Зуд материальных желаний и бхакти-йога
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стиха из Шримад Бхагаватам (7.9.45), в котором описывается зуд материальных желаний как иллюзорное счастье, приносящее только страдание. Говорится о различии между глупцами (крипанами), предающимися чувственным наслаждениям, и здравомыслящими людьми, которые терпят этот зуд, не поддаваясь ему. Акцент делается на важности преданного служения Кришне для преодоления материальной природы. Подчеркивается, что истинное спасение достигается через добровольное вручение себя Господу, а не под влиянием страданий или обстоятельств. Лектор также упоминает примеры святых, таких как Шрива Ямуначарья, который отверг плотские утехи после обретения духовного блаженства.
Транскрипт
[00:00:27] Гран Шриман Багаватам,
[00:00:29] песня
[00:00:30] 7
[00:00:31] глава 9, которая называется Прохлада успокаивает Господа Нарасимхудева,
[00:00:36] текст 45.
[00:00:41] Перевод стиха:
[00:00:43] Предаваться плотским удовольствиям
[00:00:45] все равно, что чесать одной рукой
[00:00:48] другую, пытаясь избавиться от зуда.
[00:00:50] Грихамедхи,
[00:00:51] так называемые
[00:00:52] грихасхи,
[00:00:54] лишенные духовного знания, считают этот зуд источником величайшего
[00:00:59] счастья, хотя на самом деле он приносит им одни страдания.
[00:01:03] Крепаны
[00:01:04] глупцы,
[00:01:05] будучи полной противоположностью
[00:01:07] браманов,
[00:01:07] снова и снова предаются чувственным наслаждениям,
[00:01:10] но так и не могут утолить свою страсть.
[00:01:14] Тхиры же, здравомыслящие
[00:01:16] люди, просто терпят этот зуд и потому
[00:01:19] избегают страданий, которые выпадают
[00:01:22] на долю глупцов и негодяев.
[00:01:27] Предаваться плотским удовольствиям
[00:01:30] все равно, что чесать одной рукой другую,
[00:01:32] пытаясь избавиться
[00:01:34] от зуда.
[00:01:35] Грихамедхи,
[00:01:36] так называемые грихасхи,
[00:01:38] лишенные духовного знания, считают
[00:01:41] этот зуд источником величайшего счастья,
[00:01:44] хотя на самом деле он приносит им один страдания.
[00:01:48] Крипаны, глупцы,
[00:01:50] будучи полной противоположностью браманов,
[00:01:52] снова и снова предаются чувственным наслаждениям,
[00:01:55] но так и не могут утолить свою страсть.
[00:01:58] Кхиры же здравомыслящие
[00:02:00] люди просто
[00:02:02] терпят этот зуд и потому избегают страданий,
[00:02:06] которые выпадают на долю глупцов
[00:02:08] и негодяев.
[00:02:10] Материалистичные
[00:02:17] люди думают, что в этом мире нет больше радости,
[00:02:19] чем секс, и потому строят всевозможные
[00:02:23] планы, направленные на удовлетворение потребностей
[00:02:26] своих телесных
[00:02:28] органов, особенно половых.
[00:02:30] Так обстоит дело везде.
[00:02:32] И больше всего это видно в странах Запада, где люди
[00:02:36] придумали много разных способов
[00:02:38] удовлетворять свою похоть.
[00:02:41] Но это никого не сделало счастливым.
[00:02:43] Даже хиппи,
[00:02:44] отказавшиеся
[00:02:45] от многих телесных удобств, от того образа жизни, который вели их отцы и деды, не способны отказаться
[00:02:52] от чувственных наслаждений,
[00:02:54] связанных с сексом.
[00:02:55] Такие люди называются в этом стихе крипанами,
[00:02:58] скупцами.
[00:03:00] Человеческая жизнь это огромное
[00:03:02] богатство, ибо тот, кто родился человеком,
[00:03:04] может достичь
[00:03:05] высочайшей цели.
[00:03:07] К сожалению,
[00:03:08] из-за недостатка образования и культуры люди готовы на все ради ложного счастья, основанного
[00:03:14] на половых отношениях. Поэтому
[00:03:17] Махараджа Прахлада предостерегает
[00:03:19] людей от опасности, которую таит в себе цивилизация, основанная
[00:03:23] на чувственных наслаждениях и прежде
[00:03:26] всего на сексуальном
[00:03:27] удовольствии.
[00:03:28] Она ведет людей по неверному
[00:03:30] пути. Нужно научиться смотреть на вещи трезво,
[00:03:33] избегать чувственных
[00:03:34] наслаждений и развивать в себе сознание Кришны.
[00:03:37] Похотливый
[00:03:39] человек, которого в этом стихе уподобляют скупцу,
[00:03:42] никогда не обретет счастья,
[00:03:43] удовлетворяя свои чувства.
[00:03:45] Конечно,
[00:03:46] преодолеть влияние материальной природы очень трудно, но как объясняет Кришна в Бхагавад-гите 7:14,
[00:03:52] тот, кто добровольно вручит себя Господу, легко обретет
[00:03:56] спасение. Мамева
[00:03:57] е прапад йан те майам и таран тите.
[00:04:00] Вот
[00:04:01] что говорит Шрива Ямуначарья
[00:04:03] о низкосортных
[00:04:04] плотских удовольствиях:
[00:04:06] Ядавадхи маме чита Кришна Падаравинде
[00:04:09] Нава Наварасат джанудхия
[00:04:12] рантум асит
[00:04:13] тадава
[00:04:14] тхи
[00:04:15] батан нари сангама
[00:04:16] самарамены
[00:04:17] бавати мукка викара сушту ништхи ва намача
[00:04:22] с тех пор как я посвятил себя трансцендентальному
[00:04:24] любовному служению Кришне я черпаю в нем
[00:04:27] неиссякаемое
[00:04:28] блаженство. Поэтому стоит мне подумать о сближении с женщиной, губы мои кривятся
[00:04:34] от отвращения, и я сплевываю.
[00:04:37] Гимуначария
[00:04:38] в юности был могущественным царем
[00:04:40] и вдоволь предавался плотским утехам.
[00:04:43] Однако после того, как он посвятил себя служению Господу и познал духовное блаженство,
[00:04:48] ему стала ненавистна сама мысль о сексе.
[00:04:51] Если к нему приходили такие мысли, он с отвращением
[00:04:57] сплевывал.
[00:04:59] Предаваться плотским удовольствиям все равно, что чесать одной рукой другую, пытаясь избавиться от зуда.
[00:05:05] Грихамедхи,
[00:05:06] так называемые грихасхи,
[00:05:08] лишенные духовного знания, считают этот зуд источником величайшего
[00:05:14] счастья, хотя на самом деле он приносит им одни страдания.
[00:05:18] Крипаны, глупцы, будучи полной противоположностью
[00:05:21] брахманам, снова и снова предаются чувственным
[00:05:25] наслаждениям, но так и не могут утолить свою
[00:05:27] страсть.
[00:05:28] Тхиры же, здравомыслящие
[00:05:29] люди,
[00:05:30] просто терпят этот зуд и потому избегают страданий, которые выпадают на долю глупцов
[00:05:35] и негодяев.
[00:05:40] Итак, Прахлада Махарадж
[00:05:42] вошел
[00:05:43] в произведение Бхагавата, в эти комментарии Веданта Сутры как самый
[00:05:47] главный
[00:05:49] шикша-гуру,
[00:05:50] который дает наставления
[00:05:52] семейным людям.
[00:05:53] Как бы только что мы не читали о семейной жизни такое
[00:05:57] прямое объяснение и идеальное объяснение это будет объяснение прохлады махараджи
[00:06:02] даже нарада
[00:06:04] он очень
[00:06:05] деликатнен
[00:06:06] в этих вопросах и другие
[00:06:09] святые. Но Махараш Прахлада является одним из махаджанов,
[00:06:13] которых всего 12.
[00:06:15] Таким образом, какого бы вы чистого, преданного не встретили, он будет все округлять. Чистейший и преданный будет все округлять.
[00:06:23] Но Махаджан нет.
[00:06:24] Махаджан никогда не будет ничего округлять, он будет называть вещи такими, какие они есть. В шастрах говорится: смиренный мудрец
[00:06:32] не беспокоит невежд.
[00:06:34] Мудрые не беспокоят невежд.
[00:06:36] Они не пытаются их
[00:06:38] лишить той деятельности, которой они занимаются. Они пытаются пропитать их деятельность духом преданного служения для постепенного развития сознания Кришны.
[00:06:47] Однако махаджаны
[00:06:51] действуют прямолинейно, говорят очень прямо, и
[00:06:55] здесь не называются имена.
[00:06:58] Каждый
[00:06:59] рассчитывается, что каждый поймет
[00:07:01] Грихасха он или Грихамедха.
[00:07:04] Но не каждый человек понимает, что это речь идет о
[00:07:07] нем. Речь идет о каком-то другом человеке.
[00:07:11] И говорится завистливые и похотливые люди они глухи к трансцендентному
[00:07:15] посланию
[00:07:16] Шримад Бхагаватам и великих личностей.
[00:07:19] Глухи, то есть нету шрамам у них. Что это означает? Они слышат, но
[00:07:25] это не затрагивает струны их сердца
[00:07:28] только из-за того, что они не чисты, и они считают, что это бред,
[00:07:32] что это все глупость, что это слишком или так далее, что это невозможно достичь. И
[00:07:38] здесь Прабхупада описывает в комментариях, что тот, кто добровольно вручает себя Кришне.
[00:07:43] Почему
[00:07:44] же Прабхупада указывает на это?
[00:07:46] Именно этот стих цитируют:
[00:07:48] Тот, кто добровольно
[00:07:49] вручает себя Кришне.
[00:07:51] Что значит добровольно?
[00:07:53] И
[00:07:54] мы думаем, что добровольно мы все отдали себя
[00:07:57] служению Кришне.
[00:07:58] Но мы не отдали себя
[00:07:59] добровольно, мы вынуждены служить Кришне.
[00:08:03] Из-за страданий.
[00:08:04] Если страдания уходят, мы прекращаем служить.
[00:08:08] Если
[00:08:09] обстоятельства меняются, мы тут же прекращаем служить.
[00:08:11] То нам люди не нравятся, видишь ли, они все такие плохие,
[00:08:14] то у нас там в семье проблемы и так далее. Мы говорили об этом, мы не служим Кришне добровольно,
[00:08:19] мы служим под влиянием и натИСКОН разных проблем. И
[00:08:23] Кришна говорит Арджуне Чатур витхам баджад гигам джана сукрити норджана
[00:08:28] Артоджи кеасур артхартхи гиани ча бартар шаба
[00:08:31] Кришна говорит четыре вида благочестивых людей преданно служат мне те кто в беде
[00:08:37] те кто нуждается в материальном
[00:08:40] благе,
[00:08:42] те, кто любопытны
[00:08:44] и заняты поИСКОН абсолютной истины.
[00:08:48] И Кришна объясняет, что те, кто заняты поИСКОН истины, лучшие. Почему?
[00:08:53] Это все степени
[00:08:56] добровольности. Но Прабхупада в этом комментарии к этому стиху описывает, что
[00:09:01] первая категория, когда поправится их
[00:09:03] материальное положение, то есть страдания ослабнут, они, как правило, теряют интерес к преданному служению.
[00:09:10] Те кто
[00:09:12] стремится поправить свое материальное положение
[00:09:15] или приобрести какое-то богатство
[00:09:17] они делятся на две категории
[00:09:19] одни
[00:09:20] не получая ничего разочаровываются
[00:09:22] а другие получая удовлетворяются
[00:09:25] То есть больше нет побудителя.
[00:09:27] Два вида побудителя
[00:09:29] являются причиной, по которым они сходятся с пути. Первое это то, что они ничего не получают, и они разочаровываются
[00:09:35] в преданном служении. И второе
[00:09:37] они получают.
[00:09:38] И тогда зачем упираться? Все уже есть. Зачем опираться? Мы можем видеть, как материальное благосостояние
[00:09:46] вытесняет
[00:09:47] сам стимул
[00:09:48] служения, и поэтому людям очень тяжело служить, когда они не стимулируемы материальными
[00:09:54] объектами, и поэтому мы видим, что мы все стремимся к славе, к почестям, хотим приобрести хороший дом, утварь, то-сё, пятое, десятое. Мы все беспокоимся о пенсии, что с нами произойдет в старости. И беспокойство
[00:10:07] это исключительно материальное.
[00:10:09] Потому что старость, душа не может стареть.
[00:10:12] Это абсурдно. Стареет тело. И мы в беспокойстве о теле хотим обеспечить тело какими-то определенными льготами,
[00:10:19] привилегиями,
[00:10:20] телесными привилегиями. Какой-то дом престарелых или квартирку.
[00:10:24] Многие преданные беспокоятся: Как же так, я отдал всю свою жизнь Искон, но Искон не позаботился о том, где я буду жить?
[00:10:31] Искон не позаботился, где я буду жить, и поэтому у людей перекос происходит. Они служат Искон, они не служат Кришне,
[00:10:38] они служат искону. Это
[00:10:40] как человек бы служил, допустим, не какой-то миссии, а самой организации,
[00:10:45] и происходят подмены в умах глупцов.
[00:10:49] Искон это та
[00:10:51] организация, которая должна научить
[00:10:52] служить Кришне,
[00:10:54] Богу, а не служить себе
[00:10:56] организации. И организация наша достаточно несовершенна, поскольку она состоит из людей, и
[00:11:01] она несовершенна. У нас нет материальной базы хорошей, у нас нет того, у нас идет борьба за власть, мы завистливые и так далее, и так далее, и так далее. Мы не послушны. И организация
[00:11:12] не может обеспечить всех наших
[00:11:14] чаяний и ожиданий материальных.
[00:11:17] И поэтому Прабхупаду назвал искон духовной
[00:11:19] организацией.
[00:11:21] Он не назвал ее материальной организацией, он назвал Международное общество сознание Кришны, что в нее войдут любые люди, любого пола, любой расы, любой нации,
[00:11:31] любого кармического положения только для одной цели
[00:11:35] приобрести здесь что? Сознание
[00:11:37] Кришны. Ни пенсию, ни квартиру, ничего. Сознание Кришны.
[00:11:41] И сознание Кришны определит
[00:11:44] то, что они здесь приобретут, сознание Кришны, это определит их будущее.
[00:11:48] Что же такое сознание Кришны? И
[00:11:50] Кришна в Бхагавад Гите опять говорит: Читашасарва карманима исанньяси матпара
[00:11:55] будхи-йогама пашаритьянматчитасатадамбава.
[00:11:58] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на Меня и действуй под Моим покровительством.
[00:12:02] Так преданно служа Мне,
[00:12:03] осознавая Меня полностью.
[00:12:06] Далее Кришна говорит Бхагавад Гите Я позабочусь всегда о предавшейся себе душе.
[00:12:12] Что бы ни делал Мой преданный,
[00:12:15] очень старательный
[00:12:16] и удачливый во всех делах, я всегда
[00:12:19] лучом
[00:12:20] знаний рассею тьму невежества в его сердце. Моей милостью он преодолеет все перипетии материальной жизни и т. Д. Кришна начинает объяснять: Заявляй каждому, что мой преданный никогда не погибнет, то-сё,
[00:12:33] пятое-десятое. Кришна очень много что заявляет
[00:12:35] Арджуни,
[00:12:36] но
[00:12:37] в то же время Кришна постоянно говорит: Не страшись ничего,
[00:12:41] не бойся.
[00:12:42] Этот страх
[00:12:44] как друпади который держится за свой сари
[00:12:46] она боится что сейчас будет раздета
[00:12:49] и осрамлена
[00:12:51] и эти попытки себя
[00:12:53] защищать эти попытки каким-то образом действовать
[00:12:57] самому обеспечить
[00:12:59] себя где-то там закопать в огороде кубышку
[00:13:02] потому что кто знает что может случиться
[00:13:05] это незнание будущего люди
[00:13:07] очень интересно себя ведут они все заявляют что они астрологи
[00:13:12] Для меня это такой абсурд,
[00:13:14] потому что человек, который хоть чуть-чуть разбирается в астрологии, он полностью предается Богу бескорыстно.
[00:13:20] Астрология это вычисляет как раз.
[00:13:23] Результатом вычисления астрологии является, что человек прекращает бояться
[00:13:27] всевозможных
[00:13:29] перипетий, света и влияния. Человек
[00:13:31] начинает
[00:13:33] действовать на трансцендентальной
[00:13:35] платформе. То
[00:13:37] есть
[00:13:38] астрология
[00:13:39] как
[00:13:40] раз в
[00:13:42] своем
[00:13:43] истинном предназначении
[00:13:45] позволяет человеку разобраться, что Кришна дает
[00:13:49] самые лучшие астрологические
[00:13:51] наставления
[00:13:52] живым
[00:13:53] существам.
[00:13:54] Он говорит о том, что нужно
[00:13:56] так действовать,
[00:14:02] что нужно предаться. Это
[00:14:03] единственный способ изменить что-то.
[00:14:07] Но люди
[00:14:08] не надеются, даже сами астрологи,
[00:14:11] они
[00:14:12] зарабатывают на этом деньги.
[00:14:15] Цель не просветить общество, а заработать
[00:14:18] деньги, поддерживать в соответствии со своей природой. Какой природой? Материальной.
[00:14:22] Но Кришна говорит, нужно действовать в соответствии со своей духовной природой.
[00:14:27] Но живое существо подобно скупцу.
[00:14:29] Оно хочет обеспечить свой секс, то есть свою жену или детей,
[00:14:33] и из-за этого оно прибегает к разным
[00:14:35] ухищрениям,
[00:14:36] чтобы обеспечивать свои чувства и наслаждения, телесные потребности.
[00:14:40] Мы видим, как Шрил Прабхупада говорит, что даже если человек преданный, если он подкаблучник,
[00:14:44] не нужно с ним общаться. Почему? Что значит подкаблучник? Он привязан к сексу, и поэтому он боится потерять жену.
[00:14:51] Потому что он привязан к сексу, и секс существует
[00:14:54] в нескольких
[00:14:55] формах грубый и тонкий.
[00:14:57] И он боится потерять это. Там
[00:15:00] появляются дети, и человек говорит: Это все ради детей. Но что значит ради детей? Это также сексуальные взаимоотношения.
[00:15:11] Мы видим, как
[00:15:13] из-за привязанности к детям драначария погиб. Мы видим, как из-за привязанности
[00:15:18] именно к детям
[00:15:19] начинает Арджуна,
[00:15:21] просто охваченный местью, уничтожать
[00:15:24] Кауравов
[00:15:25] и практически до погребального костра себя доводит,
[00:15:28] до Повеши,
[00:15:30] то есть до самоубийства ритуального.
[00:15:33] Мы видим, как многие великие
[00:15:36] личности, как Махарадж Читракету, когда из-за своей привязанности к сыну лишился разума рассудка, с ума сошел полностью, сумасшедшим
[00:15:44] стал.
[00:15:46] Как Дхрита Раштра из-за своей
[00:15:49] слепой привязанности к своим сыновьям объявляет войну Пандавам.
[00:15:55] Мы можем говорить: О, дети, дети, о, жёны, жёны, да, она такая дура, но я её всё равно не брошу, я взял ответственность.
[00:16:02] Перед кем?
[00:16:04] За что взял ответственность?
[00:16:07] Чесать? Продолжать чесать? И
[00:16:09] здесь говорит Прахлада Махарадж это грехомедхи.
[00:16:13] Они думают, что это их долг чесать то, что зудится, и отвечать за это, за то, что это зудится.
[00:16:21] То есть я себе расчесал зуд, и теперь моя обязанность почёсывать это. И когда мне удаётся это почёсывать,
[00:16:28] я считаю, что я очень хороший
[00:16:30] муж, хороший семьянин
[00:16:32] почёсывать детей, почёсывать жену. Но на самом деле, что же он почёсывает?
[00:16:37] И
[00:16:38] кому?
[00:16:38] И зачем?
[00:16:40] И Прахлада Махарадж говорит:
[00:16:43] Эти грихамедхи,
[00:16:44] так называемые
[00:16:45] грихасхи,
[00:16:47] они всё делают из своей слепой привязанности к женам и к детям. И Кришна в Бхагавал Гите говорит: Затягивающее влияние жены, детей, дома,
[00:16:56] родственников.
[00:16:59] Родственники
[00:17:01] долг, надо ездить к
[00:17:02] бабушке, к дедушке,
[00:17:04] но это надо только тому, кто не занят служением.
[00:17:07] Чесать это, продолжать чесать все эти отношения.
[00:17:11] И когда люди не заняты, они не могут понять, они думают:
[00:17:14] Вот, Вахшина Раяна нам сказала ездить к родителям. Нет, вам сказали так ездить к родителям, потому что вы в остальном бесполезны.
[00:17:21] И шастра Кришна говорит, что только тогда, когда человек целиком посвящает свою жизнь преданному служению, он никому ничего не должен: ни родным, ни близким, ни детям, ни женам, ни полубогам, никому.
[00:17:32] Почему? Потому что он полностью погрузился в преданное служение. Но
[00:17:36] если человек не погружён
[00:17:38] полностью, и он ещё не исполняет эти обязанности, он идёт путём осквернения, то есть грех совершает.
[00:17:44] Он не служит Кришне и не служит
[00:17:47] тем, кому он должен служить. Благодаря этому служению человек начинает приближаться к Богу.
[00:17:53] И до тех пор, пока человек полностью не погрузился в преданное служение, целиком, то есть полностью не занят в служении духовному учителю Кришне, у него остаются обязанности.
[00:18:03] Всё то, что он не занят, он должен служить жене,
[00:18:07] детям, он должен
[00:18:09] служить
[00:18:09] родственникам, он должен служить мудрецам, он должен служить царю, полубогам и так далее.
[00:18:16] И Кришна это объясняет. Если
[00:18:18] нас заставляют служить женам, детям и заставляют служить
[00:18:21] родителям, мужьям, это говорит только о том, что те люди видят, что мы полностью не погружены в служение, не можем, боимся,
[00:18:29] страшимся,
[00:18:30] ленимся
[00:18:31] и тогда нам такая
[00:18:32] аскеза служить же своим же
[00:18:34] родственникам! Я понимаю, если к нам сказали: служи нашим родственникам!
[00:18:39] Мы еще своим даже не можем
[00:18:42] служить! И при этом мы говорим о том, что мы хотим полностью погрузиться в служение Гуру и
[00:18:47] Кришне. Итак, вот почему мудрые не беспокоят невежд.
[00:18:52] Невежд занимает служение тому, что для них и выгодно,
[00:18:55] в первую очередь, для них самих.
[00:18:58] Когда, говорится,
[00:18:59] человек начинает поклоняться отцу с матерью, меняется его гороскоп. Вот что такое гороскоп,
[00:19:04] вот что такое астрология.
[00:19:05] Это поклоняться отцу с
[00:19:07] матерью. Это не у них машину забрать, квартиру, а начать им поклоняться.
[00:19:12] Как мы поклоняемся? Поклонение называется
[00:19:14] пуджа.
[00:19:15] Предлагать плоды своей деятельности.
[00:19:17] Содержать
[00:19:18] их.
[00:19:19] Во всех писаниях всего мира говорится, что первое, чтобы изменить свою судьбу, нужно начать содержать своих родителей.
[00:19:28] Содержать, то есть зарабатывать деньги и обеспечивать их жизнь,
[00:19:32] поддерживать их тело. И
[00:19:34] то, говорится, это такой минимальный долг поддерживать
[00:19:37] тела своих родителей, кем бы они ни были. Мать подобная
[00:19:40] проститутке, отец в долгах.
[00:19:42] Человек должен поддерживать. Если он не
[00:19:45] знает, что такое полностью предаться, он должен это делать. Это поможет
[00:19:49] ему развивать
[00:19:50] свои отношения с Богом.
[00:19:52] И поэтому Кришна говорит
[00:19:54] в Человек должен
[00:19:55] служить, почитать отца с матерью
[00:19:59] Полубогов, брахманов, там брахманов, полубогов. Кришна впечатляет это в Бхагавадгите. Как что? Что мудрые не беспокоят невежд.
[00:20:07] Как их сразу можно погрузить в преданное служение? Они так боятся,
[00:20:11] потерять чувственное
[00:20:12] наслаждение. Зуд!
[00:20:13] Они не умеют терпеть этот зуд! Более того, когда они его расчесывают,
[00:20:18] они счастливы!
[00:20:20] Они счастливы!
[00:20:21] Кто же такой дхира? Тхира тот, кто это терпит. У него также есть зуд,
[00:20:26] Но он его терпит, понимая, что если я буду чесать,
[00:20:30] то только обрекаю себя на разные
[00:20:34] проблемы. Кроме
[00:20:35] проблем
[00:20:35] расчесывания этого зуда ничего не даст.
[00:20:39] И единственное, в чем различие между скупцами, криппанами
[00:20:43] и тхирами?
[00:20:45] Тхира знает
[00:20:47] это точно, и поэтому терпит,
[00:20:49] а криппана знает это теоретически,
[00:20:52] но не может контролировать свои
[00:20:54] чувства и ум.
[00:20:56] Почему? Из-за гуны
[00:21:00] страсти. Из-за преобладания гуны страсти человек не в состоянии
[00:21:04] контролировать свои чувства. Что
[00:21:08] же такое гуна страсти
[00:21:11] что гуна страсти не определяется в теле и в роде занятий.
[00:21:15] Гуна страсти
[00:21:16] определяется
[00:21:17] в мотивациях,
[00:21:18] а мотивации являются результатом невежества.
[00:21:22] То
[00:21:22] есть человек не обладает достаточным
[00:21:24] знанием, и поэтому
[00:21:26] продолжает хранить и культивировать
[00:21:28] мотивы в гуне страсти и в гуне невежества.
[00:21:34] Поэтому мы видим, как браманы, которые обладают телесной гуной благости,
[00:21:38] мотивировали
[00:21:40] поддержанием своего секса, семьи.
[00:21:42] И видим, как сапожник, которого деятельность полностью
[00:21:46] указывает на то, что он в гуне невежества,
[00:21:48] но его
[00:21:49] мотивации
[00:21:50] в гуне благости, и он достигает трансцендентального
[00:21:56] положения.
[00:21:57] Таким образом, люди, сбитые с толку гунами материальной природы, не могут понять, где гуны и как они на них влияют.
[00:22:03] И они занимаются
[00:22:05] разным видом деятельности.
[00:22:07] И по деятельности друг друга определяют. Вот этот человек учёный, значит, он брамана. Вот этот человек сапожник, значит, он шудра.
[00:22:14] А кто из них шудра, а кто брахман?
[00:22:17] Сапожник.
[00:22:21] Сапожник. Он своим делом совершал жертвоприношения,
[00:22:24] а брахмана
[00:22:25] сделал жертвоприношения
[00:22:27] своей профессией
[00:22:28] для поддержания семьи. И пропады описывают святые мошенники, профессиональные
[00:22:32] киртанщики,
[00:22:33] профессиональные чтицы лекций по Шримад Багаватам и Багалад Гите. Кто он их называет? Кем? Крипанами.
[00:22:42] Дуратмы и крипаны он
[00:22:45] называет. Дураджаны.
[00:22:48] Скупцы и негодяи.
[00:22:50] Говинда досыпают: Я всю жизнь служил скупым и порочным людям. И там говорят: Крипана, дураджана. Помните, в Баджане?
[00:22:57] Что же скупцы? Те, которые помешаны на сексе.
[00:23:02] И поэтому они очень богаты, они имеют какое-то образование и все остальное.
[00:23:07] Но их цель и их желания также нас вовлечь
[00:23:11] в ту деятельность, в
[00:23:12] которой
[00:23:13] мы можем разжигать
[00:23:15] желание
[00:23:17] наслаждаться. И поэтому Чайтаньи Махапрабу говорит, что когда вы общаетесь с такими людьми, они разожгут в вас желание наслаждаться. И поэтому он говорит, что нельзя общаться с царями и с богачами.
[00:23:26] Нельзя!
[00:23:27] Предный должен точно знать, что если он приближается к богатому человеку,
[00:23:32] то это только одним чем грозит, если он не
[00:23:36] квалифицирован, что этот богатый человек, которому он проповедует, разожжёт в него сильное вожделение,
[00:23:42] потому что он будет посещать его дом и будет завидовать.
[00:23:45] Он будет видеть, как он одевается и будет завидовать. Он будет слушать его речи, его логические
[00:23:51] повороты, он будет давать ему деньги, он будет соблазнять его.
[00:23:57] И человек даже не замечает, что кроме
[00:24:00] вожделения ничего из этого общения, из этой дружбы не возникает. И
[00:24:05] поэтому неквалифицированные
[00:24:06] люди
[00:24:09] они должны разумно и
[00:24:11] пропадать здесь добровольно отказаться от этого и вручить себя Кришне.
[00:24:15] Что значит вручить себя Кришне?
[00:24:18] Кришна дает
[00:24:19] руководство через своих
[00:24:21] представителей,
[00:24:21] и Кришна говорит: Тебе нельзя общаться, тебе нельзя туда ходить, тебе нельзя здесь действовать, тебе нельзя
[00:24:27] так вот. Но
[00:24:28] посмотрите, как мы хотим общаться с богатыми людьми.
[00:24:31] Почему такое
[00:24:33] сильное желание общаться с преуспевающими
[00:24:34] людьми? В чем же они преуспели?
[00:24:37] Они преуспели,
[00:24:38] в первую очередь в том, что они имеют возможность
[00:24:42] удовлетворять свои потребности.
[00:24:44] И
[00:24:45] мы хотим смотреть как люди.
[00:24:47] Мы хотим слушать, хотим видеть, хотим рядом находиться.
[00:24:52] Откуда у нас такое желание общаться с преуспевающими людьми?
[00:24:56] Из
[00:24:57] этих желаний.
[00:24:59] И Прахлада Махарадж говорит: Уши хотят слышать, глаза хотят смотреть, как они наслаждаются.
[00:25:05] Мы хотим видеть, мы кино смотрим, где там наслаждаются, слушаем, читаем. Мы хотим видеть это. Что же происходит?
[00:25:16] Происходит то, что
[00:25:17] разжигается в нашем сердце
[00:25:19] такая же потребность. Именно такая же
[00:25:23] потребность и в шастрах Прахлады Махарадж говорят, что грехометхой
[00:25:27] человек становится.
[00:25:29] Человек становится грехометхой,
[00:25:32] Он начинает служить скупым и порочным людям.
[00:25:35] Что значит служить?
[00:25:37] Что он начинает делать?
[00:25:40] Что такое слово
[00:25:41] служить? Он пытается их удовлетворять.
[00:25:44] Он
[00:25:45] пытается
[00:25:46] их удовлетворять,
[00:25:48] потому что для них, для богатых людей и для этих скупцов, для них преданное служение
[00:25:54] это еще очередную
[00:25:55] твою половую проблему. И поскольку я чесал свою половую проблему благодаря тебе, к кому я
[00:26:02] привязался?
[00:26:03] К тебе и привязался.
[00:26:04] И теперь эту
[00:26:06] привязанность называю что-то в моём сердце возникло чувство,
[00:26:08] что-то
[00:26:09] в моей душе возникло
[00:26:13] любовь.
[00:26:14] К чему же? Вот
[00:26:16] любовь к футболу, любовь к теннису, любовь к сексу.
[00:26:20] Всё всё
[00:26:22] просто. Почему люди привязались? Потому что они удовлетворяли свою половую потенцию именно с этими людьми.
[00:26:29] И удовлетворяли с ними ее наиболее эффективно. Вот вы
[00:26:34] замечали, когда вы кого-то просите
[00:26:36] поцарапать,
[00:26:37] кто-то хорошо царапает, а кто-то плохо.
[00:26:39] И вы говорите: Ну что такое? Ну поцарапать. Не умею. Или кто-то царапает.
[00:26:44] А какой-то человек очень хорошо царапает.
[00:26:46] И вы думаете: Ну-ка, давай-ка я к тебе, что-то у меня к тебе прям такая привязанность развивается, люблю что ли я тебя? Давай-ка поцарапай.
[00:26:54] И говорится, что это иллюзия возникает.
[00:26:58] Возникает
[00:26:58] иллюзия этих взаимоотношений. Потому что кто-то более доступнее,
[00:27:03] именно для нас, царапает нам это всё.
[00:27:06] И существует грубое царапание и тонкое царапание.
[00:27:10] Кто нас видит там видишь ли такими людьми такими кто принимает нас такими какие мы есть мы всегда стремимся
[00:27:17] вот нас принимает такими какие мы есть поэтому мы к этому привязываемся
[00:27:21] потому что нам вот таким царапают,
[00:27:26] ничего не требуют, чтобы мы улучшили себя. Вот, вот такого, я хочу с таким царапаться!
[00:27:32] И мы прямо думаем: Ой, какая близкая
[00:27:34] подруга моих дней суровых!
[00:27:38] И мужчина начинает привязываться,
[00:27:39] просто привязываться, потому что он нацарапал детей, нацарапал то, нацарапал квартиру.
[00:27:44] Что он хотел обеспечить-то? Зачем квартира? Чтобы там царапаться!
[00:27:49] Где, в подворотне, что ли, царапаться?
[00:27:51] Это, которую ты царапаешь, она недовольна, что ты её царапаешь где-то в общежитии или где-то на лестничной клетке? Ей нужны квартиры,
[00:27:58] она, там, царапается, а ей так нацарапались, что она теперь детей хочет?
[00:28:03] Что вы смеетесь?
[00:28:05] И вы будете потом сражаться за эти квартиры, ездить туда, пилить, делить это всё,
[00:28:11] строить дома. Для чего?
[00:28:13] Что вы там делаете в этих домах?
[00:28:16] Предно служите, плачете возле иконы?
[00:28:20] Для чем три этажа, чтобы плакать возле иконы? Нет! Чтобы царапать гениталии своим детям, типа том.
[00:28:26] Чтобы они царапали тоже удачно все это.
[00:28:28] И с вами общаться неблагоприятно.
[00:28:31] В коране
[00:28:33] говорит один мудрец
[00:28:35] я все свое богатство раздал нищим они сказали так у вас три дочери что вы им отдали он сказал служение богу
[00:28:42] а им я оставляю служение богу
[00:28:45] Так это Коран! Мы говорим:
[00:28:47] А, мусульмане, там низкая
[00:28:48] религия, там то-сё!
[00:28:51] Нет! Прабхупада называл величайшим
[00:28:53] это знание.
[00:28:54] И он говорит: Особенно те люди, которые изучили
[00:28:57] Веды, они найдут Коран просто трансцендентальнейшим
[00:29:02] произведением. Просто там не описан мир вайкунтх.
[00:29:05] И расы не описаны.
[00:29:09] Но как идти путем к Богу
[00:29:11] идеально описывается.
[00:29:13] И каков долг человека перед семьей, перед
[00:29:17] детьми? Что же мы должны оставить своим детям?
[00:29:20] Квартиру,
[00:29:22] машину, пилить, потом там ездить,
[00:29:24] бегать? Мы должны оставить им служение Богу. Неважно, в какой религии, в каком качестве они будут.
[00:29:30] Важно,
[00:29:31] чтобы они начали служить Богу.
[00:29:33] О чем же мы беспокоимся? Как
[00:29:38] мы с ними съездим куда-то?
[00:29:40] Потому что мы
[00:29:41] грехомедхи,
[00:29:42] и
[00:29:43] мы награждаем своих жен
[00:29:45] детьми.
[00:29:46] Награду.
[00:29:48] Вот ты мне хорошо служила, на тебе ребенка.
[00:29:50] Таки благодетели
[00:29:53] становимся. Но кому мы подарили ребенка?
[00:29:55] Кто его будет обеспечивать?
[00:29:57] Как
[00:29:58] вы
[00:29:59] думаете,
[00:30:00] кому геморрой-то?
[00:30:03] И потом эти жены начинают быть недовольными,
[00:30:06] а они начинают нас
[00:30:08] стыдить, опускать,
[00:30:10] прикрываясь детьми. Как Прабхупада говорил: Демоны впереди детей выставляют и идут за ними, прикрываясь детьми, чтобы их не ранили и не убили.
[00:30:19] И какие-то благородные люди не могут встрелять в того, кто прячет за ребенком.
[00:30:23] Мы с удовольствием бы выстрелили в того, но он прикрывается ребенком. Как террорист.
[00:30:30] Такова низменная природа этих матерей. Они прикрываются, детьми просто идут и впереди детей выставляют.
[00:30:38] Итак, одни и другие
[00:30:39] просто
[00:30:40] снедаемые похотью. Одни ищут, кто им почешет, а другие ищут, кому бы почесать.
[00:30:46] Но каждый чешет
[00:30:48] себе. Каждый чешет себе.
[00:30:50] И поэтому говорится, что эти грехамедхи
[00:30:52] бесполезны становятся в духовной жизни. В чем же их бесполезность?
[00:30:57] И
[00:30:58] мы
[00:30:59] вчера
[00:31:00] читали,
[00:31:01] что там карма-кандой
[00:31:02] надо заниматься, тем, семь, пятым, десятым.
[00:31:04] Человек не
[00:31:05] может
[00:31:06] прийти к служению
[00:31:07] Богу, то
[00:31:09] есть погрузиться в преданное служение.
[00:31:13] Почему? Из-за этих сексуальных проблем.
[00:31:16] И поэтому
[00:31:17] Прахлада Махарадж говорит, что человеку должно
[00:31:21] понять и приобрести духовные знания. Из-за духовной слабости они так действуют.
[00:31:26] А что такое духовная слабость?
[00:31:29] Это когда человек даже не понимает, что происходит, почему ему нужна
[00:31:33] жена, и когда она появляется, почему он к ней привязывается, и везде с ней за углами ездит, везде ходит с ней. Зачем она
[00:31:40] ему? Что ходить там с ней за ручку держаться? Что вас соединяет, кроме секса? Ничего.
[00:31:46] Абсолютно ничего. Куда с другими людьми больше у вас должно быть отношений, чем с женами?
[00:31:52] Почему? Что, жена ваша садху, и общение с ней дает вам духовный
[00:31:57] прогресс? Нет, я взял ответственность
[00:31:59] за свой
[00:32:04] зуд. Я взял ответственность за свой зуд.
[00:32:07] И поэтому человек скрывается
[00:32:09] под сенью семейной жизни
[00:32:11] в надежде, что великие личности его понимают.
[00:32:15] Нет, великие личности говорят: Разберись со своим зудом и отрекись от всего.
[00:32:21] Мы видим такой потенциал твоего разума, как же ты можешь его угробить на какую-то семью?
[00:32:27] У тебя миллиарды жизней была семья, и она никогда тебе ничего не принесла, кроме одного геморроя, страданий. Ты хочешь ещё сейчас, когда у тебя такая возможность получить
[00:32:37] милость Кришны, ты хочешь угробить эту жизнь на семью, на этот зуд?
[00:32:41] Только потому, что ты духовно слаб?
[00:32:44] Давай, развивай духовную
[00:32:47] силу,
[00:32:48] что благодаря ей ты сможешь терпеть этот зуд.
[00:32:51] Терпеть
[00:32:52] будет зудиться, но ты научишься терпеть.
[00:32:54] И Кришна говорит:
[00:32:56] Матрас паршастука унты яши тош на суки дохи даха, агам упайнани тас там стедикшасу и борода. Счастье и несчастье, то есть зуд и терпение
[00:33:05] зуда. Что же такое счастье?
[00:33:07] Что засчитается счастьем здесь
[00:33:09] прохладой? Махарадж говорит: чесать
[00:33:11] это счастье, а когда не дают чесать это
[00:33:14] что? Горе!
[00:33:15] Горе!
[00:33:17] Или когда начешешь,
[00:33:20] в результате того, что ты это почесал, к тебе приходит что?
[00:33:23] Страдания. И поэтому Кришна говорит: Матрас
[00:33:25] пашас
[00:33:26] ту кантыя шитошна суки духи даха агам упаянен этас там сты кшасу бората. Человек
[00:33:32] должен научиться терпеть это так, чтоб это его
[00:33:36] не беспокоило. Терпеть этот зуд!
[00:33:39] Потому что из этого зуда возникает счастье, когда чешут, а когда приходит результат того, что ты это чесал, это страдание.
[00:33:48] И
[00:33:49] Кришна говорит: Научись! Нужно найти
[00:33:52] того, кто тебя научит, и сам ты должен научиться у него терпеть этот зуд,
[00:33:58] потому что от этого зуда ничего кроме страданий ты не получишь.
[00:34:02] Когда ты чешешь его ты испытываешь счастье
[00:34:05] а когда тебе нужно потом заплатить за это за то что ты чесал его ты начинаешь бегать и кричать о мне семья не нужна и на санкиртани себя лучше чувствует
[00:34:13] я чувствую себя лучше на санкиртани
[00:34:15] Я бы за машиной съездил во Владивосток,
[00:34:18] потому что так чесал, что теперь меня это достает, вся чесотка.
[00:34:23] День и ночь вам не дадут спокойно жить ваши деньги и дети, не дадут ваши жены вам покоя, потому что вы не можете отказаться, чтобы не чесать это.
[00:34:33] И Вам так дорого становится, потому что Вы удовлетворяли с ними свое вожделение, и поэтому к ним что?
[00:34:38] Привязались.
[00:34:39] И
[00:34:40] поэтому
[00:34:41] стали жадными.
[00:34:42] Потому что лучше это спустить в семью, чем кому-то отдать.
[00:34:46] Кому-то на молитвы отдавать?
[00:34:48] Бессмысленно.
[00:34:49] Лучше спустить это в семью, купить себе новые кроссовки, потому что тогда Вами привлекутся
[00:34:55] и Вы сможете почесать вдоволь,
[00:34:58] Об них
[00:34:59] почесаться.
[00:35:00] Поэтому нужна красивая одежда, красивые машины, что
[00:35:04] угодно. Потому что это будет привлекать внимание.
[00:35:06] Вы будете чувствовать себя уверенными.
[00:35:09] В чем?
[00:35:10] В том, что вам
[00:35:12] почешут.
[00:35:13] Или вы почешете.
[00:35:17] Итак, появляется пропада и говорит вся эта цивилизация, основанная на сексуальных
[00:35:21] взаимоотношениях. Поэтому люди не хотят ходить в тхоте, не хотят брить голову, не хотят носить тилыку, не хотят носить шику,
[00:35:28] они не хотят ничего, бусы носить, они не хотят, потому что это делает их не сексапильными.
[00:35:33] Они
[00:35:35] хотят ездить на быках,
[00:35:37] потому что,
[00:35:38] да! Потому что это вы становитесь не сексапильным,
[00:35:41] вы становитесь непривлекательным
[00:35:43] сексуально,
[00:35:45] вы не можете ни краситься, ни что-то делать, потому что тогда вы прекращаете быть сексуальным,
[00:35:49] тогда вам
[00:35:51] не светит
[00:35:53] чесотка.
[00:35:54] Было продиктовано
[00:35:55] просто
[00:35:56] необузданно
[00:35:57] сексуальными желаниями.
[00:35:59] И не больше, и больше ничего.
[00:36:01] Это один человек только такое сказал.
[00:36:05] Вот я 13-й год здесь, 13
[00:36:07] лет, и один
[00:36:09] человек только мне вот это в глаза сказал. Я понял,
[00:36:13] один.
[00:36:15] Он говорит: Как вот, пожалуйста, учите меня, как вот это сделать, как это все
[00:36:20] Не
[00:36:21] то, что как все отбросить,
[00:36:23] сначала у всех там: Все надо это выбросить.
[00:36:25] Нет.
[00:36:28] Как это
[00:36:29] все занимать не для того, чтобы счесать,
[00:36:33] а как все занять в служении? Как расширить служение? Пропада говорит: Нам нужны деньги, нам нужны офисы, нам нужно много техники. Всего нужно для служения, столько много нужно.
[00:36:44] Столько много нужно для служения. Кто ж будет это обеспечивать, если все предьные поймут, что деньги это зло?
[00:36:52] Зло это не деньги, а вожделение.
[00:36:54] Вожделение. Кришна говорит, это вечный враг. А откуда рождается вожделение? Из зависти.
[00:37:00] Из зависти?
[00:37:04] Я тоже хочу это иметь.
[00:37:06] Если у Кришны там столько много теток,
[00:37:08] то у кого, значит, их должно быть много?
[00:37:11] -У меня. У меня. У него есть каменька уступха, и у меня будет камень. 60 карат. У него есть там перстни и кольца, и у меня будут перстни и кольца. У него есть там такой, и у меня будет
[00:37:25] я. Я.
[00:37:27] У меня будет все это. Ясно оно таким же?
[00:37:31] И
[00:37:32] самое, Прабхупада говорит, самое страшное, что происходит в неочищенном сердце,
[00:37:37] человек
[00:37:38] глух
[00:37:39] к посланию
[00:37:40] Шримадбада,
[00:37:42] Глух! То есть он слышит, о чем говорит, но те выводы,
[00:37:46] которые он делает, говорят о том, что он глухой. Просто глухой. Потому что вы к нему сейчас подойдете и начнете его спрашивать, у него даже планы не изменились.
[00:37:57] А пропада говорит: Слушать нужно так, чтобы ваши планы менялись, прямо как вы услышали, вы сразу это отбрасываете,
[00:38:03] потому что это неразумно.
[00:38:05] Это слушание в гуне благости.
[00:38:07] Что такое в гуне невежества?
[00:38:10] Вы сохранились
[00:38:12] со своими выводами, услышав это, вы подтвердили. Да, это правильно. А что такое в гуне
[00:38:16] страсти? Что-то вы приняли, а что-то отвергли.
[00:38:20] В силу чего? В силу своих привязанностей.
[00:38:23] К
[00:38:24] Вы
[00:38:25] даже и не пытаетесь отвергнуть.
[00:38:29] А как человек привязывается?
[00:38:30] И Прохлада Махарадж говорит: Через ум!
[00:38:34] Он в уме уже наслаждается этими объектами.
[00:38:38] Мы можем выбрать женщину, и она даже не знает об этом. И наслаждаться ей уже.
[00:38:43] А ум это ложное эго. Мы присваиваем и начинаем наслаждаться этим.
[00:38:48] И тот человек
[00:38:49] или те,
[00:38:50] знаете даже не знают о том что мы уже им принадлежим как
[00:38:54] кино было там
[00:38:56] отдай ему этот зуб
[00:38:58] как это мой зуб
[00:39:00] нет
[00:39:01] это не твой зуб и даже не мой
[00:39:04] Он его уже!
[00:39:06] Тот даже не знал, что уже зуб разыгран, что чьё-то государство разыграно, что какая-то женщина уже разыграна, что вы уже её считаете своей, а она даже не знает этого!
[00:39:18] И Вы уже её ревнуете,
[00:39:20] или она Вас ревнует.
[00:39:22] Вы даже не знаете, что такое ум, что такое зависть и вожделение.
[00:39:27] Вы уже привязались к тому, что Вам не принадлежит.
[00:39:30] Вот эти, как пурпада описывает Гандхарвапура.
[00:39:33] Гандхарвапура,
[00:39:34] то
[00:39:35] есть
[00:39:35] все
[00:39:36] эти
[00:39:37] планы, воздушные замки понастроили,
[00:39:39] как мы там будем уже, все понятно.
[00:39:42] И как только что-то идет вне этого плана, что происходит?
[00:39:47] Беспокойство
[00:39:48] начинается,
[00:39:49] начинается
[00:39:53] беспокойство. Уже всё распланировано было, у нас всё по плану. Сейчас мы заканчиваем институт, я выхожу за него замуж, мы вот так-так, и тут раз кто-то в планы ворвался. Так,
[00:40:05] эти дети будут вот такими, такие родители спланировали, то спланировали.
[00:40:08] Надо отказаться, отречься от своих планов.
[00:40:11] Оставьте их в покое своих детей, жен, оставьте
[00:40:14] в покое
[00:40:15] свой зуд.
[00:40:17] Терпите его. Кто не умеет терпеть, надо
[00:40:21] общаться с теми, кто его терпит.
[00:40:23] А
[00:40:24] просто терпеть,
[00:40:26] Прабхупада говорил, научиться терпеть
[00:40:28] это означает что? Погрузиться во что?
[00:40:32] Добровольно,
[00:40:33] чтобы нас никто не заставлял.
[00:40:38] И порой нам дают такой тест
[00:40:40] Продвинутые
[00:40:41] личности. Они говорят нам:
[00:40:42] Ты сам реши,
[00:40:44] будешь ты это делать или
[00:40:46] нет. А мы им всё говорим: Нет уж, решите
[00:40:50] сами!
[00:40:51] Почему?
[00:40:54] Мы хотим, чтобы нас подчинили.
[00:40:58] Потому что добровольно
[00:41:02] Мы хотим, чтобы нас подчинили.
[00:41:06] А что значит добровольно? Что же от нас требуют?
[00:41:09] Чтобы мы делали великое материальное служение
[00:41:12] и наслаждались? Нет.
[00:41:15] От нас требуют чистоты той, которая соответствует этому положению.
[00:41:19] И когда говорят президент храма, региональный секретарь,
[00:41:21] гуру, джи-би-си, в первую очередь будут говорить о нашей чистоте.
[00:41:26] Не будут говорить о наших подвигах, сколько мы там напроповедовали, сколько книг мы
[00:41:30] распространили.
[00:41:31] Как мы так будем говорить о нашей чистоте? И будут говорить: этот человек пил, этот человек наркотики употребляет,
[00:41:37] этот человек все время незаконным сексом
[00:41:40] занимается, этот человек то делает, этот человек будет говорить о нашей
[00:41:43] частоте. И вся аскеза
[00:41:45] лидера в том, что там чистоту от него будут требовать.
[00:41:50] Помимо всех его подвигов,
[00:41:52] там самым важным фактором будет его чистота.
[00:41:55] Есть другие, очень чистые, но от них никакого толку.
[00:41:58] И
[00:41:59] Прабхупада говорит: И эта
[00:42:02] способность
[00:42:04] человека
[00:42:05] различать чистоту
[00:42:08] и действия
[00:42:09] является признаками обусловленности,
[00:42:13] потому что частота, которая не
[00:42:15] дает много делать,
[00:42:16] бесполезна. И много делать без чистоты
[00:42:19] также
[00:42:20] бесполезно. Нужно соединить. Это и называется частотой.
[00:42:23] Нужно соединить эти две вещи. И Махапрабу говорит
[00:42:28] Есть
[00:42:29] преданные, которые очень здорово проповедуют, но они не могут, не совсем хорошо следуют чему-то.
[00:42:34] Есть те, кто очень хорошо следует, но не очень много проповедовать.
[00:42:38] Ты
[00:42:38] же объединил в себе эти два качества, ты идешь по стопам очарии, поэтому ты очария. Ты очария.
[00:42:47] Итак, у нас есть святые, которые всему следуют, но они бесполезны.
[00:42:50] Есть люди очень полезные, но они не чисты.
[00:42:54] И тем, и другим нужно у друг
[00:42:56] друга обучаться.
[00:42:58] Тот,
[00:42:59] кто очень полезен, должен обучаться и у того, кто чист.
[00:43:02] А тот, кто очень чист, должен обучаться у того, кто полезен.
[00:43:07] Это обязательно, это должно
[00:43:10] соединиться, но мы различаем это, мы
[00:43:12] разделяем
[00:43:13] это,
[00:43:14] и мы не учимся друг
[00:43:16] у друга. Потому что один гордится своими делами, что он очень много наделал,
[00:43:20] а другой такой великий
[00:43:22] чистый весь, о чистоте своей, блюдит свою чистоту, но она бесполезной становится,
[00:43:27] потому что эта чистота никого не вдохновляет.
[00:43:31] А такая великая проповедь, и когда человек нечист, она
[00:43:35] разочаровывает
[00:43:36] людей,
[00:43:37] когда кто-то очень много напроповедовал, но стал нечистым.
[00:43:42] И поэтому
[00:43:43] Брупада говорит: это неофиты,
[00:43:45] и те, и другие неофиты.
[00:43:47] Кто же
[00:43:51] такой продвинутый
[00:43:52] преданный, который соединил два этих качества: чистоту и деятельность?
[00:43:58] Поэтому называют чистое преданное
[00:44:00] служение.
[00:44:02] Что
[00:44:03] это
[00:44:06] означает чистое преданное служение? Что человек совершает действие, и еще плюс чист.
[00:44:10] И в этой чистоте он совершает это действие.
[00:44:15] Поэтому
[00:44:16] Прабхупада говорил: Распространять славу чистого святого имени нужно, а не нам аппаратхи распространять. Везде бегайте свои киртаны петь. Прабхупада говорил: Чистое святое имя мы должны распространять.
[00:44:27] Мы не должны распространять
[00:44:29] ни нам аппаратхи, ни нам абхаз.
[00:44:31] Мы должны распространять чистое святое имя. Слава
[00:44:34] святого имени в его чистоте.
[00:44:37] Слава святого имени не в 16 кругах.
[00:44:41] Слава святого имени не в кругах. Слава святого имени в чистоте. И поэтому нама чинтама не описывает, никаких 16 кругов и не 64 не описывает. Что же описывает? Нама Паратхи, Нама Абхаз и Шутханам. В чём же слава святого имени?
[00:44:59] Шутханам в чистом.
[00:45:01] Вся слава скрыта в чистом святом имени. Имя само чистое.
[00:45:05] Кто ж нечист? Воспевающий.
[00:45:08] Воспевающий нечист.
[00:45:12] И когда мы распространяем это, и Прабхупада говорит: Очень много имперсоналистов воспевают Харе Кришна мантру. Люди говорят Харе Кришна мантру,
[00:45:20] но почему же ничего не происходит?
[00:45:22] Почему не восстанавливается мир во всем мире?
[00:45:24] Почему продолжаются
[00:45:25] точки напряжения?
[00:45:26] Почему возникают пожары, войны? Люди же воспевают, Харе Кришна.
[00:45:32] Они не чисты.
[00:45:35] Они нечисты.
[00:45:37] Имя чисто,
[00:45:39] но те, кто его воспевает, нечисты. Это одно и то же, что пить отравленное молоко.
[00:45:45] И поэтому в шастрах говорится, что человек должен
[00:45:49] предаться
[00:45:50] добровольно,
[00:45:53] из
[00:45:55] знания. Это
[00:45:57] сложно, но единственное, что человека
[00:46:00] вытащит, это общение.
[00:46:02] Общение.
[00:46:03] И поэтому существует
[00:46:06] несколько вещей, которые, говорится, очищает сердце.
[00:46:09] Это общение со святыми,
[00:46:12] изучение писаний
[00:46:13] под руководством опытного преданного,
[00:46:18] ограничение в еде и в сне
[00:46:22] и
[00:46:23] полная концентрация в утренние молитвы.
[00:46:27] Вот это четыре вещи, которые
[00:46:29] очищают сердце человека.
[00:46:36] Ограничение сна и еды. Поэтому говорится еда, сон, секс, оборона.
[00:46:42] С едой если вы разберетесь,
[00:46:44] следующий сон,
[00:46:46] тогда с сексом разберетесь и тогда разберетесь
[00:46:49] с ложняком, с гордостью.
[00:46:53] И пропадок говорит: Секс и оборону
[00:46:55] я решил в молодости,
[00:46:58] а еду и сон победил в старости, полностью.
[00:47:01] В молодости он победил эти вещи, то есть
[00:47:04] не вступал в незаконные половые отношения, потому что знал, как питаться
[00:47:09] и как спать.
[00:47:12] Но мы спим на лекциях, Мы очень тяжело трудимся для детей, и потом приходим на лекциях,
[00:47:17] отсыпаемся, вянем.
[00:47:20] Потому что столько много семья поедает пионерские лагеря,
[00:47:23] куда-то везти детей, куда чего,
[00:47:25] женам, как они будут довольны, как им особняки строить, как денег этих заработать. Все
[00:47:31] так связано с этим. Все связано с этим.
[00:47:34] И как избегать этой Курукшетры?
[00:47:37] И поэтому нас кто-то всегда заставляет это делать. Это говорит о том, что мы не преданы.
[00:47:42] Нас
[00:47:43] кто-то заставляет всегда это делать. Прахлада Махарадж
[00:47:47] просто обращается к нам и говорит: Это невежество.
[00:47:51] Вынуждает, чтобы вас кто-то толкал на это, заставлял это невежество. И
[00:47:56] поэтому Арджуна
[00:47:58] так же толкаем
[00:48:00] Кришны, что он в невежестве. Но когда Кришна все ему
[00:48:03] объяснил, и Арджуна
[00:48:04] хотел предаться
[00:48:05] добровольно,
[00:48:06] Арджуна сказал: Все, память моя восстановлена.
[00:48:09] Я все понял. Говори, что делать. Я буду сражаться.
[00:48:14] Просто мне говори: Давай мне наставления. И я буду их
[00:48:19] исполнять. Я буду их исполнять.
[00:48:21] Что же произошло на Курукшетре? Арджуна прекратил беспокоиться.
[00:48:26] Он отказался
[00:48:28] от всего.
[00:48:30] У него пришло понимание.
[00:48:34] Пришло понимание, что не надо за это держаться за
[00:48:37] все: за родственников, за детей, за жен, за что-то еще.
[00:48:41] Надо вступить в эту битву,
[00:48:43] потому что Кришна хочет, и это правильно,
[00:48:46] это логично,
[00:48:48] В этом нет никакого абсурда и никакой трансцендентальности.
[00:48:52] Знаете, иногда мы говорим: Трансцендентально это что-то такое мистическое.
[00:48:56] Нет.
[00:48:57] Прабхупада говорит:
[00:48:59] писания трансцендентные
[00:49:00] дают всю логику.
[00:49:03] Всю логику,
[00:49:05] которую способен понять
[00:49:07] человек в нашем материальном мире. Для чего писания трансцендентальные существуют? Мы же не трансценденталисты.
[00:49:13] Как же мы можем понять, что так надо действовать? Значит,
[00:49:17] там есть
[00:49:18] логика. И пропада говорит: Если представить, что я душа и есть Бог, то эта логика совершенная. Если
[00:49:24] отвергнуть душу и Бога, то эта логика
[00:49:27] полная
[00:49:28] чушь, это сказка какая-то, болтовня для каких-то дурачков.
[00:49:33] Это чушь полная, если отвергнуть, что души нету и нету Бога. Вот это вот всё
[00:49:39] бред
[00:49:40] сумасшедших.
[00:49:43] Понимаете, да? Но Прабхупада говорит: Но если представить на минуту, что мы душа и есть Бог,
[00:49:49] то выше этого произведения больше ничего нету. Всё остальное бред и чепуха.
[00:49:54] Всё остальное бред и чепуха. Всё остальное бред и чепуха.
[00:49:57] И
[00:49:59] нам решать,
[00:50:01] что для нас бред и чепуха,
[00:50:03] и что для нас
[00:50:04] абсолютный нектар.
[00:50:06] Кто мы: пчелы
[00:50:08] или мухи еще?
[00:50:09] Харе
[00:50:10] Кришне.
[00:50:11] Предаваться плотским удовольствиям все равно, что чесать одной рукой другую, пытаясь избавиться от зуда.
[00:50:18] Грехамид,
[00:50:19] так называемые грихасхи,
[00:50:21] лишенные духовного знания,
[00:50:23] считают этот зуд источником
[00:50:25] величайшего
[00:50:26] счастья, хотя на самом деле он приносит им одни
[00:50:31] страдания. Крипаны, глупцы,
[00:50:33] будучи полной
[00:50:34] противоположностью браморов,
[00:50:36] снова и снова предаются чувственным наслаждениям,
[00:50:39] но так и не
[00:50:40] могут утолить свою страсть.
[00:50:42] Тхиры
[00:50:43] же здравомыслящие
[00:50:44] люди просто терпят этот зуд и потому избегают
[00:50:48] страданий,
[00:50:49] которые выпадают на долю глупцов
[00:50:52] и негодяев.
[00:50:56] При всей мягкости,
[00:50:59] милых речах, глазках домиком
[00:51:05] люди всегда сбиты с толку внешней энергией.
[00:51:12] Поэтому мы неофиты, и поэтому нам нужно руководство.
[00:51:16] Мы не самостоятельны в духовной
[00:51:18] жизни. И мы не должны решать, где нам отдыхать,
[00:51:21] когда нам отдыхать.
[00:51:23] Значит, мы выходим из руководства. Потому что о прапраде говорят: врач только может Вам говорить, что Вам есть, когда
[00:51:30] Вам отдыхать,
[00:51:31] какой режим дня, где, когда. Когда Вас выпишут из больницы, это еще не значит, что Вы остаетесь без руководства.
[00:51:38] Вам еще и говорят, как себя вести там. И приходить там, встречаться раз в месяц, раз в неделю
[00:51:49] амбулаторно, или Вам строго надо лежать за колючей проволокой,
[00:51:54] под ключ,
[00:51:55] как
[00:51:57] это добровольно-принудительное
[00:51:58] лечение, пропатагиваю.
[00:52:00] Разумный человек, который видит, что он не способен сам действовать, он добровольно-принудительное
[00:52:10] принимает общение. Добровольно-принудительно
[00:52:12] что это значит? Он хочет, чтобы за ним следили, он хочет, чтобы его контролировали,
[00:52:16] и для этого человек принимает гуру или принимает куратора, или какого-то авторитета.
[00:52:20] Пожалуйста, руководите моей жизнью, потому что если я начну ей руководить, сами знаете,
[00:52:26] кто не спрятался я не виноват.
[00:52:29] Я обо всех расчешусь и почешусь.
[00:52:32] Поэтому иногда нам хотят дать руководство и говорят: пожалуйста, не надо чесаться, хватит уже, давай решай свои проблемы, сколько ты можешь? Такой
[00:52:41] потенциал, а ты все хочешь чешешь.
[00:52:45] Но мы-то все в амбициях: Да я могу! А чесаться не можешь? Нет, я чесаться не могу.
[00:52:50] Я могу
[00:52:51] вам тут фу-фу лайф
[00:52:53] закатить, могу вам вот то сделать, могу то. А чесаться
[00:52:57] можешь не чесаться?
[00:52:58] Да при чем здесь это? Я же могу быть полезным.
[00:53:01] Да
[00:53:02] на фиг ты такой нужен?
[00:53:04] Твоя польза обернется горем для всех,
[00:53:07] что надо прекратить чесаться.
[00:53:11] Вот почему люди в инопрасху принимали. Потому что они вели семейную жизнь как грех асхи, и поэтому в старости они вместо того, чтобы ходить за ручки и своих детей целовать зад, они, наоборот,
[00:53:25] отходили от этой семейной жизни,
[00:53:27] они вместе посвящали свою жизнь служению.
[00:53:31] Но сразу это никто не может сделать.
[00:53:35] Кто с этим не сталкивался в прошлой жизни, кто не получил милость, кто не склонен принимать авторитетов
[00:53:41] и не простодушен,
[00:53:43] сразу не сможет этого
[00:53:48] сделать.
[00:53:49] Предаться
[00:53:50] мгновение, а очиститься время.
[00:53:53] Тот, кто в
[00:53:54] прошлом, он уже приходит с определенными аспектами чистоты, он слышит.
[00:53:58] Как узнать, что человек
[00:54:00] чист? Он, услышав это послание, сразу на него реагирует.
[00:54:05] Поэтому
[00:54:07] они сохранили свое благочестие, сохранили в прошлом накопленное, преданное служение, и поэтому речи Господа восприняли как нектар.
[00:54:15] Можно узнать, что если я воспринимаю это как нектар, для меня это абсолютная истина, значит, я в прошлом действовал
[00:54:21] таким
[00:54:24] образом. Видите,
[00:54:24] как все. Если я не воспринимаю это, то есть слышу,
[00:54:27] согласен, но это никак меня ни к чему не побуждает,
[00:54:30] значит, я в прошлой жизни этим не занимался.
[00:54:34] Мне нужен
[00:54:37] пример. Нужен
[00:54:41] пример. Если человек и этого не может,
[00:54:44] следующее, следующее, следующее.
[00:54:48] Поэтому Прабхупада
[00:54:49] примером стал для многих,
[00:54:52] потому что в прошлой жизни мало кто занимался,
[00:54:54] им нужен был пример.
[00:54:58] Потому что те, кто в прошлой жизни занимались этим, они сами это ищут,
[00:55:03] А те, кто не занимался, они ждут, когда им принесут. Поэтому Прабхупада
[00:55:09] говорит: Проповедь наша миссия. Наша задача что сделать им?
[00:55:12] Принести.
[00:55:13] Еще комфортно принести
[00:55:15] домой, в постель,
[00:55:19] принести им на работу,
[00:55:21] в
[00:55:22] кабак, в публичный дом, куда угодно. Где они есть, те, кто в прошлом этим не занимался,
[00:55:27] мы должны им принести.
[00:55:30] Но если мы принесем им, и мы сами не соответствуем
[00:55:33] тому, что мы им принесли, они также
[00:55:38] это отвергнут. Поэтому мы объявили это очень много о себе, но
[00:55:41] наш
[00:55:42] стандарт чистоты не соответствует
[00:55:44] тому, что мы по всему миру разорались.
[00:55:47] Мы сами наслаждаемся и
[00:55:49] так далее и так далее и
[00:55:51] поэтому проблематично.
[00:55:53] Так будет зависеть если есть храм брахмачари,
[00:55:55] кто там готовит
[00:55:59] Очень
[00:56:00] важно.
[00:56:01] Недавно Бахтиапа Махараш мне рассказывал про одну матаджи,
[00:56:06] она готовила, вообще прекрасно готовила,
[00:56:07] чистый ум такой, божеству
[00:56:11] предлагала очень искренне, готовила правильно, все время медитировала
[00:56:15] на миссию Шрилы Прабхупады. И
[00:56:18] когда
[00:56:19] говорит поешь прямо вообще ни сна,
[00:56:21] ничего, я с ним стал обсуждать, я говорю что это
[00:56:24] вроде
[00:56:25] контролировал
[00:56:26] язык вообще настолько сильно, что и все время у меня такой чувства сытости нет. Он говорит: Потому что Кришна не
[00:56:34] принял. Ты знаешь эту историю, когда с горшочка взяли, одно семечко ему дала, она с преданностью, и все сытость почувствовали. Он говорит: Это из-за того, что пуджария не квалифицирована.
[00:56:42] И он начал Я говорю: Да я знаю, Махараш, это! Я просто хотел еще раз для себя подтвердить, потому что мы там ладно, там где-то в историях нам, но где мы возьмем? В любом случае это показатель неквалифицированного
[00:56:53] приготовления и предложения прасады.
[00:56:56] Потому что когда Кришна принимает, у
[00:56:58] вас
[00:56:58] сытый, маленьким образом удовлетворяется, потому что хорошо предложено.
[00:57:04] Но когда
[00:57:11] Люди,
[00:57:14] которые борются со сном и варят, вы представляете, или там роняют
[00:57:18] что-то
[00:57:20] там. Что вы там можете от них наесться?
[00:57:22] Я от родной матери не ел в течение шести лет ни разу.
[00:57:27] Вот я
[00:57:28] лично, ни разу, все шесть лет сам себе готовил. Первые шесть лет в Искон я готовил только сам себе.
[00:57:35] А первые три
[00:57:36] года вообще не ел ни от одного человека.
[00:57:39] Либо в храме, либо сам готовил, либо в храме, либо сам готовил.
[00:57:44] Но когда разбирался, может и вы знаете, может быть, слышали, что в буддизме это очень важно.
[00:57:48] Еда, чистота еды настолько важна, что даже в Бхагаватуме когда увидел, что они едят нечистую пищу и все из-за
[00:57:55] этого. И почему Прабхупада
[00:57:57] придавал такое значение прасаду и шастрам?
[00:58:00] Что от еды зависит очень многое:
[00:58:02] кто готовит, как
[00:58:04] предлагает, в каком настроении.
[00:58:07] Если человек медитирует
[00:58:09] не на возвышенную
[00:58:10] цель и готовит,
[00:58:12] то
[00:58:13] это не прасад.
[00:58:15] Мы готовим Кришну,
[00:58:17] мы никогда не готовим никому кроме Кришны,
[00:58:20] а люди пропитываются какими-то личными взаимоотношениями,
[00:58:23] начинают для вас готовить или там что-то еще.
[00:58:26] Нет, нужно для Кришны готовить или для Гуру, как минимум.
[00:58:29] И вы медитируете на возвышенные
[00:58:32] цели в этот момент, когда готовите, когда предлагаете,
[00:58:36] Просите,
[00:58:37] чтобы
[00:58:38] Кришна это принял. Искренне просите, а не так: Ну вот сейчас: Кришна, давай ешь скорее, ты уже не могу.
[00:58:48] Поэтому это очень важно.
[00:58:50] И сон очень важен.
[00:58:54] Нужно учиться мало спать.
[00:58:58] Еда и сон. Вот как еда есть тонкости,
[00:59:00] так и во сне есть тонкости.
[00:59:03] Поэтому нужны опытные люди, которые
[00:59:06] могли бы нас обучать варить, готовить,
[00:59:09] предлагать.
[00:59:11] Я,
[00:59:12] допустим,
[00:59:13] необычно не рассказываю.
[00:59:15] Я никогда не ел все, что готовит кто-либо другой, первые годы.
[00:59:20] И все ели только то, что я готовлю. И те, кто ели то, что я готовлю, стали прежними. Ела моя жена, отец и
[00:59:30] мать. Детей не было.
[00:59:32] Когда
[00:59:34] уже
[00:59:35] ребенок был, ребенок был грудной, когда он стал есть первое, он ел от меня, но потом
[00:59:40] от супруги.
[00:59:44] Но есть от жены, как вы едите, я ничего не понимаю.
[00:59:47] Вы вообще ничего, значит, не соображаете от мамы или от кого? Да пусть она хоть задохнется от зависти, что вы не едите ее. Что они там готовят? Вы посмотрите, как голова болит,
[00:59:57] какие они сами зависткивые.
[01:00:00] Эта
[01:00:02] пища очень важна.
[01:00:03] Если ваши жены неквалифицированны,
[01:00:05] лучше сами
[01:00:06] предлагайте,
[01:00:07] иначе через эту еду вы погибнете, всё
[01:00:10] развалится в вашей жизни. Через эту
[01:00:12] еду, которую готовят люди, не преследующие никаких возвышенных целей.
[01:00:16] Кроме
[01:00:19] осквернения,
[01:00:20] как кино вы смотрите какое-то, можно оскверниться?
[01:00:23] Телевизор там что-то, какой-то раз, вот точно так же через еду, через всё пропадает, говорит там все тонкие энергии того, кто это делает.
[01:00:30] Поэтому в лучшем случае, если Вы сами не можете готовить, Вы должны так тщательным образом предлагать
[01:00:35] это.
[01:00:37] Поэтому в Бхагавад Гите еда стоит на первом месте. Не джапа, не
[01:00:42] еда,
[01:00:43] секс, сон, оборона. То есть еда определит все, потому что в еде прана, в еде это
[01:00:49] сочетание душ, того, сего, сочетание солнца, луны, звезд, гун, материальной природы, все там, в еде.
[01:00:56] Поэтому Аюрведа говорит, что всё можно достигнуть едой, просто прасадом можно лечить человека, прасадом можно возвысить, опустить, что угодно сделать.
[01:01:05] Через еду.
[01:01:07] Кунти говорит: Похоже, ты нажрался непредложенной пищи в доме Каура. Она Бхишмадева
[01:01:12] ругает:
[01:01:14] Ты что там какую-то чушь несешь? Ты, похоже, нажрался чего-то.
[01:01:17] Так и есть.
[01:01:19] И потом,
[01:01:20] когда
[01:01:21] его стрелами
[01:01:22] ранило, он сказал: Вся дурная кровь стекла с меня, которая была отравлена непредложенной пищей в доме Кауравов.
[01:01:29] А как вы думаете, они ставили на алтарь пищу? Ставили, они всё
[01:01:33] делают, а не просто её не предлагали. Они преследовали другие цели.
[01:01:38] И
[01:01:39] поэтому Кунти называла эту пищу не предложенной.
[01:01:43] Я
[01:01:44] сказала: похоже, ты нажрался чего-то.
[01:01:48] Коньти так квалифицирована
[01:01:49] была, она понимала, что столько от еды зависит.
[01:01:52] Как вот сейчас к гараже приезжали, если кто-то вспомнит из вас, когда они
[01:01:56] говорили. И, конечно, все держится благодаря прасаду.
[01:02:01] Даже если мы слушаем возвышенные вещи, но едим нечистую еду, все будет разрушено.
[01:02:07] Поэтому там, говорится, они станут квалифицированы
[01:02:09] в Шримад-Бхагаватам
[01:02:11] и будут вкушать
[01:02:13] только остатки пищи, предложенные Господу Джаганнатхи,
[01:02:18] Потому что все начинается, вся чистота с пищи будет зависеть,
[01:02:23] от какой пищи. Если вы от жен едите, от своих тупых,
[01:02:26] извиняюсь за выражение, конечно,
[01:02:29] еще они вам предлагают, поэтому вы такие
[01:02:33] бесполезные
[01:02:35] становитесь. А в храме, если засовывать в алтарь людей, которые не квалифицированные,
[01:02:39] та же будет история, и на кухню их слег кидать.
[01:02:45] Поэтому пропада всегда говорил: квалифицированный
[01:02:48] повар это 80 процентов успеха проповеди. Квалифицированный
[01:02:52] повар,
[01:02:54] что он там может прямо эту пищу так приготовить, что даже если плохой пуджарий предлагает, она будет квалифицированная
[01:03:00] пища.
[01:03:03] Вторым
[01:03:04] делом важен Пуджарий, если плохой повар, то Пуджарий тогда все может исправить,
[01:03:09] предложить с преданностью и с любовью преданностью.
[01:03:13] И только третьим идет проповедь.
[01:03:16] Все это можно отрегулировать проповедь,
[01:03:19] но это очень сложно.
[01:03:21] Если люди едят нечистую пищу, им практически сложно проповедовать.
[01:03:27] Вот почему говорится, что людей надо кормить просадом сначала, после этого им проповедовать
[01:03:31] надо. Потому что тем, кому невозможно проповедовать, их надо кормить просадом.
[01:03:36] Они не слышат ничего.
[01:03:40] Вот им можно накладывать полные тарелки
[01:03:43] чего-то,
[01:03:44] пусть
[01:03:45] едят,
[01:03:46] но остальным нет,
[01:03:48] в меру нужно. Все должно быть отрегулировано в соответствии с той деятельностью, которой мы занимаемся,
[01:03:52] чтобы не тупить,
[01:03:54] не
[01:03:55] спать.
[01:03:56] Поэтому преданные не понимают, что из киосков покупают,
[01:03:59] не предлагают, едят всё это. Это
[01:04:02] всё
[01:04:03] гибель.
[01:04:05] Не надо имитировать никогда продвинутых личностей. Они предлагают, Кришна у них принимает. Что бы они ему ни предложили, Кришна у них принимает,
[01:04:12] они столько много делают для Кришны,
[01:04:15] они могут принять. Как, кто это рассказывал, эту историю про ученика Шрилы Прабхупады, который Гаятри все время забывал читать?
[01:04:22] Бхакчетани Махарас рассказывал.
[01:04:25] Он Гайтри забывал и каждый раз прибегал к Проупаде и говорил: Я забыл, как Гайтри повторять. И Проупада
[01:04:33] ему по новой Гайтри давал. Он опять несколько месяцев служил, служил, опять прибегал и говорил: Я опять забыл слова Гайтри.
[01:04:41] Или не читал ее, забывая, не читал, потом И его стали критиковать, братьев
[01:04:46] Боги,
[01:04:48] что он Гаятри забывает, не читает Гаятри, а он бравным был. И при Упаде пришли жаловаться,
[01:04:54] и он сказал: Кришна от него все принимает!
[01:04:56] Кришна от него даже такую Гаятри примет! Без
[01:05:00] шнура, без самой Гаятри Кришна принимает от него Гаятри.
[01:05:03] Все, что он ни сделает, Кришна от него принимает!
[01:05:06] Поэтому мы не должны подражать каким-то личностям, которые очень
[01:05:10] возвышенны.
[01:05:12] Они
[01:05:13] могут вне каких-то внешних стандартов
[01:05:15] предлагать пищу, и она будет просадом.
[01:05:18] Сотни людей будут приходить,
[01:05:20] а мы будем все по стандарту делать и никто не будет очищаться от нашей всей всего этого цирка.
[01:05:29] Как там даже есть история, помните как это сын брахмана, он говорил: Я не знаю никаких мантр. Кришна, пожалуйста, прими
[01:05:37] это. Отец будет меня так ругать,
[01:05:39] пожалуйста,
[01:05:40] съешь это все. И как мальчик радовался,
[01:05:43] что ничего не оставалось.
[01:05:45] Он-то думал, что предлагать Кришне, он не знал этого, что пока Кришна не съест, значит, он не принимает. И
[01:05:51] мальчик не знал, а отец-то думал, что мальчик понимает, что значит предложить,
[01:05:54] это самому сожрать,
[01:05:56] ритуалы провести и все схавать.
[01:05:58] А
[01:05:58] он-то что сделал? Мальчик-то, он-то не знал, и отец ему говорит: Вот надо предложить Кришне, и Кришна должен это съесть. И
[01:06:05] мальчик не понял, что сказал отец: Предложи это умежество. Попробуй только съешь, я тебе дам.
[01:06:11] И мальчик стал плакать:
[01:06:13] Кришна, съешь, пожалуйста, съешь. Я не знаю никаких правил, ни предписаний, ни одной мантры.
[01:06:19] Отец сказал, что ты должен это съесть.
[01:06:22] И Кришна посмотрел, он искренне молился. Но еда-то осталась.
[01:06:26] И тогда он стал, а он-то не
[01:06:31] понимал, и говорит: Съешь, почему ты не ешь? И Кришна стал есть, и когда и мальчик так говорил: А это что, не съел, ну давай съем еще, и он говорит: Вот теперь все предложено! Мальчик-то
[01:06:42] думал, вот это и называется все предложено, и мать приходила, говорила, ну давайте сейчас покушаем, а мальчик
[01:06:49] говорил: А как покушаешь то, Кришна то все съел,
[01:06:52] она говорит: Ах ты негодяй, мать то тоже была такая верующая,
[01:06:56] Какой Кришна? Она не сказала. Он говорит: Как Бог, вы же мне сказали, что я должен предложить это Кришне и Бог съел.
[01:07:03] Вы же сказали, что всё должно быть предложено, вот Он всё и съест. И мать:
[01:07:10] Ах ты, хулиган! Ну ладно, давай, ладно. Ну ничего, думает: Ну что, мальчик-дурачок? Опять
[01:07:13] приготовила,
[01:07:14] опять ему дала, и говорит: Предложи.
[01:07:17] А мальчик-то сказал: Все предложить?
[01:07:23] А все предложи. И Кришна не ел, пока кто-то подглядывал,
[01:07:25] кроме мальчика.
[01:07:28] И мать, когда там что-то подглядывал, подглядывал, потом
[01:07:32] И Кришна начинал есть. И мальчик смотрел. И он говорит: Это тоже доешь, потому что отец будет ругаться, отец сказал, что ты должен все съесть.
[01:07:40] И Кришна все съедал,
[01:07:41] а брат вставал на
[01:07:44] алтарь.
[01:07:45] И все стали такие худые, и Отец вернулся и сказал: Что это с вами? Один мальчик довольный такой бегал, радостный, худой и довольный.
[01:07:54] Отец сказал: Что тут происходит? Мать там такая: При смерти, братья при смерти, сестры при смерти.
[01:08:02] Они говорят:
[01:08:03] Да вот, ну мальчик-то тоже. А мальчик даже
[01:08:06] говорит: А, там история-то,
[01:08:07] мальчик не похудел. Вот чем там было? Мальчик
[01:08:10] даже
[01:08:11] полнеть стал, что явно указывало, что мальчик кому предлагает это всё. И отец был такой продвинутый браман, и он сказал: Ты что это налопался, ты
[01:08:20] почему всё съедаешь? Он ответил: Нет, это Кришна съедает.
[01:08:24] И
[01:08:26] вы
[01:08:28] помните, какая история? И когда Кришна понимал, что мальчик
[01:08:32] попал впросак, Кришна при этом при отце раз руку протянул и хотел взять, и Отец
[01:08:37] выскочил из-за шторы и сказал: Не ешь ты что, не ешь ты же Бог, ты должен глазами есть! Всё, так не надо есть, мы же голодные будем. И он такой: Ну ладно, ну ладно. Для чего эта история рассказывается? Чтобы мы поняли, что значит предлагать-то? И как
[01:08:56] мальчик плакал, как он ночью спать
[01:08:58] не ложился, пока Кришна не съест. Он не уходил. Как мы: Трах,
[01:09:00] тибидох,
[01:09:01] тибидох,
[01:09:02] тибидох,
[01:09:03] тибидох,
[01:09:04] тибидох, тибидох, тибидох, тибидох, тибидох, тибидох,
[01:09:06] тибидох, тибидох, тибидох, тибидох!
[01:09:15] Он так молил его!
[01:09:17] И Кришна согласился. Я маленький мальчик, ничего не знаю, ни одной мантры.
[01:09:21] Но съешь это всё и
[01:09:23] сказать, что ты всё должен принять. Ну что такое Пуджарий?
[01:09:30] А мы слушаем эти истории, и для нас они что? Не может быть, это сказки!
[01:09:35] И также они были такой верой, что мать не поверила, что Кришна ест. И кто не поверил? И отец, который всю жизнь предлагал этому божеству, и мальчику ещё сказал, что надо предлагать,
[01:09:45] и он не верил, что Кришна может есть.
[01:09:48] А
[01:09:49] мальчик, который вообще это Он сразу говорил, что если предлагают, значит, Кришна ест что-то. Странно, видимо, от отца не принимал, и от
[01:09:57] матери. Мальчик был такой искренний, у него не было никакой квалификации,
[01:10:00] он просто верил, верил дословно в то, как вот шастра говорится, нужно буквально понимать шастра, что если
[01:10:07] так говорится, значит, так надо и делать.
[01:10:09] Говорится, что навоз чистый, значит, он чистый, говорится, что раковина чистая, значит, чистая. Всё!
[01:10:16] Говорится, что это Майя, значит это Майя, говорится, что нужно это оставить, значит надо оставить.
[01:10:22] И мальчик был такой,
[01:10:24] и
[01:10:25] Кришна ел, и Он каждый день смотрел, как Кришна
[01:10:28] ел.
[01:10:29] И
[01:10:29] поскольку Кришна предлагал, что с мальчиком происходило?
[01:10:32] Мальчик?
[01:10:33] Нет, мальчик
[01:10:35] толстел, довольный мальчик был, никакой, ничего, кушать не хотелось. Почему мальчик? А почему они худели? Они не верили в это.
[01:10:43] Они в
[01:10:44] это
[01:10:45] не
[01:10:46] верили.
[01:10:47] Почему Прабхупада говорил столько голодных? Войнам же предлагают пищу. Но почему столько голодных
[01:10:54] и страшно худеющих?
[01:10:57] Они не верят в это!
[01:11:01] Но пандавы
[01:11:02] Помните, да? Там эти 10 тысяч учеников и дурваса,
[01:11:06] и Кришна зёрнышко какое-то там нашёл, прилипло,
[01:11:10] раз съел, и они такие:
[01:11:13] Что
[01:11:14] такое?
[01:11:15] Пузо расперло в них? Они пришли и сказали: Ты знаешь, мы торопимся, и с ней будем, и ушли.
[01:11:22] И у них всех распирало, и такое было впечатление, что они наелись со страшной силой.
[01:11:26] Харе
[01:11:30] Кришна!
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-7/lnd-sb-7-9-45-zud-materialnyh-zhelaniy-soedinenie-chistoty-s-deystviem-o-vazhnosti-pravl.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1