Содержание

Виваха-ягья и духовная практика по Бхагавад-гите
- Транскрипт
- Комментарии

Виваха-ягья и духовная практика по Бхагавад-гите

Краткое содержание: Лекция посвящена теме истинного отречения (санньясы) в контексте Бхагавад-гиты. Господь Кришна утверждает, что отказ от жертвоприношений, благотворительности и тапасии (аскез) не является совершенным отречением. Наоборот, истинное отречение заключается в отказе от всего, что препятствует духовному прогрессу, и принятии всего, что способствует ему. Виваха-ягья (свадебный обряд) предназначена для успокоения ума и поддержки духовной практики. Санньяси не должны запрещать семейные церемонии, так как они необходимы для большинства людей на ранних этапах духовного развития. Цель всех религиозных практик — очищение сознания от материальной скверны и развитие преданности Кришне.

Транскрипт

[00:00:00] Санньяси,

[00:00:01] разочаровавшийся

[00:00:02] в

[00:00:03] семейных узах

[00:00:05] и отрекшийся от мира поощрять подобные церемонии.

[00:00:10] Господь говорит

[00:00:11] здесь, что от жертвоприношений,

[00:00:13] несущих людям благо, никогда не следует отказываться.

[00:00:18] Виваха-ягья

[00:00:19] свадебная церемония предназначена

[00:00:21] для того, чтобы успокоить

[00:00:23] ум человека и дать ему возможность

[00:00:26] мирно заниматься духовной практикой.

[00:00:31] Поэтому даже те, кто отрекся от мира, должны советовать людям проводить Виваха-ягью,

[00:00:37] ибо для большинства людей она необходима.

[00:00:40] Санньяси

[00:00:41] категорически запрещено общаться с женщинами, но это ещё не значит, что молодой человек, находящийся на более низкой ступени духовного развития,

[00:00:50] не должен вступать в семейную жизнь, проводя соответствующий

[00:00:54] обряд.

[00:00:55] Все предписанные Ведами жертвоприношения

[00:00:58] призваны помочь людям достичь Верховного Господа,

[00:01:02] поэтому на начальных этапах духовного развития

[00:01:05] от них не следует отказываться.

[00:01:08] Точно так же, давая пожертвования,

[00:01:10] мы очищаем сердце Как уже говорилось, когда мы даем пожертвования достойным людям, это помогает нам духовно

[00:01:17] развиваться.

[00:01:21] От жертвоприношений,

[00:01:22] благотворительности

[00:01:23] и т опасии никогда нельзя отказываться,

[00:01:27] ибо они очищают даже великие души.

[00:01:41] Шри чей таньяманубиш

[00:01:43] тахам

[00:01:43] схапитам йена бутале

[00:01:46] свайам рупа гадамах

[00:01:47] йам да да ты свападан

[00:01:50] тихикам

[00:01:51] ван чикал патару

[00:01:53] бьяс ча

[00:01:54] кри пасын кубья бья ча патитанам

[00:01:58] па вайне бьо

[00:02:00] вайшна ви бьо намо на ма джайа

[00:02:03] шри кришна ча и танья

[00:02:06] прабхуни дйана нда

[00:02:09] шри адвайта

[00:02:10] гада дхара

[00:02:53] Итак,

[00:03:00] Кришна поясняет Арджуне, что же является истинным отречением,

[00:03:04] от чего же нужно отречься

[00:03:06] и что является показателем

[00:03:08] отречения.

[00:03:10] И он говорит, что нельзя никогда отказываться, то есть отрекаться

[00:03:14] от жертвоприношения,

[00:03:16] благотворительности

[00:03:17] и опасности. В этом проявляется

[00:03:19] истинное отречение человека.

[00:03:22] Итак, мы думаем, что отречение это значит отречься

[00:03:24] от того, что ведёт к духовному прогрессу.

[00:03:27] Но на самом деле отречением является то, что останавливает,

[00:03:31] тормозит и препятствует духовному прогрессу. Это и есть отречение,

[00:03:35] поэтому здесь говорится совершенство

[00:03:37] отречения. В чем же совершенство отречения?

[00:03:41] В том, что живое существо отрекается от всего, что мешает ему духовному развиваться,

[00:03:46] и принимает все, что помогает ему духовно развиваться.

[00:03:50] Но это называется

[00:03:51] тапасия.

[00:03:52] Тапасия это означает,

[00:03:54] что человек делает то,

[00:03:56] чего не хотят чувства

[00:03:59] и для этого человеку нужен разум.

[00:04:02] Чувства всегда хотят наслаждаться,

[00:04:04] чувства наоборот они не хотят совершать топасию,

[00:04:08] они хотят наслаждаться.

[00:04:10] И шестым чувством является ум, и человек, который не понял, чем разница между разумом и умом где разум, где ум, где чувства,

[00:04:18] он не способен совершать тапасию.

[00:04:21] Не способен.

[00:04:23] Если даже ему иногда удается совершать тапасию,

[00:04:26] то он не способен отрекаться от плодов этой топасии, и он не знает, какова цель топасии,

[00:04:32] он не может понять, каковы цели этих ограничений и предписаний.

[00:04:38] Итак, здесь говорится, что основная цель всех жертвоприношений,

[00:04:42] благотворительность и топасии помочь человеку очистить сознание.

[00:04:47] Сознание от чего? От скверны материальной

[00:04:51] энергии.

[00:04:54] Наше сознание осквернено материей

[00:04:57] и поэтому мы не аскетичны.

[00:05:00] И здесь есть два слова:

[00:05:02] в одном случае тапа, в другом тапага.

[00:05:06] Одно переводится как аскеза, а другое переводится как подвижничество.

[00:05:10] В чем же разница между аскезой и подвижничеством,

[00:05:13] как мы иногда говорим аскезы,

[00:05:15] эпитимии,

[00:05:17] всевозможные слова есть такое аскезы, эпитимии, и еще есть третий термин, кто знает какой?

[00:05:25] Тапасия.

[00:05:28] Эпитимии, аскезы и топасия. В чем разница между аскезами и топасией?

[00:05:38] Подвижничество,

[00:05:40] аскетизм,

[00:05:42] эпитимии

[00:05:44] это все называется топасия,

[00:05:46] топаха.

[00:05:47] И есть тапа,

[00:05:49] Брахма слышит тапа и

[00:05:52] здесь переводит Прабхупада. Слова меняются в соответствии с разными окончаниями, ударением. Санскрит таков.

[00:05:59] Итак, есть аскезы, которые приводят к материальному благосостоянию,

[00:06:04] и есть аскезы, которые помогают человеку

[00:06:07] избавиться от этих материальных желаний.

[00:06:10] Итак, большинство людей, говорится,

[00:06:12] совершают жертвоприношение,

[00:06:13] занимаются благотворительностью

[00:06:16] и прибегают к разного рода ограничениям,

[00:06:18] то есть к опасности

[00:06:20] для одной цели все они хотят успехов в своих материальных

[00:06:27] делах, и поэтому это не называется

[00:06:30] совершенным

[00:06:31] отречением.

[00:06:32] Они прибегают к разновидностям

[00:06:35] и благотворительности,

[00:06:36] разные виды, и поэтому Кришна говорит: САРВАТ ХАРМАН ПАРИТЪЯ ДЖЯМА МЭКАМ ШАРАНАМ ВРАДЖА АХАМ ТВАМ САРВА ПЭ ПЬЁ МОКСАЙ ШЬЯМИ МАШУ ЧАХАХАХ!

[00:06:45] Оставь все виды религии и просто предайся Мне.

[00:06:50] Что это означает?

[00:06:51] Что думай о том, чтобы эта апассия развивала преданность Мне.

[00:06:56] Не чтобы эта апассия давала тебе деньги, какую-то удачу в семейной жизни, а чтобы эта апассия

[00:07:03] развивала

[00:07:04] желание

[00:07:05] достигнуть меня.

[00:07:07] Не желание достигнуть своих планов, осуществить какие-то свои материальные идеи и насладить свои чувства, чтобы эта апассия приводила к цели

[00:07:17] религии.

[00:07:18] Какова же цель религии?

[00:07:20] Это Кришна Бог.

[00:07:22] Чтобы у тебя развивалось желание достигнуть меня.

[00:07:27] Итак, этот вкус,

[00:07:29] вкус к Богу.

[00:07:32] На сегодняшний день у нас есть также вкус к Богу. Почему? Потому что от Него зависит успех в наших делах. У некоторых нету вкуса,

[00:07:40] потому что они думают, что все зависит от моих собственных усилий.

[00:07:44] Как я буду трудиться честно или много, на какую работу я попаду честную или большую, высокооплачиваемую.

[00:07:50] Как я буду действовать, так будет зависеть все остальное. Религия здесь ни при чем, религия опиум для народа.

[00:07:58] Но говорится, человек, который развил

[00:08:01] разум, он может увидеть

[00:08:03] непререкаемость

[00:08:04] Вед,

[00:08:06] И поэтому первой

[00:08:08] ступенью

[00:08:09] в проповеди или первой ступенью во взаимоотношениях между человеком, пребывающим в знании, и человеком, находящимся

[00:08:16] на платформе невежества,

[00:08:18] является

[00:08:19] задача

[00:08:20] дать ему веру в авторитет ведических писаний,

[00:08:23] дать веру в авторитет ведических произведений,

[00:08:27] чтобы у человека

[00:08:28] уменьшалось сомнение, что если в ведах так говорится, то это неправда,

[00:08:34] чтобы у него уменьшалось сомнение в том, что если Веды говорят так, значит это что? Истина. Это истина

[00:08:40] непререкаемая,

[00:08:42] то есть мы не можем давать какие-то двоякие, троякие

[00:08:45] ответы на какие-то непререкаемые

[00:08:47] вещи. Если человек повторяет святое имя, мы можем сказать: Вот так, так, так всё будет, потому что так говорится в Ведах. Если человек раздает пожертвования, кормит птиц или что-то ещё делает, вот то-то, то-то будет. Если человек жертвует свою одежду, то-то, то-то будет. Если человек будет

[00:09:03] действовать совершенно в обратном направлении убивать кого-то или не давать кому-то что-то, то-то, то-то будет. И в Ведах описываются все положения,

[00:09:11] что такое запретная деятельность, к чему она приводит,

[00:09:14] Что такое

[00:09:16] правильная деятельность, то есть карма,

[00:09:19] к чему она приводит? Что такое

[00:09:22] а карма, то есть действие, которое не приводит ни к чему?

[00:09:26] И что такое деятельность, которая приводит к возвышению,

[00:09:30] то есть к освобождению

[00:09:32] Мукты.

[00:09:34] Итак, люди не могут понять, почему они неудачливы, почему всё тяжёлым трудом им приходится достигать. Они не могут понять, почему им нужно работать двенадцать часов в сутки или 18 часов в сутки, чтобы заработать элементарные

[00:09:46] какие-то

[00:09:48] средства на элементарное поддержание тела. У вас ни у кого Поднимите руку, у кого есть 600-ый Мерседес?

[00:09:54] Я уверен, что он никому не нужен. Почему? Потому что нет возможности, поэтому лучше об этом не мечтать.

[00:10:00] Каждый хочет кататься на 600-м Мерседесе либо за рулем, либо сзади.

[00:10:05] Это уж выбор там, где кататься за рулем или сзади,

[00:10:08] или сбоку бежать.

[00:10:13] Конечно, никому не нужны бриллианты и хорошие украшения. Конечно, не нужны. Зачем нужно, когда тут за квартиру неплаченная, то-сё, пятое-десятое?

[00:10:20] Есть не на что. Ещё какие бриллианты? Нам они не нужны.

[00:10:23] Нам не нужны мерседесы, нам не нужны бриллианты.

[00:10:27] Здоровье хорошее, да несчастье не в здоровье, потому что и такого нету

[00:10:31] и так далее.

[00:10:32] Поэтому это не отречение,

[00:10:35] это вынужденное

[00:10:36] табаси.

[00:10:37] Как человек, который сидит в местах лишения свободы, ему тоже может быть что-то не надо, потому что он не хочет себя расстраивать.

[00:10:43] Потому что он понимает, что чем больше он мечтает об этом, тем сложнее ему здесь находиться.

[00:10:49] Сложнее находиться. Также и нищий человек или человек обездоленный,

[00:10:53] он не хочет мечтать об этом, потому что тогда очень тяжело пережить то, в каком положении мы находимся. Тогда он ищет разную философию, разные религии, где нищета это прекрасно,

[00:11:05] плохое здоровье это вообще верх совершенства,

[00:11:08] тупые мозги, так сказать, это вообще

[00:11:12] садху

[00:11:13] мудрец,

[00:11:14] плохая семья это милость особая милость Бога,

[00:11:18] дети уроды, так это вообще

[00:11:20] какой-то

[00:11:22] нектар просто.

[00:11:24] И тогда сразу легче становится, тогда сразу легче как-то и

[00:11:29] эти все афоризмы жизнь скоротечна, всё равно все постареют.

[00:11:32] И тогда вроде как бы легко стареть,

[00:11:35] жизнь скоротечна,

[00:11:36] можно подольше поспать, все равно она скоротечная.

[00:11:39] Она быстро все равно рано или поздно все сыграем в ящик

[00:11:43] и так далее. И люди так начинают себя успокаивать.

[00:11:47] Но они завидуют,

[00:11:48] они завидуют Мерседесам,

[00:11:50] они завидуют бриллиантам,

[00:11:52] они не могут даже в какой-то нехорошей одежде ходить,

[00:11:55] потому что как я могу зайти в такой красивый магазин в таких

[00:11:58] одеждах?

[00:12:00] Они не приглашают к себе в гости каких-то людей, потому что у них там

[00:12:05] странная квартира,

[00:12:07] странные удобства и так далее. Они хотят приглашать в хороший дом,

[00:12:12] и они говорят: Вот будет у меня дом приезжай, а сейчас пока это не дом, это какой-то шалаш или что-то, барак

[00:12:19] и так далее. И люди не знают причин,

[00:12:22] почему им приходится сталкиваться в собственной жизни с такими разными проблемами,

[00:12:27] которые вынуждают это живое существо думать, что все богатые сволочи.

[00:12:33] Разжирели,

[00:12:34] падла, нам опять на новой машине ездят.

[00:12:37] Или как в анекдоте, там приходит, помните, по пейджеру

[00:12:41] сообщение ночью:

[00:12:43] Сосед купил новую машину,

[00:12:45] завтра приду тебя душить, жаба.

[00:12:55] Так человек завидует. Это означает о том, что он хочет этого, но он понимает, что это недостижимо для него.

[00:13:01] Воровать он боится, убивать он боится, потому что есть наказание, его поймают, и тогда вместо 600-го

[00:13:07] Мерседеса ему будет камера

[00:13:09] с Нарами,

[00:13:10] с простыми,

[00:13:12] модель номер один,

[00:13:14] доски на цепочке

[00:13:17] такие, ещё в какое-то время их будут замок отцеплять и

[00:13:22] потом в определённое время будут заходить, сгонять, прицеплять и замок туда одевать. И так далее.

[00:13:29] Человек боится всего, потому что такая жизнь, он понимает, что он находится

[00:13:34] в каком-то обществе, существуют законы, что-то принимается, что-то не принимается,

[00:13:38] риск, здесь очень много всевозможных, и ему приходится вести какую-то ожесточенную,

[00:13:43] говорится, шастрах, ожесточенную борьбу за существование. Он радуется каким-то брюкам новым. Ой, очень счастлив. Новые брюки. Ой, ой,

[00:13:52] теперь я такой совершенно в новых брюках хожу. Ой, новые босоножки. О, это вообще верх совершенно. Теперь я могу пройтись по этой улице, которой бы я стеснялся ходить.

[00:14:01] О, теперь я могу пойти в это кафе, теперь мне есть во что одеться. О, у меня новые прыщики появились, не пойду никуда, больше никогда никуда ходить не буду, пока прыщики нет.

[00:14:11] Ну теперь их нету, теперь везде буду сувать свою физиономию, везде, потому что прыщиков нету, теперь, конечно же, уверенность в завтрашнем дне появляется и всё остальное.

[00:14:22] Так думает человек.

[00:14:24] Почему? Потому что он обусловлен

[00:14:26] всеми этими проблемами,

[00:14:29] и он не знает причины, почему с ним происходит что-то такое, что он

[00:14:33] таким образом действовать.

[00:14:35] Это его нечистота, это результат нашей прошлой греховной деятельности.

[00:14:40] Более того, говорится, даже если чистую личность поместить сюда, в этот мир,

[00:14:44] она быстро осквернится.

[00:14:47] Вот почему в шастрах говорится, что иногда с Кришной приходят совершенные личности в материальный мир,

[00:14:52] только лишь с одной целью поучаствовать

[00:14:55] в его лилах и вместе с ним вернуться назад к Богу.

[00:14:59] Но, говорится, даже они,

[00:15:03] в этих играх,

[00:15:05] оскверняются

[00:15:06] материальной энергией. И когда Кришна уходит домой, Бог возвращается и забирает своё окружение. Они говорят: Нет, нет, нет, нет, ты извини, я кое-что тут не доделал,

[00:15:18] теперь у меня дети, теперь то сё и сердце человека не пускает, привязанностей он осквернился.

[00:15:24] От соприкосновения

[00:15:26] есть такой вид осквернения,

[00:15:28] от соприкосновения.

[00:15:29] Как гуна аватары Брахма он оскверняется гуной страсти.

[00:15:33] Как Шива иногда попадает под влияние той гуны, которую он зовет. Иногда.

[00:15:39] Если Брама попадает по собственному желанию, ну, в смысле, что из-за собственной духовной слабости,

[00:15:44] то Шива попадает по желаниям Кришны,

[00:15:47] под влиянием гуны невежества. Для чего? Чтобы он ощутил ещё раз, что такое невежество.

[00:15:52] Чтобы Шиба

[00:15:54] мог правильно

[00:15:56] карать

[00:15:57] обусловленные

[00:15:58] души, чтобы он мог понимать,

[00:16:00] как сложно на самом деле этим обусловленным

[00:16:03] Душам вырваться из когтей Майи.

[00:16:06] Мы можем не понимать, мы можем думать: О, так легко! Раз у меня легко, значит и у него легко! Но человек совершил куда больше греховных поступков, поэтому ему сложно себя посвятить

[00:16:16] духовной жизни целиком.

[00:16:18] Он может частично,

[00:16:20] какой-то человек может обходиться без семьи или быть к ней не совсем привязанным так сильно, очень так отречённо действовать, исполнять свой долг, этого достаточно, или вообще не иметь семьи.

[00:16:30] Другой человек не способен

[00:16:32] не иметь семьи, а если он имеет, он не способен отказаться от этих семейных радостей. Почему?

[00:16:37] В результате чего?

[00:16:40] Он более греховен, сердце его больше осквернено,

[00:16:43] поэтому

[00:16:44] все эти мнимые дары материальной энергии для него становятся очень ценными.

[00:16:49] Он принимает это как заардха. Артха слово означает богатство.

[00:16:55] Богатство,

[00:16:56] а ложное богатство, то есть то, что мы принимаем за богатство, но оно этим не является, называется анартха.

[00:17:03] И в сердце человека формируются эти анартхи в результате его прошлой греховной деятельности.

[00:17:09] Он привязан к телу,

[00:17:11] он привязан к телу и ко всему, что с ним связано.

[00:17:14] И это нечистота.

[00:17:16] Он не заботится о духовной жизни, он заботится о материальной жизни. И для этого иногда люди прибегают к всевозможным

[00:17:22] мистическим трюкам,

[00:17:24] они иногда прибегают к религиозной деятельности и так далее.

[00:17:28] Когда это происходит? Когда они разочаровались

[00:17:31] в тех возможностях, которые даны им природой.

[00:17:36] Они

[00:17:38] разочаровываются, мы видим, что мы родились не в том месте, не в той семье,

[00:17:42] не в том теле,

[00:17:44] не с теми возможностями

[00:17:45] и так далее.

[00:17:47] И тогда человек хватается за последнюю соломинку.

[00:17:50] Какая последняя соломинка бывает у людей? Религия.

[00:17:53] Религия.

[00:17:54] Эти неудачники наполняют

[00:17:56] храмы,

[00:17:57] всевозможные конфессии

[00:17:59] от неудач,

[00:18:00] от страданий.

[00:18:03] Но когда они видят, что и это не приносит им желаемого результата,

[00:18:07] а какой результат

[00:18:09] они хотят

[00:18:11] Материальный.

[00:18:12] Почему они не получают материальный результат?

[00:18:18] И первая причина, что они действуют по собственной прихоти.

[00:18:21] Хочу пришел, хочу не пришел, хочу совершил жертвоприношение

[00:18:25] вот таким образом. Поэтому здесь говорится в переводе разновидности

[00:18:29] жертвоприношения.

[00:18:33] Как Кришна говорит, многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной.

[00:18:40] Что значит иной? Они ожидали вот этого, а получают совершенно другое.

[00:18:45] Как в сказке,

[00:18:46] они ожидали богатства и принца, а получили что? За такой вид служения

[00:18:52] пепел,

[00:18:53] пепел и собачью

[00:18:54] форму тела.

[00:18:56] Они стали собаками,

[00:18:57] их богатство превратилось в пепел.

[00:19:02] Другой человек точно также служил в тех же условиях и получил богатство,

[00:19:06] настоящие богатства,

[00:19:08] получил хорошую жизнь и все остальное.

[00:19:11] Почему же те и другие прибегли к одному

[00:19:14] методу получения этого результата,

[00:19:16] но результат был разный?

[00:19:19] Потому что один действовал для удовлетворения, а другой

[00:19:23] действовал ради чего?

[00:19:25] Ради награды, ради быстрейшего получения награды,

[00:19:28] и делал всё неправильно. Второй критерий это то, что мы торопимся.

[00:19:33] Как часто слышишь эту фразу: Уже пять лет целых, я уже целый год повторяю, я не шижа.

[00:19:39] Никаких, так сказать, и

[00:19:41] денег не появилось, ничего целый год. Целый год.

[00:19:45] Вы думаете, год это много?

[00:19:47] Да ещё в таком настроении:

[00:19:49] захотел пришёл, захотел не пришёл.

[00:19:51] Нет.

[00:19:52] Итак, Кришна говорит: насколько человек предаётся мне, в соответствии с этим я награждаю его. Или в Библии говорится. Кришна также говорит через Библию людям.

[00:20:02] Кришна говорит:

[00:20:04] по вере вашей и будет вам

[00:20:06] и так далее. Везде одни и те же слова Кришны звучат,

[00:20:11] что насколько человек предастся в соответствии с этим, только в соответствии с этим он будет награжден

[00:20:18] чем-либо.

[00:20:20] И так человек прибегает к разным

[00:20:24] видам деятельности, к разной религиозной деятельности,

[00:20:27] но так и не достигает успеха, и тогда он разочаровывается и в религиозной деятельности,

[00:20:32] и он просто начинает существовать.

[00:20:35] Вы наверняка, может быть, видите этих людей, сидящих на лавках старых, которые просто судачат,

[00:20:40] моют кости. Страшная старость, страшный смысл жизни.

[00:20:45] Представляете, и всех нас может постигнуть эта участь.

[00:20:48] Они

[00:20:50] старость свою не заканчивают в храмах, каких-то скирдах,

[00:20:53] скетах, они не заканчивают свою жизнь в поклонении Богу, они заканчивают свою жизнь на лавке, обсуждая какую-то молодую девицу,

[00:21:04] или обсуждая чьи-то шутки,

[00:21:06] или обсуждая: Эх, раньше при Сталине было лучше!

[00:21:09] Или там при ком-то ещё, при Хрущеве кукурузы было завались.

[00:21:15] И глядя на этих людей, становится очень страшно.

[00:21:19] Страшно не за них, за свою собственную жизнь. Неужели это смысл жизни? Неужели цель жизни

[00:21:25] в том, чтобы оказаться на лавке

[00:21:28] немощным

[00:21:29] и жить чужим грязным бельем,

[00:21:32] чужими пороками, обсуждая эти и находя в этом что? Усладу,

[00:21:36] нектар.

[00:21:37] Находя нектар в грязном белье, в помойке человеческой

[00:21:41] натуры, человеческой природы, в человеческих отклонениях,

[00:21:44] критиковать кого-то сидеть и думать: Это приносит мне такое удовольствие! Я не могу без этой критики, я не могу без этих порочных

[00:21:52] историй, чтобы их не обсуждать

[00:21:55] и умереть.

[00:21:57] Просто дома

[00:21:58] свалиться

[00:21:59] от инсульта или какого-нибудь инфаркта,

[00:22:02] или просто тихо заснуть,

[00:22:04] и во сне придут

[00:22:05] разные живые существа

[00:22:08] и заберут.

[00:22:12] Кто так заканчивает?

[00:22:16] В шастрах говорится мудхи, ослы.

[00:22:18] Вся жизнь прошла в тяжелом труде,

[00:22:21] в сексуальной жизни. Всё.

[00:22:24] Тяжелый труд,

[00:22:26] ублажение этого тела и своих чувств привело к тому, что тело с разрушением тела, чувства также невозможно удовлетворять.

[00:22:34] И что же происходит?

[00:22:36] Человек пытается наслаждаться, но не может.

[00:22:39] С такой физиономией уже никуда не вылезешь. И он думает:

[00:22:42] О, ну в старости, когда с такой физиономией никуда не вылезешь, я начну поклоняться Богу.

[00:22:48] Но не тут-то было.

[00:22:50] Почему?

[00:22:51] Потому что стали уже привычки, сформировалась

[00:22:53] натура.

[00:22:55] Сформирована

[00:22:56] натура.

[00:22:57] Вы заметили, что в юности, что в старости, что в молодости всегда всё, что

[00:23:03] сложно, всё сложно.

[00:23:05] Либо внутренне, либо внешне сложно. В старости очень многие внешние вещи сложны,

[00:23:10] так ведь? Тело.

[00:23:12] В молодости очень сложны внутренние,

[00:23:16] внутренние реализации

[00:23:17] опыта не хватает, кровь играет.

[00:23:20] И поэтому здесь говорится, что человек не способен совладать с умом,

[00:23:24] поэтому

[00:23:25] ему рекомендуется

[00:23:27] жениться или, наоборот, выйти замуж.

[00:23:30] Почему?

[00:23:31] Ум пребывает в постоянном возбуждении, в беспокойстве.

[00:23:36] Что же является

[00:23:38] этой природой

[00:23:39] ума? Что же являет собой ум?

[00:23:41] Он являет собой ложное эго.

[00:23:44] Ложное эго, то есть ум отождествляет

[00:23:47] себя с телом,

[00:23:49] и поэтому у нас всевозможные разные интересы. Поэтому иногда мы слышим, когда человеку говорят внимательно повторять джапу, его это не удовлетворяет.

[00:23:57] Или когда ему говорят, что надо предаться Кришне, он говорит, это смешно.

[00:24:01] Даже преданные, они смеются, они немножко друг друга

[00:24:04] Да ну перестань что-то. Сам что ли не знаешь, что не в этом дело? Что не в Джапе дело, не в жертвоприношениях,

[00:24:10] не в тапасиях?

[00:24:12] Почему? Потому что вожделение. Ложное эго усиливается и усиливается вожделение. Усиливается стремление

[00:24:17] к этим

[00:24:18] анартхам,

[00:24:21] то есть к тому, что не приносит никакого

[00:24:24] наслаждения душе,

[00:24:26] то, что не приносит никакой реализации, не приносит счастья.

[00:24:29] И так человек

[00:24:30] попадает в эту ловушку, ловушку чувств.

[00:24:34] И отождествляя себя с чувствами и умом,

[00:24:36] он думает, что он попал в безвыходное положение, некий фатализм.

[00:24:41] Пусть все идет своим чередом:

[00:24:43] Судьба неумолима,

[00:24:44] от Судьбы что

[00:24:46] не уйдешь.

[00:24:47] Так начинает думать человек, который лишен чего?

[00:24:51] Разума.

[00:24:52] Не просто Разума,

[00:24:54] а какого Разума? Буддхи-Йога.

[00:24:57] Разума,

[00:24:58] который исполнен йогического знания.

[00:25:01] Как связаться

[00:25:03] с Высшим живым существом? И Кришна объясняет: Жертвоприношение,

[00:25:07] благотворительность и топасия

[00:25:09] очищают.

[00:25:10] От чего же очищают?

[00:25:12] От того,

[00:25:14] что препятствует

[00:25:15] нам

[00:25:15] в развитии счастья.

[00:25:18] Развитии счастья, то, что сохраняет нашу иллюзию, что счастье в деньгах, в здоровье, в хорошей семье. Человек очищается от этих представлений. И Шрила Бхаксен Сарасвати говорит: Маха-мантра

[00:25:29] являет собой целью

[00:25:31] избавить

[00:25:32] ум именно от этих представлений,

[00:25:35] что счастье там, где его на самом деле что? Нету. Нет счастья в деньгах, нету счастья в красивой внешности, нет счастья в здоровье, нет счастья в Мерседесах,

[00:25:45] в детях,

[00:25:46] в родине нету счастья там.

[00:25:49] Но откуда же у нас такое стопроцентное

[00:25:52] убеждённое, что счастье там именно находится?

[00:25:55] Из-за иллюзии, которая усилилась в результате нашей прошлой греховной деятельности.

[00:26:02] Вот откуда эта иллюзия. Вот почему нам так тяжело.

[00:26:06] Потому что мы думаем, что всё-таки счастье там что?

[00:26:10] Есть. И поэтому говорится: На низшей ступени духовного развития человек думает, что счастье есть в семейных отношениях.

[00:26:18] И здесь Прабхупада говорит. Это показывает на его низкий уровень сознания. Он думает, что семейная жизнь поможет ему быть счастливым.

[00:26:28] Но это лишь для того, чтобы успокоить его ум, чтобы он просто продолжил заниматься

[00:26:33] духовной практикой.

[00:26:35] Если он не женится,

[00:26:37] не сможет заниматься духовной практикой. Почему? Ум его будет постоянно возбуждён.

[00:26:42] Чем? ПоИСКОН

[00:26:43] этого счастья в других местах.

[00:26:46] И в чём же человек находит счастье, когда его ум

[00:26:50] возбуждён?

[00:26:51] В Бхагаватам говорится: они находят счастье, критикуя тех,

[00:26:55] кто может миновать эти этапы.

[00:26:58] Они сидят и критикуют всех тех, кто может таким образом действовать.

[00:27:05] И так они находят удовольствие

[00:27:07] в богохульстве,

[00:27:09] в критике,

[00:27:10] и они думают, что это приносит также им наслаждение. Чем мы сильнее критикуем,

[00:27:14] тем нам легче жить.

[00:27:16] Как свинья Прабхупада говорит, она ест испражнение,

[00:27:19] и чем больше она ест испражнения,

[00:27:21] тем больше она что?

[00:27:24] Удовлетворена.

[00:27:27] Так и этот человек с таким умом чем больше он критикует, чем больше он находит недостатков,

[00:27:32] тем больше он чувствует оправдание в своей собственной греховной жизни и греховной деятельности.

[00:27:39] Итак,

[00:27:41] люди

[00:27:43] сбиты с толку, они не могут понять, почему в моем сердце такая вера,

[00:27:47] что дети это счастье?

[00:27:52] И пока человек не задает эти вопросы, говорится, он не использует свой разум.

[00:27:57] Разум человека заставляет вынудить сказать почему я ищу счастья

[00:28:01] там, где его нет?

[00:28:03] Почему я верю в эти фокусы

[00:28:06] фильмов,

[00:28:07] книжек и разных взаимоотношений

[00:28:10] между людьми?

[00:28:12] Как вы думаете, вы когда-нибудь видели, как свинья счастлива от грязи?

[00:28:17] Видели?

[00:28:18] Почему рождается

[00:28:20] такая иллюзия, что она счастлива?

[00:28:24] Она счастлива от грязи?

[00:28:27] Счастлива, конечно,

[00:28:29] она счастлива

[00:28:30] именно от грязи. Почему?

[00:28:34] Потому что она свинья.

[00:28:38] Потому что эта форма предназначена для того, чтобы испытывать счастье. От чего?

[00:28:43] От грязи.

[00:28:45] И в шастрах говорится, а человеческая форма для чего предназначена испытывать от чего счастье?

[00:28:52] От своих взаимоотношений с Богом.

[00:28:55] Смотрите, и поэтому говорится, что нельзя использовать человеческую форму жизни для счастья, которое доступно кошкам, собакам, верблюдам, ослам и свиньям.

[00:29:04] Нельзя!

[00:29:05] Иначе

[00:29:06] человек теряет эту форму, теряет возможность.

[00:29:10] Он теряет возможность.

[00:29:13] И поэтому шастры говорят сразу: Веданта сутра, говорит Атато Брахма Джигяса,

[00:29:18] что нужно осознать,

[00:29:19] для чего предназначена

[00:29:21] человеческая форма жизни. И для этого человек должен обучаться, он должен задать вопрос

[00:29:27] почему у меня такое тело, а я стремлюсь к тому же, к чему стремятся свиньи?

[00:29:32] Они своим чувственным наслаждением находят в этих поросятах, свиноматках или в хряках наслаждение

[00:29:39] в еде, в сне, в сексе, в обороне. Я к этому устремлен.

[00:29:44] Павлин

[00:29:45] очень гордится своими перьями, я горжусь своими мышцами.

[00:29:49] Какая-то выхухоль там гордится своим хохолком, и я горжусь своими сапогами, или новой рубашечкой,

[00:29:54] или какими-то ресницами, или кудрями.

[00:29:57] Птица красна пером, а человек умом.

[00:30:01] Почему я все-таки

[00:30:03] уподобляюсь животному миру, миру растений, птиц, всех этих? Почему?

[00:30:08] Человек начинает задавать вопросы: Атато Брама Дигеса? Он начинает говорить, почему я таков? В чем же тогда различие между человеческой формой жизни? В компьютере?

[00:30:18] И тогда ему говорят в компьютере?

[00:30:22] Но это лишь формы,

[00:30:25] это лишь приспособление.

[00:30:27] Как обезьяна, она берет палку и достает банан, она тоже соображает.

[00:30:32] Мы берем компьютер и достаем

[00:30:34] банан

[00:30:36] через разные каналы.

[00:30:38] Из Сибири можно через компьютер достать банан.

[00:30:41] Да,

[00:30:43] через компьютер

[00:30:44] можно достать банан и вам там на мониторе банан пришлют.

[00:30:50] Можно весь мир увидеть по телевидению.

[00:30:53] Способы. Если птицей надо летать, парить, то нам надо летать на самолёте. Но цели какие?

[00:31:00] Наслаждаться,

[00:31:01] наслаждаться,

[00:31:02] наслаждаться, наслаждаться. Свиньи грязью наслаждаются, люди чем наслаждаются?

[00:31:12] Люди также наслаждаются грязью.

[00:31:15] Есть лишь разновидность грязи.

[00:31:20] Люди также наслаждаются грязью, но они не знают об этом.

[00:31:24] Почему? Потому что, как вот спор всегда идет, ты по пояс в испражнениях,

[00:31:30] а я по колено. Кто лучше?

[00:31:34] Вот

[00:31:35] видите, кто по колено, тот лучше,

[00:31:39] а ты, который по ноздри, вообще молчи,

[00:31:42] но они не понимают, что они все где?

[00:31:44] В испражнениях.

[00:31:46] И тогда вот этот Прабхупада говорит, это называется ложный престиж,

[00:31:50] что все в этих испражнениях,

[00:31:52] но все гордятся,

[00:31:53] что кто больше там, кто меньше, кто повсюду, кто по нижнюю губу,

[00:31:58] кто под подбородок,

[00:32:00] а кто даже там.

[00:32:03] Ну что, у нее по колено,

[00:32:05] даже иногда выпрыгивает,

[00:32:07] Даже выпрыгивает для чего? Чтобы ощутить, что опять туда же погружается.

[00:32:14] И вот это называется ложным престижем, что люди, находятся

[00:32:18] в разной степени осквернены, и все они осквернены.

[00:32:21] И Кришна говорит Арджуне, что нужно очиститься от этого осквернения.

[00:32:25] Нужно очиститься,

[00:32:26] даже если ты последний грешник. То есть вот по нижнюю губу стоишь, вот так

[00:32:32] дышишь.

[00:32:34] Даже если ты последний грешник, можно очиститься,

[00:32:37] если взойдешь на корабль этого трансцендентального знания. Что же трансцендентным?

[00:32:41] Это осознание того, что нету счастья.

[00:32:45] В этом материальном мире без Кришны,

[00:32:48] без Бога, без отношений с Богом человек не может быть счастливым.

[00:32:53] Вот что трансцендентально,

[00:32:54] непостижимо.

[00:32:55] Поэтому

[00:32:57] каждый из нас чувствует,

[00:32:58] что это непостижимо,

[00:33:00] что всё равно я могу быть счастлив с детьми.

[00:33:03] Я даже мантру за них повторяю.

[00:33:06] Да,

[00:33:07] всё равно мы с мужем поедем

[00:33:11] в ку-ку.

[00:33:13] На Багамы это только пусть едут сволочи.

[00:33:17] Мы поедем в ку-ку.

[00:33:20] А почему в куку они на Багамы? Пусть сволочи, жирнозадые, толстосумые едут, буржуины эти все, пусть они едут

[00:33:28] на Багамы. Мы честные люди, мы поедем честно в куку!

[00:33:33] Знаете, кукой, вода есть такая. Вы будете ее пить там ковшами

[00:33:38] и все бесплатно.

[00:33:41] И так, на самом деле, каждый в соответствии со своими возможностями,

[00:33:45] карма, И он облегчает свою жизнь, думая о других хуже и так далее. Да я в любой момент могу разбогатеть, только и

[00:33:53] он хлопает и приходят два мужика и бьют его.

[00:33:56] Он хотел разбогатеть, хлопая, но его почему-то бьют. И он говорит, да это просто мужики такие плохие.

[00:34:04] И так далее. Очень много в человеческом сознании всевозможных измышлений.

[00:34:09] Он не может понять, почему, для чего, для какой цели я живу. Просто, ну я хожу на лекцию, нормально. Хожу, к стенке припал и заснул с открытым ртом. Вот в том углу всегда сидит один человек, сегодня его нету, он всегда сидит так.

[00:34:24] Что бы я не рассказывал, как бы он.

[00:34:29] Потом уже, когда все: А-а-а, за смитцу нравится.

[00:34:36] Посмотрим.

[00:34:48] Это называется слушание в гуне невежества.

[00:34:53] Слушание в гуне невежества. Человек ничего не улавливает, ничего не будоражит его сердце. А вы чувствовали, много ли наше сердце будоражит в духовной жизни? Нет.

[00:35:04] Святое имя, оно нас не трогает. Даже мы можем сейчас включить Баджин Прабхупада и ни у кого слёзы из глаз не покататся.

[00:35:11] Ни у одного!

[00:35:12] Ну конечно, если его там колоть его,

[00:35:16] или ему подойти в ухо и сказать: умерла твоя мать

[00:35:20] умер же твой ребенок как

[00:35:23] заплачут все будут думать о какая вы замечали что иногда как актеры они чтобы имитировать слезы в фильмах, там либо впрыскивают в глаза такое вещество, которое слёзы, либо это вот кто, кто когда-нибудь занимался актёрским искусством,

[00:35:38] либо есть такой способ. Вы должны вспомнить самую большую печаль, самое большое горе в своей жизни, самую сильную потерю, или

[00:35:45] как с вами несправедливо

[00:35:47] поступили.

[00:35:50] Но поэтому как раз по фильму, по спектаклю это как раз надо. И вы вводите себя в это состояние.

[00:35:55] Вы вспоминаете сволочь, никто меня не понимает.

[00:35:58] Я такой сирота.

[00:36:01] Бабки нет, бабки нет.

[00:36:03] А там идёт

[00:36:05] титра.

[00:36:06] Он услышал святое имя, и слёзы полились из его глаз.

[00:36:17] В хараме только так живут перед большинством встанет

[00:36:26] всё! Какой

[00:36:30] продвинутый

[00:36:31] бак, то ли какая бактин продвинута.

[00:36:34] Искреннее

[00:36:35] сердце появилось, оно заплакало при раскрытии алтаря.

[00:36:39] А человек думает: Ёлки, на чего накатился?

[00:36:43] Нахренеть

[00:36:44] что?

[00:36:50] Думает, ё-моё,

[00:36:51] он чё тут я возле чего стою, на чё надеюсь уже? И ещё

[00:36:58] сильнее, ещё слёзы начинаются, вообще истерика,

[00:37:01] Начинает потряхивать,

[00:37:02] и всё такое: Ничего себе! Так плыли, ёлки!

[00:37:09] И так человек меня знает,

[00:37:12] что всё это результат его прошлой греховной деятельности, это реакции, которые сделали его безбожным, сделали его глупым,

[00:37:18] что он гоняется

[00:37:20] за этими миражами, ищет счастья там, где его не существует.

[00:37:23] И он убеждён в этом, что счастье там есть.

[00:37:26] Потому что он надеется на это, потому что об этом писали книжки с детства,

[00:37:32] что курочка-рябышь

[00:37:33] всё равно снесёт

[00:37:34] золотое яичко, если не золотое, так простое, и смысл жизни в детях, Что дети потом станут взрослыми,

[00:37:41] вас поселят в детдом.

[00:37:45] Дом для дедов.

[00:37:46] Сначала

[00:37:47] есть детдом и есть детдом.

[00:37:51] Или

[00:37:51] не будут к вам приезжать, или будут как-то чаще воспринимать:

[00:37:54] ехать к вам в воскресенье вашу

[00:37:57] грядку окучивать или не ехать? И они будут выполнять свой долг так же, как на воскресной программе раз в неделю к вам приезжать и слушать вашу чепуху.

[00:38:05] Вы будете там маразматически всё брызжать слюнями во все стороны, говорить: Вот тосы, сволочи, все там такие-сякие,

[00:38:12] вообще жить невозможно, что же делать? Я такой несчастный или я такая несчастная. Ну

[00:38:18] это почти как вот на лавке.

[00:38:19] Жизнь, заканчивающаяся на лавке, почти одно и то же это.

[00:38:24] Почти одно и то же. Или вы будете просто фантазером, веселым, оптимистичным,

[00:38:28] толстым стариком или худым и будете фантазировать: Нет, ты шо, Федя, будет лучше, мы тоже так жить будем.

[00:38:34] Давай выпьем.

[00:38:37] И когда вы выпьете, все лучше будет становиться, лучше, скажем, стаканом все лучше.

[00:38:42] Вы это счастье ощутите, потом вас затошнит и

[00:38:47] на утро голова болит, и теперь уже надо, чтобы голове было лучше. Не важно как, но

[00:38:53] все приходят,

[00:38:55] большинство людей приходят к этому. И никто не знает, что результатом является

[00:39:00] духовной жизни.

[00:39:01] Освободиться от этих представлений, что вы уже не ищете счастья там, где его нет.

[00:39:07] Значит, вы в знании. И здесь говорится, что духовно продвинутые личности принимают санньяс. Для чего?

[00:39:16] Знание,

[00:39:17] совершенство отречения.

[00:39:19] Они отрекаются от всего того,

[00:39:22] что не имеет под собой никакой платформы, никакой основы.

[00:39:27] Они отрекаются от семейных взаимоотношений,

[00:39:29] от детей, от противоположных

[00:39:30] отношений.

[00:39:32] И что же они думают? Они заняты о том, чтобы

[00:39:36] думать о духовном продвижении общества.

[00:39:42] Если человек думает о своём счастье, думая, что, не принося какое-то счастье в духовное

[00:39:48] счастье в общество, я стану счастливым

[00:39:51] это глупость,

[00:39:52] это большая-большая глупость. Поэтому, говорится, духовно продвинутые люди, они думают, как дать духовное знание остальным, кто его ещё что не имеет.

[00:40:02] Никак дать им денег или что-то ещё.

[00:40:05] Какие-то браки, вот знаете, всякие религиозные

[00:40:08] МУНовцы там ездят, знаете, браки там на стадионах,

[00:40:11] семейное счастье. Они говорят: Вот! И все говорят: О, истинная религия! Семейное

[00:40:16] счастье дают людям! Счастье оно в семье, вот этих свели, этих развели, этих завели, этих вывели.

[00:40:27] Но это иллюзия,

[00:40:29] они обманывают,

[00:40:30] потому что в семейных отношениях также нет счастья.

[00:40:34] Семья это большая

[00:40:36] проблема, она может обременять человека.

[00:40:40] Итак,

[00:40:41] это жертвоприношение,

[00:40:42] топасия и благотворительность, это три вещи, которые очищают всех,

[00:40:47] даже тех, кто пришел сюда абсолютно чистым.

[00:40:49] Если он не занимается этим,

[00:40:57] Поэтому Шилла Баксан Сарасвати, приезжая во Вриндаун или в Дхаму, видя, как Браджабаси не совершает жертвоприношений,

[00:41:04] совершает тапасию, не занимается благотворительной деятельностью,

[00:41:08] он очень сильно подвергал их критике, их жизнь,

[00:41:12] потому что их жизнь становилась бесполезной.

[00:41:14] Для чего? Для общества.

[00:41:16] Потому что говорится, что садху истинный йог, он всегда заботится о духовном прогрессе общества.

[00:41:21] Они не запрещали

[00:41:24] заботиться о духовном прогрессе общества.

[00:41:27] Поэтому здесь Шрил Прабхупада говорит, что настоящий йог всегда заботится о духовном прогрессе общества. Он не заботится о материальном прогрессе.

[00:41:35] Сколько там доллары будут стоить или как там что, как будут ли красивые,

[00:41:39] некрасивые, женитесь вы или разведетесь. Он думает, будете ли вы воспевать святое имя, будете ли вы вкушать Прасад или нет.

[00:41:47] Вот о чем думает человек.

[00:41:49] И он думает не так, что я имитирую

[00:41:51] Он у нас по-настоящему начинает так мыслить,

[00:41:54] не желая за это чего?

[00:41:56] Никакой

[00:41:57] награды, потому что наградой является сама возможность распространять.

[00:42:02] Если человек становится удачливым в распространении Святого имени, он этим счастлив. Он думает: Вот она награда, мне удаётся это делать. Награда не в том, что мне дали много денег, а награда,

[00:42:12] что многие люди приняли

[00:42:15] через меня это, потому что я предался гуру,

[00:42:19] и люди принимают через меня. Какую ещё большую награду я могу получить? Способность

[00:42:24] распространять

[00:42:25] духовное знание.

[00:42:28] Человек, говорится, уже спасен, такой человек уже спасен и он находится под защитой духовной энергии.

[00:42:35] Он уже находится под защитой духовной энергии,

[00:42:38] видя его способность.

[00:42:39] И если он

[00:42:41] умеет оценить и ценит только это, и боится потерять эту возможность, эту способность распространять,

[00:42:47] говорить,

[00:42:48] и видя, что люди принимают это, он боится это потерять,

[00:42:52] тогда мы можем говорить о его духовном прогрессе.

[00:42:56] И он ценит именно это, и ничего другого ни славу, ни почести, потому что всё это может стать препятствием как раз в способности распространять святое имя, в способности давать людям духовные знания. Это становится препятствием иногда,

[00:43:08] поэтому он избавляться может,

[00:43:11] чтобы ничего не оскверняло, и поэтому, говорится, совершенства и отречения он достигает только тогда, когда он начинает правильно ценить, что есть что, что ценно и что не ценно.

[00:43:23] Есть одна история

[00:43:25] про одного царя, его звали Викрама,

[00:43:29] Викрама, не Викарма, а Викрама,

[00:43:32] Викрама его звали,

[00:43:35] как-то раз этот царь на свою голову пригласил астролога.

[00:43:40] Он был очень могущественным царем, очень могущественным царем, и

[00:43:45] все люди очень любили этого царя. Когда он появлялся в обществе, где-нибудь

[00:43:49] люди испытывали радость.

[00:43:52] Просто видя его, они испытывали радость. Говоря о нем и думая о нем, они чувствовали себя под защитой. Ослабевали тройственные страдания, люди прекращали думать о своих болезнях, просто видя его или слыша о нем. Такой был великий царь, этот благочестивый царь.

[00:44:08] И он управлял очень умело своими подданными и вел их по пути освобождения.

[00:44:13] И один раз очень много вокруг него было разных людей

[00:44:17] кшатриев, даже брамонов и вайш, которые все время вайши,

[00:44:21] они всегда очень привязаны к астрологии. Почему?

[00:44:27] Почему шудры особо не привязаны к астрологии?

[00:44:33] Почему Вайши в большей степени

[00:44:36] привязана к астрологическим прогнозам?

[00:44:39] Деньги,

[00:44:41] деньги, да, деньги. Деньги их интересуют, деньги и так далее, и так далее.

[00:44:45] И поскольку

[00:44:47] он общался с ними, он невольно стал попадать под их влияние,

[00:44:52] что астрология

[00:44:53] является чем?

[00:44:58] Да,

[00:44:59] центром всего знания, что именно астрология.

[00:45:02] И как-то он узнал, что в его государстве будет несколько дней один выдающийся

[00:45:06] астролог, очень знаменитый, какой-то браман-астролог,

[00:45:09] и он пригласил его к себе,

[00:45:12] и астролог стал вычислять

[00:45:15] его

[00:45:15] положение.

[00:45:17] И астролог сказал:

[00:45:18] В следующем месяце

[00:45:21] в твой лунный дом

[00:45:23] войдет Сатурн на семь с половиной лет, на семь лет и шесть месяцев,

[00:45:28] и твоя жизнь превратится в сплошной ад.

[00:45:32] Он сказал: В каком смысле?

[00:45:34] Он сказал:

[00:45:36] Одни невзгоды тебя ожидают семь с половиной лет.

[00:45:40] И чтобы ты не делал, ты не сможешь избежать этого.

[00:45:45] Но есть один способ, как можно ослабить все эти проблемы и даже может быть это зависит от тебя

[00:45:52] ты можешь повернуть эти проблемы

[00:45:54] во благо себе.

[00:45:56] Но для этого ты должен прибегнуть

[00:45:59] к определённой разновидности

[00:46:00] жертвоприношений,

[00:46:02] топасии и благотворительности.

[00:46:05] И он стал рассказывать ему, какие жертвоприношения нужно совершить,

[00:46:09] какими видами благотворительности нужно заниматься и какие топасии на себя нужно наложить.

[00:46:14] И он стал говорить ему, что ты должен каждый день жертвовать Браманом.

[00:46:20] Ты должен провести вот такие-то такие-то жертвоприношения для удовлетворения Повелителя всех планет.

[00:46:29] В каждой планете, вы знаете, Бхагав там описывается, есть суть, какое-то

[00:46:34] божество управляющее.

[00:46:35] Но за этим божеством управляющим стоит определенная экспансия кого?

[00:46:39] Кришны.

[00:46:40] Как, допустим, Солнце. Есть управляющее божество Солнцем, Иваслан.

[00:46:44] Но есть также кто?

[00:46:46] Сурья Нараяна.

[00:46:48] Есть Сурья Нараяна.

[00:46:49] Если мы обращаемся к Сурья Нараяне, то Ивасван вынужден подчиниться,

[00:46:53] потому что это его повелитель, это

[00:46:56] истинное

[00:46:57] управляющее большинство. Как Брама, он повелевает всей Вселенной, но за ним кто стоит?

[00:47:03] Вишна.

[00:47:05] За ним стоит Вишна.

[00:47:06] И если Вишну

[00:47:09] что-то говорит Браме, Брама не может просто не исполнять этого.

[00:47:13] И когда Вишна удовлетворён, Брама тоже что? Удовлетворен в большей степени, в большей степени ещё.

[00:47:21] И этот астролог стал говорить ему, что тебе нужно прибегнуть к истинным жертвоприношениям,

[00:47:25] к тапасе и благотворительности.

[00:47:27] Ты должен раздавать милостыню брахманам, иначе

[00:47:31] ты станешь пленником Сатурна.

[00:47:34] В

[00:47:36] этот момент присутствовали все подданные, поскольку

[00:47:39] дворцовые подданные они хотели знать, какова же судьба их царя. Все очень сильно верили в астрологию.

[00:47:46] Но астролог ему сказал, что да, планета так вот, так всё. Но ты можешь

[00:47:51] избежать,

[00:47:52] а более того, если ты будешь правильно это делать, ты сможешь во благо себе это превратить.

[00:47:56] Все эти семь с половиной лет тебе дадут такое благо, что немыслимо.

[00:48:00] Но если ты не будешь правильно делать это, то эти семь с половиной лет станут адом в твоей жизни.

[00:48:06] И царь сказал:

[00:48:08] Чему быть, тому не миновать.

[00:48:11] Я знаю закон кармы, что закон кармы неотвратим,

[00:48:15] поэтому какой смысл совершать все эти жертвоприношения? Я буду делать то, что я и делал, независимо,

[00:48:20] что со мной не будет происходить.

[00:48:22] Поэтому, прости меня, астролог,

[00:48:25] я не буду следовать твоему совету, я буду делать то, что я всегда делал. Вот во столько-то вставать, вот так-то действовать и так далее. Буду преследовать те же самые цели, вести свое общество к освобождению.

[00:48:38] И он отказался от этих советов астролога,

[00:48:40] этого Брамана.

[00:48:42] И через месяц

[00:48:44] Сатурн вошел в его дом,

[00:48:47] в один

[00:48:49] из его лунных домов, в двенадцатый лунный дом он вошел

[00:48:52] на семь с половиной лет.

[00:48:56] И царь

[00:48:58] услышал, что в его государстве появился некий торговец лошадьми.

[00:49:03] Он торговал лошадьми,

[00:49:04] и что у него лошади самые прекрасные, что таких лошадей никто никогда не видел,

[00:49:10] таких лошадей никто не мог воспитать.

[00:49:12] Они могли очень длинные расстояния скакать

[00:49:14] без остановки, без еды, без питья. Они были послушны, они могли выполнять разные команды, они понимали человеческую речь и так далее. И слава об этом торговце распространилась быстро по всем государствам и дошла до царства Викрамы.

[00:49:29] Викрама услышал об этом, и он отправил своих

[00:49:32] уполномоченных,

[00:49:33] чтобы они закупили у него таких замечательных коней.

[00:49:36] Но когда они пришли и услышали цену этих коней,

[00:49:39] они были очень ошарашенные,

[00:49:41] они вернулись обратно во дворец и сказали, он просит такие деньги, немыслимые

[00:49:45] деньги.

[00:49:46] У нас, так сказать,

[00:49:47] бюджет страны такой.

[00:49:50] Что там там? У него конь как пол бюджета нашей стоит один,

[00:49:54] а ты приказал

[00:49:56] закупить коней.

[00:49:58] Но если мы коней начнем закупать у него, то

[00:50:01] мы должны все распродать, тут уже дело не в бюджете, тут наше имущество, наша недвижимость все пойдет.

[00:50:08] Этот царь удивился, не может конь

[00:50:11] стоить полбюджета

[00:50:14] страны, большого государства,

[00:50:16] что-то вы напутали, или этот

[00:50:19] торговец, какой-то мошенник, обманщик.

[00:50:21] И царь сам лично приехал к нему, И когда он увидел этих коней, он подумал: О, Боже мой, я никогда не видел таких прекрасных коней. Он в шатре, он разбирался

[00:50:30] в средствах передвижения.

[00:50:34] Он увидел этих прекрасных коней

[00:50:36] и прямо голову потерял.

[00:50:39] И он стал говорить:

[00:50:40] Сколько ты просишь за этих коней? И он стал называть цифру,

[00:50:43] которая была просто баснословна.

[00:50:46] И царь тут

[00:50:48] бы в таком сомнении стал только

[00:50:50] от одного вида.

[00:50:52] И царь сказал: Ну почему так дорого? Он сказал: А ты сядь и проедься.

[00:50:57] Ты сядь и проедься на этом коне. И тогда ты скажешь: Дорого я прошу

[00:51:03] или я по дешёвке отдаю.

[00:51:07] И царь тогда приказал своему визирю, он сказал: Ну-ка сядь, проедься. И

[00:51:11] визирь начал там гарцевать, он там голосом говорит и

[00:51:15] конь всё выполняет, эти все движения, как он грациозно,

[00:51:19] какие-то препятствия там немыслимые берет. Такое впечатление, что вообще какой-то мистический конь.

[00:51:25] И визирь подъехал и сказал: Государь, клянусь тебе, если говорить об этом коне, он стоит этих денег.

[00:51:32] Вопрос ли, иметь нам этого коня или не иметь?

[00:51:35] Но то, что он стоит, я думаю, что вообще я сейчас в таком состоянии.

[00:51:40] И царь заплатил им.

[00:51:43] Этот конь

[00:51:44] стал царским.

[00:51:47] Но этот

[00:51:48] человек, торговец, он сказал:

[00:51:50] Подожди,

[00:51:51] когда ему стали давать деньги, он сказал: Подожди, царь, ты ещё не видел моего лучшего коня.

[00:51:58] Такой

[00:52:00] плохой конь у него пол бюджета государства стоил.

[00:52:04] Теперь он решил показать ему лучшего коня, и он сказал: Давай так сделаем, я не буду называть цену,

[00:52:10] но ты лично на нем проскачешь,

[00:52:12] вернешься и назовешь свою цену.

[00:52:16] И царь, прямо сердце его забилось, так он думает: Ё-моё,

[00:52:20] что там такое может быть?

[00:52:22] И он сел на коня, и когда он сел на коня, привели этого коня, всё, он уже забыл обо всём, о деньгах, о государстве, обо всём. Он сел на коня

[00:52:30] и подумал: Я буду несчастлив, если у меня не будет этого коня.

[00:52:35] Вся моя семья, дети, всё это ерунда такая по сравнению с этим конём.

[00:52:41] Всё моё государство,

[00:52:42] всё на

[00:52:44] если у меня не будет такого коня, он сидел на коне и так думал.

[00:52:48] Знаете, вот иногда женщину берешь за руку и думаешь: фу на всех, если не будет этой женщины никогда, все, гори все синим пламенем, или человек берется за бутылку

[00:52:59] грей всё синим пламенем,

[00:53:01] если я её не выпью.

[00:53:04] Так же он думал, вот счастье, я нашёл счастье,

[00:53:08] и всё остальное

[00:53:09] по боку стало.

[00:53:11] И царь

[00:53:13] поехал,

[00:53:16] и он ощутил все четыре привода на четыре копыта,

[00:53:21] седло с подогревом.

[00:53:28] Он поехал и подумал: О, Боже мой, какой

[00:53:31] экстаз я еду на

[00:53:34] этом коне.

[00:53:35] И вдруг конь

[00:53:38] начал скакать резко. Когда царь уже понял, что я отдам все за этого коня,

[00:53:43] конь начал скакать и

[00:53:45] помчался

[00:53:46] вспять.

[00:53:47] То есть помчался куда глаза глядят, не разбирая ни дороги, ни там, ни боли ломнича.

[00:53:53] И скорость у коня всё увеличивалась, увеличивалась, увеличивалась. Он без ограничения такой был.

[00:53:58] Царь смотрит на спидометре уже, вообще всё зашкаливает, туда-сюда, скорость увеличивается, увеличивается, тормоза не работают, он и так, и сяк.

[00:54:06] И он просто впился в гриву и думает, лишь бы не упасть, потому что при такой скорости авария была бы вообще кошмарная.

[00:54:15] Насмерть бы он разбился.

[00:54:17] Конь

[00:54:19] с такой бешеной скоростью, и потом конь стал отрываться от земли,

[00:54:22] потом опять прикоснётся, оторвётся и

[00:54:25] он покрыл

[00:54:26] огромное расстояние,

[00:54:28] сотни тысяч километров было покрыто, как на самолёте короче говоря.

[00:54:33] И он вдруг в каком-то лесу, в джунглях каких-то остановился

[00:54:38] и царь обессиленный

[00:54:39] упал

[00:54:40] на землю.

[00:54:43] Конь исчез,

[00:54:45] царь оказался за тысячи и тысячи милей

[00:54:49] от своего государства

[00:54:50] в лесу.

[00:54:54] И темнело уже, смеркалось. Весь день он его нёс, и смеркалось. И царь не мог даже залечить ни тропинки, ни дороги. Услышал, всё это щебечет, жужжит кто-то,

[00:55:03] знаете, в джунглях. Но он был к шатре,

[00:55:07] сердце его было храброго человека. Он подумал: Ну что ж, я уже вижу, началось, подумал царь.

[00:55:14] Сатурн начал играть со мной эти шутки.

[00:55:17] Когда

[00:55:17] конь исчез, он подумал: Почему я за этого коня хотел отдать столько? Я хотел отдать все государству! О, Боже мой, вот это да! Вот это иллюзия мне пускает Сатурн! Ёлки!

[00:55:28] Когда

[00:55:29] конь исчез? И он подумал: Ну ладно,

[00:55:31] я должен достойно принять удары судьбы. Я кшатрия,

[00:55:35] я знаю религиозные принципы,

[00:55:38] надо принять их смиренного, подумал царь.

[00:55:41] Уже

[00:55:42] было темно, никуда не выйти было из леса, и он подумал, надо переночевать на деревьях. Он забрался где-то на деревьях, что-то сделал и заснул.

[00:55:49] Воин обычно спокойно спит, он в себе уверенный и бдительный такой.

[00:55:54] И он заснул.

[00:55:56] Утром он проснулся

[00:55:58] и стал различать, что-то видеть, что-то сквозь

[00:56:01] джунгли,

[00:56:02] и он пошел.

[00:56:04] Шел очень долго

[00:56:05] и никак не мог найти ни воды, ни еды нормальной, ничего.

[00:56:10] И там питался какими-то саранками,

[00:56:13] желудями.

[00:56:17] Женьшеня не было,

[00:56:20] сил нигде ничего. Он

[00:56:22] ел всяческие

[00:56:23] корешки,

[00:56:24] двигался. Одежда его изорвалась, он сутки,

[00:56:28] двое,

[00:56:29] трое.

[00:56:30] Все пооборвалось, он там в болото

[00:56:32] залез, сапоги оставил, то сё, этой одеждой закрывался, порвал всю её,

[00:56:39] а в этот момент в его государстве шли поиски царя.

[00:56:43] Огромная часть воинов

[00:56:45] прочесывала леса вокруг государства

[00:56:48] и этот

[00:56:49] торговец лошадьми, он сказал: Вы должны заплатить мне, ваш царь у меня коня угнал, так сказать,

[00:56:55] платите.

[00:56:57] Они сказали: Подожди, царь, мы найдем царя с твоим конем, вернем и царь тебе заплатит.

[00:57:01] Но шли дни,

[00:57:03] недели,

[00:57:04] месяцы

[00:57:05] и эти воины возвращались.

[00:57:08] След простыл от царя и от коня.

[00:57:11] И тогда им ничего не оставалось делать.

[00:57:13] Визирь заплатил огромную, баснословную

[00:57:16] сумму денег, и это обескровило это государство. То есть экономика этого государства упала

[00:57:22] сразу мгновенно.

[00:57:23] То есть практически они заплатили

[00:57:26] то, что поддерживало их государство.

[00:57:29] И нужно было очень длительное время, чтобы восстановить эту экономику после такого удара сокрушительного.

[00:57:35] Естественно, люди стали проявлять недовольство, все в государстве, пришло в упадок

[00:57:40] и все стали говорить, ничего он там покупочки делает,

[00:57:44] ну сами представьте.

[00:57:45] И все стали говорить, ничего себе, он какие деньги потратил, мы тут работали столько, он-то имеет право только на двадцать пять процентов дохода каждого,

[00:57:54] а тут он почти 100.

[00:57:58] Они почти остались на воде и на хлебе, эти все жители.

[00:58:02] В итоге еще его и нету,

[00:58:04] и нету то самое главное еще чего?

[00:58:07] Хоть бы конь остался и коня ещё не было,

[00:58:11] осталась только слава о царе,

[00:58:14] которая стала меркнуть в глазах неудовлетворённого

[00:58:17] населения. Меркнуть, меркнуть, крамовывал визирь

[00:58:20] со своими

[00:58:22] придворными

[00:58:24] министрами, браманами, они старались как-то эту обстановку, начали совершать жертвоприношения,

[00:58:28] но всё как-то

[00:58:30] не клеилось, всё что-то разрушалось.

[00:58:32] А в это время царь, уже истощенный,

[00:58:35] ободранный,

[00:58:35] уже остался в одних этих

[00:58:37] куупинах, вся одежда уже пришла в негодность, тряпье,

[00:58:40] он все шел, шел по этим джунглям,

[00:58:43] его укусил

[00:58:45] какой-то комар непонятный,

[00:58:47] что он заболел

[00:58:49] какой-то болезнью, и он там под кустами, но сила была, воли очень мощная, кшатре,

[00:58:54] здоровье было отменное,

[00:58:56] и он выживал.

[00:58:57] И вот он вышел один раз на какую-то дорогу,

[00:59:00] вышел на дорогу,

[00:59:02] и дорога куда-то вела, он не знал куда идти по солнцу сориентировался,

[00:59:06] так значит

[00:59:07] туда вот надо идти. Он вышел на дорогу благодаря своим кшатрийским знаниям,

[00:59:12] но он вышел какой босой,

[00:59:14] худой,

[00:59:14] ободранный,

[00:59:15] грязный весь, переболевший,

[00:59:17] глаза были тусклые, все

[00:59:20] кожа, кости и это лохмотье

[00:59:22] только закрывали им,

[00:59:24] срам прикрывали.

[00:59:27] Как голый,

[00:59:29] он остался голым.

[00:59:32] И он пошел по этой дороге,

[00:59:35] и эта дорога привела его в один город.

[00:59:39] Эта дорога привела его не просто в город, а привела его

[00:59:43] на городской

[00:59:44] рынок.

[00:59:46] Рынок был прямо на краю города, эта дорога прямо упиралась в этот рынок, и там за рынком город сам основной.

[00:59:51] И он попал на этот рынок,

[00:59:54] и он так устал, и когда он увидел, что город, он из последних сил дошел и возле первой же лавки он присел

[01:00:02] на землю, облаготился на прилавок.

[01:00:08] Этот

[01:00:10] магазин, этот прилавок принадлежал одному богатому купцу, который торговал разными материалами, разными безделушками.

[01:00:18] И этот царь Викрам прислонился к этому прилавку облегченно, и стал так дремать. Всё, люди всё-таки, найду значит, всё будет хорошо.

[01:00:27] Сатурн, конечно, спасибо тебе. Он подумал:

[01:00:30] О боже мой, какие

[01:00:31] испытания на мою голову выпали.

[01:00:35] Очень сложно. Эти несколько месяцев для него всё время на грани жизни и смерти он находился.

[01:00:40] И вдруг

[01:00:44] все люди стали стекаться к этому магазину,

[01:00:46] к этому прилавку

[01:00:47] и пошла такая бойкая торговля

[01:00:50] именно у этого прилавка.

[01:00:51] И все люди бросили другие магазины и все в этот в этот магазин. Люди пришли совершенно за другими товарами что-то с ними стало происходить они смотрят там толпа вы знаете как

[01:01:01] если там толпа что-то дают все сразу что дают дают то почему все берут ну не знаю надо все думают а кто знает может что-то он знает не говорит надо тоже взять

[01:01:10] ещё обязательно две на каждого,

[01:01:14] ещё две про запас и пошла такая торговля.

[01:01:17] И хозяин приехал в магазин и ничего понять не может, там к нему давай товар, товар. И он прямо пошел и он ничего понять не может. Он спрашивает продавца, что случилось, почему такая большая торговля, что в нашем государстве произошло, что всем нужен именно мой товар?

[01:01:32] И продавец говорит не знаю. Вот этот мужик

[01:01:36] сел,

[01:01:37] облокотился и попёрло.

[01:01:43] И попёрло что-то такое вообще, ничего понять не могу. Именно вот прямо с ним, вот как только он сел, раз там человек повернулись, что-то на него посмотрели, подошли, что продаешь, на него смотрели,

[01:01:53] покупали, тут еще 10-20 и вообще все, весь рынок так все оттянулись, и люди идут, идут и требуют.

[01:01:59] И

[01:02:00] этот

[01:02:02] торговец подумал: О, это какая-то необычная личность, наверняка какой-то

[01:02:05] мистический человек, наверное, какой-то садху или кто, судя по его внешнему виду факт какой-то, отшельник бродячий там.

[01:02:13] Садху, может, это такая пуха идёт вообще, ничего себе!

[01:02:17] И он его растолкал,

[01:02:19] поклонился ему и говорит: Ты необычный человек,

[01:02:21] благодаря тебе

[01:02:23] я разбогател вообще. Я думал, что этот товар, не знаю, он залежится Ну, вы знаете, как в торговле сезон раз, не успел сезон уже мода поменялась там и так далее. И подумал этот товар по дешёвке,

[01:02:33] а тут цену

[01:02:35] можно было увеличивать и люди всё равно покупали, всё равно покупали, покупали и он

[01:02:40] разбогател.

[01:02:41] Он сказал: Ты причина моего богатства, ты какая-то необычная личность, пожалуйста,

[01:02:45] пойдем

[01:02:46] ко мне в гости.

[01:02:48] И тут был большой дом, очень огромный дворец такой у него был, этого богатого Вайши.

[01:02:52] Он пришел, его омыли, прямо

[01:02:55] как дорогого гостя. И этот торговец, вообще, ну представляете,

[01:03:00] муж богини процветания явился. Он подумал: О, Боже мой,

[01:03:04] всё пришло в мой дом! И он его как талисман стал воспринимать.

[01:03:11] И он увидел, что пока этот человек живёт в его доме, вся жизнь изменилась,

[01:03:16] Вся жизнь изменилась полностью.

[01:03:19] И царь стал думать: Так, прошло всего полгода.

[01:03:25] За полгода я потерял всё:

[01:03:27] государство,

[01:03:29] здоровье, но остался жив.

[01:03:32] Теперь я живу в доме Вайшни,

[01:03:34] на иждивении.

[01:03:36] Меня кормят хорошо, одевают.

[01:03:38] Я подумал: Ну где же еще семь лет? Что-то подозрительное,

[01:03:41] что-то здесь не так. Я чувствую, что все это обернется против меня.

[01:03:46] Но я должен принять эти удары судьбы.

[01:03:49] И каждый раз, когда вы думаете, что все не просто так,

[01:03:53] ничего не лезет,

[01:03:55] ничего не радует.

[01:03:56] И все, что ему делали хорошего, он все время в напряжении думал: Ну вот сейчас выпрыгнет,

[01:04:01] сейчас что-то такое по голове меня стукнет, какая-то опять

[01:04:05] проблема.

[01:04:07] Так оно и вышло.

[01:04:08] Постепенно, пока он жил в этом доме, этого вайши,

[01:04:13] отец стал богатеть вообще, вот этот вот

[01:04:16] хозяин этих магазинов.

[01:04:19] Просто

[01:04:22] он сказочно разбогател,

[01:04:24] и он про себя стал думать: Боже мой,

[01:04:26] лучшего мужа своей жене я не найду.

[01:04:29] А когда он отъелся, он

[01:04:32] смотрит, он такой, оказывается,

[01:04:33] боевой товарищ,

[01:04:34] все это вернулось, щечки,

[01:04:37] мышцы.

[01:04:38] Потом он увидел, какой он религиозный,

[01:04:40] день он какие-то обряды, поклонялся,

[01:04:43] читал какие-то молитвы.

[01:04:45] И он сказал:

[01:04:46] Судя по тому, как ты себя ведешь, ты из какой-то

[01:04:49] аристократической

[01:04:50] знатной семьи,

[01:04:52] хотя я вроде тебя подобрал возле своей лавки, ты приносишь удачу.

[01:04:56] Он даже не спрашивал, потому что боялся спугнуть удачу.

[01:05:00] И тут как-то он спросил, когда он решил выдать свою дочь замуж, он сказал: Расскажи мне свою историю. И царь рассказал свою историю.

[01:05:08] И он подумал: Вот это да, вот удача! Еще царь он, оказывается!

[01:05:13] Ёлки, вообще такая удача! Моя дочь будет женой царя! Он знал

[01:05:19] об этом государстве, он слышал об этом царе очень много хороших, он сказал: Это ты, такая удача!

[01:05:24] И он сказал:

[01:05:25] Возьми мою дочь в жены.

[01:05:29] И царь подумал про себя: Ну да, сейчас все, жены там, то-се, начнется, опять Сатурн, но я должен смиренно принимать.

[01:05:37] И он сказал: Ну, давай попробуем.

[01:05:41] И этот купец вызвал свою дочь, дочери сказал: Дочь,

[01:05:45] я хочу, чтобы ты вышла замуж за этого человека. И дочь-то хотела.

[01:05:49] Но, вы знаете, женщины, они даже когда хотят, они не показывают этого,

[01:05:53] не выказывают. И она сказала: Ну в

[01:05:58] смысле поймай сначала.

[01:06:01] И она сказала:

[01:06:09] Я хочу сделать ему испытание. Если выдержит испытание, тогда ладно. Если не выдержит испытание, вот фикхму.

[01:06:17] И отец подумал: Ну, такое, любое

[01:06:21] испытание, такой человек, я слышала о нём очень много к Шатре, он царь.

[01:06:25] И дочка говорит: Ну и что? Ну и что? Ну что? Ну на самом деле, как говорится, её сердце сразу

[01:06:30] влюбилась в этого царя, всё. Но она не показывала, потому что для девушки это иногда неприлично

[01:06:36] показывать свои чувства и так далее.

[01:06:39] Она была такой все равно ведической девушкой.

[01:06:42] Да?

[01:06:43] Правильно.

[01:06:44] Вот ведическая девушка пришла еще.

[01:06:54] Отец сказал: Хорошо, я устрою все для твоих проверок. И она сказала: Приведи его ночью в мои покои

[01:07:00] и положи его на мою кровать.

[01:07:04] Он сказал: Зачем, отец? Она сказала: Это не твое дело, я хочу его испытать. Ты мне доверяешь? Отец сказал: Да, я тебе доверяю. Я хочу его испытать.

[01:07:12] Ладно,

[01:07:13] отец сказал. И ночью он его будит, этого царя царь просыпается,

[01:07:16] в чём дело?

[01:07:18] Он говорит: Пойдём, я хочу тебя провести в покое своей дочери. Он сказал: Зачем? Испытание какое-то она тебе придумала.

[01:07:23] И царь думает: Ёлки, это всё всё! Царь думает про себя: Это Сатурн.

[01:07:30] Но поскольку

[01:07:31] судьбу не изменишь, не избежишь, я должен терпеть и принимать. Царь так думал. И он пошёл.

[01:07:37] Пришел, и этот купец говорит: Ты должен лечь на эту кровать.

[01:07:42] Он же не спрашивает, зачем? Потому что он думает, всё, именно на этой кровати и придет ко мне несчастье,

[01:07:47] горе. Он принимает, фатальный такой. Он лег

[01:07:52] и стал ждать. Представляете, какое напряжение у него? Он ждет какого-то несчастья,

[01:07:57] очень серьезного,

[01:07:58] сильного.

[01:07:59] Как с этим конем, все так здорово было, уже

[01:08:02] урок у него, так все здорово, все иллюзорно, все прекрасно, и потом вот как оборачивать.

[01:08:06] И он весь напрягся, меня кормили уже в постели молодой красивой девушке. Он думает: Ой, ё-моё, он лежит.

[01:08:14] И тут девушка заходит. И он так

[01:08:17] стал тихонько смотреть, и он увидел, как она была прекрасна.

[01:08:20] Волосы там описывается, красивые волосы, глаза,

[01:08:24] как

[01:08:25] лепестки лотоса, ногти там очень

[01:08:29] маленькая талия,

[01:08:31] круто бедра и так далее, и так далее. Не буду рассказывать, не буду аппетит

[01:08:36] нагонять,

[01:08:37] всё равно есть дома.

[01:08:41] Как в анекдоте:

[01:08:43] Нагоняй, нагоняй аппетит, всё равно будешь обедать дома.

[01:08:47] Не знаете такой аппетитный анекдот,

[01:08:50] как один мужчина всё время на других женщин на красивых смотрел и подружка говорит жене этого мужчину, он всё время смотрит на других женщин.

[01:08:57] Она говорит, пусть нагуливает аппетит, всё равно обедать дома.

[01:09:06] Поэтому я вам не буду рассказывать, чтобы аппетит не догонять,

[01:09:10] потому что вам все равно обедать будет и придется дома.

[01:09:16] Я про мужчин.

[01:09:18] И так она была очень прекрасна, одним словом, и он стал смотреть на нее.

[01:09:24] И он подумал: Нет, я не вынесу

[01:09:26] это испытание, не вынесу, не выдержу, не выдержу. И она стала так

[01:09:31] пританцовывать

[01:09:32] там.

[01:09:34] И он сразу косить стал.

[01:09:38] Он про себя стал думать: О, Боже мой, я не имею права, я же таким испытаниям подвергаюсь. Это же испытание Сатурна. Я не должен сейчас руки даже к ней протягивать,

[01:09:48] иначе всё это будет неблагоприятно для всех.

[01:09:51] И он стал терпеть это всё. И она танцевала так здорово, и он Нет, нет, и он с одеялом закрылся,

[01:09:58] голову закрыл я. Она танцевала, танцевала, потом раз смотрит он с головой.

[01:10:04] Он думает, ёлки, испытание так не получится.

[01:10:07] С головой закрылся и она потихонечку подошла и так стала подергивать его за одеяло.

[01:10:12] И он думает: О, Боже мой!

[01:10:14] За что такие испытания?

[01:10:16] И он думает: Нет, я буду делать вид, что я сильно устал и храпался. И он захоропел.

[01:10:22] И эта девушка думает: Ничего себе наглость, я-то

[01:10:26] это я то не така

[01:10:28] два бетона молока

[01:10:33] вон какие окорока

[01:10:36] это я то не така она

[01:10:38] стала так думать ничего себе он мало того что с головой закрылся так я тут перед ним танцую так сказать он еще захрапел

[01:10:45] и она так возмутилась давай сниму стяг а он вцепился за него

[01:10:50] и так ну и между ними такой

[01:10:54] перетягивание каната

[01:10:56] перетягивают

[01:10:59] и он храпит при этом не

[01:11:02] пускает одеяло с головы не храпит

[01:11:06] ещё там ножками подёргает. Ему

[01:11:09] надо было имитировать, что он спит.

[01:11:12] И говорится, два часа билась с ним,

[01:11:15] потом устала,

[01:11:17] он устал, она устала

[01:11:19] и она легла рядом с ним и заснула

[01:11:23] от усталости.

[01:11:26] А он-то после такой битвы, он тоже думает: Ёлки, молодая, легла, он тоже бесил и он дышать там, задыхается,

[01:11:33] ему же столько еще возни было, весь в поту он раз немножко стал

[01:11:37] дышать,

[01:11:41] перед тем как ложиться,

[01:11:43] на ее шее было очень богатое жемчужное ожерелье,

[01:11:47] жемчужины

[01:11:49] были очень дорогие, огромные,

[01:11:51] какой-то там ещё чёрный жемчуг,

[01:11:53] и она сняла это ожерелье, повесила ковёр,

[01:11:57] и на ковре было изображено озеро, и по этому озеру лебеди плавали на ковре,

[01:12:02] и рядом с ковром

[01:12:04] стояла такая, как вешалка, и она сняла это ожерелье, повесила и рядом с ним легла.

[01:12:09] И он, когда стал дышать, увидел этот ковёр,

[01:12:12] и это напомнило ему

[01:12:15] своё государство, лебеди там как будто изображено.

[01:12:19] И вдруг, о чудо, один лебедь раз и стал шевелиться на ковре,

[01:12:22] потом спрыгнул с ковра

[01:12:25] и он всё это лежит, смотрит.

[01:12:27] Лебедь спрыгнул и стал щипать

[01:12:30] ожерелье

[01:12:32] и проглатывать

[01:12:34] бусины.

[01:12:36] Ожерелье упало и жемчуг рассыпался,

[01:12:39] и лебедь стал клевать одно за одним ожерельем.

[01:12:42] И царь подумал: вот она пришла

[01:12:46] карма.

[01:12:48] Он стал думать: Сейчас вот он те же те жемчужины, которые он съел, он-то обратно на ковёр прилипнет.

[01:12:57] Это матоджа проснётся,

[01:12:59] увидит, что все бусины, ещё некоторых не хватает, и наверняка про меня скажут, что это я

[01:13:05] украл

[01:13:06] это ожерелье.

[01:13:07] Но с другой стороны, я царь, я должен

[01:13:12] давать возможность каждому живому существу

[01:13:15] возможность

[01:13:16] к пропитанию. Этот лебедь на ковре, видимо, так и сголодался.

[01:13:21] К чему я рассказываю?

[01:13:23] Прошу заметить,

[01:13:24] это всё разновидности иллюзии, когда карма влияет на человека, он погружается в эти он как сумасшедший начинает думать.

[01:13:31] Это было абсурдно, если бы он не был под влиянием

[01:13:35] Сатурна, он бы никогда

[01:13:36] так не думал даже, что лебедь спрыгнул с ковра, а обратно на ковёр прилипнет чушь какая-то.

[01:13:42] Но поскольку

[01:13:43] также, когда на нас влияет карма, мы точно так же мыслим, понимаете, мы готовы поверить во всякую белиберду

[01:13:49] и мыслим как сумасшедший.

[01:13:50] Поэтому говорится, что человек, которого охватило ваше желание, он мыслит как сумасшедший.

[01:13:56] И этот царь, он стал думать: Да, я должен давать возможность каждому живому существу питаться, пусть он съест это ожерелье,

[01:14:03] Я готов

[01:14:05] за каждое живое существо страдать, он был очень благородный.

[01:14:08] И он подумал: Ладно, пусть меня обвинят в воровстве, но я бедную птицу не отгоню от пропитания.

[01:14:15] Он был очень благородный

[01:14:16] и заснул.

[01:14:18] Утром эта женщина проснулась, девушка, подошла к ковру и смотрит нету ожерелья, и она про себя стала думать: Ах, он мошенник, так он же ещё, оказывается, никакой не царь. Где подтверждение? Возле лавки там припух,

[01:14:30] и тут рассказал какие-то нам истории. Он вор, а это ожерелье стоило огромные деньги.

[01:14:36] И она пришла к отцу, рассказала. Отец подумал: Ничего себе, я его приютил, я все для него сделал,

[01:14:41] я его кормил, одевал, я свою собственную дочь ему

[01:14:46] в жены, и он так мне отплатил,

[01:14:49] и такой гнев

[01:14:51] возник в сердце этого человека, и он позвал всех своих слуг, его связали, и он стал говорить: Отдай ожерелье

[01:14:58] и вон из моего дома.

[01:15:00] И царь сказал, ты мне не поверишь, но я его не брал.

[01:15:04] Он сказал, а кто же его в зал?

[01:15:13] Царь говорит: Лебедь.

[01:15:19] Купец сказал: Какой такой лебедь?

[01:15:24] И царь сразу всё понял,

[01:15:26] что если сейчас он скажет, что с коврика,

[01:15:30] если он ему расскажет, то это будет в лучшем случае

[01:15:35] наглость какая-то.

[01:15:38] И царь сказал

[01:15:40] это всё Сатурн.

[01:15:43] Ну, купец

[01:15:45] был человеком нашим.

[01:15:47] Он сказал: Хорошо,

[01:15:49] нет проблем. Пока не вернёшь тебя будут бить.

[01:15:52] Его привязали там к какой-то лавке

[01:15:55] и слуги собрались. Все были здоровые такие ребята, шудры,

[01:15:59] которые могли бревна ворочать, вагонетки с углом ели за семерых.

[01:16:03] И они как начали его бить. И они били его, били, били, били. И этот купец всё время думал: Боже мой, какая необычная личность! Его бьют уже, он при смерти, а он не сознаётся.

[01:16:14] Но этот кшатри лежал и думал: Вот, Сатурн, всё равно я должен принять это всё, терпеть.

[01:16:21] И этот купец стал думать: Сейчас его забьют насмерть. Он сказал: Ну-ка, стойте. Он сел так на корточки и сказал: Ну что,

[01:16:27] отдашь?

[01:16:29] И он сказал: Ты не поверишь, у меня его нету.

[01:16:33] И этот купец подумал: Ничего себе, вот это да!

[01:16:37] Вот он дает, ничего себе его заносит.

[01:16:40] Еще больше гнева в его сердце появилось, и он тогда приказал тащите его к царю!

[01:16:47] Всю эту историю надо поведать,

[01:16:49] пусть он там судить его будем.

[01:16:52] Такой наглости я вообще не видел, уж при смерти, уж он сознался бы! Мы даже не хотели его судить, нужно было просто сознаться, отдать ожерелье

[01:17:00] и из дома пусть уходит. Всё! Но раз он не хочет, мы его на царский суд, а царь, знаете, за воровство, помните, что делали?

[01:17:11] Он говорит, ну ты сам напросился и его раз, мы хотели так тут полюбовно все решить,

[01:17:16] ты не соображаешь ничего, давай.

[01:17:19] Царь, поскольку он не вайшья, для вайшьей было важно что? Ожерелье.

[01:17:23] Царь был кшатрием,

[01:17:24] и кшатрие плевать ему было на ожерелье.

[01:17:27] Он хотел, чтобы он что?

[01:17:29] Сознался. Для царя было важно, чтобы он признался.

[01:17:33] Пусть он потерял его, хоть что продал уже, но просто, что если он сознается, значит меньше вины, если не сознается и царь не сконцентрировался на ожерелье, царь сконцентрировался

[01:17:43] на его

[01:17:44] виновности,

[01:17:47] что если он признает свою вину, царь будет благосклонен к нему, если не признает суровое будет наказание.

[01:17:54] И царь сказал:

[01:17:55] Развяжите его. Его развязали, он сказал: Ты остановился в доме этого человека? Да. Мог расскажи всю историю. Сначала рассказал этот купец, теперь он стал спрашивать царя. Царь сказал: Вот я царь такой-то.

[01:18:09] Посмотрел на него, ну-ну.

[01:18:12] По такому делу царя притащили

[01:18:14] из дома Вайши.

[01:18:16] Царь про себя стал думать. Ну-ну, интересно.

[01:18:19] Он ещё не просто мошенник, он вообще такой,

[01:18:22] он видимо думает, что все кругом дураки,

[01:18:24] но не все же в деревне дураки.

[01:18:27] И он стал

[01:18:29] и этот царь стал рассказывать, как он на коне, что Сатурн, он про себя сидел, думал: Во дает, во

[01:18:35] чешет! И он сказал: Ну хорошо, твоя история интересная.

[01:18:38] Так ты говоришь лебеди с ковра. Царь

[01:18:41] царь не был под влиянием Сатурна.

[01:18:47] Царь сказал: Лебеди с ковра сожрали ожерелье.

[01:18:50] Ну я И

[01:18:53] уж я много слышал разных историй всего,

[01:18:56] но тебя уже занесло конкретно.

[01:18:59] С коврика лебедь сошел сожрал ожерелье и обратно на коврик ушел

[01:19:04] ты превзошел все ожидания ты что ты можешь быть сумасшедший или думаешь что мы сумасшедшие все

[01:19:10] признайся

[01:19:11] уже не надо мне ожерелье я сам куплю этому вернее сам одарю этого купца

[01:19:16] всевозможными богатствами,

[01:19:18] ты просто признайся, что ты взял его, просто признайся: Я понимаю, я царь, мало ли, какая-то судьба, какие-то определенные проблемы тебя

[01:19:26] подтолкнули на воровство, я пойму,

[01:19:29] ты не бойся, ты просто повинись. И он стал рассказывать ему шастры,

[01:19:34] что там повинную голову меч не течет и так далее, и так далее. Ну на самом деле он сказал, что к тебе будет благосклонным Кришна, все-все-все.

[01:19:43] Ну давай, что, или лебедь с ковра, или ты?

[01:19:47] Но царь этого не делал, и он сказал: Лебедь с ковра.

[01:19:52] И гнев,

[01:19:54] как говорится,

[01:19:55] сразу сердце кшатре опалилось огнём гнева, что его принимают за кого?

[01:20:01] Кшатре терпеть не может, если шудра он это съест, или там вайша, или даже брамана может съесть, если его принимают за идиота.

[01:20:08] Но говорится, кшатрия, которого принимают за идиота, он этого не может простить.

[01:20:13] Уже было ничего не было. Он подумал, что его принимают за идиота.

[01:20:16] Кшатрия, за какого-то,

[01:20:19] как сейчас в современном мире говорят, за лоха держат.

[01:20:23] И гнев в сердце царя.

[01:20:25] И царь сказал

[01:20:27] публично отрезать ему кисти рук и ноги,

[01:20:30] публично отрезать,

[01:20:32] вывести его в самую непроходимую

[01:20:35] лесную чащу, бросить там и запретить

[01:20:38] всем, кто там живет где-то в округе,

[01:20:41] давать приют, кормить и давать воду, пусть подыхают,

[01:20:45] и нельзя ему оказывать медицинской помощи.

[01:20:48] И когда царь-то это услышал,

[01:20:50] Викрама, он подумал: Опа,

[01:20:54] здравствуйте,

[01:20:55] девочки!

[01:20:56] Пришли.

[01:20:59] И его вытащили на площадь,

[01:21:02] и он опять подумал: Я должен принять это смиренно. И ему отрезали руки

[01:21:07] и отрубили ноги.

[01:21:10] И не оказывая медицинской помощи, вот это всё кровь хлещет,

[01:21:14] его увезли в самый-самый какой-то глухой лес и бросили там на землю. Вернулись и сказали: всё, он и не продюжит пару часов, потому что такое кровотечение у него всё, он уже был без сознания, когда мы его бросили.

[01:21:26] И

[01:21:28] царь вернул

[01:21:30] из своих

[01:21:31] личных каких-то сбережений царских

[01:21:34] сумму этого ожерелья, и купец ушел довольный. Все были довольны,

[01:21:41] и через несколько дней царь сказал: Езжайте в этот лес и посмотрите,

[01:21:46] что с трупом

[01:21:47] этого человека, этого вора.

[01:21:50] Когда они пришли, они увидели, что он жив ещё,

[01:21:54] он был жив,

[01:21:56] но

[01:21:57] его внешний вид был ужасен,

[01:22:00] он был похож на труп живой, уже всё гнить стало,

[01:22:03] эта кровь перестала бежать, это всякие раны были, как свищи, как-то свернулось всё.

[01:22:10] Почему? И там описывается,

[01:22:12] что

[01:22:13] убивать его не было смысла,

[01:22:16] он должен был оставаться живым на грани смерти и страдать,

[01:22:21] поэтому всё было устроено так Сатурном, чтобы он был на грани жизни и смерти,

[01:22:27] и на грани великих страданий, разочарований, всегда находился,

[01:22:31] и поэтому сам Сатурн сохранил ему жизнь

[01:22:34] для того, чтобы он страдал.

[01:22:37] И так он ждал смерти, он хотел смерти, для него смерть была избавлением, но он не умирал.

[01:22:42] Он всё время был на грани, и он страдал, как в аду,

[01:22:46] Как в аду.

[01:22:48] И они пришли и сказали: О, Боже мой, мы вообще никогда в жизни не слышали и не видели.

[01:22:53] Он без рук, без ног, всё это как-то Но он так выглядит ужасно, там вокруг него мухи, черви,

[01:22:59] и он живой, самый ужасный, он живой. И они сказали: Сердце

[01:23:04] наше, сказали слуги, они тоже были воинами, кшатриями,

[01:23:07] сказали сердце наше не может выдержать, позволь нам убить его.

[01:23:12] Ты же такой мягкосердечный.

[01:23:14] Но говорится, царь был

[01:23:17] непреклонен. Он сказал: Нет, пусть подыхает.

[01:23:20] Прошло еще какое-то время,

[01:23:24] и он сказал: Ну-ка посмотрите, что там с ним. Уже все были уверены, даже сами эти воины,

[01:23:30] но они не нашли его на этом месте и они увидели, как трава так помята.

[01:23:35] И когда они пошли, они увидели, что он ползет.

[01:23:38] Он еще полз,

[01:23:39] это уже было

[01:23:41] страшная картина, все было гнилое, все уже он был весь в мухах, полностью

[01:23:48] и он полз,

[01:23:50] полз, уже крови не было, крови не чило, всё время гной и какие-то вот эти, знаете, как это,

[01:23:55] такой некроз уже наступал уже, всё тело, там просто как лофтаки отваливались от всего от него. Он разлагался,

[01:24:02] и он очень сильно страдал,

[01:24:04] очень сильно страдал,

[01:24:06] и он стал молить их, чтобы они его убили. Но они были очень преданы своему царю.

[01:24:11] В ведические времена

[01:24:12] никогда не могли сделать что-то без разрешения царя, И они вернулись и сказали: Но это уже слишком, он опять жив, какие-то боги сохраняют его жизнь, может быть как раз это

[01:24:23] Кришна Они сказали: Кришна тебя может быть испытывает, царь, может быть на твою милосердие уже? И царь так немножко стал сомневаться, думает: Может быть это мне Бог уже испытание посылает на мое милосердие.

[01:24:34] И он сказал: Нет, не надо убивать, пока,

[01:24:38] посмотрим в следующий раз, что там. И царь, несомненно, так немного сомневаться

[01:24:43] стал.

[01:24:44] И этот царь без рук, без ног Викраму выполз на дорогу

[01:24:48] и на дороге потерял сознание.

[01:24:50] И по этой дороге проезжала женщина,

[01:24:53] которая была подданной его государствам,

[01:24:56] но её муж был родом

[01:24:58] из этого соседнего государства, где царь отрубил ему руки и ноги.

[01:25:04] И женщина эта неоднократно

[01:25:06] видела царя,

[01:25:08] но в таком состоянии царя невозможно было узнать.

[01:25:12] Это

[01:25:14] был просто урод какой-то,

[01:25:16] урод, весь с отрубленными, всё это страшное, такое месиво какое-то, чужое.

[01:25:20] И остановился

[01:25:22] паланкин

[01:25:23] с ней,

[01:25:24] и она стала смотреть, она увидела, что этот человек ещё жив. Сердце

[01:25:28] женщины понятно какое, Она стала сострадать, она приказала взять с собой.

[01:25:33] Его

[01:25:34] привезли вместе с этой женщиной в дом ее богатого тестя.

[01:25:40] И тесть, когда увидел этого человека, он сказал: Ты что сделала? Ты принесла в наш дом горе. Это вор, который украл ожерелье, царь наш отрубил ему, приказал отрубить ему руки и ноги.

[01:25:51] И он как, он еще живой? Ты что, если узнают, что мы дали есть указ никому не давать прибежище?

[01:25:57] Она сказала: Ты знаешь, кто это? Когда его вымыли, она сказала: Похоже, это царь. У нас сейчас когда-то царь в этом государстве, и он очень сильно похож на него. Похоже, это он. И она сказала: В любом случае, мы не должны человека бросать в такой ситуации, даже если царь приказал. Женщина мягкосердечная

[01:26:13] была, и она стала тоже цитировать шастры разные.

[01:26:19] Таковы люди, они цитируют всегда шастрицу, вот так, вот так.

[01:26:25] И отец сказал: Хорошо, но я должен поставить в известность царя, пусть от царя все зависит. И он пришел, рассказал всю эту историю царю, и царь при себе подумал: Айфу, слава богу! Может, царь уже стал сомневаться? Может, он подумал, может быть, это мне какое-то испытание? Но тут, поскольку его подобрали, он думает так, я его вроде и не убил, в то же время он получил наказание, царь про себя подумал ладно, пусть он у тебя живет,

[01:26:46] я согласен,

[01:26:48] пусть он у тебя живет, скотина.

[01:26:52] Этот

[01:26:53] человек вернулся и сказал: Да, царь не против, чтобы он у нас жил, и чтобы мы его содержали.

[01:26:59] Но с другой стороны царь сказал, что он должен работать.

[01:27:02] Но как он будет работать, у него ни рук, ни ног нет. Как он будет работать?

[01:27:07] И тогда эта женщина, а женщины всегда очень мудрые такие в этом отношении, работать заставить?

[01:27:17] И женщина стала думать,

[01:27:19] и у них был огромный-огромный

[01:27:22] маслодавильный

[01:27:23] цех.

[01:27:24] Вы помните, там этот камень большой крутится, и катают его эти

[01:27:29] быки,

[01:27:30] и он масло жмет, и там масло.

[01:27:33] И тогда его а вот, вы знаете, это в центре такая каменная штука, типа штырь такой каменный большой,

[01:27:39] к нему колесо

[01:27:41] давильное,

[01:27:42] потом дальше и там быки, и они это колесо по желобу.

[01:27:46] И она сказала посади его на этот штырь, и пусть он целый день погоняет, кричит на быков: А, давай, пошли, зачем? Бить не надо, быки понимают.

[01:27:55] Они видят присутствие

[01:27:57] какой-то личности, они будут идти,

[01:27:59] а то так они будут останавливаться, то-сё, специального

[01:28:02] человека, а так он и пользу приносит, будет орать там сидеть. Тоже

[01:28:07] работа его будет. И скажи

[01:28:09] царю: из-за этого, значит, ты выполнишь все условия царя.

[01:28:13] Мы попробовали, первый раз день посадили, и он сидит на этом и говорит: вот я царь.

[01:28:19] Боже мой, что мне пришлось испытать?

[01:28:22] Ему так стало себя жалко, он заплакал там на этом, сел на этом штыре, сидит без рук, без ног.

[01:28:28] Боже мой, вот это да! Вот Сатурн так Сатурн! Столько мне пришлось испытать,

[01:28:34] столько всего! Позор такой, я потерял все, теперь я без рук, без ног, сижу на штыре, погонщик быков,

[01:28:40] еще ни кнута не могу, орать надо на них, и за это меня будут кормить, поить. И он про себя подумал: Нет, всё равно я должен терпеть, осталось шесть лет.

[01:28:49] Осталось всего шесть лет он погнал. Я

[01:28:52] должен продолжать терпеть, осталось всего шесть лет.

[01:28:56] Прошло полтора года.

[01:28:59] И так он стал жить.

[01:29:01] Каждое утро в пять утра его выносили, садили на этот штырь.

[01:29:05] В обед его снимали, кормили,

[01:29:08] на ужин одевали, и он работал без выходных и проходных. Он сидел на этом штыре и орал на этих быков.

[01:29:15] И со временем он стал шли месяца,

[01:29:17] и он

[01:29:19] очень сильно страдал. Память о том, что он был когда-то великим воином, царём, и всё так нелепо из-за Сатурна, и он знал закон кармы, и он думал это карма моя, должен терпеть.

[01:29:30] И в какой-то из моментов он стал петь,

[01:29:33] он сидел на этом штыре и петь.

[01:29:36] И поскольку он вырос в царской семье, он был одарён разными музыкальными способностями к Шатре, они всегда одарённые люди.

[01:29:44] И он знал все дипика раги

[01:29:47] для мужчин и для женщин, он знал все тона, такие мелодии он знал, и у него был прекрасный голос.

[01:29:53] И он думает, что кричать без толку на быков? По крайней мере можно петь раги, где прославляется кто?

[01:29:59] Господь.

[01:30:01] Вдруг первый раз его посетила такая мысль: Чего я ору сижу? Год сижу ору на ринге? Давай, твари!

[01:30:07] Можно же просто петь, они будут слышать голос, они будут работать, и им легче, поскольку это восславляет Господа. И он сел на этот штырь и запел.

[01:30:16] И он стал петь.

[01:30:18] И когда он пел, в таком состоянии, представляете, без рук, без ног, столько всяких, всё потерял, он сидел, пел, и вдруг он стал постигать смысл этих рак.

[01:30:28] Так глубоко в этом состоянии.

[01:30:30] В каком состоянии?

[01:30:32] В

[01:30:37] этом состоянии.

[01:30:39] Ничего, обездоленный, горе, калека

[01:30:42] и он стал понимать смысл того, что он пел.

[01:30:46] И это придало его пению такие

[01:30:49] нотки,

[01:30:50] такие энергии,

[01:30:52] что быки они аж прямо стали плакать, говорится,

[01:30:55] быки стали плакать,

[01:30:57] такая грусть там была, такая молитва, на самом деле он как вот этот вот не на кого было положиться, он просто

[01:31:04] на Бога, даже он не просил ничего, просто вот это горе, эта боль, это терпение,

[01:31:10] все это смиренно он принимал, и он пел

[01:31:13] Кшатре,

[01:31:14] воин!

[01:31:15] Он не был похож ни на воина, ни на кого, какого-то непонятного.

[01:31:18] Кукла,

[01:31:20] и он стал петь.

[01:31:22] И люди в окрестных домах, они прекращали работу, садились, и слушали, и плакали.

[01:31:29] И везде, куда бы не доходили эти ноты, голос его, люди начинали плакать.

[01:31:35] Все начинали вспоминать, о жизни думать, задумываться вообще о всем, зачем мы живем,

[01:31:40] и он сидел на этом штыре и пел.

[01:31:44] И этот дом, вернее вот этот цех по

[01:31:47] сжатию масла,

[01:31:49] он выходил прямо-прямо

[01:31:51] окнами на дворец.

[01:31:53] И очень часто дочь царя, она вечерами сидела на балконе

[01:31:57] и думала.

Содержание

Виваха-ягья и духовная практика по Бхагавад-гите

Транскрипт

Комментарии