30:42] Я говорю: Ну ты подожди!

[01:30:47] Вот мы преуспеваем

[01:30:48] в том, что для нашей жизни мы считаем что

[01:30:51] самое ценное и важное. Вот там мы преуспеваем!

[01:30:55] И

[01:30:55] вот вы преуспеваете в этой всемурье, куда диссертацию там записывать,

[01:31:00] да даже посмотришь, я думаю у меня никогда в жизни бы не хватило мозга, потому что мой мозг занят другим.

[01:31:06] Понимаете? Чем вот эти вот словеса перебирать?

[01:31:10] Какую-то элементарную глупость так преподнести

[01:31:12] что-то? Маркетинг!

[01:31:14] Кто придумал маркетинг? Ученые!

[01:31:16] Чтобы преподнести что человек произошел от обезьяны что полная чушь так это все облепить что все точно

[01:31:24] вот так же берут ту же самую колбасу так ее продают что все думают точно нектар

[01:31:30] точно амрита точно слезы монаха

[01:31:34] ну

[01:31:37] видели да бутылка слезы монаха

[01:31:39] так что давайте

[01:31:44] Неужели

[01:31:46] вы так серьезно? Вам так страшно! Вы так страшно!

[01:31:51] Поэтому

[01:31:53] Майя так ножками затопает, если сразу бегут.

[01:31:57] Не бойтесь,

[01:31:58] Что вы там потеряете? А то что вы приобретаете если

[01:32:01] не боитесь

[01:32:03] Как

[01:32:04] Цицерон

[01:32:05] писал,

[01:32:06] что

[01:32:08] когда

[01:32:09] человек

[01:32:10] завоевывает

[01:32:11] мир

[01:32:13] ему рукоплещет восторженное толпа,

[01:32:17] обожаемо рукоплещет

[01:32:18] восторженное

[01:32:19] толпа.

[01:32:21] Это воин завоевывает весь мир.

[01:32:23] А когда воин

[01:32:25] возвышенно

[01:32:26] принимает

[01:32:27] смерть

[01:32:28] в

[01:32:29] одиночестве,

[01:32:30] ему

[01:32:31] рукоплещут

[01:32:32] Боги.

[01:32:33] И

[01:32:34] кто

[01:32:35] каких

[01:32:36] аплодисментов

[01:32:37] хочет

[01:32:38] сам

[01:32:39] должен

[01:32:40] выбрать.

[01:32:47] Поэтому говорится он сидел там где-то

[01:32:49] сидел сидел где-то один там и вдруг лепестки на него стали сыпать

[01:32:54] С небес били в барабаны и лепестки стали сыпать. А люди даже не знали, никто не аплодировал за людей.

[01:33:06] Вот

[01:33:08] и каждый по своей дешевизне

[01:33:10] выбирает

[01:33:12] кому, кого удовлетворить.

[01:33:14] Дети были так в восторге от моих

[01:33:17] или кто там был в восторге?

[01:33:20] Какие авторитеты? Кто для нас авторитеты? А авторитетов мы выбираем в соответствии со своими

[01:33:25] представлениями.

[01:33:32] Пожалуйста,

[01:33:34] вопрос.

[01:33:36] Не

[01:33:38] надо

[01:33:41] бояться.

[01:33:43] Кришна не настолько страшен,

[01:33:46] как

[01:33:49] мы

[01:33:52] сами

[01:33:54] есть вопрос?

[01:33:58] Так ты

[01:33:59] понял, да,

[01:34:01] что служить по собственной прихоти, кому-то

[01:34:06] тем более?

[01:34:07] Очень странно.

[01:34:11] Я всю жизнь делал то, что вам не надо.

[01:34:27] Выбор

[01:34:30] определяется клЕши.

[01:34:33] Клеши определяют

[01:34:35] наш выбор,

[01:34:37] а клещи уничтожаются воспеванием Харе Кришна

[01:34:41] мантры,

[01:34:42] которую мы получаем

[01:34:45] по цепи ученической преемственности. Это первый росток, первый листочек бхакти,

[01:34:50] клещи. И поскольку мы видим, что человек неправильный выбор делает, мы можем говорить о его

[01:34:54] воспевании

[01:34:55] вот

[01:34:56] и

[01:34:57] все

[01:34:58] что

[01:34:59] он

[01:35:00] там где-то вечером, когда спать хочет, начинает воспевать

[01:35:04] там ему говоришь

[01:35:05] садхана люди вообще настолько отупели, что они даже не понимают, что такое садхана.

[01:35:10] Они

[01:35:11] думают много или мало,

[01:35:12] рано или поздно.

[01:35:14] А садхана это то, что вам помогает что делать?

[01:35:18] Лучше

[01:35:20] воспевать и

[01:35:21] служить!

[01:35:22] И

[01:35:24] кому

[01:35:25] служить-то?

[01:35:27] Владимиру Владимировичу

[01:35:29] или

[01:35:30] кому-то? Дочке, сыну? Кому лучше служить то вы хотели?

[01:35:35] Своим

[01:35:37] идеям?

[01:35:39] Кому

[01:35:40] лучше то служить?

[01:36:04] Когда вы служите Кришна уже определил всю вашу жизнь.

[01:36:11] Хозяин определяет всю жизнь вашу что вы получите, где, когда, пока вы служите все известно уже.

[01:36:17] И когда вы не служите, тогда определяет всё ваша карма.

[01:36:22] А

[01:36:23] когда вы служите определяет всё лично Кришна. А когда вы не служите Кришне, тогда всё определит ваша карма.

[01:36:31] А

[01:36:32] что такое служение?

[01:36:33] Не

[01:36:35] свою,

[01:36:36] а

[01:36:37] чью?

[01:36:39] А

[01:36:40] кто господин?

[01:36:45] Ну так кто-то лучше в тебя по компьютерам и там папка там может лучше тебя мамка ну вот сами люди выбирают эту цель кому служить бабе цветы

[01:36:55] дитя

[01:36:59] мороженое и не перепутай

[01:37:00] кутузов.

[01:37:08] Мы всегда выбираем это. А то что кто-то там в храме ездит, кто-то у кого-то там хоть и очень красивое это вообще честно говорю, это особой роли не играет. По крайней мере для тех кто решил назад к Богу возвратиться. А для тех кто решил тут авторитетами оставаться,

[01:37:24] круто так сказать выглядеть, ну тогда понятно. Это всё необходимо для уважения

[01:37:27] окружающей среды.

[01:37:30] А

[01:37:35] для служения это не так важно.

[01:37:53] Некоторые в средства не верят, некоторые не верят в метод, а что толку, если вы верите в средства и в метод?

[01:38:01] И

[01:38:03] что?

[01:38:06] Метод и средство,

[01:38:07] можно в средство верить, можно верить в метод.

[01:38:11] Вот

[01:38:12] бактериотакур в Наама Чинтамане, где он харидастую кура, как он преподносит, он говорит, что сначала для преданного Что такое неофит? Для него святое имя это средство

[01:38:23] для исполнения каких

[01:38:25] желаний? Ну, естественно. Потом это для него метод,

[01:38:28] это значит он начинает уделять

[01:38:32] внимание. Но опять для каких же целей? Те же самые. И только потом это может проявиться как цель. Только потом.

[01:38:42] А может не проявиться как цель? Может, конечно. А что значит неправильно?

[01:38:52] Как ты думаешь, если человек

[01:38:54] целью это ставит,

[01:38:57] может Кришна регулировать метод и

[01:39:00] средства? А если человек только как средство и метод воспринимает, но цели этой не преследует?

[01:39:07] И не хочет.

[01:39:09] Прапурпада говорит, очень много есть разных апа-сампрадай,

[01:39:12] которые тоже поют Харе Кришна мантру. Но это

[01:39:16] апа-сампрадай.

[01:39:19] Тоже кричат: Ратхи Кришна Нитайо

[01:39:22] говора радхишьям Харе Кришна Харе Рам, а это тоже всё святые

[01:39:27] именно. Бабала секта.

[01:39:36] Подсознательно слышали, но это слишком круто. Это

[01:39:40] круто, если бы наш метод на этом строился, на подсознательном ощущении,

[01:39:44] это круто

[01:39:45] было бы.

[01:39:46] Здесь экстрасенсы одни бы сидели,

[01:39:49] и все бы передрались еще между собой.

[01:39:53] У нас там подсознательно вообще ужас всё

[01:39:58] творится.

[01:39:59] Мы хотя бы знаем, что это удовлетворяет Кришну.

[01:40:03] А откуда мы знаем? Мы же все знаем, что это удовлетворяет

[01:40:07] Как не верим? Мы все верим, другим объясняем, почему они, видишь ли, не верят. Вот Оля

[01:40:12] не верит, вот почему-то я Оле талдонью-талдонью, Оля не верит,

[01:40:16] а это моя маленькая дочка вообще

[01:40:18] ничего не изображает. Вот как жить без Лакшера и равенства?

[01:40:22] Директор моей фирмы не верит и всё, падла. Я ему и так, и так, ну кто не верит-то?

[01:40:32] Пожалуйста

[01:40:37] пожалуйста в

[01:40:41] чем

[01:40:44] проблема в проводнике или в ком надо найти тогда проводника которому верите То всю жизнь будете в болоте там стоять и ощупывать кругом все.

[01:40:52] А кто знает, а вдруг я наступлю? А тут это?

[01:40:55] Нееееееееееееееееет! А вот туда Ну-ка ты наступил,

[01:40:58] прошел, ты наступил, провалился, ничего понять не можешь. Туда же наступил и провалился.

[01:41:07] Почему? Как не думаешь? Думаю,

[01:41:09] сейчас наступлю туда же и не провалюсь.

[01:41:12] Наступаешь и проваливаешься.

[01:41:14] Почему?

[01:41:21] Почему? Туда же наступает человек!

[01:41:30] Можно полностью же все скопировать, а результат будет другой. Почему?

[01:41:34] Вот

[01:41:36] почему

[01:41:37] допустим есть люди вот они перерисовывают там и Джоконду и то-се один в один сантиметр в миллиметр, микрометр. Даже компьютер

[01:41:44] уже перерисовал Джоконду миллион раз. Компьютер! То есть точнее компьютера вряд ли что-то может перерисовать человеческая

[01:41:51] рука. А все равно это не стоит нисколько.

[01:41:54] Вообще. Ну это за бумагу, за

[01:41:56] электроэнергию, за краску там высчитывают.

[01:41:59] Ну плюс этому там. Ну и сколько там стоит?

[01:42:02] 10

[01:42:03] рублей.

[01:42:04] Копия-то какая? Ну вообще идеальная, один в один!

[01:42:14] Ну так же и тут человек вот все точно так же делает копирует идеально

[01:42:18] а жизнь не работает все равно не алена не леонардо да винчи

[01:42:23] и там загадочное также она улыбка у нее

[01:42:31] когда реклама былан так улыбнется не такие зубы корявые

[01:42:34] джоконду

[01:42:35] ку

[01:42:43] А художник с чем связан? С Джокондой.

[01:42:49] Так вот, я еще раз говорю, что каждый раз сомневаться, что вы не туда наступаете,

[01:42:54] как Кришна говорит: Для сомневающейся души нет счастья не в этом и не в том мире.

[01:42:58] Надо

[01:42:59] устранить сомнения.

[01:43:01] Для этого нужно задавать

[01:43:02] вопросы, то-сё, пятое-десятое.

[01:43:04] Сомнения,

[01:43:05] а не высказывать,

[01:43:07] что вот у меня, мы же хотим устранить сомнения, а не высказать их в противовес. И пропадать говорить: смирение это когда вы говорите

[01:43:13] то, что бы хотели, чтобы вас разбили.

[01:43:17] А несмирение это когда вы говорите то, чтобы

[01:43:21] не принять то, что вам говорят,

[01:43:23] отговорки так называемые.

[01:43:25] Ой,

[01:43:27] у меня то, у меня это, я там болею.

[01:43:30] Но

[01:43:31] болеет ум,

[01:43:33] ум болеет.

[01:43:37] Больные умом.

[01:43:38] Вот видели психи? У них ничего ни печень не болит, а они

[01:43:42] психи.

[01:43:44] Что быть лучше больным и нормальным чем психом и здоровым?

[01:43:50] Что страшнее

[01:43:52] в жизни? Конечно!

[01:43:54] Значит вы врете, что у вас все от печени или там от селезенки.

[01:43:58] Врете! Все

[01:44:00] у вас от тонкой психики.

[01:44:03] Проблемы

[01:44:04] это от хятма,

[01:44:05] проблемы ума у вас.

[01:44:07] Потому что

[01:44:08] печень тут и многие и печенью страдают, и лёгкими, и чем только не болеют,

[01:44:12] и всё равно делают.

[01:44:17] Вы сами расслабляетесь. Лень! Что такое проявление низших гун? Вот

[01:44:22] как вы думаете, откуда лень? Почему

[01:44:25] говорится лень, иллюзия,

[01:44:27] забвение,

[01:44:29] безумие? Почему

[01:44:31] говорится

[01:44:32] так? Вот вы все ощущали, нет лень когда-нибудь?

[01:44:36] Ну почему? В

[01:44:37] чём-то другом же не лень, а вот в этом лень. Почему? Что значит не для себя?

[01:44:47] Для себя кого?

[01:44:49] Не для себя.

[01:44:51] Так

[01:44:52] вот, подумайте как-нибудь на досуге, что такое лень

[01:44:55] и как она проявляется, и почему,

[01:44:58] когда человек ленится, возникают тысячи разных у него отговорок:

[01:45:02] сердце, почка,

[01:45:05] дочка,

[01:45:06] куча

[01:45:08] лень когда ему и откуда лень

[01:45:11] потому что разум там из мне это мне не надо там или что-то еще что за лень то вот откуда она и почему это называется невежеством

[01:45:22] Чего?

[01:45:23] И шо новая фраза какая-то у А ты обдумал её? Вот сам себе скажи, сам себя спроси, что такое лень? И ты себя говоришь: Установить лень контроля.

[01:45:33] Это что означает?

[01:45:35] Лень это установление контроля.

[01:45:46] А что лень делать?

[01:45:53] Так что такое лень?

[01:46:03] Себя.

[01:46:05] А когда ты перестаёшь себя контролировать, ты как бы ослабляешься.

[01:46:17] И вот

[01:46:20] лень это когда ты расслабляешься

[01:46:25] а когда ты все время такой-то ты лень

[01:46:30] Собран,

[01:46:37] сгруппироваться

[01:46:40] Так что такое лень? Собран, не собран?

[01:46:50] Конечно не видит смысла вот в чем суть

[01:46:53] правильно

[01:46:54] молодец! Вот правильно

[01:46:56] погладила за меня моя рука тебя погладила

[01:47:00] Он не видит в этом

[01:47:02] смысла. Вот почему говорится:

[01:47:06] безумие, иллюзия

[01:47:08] означает его иллюзия так покрыла, что он этого что? Не видит, что это для него нужно, важно и поэтому проявляется лень.

[01:47:17] Абсолютно

[01:47:18] правильно.

[01:47:20] Абсолютно.

[01:47:22] Так шастры и говорят,

[01:47:24] что человек не зная своего блага, покрывается ленью.

[01:47:36] И мучаем это и поэтому это называется невежество. Что такое невежество? Неведение

[01:47:42] не знания. Все так просто

[01:47:45] И поэтому по отношению к тому что он не знает что ему принесёт благо он к этому проявляет что? Лень. А иллюзия в чём? Что он не проявляет лень к тому что причиняет ему что? Беспокойство

[01:47:56] наоборот причинит.

[01:47:57] Вот и всё.

[01:48:01] Не войдется во благо лень и

[01:48:04] всё! Не ведает! То есть невежество, поэтому и говорится невежество.

[01:48:09] И поэтому человек очень оптимистичен в какой-то глупости и очень ленив в каких-то важных вопросах. Таким образом, лень это не постоянная

[01:48:18] категория, а какая?

[01:48:20] Меняющаяся

[01:48:21] по отношению к чему? К ценностям,

[01:48:23] к

[01:48:24] тому знанию, к тому восприятию.

[01:48:27] Невежественный человек. Почему говорится, что шудры всегда ленивые?

[01:48:37] Всегда ленивые, они не знают блага какого-то высшего чего-то.

[01:48:43] И вот поэтому у нас преданные где-то в каптёрках лежат, в офисах

[01:48:47] сидят. Они ленятся,

[01:48:49] они думают, что вот это им благо, что не принесёт. Если я буду носить мешки,

[01:48:54] что-то кому-то подчиняться, это мне благо не принесёт. И они ощущают эту лень. То есть она чувствуется. Это же ощущение! И вот мы говорили: ощущение это проекция чего?

[01:49:08] Желания.

[01:49:10] Желания.

[01:49:11] Оно проецируется на экран!

[01:49:14] Мышление появляется! Такой тип мышления! И мышление дает такое ощущение! И

[01:49:18] какое

[01:49:19] ощущение?

[01:49:22] Лень, неохота!

[01:49:25] Представь тебе сейчас сказать: иди, Илюха, спустись на первый этаж, получи 50000

[01:49:32] долларов. И ты скажешь: да что-то неохота, лень.

[01:49:34] А тебе скажут:

[01:49:35] ну-ка, Илюха, иди-ка там 50 мешков надо разгрузить на foodful life.

[01:49:43] Почему? Равные силы затраты?

[01:49:45] Нет давай тогда 50 мешков разгрузишь 50000 получишь,

[01:49:49] 50 мешков разгрузишь получишь гирлянду от божества.

[01:49:53] Где лень проявится? Я

[01:49:56] говорю лень где проявится? Сразу же!

[01:49:59] Лень

[01:50:00] или просто неохота?

[01:50:01] Вот

[01:50:03] видите как все просто!

[01:50:05] Вот она гуна

[01:50:07] невежества поэтому называется

[01:50:08] Невежество

[01:50:09] проявится.

[01:50:11] А невежество значит всегда связано с чем? С отсутствием знания по поводу этой деятельности, к чему она приводит, зачем это надо делать и так далее.

[01:50:21] Поэтому они садхане не следуют, потому что они ничего не знают о ней

[01:50:25] и поэтому не могут победить ни свой ум,

[01:50:28] ничего. Они будут продолжать

[01:50:30] хавать, постоянно

[01:50:32] считать по ночам джапу и всё остальное. И будут всё время приходить к вам и жаловаться на жизнь. Всё время! Потому что они не понимают, что такое садхана.

[01:50:46] Не будет человека!

[01:50:48] И садхана она где? Не в теле. А где она? В уме!

[01:50:53] В уме!

[01:50:54] Я вам рассказывал, как

[01:50:56] за двенадцать

[01:50:57] лет здесь пребывая, восемь лет я ни разу в жизни, вот за восемь лет своей жизни в Харе Кришне я ни разу не видел ни одного кармического сна, а сны вижу каждый день!

[01:51:10] Кармические, ну

[01:51:12] где-то там пил, гулял там что-то, ну обычной жизнью живут как непредомство,

[01:51:16] Все сны были связаны с природой. Где-то я проповедовал,

[01:51:19] где-то пел киртаны, посещал святые места, какие-то события, багаво разворачивались, то-сё.

[01:51:24] То есть всё время впечатление

[01:51:26] это сохранялось.

[01:51:28] 8

[01:51:29] лет ни одного сна

[01:51:30] кармического

[01:51:32] ни одного никаких там женщин ничего потом через 8 лет начались сны кого-то мясо там мне предлагают то предлагают все предлагают где-то там пьянки какие-то гулянки

[01:51:43] то се пятое десятое Я вот-вот на грань выхожу, что сейчас и вдруг вспоминаю, что я вредный и в ужасе просыпаюсь весь в потух.

[01:51:51] Во сне так происходит.

[01:51:55] Вспомни что я вредный или не вспомню?

[01:51:59] А

[01:52:06] к чему я это

[01:52:09] рассказал? Да я сколько угодно мог спать!

[01:52:14] Потому что

[01:52:15] между тем, что я делаю наяву и во сне, что?

[01:52:18] Не

[01:52:19] было никакой разницы! Вообще!

[01:52:26] У меня даже эти грани стирались! Я просыпался и у меня было такое впечатление, что я с откуда-то с проповеди вернулся. Все так же! Вот как человек просыпается и у него все эти ощущения сна остаются долгое время и надо какой-то кошмарный сон увидеть всю неделю, так я всю неделю служил,

[01:52:41] тоже

[01:52:42] продолжал

[01:52:45] делать.

[01:52:47] Ни

[01:52:49] разу не иметь такого сна, ни

[01:52:52] одного! То есть у меня сны были

[01:52:54] чище жизни чем наяву.

[01:52:57] То есть я в преданном служении себя

[01:53:00] вёл менее как преданный чем во сне

[01:53:03] я наяву был меньше занят внутренней

[01:53:05] чем во сне

[01:53:10] Я

[01:53:14] как бы все время думал, как же так вот интересно?

[01:53:17] Я

[01:53:18] там какие-то киртаны в Казанском соборе пел, да всякой ерундой занимался,

[01:53:21] ну в смысле как ерундой, то есть наяву этого не происходило.

[01:53:25] Тысячи людей я их там рассказывал о славе святого имени и так далее. Я все время проповедовал, все время служил, все время какие-то книги распространяли.

[01:53:34] 8 лет такого состояния было во сне, ни разу ни одного, что где-то я там пришел чего-то наелся, говорю: Вася, ты купил машину или нет? Даже

[01:53:41] во сне такого не было! А я каждый день это сны вижу и продолжаю видеть!

[01:53:51] Тонкое тело так было настроено! А

[01:53:54] сейчас хотя тонкое тело также настроено, другие виды уже,

[01:53:57] там

[01:53:58] неконтролируемая

[01:53:59] вещь была, а теперь во сне что? Контроль!

[01:54:05] То есть во сне контроль происходит.

[01:54:07] Я

[01:54:08] во сне должен точно помнить, что я вредный.

[01:54:12] Там я был занят, а теперь все время

[01:54:14] выбирать или так поступить или не поступить.

[01:54:22] Всегда

[01:54:23] есть везде, наяву во сне и всё

[01:54:28] есть.

[01:54:31] И

[01:54:34] этот процесс мной никак не регулировался.

[01:54:37] То есть я как бы специально так не

[01:54:41] пытался

[01:54:43] сконцентрироваться.

[01:54:44] Цель такая была мощная.

[01:54:50] А сейчас она отсюда, думаешь, исчезла что

[01:54:53] ли? Просто пришли очень много разных

[01:54:56] вещей, соблазнов разных туда-сюда, где надо постоянно

[01:55:01] постоянно контролировать себя и в уме и наяву. Понимаешь?

[01:55:04] В уме и наяву контроль! Почему? Вы

[01:55:07] сравниваете.

[01:55:08] Можно быть только преданным во сне, а наяву не быть.

[01:55:11] Это

[01:55:12] хорошо?

[01:55:13] Так

[01:55:14] вот

[01:55:15] именно!

[01:55:16] Так вот нужно было все это

[01:55:19] Это всегда выбор, это выбор,

[01:55:21] обучение выбором.

[01:55:23] Что мы выбираем?

[01:55:25] Иллюзию, так сказать, преданности или саму преданность?

[01:55:44] Порой даже вставать не хотелось, потому что ты во сне

[01:55:47] круче преданный, чем наяву.

[01:56:03] Ты на компьютере рассчитай всё это и примени в жизни.

[01:56:07] Что значит из понимания или из того? Из

[01:56:12] осознания.

[01:56:14] Всё это выходит из осознания.

[01:56:16] Осознать важность человеческой формы жизни.

[01:56:22] Из осознания это проистекает.

[01:56:26] Как Прабхупада говорит: Начальный этап, почему я страдаю?

[01:56:31] Ты

[01:56:33] страдаешь

[01:56:34] или нет?

[01:56:35] Или

[01:56:35] уже

[01:56:36] свыкся,

[01:56:37] уже

[01:56:38] все, не понимаешь даже этого?

[01:56:42] Ну вот в этом-то вся и проблема. Нет четкого понимания, что ты страдаешь. Как черви, у них нет четкого понимания у глистов, что они в

[01:56:50] дерьме. Нет четкого

[01:56:52] понимания и всё.

[01:56:55] Почему? Потому что это их еда, их среда, их Родина.

[01:56:59] И там ползают.

[01:57:01] Кто-то говорит: Вы что, не осознаете? Ты вообще отстань! Ты что, ёлки,

[01:57:07] давай к

[01:57:08] нам!

[01:57:11] А

[01:57:13] это от чего зависит?

[01:57:18] Вот представь, если все в дерьме ползали

[01:57:21] бы библию открываешь там гнездо в дерьме ползает,

[01:57:24] багагават гиту, арджуна в дерьме ползает, бухает, курит, туда-сюда, всё точно так же.

[01:57:30] Ты бы смог сравнить что-то.

[01:57:33] То.

[01:57:34] Так вот именно ты должен видеть что то что есть кто не в дерьме ползает и что это лучше и преимущественно.

[01:57:43] А если ты сидишь и только общаешься с теми кто в дерьме ползает как же ты поймешь что кто-то где-то не

[01:57:50] ползает? Нужно же реально видеть это, хотя бы слышать об

[01:57:53] этом, хотя бы прочитать об этом, что не все в дерьме ползали.

[01:57:57] Отнюдь.

[01:57:59] И оказалось что в дерьмо то заползли сами,

[01:58:03] которые что-то там разогнули, так сказать, пальцы.

[01:58:06] И так дальше ты начинаешь постигать это. Он говорит:

[01:58:09] Но я не верю в это. Тогда видишь человека, который в дерьме не ползает.

[01:58:13] А чего вы не ползаете в дерьме?

[01:58:15] Там же наша Родина! Он говорит: Нет, это твоя Родина,

[01:58:18] у меня другое. Я так в яблоках в основном, в арбузах,

[01:58:22] в сливах, в апельсинах. Ты

[01:58:29] тогда спрашиваешь у тех, кто в дерьме: А мы почему не там? И они там начинают

[01:58:33] о патриотизме говорить, о чём-то ещё,

[01:58:36] о том, что тут наши дети, тут наша Родина, тут все мы в дерьме сдохли,

[01:58:41] тут наше кладбище в дерьме, как же ты с этого дерьма уйдёшь?

[01:58:46] И так далее. Целая идеология

[01:58:49] появляется, материальная идеология.

[01:59:03] И когда он пойдет там арбуз поест и скажет ёлки

[01:59:07] что ж мы то едим?

[01:59:11] И он приходит начинает им говорить там сразу все авторитеты дерьма и сразу раз вылазит типа ты что тут народ будоражишь туда сюда потому что они теряют руководство

[01:59:24] как говорит Борька

[01:59:25] контроль теряют

[01:59:30] мы так сказать уже по парам пари, дерьмоеды

[01:59:32] и

[01:59:33] так далее

[01:59:35] начинается общение

[01:59:39] А

[01:59:51] можно под руководством Кришны своим путём идти?

[01:59:55] Ну-ка,

[02:00:02] можно под руководством Кришны

[02:00:04] идти своим путём?

[02:00:07] Как

[02:00:09] думаешь?

[02:00:12] Можно

[02:00:14] ли

[02:00:16] служить Кришне под своим собственным руководством?

[02:00:20] А думать так можно? Ну

[02:00:28] вот видите! Что все я делаю для вас! Но спросите меня хотел ли я чтобы вы так действовали? Нет!

[02:00:37] Тогда вы начинаете говорить: Я просто не мог!

[02:00:41] Кришна же говорил: Не можешь это делай это!

[02:00:50] А не мог

[02:00:51] что? Не хотел! Значит нужно было делать то, что развило бы это желание.

[02:00:57] Поэтому так в жизни в жизни люди что-то делают и все у них такое, все ради бога у них, ради народа, ради там чего-то.

[02:01:06] Вожделение не дает действовать.

[02:01:16] Есть вопрос?

Содержание

Психика живого существования и сознание

Транскрипт

Комментарии