Господь как верховный повелитель и управляющий гунами
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стиха из Шримад Бхагаватам (7.8.8), где Господь описан как верховный повелитель, источник жизнедеятельности и управляющий тремя гунами материальной природы. Учитель объясняет, что Он создает, поддерживает и разрушает материальные вселенные одиноко своей силой. Важное значение отводится пониманию единства Кришны и его энергии: хотя функции различаются, совершенство абсолютно. Индивидуальность людей обусловлена комбинацией гун и прошлыми действиями, определяющими ум, разум и чувства. Человек может только использовать данные инструменты — выбор же формирует его сущность. Ложные пророки предсказывают будущее, не понимая, что истинное пророчество — это осознание себя и осуществление свободного выбора.
Транскрипт
[00:00:28] Гран Шримад Бхагаватам
[00:00:30] песнь
[00:00:31] 7 глава 8 текст 8 глава называется Господь Нарасимхадева
[00:00:35] убивает царя демонов
[00:02:09] Перевод стиха:
[00:02:12] Господь это верховный повелитель и само время.
[00:02:15] Он сила всех чувств,
[00:02:17] сила ума и физическая сила.
[00:02:20] Он источник жизнедеятельности
[00:02:22] органов тела. Его
[00:02:26] могущество безгранично. Он
[00:02:27] лучшее из всех живых существ, и он управляет тремя гунами природы.
[00:02:33] Своей силой он один
[00:02:35] создает, поддерживает
[00:02:36] и разрушает материальные
[00:02:38] вселенные.
[00:02:41] Господь это верховный повелитель
[00:02:44] и само время.
[00:02:46] Он сила всех
[00:02:48] чувств, сила ума и физическая
[00:02:50] сила.
[00:02:51] Он источник жизнедеятельности
[00:02:53] органов
[00:02:54] тела. Его
[00:02:55] могущество безгранично.
[00:02:57] Он лучшее из всех живых существ. И он
[00:03:00] управляет тремя гунами природы.
[00:03:03] Своей силой
[00:03:04] он один создает, поддерживает и уничтожает материальные
[00:03:09] вселенные. Комментарий его божественной милости Шри Шимадача.
[00:03:22] Материальным миром управляют три гуны природы, а Господь повелитель этих гун. Значит именно он создает, поддерживает и разрушает материальный мир.
[00:03:48] Своя́м рупа́ка
[00:03:50] д'Амахья́м дадати́суа
[00:03:51] падан пика́м,
[00:03:53] ванчека́л патару́бья́счах,
[00:03:55] грипасе́ньку бья́евача,
[00:03:58] па́титана́м
[00:03:59] пава́йнебья́вья́,
[00:04:00] ва́йшна́ве́бья́намо́нама́ха,
[00:04:32] и
[00:04:35] так
[00:04:52] Прохлада
[00:04:57] Махарадж
[00:05:02] является великим
[00:05:03] преданным
[00:05:04] и величие прохлады выражается в его
[00:05:07] способности постигнуть
[00:05:11] природу
[00:05:16] и природу
[00:05:18] вещей. Что значит природа
[00:05:20] вещей?
[00:05:21] Это
[00:05:22] означает, как Кришна говорит в Бхагавад Гите, тот, кто
[00:05:26] видит меня во
[00:05:29] всем и все во мне не потеряно для меня. И
[00:05:33] Прахлада
[00:05:34] Махарадж
[00:05:35] видит Кришну во всем и все видит в Кришне.
[00:05:40] Как в Шри Шипанишад
[00:05:42] говорится, что все принадлежит Господу
[00:05:45] и все
[00:05:46] является различными проявлениями его энергии.
[00:05:50] И
[00:05:51] между Кришной и его энергиями
[00:05:54] нет различия.
[00:05:56] Что это означает нет
[00:05:57] различия? Все они совершенны. Шри
[00:06:00] Шри
[00:06:01] Панишад
[00:06:02] говорит
[00:06:03] они различны по своим функциям, но по своему совершенству они
[00:06:07] едины.
[00:06:08] Почему? Потому что Кришна Он Омпурнам Тамагам Бурнам Идам.
[00:06:12] Он совершенен,
[00:06:14] Он абсолютен и все что от Него исходит также обладает
[00:06:18] совершенством и абсолютом. Таким
[00:06:21] образом, материальная природа также абсолютна.
[00:06:24] Мы думаем,
[00:06:27] различие в материальной природе и в духовной в том,
[00:06:30] что одна абсолютная, другая не абсолютная. Это неправда.
[00:06:35] Просто и та и другая
[00:06:36] имеет в своей задаче разные функции. Как мы говорили, если человек не постиг функций, в чем же функции ума, разума,
[00:06:43] ложного эго, чувств? Он не сможет различать их, не сможет понять, где у него сейчас чувства, а где у него разум, где у него ум.
[00:06:51] Поскольку мы не можем понять что такое чувство и ум,
[00:06:55] мы
[00:06:56] не можем
[00:06:57] понять о чем говорится
[00:07:00] зрение
[00:07:01] это чувство,
[00:07:02] обоняние это чувство.
[00:07:05] При чем здесь ум или наоборот все же это в уме? Причем здесь тогда? Я же умом нюхаю! И мы всегда сбиты с
[00:07:14] толку. Я умом вижу, умом нюхаю.
[00:07:17] Но мы должны знать, в чем различие между чувствами, как они функционируют, органы
[00:07:22] чувств, сами. Почему
[00:07:24] такие функции у чувств, почему мы все, как это говорят, на вкус и на цвет товарища нет. Все у нас вроде бы одинаковые чувства, но мы все
[00:07:32] по-разному считываем информацию
[00:07:35] с объектов чувств. Кто-то видит эти объекты такими, кто-то видит другими
[00:07:39] и по форме, и по цвету, и по влиянию и так далее. На один и тот же объект мы смотрим и у нас разные чувства возникают,
[00:07:47] разные
[00:07:49] ощущения.
[00:07:51] Мы делаем разные выводы абсолютно по поводу одного и того же события.
[00:07:56] Почему так происходит? В чем же наша индивидуальность?
[00:08:00] У нас у всех разные комбинации гун материальной природы. И говорится: в соответствии с законом кармы живое
[00:08:06] существо получает определенный тип тела, снабженный
[00:08:11] чувствами
[00:08:13] в соответствии с той деятельностью, которой мы занимались,
[00:08:15] которая расположена
[00:08:17] вокруг определенного
[00:08:18] ума.
[00:08:19] Чем же определился наш ум? Также нашей деятельностью в
[00:08:23] прошлом.
[00:08:25] Определенный ум.
[00:08:27] Что же у нас еще определено?
[00:08:29] У нас определенный
[00:08:32] разум. И он определен нашей прошлой деятельностью. Не
[00:08:36] тем, что нам кто-то дал этот разум. Нет, мы его сформировали
[00:08:40] таким.
[00:08:41] Что
[00:08:42] значит
[00:08:43] сформировали?
[00:08:44] Кажется, что мы значит формируем свой разум. Мы берем разум и его формируем. Нет.
[00:08:50] У всех у нас одна и та же возможность, одна и та же субстанция.
[00:08:54] Мы просто его по-разному
[00:08:57] используем в разных целях
[00:09:00] и по-разному использовали
[00:09:02] свои чувства, свой
[00:09:03] разум. Но разумом
[00:09:05] мы не можем создать разум, мы не можем создать чувства, не можем создать ум,
[00:09:09] мы не можем создавать органы чувств.
[00:09:12] Мы не можем ничего создавать. Почему? Потому что Кришна создает,
[00:09:16] поддерживает и уничтожает. Мы также не можем ничего
[00:09:19] поддерживать, мы ничего не можем уничтожать.
[00:09:22] Что же мы можем делать? Мы можем только что?
[00:09:26] Что мы можем делать?
[00:09:29] Как использовать мы будем все это? Как мы будем использовать? Ради чего? Для чего мы будем делать? Это желание и выбор за нами остается. И мы делаем выбор в соответствии со своими желаниями.
[00:09:42] Все!
[00:09:43] Поэтому в шастрах говорится, что человек своим выбором показывает кто он такой. Ничем ни интеллектом, ни образованием, ни эстетическим поведением, ни культурой.
[00:09:52] Ничем человек не может
[00:09:54] проявить свою сущность, кроме как
[00:10:00] единственной
[00:10:02] деятельностью
[00:10:03] это
[00:10:03] выбором.
[00:10:06] И мы каждый день, каждый раз стоим перед выбором. И какой мы выбор делаем
[00:10:11] определяет нашу
[00:10:12] сущность кто мы такие.
[00:10:14] Все
[00:10:15] остальное это следствие нашего выбора и кто-то пытается по этим следствиям определить кто мы такие,
[00:10:22] но по выбору можно определить. И Кришна Бхагавад
[00:10:25] Гите говорит: Своим выбором они показали, что они совершили столько
[00:10:30] грехов, что достойны смерти. Этим выбором они подписали себе смертный приговор.
[00:10:35] Так станься оружием в исполнении
[00:10:38] этого
[00:10:39] приговора. Убей их, ибо только этим ты принесешь им благо. Ничего
[00:10:44] не нужно было для того, чтобы определить кто перед вами.
[00:10:48] Точно так же мы говорим о каких-то странных вещах об астрологии,
[00:10:53] о чем-то там аюрведе, о чем угодно люди говорят. Читают
[00:10:57] столько книжек но они не разбираются вообще ни в чем почему потому что человек который в этом разбирается он
[00:11:03] формирует собственный
[00:11:06] выбор то есть человек который в чем-то разбирается на самом деле его жизнь в первую очередь меняется а не то что я начитался книжек и теперь меняю жизнь других людей. Это невозможно!
[00:11:18] И
[00:11:19] таких библия называет лжепророки.
[00:11:24] Пророчить?
[00:11:25] Пророчить
[00:11:27] значит предсказывать. Это не значит прошлое предсказать, его нет уже.
[00:11:32] Это не значит предсказать настоящее, потому что в настоящем Вот вы не можете предсказать Я тебе предсказываю, что ты сейчас где-то в другом месте. Нет, вы не можете это предсказать. Таким образом пророчество всегда
[00:11:44] называют бавиште.
[00:11:45] Что значит бавиштя?
[00:11:47] Будущее.
[00:11:49] Это будущее?
[00:11:51] И
[00:11:52] почему говорится лжепророк? Что
[00:11:54] человек
[00:11:55] не знает своего будущего и уже его предсказывает
[00:11:59] кому? Другим.
[00:12:01] И поэтому если вы начинаете обучаться
[00:12:04] каким-то
[00:12:05] способностям хиромантии
[00:12:07] или любому разделу
[00:12:08] астрологии физиогномики
[00:12:10] движению
[00:12:11] планет джьотии
[00:12:12] в первую очередь вы должны вычислить кого?
[00:12:16] Себя!
[00:12:17] И
[00:12:18] это должно повлиять
[00:12:19] на ваш последующих
[00:12:21] выбор.
[00:12:24] В соответствии с этим, человек, когда он начинает
[00:12:27] разбираться, он делает собственный выбор, себя вычисляет и делает выбор и видит, как это работает. Только после того, когда он на себе убедился, что это действует,
[00:12:36] он начинает соприкасаться
[00:12:37] с другими живыми
[00:12:39] существами. Только
[00:12:40] после этого, поскольку сама способность видеть что-то в
[00:12:44] других является результатом
[00:12:46] способностью видеть это в
[00:12:48] себе самом.
[00:12:50] Таким образом Кришна говорит очень
[00:12:56] четко
[00:12:57] и говорит прямолинейно, Он говорит своим выбором они показали что они полные
[00:13:01] обманщики.
[00:13:03] Обманщики!
[00:13:04] Потому
[00:13:05] что они сами не умеют делать выбор правильный.
[00:13:09] Еще пытаются другим что-то рассказывать, наставлять,
[00:13:11] запутывать их там вот это Овен, это
[00:13:14] Марс тут на вас влияет! А на тебя что влияет? На самого? Мы видим, что твоя жизнь полностью разрушена у самого. Ты ни черта не можешь сам сделать своей жизни собственной. Делаешь
[00:13:24] глупости, и эти глупости приводят тебя к ужасным результатам, и ты пытаешься другим еще что-то говорить.
[00:13:31] Ты пытаешься наставлять других личностей.
[00:13:34] Это невозможно. И поэтому шастры говорят лжепророки лжепророчество.
[00:13:39] Итак, мы можем говорить о чувствах, можем ходить на даршины, можем думать: мы авторитеты,
[00:13:45] кураторы, мы сейчас поможем кому-то.
[00:13:47] Мы можем это сделать, если мы не знаем? Мы на себе этого не реализовали.
[00:13:52] Мы не знаем, чем у нас у самих отличается разум от интеллекта,
[00:13:55] вернее
[00:13:56] этот интеллект от ума, ума, ум, от чувств. Мы сами не можем понять. Поэтому мы постоянно сами ошибаемся. И шастра говорит, что нельзя обращаться к таким личностям за
[00:14:06] какими-то решениями, что эти личности помогут нам решить какую-то проблему. Они в лучшем случае процитируют что-то, книжку вам какую-то астрологическую
[00:14:13] или еще что-нибудь. Но
[00:14:15] они не знают как это функционирует. Они не знают в чем же знания. И Кришна говорит: Самореализация.
[00:14:22] Это
[00:14:24] указывает на авторитета.
[00:14:26] Значит, кто авторитет? Кто много книжек начитался, кто что-то цитирует?
[00:14:32] Кришна четко говорит Тадвид Хипани Пратана.
[00:14:35] Самореализация у этого человека должна быть
[00:14:38] самая важная и фундаментальная основа. Он сам на себе это испытал и добился
[00:14:43] этого результата. И поэтому
[00:14:46] лучше, если уж ты хочешь найти того, кто тебя чему-то научит и что-то тебе поможет сделать,
[00:14:52] нужно обратиться к кому?
[00:14:54] Кто помог себе сам при помощи этого знания.
[00:14:58] Только к такой личности можно обратиться. Он при помощи этого знания изменил себя. Он изменил свою жизнь, изменил свою судьбу. И Кришна говорит: Единственный способ,
[00:15:10] чтобы получить знания это обратиться только к такому человеку и ни к какому иному. Как бы красиво кто не говорил, что бы он там не говорил, как здорово научные
[00:15:19] терминологии, схемы,
[00:15:22] как бы он себя не вёл, если он не смог изменить свою собственную жизнь.
[00:15:28] Именно в соответствии с выводами писания и поэтому это называется сиддхандха.
[00:15:33] Кто
[00:15:34] же такой Гуру? Тот, кто
[00:15:38] полностью
[00:15:39] изменил свои представления, свою деятельность и всё остальное
[00:15:43] в соответствии с выводами очарии. Он достиг этих же выводов. Он пришёл к этим же выводам. Ситханты
[00:15:50] это называется. Выводы очариев это сидханты.
[00:15:55] Кто же такой очарьи?
[00:15:56] Он таким образом действовал сам на себе и пришел полностью к таким же что? К выводам.
[00:16:04] Что значит пришел к таким выводам?
[00:16:06] Человек живет таким образом и
[00:16:09] не хочет никакой другой жизни.
[00:16:11] Почему?
[00:16:12] Потому что он научно,
[00:16:14] на себе полностью видел, что все это
[00:16:17] остальное. Проблема.
[00:16:20] Как бы она не выглядела красиво, как бы очень чувства не рвались туда, и живое существо такого уровня
[00:16:28] вообще не обращает внимание на все свои чувства, на какие-то мысли,
[00:16:32] Ибо понимает, что всё это находится под влиянием
[00:16:35] чего? Гун материальной природы. Гун материальной природы. И
[00:16:41] поэтому говорится:
[00:16:42] Преданной становится миргуна.
[00:16:44] Что значит миргуна?
[00:16:46] Он
[00:16:47] не обуславливается.
[00:16:48] И
[00:16:49] Прабхупада приводит пример лебедя или гуся.
[00:16:53] Гусь может находиться в воде, но он никогда не
[00:16:56] мог. Так и преданный он здесь, в материальном мире. Он соприкасается постоянно с гунами материальной природы, но он не попадает под их влияние.
[00:17:06] В нашем уме очень много может быть
[00:17:09] желаний, желаний,
[00:17:10] ощущений.
[00:17:11] И мы тут же попадаем под влияние этих желаний, под влияние этих ощущений, под влияние своего мышления. Нравится
[00:17:19] или не нравится это всё в уме. И мы,
[00:17:22] отождествляя себя с умом,
[00:17:24] позволяем
[00:17:25] этому уму влиять на себя. А кто мы? Мы душа!
[00:17:29] Это означает, что мы обусловленные души, потому что мы позволяем влиять на себя этим вещам.
[00:17:36] И поэтому здесь говорится: здоровье наше разрушается,
[00:17:39] разрушается наша физическая
[00:17:41] сила,
[00:17:41] разрушается все. То есть материальное
[00:17:44] существование разрушается. Почему?
[00:17:46] Потому что мы позволяем влиять,
[00:17:49] Чему-то влиять материальному. А материальное все временное. То есть оно не может постоянно созидаться,
[00:17:56] оно не может постоянно поддерживаться, и оно также не может постоянно разрушаться.
[00:18:00] Оно циклично!
[00:18:01] Оно будет развиваться,
[00:18:03] поддерживаться какое-то время и неизбежно будет разрушаться.
[00:18:07] И
[00:18:10] отсюда возникает концептуальный
[00:18:11] период жизни.
[00:18:13] Какой?
[00:18:14] Рождение,
[00:18:17] болезни, старость и
[00:18:18] смерть.
[00:18:20] Все это мы называем жизнью
[00:18:22] и у одних жизнь вся в болезнях проходит,
[00:18:25] у одних жизнь
[00:18:27] проходит под видом созидания вся в болезнях,
[00:18:30] и у других под видом поддержания вся в болезнях.
[00:18:36] Почему? Потому что человек неизбежно
[00:18:38] рождаясь
[00:18:39] начинает продвигаться к чему?
[00:18:41] К смерти. То есть даже созидание это на самом деле иллюзорно, потому что все это созидание приведет к чему? К смерти. И все это поддержание, когда старички бегают, зарядку делают,
[00:18:56] оно что
[00:18:57] останавливает старость или что?
[00:18:59] Таким
[00:19:00] образом, также иллюзия поддержания возникает в материальном мире. И поэтому говорится, что весь материальный
[00:19:06] мир по своей основе
[00:19:10] является невежеством.
[00:19:11] Почему?
[00:19:12] Он
[00:19:13] неизбежно.
[00:19:14] Любые другие
[00:19:16] гуны неизбежно,
[00:19:17] как бы они не действовали, неизбежно
[00:19:20] внутренний,
[00:19:21] все равно они все направлены
[00:19:23] на что?
[00:19:24] На разрушение.
[00:19:25] Вот почему называют этот мир миром невежества. Потому что основная гуна, которая управляет
[00:19:33] всем здесь
[00:19:36] это гуна невежества.
[00:19:38] И
[00:19:39] эта гуна невежества
[00:19:40] проявляется
[00:19:41] как ложное
[00:19:43] эго. Поэтому Кришна говорит: Станешь руководствоваться ложным эго впереди ждут страдания и разочарования.
[00:19:50] Не будешь руководствоваться ложным
[00:19:51] эго
[00:19:53] сформируешь
[00:19:54] совершенно
[00:19:54] другую природу,
[00:19:56] иную природу
[00:19:57] вещей.
[00:19:59] Что же такое, как же мы можем руководствоваться ложным эго? Кто нас может научить этому? Только тот кто реализовал сам и видит что это такое в собственной жизни. Как только начинаю
[00:20:11] действовать через ложное эго, я позволяю
[00:20:14] оказывать на себя влияние.
[00:20:17] Какой
[00:20:18] гуни?
[00:20:19] Какая бы она не была благостная или какой бы я там чем-то созидателем не занимался, поскольку я руководствуюсь табуной невежества, то значит уже мое созидание
[00:20:28] и уже мое все это благочестие
[00:20:31] в итоге по сути, скрыто
[00:20:34] означает
[00:20:37] истинно.
[00:20:38] По форме оно выглядит как поддержание гуна благости, по форме выглядит оно как созидание.
[00:20:44] Но
[00:20:46] Его истинное положение этого созидания и поддержания что?
[00:20:51] Разрушение.
[00:20:55] Таким образом Кришна говорит: Как только ты начинаешь
[00:20:58] руководствоваться ложным эго, какие бы там ты себе не на кренделя, в гуне благости не накрутил, какие бы в страсти, то открытия не сделал, или что-то создавал, всё это неизбежно!
[00:21:12] Уже изначально, поскольку
[00:21:13] ты оттолкнулся в этой деятельности от чего? От ложного эго, то
[00:21:17] оно уже несёт в себе
[00:21:19] что? Разрушение!
[00:21:21] Уже изначально несёт в себе разрушение! И только
[00:21:25] человек постигший эту природу
[00:21:27] может точно это понимать!
[00:21:29] Точно это понимать.
[00:21:31] И у такого человека мы можем учиться, потому что он понимает суть вещей. Откуда
[00:21:37] пришло понимание?
[00:21:39] Он служил этому знанию. И Прабхупада говорит: Что значит служить этому знанию?
[00:21:44] Это его применять в собственной жизни.
[00:21:48] Как узнать? И поэтому Кришна говорит: Тот, кто преданно
[00:21:51] служит Мне, тому Я даю понимание.
[00:21:53] Благодаря этому пониманию человек приобретает знания,
[00:21:56] а благодаря этому знанию он успешно преодолевает
[00:21:59] океан мирского бытия. Таким образом, что значит служить Кришне? Кришна он знание или нет?
[00:22:06] Таким образом, служить Кришне это значит
[00:22:11] служить этим знаниям. То есть служить этому знанию, применяя его в чьей жизни.
[00:22:15] И только после этого, когда вы достигаете успеха применения в собственной
[00:22:20] жизни, вы начинаете что? И
[00:22:22] Кришна говорит: Тот, кто проповедует это чистое и преданное
[00:22:25] служение, сам, несомненно,
[00:22:27] поднимается до чистого и преданного служения. Что значит
[00:22:30] проповедовать? Он сам ему
[00:22:33] следует.
[00:22:35] То есть он сам старается
[00:22:37] это знание применить в своей жизни. И это
[00:22:40] есть проповедь, и поэтому говорится: лучшая
[00:22:43] проповедь это что? Применение этого знания в своей собственной жизни.
[00:22:48] Вот почему говорится тот, кто проповедует. Таким образом, проповедник это не тот, кто говорит об этом, а тот,
[00:22:55] кто
[00:22:56] применяет то, что он говорит в своей собственной жизни. Успешно, не успешно, неважно. Он точно знает, что чем лучше и больше я буду применять в своей собственной
[00:23:06] жизни, и от этого зависит успех
[00:23:08] его
[00:23:09] проповеди.
[00:23:11] Что такое проповедь?
[00:23:13] Что значит успех проповеди это значит, что ему
[00:23:16] кого-то удается
[00:23:18] Научить! Не кого-то вдохновить, кого-то в экстаз ввести, показать какое-то знание
[00:23:24] прекрасное, а кого-то
[00:23:26] можно
[00:23:29] вдохновить также, что
[00:23:31] действовать. То есть человек принимает само знание. Таким образом мы думаем что успех проповеди это аплодисменты
[00:23:38] и
[00:23:39] они там 100 человек аплодировали вам все рассказывать что вы очень хороший человек и вам самому понравился этот проповедник. Но никто следовать этому что?
[00:23:48] Не
[00:23:49] стал! Никто не стал так жить!
[00:23:52] И сбитое живое существо с толку, оно не может понять
[00:23:56] кто великий
[00:23:57] проповедник, в чём сила проповеди, что такое проповедь, как проповедовать
[00:24:01] и аплодируют
[00:24:03] чему-то.
[00:24:04] Но те кто аплодирует
[00:24:05] этому же человеку прославляют
[00:24:07] сами что не идут его путём почему потому
[00:24:10] что ему не удалось передать знания и эти люди не знают что такое знания
[00:24:17] Вот почему Прабхупады
[00:24:19] говорит, что успех проповеди он своей миссией считал, а его миссия была проповедь. Что если хоть один
[00:24:25] заинтересовался и стал следовать
[00:24:27] пути чистого
[00:24:29] знания? Хоть один,
[00:24:31] а не те кто там у него последователями стали, аплодировали, прыгали, что кто-то стал это
[00:24:38] воплощать в чьей жизни?
[00:24:40] В своей собственной. Мы все время хотим воплотить это в жизнях других людей, Эту
[00:24:46] астрологию хотим
[00:24:47] воплотить в жизни других людей,
[00:24:49] хотим эту аюрведу
[00:24:50] воплотить в жизни других людей. Мы хотим все время других научить культуре или чему-то.
[00:24:56] И
[00:24:57] это и есть секта.
[00:25:00] Это и есть секта
[00:25:03] секта ей плевать как мы себя ведём
[00:25:06] нам не плевать как себя ведут другие
[00:25:11] Мы не говорим о своих ошибках никогда, мы не
[00:25:14] говорим о своих отклонениях. Мы всегда всем людям рассказываем, что те не правы, используем
[00:25:19] Веды,
[00:25:20] как
[00:25:22] будто бы мы прямо олицетворяем эти Веды.
[00:25:27] Олицетворяем
[00:25:28] эти выражения, лекции,
[00:25:29] цитаты.
[00:25:31] Такое
[00:25:33] впечатление, что он раз что-то там знает и говорит вам, то он сам олицетворение этого знания.
[00:25:38] Он сам очень сильно болеет.
[00:25:42] Человек сам не может устроить свою семейную жизнь. Человек сам не может ничего сделать. У него куча проблем у самого.
[00:25:50] И он ещё
[00:25:52] пытается этому научить
[00:25:53] других. В лучшем случае мы учим кого? Тех, кто также мы учим учить других, а не учим научиться самому. Вот в чем образование. И Шрила Прабхупада говорит: Это и есть современное образование.
[00:26:12] Все ученые это те, кто научились
[00:26:14] учить других,
[00:26:16] но абсолютно сами тому чему учат. Что?
[00:26:19] Не научились.
[00:26:20] Они учат
[00:26:21] правдивости,
[00:26:22] справедливости, как родители. Они учат ребенка вот так делай, будь таким, будь таким. А сами что? Не такие. И
[00:26:29] очень хорошо
[00:26:31] учат, очень логично,
[00:26:32] схематично,
[00:26:34] с терминологией,
[00:26:35] с
[00:26:36] прекрасным лицом, с манерами, но сами не
[00:26:40] обладают
[00:26:41] этими качествами, о которых учат.
[00:26:44] И Прапрад говорит: Так весь мир
[00:26:47] охвачен этими обманщиками.
[00:26:50] И мир поделился только на два
[00:26:53] лагеря обманщики и
[00:26:54] обманутые и он говорит но когда же придет
[00:26:58] та личность
[00:26:59] когда
[00:27:00] же и поэтому вайчнау воспевают
[00:27:02] что же они воспевают они воспевают славу господа читани
[00:27:06] он пришел
[00:27:08] господь чайтани пришел
[00:27:13] низошел кто же пришел кто
[00:27:16] Это
[00:27:17] знание,
[00:27:17] что
[00:27:18] не
[00:27:20] учит
[00:27:21] учить, а учит воплощать в собственной жизни.
[00:27:26] Формируется
[00:27:27] институт
[00:27:29] первоклассных людей.
[00:27:30] Кто же такие
[00:27:34] браманы?
[00:27:36] Это кто научился
[00:27:37] учить
[00:27:39] других? Но в шастрах
[00:27:41] говорится: обучаться
[00:27:43] и потом только что
[00:27:45] обучать. А как вы думаете, научили человека
[00:27:48] обучаться?
[00:27:50] Он обучился
[00:27:51] учить других!
[00:27:53] Вот в чем проблема! Вот почему я критиковал здесь многих и себя и всех остальных. В первую очередь себя и всех остальных. Что я-то это знаю изначально, что если ты сам так не живешь, как же ты можешь обучать других очень красиво говорить и они будут аплодировать потому что у него мягкий голос. Потом этот человек будет обижаться, что вы имеете меня в виду наверное.
[00:28:13] Вы глубоко заблуждаетесь. Я вам точно скажу что вы так не жили никогда,
[00:28:17] но пытались других вдохновлять.
[00:28:20] На что? На такую же болтовню,
[00:28:23] красивую
[00:28:24] болтовню,
[00:28:24] семинары там проводить и так. Но сам человек так должен начать жить.
[00:28:30] Понимаете да не дома строить
[00:28:32] не мечтать о деньгах о женщинах о чем-то а эта цель должна соответствовать
[00:28:37] его
[00:28:38] жизни и жизнь соответствовать цели
[00:28:45] Один плюс один, один, один, и один минус один, один.
[00:28:49] Итак, люди всегда сбиты с толку, не могут понять кто, чего, куда, как действовать.
[00:28:56] Кем же они сбиты с толку?
[00:28:57] Кто-то
[00:28:59] виноват? GBC виновата,
[00:29:00] какие-нибудь люди виноваты, организации
[00:29:03] виноваты. Кто же виноват?
[00:29:10] И поэтому живое существо
[00:29:12] всегда сбито с толку. Оно попадает под влияние внешней энергии и поэтому
[00:29:17] думает, что все проблемы,
[00:29:19] которые с ним происходят, поскольку оно под влиянием внешней энергии где находится?
[00:29:23] Вне!
[00:29:25] Не внутри, есть внутренняя энергия. Это значит вы думаете: Если всё зависит от внутренней энергии, значит всё зависит от кого? От меня!
[00:29:32] А если всё зависит от внешней энергии, значит от кого всё зависит?
[00:29:37] От других!
[00:29:38] Так появляются интро и экстра.
[00:29:44] И люди всегда сбиты с толку. Кто же знанием обладает? Кто думает что где-то оно вовне проблема? Или тот кто знает точно что оно внутри?
[00:29:53] Если мы говорим: О, Хара, какая
[00:29:57] это
[00:29:58] энергия? Неужели? А я думал внешняя.
[00:30:02] Таким
[00:30:04] образом, о чем говорит мантра займи меня?
[00:30:06] Значит, откуда у меня столько внешних
[00:30:09] проблем? Потому что я не занят внутренними.
[00:30:14] Ты не заняла меня? А что значит внутренним? Я должен
[00:30:18] внутренне использовать это знание
[00:30:20] для себя. Я сам
[00:30:21] должен так действовать, так
[00:30:23] жить,
[00:30:24] добиваться
[00:30:25] такого
[00:30:26] действия. И тогда эти
[00:30:29] проблемы во вне,
[00:30:30] что прекращают меня так что
[00:30:33] влияние такое оказывать на меня. И я начинаю различать
[00:30:38] что это будет всегда так.
[00:30:40] И
[00:30:41] поэтому призываю людей не бороться с внешними проблемами, а обучаю их что делать?
[00:30:46] Путешествие
[00:30:47] совершить
[00:30:48] куда? Вглубь себя.
[00:30:50] Итак, мы можем понять откуда Шрила Прабхупада описывает эти книги, почему он так их называет.
[00:30:55] Шрила Прабхупада
[00:30:56] разрабатывает
[00:30:58] высоко научную систему, высоко научную систему,
[00:31:02] как заглянуть вглубь себя самих, а не как там что такое. Он напишет наука самосознания,
[00:31:08] путешествие вглубь себя, Бхагавад-гита
[00:31:11] комментарии ко всем этим книгам.
[00:31:13] И он говорит: только так мы можем получить первоклассное
[00:31:16] общество.
[00:31:17] Только
[00:31:18] так мы можем получить. И только с такими людьми мы можем во что-то войти.
[00:31:23] Только такие
[00:31:24] люди смогут изменить
[00:31:26] сердце
[00:31:27] другого
[00:31:28] человека.
[00:31:29] Почему?
[00:31:29] Потому что они сами так действуют.
[00:31:33] Они прощают
[00:31:34] точно так же. Они не обижаются,
[00:31:37] они не гордятся
[00:31:39] и это их поведение
[00:31:42] меняет сердце человека.
[00:31:47] Именно это поведение
[00:31:48] меняет наше сердце, не наши
[00:31:51] слова, ничего.
[00:31:54] Что значит поведение? Мы можем так внешнее сделать, но внутреннее не сделать
[00:31:59] и там говорится
[00:32:00] внутреннее
[00:32:01] поведение.
[00:32:02] И Санат Многосвами говорит: Вайшнавский
[00:32:05] этикет это естественное
[00:32:08] состояние
[00:32:08] внутреннее, то есть состояние мышления, ума, желания. Это естественное
[00:32:13] внутреннее
[00:32:14] состояние, которое выливается
[00:32:16] в определенное поведение.
[00:32:18] И
[00:32:19] какое внутреннее или
[00:32:21] внешнее? Внутреннее, конечно.
[00:32:24] И поэтому он говорит не обращайте внимание на чистых преданных, что они там ругаются или что-то.
[00:32:30] Обратите внимание что этикет и
[00:32:32] говорится пока человек не способен внутренне ему следовать, он должен ему следовать как? Внешне! Вот
[00:32:38] почему Саат Нука с вами
[00:32:40] говорит! А что значит как вайшнава можно узнать по следованию этикету? Внешне или внутренне? А?
[00:32:51] Ну как?
[00:32:54] Нет, никогда вы не узнаете внешне,
[00:32:57] только внутренне можно узнать вайшнауа,
[00:32:59] потому что это для него
[00:33:01] естественно.
[00:33:05] А если вы внешне, значит
[00:33:07] это
[00:33:08] что неестественно.
[00:33:09] Это означает
[00:33:10] за внешними проявлениями не будет естества.
[00:33:13] Что такое естество?
[00:33:16] Кто из вас понимает что значит
[00:33:18] естественно?
[00:33:20] Что
[00:33:21] такое внутреннее и внешнее?
[00:33:25] Вот скажите мне, любовь это внутреннее или внешнее чувство?
[00:33:29] А как вы определяете, что человек любит?
[00:33:33] Внешне или внутренне?
[00:33:35] И как внутренне отражается во внешнем?
[00:33:41] Вот смотрите, тот, кто удовлетворяет наши чувства, любит нас?
[00:33:51] А тот кто их ограничивает?
[00:33:55] А тот кто их занимает?
[00:34:02] Да кто
[00:34:03] нас любит?
[00:34:07] Видите люди дожили до 30 до 40 лет до 20 и вообще ничего не понимают. Кто друг, кто враг и поэтому Прабхупады говорит вся ваша дружба полный
[00:34:16] бред потому что вы не знаете
[00:34:18] кто ваш друг. Вы не разобрались, вам столько много лет, а вы еще не разобрались кто ваш друг
[00:34:24] и будете говорить вот тут старух не любит.
[00:34:29] Потому что старухи и старики тоже ни черта не разобрались в жизни Так и не разобрались ни
[00:34:33] в чем. Кто их доброжелатель,
[00:34:35] кто что.
[00:34:38] И так в жизни человек не может разобраться в этих вещах. Почему? Потому что попадает
[00:34:43] в систему
[00:34:44] внешних вещей.
[00:34:46] Он приходит заниматься
[00:34:47] духовной жизнью а начинает практиковать
[00:34:50] абсолютно материальную жизнь что это означает он внешне
[00:34:53] думает
[00:34:54] что он духовен стал у меня дхоти значит я духовен у меня шиха и шафран значит я брахмачари.
[00:35:02] А
[00:35:04] Санатм Госвами описывает брахмачари абсолютно не со стороны внешности, а
[00:35:09] внутренней.
[00:35:11] Он
[00:35:12] говорит: брахмачари никогда не
[00:35:15] думает.
[00:35:17] О чем?
[00:35:18] И там
[00:35:19] описывается
[00:35:20] семь ступеней мышления.
[00:35:22] О
[00:35:23] чем он не думает?
[00:35:26] О грубом сексе. Еще о чем он не думает?
[00:35:30] Ну
[00:35:31] о чем? Кто знает? Вот вы все в шафране должны знать точно.
[00:35:36] Как я вот, я со шнуром хожу, я должен знать, что от меня требуется. Вот вы в шафране ходите, что от вас требуется? Хотя бы, даже если вы ничего не следуете этому, ну вы хотя бы знаете? А?
[00:35:48] Ну-ка скажи.
[00:35:51] О деньгах не должен думать,
[00:35:53] А не должен думать о половом сексе непосредственном. О
[00:35:56] каком
[00:35:58] ещё?
[00:36:00] Не помнишь! Как же ты можешь запомнить, если ты этому не следуешь? Когда человек следует этому, у него от зубов это отскакивает.
[00:36:07] Вот ты забыл, что мясо нельзя есть?
[00:36:10] Что
[00:36:11] серьезно
[00:36:12] что
[00:36:13] ли?
[00:36:13] Не забыл? А то, что Джапу повторять надо каждый день, забыл?
[00:36:17] Не забыл.
[00:36:19] А
[00:36:20] мантру забыл вообще? Слова какие-то? А?
[00:36:23] Почему?
[00:36:24] Почему ты не забыл? Скажи мне,
[00:36:28] почему ты
[00:36:29] не
[00:36:30] забыл?
[00:36:31] Потому
[00:36:33] что
[00:36:34] ты это делаешь! Так ты брахмачари?
[00:36:39] Ты даже теоретически не знаешь что от тебя нужно.
[00:36:43] И вот так вот человек погружается
[00:36:45] в эту внешнюю среду деятельности. И многие годы здесь проводит и не прогрессирует. Потом у него возникает сильное чувство амбиций из-за долгих проведенных лет, что он не авторитет, и он устремляется
[00:36:56] разными путями стать авторитетом для кого-то. Вот и все. Так просто.
[00:37:02] И на самом деле, а поскольку это все продиктовано ложным эго, то такие авторитеты только разрушат вашу жизнь.
[00:37:10] Если вы будете следовать их наставлениям или чему-то, они не могут давать наставления.
[00:37:15] Не
[00:37:16] могут давать, потому что наставить
[00:37:19] это означает что?
[00:37:23] Что в их наставлениях нету?
[00:37:28] Реализации нет.
[00:37:30] Нету реализации.
[00:37:34] Вот почему Кришна сказал: Только те, кто сами узрели Истину, то есть узрели вы это, что это внутренний процесс. Вы можете научить человека
[00:37:43] в себе
[00:37:44] разбираться, не в других, а в себе разобраться.
[00:37:48] Что такое брахмачари,
[00:37:49] что такое грихасха, что такое санньяса
[00:37:52] это не фартук носить с данды
[00:37:54] и все вам должны кланяться, а вы будете так сказать глаза закатывать и рассказывать про лилы Кришны.
[00:38:00] Это лишь внешнее.
[00:38:02] Санньяса,
[00:38:04] слово отречение.
[00:38:05] А отречение оно не убегает.
[00:38:07] Обезьяна пропадает тоже отреченная,
[00:38:09] чтобы больше отречения.
[00:38:11] Она же не стесняется голая бегать, у нее красный зад.
[00:38:15] И
[00:38:17] говорит, когда обезьяна лезет по ветке,
[00:38:19] то
[00:38:20] всем окружающим, чем она выше забирается,
[00:38:23] тем ее красная задница видна большему количеству живых существ.
[00:38:27] Он говорит: Так и лжесанньяси,
[00:38:29] чем он выше пытается забраться,
[00:38:31] внешне
[00:38:32] проявляя, то для всех уже очевиднее становится, что это никакой не санньяси. А кто?
[00:38:39] Макака!
[00:38:41] Прабхупада это специально описал в Шримад Бхагаватам
[00:38:44] что такой вид отречения существует когда человек внешне
[00:38:50] пытается получить уважение, какие-то почести,
[00:38:52] что-то ещё продвинуться,
[00:38:53] увековечиться.
[00:38:55] Подобно обезьяне,
[00:38:57] которая
[00:38:57] чем выше взбирается
[00:38:59] на
[00:38:59] дерево,
[00:39:00] тем большим людям виден их ее.
[00:39:03] Когда вы тут внизу, только тех кто тут рядом видит вашу Красную.
[00:39:07] Но когда вы продвигаетесь, прогрессируете,
[00:39:12] красная задница вообще семафорит там уже конкретно.
[00:39:16] Очень много людей могут эту красную задницу увидеть.
[00:39:20] Таким образом
[00:39:22] это внутреннее
[00:39:23] состояние Санньясае.
[00:39:28] Санньяса и Кришна говорит
[00:39:31] Читаса Сарва Кармани Май санньясия Матпарах
[00:39:34] что же такое санньяса
[00:39:36] он зависит полностью от Кришны
[00:39:40] Он не зависит от мнения какого-то, Он зависит только от Кришны. Что бы ты не делал, во всем полагайся на Меня и действуй под Моим покровительством. Прабхупада пишет: Он во всем полагается, что Кришна его защитит при любых обстоятельствах или Кришна так
[00:39:55] то происходит, и я должен терпеть, потому что Кришна этого хочет. И я делаю только то, что хочет Кришна. Я действую под его руководством
[00:40:02] и действую как?
[00:40:04] С полным бесстрашием!
[00:40:06] Что
[00:40:06] сейчас меня снимут или что-то там со мной случилось
[00:40:10] Я независим! Кланяются мне или не кланяются поэтому
[00:40:13] я не зависим
[00:40:14] прославляют меня или что или критикуют поклонились мне все или не поклонились
[00:40:19] и он говорит но иные санньяси если им не выказать почтение что они
[00:40:25] проблемы испытывают потому что они еще не санньяси они не отреклись
[00:40:31] и чем дальше они поднимаются тем всем виднее
[00:40:35] что задницу эту. Пропада специально
[00:40:38] объясняет, что мы не должны превращаться
[00:40:40] в такой же материал, внешний материал, потому что иначе мы также попадем в эту ловушку.
[00:40:45] Мы станем такими браманами, бактишастрами,
[00:40:48] бактивидантами,
[00:40:50] которые
[00:40:51] будут думать совершенно
[00:40:52] об иных целях
[00:40:54] или будут думать о той же цели,
[00:40:56] но методы которые они избирают вообще к этой цели не приводят.
[00:41:02] Не приводят к этой цели такие методы
[00:41:07] Не приводят.
[00:41:08] А
[00:41:09] какие? Что
[00:41:11] значит
[00:41:13] метод? В Шастрах говорится Преданное служение.
[00:41:18] Что такое преданное служение? Это по форме это шраванам киртанам вишнок, смаранам пада сабайям варчанам ванда нам досьям, сакем атмани веданам.
[00:41:28] Все же знают, все процитировали,
[00:41:30] и все слушают сейчас сидят
[00:41:31] кто спит кто думает о том тот кто все слушают
[00:41:36] все же слушают
[00:41:37] или все слышат
[00:41:41] или все слушаются
[00:41:47] Оказывается шраваном называется
[00:41:49] только то,
[00:41:51] что вы не слышите
[00:41:53] и не слушаете.
[00:41:56] И поэтому в шастрах таких людей называют также.
[00:41:59] Кто они? Послушники.
[00:42:01] То
[00:42:03] есть они что слышат, то пытаются начинать,
[00:42:06] значит
[00:42:07] надо это делать.
[00:42:09] Они послушники
[00:42:11] И поэтому их сравнивают с солдатами Что, приказы?
[00:42:16] Вы
[00:42:17] слышали
[00:42:21] приказ и не слушали
[00:42:22] приказ? Потому что если вы просто его слышали и слушали, что с вами
[00:42:27] произойдет в армии? Да я слышал, слышал, что
[00:42:32] подъем!
[00:42:32] Ну давай еще раз послушаю. Давай ори!
[00:42:35] Подъем, все
[00:42:36] даже могу повторить
[00:42:39] подъем
[00:42:41] ему говорят ты что
[00:42:42] сволочь о
[00:42:44] аппаратку мне нанесли это насилие над человеком здесь нас
[00:42:49] эксплуатируют даешь свободу
[00:42:50] даёшь добровольный
[00:42:53] подъём. Человек должен осознать и добровольно подниматься.
[00:43:00] Видите, что происходит?
[00:43:03] Итак, люди сбитые с толку, не понимая этих тонкостей, пытаются наставлять других, что-то обучать, что-то там говорить, но они живут сами в соответствии с такой системой.
[00:43:13] И что значит знающий человек? Мы говорим
[00:43:16] опытные люди, неопытные люди. Мы не говорим о категории
[00:43:19] абсолютных преданных, которые на уровне прямо бахти, джахахахахаха.
[00:43:24] Мы говорим что преданные разные есть, но это означает что этот человек
[00:43:29] различает,
[00:43:30] где преданность, где не преданность. И в первую очередь он гейт различает в себе. Что это у меня еще проблемы, а вот здесь это преданность.
[00:43:38] Судя по тому, что я как бы действую. Это наука, как Прабхупада говорит, что человеку, чтобы узнать, насколько он прогрессирует, ему даже не надо обращаться к кому-то. Почему?
[00:43:49] И он приводит пример подобный человек,
[00:43:51] который обращается к повару, который его кормит, и все время повара спрашивает: Ну как я сытый? Ну как мне понравилось? Кто должен спросить у кого? Это повар должен спросить: Ну как ты
[00:44:04] после моей еды?
[00:44:07] Понимаете? Ну как ты лучше тебе? Хорошо тебе? Но мы все время как вы думаете я прогрессирую?
[00:44:12] Как
[00:44:14] вы
[00:44:15] думаете? Но эта наука в шастрах описывается что
[00:44:17] человек может реально ощущать это
[00:44:20] реально ощущать.
[00:44:23] Вот представьте
[00:44:25] Санджайя в Бхагавалгите спросил бы у меня волосы дыбом встают,
[00:44:30] нет кожи у меня пылает. Хочу я слушать об этой истории еще раз. Только вспоминай этого Кришну и как ты думаешь мне о себе?
[00:44:40] Он сам это ощущает, что когда он думает о Кришне
[00:44:43] волосы у него становятся дыбом. Он хочет еще и еще слушать об этом. Счастье его охватывает.
[00:44:48] Он сам это ощущает. Ему не надо ни у кого спрашивать даже я ощущаю это или нет? Другой говорит:
[00:44:58] Ну ты ощущаешь что преданные тебе дороги?
[00:45:01] Как вы думаете мне преданные дороги? Нет. Он поет: Я жизнь из жизни хочу жить вместе с преданными. Я сам это знаю, мне не надо ни у кого разрешения спрашивать.
[00:45:08] Я хочу жить с этими
[00:45:10] людьми.
[00:45:13] С конкретными какими-то
[00:45:15] личностями, говорит у него был друг Рамачандра и он здесь ясно говорит: Я хотел бы из жизни жить
[00:45:27] с Рамачандрой. Итак, все эти детали и тонкости
[00:45:30] или принципиальные
[00:45:31] вещи
[00:45:33] являются
[00:45:34] сутью знания того знания о котором мы говорим, а не того знания что мы тут цитируем и люди так сказать академически
[00:45:42] воспитанные на основе академического
[00:45:45] образования пытаются нас также тут академически
[00:45:47] образовывать. Это совсем другое, это совершенно
[00:45:53] другое.
[00:45:56] Итак, это состояние гун материальной природы
[00:45:59] или то, что Кришна говорит, что вся наша сила
[00:46:03] все материальное. Что материальное у нас есть? Ложное
[00:46:07] эго это материя, интеллект это материя, ум это материя,
[00:46:11] также
[00:46:12] руки-ноги,
[00:46:13] органы все все, то есть грубая материя и тонкая материя существует.
[00:46:18] Значит за ней кто стоит?
[00:46:21] Кришна. Кришна
[00:46:23] за ней стоит
[00:46:25] Кришна
[00:46:26] и Кришна повелитель материальной энергии и говорится он Гунешвара
[00:46:31] значит он повелитель материальной энергии он не просто
[00:46:35] повелитель
[00:46:35] гун. Мы говорим вот Кришна повелитель
[00:46:38] гуны невежества, гуны страсти, нет Кришна повелитель материальной энергии.
[00:46:45] Кришна повелитель материальной энергии
[00:46:48] и Гунешваре
[00:46:49] его называют,
[00:46:50] что он повелитель
[00:46:51] всех материальных
[00:46:52] качеств, потому что мы иногда не видим это единое
[00:46:58] понимание. Таким
[00:46:59] образом от Кришны
[00:47:03] исходит
[00:47:04] память,
[00:47:05] знания, забвение. Кришна
[00:47:08] заведует разрушением,
[00:47:10] поддержанием и созиданием
[00:47:11] чего?
[00:47:13] Материальной субстанции.
[00:47:16] Материальной
[00:47:17] субстанции.
[00:47:18] В
[00:47:19] шастрах
[00:47:20] Прабхупада
[00:47:21] говорит:
[00:47:22] если
[00:47:23] правильно воспевать,
[00:47:24] если танцевать на киртанах, правильно соблюдать диету,
[00:47:27] что значит правильно?
[00:47:29] По каким правилам?
[00:47:31] По правилам кого?
[00:47:34] Повелителя
[00:47:38] гун. И поэтому он говорит, даже если вы просто будете следовать правильно бхакти-йоге
[00:47:42] ваше здоровье улучшится
[00:47:46] Все выровняется.
[00:47:48] Почему? Потому что вы делаете то, что хочет повелитель.
[00:47:51] И он повелевает
[00:47:53] всеми гунами.
[00:47:55] Все по-другому становится.
[00:47:58] Для этого вам не надо рейкими заниматься и мастером
[00:48:01] рейк стать.
[00:48:03] Для того чтобы слыть великим не надо сидеть в каптерке
[00:48:06] или победить всех количеством лекций.
[00:48:10] Не надо вам всякие какие-то бумажки, где-то там что-то
[00:48:13] за границей обучаться.
[00:48:15] Вы просто должны стать правдивыми людьми просто
[00:48:20] правдивыми людьми честными, искренними.
[00:48:25] Чтобы это сделать, человек должен на самом деле получить знания.
[00:48:29] Признаками лени являются непонимание вещей.
[00:48:32] Человек не понимает.
[00:48:34] Не понимает
[00:48:36] почему так надо делать.
[00:48:39] А если и понимает, то не способен так действовать. Из-за чего? Как будто бы какая-то сила толкает его на другое.
[00:48:48] Вожделение. И Прабхупада
[00:48:50] говорит: По сути дела Бхакти йога предназначена
[00:48:53] для того, чтобы
[00:48:55] трансформировать, то есть очиститься от чего? От вожделения.
[00:49:00] Прабхупада
[00:49:01] описывает, что по сути дела бхакти йога предназначена для
[00:49:05] вот этого очищения от вожделения. Что значит очиститься?
[00:49:10] Это занять
[00:49:11] то же самое вожделение. Что это такое? Желание
[00:49:14] наслаждаться
[00:49:16] превратить в желание
[00:49:18] наслаждать.
[00:49:19] Почему? Потому что всегда есть две стороны одного и того же качества.
[00:49:24] Желание наказать
[00:49:26] это то же самое желание что прощать.
[00:49:30] Почему оно превращается в желание, то есть милосердие
[00:49:33] оно превращается в желание наказания?
[00:49:36] Из-за чего? Из-за вожделения. Из-за вожделения?
[00:49:42] Вот почему говорится
[00:49:45] Вожделение
[00:49:46] в чувствах, поэтому нужно чувствами служить Повелителю чувств, тогда чувства очистятся.
[00:49:52] Пропаля
[00:49:53] говорит: Оттуда выползут змеи вожделения.
[00:49:58] Выползут они
[00:50:00] оттуда. Они уйдут из ума эти змеи вожделения, из разума,
[00:50:04] но только в одном случае если прекратить руководствоваться
[00:50:09] ложным
[00:50:10] эго. Чем же тогда руководствоваться?
[00:50:13] Сознанием Кришны.
[00:50:14] Если ты не станешь
[00:50:15] руководствоваться моим
[00:50:16] сознанием, а станешь руководствоваться ложным эго, все
[00:50:22] проблемы.
[00:50:23] Почему? Потому что все твои чувства благости,
[00:50:27] страсти там внутри
[00:50:29] невежество, вот эти змеи.
[00:50:33] Таким образом
[00:50:34] как вожделение усилить или как его
[00:50:37] уменьшить? Будете руководствоваться ложным эго вожделение не только не исчезнет оно что сделает
[00:50:43] усилится
[00:50:44] когда мы прекращаем руководствоваться ложным эго начинаем принимать духовного
[00:50:49] авторитета тогда вожделение
[00:50:50] что мы он мы позволяем ему нас занимать и это то пассия что вожделение не хочет ни черта делать, лень вот это, мы позволяем
[00:50:58] себе оказывать
[00:51:00] влияние на себя.
[00:51:03] Чего?
[00:51:07] Что же Что же происходит?
[00:51:10] Почему мы говорим
[00:51:11] влияние? Почему называется пограничная
[00:51:15] энергия?
[00:51:16] А
[00:51:18] может не попадать?
[00:51:20] Может.
[00:51:24] Она это и есть определить
[00:51:27] определить
[00:51:28] влиять
[00:51:29] позволять себе влиять на это или не позволить влиять. Для этого нужно
[00:51:34] знание что если я позволю влиять
[00:51:36] себе этому будет вот это, а если я не буду позволять себе на это влиять будет вот так. Вот и все. Но
[00:51:42] для
[00:51:43] этого
[00:51:44] человек должен точно определить
[00:51:47] что на кого влияет.
[00:51:50] Для этого он должен понять сознание, природу сознания.
[00:51:54] Что
[00:51:55] сейчас я позволяю
[00:51:57] влиять себе вот таким мыслям, таким желанием
[00:52:00] и начинаю, а раз
[00:52:01] я попадаю под эти влияния, то я тут же ДА! Я хочу желательно! Я начинаю действовать в соответствии с этим. И так
[00:52:09] попасть
[00:52:10] под
[00:52:11] влияние
[00:52:12] И так живое существо получает знания чтобы не попадать под влияние.
[00:52:19] Как же мы попадаем
[00:52:21] под
[00:52:23] влияние вот почему пищей все определяется
[00:52:27] хороший храм там много панира и мы говорим потом о это там вот лекции читает для неофитов а ну майя там а мы уже 10 лет в панире плаваем
[00:52:39] и
[00:52:41] высмеивать
[00:52:41] там какую-то брежневщину
[00:52:43] там или что-то
[00:52:44] но
[00:52:45] если вы сами зависите от паниры это какой у вас уровень сознания?
[00:52:51] Праномая что ли? Потому что в панире там оджас
[00:52:55] и когда оджаса будет много мы все постигнем бхактишастру
[00:52:59] А уж
[00:53:01] когда бхактишастру
[00:53:02] постигнем вот тогда фиг нам кто что сделает,
[00:53:04] мы сами с усами, мы сами знаем как действовать.
[00:53:10] Таким образом
[00:53:12] не по нирам все определяется и не размерами туласи, не размерами длиной шикхи. Не этим все
[00:53:19] определяется.
[00:53:20] Не сколько туласи у вас погибло в квартире, а сколько выжило.
[00:53:25] Не
[00:53:26] этим определяется. И вы книжки то неправильно понимаете это тулы читаете даже ничего понять не можете
[00:53:32] потому
[00:53:33] что там нужно понимание иметь
[00:53:35] а не цитировать что там так написано там так не
[00:53:38] написано а если так написано имеется в виду совсем другое И
[00:53:43] поэтому Шрила Прабхупада
[00:53:45] пишет комментарии к словам, которые факт без его комментарий вообще не поймёт что имеет ввиду Кришна.
[00:53:53] И все говорили мы читали Бхагавад-гиту и ваш Бхактивидата гонит. Потому что там Кришна ясно говорит. А Прабхупада говорит вот там Кришна и говорит ясно, что вот так. Они говорят да вы что, вот здесь же черным по белому написано. Также Арджуна себя ведет на кругшетри,
[00:54:11] Он цитирует, а дает какое понимание?
[00:54:14] Свое.
[00:54:15] И
[00:54:15] Кришна ему цитирует это же и
[00:54:18] дает не просто приблизительно
[00:54:20] такое же или нет, а противоположное понимание.
[00:54:24] Абсолютно противоположное
[00:54:26] понимание он дает!
[00:54:29] Так вот, наше понимание того, что мы болтаем и тыкаем в Панчаратру, в Туласе,
[00:54:35] оно на самом деле
[00:54:37] истинное. Полностью
[00:54:39] противоположно тому, что мы щебечем.
[00:54:43] Полностью противоположно истинное понимание.
[00:54:49] И
[00:54:51] так живое существо сбитое с толку ложным эго говорится гордостью иллюзией этой всей в шастрах Бхагавагите Кришна говорит сбитое с толку ложным эго
[00:55:03] гордостью
[00:55:04] и всем остальным,
[00:55:06] оно не может идти к счастью, не может понять как это. И он
[00:55:10] говорит человек должен изучить это все и поэтому он должен предаться
[00:55:15] и поэтому он только должен предаться и так вся вся система разбита
[00:55:19] на эти три вещи.
[00:55:22] Как стать учеником? Как стать преданным?
[00:55:26] И Кришна
[00:55:27] говорит: Сначала нужно точно узнать, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения. Для нашего это не значит для ихнего. Что
[00:55:35] чувствуем,
[00:55:37] что христианам этот мир не предназначен для их наслаждения. Чувствуем этот мир для нас.
[00:55:44] Для вашего это значит для чего?
[00:55:47] Это мы должны говорить этот мир не для вашего наслаждения.
[00:55:50] А для чего значит для нашего?
[00:55:52] Для вашего это значит не для вас. Вы точно должны
[00:55:56] разобраться в этом, что мир не предназначен для нашего чувственного наслаждения. Для нашего это значит всех в отдельности и вместе взятых.
[00:56:06] Что этот мир,
[00:56:08] когда в нем наслаждаешься
[00:56:10] или пытаешься наслаждаться,
[00:56:12] дает реакции
[00:56:14] В форме чего?
[00:56:15] Страданий. Тройственных
[00:56:17] страданий. Если живое существо, говорится, хочет
[00:56:20] наслаждаться тремя гунами материальной природы,
[00:56:23] одновременно
[00:56:24] тем
[00:56:25] более,
[00:56:25] оно получает человеческое тело.
[00:56:28] Значит, как мы получаем человеческое тело, когда мы хотим что делать?
[00:56:32] Наслаждаться тремя гунами
[00:56:34] материальной природы
[00:56:35] одновременно.
[00:56:37] Но когда мы хотим
[00:56:38] каким-то преобладанием
[00:56:39] наслаждаться,
[00:56:40] тогда мы не получаем человеческое тело. Мы получаем какое тело? Если гунны благости только хотим наслаждаться. Полубога там кого-то. Если мы хотим преобладанием гунны страсти вот такие. А если гунны невежества больше преобладают, то другие живые существа.
[00:56:56] Существует
[00:56:57] 400
[00:56:59] тысяч человеческих
[00:57:00] форм.
[00:57:08] Итак, живое существо
[00:57:10] должно очень хорошо постигнуть эти тонкости. Что же происходит со мной? Я значит хочу
[00:57:17] наслаждаться
[00:57:19] гунами
[00:57:25] всеми тремя разом. А там говорится что нужно делать.
[00:57:32] Как вы думаете? Что
[00:57:35] значит вот мы же здесь, здесь есть гунны, они оказывают все, они здесь двигаются.
[00:57:39] Что
[00:57:40] значит преданным должен стать ниргуна?
[00:57:45] На что же влияют гунны материальной природы?
[00:57:48] Как мы попадаем под их
[00:57:51] влияние?
[00:57:52] Поскольку это гуны материальной природы, они и будут влиять на что?
[00:57:57] На тело, конечно.
[00:58:00] Грубое тело и тонкое тело.
[00:58:02] И в первую очередь человек
[00:58:04] отождествляет себя с умом.
[00:58:08] Таким
[00:58:09] образом, кто у нас тут всех больше страдает-то?
[00:58:13] Кто все больше в сомнениях, в разочарованиях, весь страдает, обижается,
[00:58:17] что-то несправедливое,
[00:58:19] то-сё опять. Это где?
[00:58:22] В уме! А поскольку человек сильно отождествляет себя с умом,
[00:58:27] он позволяет
[00:58:29] своему собственному уму влиять на
[00:58:32] свое
[00:58:33] сознание. И так он становится
[00:58:35] обусловленным.
[00:58:39] Вот в чем проблема.
[00:58:42] Вот почему и называется мантра.
[00:58:44] Вот почему говорится контроль ума и чувств. Вот почему наш путь мантры мы позволяем своему уму.
[00:58:51] Потому что гуны
[00:58:54] проявляются где?
[00:58:55] В уме. А ум
[00:58:57] в сердце.
[00:58:58] И поэтому говорится, что та гуна, которая влияет на сердце
[00:59:03] человека. А почему она влияет?
[00:59:05] Потому что он себя с этой гуной что?
[00:59:09] Вот видите
[00:59:10] отождествляет.
[00:59:11] И живое существо
[00:59:13] отождествляет себя с материальной
[00:59:16] природой посредством
[00:59:17] ложного
[00:59:18] эго.
[00:59:21] Вот почему люди отсиживаются в каптерках,
[00:59:24] боятся что у них не будет квартирки не будет того копят
[00:59:28] собирают что-то с кем-то сражаются то есть они боятся что-то потерять чего
[00:59:33] материальное
[00:59:34] потому что духовное
[00:59:36] невозможно
[00:59:37] ничем уничтожить
[00:59:38] Никто у вас это никогда ничем, ни под пытками, никак не сможет отобрать.
[00:59:42] А что же мы ценим, духовное или материальное? О чём мы беспокоимся?
[00:59:47] О материальном.
[00:59:48] Вот в соответствии с тем, насколько мы боимся потерять, это говорит о том, что насколько мы находимся под
[00:59:55] этой концепцией отождествления
[00:59:57] себя с телом. Вот почему человек ищет сладкие места, у него нет понимания этого вещи, он избегает
[01:00:05] аскезы а только аскеза возвышает,
[01:00:08] просветляет,
[01:00:09] дает знания, освобождает
[01:00:13] от реакции за грехи в прошлом таким образом тот кто отсиживается в каптерках,
[01:00:17] тот кто не переносит мешки,
[01:00:19] тот кто не встает, то есть отказывается принимать аскезу, он несомненно
[01:00:23] глуп и находится
[01:00:25] под влиянием
[01:00:26] чего?
[01:00:28] Гун.
[01:00:29] Каких?
[01:00:30] Низших!
[01:00:33] Низших гун как же вы хотите чтобы этот человек вас чему-то образовал
[01:00:40] когда он сам избегает
[01:00:42] всех аскез
[01:00:45] Кто же такой Брамана?
[01:00:46] Для него аскеза что? Богатство.
[01:00:52] Это означает не то, что хочется мне для него
[01:00:56] богатства, а то, что
[01:00:58] хочется кому? Моему авторитету духовному.
[01:01:01] Для него это богатство? И Прабхупада говорит:
[01:01:06] Как материалист
[01:01:08] устремляется к чувственным
[01:01:09] наслаждениям, так преданный устремляется
[01:01:12] к исполнению и служению для своего господина.
[01:01:16] Так мы можем определять, насколько мы
[01:01:19] становимся слугами.
[01:01:23] Нас же не надо устремляться к
[01:01:25] чувствам
[01:01:26] наслаждениям
[01:01:27] заставлять.
[01:01:28] Так вот, насколько вас не надо заставлять служить, настолько значит вы очистились и продвинулись.
[01:01:34] И когда мы говорим спонтанное
[01:01:36] служение,
[01:01:37] это мы говорим для нас это также прекрасно и также естественно как вот
[01:01:43] наслаждаться.
[01:01:44] Теперь мы уже наслаждаемся значит чем?
[01:01:47] Нектаром
[01:01:48] преданности.
[01:01:49] У
[01:01:50] нас появился вкус к такой жизни.
[01:01:53] И этот вкус исключительно
[01:01:55] духовен.
[01:01:57] Вот почему говорится, что преданного определяют по вкусу.
[01:02:09] Итак
[01:02:10] в этом стихе говорится что
[01:02:12] Кришна
[01:02:14] повелевает всем этим
[01:02:16] и поэтому когда человек предается Кришне
[01:02:19] то он выходит из-под
[01:02:23] влияния. Он не выходит
[01:02:24] из среды гун, он выходит из-под влияния.
[01:02:28] И
[01:02:29] поэтому его называют
[01:02:30] Ниргуна.
[01:02:31] Вот почему Прахладу
[01:02:33] Махараджи
[01:02:34] невозможно было
[01:02:35] убить.
[01:02:36] Почему? Потому что убивать
[01:02:37] это какая функция какой гуны? Невежества.
[01:02:41] И прохлада Махарадж вышел из под власти невежества в его проявлениях
[01:02:46] поддержания,
[01:02:48] созидания и разрушения. Он стал
[01:02:50] трансцендентальным.
[01:03:01] Господь это верховный повелитель и само
[01:03:04] время. Он сила всех чувств, сила ума и физическая сила. Он источник жизнедеятельности
[01:03:10] органов
[01:03:11] тела. Его могущество
[01:03:13] безгранично.
[01:03:14] Он лучшее из всех живых существ и Он управляет тремя гунами материальной природы.
[01:03:20] Своей силой Он один создает,
[01:03:23] поддерживает и разрушает материальный мир.
[01:03:28] Вот и ощутите,
[01:03:35] насколько вы привязаны,
[01:03:38] а от этого можете
[01:03:40] понять, насколько вы авторитеты
[01:03:44] и насколько вы можете обмануть
[01:03:46] других. А это уже ваше дело,
[01:03:49] потому
[01:03:50] что Кришна контролирует
[01:03:52] всех, каждого контролирует.
[01:03:54] И за этот обман, кроме
[01:03:55] реакции, вы ничего не получите.
[01:04:05] Даже если вам разрешит гуру
[01:04:08] обманывать.
[01:04:28] Мир мир не предназначен для осложнений причиной страдания является ложное эго как из него избавиться нужно
[01:04:34] отказаться
[01:04:35] от руководства и принять какое руководство духовное все
[01:04:40] Это все человек становится учеником. Это называется, что человек созрел и поэтому учитель проявился.
[01:04:47] Многие
[01:04:48] по 10 по 20 лет зрели,
[01:04:50] а я вижу, что так и не созрели.
[01:04:53] Вот в чем проблема? Потому
[01:04:56] что все время руководствоваться продолжают своим ложным эго.
[01:05:00] И в соответствии с тем, насколько человек руководствуется ложным
[01:05:03] эго, он относится к категориям
[01:05:07] Кама-бакта,
[01:05:08] Сакама-бакта,
[01:05:10] Викама Бакта, Акама Бакта и Бакта.
[01:05:20] Поэтому человек отказывается от ложного эго, находится под руководством, поэтому он прогрессирует.
[01:05:26] Но он должен понять, что такое руководство,
[01:05:29] и правильно сделать выбор. Потому что гуру может быть и дает такое руководство и все остальное, но мы так
[01:05:36] не вдохновлены этой личностью или не принимаем этого человека. Может такое происходить, что мы гуру не
[01:05:42] принимаем. Мы его выбрали, но не принимаем его.
[01:05:48] И для этого нужно время. Вот почему говорится, что предаться это мгновение,
[01:05:52] а чтобы стать квалифицированным нужно время. Но время сам Кришна. Поэтому если мы предаемся Кришне, то Кришна
[01:06:02] Он время это Сам распределяет, сколько тебе на продвинутость.
[01:06:05] То есть
[01:06:07] один за год достигает того, что другие за 20 не достигают. Почему?
[01:06:13] Конечно, предается
[01:06:15] и невозможное
[01:06:17] становится возможным.
[01:06:19] Такова природа йога-маи.
[01:06:21] Поймите,
[01:06:33] каждый день спать на лекции это вот один каждый день будет 10 лет спать, а
[01:06:37] другой три раза заснул
[01:06:39] и будет три хотя бы. Это
[01:06:42] для других эпох это особо отупевший, если ему три раза надо понять что у него проблемы.
[01:06:47] Но для нас надо 30 лет! 30
[01:06:51] лет, чтобы научиться не
[01:06:54] спать, просто терпеть. А разумный человек говорит: значит что-то у меня в садхане неправильно,
[01:06:59] поэтому я не могу сидеть. Значит я должен раньше ложиться, не
[01:07:03] должен есть, должен
[01:07:06] холодной водой ноги омывать,
[01:07:08] читать и то есть человек выравнивает. И когда вы начнете совершенство искать, вы увидите,
[01:07:13] что садхана
[01:07:14] это совершенный метод.
[01:07:19] Для дурака
[01:07:21] потребуется много всяких вещей
[01:07:22] и разных приспособлений, а
[01:07:24] для разумного человека он, даже если начнет искать, он увидит, что все оказывается было уже
[01:07:29] до меня за миллиарды
[01:07:31] лет сформировано режим дня
[01:07:33] все. Что сколько бы я не терся, как бы я там не обследовал и не исследовал, я сам в итоге приду к этому
[01:07:39] что вот так надо было просто делать и тогда бы я не дрых
[01:07:44] вот так надо повторять жабы тогда бы вот и не было вот
[01:07:47] так он придет к выводу это лишь дело того что насколько он
[01:07:51] пытается и желает получать это все и с кем общается а так все но будете дрыхнуть каждый день и думать что вот а потом все время ой поздно лег ой ой дети там ой мама ой папа ой там храм
[01:08:03] поэтому
[01:08:05] Кришна в Бхагавад Гите говорит абсолютно тот кто не знает режима сна отдыха и работы не может стать совершенным йогом
[01:08:11] да зачем тогда всю эту хрень кому-то рассказывать
[01:08:13] Что
[01:08:15] там у вас кишка выпадает или что? Что вы блин лапшу вешаете кому-то? Что вы устали?
[01:08:20] Просто вы еще
[01:08:21] несовершенны.
[01:08:23] Почему? Только из одного, что еще не знаете режима еды, сна, отдыха и работы. И все! Поэтому нет совершенства в йоге.
[01:08:31] И
[01:08:32] Кришна об этом заявил в Бхагавад-гите.
[01:08:34] Вот причину где искать.
[01:08:36] Понимаете? И ни в чем в другом. И
[01:08:38] все время это выдумывать, все время кому-то какие-то даршины эти три часа рассказывать, почему у меня проблемы. Но там же описано все. Значит, вы неправильно распределили все.
[01:08:52] Так что дерзай, мы дерзаем
[01:08:57] А правильное и неправильное всегда что? Наслаждаться тогда, блин, проблема.
[01:09:02] Тогда проблема так сказать что-то там за компьютером
[01:09:05] там искать что-то, проблемы дрыхнут.
[01:09:08] И
[01:09:09] тогда вот тапасия.
[01:09:11] Знание
[01:09:12] всегда тапасия, потому что знание сжигает, Кришна говорит,
[01:09:16] дотла.
[01:09:17] Как огонь дрова, так и знания грехи. А знание это означает
[01:09:21] знание atapo divien.
[01:09:24] И поэтому в Бхагаватам говорится: Что такое знание?
[01:09:27] Это знание о тапасии.
[01:09:30] А что такое тапасия?
[01:09:32] Не руководствоваться
[01:09:33] ложным эго.
[01:09:36] И
[01:09:38] вот почему считается, что аскезы хирани Кашипу были ложными, потому что были основаны на чем? На ложном мире.
[01:09:47] А
[01:09:49] Прахладе Махараджи не надо было таких ужасных
[01:09:52] аскез воспринимать. Он просто руководствовался сознанием Кришны, а не в ложной магии.
[01:10:03] Шримат Багаутом Кеджай Шрилы Прабхупада Кеджай Шрилы Шинитай Гуранга Кеджай Гурупремандахарибул. Спасибо
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-7/lnd-sb-7-8-8-guru-sluzhit-znaniu-primenyaa-ego-po-otnosheniu-k-sebe-05-04-25-irkutsk.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1