Господь Нарасимхадева убивает царя демонов
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу песни 7, главы 8 Шримад Бхагаватам, где рассматривается событие убийства царя демонов Гастры Господь Нарасимхадевой. Основной темой является внутреннее и внешнее сражение между преданностью и невежеством. Учитель объясняет роль трех гун (саттвы, раджаса, тамаса) в управлении материальным миром, подчеркивая, что Господь — единственный создатель, хранитель и разрушитель вселенных. Важное значение придается пониманию функций чувств, ума и разума, а также индивидуальности каждого существа, определяемой его прошлыми действиями и выбором. Лекция также критикует ложных пророков, которые предсказывают будущее, не осознавая своего собственного выбора и пути развития.
Транскрипт
[00:00:29] Гран Шримад Бхагаватам,
[00:00:30] песнь 7 глава 8
[00:00:32] текст 8.
[00:00:33] Глава называется Господь Нарасимхадева
[00:00:35] убивает царя демонов.
[00:00:39] Перевод стиха:
[00:00:42] Господь это верховный повелитель и само время.
[00:00:45] Он сила всех чувств, сила ума и физическая сила.
[00:00:50] Он источник жизнедеятельности
[00:00:52] органов тела.
[00:00:54] Его могущество безгранично.
[00:00:56] Он лучшее из всех живых существ,
[00:00:59] и он управляет тремя гунами природы.
[00:01:02] Своей силой он один
[00:01:05] создает, поддерживает
[00:01:06] и разрушает
[00:01:07] материальные вселенные.
[00:01:11] Господь это верховный повелитель и само время.
[00:01:16] Он сила всех чувств,
[00:01:18] сила ума и физическая сила.
[00:01:21] Он источник жизнедеятельности
[00:01:23] органов
[00:01:24] тела. Его
[00:01:26] могущество безгранично. Он
[00:01:27] лучшее из всех живых существ и Он управляет тремя гунами природы.
[00:01:32] Своей силой Он один создает,
[00:01:35] поддерживает и уничтожает
[00:01:37] материальные вселенные.
[00:01:39] Комментарий Его Божественной Милости Шри Шри Шимада Ачи Бахтибанд и с вами был Падан.
[00:01:45] Материальным
[00:01:45] миром управляют три гуны природы, а Господь
[00:01:48] повелитель этих гун. Значит именно он создает,
[00:01:52] поддерживает и разрушает материальный мир.
[00:01:59] Итак,
[00:02:00] Прахлада
[00:02:01] Махарадж
[00:02:02] является великим преданным
[00:02:04] и величие прохлады выражается в его
[00:02:08] способности постигнуть
[00:02:09] природу
[00:02:10] вещей.
[00:02:11] Что значит природа
[00:02:14] вещей? Это означает,
[00:02:15] как Кришна говорит в Бхагавад-гите,
[00:02:17] Тот, кто
[00:02:18] видит меня во всем,
[00:02:21] и все во мне не потерян для меня.
[00:02:25] И Прахлада Махарадж видит Кришну во всем и все видит в Кришне.
[00:02:29] Как
[00:02:30] Шри Шрипанишад говорится, что все принадлежит
[00:02:33] Господу
[00:02:34] и все
[00:02:35] является
[00:02:36] различными
[00:02:37] проявлениями
[00:02:38] Его энергии.
[00:02:39] И
[00:02:40] между Кришной и Его энергиями
[00:02:43] нет различия.
[00:02:44] Что это означает нет
[00:02:46] различия? Все они совершенны. Шри Шипанишад говорит
[00:02:50] они
[00:02:52] различны по своим функциям, но по своему
[00:02:55] совершенству они едины. Почему? Потому что Кришна Он Омпурнам Тамахампурнам
[00:03:00] Идам
[00:03:01] Он совершенен, Он
[00:03:03] абсолютен и все что от Него исходит
[00:03:05] также обладает
[00:03:07] совершенством и абсолютом. Таким
[00:03:08] образом
[00:03:10] материальная природа также абсолютна.
[00:03:13] Мы
[00:03:14] думаем что различие в материальной природе и в духовной в том, что одна
[00:03:20] абсолютная, другая не абсолютная. Это неправда.
[00:03:23] Просто и та и другая
[00:03:25] имеет в своей задаче разные функции. Как мы говорили,
[00:03:29] если человек не постиг функции, в чем же функции ума, разума,
[00:03:32] ложного эго,
[00:03:33] чувств? Он не сможет различать их, не сможет понять, где у него сейчас чувства, а где у него разум, где у него ум.
[00:03:40] Поскольку
[00:03:41] мы не можем понять, что такое чувства и ум.
[00:03:44] Мы не можем понять, о чем говорится.
[00:03:47] Зрение
[00:03:49] это чувство, обоняние
[00:03:50] это чувство.
[00:03:52] При чем здесь ум? Или наоборот все же это в уме? При чем здесь тогда? Я же умом нюхаю.
[00:03:58] И мы всегда сбиты с толку.
[00:04:00] Я умом вижу, умом нюхаю.
[00:04:03] Но мы должны знать, в чем различие между
[00:04:06] чувствами, как они
[00:04:07] функционируют, органы чувств, сами чувства,
[00:04:10] почему такие функции у чувств, почему мы все, как это говорят, на вкус и на цвет товарища нет. Все у нас вроде бы одинаковые
[00:04:17] чувства, но мы все
[00:04:18] по-разному считываем информацию
[00:04:20] с объектов чувств. Кто-то видит эти объекты такими, кто-то видит другими.
[00:04:25] И по форме, и по цвету, и по влиянию
[00:04:28] и так далее.
[00:04:29] На один и тот же объект мы смотрим, и у нас разные чувства возникают,
[00:04:32] разные
[00:04:34] ощущения
[00:04:34] эти. Мы делаем разные выводы абсолютно по поводу одного и того же события.
[00:04:41] Почему так происходит? В чем же наша индивидуальность?
[00:04:44] У нас у всех разные комбинации гун материальной природы.
[00:04:47] И говорится в соответствии с законом кармы живое существо
[00:04:52] получает определенный тип тела, снабженный
[00:04:56] чувствами
[00:04:57] в соответствии с той деятельностью, которой мы занимались, которая расположена вокруг определенного ума. Чем же определился наш ум? Также нашей деятельностью в прошлом. Определенный ум. Что же у нас еще определено? У нас определенный
[00:05:15] разум.
[00:05:17] И он определен нашей прошлой деятельностью.
[00:05:19] Не тем, что нам кто-то дал этот разум.
[00:05:22] Нет. Мы его сформировали
[00:05:24] таким. Что значит сформировали?
[00:05:26] Кажется, что мы значит формируем свой разум. Мы берем разум и его
[00:05:32] формируем. Нет. У всех у нас одна и та же возможность, одна и та же субстанция.
[00:05:37] Мы просто
[00:05:38] его по-разному
[00:05:40] используем. В разных целях и по-разному
[00:05:43] использовали свои чувства, свой разум. Мы не можем создать разум, мы не можем создать чувства, не можем создать ум,
[00:05:50] мы не можем создавать органы
[00:05:52] чувств.
[00:05:53] Мы не можем ничего создавать. Почему? Потому что Кришна создает,
[00:05:57] поддерживает и уничтожает. Мы также не можем ничего поддерживать,
[00:06:00] мы ничего не можем уничтожать.
[00:06:02] Что
[00:06:02] же мы можем делать? Мы можем только
[00:06:05] что?
[00:06:06] Что мы можем делать? Как использовать мы будем все это? Как мы будем использовать? Ради чего?
[00:06:12] Для чего мы будем делать? Это
[00:06:14] желание и выбор за нами
[00:06:16] остается. И мы делаем выбор в соответствии со своими желаниями.
[00:06:21] Все! И поэтому в шастрах говорится, что человек своим выбором показывает кто он такой. Ничем ни интеллектом, ни образованием, ни эстетическим поведением,
[00:06:29] ни культурой. Ничем
[00:06:31] человек не может проявить свою сущность кроме как
[00:06:36] единственной
[00:06:38] деятельностью
[00:06:39] это выбором.
[00:06:41] И
[00:06:42] мы каждый день, каждый раз стоим перед выбором. И какой мы выбор делаем
[00:06:47] определяет нашу сущность. Кто мы такие?
[00:06:51] Все остальное это следствие нашего выбора. И кто-то пытается по этим следствиям
[00:06:56] определить, кто мы такие,
[00:06:58] но по выбору можно определить. И Кришна Бхагавад-гите
[00:07:01] говорит: Своим выбором они показали, что они совершили столько грехов,
[00:07:06] что достойны
[00:07:08] смерти. Этим выбором они подписали себе смертный приговор: Так станься оружием в исполнении этого приговора,
[00:07:15] убей их, ибо только этим ты принесешь им благо.
[00:07:19] Ничего не нужно было
[00:07:22] для того, чтобы определить кто перед вами. Точно так же мы мы говорим о каких-то
[00:07:27] странных вещах об астрологии,
[00:07:29] о чем-то там аюрведе,
[00:07:30] о чем угодно люди говорят.
[00:07:32] Читают столько книжек, но они не разбираются вообще ни в чем. Почему? Потому что человек, который в этом разбирается,
[00:07:39] он формирует
[00:07:39] собственный выбор.
[00:07:43] То есть человек, который в чем-то разбирается на самом деле, его жизнь в первую очередь меняется, а не то что я начитался книжек и теперь меняю жизнь других людей это невозможно
[00:07:54] и таких библия называет лжепророки
[00:07:58] что значит пророчить предсказывать
[00:08:01] Пророчить значит предсказывать. Предсказывать это не значит прошлое предсказать, его нет уже.
[00:08:06] Это не значит предсказать
[00:08:08] настоящее, потому что в настоящем вот вы не можете предсказать я тебе предсказываю, что ты сейчас где-то в другом месте. Нет, вы не можете это предсказать. Таким образом, пророчество всегда
[00:08:17] называют бавиште.
[00:08:19] Что значит бавиште?
[00:08:20] Будущее?
[00:08:22] Это будущее?
[00:08:24] И почему говорится лжепророк?
[00:08:26] Что
[00:08:28] человек не
[00:08:29] знает своего будущего и уже его предсказывает
[00:08:31] кому?
[00:08:32] Другим. И поэтому
[00:08:34] если вы начинаете
[00:08:35] обучаться
[00:08:37] каким-то
[00:08:38] способностям, хиромантии или любому разделу астрологии, физиогномики,
[00:08:42] движению
[00:08:43] планет, джьотии,
[00:08:45] в первую
[00:08:46] очередь вы должны вычислить
[00:08:49] кого? Себя!
[00:08:50] И это должно повлиять на ваш последующий
[00:08:53] выбор!
[00:08:55] И в соответствии с этим, когда человек начинает разбираться, он делает собственный выбор, себя вычисляет и
[00:09:02] видит, как это работает. Только после того, когда он на себе убедился, что это действует,
[00:09:07] он начинает соприкасаться
[00:09:10] с другими живыми существами.
[00:09:11] Только
[00:09:12] после этого, поскольку сама способность видеть что-то в других
[00:09:17] является результатом способностью
[00:09:18] видеть это где?
[00:09:20] В себе
[00:09:21] самом.
[00:09:22] Таким образом Кришна говорит очень четко и говорит прямолинейно. Он говорит своим выбором они
[00:09:30] показали, что они полные обманщики.
[00:09:33] Обманщики,
[00:09:36] потому что они сами не умеют делать выбор правильный.
[00:09:39] Еще пытаются другим что-то рассказывать, наставлять,
[00:09:42] запутывать их там вот это Овен, это Марс тут на вас влияет. А на тебя что влияет на самого мы видим что твоя жизнь полностью разрушена у самого
[00:09:51] ты ни черта не можешь сам сделать своей жизни собственной делаешь глупости как и эти глупости приводят тебя к ужасным результатам и ты пытаешься другим еще что-то говорить
[00:10:01] Ты пытаешься наставлять других личностей.
[00:10:04] Это
[00:10:05] невозможно!
[00:10:06] И поэтому шаасты говорят лжепророки.
[00:10:08] Итак,
[00:10:09] мы
[00:10:10] можем говорить о чувствах,
[00:10:12] можем ходить над Аршины, можем думать: мы авторитеты, кураторы, мы сейчас там поможем кому-то.
[00:10:18] Мы можем это сделать, если мы не знаем?
[00:10:20] Мы на себе этого не реализовали.
[00:10:23] Мы не знаем, чем у нас у самих отличается интеллект от ума, ум, от чувств. Мы сами не можем понять. Поэтому мы постоянно сами ошибаемся. И шастра говорится, что нельзя обращаться к таким личностям.
[00:10:34] За какими-то решениями, что эти личности помогут нам решить какую-то проблему. Они в лучшем случае процитируют что-то, книжку вам какую-то астрологическую
[00:10:41] или еще что-нибудь.
[00:10:43] Но они не знают как это функционирует. Они не знают в чем же знания? И Кришна говорит: Самореализация.
[00:10:51] Это указывает на авторитета.
[00:10:53] Значит, кто авторитет? Кто много книжек начитался, кто что-то цитирует?
[00:10:58] Кришна чётко говорит Тадвид Хипани Пратана.
[00:11:01] Самореализация у этого человека должна быть самая важная и фундаментальная основа. Он сам на себе это испытал и добился этого результата. И поэтому лучше, если
[00:11:13] уж ты хочешь найти того, кто тебя чему-то научит и что-то тебе поможет сделать,
[00:11:18] нужно обратиться к кому?
[00:11:20] Кто помог себе сам при помощи этого знания. Только
[00:11:25] к такой личности можно обратиться. Он при помощи этого знания изменил себя.
[00:11:29] Он
[00:11:30] изменил свою жизнь, изменил свою
[00:11:33] судьбу. И Кришна говорит: Единственный способ чтобы получить знания обратиться только к такому человеку и ни к какому иному. Как бы красиво кто ни говорил, что бы он там ни говорил, как здорово научная терминология,
[00:11:46] схемы,
[00:11:48] как бы он себя ни вел, если он не смог
[00:11:51] изменить свою собственную жизнь
[00:11:54] именно в соответствии с выводами Писания и поэтому это называется Сиддхандха.
[00:11:59] Кто
[00:12:00] же такой Гуру? Тот, кто
[00:12:03] полностью изменил свои представления, свою деятельность и всё остальное
[00:12:07] в соответствии с
[00:12:08] выводами очарий. Он достиг этих же выводов. Он пришёл к этим же выводам.
[00:12:14] Ситханты это называется. Выводы очариев это сидханты.
[00:12:18] Кто же такой очарий? Он таким образом действовал сам на себе и пришел полностью
[00:12:24] к таким же
[00:12:26] выводам.
[00:12:27] Что значит пришел к таким выводом? Человек живет таким образом
[00:12:32] и не хочет никакой другой жизни. Почему? Потому что он научно
[00:12:37] на себе полностью
[00:12:38] видел, что все это
[00:12:41] остальное.
[00:12:43] Что? Проблема.
[00:12:44] Как бы она не выглядела красиво, как бы очень чувства не рвались туда,
[00:12:48] и живое существо такого
[00:12:50] уровня
[00:12:51] вообще не обращает внимание на все свои чувства, на какие-то мысли,
[00:12:55] ибо понимает, что все это находится под влиянием чего? Гун материальной природы.
[00:13:01] Гун материальной природы.
[00:13:03] И поэтому говорится:
[00:13:05] Преданный становится миргуна. Что значит миргуна? Он
[00:13:10] не обуславливается.
[00:13:11] И Прабхупада приводит пример лебедя или гуся.
[00:13:15] Гусь может находиться в воде, но он никогда что? Не мог. Так и преданный, он здесь, в материальном мире. Он соприкасается постоянно с гунами материальной природы, но он не попадает под их
[00:13:26] влияние.
[00:13:29] В нашем уме очень много может быть
[00:13:31] желаний, желаний, ощущений.
[00:13:33] И мы тут же попадаем под влияние этих желаний, под влияние этих ощущений,
[00:13:38] под влияние своего мышления.
[00:13:40] Нравится
[00:13:41] или не нравится это всё в уме. И мы, отождествляя себя с умом,
[00:13:45] позволяем этому уму влиять на себя. А кто мы? Мы душа! Это означает, что мы обусловленные души. Потому что мы позволяем
[00:13:54] влиять на себя этим вещам.
[00:13:57] И поэтому здесь говорится: Здоровье
[00:13:59] наше разрушается!
[00:14:00] Разрушается наша физическая сила! Разрушается все! То есть материальное существование разрушается. Почему? Потому что мы позволяем влиять.
[00:14:10] Чему-то влиять материальному. А материальное все временное. То есть оно не может постоянно
[00:14:16] созидаться,
[00:14:17] оно не может постоянно поддерживаться, и оно также не может постоянно разрушаться.
[00:14:22] Оно циклично,
[00:14:23] оно будет
[00:14:24] развиваться, поддерживаться какое-то время, и неизбежно будет разрушаться.
[00:14:28] И отсюда возникает
[00:14:31] этот концептуальный период жизни. Какой?
[00:14:34] Рождение,
[00:14:37] болезни, старость и смерть.
[00:14:40] Всё! Это мы называем жизнью.
[00:14:42] И у одних жизнь вся в болезнях проходит.
[00:14:46] У одних жизнь
[00:14:47] проходит под видом созидания вся в болезнях.
[00:14:50] И у других под видом поддержания вся в болезнях.
[00:14:55] Почему? Потому что человек
[00:14:57] неизбежно
[00:14:58] рождаясь,
[00:14:59] начинает продвигаться к чему? К смерти.
[00:15:02] То есть даже созидание это на самом деле иллюзорно, потому что все это созидание приведет к чему?
[00:15:09] К смерти. И все это поддержание, когда старички
[00:15:13] бегают, зарядку делают,
[00:15:15] оно
[00:15:16] останавливает старость или что? Таким образом,
[00:15:20] также иллюзия поддержания возникает в материальном мире.
[00:15:24] И поэтому говорится, что весь материальный мир по своей основе является
[00:15:31] невежеством. Почему? Он неизбежно.
[00:15:34] Любые другие гоны
[00:15:36] неизбежно. Как бы они ни действовали
[00:15:39] неизбежно, внутренне, все равно они все направлены на что? На разрушение.
[00:15:44] Вот
[00:15:45] почему называют этот мир Миром Невежества.
[00:15:49] Потому что основная
[00:15:51] гуна, которая
[00:15:53] управляет всем здесь
[00:15:56] это гуна невежества. И эта гуна невежества
[00:16:00] проявляется
[00:16:01] как ложное эго.
[00:16:03] Поэтому Кришна говорит: Станешь руководствоваться ложным эго впереди ждут страдания и разочарования.
[00:16:09] Не будешь руководствоваться ложным эго
[00:16:13] сформируешь совершенно другую природу,
[00:16:15] иную природу вещей.
[00:16:20] Как же мы можем руководствоваться ложным эго? Кто нас может научить этому? Только тот кто реализовал сам и видит что это такое в собственной жизни.
[00:16:29] Как только
[00:16:30] начинаю действовать через ложное эго, я позволяю
[00:16:34] оказывать на себя
[00:16:36] влияние.
[00:16:37] Какой гонит?
[00:16:39] Какая бы она не была благостная или какой бы я там чем-то
[00:16:42] созидательным не занимался, поскольку я руководствуюсь
[00:16:45] табуной невежества,
[00:16:46] то значит уже мое созидание и уже мое все это благочестие
[00:16:50] в итоге, по сути, скрыто. То есть
[00:16:54] означает
[00:16:56] истинно. По форме оно выглядит, как поддержание гуна благости, по форме выглядит оно, как созидание.
[00:17:03] Но,
[00:17:04] его истинное
[00:17:05] положение этого созидания и поддержания
[00:17:08] что?
[00:17:10] Разрушение. Разрушение. Таким образом
[00:17:14] Кришна говорит: Как только ты начинаешь руководствоваться ложным эго, какие бы там ты себе не на кренделя, в гуне благости не накрутил, какие бы в гуне страсти, там ты открытия не сделал, или там что-то создавал,
[00:17:26] все это неизбежно!
[00:17:28] Уже
[00:17:29] изначально, поскольку ты оттолкнулся в этой деятельности от чего?
[00:17:33] От ложного эго, то оно уже несет в себе разрушение!
[00:17:38] Уже изначально несет в себе разрушение.
[00:17:41] И только человек, постигший эту природу,
[00:17:44] может точно это понимать.
[00:17:46] Точно это понимать!
[00:17:48] И у такого человека мы можем учиться, потому
[00:17:51] что он понимает суть вещей.
[00:17:53] Откуда
[00:17:54] пришло
[00:17:56] понимание?
[00:17:57] Он служил этому знанию. И Прабхупада говорит: Что значит служить этому знанию?
[00:18:01] Это его применять
[00:18:02] собственной жизни. Как
[00:18:05] узнать? И поэтому Кришна говорит: Тот, кто преданно
[00:18:08] служит Мне, тому Я даю понимание.
[00:18:10] Благодаря этому пониманию человек приобретает
[00:18:13] знания, а благодаря этому знанию он успешно преодолевает
[00:18:17] океан мирского бытия. Таким образом, что значит служить Кришне? Кришна он знания или нет?
[00:18:23] Таким
[00:18:24] образом, служить Кришне это значит служить этим знаниям.
[00:18:28] То есть служить этому знанию применяя его в чьей жизни.
[00:18:33] И только после этого, когда вы достигаете успеха применения в собственной жизни, вы начинаете что?
[00:18:39] И Кришна говорит: Тот, кто проповедует это чистое и преданное служение, сам, несомненно,
[00:18:44] поднимается до чистого, преданного служения. Что значит
[00:18:48] проповедовать? Он сам ему
[00:18:52] следует. То есть он сам старается это знание применить в своей жизни.
[00:18:57] И это и есть проповедь. Поэтому говорится: Лучшая проповедь это
[00:19:01] что? Применение этого знания в своей собственной жизни.
[00:19:05] Вот почему говорится тот, кто проповедует. Таким образом, проповедник это не тот, кто говорит об этом, а тот, кто
[00:19:13] применяет то, что он говорит в своей собственной жизни. Успешно или не успешно, неважно. Он точно знает, что чем лучше и больше я буду применять это в своей собственной жизни.
[00:19:23] И от этого зависит успех его
[00:19:26] проповеди.
[00:19:28] Что такое проповедь?
[00:19:30] Что значит успех проповеди это значит, что ему кого-то удается
[00:19:35] научить. Не кого-то вдохновить,
[00:19:37] кого-то в экстаз ввести, показать какое-то знание прекрасное,
[00:19:41] а кого-то
[00:19:42] можно
[00:19:44] вдохновить также, что
[00:19:46] действовать. То есть человек принимает само знание.
[00:19:49] Таким образом мы думаем что успех проповеди это аплодисменты.
[00:19:54] И они там 100 человек аплодировали,
[00:19:55] вам все рассказывают, что вы очень хороший человек и вам самому понравился этот проповедник.
[00:20:00] Но никто следовать этому что?
[00:20:03] Не стал! Никто
[00:20:05] не стал так
[00:20:06] жить! И сбитое живое существо с толку не может понять кто великий проповедник, в чём сила проповеди, что такое проповедь, как проповедовать.
[00:20:16] И аплодирует
[00:20:17] чему-то
[00:20:18] но те кто аплодирует
[00:20:20] этому же человеку прославляют сами что не идут его путем
[00:20:24] почему потому что ему не удалось передать знания
[00:20:27] и эти люди не знают что такое знания
[00:20:31] вот почему Прабхупады говорит что успех проповеди он своей миссии считал а его миссия была проповедь что если хоть один
[00:20:39] заинтересовался и стал следовать пути чистого
[00:20:42] знания хоть один
[00:20:45] а не те кто там у него последователями стали, аплодировали, прыгали, что кто-то стал это
[00:20:52] воплощать в чьей жизни? В своей собственной. Мы все время хотим воплотить это в жизнях других людей.
[00:20:59] Астрологию хотим воплотить в жизни других
[00:21:02] людей, хотим эту аюрведу воплотить в жизни других людей. Мы хотим все время других научить культуре или чему-то.
[00:21:10] И это и есть секта.
[00:21:14] Это и есть секта.
[00:21:17] Секта, ей плевать как мы себя ведём.
[00:21:20] Нам не плевать как себя ведут другие.
[00:21:24] И мы не говорим о своих ошибках никогда, мы не говорим о своих отклонениях. Мы всегда всем людям рассказываем, что те не правы, используем
[00:21:32] Веды, как будто
[00:21:34] бы мы прямо олицетворяем
[00:21:35] эти Веды.
[00:21:37] Олицетворяем
[00:21:38] эти выражения,
[00:21:39] лекции эти, какие-то цитаты.
[00:21:43] Человек сам не может устроить свою семейную жизнь, человек сам не может ничего сделать, у него куча проблем у самого, он сам очень сильно болеет.
[00:21:53] И он еще пытается этому научить
[00:21:55] других. И в лучшем случае мы учим
[00:21:57] кого?
[00:21:58] Тех, кто также мы учим учить других,
[00:22:01] а не учим научиться
[00:22:06] самому. Вот в чем образование. Шрила Прабхупада говорит это и есть современное образование.
[00:22:13] Все ученые это те, кто научились
[00:22:16] учить других, но сами
[00:22:18] тому, чему учат. Что? Не научились.
[00:22:21] Они учат правдивости, справедливости,
[00:22:23] как родители. Они учат ребенка:
[00:22:26] Вот так делай, будь таким, будь таким. А сами что? Не такие.
[00:22:30] И очень хорошо учат,
[00:22:32] очень логично, схематично, с терминологией, с тем, с тем, с прекрасным лицом, с манерами.
[00:22:39] Но
[00:22:41] сами не обладают
[00:22:42] этими качествами, о которых учат.
[00:22:45] И Прабхупада говорит: так весь мир
[00:22:48] охвачен
[00:22:48] этими
[00:22:50] обманщиками.
[00:22:51] И мир поделился только на два лагеря
[00:22:54] обманщики и
[00:22:55] обманутые. И он говорит: но когда же придет
[00:22:59] та личность? Когда же и поэтому вайшнау воспевают что же они
[00:23:05] воспевают они воспевают славу господа читани
[00:23:07] он пришел
[00:23:10] господь чайтани
[00:23:11] пришел не зашел
[00:23:13] Кто же пришел? Кто? Это
[00:23:15] знание,
[00:23:17] что
[00:23:19] не учит учить, а учит воплощать в собственной жизни это.
[00:23:24] И формируется
[00:23:25] институт
[00:23:27] первоклассных
[00:23:28] людей. Кто же
[00:23:32] такие браманы? Это кто научился учить других?
[00:23:35] Но в шастрах говорится:
[00:23:37] обучаться
[00:23:38] и потом только что
[00:23:40] обучать. А как вы думаете научили человека обучаться?
[00:23:45] Он обучился учить других.
[00:23:47] Вот в чем проблема. Вот почему я критиковал здесь многих и себя и всех остальных. В первую очередь себя и всех остальных, потому что я то это знаю
[00:23:55] изначально, что если ты сам так не живешь, как же ты можешь
[00:23:59] обучать других очень красиво говорить и они будут аплодировать потому что у него мягкий голос. Потом этот человек будет обижаться, что вы имеете меня в виду наверное.
[00:24:07] Вы глубоко заблуждаетесь. Я вам точно скажу что вы так не жили никогда, но пытались других вдохновлять. На что? На такую же болтовню,
[00:24:16] красивую болтовню,
[00:24:19] семинары там проводить и так. Но сам человек так должен начать жить.
[00:24:23] Понимаете да? Не дома
[00:24:26] строить, не мечтать о деньгах, о женщинах о чём-то, а эта цель должна соответствовать
[00:24:31] его жизни
[00:24:32] и жизнь соответствовать цели
[00:24:36] Один плюс один
[00:24:37] один и один минус один один. Итак,
[00:24:41] люди всегда сбиты с толку, не могут понять кто, чего, куда, как действовать.
[00:24:47] Кем же они сбиты с толку? Кто-то
[00:24:50] виноват?
[00:24:51] GBC
[00:24:52] виновата, какие-нибудь люди виноваты, организация
[00:24:54] виновата. Кто же
[00:24:56] виноват?
[00:24:59] И
[00:25:01] поэтому живое
[00:25:03] существо всегда сбито с толку. Оно попадает под влияние
[00:25:07] внешней энергии и поэтому
[00:25:09] думает, что все проблемы, которые с ним происходят, поскольку оно под влиянием внешней энергии где находится? Вне.
[00:25:16] Не внутри, есть внутренняя энергия. Это значит вы думаете, если всё зависит от внутренней энергии, значит всё зависит от кого? От меня. А если всё зависит от внешней энергии, значит от кого всё
[00:25:27] зависит? От
[00:25:28] других.
[00:25:30] Так
[00:25:31] появляются интро и экстра.
[00:25:34] И люди всегда сбиты с толку. Кто же знанием обладает? Кто думает что где-то оно во вне проблема? Или тот кто знает точно что оно внутри?
[00:25:43] Если мы говорим: О, Хара, какая это энергия?
[00:25:48] Неужели? А я думал внешняя.
[00:25:52] Таким образом, о чем говорит мантра займи меня?
[00:25:55] Значит, откуда у меня столько внешних проблем, потому что я не занят внутренними?
[00:26:01] Ты не заняла меня? А что значит внутренним? Я должен внутренне
[00:26:06] использовать это знание для себя. Я сам должен так действовать, так жить,
[00:26:12] добиваться такого
[00:26:13] действия.
[00:26:15] И тогда эти проблемы во вне, что прекращают меня так, что
[00:26:21] влияние такое оказывает на меня.
[00:26:24] И я начинаю различать, что это будет всегда так. И
[00:26:28] поэтому призываю людей не бороться с внешними проблемами,
[00:26:31] а обучаю их что делать? Путешествие
[00:26:35] совершить
[00:26:36] куда? Вглубь себя.
[00:26:38] Итак, мы можем понять откуда Шрила Прабхупада описывает эти книги, почему он так их называет.
[00:26:43] Шрила Прабхупада
[00:26:45] разрабатывает высоконаучную
[00:26:46] систему,
[00:26:47] высоконаучную систему,
[00:26:49] как заглянуть вглубь себя самих, а не как там что такое, но он напишет наука самосознания,
[00:26:55] Путешествие вглубь себя, Бхагавад-гита комментарии
[00:26:58] ко всем этим книгам.
[00:27:00] И он говорит: Только так мы можем получить первоклассное общество.
[00:27:05] Только так мы можем получить, и только с такими людьми мы можем во что-то
[00:27:09] войти. Только такие
[00:27:12] люди смогут
[00:27:13] изменить сердце другого человека.
[00:27:16] Почему? Потому что они сами так действуют.
[00:27:21] Они прощают точно так же. Они не обижаются,
[00:27:24] они не гордятся.
[00:27:27] И это их поведение
[00:27:29] меняет сердце человека.
[00:27:33] Именно
[00:27:34] это поведение меняет наше сердце, не наши слова,
[00:27:40] ничего. Что значит поведение? Мы можем так внешнее
[00:27:43] сделать, но внутреннее не сделать. И там
[00:27:45] говорится
[00:27:47] внутреннее поведение. И Санат много с вами говорит: Вайшнавский
[00:27:51] этикет
[00:27:52] это
[00:27:53] естественное
[00:27:54] состояние внутреннее, то есть состояние мышления, ума, желания. Это естественное внутреннее
[00:28:00] состояние, которое выливается
[00:28:02] в определенное поведение.
[00:28:05] И какое внутреннее или внешнее? Внутреннее
[00:28:09] конечно.
[00:28:10] И поэтому он говорит не обращайте внимание на чистых преданных, что они там ругаются или что-то.
[00:28:15] Обратите внимание, что этикет
[00:28:18] и говорится пока человек не способен
[00:28:21] внутренне ему следовать, он должен ему следовать как? Внешне! Вот почему Саатма Госвами говорит,
[00:28:27] что А что значит как вайшнава
[00:28:29] можно узнать
[00:28:30] по следованию этикету? Внешне или внутренне?
[00:28:33] Нет,
[00:28:35] никогда вы не узнаете
[00:28:37] внешне.
[00:28:38] Только внутренне можно узнать вайшнаут, потому что это для него
[00:28:42] естественно.
[00:28:45] А для того кто если вы внешне,
[00:28:48] значит это что? Неестественно.
[00:28:50] Это означает
[00:28:51] за внешними проявлениями не будет естества.
[00:28:54] Что такое естество?
[00:28:56] Кто из вас понимает, что значит
[00:28:59] естественно? Что такое внутреннее и что такое внешнее?
[00:29:03] Вот скажите мне,
[00:29:05] любовь это внутреннее или внешнее чувство?
[00:29:08] А как вы определяете, что человек
[00:29:12] любит? Внешнее или внутреннее?
[00:29:14] И как внутреннее отражается во внешнем?
[00:29:18] Вот смотрите, тот, кто удовлетворяет наши чувства, он любит нас?
[00:29:22] А тот, кто их ограничивает?
[00:29:25] А тот, кто их занимает? Да кто нас
[00:29:29] любит?
[00:29:32] Видите, люди дожили до 30, до 40 лет, до 20 и вообще ничего не понимают. Кто друг, кто
[00:29:38] враг. И поэтому Прабхупада
[00:29:39] говорит: Вся ваша дружба полный бред, потому что вы не знаете,
[00:29:43] кто ваш
[00:29:44] друг. Вы не разобрались, вам столько много лет, а вы еще не разобрались кто ваш друг.
[00:29:49] И будете говорить вот тут старух не
[00:29:52] любит. Потому что старухи и старики тоже ни черта не разобрались в жизни. Так и не разобрались ни в чем, Кто
[00:29:58] их доброжелатель, кто что.
[00:30:01] Итак, в жизни человек не может разобраться в этих вещах. Почему? Потому что попадает
[00:30:06] в систему внешних
[00:30:09] вещей. Он приходит заниматься духовной
[00:30:11] жизнью, а начинает
[00:30:12] практиковать абсолютно материальную жизнь. Что
[00:30:15] это означает? Он внешне думает
[00:30:17] что он духовен
[00:30:18] стал. У меня Дхоти значит я духовен, у меня шиха и
[00:30:22] шафран значит я Брахмачарий.
[00:30:26] А Санатана Госвами описывает брахмачари
[00:30:28] абсолютно не со стороны внешности,
[00:30:31] а внутренней.
[00:30:34] Он говорит брахмачари никогда не думай.
[00:30:38] О чем?
[00:30:40] И там описывается
[00:30:41] 7
[00:30:42] ступеней мышления.
[00:30:44] Семь. Какие? О чем он не думает?
[00:30:47] О грубом сексе. Еще о чем он не думает?
[00:30:50] Ну о чем? Кто знает? Вот вы все в шафране должны знать точно.
[00:30:54] Как я вот, я со шнуром хожу и я должен знать, что от меня требуется.
[00:30:57] Вот вы в шафране ходите, что от вас требуется?
[00:31:00] Хотя бы, даже если вы ничего не следуете
[00:31:02] этому, но вы хотя бы знаете?
[00:31:04] О деньгах не должен думать, Не должен думать о половом сексе непосредственном.
[00:31:10] О каком ещё?
[00:31:13] Не помнишь! Как же ты можешь запомнить, если ты этому не следуешь? Когда человек следует этому, у него от зубов это отскакивает.
[00:31:19] Вот ты забыл, что мясо нельзя есть? Что, серьезно
[00:31:22] что
[00:31:24] ли? Не забыл? А то, что джапу повторять надо каждый день, забыл? Не
[00:31:28] забыл.
[00:31:29] А
[00:31:30] мантру забыл вообще? Слова какие-то?
[00:31:34] А?
[00:31:35] Почему? Почему ты не
[00:31:37] забыл? Скажи мне, почему ты не забыл?
[00:31:40] Потому
[00:31:41] что ты это делаешь,
[00:31:42] видишь? Так ты брахмачари?
[00:31:44] Ты
[00:31:45] даже теоретически не знаешь, что от тебя нужно.
[00:31:48] И вот так вот человек
[00:31:49] погружается
[00:31:51] в эту внешнюю среду деятельности. И многие годы здесь проводит и не прогрессирует.
[00:31:55] Потом у него возникает сильное чувство амбиций за долгих проведенных лет, что он не авторитет. И он устремляется
[00:32:01] разными путями стать авторитетом для кого-то. Вот и все. Так просто.
[00:32:07] А
[00:32:08] поскольку это все продиктовано ложным эго,
[00:32:11] то такие авторитеты только разрушат вашу жизнь.
[00:32:15] Если вы будете следовать их наставлениям или чему-то, они не могут давать
[00:32:21] наставления. Не могут давать, потому что наставить
[00:32:24] это означает что?
[00:32:27] Что в их наставлениях нет?
[00:32:30] Реализации нет.
[00:32:32] Нету
[00:32:34] реализации. Вот почему Кришна
[00:32:36] сказал: Только те, кто сами узрели Истину могут. То есть узрели вы это, что это внутренний процесс. Вы можете
[00:32:42] научить человека в себе разбираться.
[00:32:45] Не в других, а в себе разобраться.
[00:32:48] Что такое брахмачари,
[00:32:50] что такое грихасха, что такое санньяса это не фартук носить сдандой и все вам должны кланяться, а вы будете, так сказать, глаза закатывать и рассказывать про лилы Кришны.
[00:33:00] Это лишь внешнее.
[00:33:02] Сангьяса слово
[00:33:04] отречение.
[00:33:05] Обезьяна
[00:33:06] Прабхупада говорит тоже отреченная, чтобы больше отречения.
[00:33:10] Она же не стесняется голая
[00:33:12] бегать, у нее красный зад. И
[00:33:14] говорит, когда обезьяна лезет по ветке, то
[00:33:18] всем окружающим, чем она выше забирается,
[00:33:20] тем ее красная задница видна большему количеству живых существ.
[00:33:25] Он говорит: Так и лжесанньяси. Чем он выше пытается забраться, внешнего так проявляя,
[00:33:31] то для всех уже очевидным становится, что это никакое не Сан Яси. А кто?
[00:33:36] Макака. Пропада
[00:33:38] это специально описал в Шримат Багаватом,
[00:33:40] что такой вид отречения
[00:33:42] существует, когда человек
[00:33:43] внешне пытается
[00:33:46] получить уважение, какие-то почести, что-то еще там продвинуться,
[00:33:49] увековечиться.
[00:33:51] Подобно
[00:33:52] обезьяне, которая чем выше взбирается на дерево, тем
[00:33:56] большим людям виден ее.
[00:33:59] Когда вы тут внизу, только тех кто тут рядом видит вашу красную
[00:34:03] задницу. Но когда
[00:34:04] вы продвигаетесь,
[00:34:06] прогрессируете,
[00:34:07] красная задница вообще семафорит там
[00:34:10] уже
[00:34:10] конкретно. Очень много людей могут эту красную задницу увидеть.
[00:34:14] Таким образом
[00:34:16] это внутреннее
[00:34:17] состояние
[00:34:18] санньяса.
[00:34:19] Санньяса
[00:34:21] и Кришна говорит
[00:34:22] Читасасарва кармани маи санньяса
[00:34:25] мат парах. Что же такое санньяса? Он зависит полностью от Кришны.
[00:34:30] Он не зависит от мнения
[00:34:33] какого-то, он зависит только от Кришны. Что бы ты не делал, во всём полагайся на Меня и действуй под Моим покровительством. Прабхупада пишет: Он во всём полагается, что Кришна его защитит при любых обстоятельствах или Кришна так что то происходит и я должен терпеть потому что Кришна этого хочет и я делаю только то что хочет Кришна я действую под его руководством и действую как?
[00:34:52] С полным бесстрашием
[00:34:54] что сейчас меня снимут или что-то там со мной случилось
[00:34:58] Я не зависим кланяются мне и не кланяются.
[00:35:01] Поэтому я не зависим прославляют меня или критикуют, поклонились мне все или не поклонились.
[00:35:07] И он говорит но иные санньяси если им не выказать
[00:35:11] почтение, что они
[00:35:13] проблемы испытывают
[00:35:14] потому что они еще не
[00:35:16] санньяси они не отреклись.
[00:35:19] И чем дальше они поднимаются тем всем виднее что
[00:35:22] задницу
[00:35:23] эту. Пропада специально
[00:35:25] объясняет Мы не должны превращаться в такой же материал,
[00:35:29] внешний материал, потому что иначе мы также попадем в эту ловушку. Мы станем такими браманами, бактишастрами,
[00:35:35] бактивидантами,
[00:35:37] которые будут думать совершенно об иных целях.
[00:35:40] Или будут думать о той же цели, но методы которые они избирают вообще к этой цели не приводят.
[00:35:48] Не приводят к этой цели такие методы
[00:35:51] не приводят.
[00:35:53] Что значит
[00:35:54] метод?
[00:35:57] И в шастрах
[00:35:58] говорится
[00:35:59] преданное служение. Что такое
[00:36:02] преданное служение? Это по форме с шраманом, киртаном, вишнок, смараном, пада саваям, варчаном ванда надасем, сакем матмани веданом.
[00:36:11] Все же знают все прототипировали
[00:36:13] и все слушают сейчас сидят кто спит кто думает о том кто то все слушают
[00:36:18] все же слушают
[00:36:20] или все слышат
[00:36:22] или все слушаются
[00:36:25] О,
[00:36:26] оказывается шраваном
[00:36:28] называется только
[00:36:30] то, что вы не слышите
[00:36:31] и не слушаете.
[00:36:34] И поэтому в шастрах таких людей называют также брахмачари.
[00:36:38] Кто они? Послушники.
[00:36:40] То
[00:36:42] есть они что слышат, то пытаются начинать,
[00:36:45] значит надо это делать.
[00:36:48] Они послушники.
[00:36:50] И поэтому их сравнивают
[00:36:52] с
[00:36:53] солдатами.
[00:36:54] Что,
[00:36:55] приказы?
[00:36:56] Вы слышали
[00:36:57] приказ и не слушали
[00:36:59] приказ? Потому что если вы просто его слышали и слушали, что с вами
[00:37:04] произойдет? В армии.
[00:37:05] Да я слышал, слышал, что подъем!
[00:37:07] Ну давай еще раз послушаю, давай ори, подъем, даже могу повторить, подъем ему говорят ты что сволочь, о аппаратку мне нанесли, это насилие над человеком, здесь
[00:37:23] нас
[00:37:24] эксплуатируют, даёшь свободу,
[00:37:26] даёшь добровольный подъем.
[00:37:29] Человек должен осознать и добровольно подниматься.
[00:37:33] Видите, что происходит? Итак, люди сбитые с толку, не понимая этих тонкостей,
[00:37:39] пытаются наставлять других, что-то обучать, что-то там говорить, но они живут сами в соответствии с такой системой.
[00:37:45] Что значит знающий человек? Мы говорим опытные люди или неопытные люди. Мы не говорим о категории
[00:37:51] абсолютных
[00:37:52] преданных, которые на уровне прямо Бахти Джахахахайти.
[00:37:57] Мы говорим, что преданные разные есть,
[00:37:59] но это означает, что этот человек различает,
[00:38:02] где преданность, где не преданность. И в первую очередь он различает в себе. Что это у меня еще проблемы, а вот здесь это преданность.
[00:38:11] Судя по тому, что я действую.
[00:38:13] Это наука, как Прабхупада говорит, что человеку, чтобы узнать, насколько он прогрессирует,
[00:38:18] ему даже не надо обращаться к кому-то. Почему?
[00:38:21] И он приводит пример, подобный
[00:38:23] человек, который обращается к повару, который его кормит, и все время повара спрашивает: Ну как я сытый? Ну как мне понравилось? Кто
[00:38:30] должен спросить у кого? Это повар должен спросить: Ну как ты? После моей еды?
[00:38:38] Понимаете? Ну как ты? Лучше тебе? Хорошо тебе?
[00:38:41] Но мы все время спрашиваем
[00:38:42] как вы думаете я прогрессирую
[00:38:44] как вы
[00:38:46] думаете я но это наука в шастрах описывается что человек
[00:38:49] может реально ощущать
[00:38:51] это реально ощущать
[00:38:55] Вот представьте
[00:38:56] Санджайя в Бхагавагите спросил бы у меня волосы
[00:39:01] дыбом встают, нет кожи у меня пылает? Хочу я слушать об этой истории еще раз.
[00:39:05] Только вспоминай этого Кришну или как ты думаешь
[00:39:08] мне о себе?
[00:39:11] Нет. Он сам это ощущает.
[00:39:13] Когда он думает о Кришне, то волосы у него становятся дыбом. Он хочет еще и еще слушать об этом. Счастье его охватывает. Он сам это ощущает. Ему не надо ни у кого спрашивать:
[00:39:22] Я ощущаю это или нет?
[00:39:26] Другой говорит: Ну ты ощущаешь, что вредные тебе дороги?
[00:39:29] Как вы думаете, мне бедные дороги? Нет. Он поет: Я жизнь из жизни хочу жить вместе с преданными. Я сам это знаю, мне не надо ни у кого разрешения спрашивать.
[00:39:37] Я хочу жить с этими людьми.
[00:39:40] С конкретными какими-то личностями
[00:39:42] говорит у него был друг Рамачандра и он здесь ясно
[00:39:45] говорит я хотел бы жизнь и жизнь жить с Рамачандрой.
[00:39:51] Итак,
[00:39:52] все эти
[00:39:54] детали и тонкости или принципиальные
[00:39:57] вещи являются
[00:39:58] сутью
[00:40:00] знания
[00:40:01] того знания о котором мы говорим, а не того знания что мы тут цитируем
[00:40:04] и люди академически
[00:40:07] воспитанные
[00:40:07] на основе академического образования
[00:40:10] пытаются нас также тут академически образовывать. Это совсем другое,
[00:40:14] это совершенно другое.
[00:40:16] Итак,
[00:40:18] это состояние гун материальной природы
[00:40:21] или то, что Кришна говорит, что вся наша сила все материальное.
[00:40:25] Что материальное у нас есть? Ложное
[00:40:28] эго это материя,
[00:40:30] интеллект это материя, ум это материя,
[00:40:32] также руки-ноги,
[00:40:34] органы, все
[00:40:36] то есть грубая материя и тонкая материя
[00:40:38] существует значит за ней кто стоит?
[00:40:41] Кришна.
[00:40:44] За ней стоит Кришна
[00:40:48] и Кришна повелитель материальной энергии и говорится он Гунешвара
[00:40:52] значит он повелитель материальной энергии он не просто
[00:40:55] повелитель гун мы там говорим вот Кришна
[00:40:58] повелитель гуны невежества
[00:41:00] гуны страсти
[00:41:01] нет Кришна повелитель материальной энергии
[00:41:06] Кришна повелитель материальной энергии и гунешваре
[00:41:10] называют, что он повелитель
[00:41:12] всех материальных
[00:41:13] качеств, потому что мы иногда не видим
[00:41:16] это единое понимание.
[00:41:19] Таким образом от
[00:41:20] Кришны
[00:41:21] исходит
[00:41:22] память
[00:41:23] знания
[00:41:23] забвения.
[00:41:25] Кришна заведует разрушением
[00:41:27] поддержанием и созиданием
[00:41:29] чего?
[00:41:30] Материальной
[00:41:31] субстанции
[00:41:33] материальной
[00:41:34] субстанции
[00:41:35] и
[00:41:36] в шастрах говорится Прабхупады говорит если правильно воспевать если танцевать на киртанах правильно соблюдать диету что значит правильно
[00:41:47] По каким правилам? По правилам
[00:41:50] кого?
[00:41:51] Повелителя
[00:41:52] гун. И поэтому он говорит, что даже если вы просто будете следовать правильно бхакти-йоге
[00:41:58] ваше здоровье улучшится
[00:42:02] Все выровняется. Почему? Потому что вы делаете то, что хочет повелитель.
[00:42:07] И он повелевает
[00:42:08] всеми гунами.
[00:42:10] Все по-другому
[00:42:12] становится. Для этого вам не надо Рейки
[00:42:14] заниматься и Мастером Рейк стать.
[00:42:17] Для того чтобы слыть великими не надо сидеть в каптерке
[00:42:20] или победить всех количеством
[00:42:23] лекций. Не надо вам всякие какие то бумажки, где то там что то за
[00:42:27] границей обучаться.
[00:42:29] Вы просто должны стать правдивыми
[00:42:33] людьми. Просто правдивыми людьми, честными,
[00:42:35] искренними.
[00:42:36] Чтобы это сделать, человек должен на самом деле получить знания.
[00:42:41] Признаками лени являются непонимание вещей.
[00:42:46] Человек не понимает. Не понимает,
[00:42:47] почему так надо делать.
[00:42:51] А если и понимает, то не способен так действовать.
[00:42:55] Из-за чего? Как будто бы какая-то сила толкает его на другое.
[00:43:00] Вожделение. И Прабхупада говорит: По сути дела, бхакти-йога
[00:43:05] предназначена
[00:43:06] для того, чтобы трансформировать,
[00:43:07] то есть очиститься от чего?
[00:43:09] От вожделения.
[00:43:12] Прабхупада это описывает, что по сути дела бхакти-йога
[00:43:15] предназначена
[00:43:15] для вот этого очищения от вожделения. Что значит очиститься?
[00:43:20] Это
[00:43:22] занять то же самое вожделение. Что это такое? Желание
[00:43:27] наслаждаться превратить в желание наслаждать. Почему? Потому что всегда есть две стороны одного и того же качества
[00:43:34] желание
[00:43:35] наказать
[00:43:37] это то же самое желание что прощать.
[00:43:40] Почему оно превращается в желание, то есть милосердие, оно превращается в желание
[00:43:46] наказания? Из-за чего? Из-за вожделения!
[00:43:49] Из-за вожделения!
[00:43:51] Вот почему говорится Индрием Хришикеше Сева.
[00:43:54] Вожделение в чувствах, поэтому нужно чувствами служить Повелителю чувств, тогда чувства очистятся.
[00:43:59] Пропадя
[00:44:00] говорит: Оттуда выползут змеи вожделения.
[00:44:05] Выползут они оттуда.
[00:44:07] Они уйдут из ума эти змеи вожделения, из
[00:44:10] разума,
[00:44:11] но только в одном случае
[00:44:13] если прекратить руководствоваться
[00:44:16] ложным эго.
[00:44:18] Чем же тогда руководствоваться?
[00:44:20] Сознанием Кришны. Если ты не станешь руководствоваться моим сознанием, а станешь руководствоваться ложным эго, все проблемы.
[00:44:30] Почему?
[00:44:31] Потому что все твои чувства благости,
[00:44:33] страсти
[00:44:34] там внутри
[00:44:37] невежество, вот эти
[00:44:38] змеи.
[00:44:40] Таким образом, как вожделение усилить или как его уменьшить?
[00:44:45] Будете руководствоваться ложным эго, вожделение не только не исчезнет оно что сделает
[00:44:51] усилится
[00:44:52] когда мы прекращаем руководствоваться ложным эго начинаем принимать духовного авторитета
[00:44:56] тогда вожделение что мы он мы позволяем
[00:44:59] ему нас занимать и этот апатия, что вожделение не хочет ни черта делать, лень вот это, мы позволяем себе оказывать
[00:45:07] влияние
[00:45:08] на себя.
[00:45:10] Чего?
[00:45:13] Что же
[00:45:14] происходит? Почему мы говорим что влияние? Почему называется пограничная энергия?
[00:45:20] А может не попадать?
[00:45:23] Может.
[00:45:27] Она это и есть
[00:45:28] определить
[00:45:30] определить
[00:45:31] влиять позволять себе влиять на это или не позволить влиять. Для этого нужно знание что если я позволю себе влиять этому будет вот это, а если я не буду позволять себе на это влиять будет вот так. Вот и все.
[00:45:44] Но для этого человек должен точно определить,
[00:45:47] что на кого влияет.
[00:45:49] Для этого он должен понять сознание, природу сознания,
[00:45:53] что сейчас я позволяю влиять себе вот таким мыслям, таким желанием и начинаю, а раз я попадаю под эти влияния,
[00:46:00] то я тут же да, я хочу
[00:46:02] желательно, я начинаю действовать в соответствии с этим.
[00:46:05] И так попасть под влияние,
[00:46:08] И так живое существо получает знания, чтобы не попадать под влияние.
[00:46:14] Как же мы попадаем под влияние?
[00:46:17] Вот почему пищей все определяется?
[00:46:20] Хороший храм, там много панира и мы говорим потом, что это там вот лекции читает для неохитов, а ну майя там
[00:46:27] а мы уже 10 лет в панире плаваем
[00:46:31] и высмеивать
[00:46:32] там какую-то брежневщину или что-то
[00:46:35] но если вы сами зависите от паниры это какой у вас уровень
[00:46:40] сознания прана майя что ли потому что в панире там отжас и когда отжаса будет много мы все постигнем бхактишастру
[00:46:49] А уж
[00:46:50] когда бхактишастру
[00:46:51] постигнем вот тогда фиг нам кто что сделает, мы сами с усами, мы сами
[00:46:56] знаем как действовать.
[00:46:58] Таким образом
[00:47:00] не панирам все определяется и не размерами туласи, не размерами длиной шики,
[00:47:05] Не этим все определяется.
[00:47:07] Не сколько туласи у вас погибло в квартире, а сколько выжило.
[00:47:13] Не этим
[00:47:14] определяется. И вы книжки то неправильно понимаете туласи читаете и даже ничего понять не можете. Потому
[00:47:20] что там нужно понимание иметь, а
[00:47:22] не цитировать что там так написано, там так не написано, а если так написано имеется в виду совсем другое.
[00:47:28] И
[00:47:29] поэтому Шрила Прабхупада
[00:47:31] пишет комментарии к словам,
[00:47:32] которые факт без его комментарий
[00:47:34] вообще не поймет что имеет ввиду Кришна. И все
[00:47:38] говорили мы читали Бхагавад-гиту и ваш Бхактивидата гонит.
[00:47:41] Потому что там Кришна ясно говорит. А Прабхупада говорит вот там Кришна и говорит ясно, что вот так. Они говорят да вы что, вот здесь же
[00:47:50] черным по белому написано. Так
[00:47:53] же Арджуна себя ведет на круг Шетри. Он цитирует, а дает какое понимание?
[00:47:58] Свое.
[00:47:59] И Кришна ему цитирует это же и дает
[00:48:02] не просто приблизительно такое же,
[00:48:05] а
[00:48:06] противоположное понимание.
[00:48:08] Абсолютно противоположное понимание он дает!
[00:48:12] Так вот, наше понимание того, что мы болтаем и тыкаем в Панчаратру,
[00:48:16] в Туласе,
[00:48:18] оно на самом
[00:48:19] деле
[00:48:20] истинное! Полностью
[00:48:22] что? Противоположное тому, что мы щебечем!
[00:48:25] Полностью
[00:48:26] противоположно истинное понимание! Итак,
[00:48:31] живое существо сбитое с толку ложным эго,
[00:48:34] говорится гордостью, иллюзией этой всей.
[00:48:37] В шастрах, Бхагавад-гите Кришна говорит сбитое с толку ложным эго,
[00:48:42] гордостью
[00:48:43] и всем остальным,
[00:48:44] оно не может идти к счастью, не может понять как это. И он
[00:48:49] говорит человек должен изучить это все и поэтому он должен предаться.
[00:48:54] И поэтому он только должен предаться. И так вся вся система разбита на эти три вещи.
[00:49:01] Как стать учеником?
[00:49:03] Как стать преданным?
[00:49:05] И Кришна говорит: Сначала нужно точно узнать, что этот мир не предназначен для нашего
[00:49:09] наслаждения.
[00:49:10] Для нашего это не значит для ихнего.
[00:49:15] Чувствуем что христианам этот мир не предназначен для их наслаждения.
[00:49:19] Чувствуем этот мир для нас.
[00:49:21] Для
[00:49:22] вашего это значит для чего?
[00:49:24] Это мы должны говорить этот мир не для вашего наслаждения,
[00:49:27] а для чего значит для нашего?
[00:49:29] Для вашего это значит не для вас. Вы точно должны разобраться в этом, что мир не предназначен для нашего чувственного наслаждения. Для нашего это значит всех в отдельности и вместе взятых.
[00:49:42] Что этот мир, когда в нем наслаждаешься
[00:49:46] или
[00:49:47] пытаешься
[00:49:47] наслаждаться,
[00:49:48] дает
[00:49:49] реакции.
[00:49:50] В форме чего? Страданий.
[00:49:52] Тройственных страданий.
[00:49:54] Если живое существо, говорится, хочет наслаждаться тремя гунами материальной
[00:50:01] природы, одновременно тем более, оно получает человеческое тело. Значит, как мы получаем человеческое тело, когда мы хотим что делать? Наслаждаться
[00:50:08] тремя гунами материальной природы
[00:50:10] одновременно.
[00:50:12] Но когда мы хотим каким-то преобладанием наслаждаться,
[00:50:15] тогда мы не получаем человеческое тело.
[00:50:18] Не получаем какое тело? Если гуной благостью только хотим
[00:50:21] наслаждаться, полубога там кого-то. Если мы хотим преобладанием гунны
[00:50:25] страсти, вот такие. А если гунны и невежества больше преобладают, то другие
[00:50:28] живые
[00:50:29] существа.
[00:50:30] И
[00:50:31] существует
[00:50:32] 400000
[00:50:33] человеческих
[00:50:34] форм.
[00:50:36] Итак, живое существо должно очень хорошо постигнуть эти тонкости.
[00:50:40] Что же происходит со мной? Я значит
[00:50:43] хочу
[00:50:44] что
[00:50:45] делать?
[00:50:46] Наслаждаться гунами
[00:50:48] всеми тремя разом.
[00:50:50] А там говорится что нужно
[00:50:53] делать. Вот как вы думаете,
[00:50:55] что значит вот мы же здесь, здесь есть гунны, они оказывают все, они здесь двигаются.
[00:51:00] Что значит преданный должен стать ниргуна?
[00:51:03] На что же влияют гунны материальной природы?
[00:51:07] Как мы попадаем то под их влияние?
[00:51:10] Поскольку это гуны материальной природы, они и будут влиять на что?
[00:51:14] На
[00:51:15] тело,
[00:51:16] конечно.
[00:51:18] Грубое тело и тонкое
[00:51:21] тело. И в первую очередь человек отождествляет себя
[00:51:24] с умом.
[00:51:27] Таким образом, кто у нас тут всех больше страдает-то?
[00:51:31] Кто все больше в сомнениях, в разочарованиях,
[00:51:34] весь страдает,
[00:51:35] обижается,
[00:51:36] что-то там несправедливое,
[00:51:37] то-сё опять. Это
[00:51:40] где? В уме! А поскольку человек сильно отождествляет себя с умом,
[00:51:46] он позволяет
[00:51:47] своему собственному уму влиять на свое сознание.
[00:51:51] И так он становится
[00:51:53] обусловленным.
[00:51:56] Вот в чем проблема.
[00:51:58] Вот почему и называется мантра. Вот почему говорится контроль ума и чувств. Вот почему наш путь мантры мы позволяем
[00:52:07] своему уму. Потому что гуны
[00:52:11] проявляются где?
[00:52:13] В уме. А ум в сердце.
[00:52:15] И поэтому говорится,
[00:52:17] что та гуна, которая влияет на сердце человека.
[00:52:20] А почему она влияет?
[00:52:22] Потому что он себя с этой
[00:52:25] гуной отождествляет.
[00:52:28] И живое существо
[00:52:29] отождествляет себя с материальной природой
[00:52:33] посредством
[00:52:34] ложного
[00:52:38] эго. Вот почему люди отсиживаются в каптерках,
[00:52:40] боятся, что у них не будет квартирки, не будет того, копят
[00:52:44] собирают что-то, с кем-то сражаются,
[00:52:46] то-сё. Потому что они боятся что-то потерять. Чего?
[00:52:50] Материальное.
[00:52:51] Потому
[00:52:52] что
[00:52:53] духовное невозможно ничем
[00:52:54] уничтожить.
[00:52:55] Никто у вас это никогда
[00:52:56] ничем, не под пытками, никак не сможет отобрать.
[00:52:59] А что же мы ценим духовное или материальное?
[00:53:02] О чем мы беспокоимся?
[00:53:04] О материальном.
[00:53:05] Вот в соответствии с тем,
[00:53:07] насколько мы боимся потерять,
[00:53:08] это говорит о том, что насколько мы находимся
[00:53:11] под
[00:53:12] этой концепцией
[00:53:13] отождествления
[00:53:14] себя с телом. Вот почему человек ищет
[00:53:17] сладкие места, у него нет понимания этого,
[00:53:20] он избегает
[00:53:21] аскезы, а только аскеза возвышает,
[00:53:25] просветляет,
[00:53:26] дает знания, освобождает
[00:53:30] от реакции за грехи в прошлом. Таким образом тот, кто отсиживается в каптерках, тот, кто не переносит мешки,
[00:53:36] тот, кто не встает, то есть отказывается принимать аскезу,
[00:53:39] он несомненно
[00:53:40] глуп и находится
[00:53:42] под
[00:53:43] влиянием
[00:53:44] чего? Гунн!
[00:53:45] Каких? Низших!
[00:53:49] Низших гун.
[00:53:50] Как же вы хотите, чтобы этот человек вас чему-то образовал,
[00:53:55] когда он сам избегает
[00:53:57] всех аскез.
[00:53:59] Кто же такой брамана?
[00:54:01] Для него аскеза что? Богатство.
[00:54:06] Это
[00:54:07] означает не то, что хочется мне
[00:54:10] для него богатства, а то, что хочется кому?
[00:54:12] Моему авторитету духовному.
[00:54:14] Для него это богатство?
[00:54:17] И Прабхупада говорит: Как материалист устремляется
[00:54:20] к чувственным
[00:54:21] наслаждениям, так преданный
[00:54:23] устремляется к исполнению
[00:54:25] служения для своего господина.
[00:54:28] Так мы можем определять, насколько
[00:54:30] мы становимся слугами.
[00:54:34] Нас же не надо устремляться к чувствам наслаждениям заставлять.
[00:54:39] Видите? Так вот, насколько вас не надо заставлять служить,
[00:54:42] настолько значит вы очистились и продвинулись.
[00:54:44] И когда мы говорим спонтанное
[00:54:47] служение,
[00:54:48] это мы говорим для нас
[00:54:50] это
[00:54:51] также прекрасно и также естественно как вот наслаждаться.
[00:54:53] Теперь
[00:54:54] мы уже наслаждаемся значит чем?
[00:54:57] Нектаром преданности.
[00:55:00] У нас появился вкус к такой жизни.
[00:55:03] И этот вкус исключительно
[00:55:05] духовен.
[00:55:06] Вот
[00:55:08] почему говорится, что преданного определяют по вкусу.
[00:55:13] Итак,
[00:55:15] в этом стихе говорится, что Кришна повелевает
[00:55:20] всем этим.
[00:55:22] И поэтому, когда человек предается Кришне,
[00:55:25] то
[00:55:26] он выходит
[00:55:27] из-под влияния.
[00:55:29] Он не выходит из среды гун, он выходит из-под влияния и поэтому его называют Ниргуна.
[00:55:37] Вот почему Прахладу Махараджа
[00:55:39] невозможно было убить.
[00:55:41] Почему? Потому что
[00:55:42] убивать это какая функция какой гуны?
[00:55:45] Невежества.
[00:55:46] И Прахлада Махараш
[00:55:48] вышел из под власти
[00:55:49] невежества в его проявлениях
[00:55:53] поддержания созидания и разрушения. Он стал трансцендентальным.
[00:55:58] Вот и
[00:56:00] все.
[00:56:01] Аминь.
[00:56:03] Господь
[00:56:04] это верховный повелитель и само время. Он сила всех
[00:56:08] чувств, сила ума и физическая сила. Он источник жизнедеятельности
[00:56:12] органов тела. Его могущество
[00:56:15] безгранично.
[00:56:16] Он лучшее из всех живых существ и Он управляет тремя гунами материальной природы.
[00:56:22] Своей силой Он один
[00:56:25] создает, поддерживает и разрушает материальный мир. Вот
[00:56:29] и ощутите, насколько вы привязаны.
[00:56:32] А от этого можете
[00:56:33] понять, насколько вы авторитеты
[00:56:36] и насколько вы можете обмануть других.
[00:56:39] А это уже ваше дело,
[00:56:42] потому что Кришна контролирует
[00:56:44] всех, каждого контролирует. И за этот обман, кроме реакции, вы ничего не получите.
[00:56:53] Даже если вам разрешит Гуру
[00:56:58] обманывать. Мир не предназначен для осложнений. Причиной страдания является ложное эго. Как от него избавиться? Нужно
[00:57:05] отказаться
[00:57:06] от руководства и принять какое руководство? Духовное. Все.
[00:57:12] Это человек становится
[00:57:13] учеником. Это называется, что человек созрел и поэтому учитель проявился.
[00:57:18] Поэтому многие по 10 по 20 лет зрели и так, а я вижу что так и не созрели.
[00:57:24] Вот чем
[00:57:26] проблема. Потому что все время руководствуются продолжают своим ложным Эго.
[00:57:30] И в соответствии с тем, насколько человек руководствуется ложным Эго, он относится к категориям
[00:57:37] Кама-Бакта,
[00:57:38] Сакама-Бакта,
[00:57:40] Викама-Бакта,
[00:57:41] Акама-Бакта и Бакта.
[00:57:43] И
[00:57:47] поэтому говорится человек отказывается от ложного эго, находится под руководством, поэтому он прогрессирует. Но он должен
[00:57:55] понять, что такое руководство,
[00:57:56] и правильно сделать выбор. Потому
[00:57:59] что гуру может быть и дает такое руководство и все остальное, но мы так не вдохновлены этой личностью или не принимаем этого человека. Может такое происходить, что мы гуру не принимаем.
[00:58:09] Мы его выбрали, но не принимаем
[00:58:13] его. И для этого нужно время. Вот почему говорится, что предаться это мгновение, а
[00:58:17] чтобы стать квалифицированным
[00:58:19] нужно время.
[00:58:20] Но время сам Кришна.
[00:58:23] Поэтому если мы предаемся
[00:58:24] Кришне,
[00:58:26] то Кришна Он время это Сам распределяет,
[00:58:28] сколько тебе на продвинутость.
[00:58:30] То есть один за год достигает того, что
[00:58:32] другие за 20 не достигают.
[00:58:35] Почему?
[00:58:36] Конечно, предается
[00:58:38] и невозможное
[00:58:39] становится
[00:58:41] возможным. Такова природа йога-мая.
[00:58:45] Поймите, каждый день спать на лекции это вот один каждый день будет 10 лет спать, а другой вот три раза заснул и будет три хотя бы. Это для
[00:58:54] других эпох это особо отупевший, если ему три раза надо понять, что у него проблемы. Но
[00:59:00] для нас надо 30
[00:59:01] лет!
[00:59:02] 30 лет, чтоб научиться не
[00:59:05] спать!
[00:59:06] Просто
[00:59:07] терпеть!
[00:59:07] А разумный человек он говорит: значит что-то у меня в садхане неправильно, поэтому я не могу сидеть. Иначе я должен раньше ложиться,
[00:59:15] не
[00:59:16] должен
[00:59:17] есть, должен холодной водой ноги омывать, то-сё, читать и т. Д. То есть человек выравнивает. И когда вы начнете совершенство искать, вы увидите, что садхана
[00:59:25] это совершенный метод.
[00:59:28] И для дурака
[00:59:30] потребуется много всяких вещей и разных приспособлений, а для разумного
[00:59:34] человека он, даже если начнет искать, он увидит, что все, оказывается, было уже до меня за миллиарды лет
[00:59:41] сформировано, режим дня все.
[00:59:43] Сколько бы я не терся как бы я там не обследовал и не исследовал я сам в итоге приду к этому
[00:59:49] что вот так надо было просто делать и тогда бы я не дрых
[00:59:53] вот так надо повторять жабу тогда бы вот и не было вот так он придет к выводу это лишь дело того что насколько он пытается
[01:00:00] или желает
[01:00:01] получать это все и с кем общается а так все но будете дрыхнуть каждый день и думать что вот а потом все время говорить: ой поздно лег, ой ой дети там ой мама ой папа ой там храм
[01:00:11] поэтому
[01:00:12] Кришна в Бхагавад Гите говорит абсолютно тот кто не знает режима сна отдыха и работы не может стать совершенным йогом да зачем тогда всю эту хрень кому-то
[01:00:21] рассказывать что там у нас кишка выпадает или что что
[01:00:24] вы
[01:00:25] устали, просто вы еще
[01:00:27] несовершенны.
[01:00:28] Почему? Только из одного, что еще не знаете режима еды, сна, отдыха и
[01:00:33] работы. И все. Поэтому нет совершенства в йоге.
[01:00:37] И Кришна об этом заявил в Бхагавад Гите. Вот причина где искать.
[01:00:42] Понимаете? И ни в чем другом. И что-то вот все время это выдумывать, все время кому-то какие-то даршаны эти три часа рассказывать, почему у меня проблемы.
[01:00:50] Но там же описано
[01:00:52] все. Значит, вы
[01:00:53] неправильно
[01:00:54] распределили
[01:00:55] все.
[01:00:56] Так что дерзай, мы дерзаем.
[01:00:59] А правильно и неправильно всегда что? Наслаждаться
[01:01:02] тогда. Проблема.
[01:01:04] Тогда
[01:01:05] проблема за компьютером
[01:01:07] искать что-то, проблема
[01:01:09] дрыхнуть.
[01:01:10] И
[01:01:11] тогда вот топасия,
[01:01:13] знание всегда топасия, потому что
[01:01:16] знание сжигает,
[01:01:17] Кришна говорит, дотла.
[01:01:19] Как огонь дрова, так и знание
[01:01:21] грехи. А знание это означает знание атапо дивьен.
[01:01:25] И поэтому в Бхагаватам говорится: Что такое
[01:01:28] знание? Это знание о тапасии.
[01:01:31] А что такое тапасия?
[01:01:33] Не руководствоваться ложным
[01:01:34] эго.
[01:01:36] И
[01:01:37] вот почему считается, что аскезы хирания кашефу были
[01:01:41] ложными, потому что были основаны
[01:01:44] на чем? На ложном ави.
[01:01:48] А Прахладе Махараджи не надо было таких ужасных аскез принимать. Он просто руководствовался
[01:01:53] чем? Сознанием Кришны, а не ложной магии.
[01:01:58] Шримад Бхагаватам Кеджай Шрива Прабхупада Кеджай Шриванитай Гуранга Кеджай Гура Праманда Харибов. Спасибо
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-7/lnd-sb-7-8-8-25-04-05-vnutrennee-i-vneshnee-srazhenie-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1