Содержание

Контроль фамилиярных отношений в духовной практике
- Транскрипт
- Комментарии

Контроль фамилиярных отношений в духовной практике

Краткое содержание: Лекция посвящена важному аспекту духовной жизни — контролю над фамилиярными отношениями со старшими и защите младших. Автор подчеркивает, что корысть и желание быть господином мешают чистому служению Кришне. Фамильярность возникает, когда преданный идеализирует личность учителя или авторитета, не понимая его положения, и видит в его недостатках то, чего он не сознательно принял. Примеры из жизни Шриле Прабхупады и Гапалы Кришны Махараджа показывают, как важно видеть суть, а не свойственные человеческие слабости. Для преодоления этого необходимо реалистичное понимание, а не идеализация, и развитие качеств через служение и знание.

Транскрипт

[00:00:00] Я рад получить ваше общение.

[00:00:04] Как-то чем могли бы вам послужить?

[00:00:06] На

[00:00:07] какие вопросы могу ответить? Какие-то

[00:00:11] противоречия устранить? Может быть, какие-то сомнения помочь вам

[00:00:15] устранить, может быть, поделиться просто своим опытом

[00:00:18] в служении старшим

[00:00:21] прежним.

[00:00:24] Очень важный момент, о котором я хотел бы рассказать вам

[00:00:28] в процессе.

[00:00:30] Пожалуйста,

[00:00:31] с чего начать мне хотелось, чтобы я с человечем?

[00:00:36] Как правильно научиться контролировать фамилианные отношения с правильными со старшими вредными, и как это важно, насколько это важно в духовной практике?

[00:00:46] Как в себе это, то есть

[00:00:48] уничтожить и как не дать возможность другим фанатам относиться к младшим, за которых мы не несем ответственность за жизнь? Вообще, это очень сложный

[00:00:57] процесс.

[00:00:58] Вы не должны По крайней мере, это я сразу хочу вас

[00:01:02] всех настроить, что это сугубо мое личное мнение.

[00:01:06] Я как бы пытаюсь что-то

[00:01:08] сам практиковать, чтобы это не было, вернее как какое-то абсолютное мнение, там сказать, представление.

[00:01:15] Мне кажется, здесь вопрос философский.

[00:01:18] Поскольку у нас есть какие-то три такие проблемы: мы хотим всё получить от Кришны

[00:01:23] для своих чувственных наслаждений или для своих планов,

[00:01:27] Мы хотим наслаждаться

[00:01:29] и мы хотим быть господином.

[00:01:33] И это нас порой стимулирует

[00:01:35] во всей деятельности. Мы хотим быть старшими преданными,

[00:01:38] мы хотим быть авторитетными,

[00:01:40] мы хотим быть

[00:01:41] более продвинутым, чем другой человек,

[00:01:44] мы хотим получить отсюда, от Кришны, мы поклоняемся и думаем, у нас скоро будет вот то-то, то-то, то-то.

[00:01:50] И, несомненно, мы

[00:01:52] хотим наслаждаться,

[00:01:54] а не наслаждаться.

[00:01:56] Поэтому мы наслаждаем если кого-то, то мы, несомненно, наслаждаем

[00:02:00] только тогда, когда знаем, что мы что? За это что-то

[00:02:04] получим.

[00:02:05] То есть, таким образом,

[00:02:06] корысть, она всё равно присутствует и все, говорится, все абсолютно приходят с нечистым мотивом. Таково определение сиву прапады.

[00:02:14] Никто сразу не начинает свою духовную жизнь с чистейшим мотивом.

[00:02:19] Или как вот преданный иногда говорит:

[00:02:21] От чистого сердца говорю.

[00:02:23] Такая ты сволочь.

[00:02:25] Понимаете, это уже говоришь, что сердце что?

[00:02:28] Не чистое, понимаете? Поэтому мы очень часто говорим: Говорю от чистого сердца, как дакша.

[00:02:33] Поверьте, что я никого не хочу критиковать, но шило! И начинает, понимаете? То есть, как бы мы претендуем

[00:02:40] вот на то что мы никого не хотим критиковать

[00:02:42] но мы тут же начинаем говорить о недостатках какой-то неквалификации

[00:02:46] чьи-то чьих-то ошибках

[00:02:48] таким образом можно видеть что мы

[00:02:51] сфокусированы

[00:02:52] больше на недостатках, чем на что? На достоинствах.

[00:02:56] И мы иногда говорим: А что в нем хорошего?

[00:03:00] И вот в этом вся проблема. Фамилиярность

[00:03:02] наступает тогда, когда мы думаем,

[00:03:05] что перед нами человек, который от нас зависит,

[00:03:10] он находится в нашей зависимости.

[00:03:13] Вот,

[00:03:14] Гуру Махарадж вчера как раз этот вопрос поднимал по поводу фамилиарности,

[00:03:18] когда Шриле Прабхупаде служили

[00:03:20] ученики,

[00:03:21] и Шири Прабхупада как бы говорил: Подай, принеси, постирай.

[00:03:24] И они в какой-то момент начинали думать, что он зависит от них.

[00:03:29] И они думали: О, так он обычный человек. Мы также зависим от служения.

[00:03:33] И он такой же, у него такие же недостатки,

[00:03:36] он кашляет, он такой, такой и все, все было разрушено. Они стали считать его обычным человеком,

[00:03:43] который также слабости имеет свои.

[00:03:46] И с этого момента начинается

[00:03:48] фамильярность,

[00:03:49] когда мы не понимаем положения этого человека,

[00:03:52] положения какого-то авторитета.

[00:03:54] Поскольку мы не стремимся быть слугами,

[00:03:57] мы стремимся всегда

[00:03:59] служить,

[00:04:01] как бы имея свои собственные представления об этой личности, поэтому мы должны

[00:04:06] не идеализировать,

[00:04:07] а реализовать,

[00:04:09] то есть реально понимать положение человека.

[00:04:12] Когда мы идеализируем кого-то: О, он такой должен быть! Тогда мы склонны

[00:04:17] малейший его промах что происходит?

[00:04:20] Потому что мы уже создали какой-то о нем себе сами, надумали что-то, какой-то

[00:04:25] ореол вокруг него, он такая личность, или мы думаем, он такой корги,

[00:04:30] мы думаем, вот

[00:04:31] какой-то ядокус, ой, он, наверное, вообще такой, ой, он, наверное, такой гордый и

[00:04:38] стоит мне неловкое движение сделать, просто мимо пройти, ты говоришь: ох, как прошел-то чё там!

[00:04:45] А, какой горбе,

[00:04:47] потому

[00:04:48] что мы уже что-то надумали, мы уже на чем-то с концом уже кто-то нас настроил.

[00:04:52] Есть очень много факторов, которые влияют на наш ум,

[00:04:56] нас уже кто-то может настроить. Это знаете, как

[00:04:59] говорят: О, приезжает великий сатирик, вот так еще его никто не знает, выходит на сын и все уже а-а-а,

[00:05:05] потому что все уже долго его ждали и настроились на что? Что сейчас он уже, он даже еще идет, все говорят: О, острит, смотри как ходит,

[00:05:14] а он идет просто, он еще ничего не сказал, он идет своей нормальной походкой и уже ум настроен

[00:05:19] воспринимать, что это смешно,

[00:05:21] и человек начинает рот откланковать, он скажет: Здравствуйте, исиха-ха-ха.

[00:05:26] Он говорит: Я что-то говорю смешное, ещё смешнее становится.

[00:05:29] Мы что, все настроились?

[00:05:31] Точно так же, когда мы настроены

[00:05:34] на человека идеалистически,

[00:05:37] мы думаем:

[00:05:38] вот этот авторитет, он вот такой должен быть и смотрим еще в книге 26 качеств вайшнава,

[00:05:44] но книги это идеальная философия,

[00:05:47] это как должно быть.

[00:05:50] Есть идеалы и есть её реальность.

[00:05:53] Таким образом,

[00:05:55] начать

[00:05:56] пытаться следовать идеально мы можем очень быстро, но стать идеалами

[00:06:01] для этого нужно что?

[00:06:03] Время и для этого нужна милость.

[00:06:06] Я сияд бросаю, Бхагавад бросаю. Мы должны служить, через служение получить понимание необходимости

[00:06:13] развития этих качеств. Через понимание

[00:06:16] приходит знание, а знанием Кришна называет качества.

[00:06:19] И через эти качества мы, благодаря этим качествам, успешно можем переправиться через океан мирского бытия.

[00:06:26] Поэтому, когда мы говорим о фамилиярности,

[00:06:29] это значит, мы что-то надумали,

[00:06:32] мы кого-то идеализировали

[00:06:33] и, увидев в нем недостаток какой-то, то есть, а в чем недостаток-то? Он не соответствовал

[00:06:39] нашим представлениям. Вы слышали, на лекции я рассказывал про одного молодого брамана, который идеализировал одного другого брамана,

[00:06:46] И когда он стал ему служить, он же служил, но посмотрите, как быстро он стал каким?

[00:06:52] Фамильярным.

[00:06:53] Почему?

[00:06:54] Он не понимал его положения, он не понимал его действий, не понимал его поступков.

[00:06:59] Его добродетель он принял за неблагодарность,

[00:07:02] его сострадание принял за жестокость

[00:07:05] и его

[00:07:06] заботу принял как бесполезность,

[00:07:08] как пустую трату времени. Посмотрите,

[00:07:11] то есть его достоинства для него стали выглядеть как что? Недостатки.

[00:07:17] Иногда сейчас мы слышим, как люди говорят: Что, Прабхупада, не знал что ли, что будет Махараджа падать? Что ж он им давал санньясау?

[00:07:25] Но это достоинство у Прабхупада, потому что Прабхупада видел лучшие вы

[00:07:29] понимаете?

[00:07:30] Если бы он смотрел на них как мы, мы бы его никому не дали санньясау,

[00:07:34] поэтому мы так говорим, потому

[00:07:36] что мы говорим если бы мы видели это во им какая сангьянса, система,

[00:07:41] харикеши,

[00:07:42] кому мы что-то выдавали,

[00:07:44] во мы бы не дали никому. Мы так думаем, потому что

[00:07:47] мы ставим себя в положение

[00:07:49] ачари.

[00:07:50] Вы

[00:08:06] Я-то

[00:08:08] думал, всё. Вы понимаете, да? Вот откуда фамильярность рождается.

[00:08:13] Когда мы не видим сути,

[00:08:16] что

[00:08:17] нам необходимо получить от этой личности.

[00:08:19] Я помню был такой случай, как гапала Кришна Махараджа, он сидел на данжне, в ухе ковырялся,

[00:08:25] и потом так раз оттуда что-то выковыривал, так делал.

[00:08:30] И ученики так

[00:08:33] а он сидел, говорил дары опять раз.

[00:08:40] И у многих была проблема после этого.

[00:08:43] И когда его спросили:

[00:08:46] Махайлафур,

[00:08:48] он говорит: Я специально хотел отделить тех, кто хочет во мне видеть то, что они хотят, и оставить тех, кто видит то, что необходимо.

[00:08:56] Понимаете, да? Он специально это делал, чтобы сразу отмежевать вот этих, которые со своим видением пришли, со своими представлениями,

[00:09:04] и оставить те, кто не на это смотрит, а смотрит на суть.

[00:09:08] Понимаете, да, о чем я говорю?

[00:09:11] Поэтому, когда мы ищем какую-то культуру вот эту внешнюю, кто где как будет

[00:09:15] себя вести, мы можем быть разочарованы,

[00:09:18] очень разочарованы, можем не понять, почему Духовный Учитель так себя ведёт. Когда, как говорят,

[00:09:23] я не получил то, что хотел, а получил то, что мне было необходимо,

[00:09:28] Понимаете?

[00:09:29] И мы также в общении с авторитетами можем получить то, что необходимо, а не то, что мы хотим.

[00:09:37] Вы помните, в Багалпоме есть такая

[00:09:40] история про плитку Махараджи,

[00:09:42] где он говорит: Дорогой Господь, если ты что-то хочешь мне дать,

[00:09:47] то дай то, что по твоему мнению будет для меня благоприятно.

[00:09:52] Удивительный стих.

[00:09:55] Если уж как-то я тебя удовлетворил,

[00:09:57] то дай мне то, что по твоему мнению будет для меня благоприятно,

[00:10:03] а мы как говорим?

[00:10:07] Дай вот именно вот это, и я думаю, именно это будет для меня благоприятно,

[00:10:11] так ведь? Мы уже говорим, мы не только говорим, что нам дать, но мы ещё говорим именно это будет для нас благоприятно,

[00:10:19] то есть мы знаем. Но Прабхупада везде пишет, что человек не знает своего блага, особенно когда он обусловлен, он не знает своего блага.

[00:10:27] Мы же всегда думаем, что это принесет нам благо, это что нам приносит?

[00:10:31] Проблема,

[00:10:32] проблема. Я думаю, я должен получить власть,

[00:10:35] но эта власть становится причиной.

[00:10:38] Я думаю, я получу сейчас деньги. Я

[00:10:41] получу деньги, а что получаю? А получай по морде.

[00:10:44] Столько

[00:10:46] всего. Поэтому

[00:10:51] вообще это проспект Брахмачари,

[00:10:53] вот о чем я хотел, как бы думал, о чем же вам рассказать.

[00:10:56] Обычно я сталкиваюсь с непониманием,

[00:10:59] что такое брахмачари,

[00:11:01] что такое шафрановый цвет одежды, что такое белый цвет одежды, практически никто ничего не знает. Они думают, белый это значит женатый,

[00:11:08] а вот шафран это значит у меня нет жены.

[00:11:13] Но и белый и шафран. Белый цвет это цвет парамахамса. Рупада переотел

[00:11:17] парамахамс, то есть, значит, они могут соприкасаться с объектами чувственных наслаждений и правильно это делать, не попадая под влияние этих объектов, не используя объекты для чувственных наслаждений.

[00:11:28] Брахмачари это более серьезное,

[00:11:31] это рассматривается с нескольких уровней. Вот для меня лично Брахмачари, в первую очередь, человек очень разумный,

[00:11:37] который очень хорошо понимает философию,

[00:11:41] вот для меня.

[00:11:42] Человек в шафране это человек, очень хорошо понимающий философию и действующий

[00:11:47] сознательно и добровольно.

[00:11:50] Улавливать?

[00:11:51] Для меня Брахмачари это человек, действующий сознательно и добровольно. Если я вижу шафранную одежду, я думаю: О, его, значит, никто не пихает, никто не Он шафран носит, он действует сознательно, не надо ковыряться у него в карманах, у него там ничего нет. Он одел шафран,

[00:12:08] он не накапливает вещей, сколько он понимает,

[00:12:10] почему так.

[00:12:12] У него есть понимание, что такое шафран.

[00:12:16] Это значит, он сам сознательно

[00:12:18] ставит себя в зависимость

[00:12:20] от милости духовного учителя. Дали принял, не дали удоститься.

[00:12:24] Вы помните?

[00:12:26] Да. Почему он тогда? Он понял, что все страдания в этом мире сконцентрированы на ложном эго,

[00:12:33] когда я сам решаю, что мне делать.

[00:12:37] Как говорится, помните, да, этот

[00:12:39] мир не предназначен для нашего наслаждения.

[00:12:43] Причиной наших страданий является ложное эго. Что нужно сделать? Нужно прекратить руководствоваться ложным эго и полностью

[00:12:50] зависеть

[00:12:51] от духовного учителя. Что носить, как действовать? Тогда я смогу избавиться от ложного эго и смогу избавиться от страдания. Первое, потому что страдать это что?

[00:13:02] Невежество.

[00:13:04] Страдать это и есть невежество. Если мы видим человека, который страдает, значит, он просто в невежестве.

[00:13:09] Нет у гуны какой?

[00:13:11] Благости, потому что в гуне благости человек испытывает материальное счастье, он не будет конфликтовать, он не будет никого критиковать, он испытывает счастье. Посмотрите, из вас многие любые неблагодарные находятся.

[00:13:25] Заметьте, сколько недостатков вы находите в день в каком-то человеке,

[00:13:29] в лидере или в простом предном. Сколько видите несовершенств,

[00:13:33] сколько неудовлетворённости

[00:13:34] у вас, сколько желания найти, ковыряться в лекциях чьих-то там слушатели: О, неправильно сказал! О, неправильно сказал!

[00:13:41] Это говорит о том, что вы в гуне страсти. А в гуне страсти невозможно понять наставление духовного учителя и священные писания. Что же говорить, Прабхупада говорит об отвратительной гуне невежества?

[00:13:51] Когда даже в гуне страсти невозможно понять наставление гура и суть священных писаний.

[00:13:57] И Прабхупада просит нас: Пожалуйста,

[00:13:59] поднимитесь до гуны благости,

[00:14:02] очиститесь от влияния низших гун.

[00:14:05] Посмотрите, сколько неудовлетворения. Прабхупада говорит: Любое

[00:14:09] неудовлетворение это признаки гуны какой?

[00:14:12] Страсти.

[00:14:13] Когда вожделение не удовлетворено, возникает вот это неудовлетворение.

[00:14:18] Обиды какие-то, вот эти желания найти недостатки, какой-то отомстить:

[00:14:22] Ну, ты не так сделал, ничего я тебе так сделал.

[00:14:25] Как говорится, ты большой и сильный, а я маленький да умный.

[00:14:28] Ты мне так, я тебе так.

[00:14:30] Таким образом, брахмачари это человек, стремящийся

[00:14:33] очиститься

[00:14:34] от влияния низших гун, он очень хорошо понимает природу низших гун, и он видит, что мне важно правильно себя вести, потому что я не хочу страдать.

[00:14:43] Эти люди еще этого не поняли, они хотят такой длительный путь.

[00:14:48] Я понял хорошо философию,

[00:14:50] я должен переодеться в шафран.

[00:14:52] Переодеться в шафран это не только

[00:14:54] внешне.

[00:14:55] Я одеваю шафран с полной ответственностью,

[00:14:59] что я должен следовать

[00:15:01] определённым философским

[00:15:03] стандартам,

[00:15:04] Осознанно и добровольно, даже принимая добровольное

[00:15:07] давление.

[00:15:10] Пробаду называть добровольным давлением.

[00:15:13] Итак, в чём ложное эго?

[00:15:15] Первая

[00:15:16] трансформация ложного эго

[00:15:19] это наш материальный ум.

[00:15:22] Первая трансформация ложного эго это материальный ум. Материальный ум трансформируется в определенный орган, который называется язык.

[00:15:31] И язык трансформируется в следующий орган, который называется гениталии.

[00:15:35] Таким образом, материальный ум, язык и гениталии все это ложное

[00:15:40] эго.

[00:15:42] Что контролируется мнятией?

[00:15:45] У речь.

[00:15:46] И? Гениталия.

[00:15:48] И тело имеется ввиду что?

[00:15:51] Гениталия.

[00:15:51] Наслаждение, чувствование наслаждения. Таким образом, значит, он не действует из чего? Из

[00:15:58] ложного. Он не руководствуется, и он всегда держит эту данду.

[00:16:03] Ум, речь и деятельность посвящена

[00:16:05] служению, что? Я занят.

[00:16:08] Не служению эгоизму.

[00:16:10] Как там что, да? Я действую в знании.

[00:16:13] Строго

[00:16:14] под

[00:16:15] руководством и строго Что значит руководство?

[00:16:18] Это не значит, что какой-то мужик бегает, нас гоняет. Мы руководствуемся

[00:16:22] чем?

[00:16:23] Под руководством наставления.

[00:16:26] У нас иногда такое представление, что под руководством, вот когда есть какой-то дядька, вот он за нами бегает, вот куда пошел, вот руководство.

[00:16:33] Но руководство это значит, мы понимаем наставление и руководствуемся в деятельности

[00:16:38] наставлениями человека, который скажет: мы пришли и сказали: как бы мы тебя могли уделить? Вот так-то, так-то, делай так-то, так-то. Всё, вы пошли, вы уже находитесь что?

[00:16:47] Под руководством Кришны говорит: если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться

[00:16:53] Смотрите, вот что такое руководство,

[00:16:56] чем мы руководствуемся

[00:16:57] ложным эго или наставлениями Кришны.

[00:17:00] И значит, когда мы говорим, человек четко под руководством действует, это не значит, что он там какой-то на побегушках у кого-то,

[00:17:07] Он руководствуется

[00:17:08] наставлениями,

[00:17:10] которые исходят

[00:17:12] с уст, с лотосных, говорится, уст духовного учителя.

[00:17:17] Если ему сказали служи своим авторитетом, он служит.

[00:17:20] Что значит служит? Анукульяна

[00:17:22] Кришнаанун Шиманун Дахти Рутама он всё время стремится удовлетворить Кришну через удовлетворение

[00:17:28] этих Личностей, потому что все Личности и

[00:17:31] он руководствуется наставлениями.

[00:17:33] И мы говорим: нектар чего?

[00:17:36] Наставлением.

[00:17:37] Под руководством. Мы, значит, под руководством. Это Браначальник.

[00:17:40] Он руководствуется.

[00:17:43] Он не имеет личных денег, он спит, вот у него там у него маленькая такая коробочка.

[00:17:48] Он не накапливает никаких вещей, у него нету кассет,

[00:17:51] которые он так оберегаешь, кто взял мою кассету?

[00:17:55] Это не брахмачари,

[00:17:57] это уже настроение, накопительство.

[00:17:59] У меня есть столько-то кассет, а будет еще больше.

[00:18:03] Вы понимаете, да? Мы говорим про деньги, а настроение-то, смотри какая?

[00:18:07] У меня есть два торти, а будет три.

[00:18:10] А какое настроение-то мы культивируем?

[00:18:13] Если там говорится о деньгах, то практически это тоже наши деньги. У кого-то как у нас тут, если тут есть бумажные деньги, то у кого-то лорирует

[00:18:24] Понимаете, у нас может быть очень много всевозможных проблем,

[00:18:28] поэтому брахмачари это очень глубоко осознающий человек, что такое материальный ум, язык и гениталии,

[00:18:33] и между ними стоит язык,

[00:18:35] и язык оказывает влияние

[00:18:38] на ум, а из ума переступают импульсы, куда?

[00:18:41] В гениталии.

[00:18:43] Таким образом, вся ведическая система говорит о том, что нужно научиться контролировать что? Язык. Контроль

[00:18:51] ума

[00:18:51] и гениталий начинается с контроля

[00:18:54] языка.

[00:18:55] Что мы говорим и что мы

[00:18:58] кушаем.

[00:18:59] Вот что такое брахмачари, поэтому Прабхупада начинает с контроля

[00:19:03] языка,

[00:19:04] Джапа медитация и йога

[00:19:07] приема пищи,

[00:19:09] поэтому все книги, в первую очередь, с этого.

[00:19:13] Как мы повторяем Джапу,

[00:19:15] и что мы кушаем, и как мы кушаем.

[00:19:18] Поэтому, говорить о Брахмачарих это значит говорить

[00:19:21] о повторении Святого имени и о вкушении

[00:19:25] Кришны Прасаду.

[00:19:27] Поэтому все начинается с этого, и весь успех нашего ума и наших проблем

[00:19:34] половых или сексуальных будет связан с тем, как мы повторяем святое имя, и как мы

[00:19:41] заняты ли мы йогой.

[00:19:42] Что такое йога?

[00:19:44] Связь, связь. Связь. Многие видят связь с Кришной, когда идёт,

[00:19:49] пьют и думают: О, Кришна, Я вкусы воды.

[00:19:54] Просто едят,

[00:19:56] а говорится о йоге приема пищи. Возьмите опять книжку и прочитайте, что надо думать в этот момент.

[00:20:02] Кто думает об этом?

[00:20:03] Никто.

[00:20:06] Со шнурами люди сидят и не думают об этом.

[00:20:09] И в этом большая проблема.

[00:20:11] Поэтому мы не встречаем мало

[00:20:14] у нас квалифицированных

[00:20:15] брахмачари,

[00:20:16] потому что они не понимают, что первая трансформация

[00:20:20] ложного эго это что?

[00:20:23] Ум!

[00:20:24] Таким образом,

[00:20:25] мы должны ум еще помнить, как в уме должны быть настроены

[00:20:29] в процессе повторения и в процессе чего? Вкушения.

[00:20:34] Как наш должен ум быть настроен?

[00:20:37] И Господь Чайтанья, понимая это, дает что?

[00:20:40] Конечно,

[00:20:43] настроить ум ниже со льём и валяющиеся на дороге, терпеливе дерево без желания почести себе и всегда с желания, вот к такому умонастроению можно начать что? Воспевать. Кто

[00:20:54] каждый раз перед тем, как руку в мешочек засунуть,

[00:20:58] хотя бы себя настраивает так? Никто опять.

[00:21:02] И мы все время говорим: что ж такое я не прогрессирую, что это у меня желания материальные растут? Ну посмотрите, с самого первого дня все дано нам, а мы этому что? Не следует. Не следует. Поэтому так тяжело в Брахмачарской Маши многим мыслям.

[00:21:15] И все люди, как бы такая мода стать грихасхой.

[00:21:18] Но грихасха

[00:21:20] он вдохновляется, когда видит лысые головы, шафран,

[00:21:23] вот этих преданных, которые совершают тапасию, которые едят, медитируют на Кришну, повторяют Джапу, следуют смиренно,

[00:21:30] зависимы.

[00:21:31] Грихасхи

[00:21:32] очень сильно вдохновляются.

[00:21:34] Они так вдохновляют, это источник Брахмачари Ашра, он становится источником вдохновения для многих Грихасх, когда они видят таких людей, побритых очень чисто наголо,

[00:21:43] с шиккой, без всяких там

[00:21:46] модной одежды, одеты аккуратно, всё аккуратно и очень просто,

[00:21:51] аккуратно и очень просто, без плееров за 3000 долларов там или каких-то таких, которых у кАрми даже нету,

[00:21:58] часы там какие-то вообще супер-пупер дроппер,

[00:22:02] какие-то они там откладывают.

[00:22:05] Это значит, они не понимают философии,

[00:22:07] поймите,

[00:22:08] Нет философского понимания.

[00:22:11] Вы понимаете, да, о чем я говорю? Всё держится на философии сознания Кришны. Если мы пришли сюда подняться, очиститься,

[00:22:18] мы должны через философию смотреть на всё.

[00:22:21] Понять, что ум,

[00:22:23] язык и гениталия.

[00:22:25] Как я могу это? Ложная энергия! Я должен невежество устранить. А невежество это что? Философия. Что такое философия?

[00:22:32] Четыре аспекта философии: гносеология,

[00:22:35] логика, метафизика,

[00:22:37] которые, суммируясь,

[00:22:38] получают

[00:22:39] этику.

[00:22:41] Таким

[00:22:42] образом, по этике можно видеть, кто как понимает что?

[00:22:46] Философия.

[00:22:47] Этикет,

[00:22:48] богатства и показатель кого?

[00:22:51] Вайшнава.

[00:22:52] Какой он в этический? Кого он критикует, что он говорит, как он относится с преданным, как он заботится, как он себя ведёт? Вы сразу понимаете, что за этим стоит, его понимание чего?

[00:23:03] Все его интересы и всю его нравственность рассмотрите, и вы точно можете сказать: таково его понимание чего? В философии. Что такое гносеология?

[00:23:13] Познать того, как познавать. Что?

[00:23:17] Что

[00:23:18] познавать?

[00:23:19] Откуда познавать?

[00:23:21] И от кого? Логика?

[00:23:23] Форма?

[00:23:24] Какие формы познавать?

[00:23:27] Метафизика

[00:23:28] это законы, выходящие за рамки материальной природы.

[00:23:32] И все это как давно. То есть, как бы сам бандагьян,

[00:23:35] да? И она дает, что нам. Этический нравственный статус. И в соответствии с этическим нравственным Вот я, допустим, думаю, это не очень этично критиковать старшего преданного, даже если в нем остались

[00:23:47] последствия низших бум природы.

[00:23:50] Потому что я понимаю философию,

[00:23:52] потому что это не этично

[00:23:55] или это без

[00:23:57] нравственного.

[00:23:58] Там нету Кришны, потому что где Кришна там есть что?

[00:24:02] Нравственность.

[00:24:05] Ложное Чувство своим.

[00:24:09] Своим умом

[00:24:11] языком

[00:24:12] и у нас компас у всех ниже пояса.

[00:24:15] Он нам показывает, где нам благоприятнее,

[00:24:18] через еду и где нас удовлетворяет наш ум, таким образом мы ищем храмы таких, таких авторитетов,

[00:24:24] которые бы

[00:24:25] ни в коем случае не срубили наши представления,

[00:24:28] дали нам обожраться чего-нибудь, какого чего в других местах. Ой, там такой плохой прасад, если

[00:24:34] это прасад, он не может быть каким. Плохим земляным. Понимаете?

[00:24:41] И там так хорошо,

[00:24:43] там чувства наши

[00:24:45] удовлетворены.

[00:24:45] Таким образом, быть брахмачари

[00:24:47] это значит быть глубоко философски

[00:24:50] образованным человеком.

[00:24:52] И вот моё мнение, что брахмачарием и становятся.

[00:24:55] Это не значит, что пришёл ты сразу брахмачари,

[00:24:57] брахмачари или стать.

[00:25:00] Так же, как грехасхва чем он лучше философию понимать начинает, тем он становится быстрее, кем грехасхва

[00:25:07] брахмачари,

[00:25:08] то есть вступает в половые взаимоотношения,

[00:25:11] не противоречащие

[00:25:13] религиозным

[00:25:13] принципам. Таким образом, он тоже брахмачари, потому что половые отношения

[00:25:18] строго

[00:25:20] по законам

[00:25:21] для зачатия детей, сознающих Кришну, не являются каким

[00:25:25] грехом и не является нарушением принципов.

[00:25:28] Таким образом, он также остаётся кем? Брахмачари

[00:25:31] грех асаны называется.

[00:25:33] Человек начинает понимать философски,

[00:25:35] что каждый раз за все свои эгоистические поступки я только сам себе лично нахлебёт, нарабатываю адхьятму,

[00:25:42] адхибхуту

[00:25:43] и адхидаяну,

[00:25:45] поэтому я начинаю бояться апокалипсиса.

[00:25:47] Ой, вдруг я

[00:25:49] не вылечусь? И всё время на меня что-то критикуют, всё время на меня нападают, всё время кто-то хочет причинить мне беспокойство,

[00:25:55] кто-то меня ночью душит странно, непонятно, катималы, видимо.

[00:26:01] Каждый

[00:26:02] раз мы постоянно под атакой с ним

[00:26:05] результаты наших эгоистических поступков. Таким образом прарабдха карма а прарабдха рудха

[00:26:10] Биджи всё это нас достаёт, достаёт, достаёт постоянно.

[00:26:14] И говорит Шилвишманекта

[00:26:16] Чакраварти Такур, говорит: Как избавиться от этого? Росток в арте и первый листок называется клешатни.

[00:26:23] Что такое клешатны? Освобождение

[00:26:26] от страданий, материальных страданий.

[00:26:29] Материальные страдания это значит надо освободиться от каких гун? Страсти и невежества.

[00:26:35] Таким образом, человек, если хочет

[00:26:37] прогрессировать,

[00:26:38] он, несомненно, должен практиковать

[00:26:40] так, чтобы очиститься.

[00:26:43] Как он говорит?

[00:26:45] Матрас пошастукаунт

[00:26:46] и ясшитошна сукхи бакида. То есть с чувственного уровня перейти на уровень какой?

[00:26:52] Разума,

[00:26:53] да, интеллектуальный

[00:26:55] уровень.

[00:26:56] Брамана кто?

[00:26:58] Чувственный?

[00:26:59] Интеллектуальный,

[00:27:00] так ведь? Наиболее

[00:27:02] интеллектуальное сословие общества называлось каким? Брахманическим.

[00:27:05] Что же интеллект давал?

[00:27:08] Вы про какое-то подобие. Понимание, да, понимание.

[00:27:11] Смотрите, как легко определить, кто на каком уровне находится. Очень легко. Про пада говорит,

[00:27:17] если кто-то помнит, ты говоришь, ты слышал эту лекцию, где я объяснял, что конфликт является экзаменом на наши знания.

[00:27:26] Любой конфликт есть, как раз, экзаменом,

[00:27:30] где можно себя увидеть, насколько ты продвинулся.

[00:27:34] Понимаете, да?

[00:27:36] Любая конфликтная ситуация задевает наше

[00:27:40] ложное эго.

[00:27:42] И Прабхупада говорит, когда мы следуем процессу правильно или мы в гуне благости, то наше ложное эго задето что ли?

[00:27:50] Джадабхарата

[00:27:51] было, у Джадабхараты было в уме возникли волны недовольства,

[00:27:54] но разумом он успокоил их и продолжил нести паланкин.

[00:28:00] Разумом он успокоил эти волны недовольства

[00:28:03] и продолжил нести паланкин.

[00:28:06] Вы понимаете? Джада Барада

[00:28:09] какой у него там уровень?

[00:28:11] Минимум Бхава.

[00:28:16] У него тоже возникли было волны недовольства в уме, но разум он успокоил их и продолжил нести паланки.

[00:28:23] Таким образом конфликт а что там произошло?

[00:28:26] Его стали что?

[00:28:28] Критиковать.

[00:28:30] Смотрите, какой простой конфликт,

[00:28:32] подойди к вам, начни критиковать и посмотри как он себя ведёт в этом конфликте.

[00:28:38] Смотрите, Баграт Гита конфликт?

[00:28:41] Конфликт. Видура покидает дом?

[00:28:43] Конфликт,

[00:28:44] Тхруву Махараджу ходит в лес конфликт,

[00:28:47] не дали ему забраться, посмотрите, разберите всю ведическую литературу и вы увидите сплошь и рядом одни что конфликт

[00:28:56] И как себя вели преданные в этих конфликтах, и как себя вели

[00:29:00] о,

[00:29:01] негодяи.

[00:29:02] Негодяи как себя вели.

[00:29:05] Таким образом, чтобы увидеть, какого ты на самом деле, чего ты стоишь, и как сколько ты знаний проявлял, а знание это значит качество.

[00:29:12] Как

[00:29:14] ты эту теорию превратил в практику и получил ли ты в результате спокойствие,

[00:29:19] умиротворение,

[00:29:21] счастье, нежелание искать несовершенства в других и так далее, да?

[00:29:26] Можно его видеть.

[00:29:27] Не надо спрашивать гуру, гуру, ой я как продвинулся или нет? Как мой гуру махраш говорит, это одно и то же, что вы кушаете

[00:29:34] и спрашиваете того, кто вас кормит, ну как я наелся или нет?

[00:29:38] Он говорит: Да я не знаю, ты же ешь-то, я боюсь делать не подкладывать, я говорю: Да чё ты жрёшь?

[00:29:44] Я всё жду, когда ты наешься, а ты всё недоволен.

[00:29:49] Понимаете, да? Вы понимаете, что человек, который прогрессирует, он начинает ощущать этот прогресс.

[00:29:56] И поэтому духовный учитель спрашивает: Ну как ты? Как ты? Он хочет видеть удовлетворение

[00:30:01] ученика, будто я счастлив, а не то, что можно мне наши? Там он такой, он такой наш президент, сволочь,

[00:30:08] он такой, он,

[00:30:22] Поэтому Духовный Учитель, слушая нас, о чем мы его спрашиваем, на чем мы с концом-то он видит, что мы не удовлетворены.

[00:30:28] Ему так легко понять, что мы значит, что

[00:30:32] не следуем процессу как

[00:30:34] правильно.

[00:30:35] Правильно,

[00:30:37] Мы не удовлетворены.

[00:30:39] Потому что и в счастье,

[00:30:41] и в несчастье,

[00:30:42] в победе и в поражении,

[00:30:44] в радости и в горе, в славе и в бесчестии

[00:30:48] мы должны быть что?

[00:30:51] Спокойны, и когда

[00:30:53] гуру видит, что нас там кто-то оскорбляет и мы говорим: а, вот,

[00:30:57] он говорит? И он говорит: а, да, да, да. И он понимает, надо дать время еще, и он говорит: внимательнее постарайся повторять. Он говорит: О чём вы говорите вообще? Надо его снять скорее,

[00:31:07] надо меня переместить в другой регион, в другой храм.

[00:31:11] Вы понимаете, о чём я говорю?

[00:31:14] Это философия.

[00:31:16] Поэтому мы так склонны искать недостатки.

[00:31:19] Вот сейчас каждый может себе сказать: Сейчас я сижу, ищу недостатки или нет.

[00:31:24] Вот такова тебе и цена.

[00:31:26] А мы все думаем: Вот как он подумает?

[00:31:29] Как тот подумает? А вот как подумают окружающие.

[00:31:33] И это признаки какой гуны? Страсти.

[00:31:37] А в гуне страсти всегда

[00:31:40] страдания.

[00:31:42] А гуна страсти это означает, что мы руководствуемся чем?

[00:31:46] Ложным эго.

[00:31:47] Поэтому не важно какова природа.

[00:31:50] Человек может быть в очень страстной природе,

[00:31:52] но если он руководствуется не ложным эго, а шудхой наставлениями,

[00:31:57] то его деятельность по форме раджастичная,

[00:32:00] а по содержанию

[00:32:01] она Таким

[00:32:03] образом, мы все тут определяем друг друга порой по внешности. Какой Брама? Вот как говорит Бог мягкий

[00:32:10] словаатор.

[00:32:12] Но человек, может быть, просто хочет иметь почет.

[00:32:15] У него есть такая природа и он хочет ещё больше почета, может быть, ему нравится вот такой он наслаждается,

[00:32:22] не наслаждается,

[00:32:23] а наслаждается

[00:32:24] гуной благости, Прабхада описывает. Человек гуне благости также привязывается к гуне благости и ей что?

[00:32:31] Наслаждается,

[00:32:32] а не наслаждает.

[00:32:33] Поэтому, он говорит, даже пусть человек будет в гуне невежества, но если он

[00:32:37] руководствуется

[00:32:38] наставлениями,

[00:32:39] то его гуна невежества становится трансцендентальной,

[00:32:42] потому что она занята в служении на трансцендентальной.

[00:32:46] Понимаете, да? Как вот Герапхадра, он по указу Господа Шива отрубает также голову. Что получает за это Герапхадра? Ничего. Почему?

[00:32:53] А

[00:32:55] он в Тамосе? Факт.

[00:32:59] Даже тамас, если он под руководством,

[00:33:02] становится чем? Полезным благом. И Кришна говорит: даже убивая, не навлекает на себя греха.

[00:33:08] Что же говорить там о чём-то другом? Мясо там он съел или что?

[00:33:12] Даже Убибая не навлекает на себя греха.

[00:33:16] Таким образом, мы здесь все думаем: я такой более брахманичный,

[00:33:20] а этот такой тамастичный, бескультурный.

[00:33:23] Но надо смотреть,

[00:33:25] подить

[00:33:26] под

[00:33:27] руководством ли наставления человек действует или всё время действует в соответствии со своей прихотью: хочу в тот храм поехал, хочу в этот храм поехал, хочу на тот служил.

[00:33:37] И вот здесь как раз вопрос брахмачарства

[00:33:39] становится очень важным, потому что человек в шафране вот эти вещи

[00:33:44] понимает,

[00:33:45] осознаёт и добровольно принимает такое положение,

[00:33:49] рассчитывая на очень быстрое

[00:33:51] очищение,

[00:33:52] потому что он хочет

[00:33:54] в этой жизни

[00:33:56] предаться Кришне.

[00:33:58] Поэтому Брахмачаев всегда уважали.

[00:34:00] Почему? Потому что Шафран говорил о наличии их интеллекта,

[00:34:04] их понимания,

[00:34:05] их искренности и добровольности.

[00:34:08] Поэтому шафран видел: О, брахманили, надо им деньги, надо позаботиться

[00:34:12] и через авторитета действовали, потому что люди не хотели их как бы искушать,

[00:34:17] через авторитета.

[00:34:18] И авторитет уже знал, какие, что им там сделать, как, куда их направить.

[00:34:24] Понимаете, да? Они хотели зависеть,

[00:34:26] потому что понимали очень хорошо природу ложь,

[00:34:30] эго, и они хотели продвинуться, они хотели счастья.

[00:34:35] А у нас что получается?

[00:34:36] Иногда

[00:34:37] брахмачари это самый такой как бы

[00:34:43] А зачем мне думать? Я же брахмачари.

[00:34:46] Ну а чё? У меня нет жены, это вон там грехаски дураки.

[00:35:04] От незанятости вы начинаете бояться секса,

[00:35:07] от незанятости,

[00:35:09] потому что когда человек не занят, ум, тело и речь не заняты,

[00:35:13] он не вовлечен правильно.

[00:35:15] Несомненно, эта свобода

[00:35:17] будет куда его увозить?

[00:35:20] Конечно, а

[00:35:21] понимая, что это будут страдания, что я могу упасть, он будет бояться.

[00:35:26] Страх,

[00:35:28] а страх это проявление чего? Невежество. Вот видите,

[00:35:32] а невежество является порождением опять же чего

[00:35:36] ложного эго

[00:35:38] ложного эго за ложным эго смотрите а в СМИ-то дальше что идет кто помнит

[00:35:45] Рага,

[00:35:47] желания материального

[00:35:48] счастья и средств его достижения.

[00:35:51] Таким образом у нас появляются материальные желания, которые мы пытаемся себе выдать за какие?

[00:35:57] За духовную.

[00:35:58] Несомненно,

[00:35:59] мы теряем правдивость.

[00:36:01] Смотрите, пять клешей. Первая называется невежество,

[00:36:05] но порождает четыре принципа

[00:36:07] обусловленности.

[00:36:09] Какие?

[00:36:11] Невежество,

[00:36:12] которое порождает четыре

[00:36:14] обусловленных

[00:36:14] фактора. Какие?

[00:36:16] Иллюзия.

[00:36:18] А иллюзия это в чем? Ахамкара!

[00:36:22] Так ведь? Это и есть иллюзия.

[00:36:24] Дальше что у нас там идет? Ошибки

[00:36:27] наши, классика в этом. Ошибки,

[00:36:31] чувства несовершенны.

[00:36:33] Таким образом, мы стремимся к материальному счастью и средством его достижений.

[00:36:38] Следующее что?

[00:36:42] Ошибки совершаемы? Это какое?

[00:36:45] Ложная ненависть к ложным источникам страдания. Две шаг.

[00:36:49] Мы

[00:36:50] думаем, что кто-то виноват в том, что я такой несчастный.

[00:36:55] Ложная ненависть к ложным источникам

[00:36:58] страдания.

[00:37:00] И следующее называется Абхени веша

[00:37:04] желания и привычки, принесенные

[00:37:06] из прошлых жизней.

[00:37:09] Желания и привычки, принесённые из прошлых жизней. Таким образом,

[00:37:14] Авидья не устранена,

[00:37:16] Ашмита, приходится руководствоваться своими мозгами,

[00:37:20] и это называется какой уровень? Сенте

[00:37:23] ментал. Сенте что такое? Чувство.

[00:37:25] А ментал? Надуваем. Ум. Чувственно-умственный

[00:37:29] уровень.

[00:37:30] Это мана-мая на самом высоком уровне. И так появляются

[00:37:35] ана, прана и мана.

[00:37:38] Вигьяны,

[00:37:55] а вегианты,

[00:37:57] то есть качеств

[00:37:59] сколько?

[00:38:01] И

[00:38:01] смотрите, и когда люди такие, они начинают друг с другом соперничать,

[00:38:05] между ними нет хороших взаимоотношений,

[00:38:07] потому что качество нужно, Чтобы дружить, нужно качество проявлять,

[00:38:11] уступать,

[00:38:12] терпимость, не искать недостатки,

[00:38:14] вам помогать. Вот какие качества надо развивать. И поэтому нету чего? Сотрудничества,

[00:38:20] нету такой семьи, да. Как бы, когда все дружат, тогда можно вообще горы свернуть,

[00:38:25] так ведь? Когда дружат,

[00:38:28] а когда дружбы нету, все каждый по отдельности, каждый даже рад тому, что у кого-то что проблема,

[00:38:34] проблема.

[00:38:35] Если кто-то меньше распространил,

[00:38:37] я

[00:38:39] распространил больше, чем они. Вы представляете, человек радуется, что кто-то распространил

[00:38:44] меньше,

[00:38:45] а когда есть, он наоборот радуется, что что что кому-то удалось

[00:38:49] потому что он заинтересован,

[00:38:51] чтобы больше распространялось.

[00:38:53] Он не сконцентрирован на славе,

[00:38:56] он сконцентрирован, чтобы больше было распространено

[00:38:58] к нему. Он радуется тому и очень сильно сокрушается, когда его брат оступается.

[00:39:04] Они останавливаются

[00:39:05] сами, идут за ним, говорят: Ты что? Давай мы тебя понесем на руках.

[00:39:10] Понимаете?

[00:39:11] Тогда эти взаимоотношения, потому что Бегьяна подразумевает качества,

[00:39:16] не хватает качества. Очень много теорий,

[00:39:18] каждый пытается воображать, что он знает шлоки, что-то там из себя представляет и близко с гуру пообщался.

[00:39:24] Если ты пообщался, на самом деле, у тебя должно пробудиться

[00:39:27] желание, понимание,

[00:39:29] в чем? В развитии

[00:39:31] Шибхада.

[00:39:32] Второй листочек, который появился на ростке бхакти. Первый клишакни, а второй? Шубхада.

[00:39:38] Что такое Шибхада? Хороший.

[00:39:40] Качество.

[00:39:41] И значит, мы

[00:39:42] не можем дружить, потому что у нас что?

[00:39:46] Мы

[00:39:47] не понимаем важности этой дружбы, важности этих взаимоотношений, важности уступок,

[00:39:53] важности не искать его, не критиковать, а может быть наоборот помочь ему тоже понятен.

[00:39:58] И поэтому нету коллектива,

[00:40:00] нету вот этой сплоченности,

[00:40:02] понимаете?

[00:40:03] И когда кто-то приходит и видит, сначала он думает все же его вдохновляют, ой, да такой экстаз!

[00:40:08] Но человек приходит, постепенно разбирается что и

[00:40:13] он развдохновляется,

[00:40:16] а он не понимает в чем суть-то и одевает какую одежду? Потому

[00:40:21] что он думает мне нужен утешительный

[00:40:24] приз в студию!

[00:40:27] Вы понимаете, да? И он и всё.

[00:40:30] Иначе,

[00:40:31] как прочеты, у них такой гнев, они изо рта огонь изверкали,

[00:40:35] так и когда они начинают говорить

[00:40:38] огонь они жгут всё, всё кругом,

[00:40:42] они сжигают каждого, каждый попадает под агонию гнева,

[00:40:45] изо рта он и слепит, неудовлетворяет

[00:40:48] нас и,

[00:40:49] несомненно, это проблема.

[00:40:51] Поэтому брахмачари это

[00:40:53] очень

[00:40:54] важно

[00:40:55] понять, что это очень хорошие мозги,

[00:40:58] это очень хорошее сердце.

[00:40:59] Пусть у нас прошлое, мы бандиты, кто-то какие-то там дураки были, но мы поняли, что мы должны от этого избавиться.

[00:41:08] И, в первую очередь, отчего?

[00:41:10] Все же, что мы делали, было основано на ложном эго.

[00:41:14] Поэтому брахмачари это очень высокий статус.

[00:41:18] А уж Грихаска вы знаете, что в ведической системе Грихаска Ашнам. Что?

[00:41:22] Высший

[00:41:23] Брахмачари Ашнам.

[00:41:26] А у нас привыкли, что всё за счёт

[00:41:29] брахмачария, давайте деньги, давайте то.

[00:41:32] Грехат скажет, что мы это когда хороший, обученный брахмачари из понимания

[00:41:36] определённого, что я хочу пройти спокойно, чтобы потом в 50 лет не задуматься,

[00:41:41] Ну что ж я натворил?

[00:41:44] Он спокойно может стать Грихасан. Если он чувствует,

[00:41:48] что он

[00:41:49] в состоянии спокойно

[00:41:50] соприкасаться

[00:41:51] с объектом, и он чувствует потребность

[00:41:53] какой-то определённой тонкой поддержки,

[00:41:56] он может стать Грихаске в этом нет проблем. Я Грихаска.

[00:42:00] Понимаете?

[00:42:01] Я иногда смотрю, сколько делают Брахмачари,

[00:42:04] сколько делают какой-то Грихаске в проповеди или в какой-то удовлетворении гуру, какой-то духовому учителю, иногда странно, думаешь зачем он, зачем он прахмачал? Может быть, ему лучше стать грихасской,

[00:42:15] успокоиться и нормально служить,

[00:42:17] чем он всё время сражается то с одной проблемой, то с другой, то он постоянно Таким образом, получается, что

[00:42:25] люди сражаются

[00:42:27] как бы

[00:42:28] с грехом, чтобы не нарушить принципа. А какие у них принципы? Это не

[00:42:33] вкусить мясо, не дай бог,

[00:42:36] рыба чтобы не заплыла

[00:42:39] форточку и

[00:42:42] яичко чтоб не закатилось

[00:42:45] лук это вообще страшное дело

[00:42:48] чеснок это вообще раху

[00:42:50] Сопли раху.

[00:42:52] Лук и чеснок вы знаете, да, это кровь и слюни раху. Слышим, да, эту историю? Но почему нельзя лук и чеснок есть?

[00:42:58] Слюна

[00:42:59] и кровь, которая пролилась

[00:43:01] и выросла из этого, лук и чеснок. Поэтому лук и чеснок очень сильно влияют на ум человека.

[00:43:08] Тело лечит, а менто-тонкое

[00:43:10] тело там проблема,

[00:43:11] есть эгоистическая платформа возрастная,

[00:43:14] поэтому

[00:43:15] поэтому вегетарианские продукты пищи также они в гуннах,

[00:43:18] Даже вегетарианские продукты они в гуннах. Есть растения в гунне благости, есть растения в гунне страсти, есть растения

[00:43:24] гунне невежества.

[00:43:29] Итак, человек должен очень хорошо понять это,

[00:43:32] как действовать,

[00:43:33] иначе ему очень сложно будет вырваться.

[00:43:36] Если он этого не знает,

[00:43:37] не осознаёт этих вещей, как же он может быть в брахмачаре?

[00:43:41] Как?

[00:43:43] Тогда для него это просто маскарад.

[00:43:47] Поэтому,

[00:43:49] я лично считаю, что человек в шафране это человек очень

[00:43:52] продвинутый,

[00:43:53] очень продвинутый,

[00:43:56] особенно действующий такой жертвой гуру своему

[00:44:00] гуру и действующий из понимания философского.

[00:44:03] Это не дурак, никакой не фанатик и не сентименталист,

[00:44:06] это очень разумный человек.

[00:44:08] Он реально, добровольно решил посвятить свою жизнь духовному,

[00:44:12] духовному прогрессу.

[00:44:14] Жертва это определенное жертвоприношение,

[00:44:16] понимаете? Как он говорил, а

[00:44:19] чувство на огонь жертвоприношений.

[00:44:21] Понимаете? То есть, он как бы таким образом, вместо того, чтобы бороться с грехом, не дай бог, я вступлю в половые взаимоотношения,

[00:44:28] не дай бог, я поем мясо, не дай бог, я где-то там

[00:44:32] выпью, что-то залетит там

[00:44:34] больше трех градусов, что-то ко мне в рот там или

[00:44:38] я,

[00:44:38] где-то мы там

[00:44:40] скинемся или где-то поспорим на что-то там. Выкипываем,

[00:44:44] нужно беспокоиться, что я не занят.

[00:44:47] Понимаете?

[00:44:48] Мы беспокоимся

[00:44:49] о грехе, надо беспокоиться о том, что мы не заняты. Вот откуда у нас появляется опять желание, что грешить,

[00:44:57] наслаждаться.

[00:44:58] Мы не заняты.

[00:45:00] От незанятости.

[00:45:02] Таким образом, вместо того, чтобы бороться с грехом, нужно

[00:45:06] заниматься собой. Надо стремиться именно в мантре-то что говорить?

[00:45:11] Займите нас, пожалуйста. Ман ум ум.

[00:45:15] Освободите наш ум от этого ложного эго и займите нас служением.

[00:45:19] Потому что ум первая трансформация

[00:45:21] ложной эго, поэтому цивилизация мантрой считалась высшей,

[00:45:25] янтра ниже, а тамтра ещё упущенный язык.

[00:45:30] Песчанный язык. Три уровня цивилизации, которые всегда конфигурируются

[00:45:34] между собой.

[00:45:36] Мантра

[00:45:37] потому что ум первая трансформация

[00:45:39] ложного эго. И через что надо было это делать? Через

[00:45:43] пение ведических гимнов.

[00:45:47] Понимаете?

[00:45:49] И санскрит, вот эти вибрации, звуковые и всё

[00:45:52] оказывали влияние, потому что наш ум и интеллект где находится? В сердце.

[00:45:56] Всё там.

[00:45:57] Всё там, всё оттуда исходит.

[00:45:59] Поэтому, говорится, этот процесс очищения сердца.

[00:46:03] И шафран это же что?

[00:46:06] Это

[00:46:07] же что?

[00:46:08] Почему говорится шафрановые

[00:46:10] кольца?

[00:46:12] Что это?

[00:46:15] Правильно.

[00:46:16] Это прелесть его?

[00:46:18] Со стоп Кришны. А со стоп Кришны что стоит?

[00:46:27] Наставление,

[00:46:28] наставление по поводу чего? Нама Рупы Гуми.

[00:46:34] Абида, это как принять наставление? От кого мы получаем наставление Кришны?

[00:46:39] От гуру.

[00:46:41] А как мы можем всю жизнь, то есть целью сделать жизнь, это прайоджана?

[00:46:44] Как мы,

[00:46:46] если мы не понимаем,

[00:46:47] если мы смотрим на наставление гуру, на всё, что есть, не глазами гьяна, сам банда гьяна, а глазами чего?

[00:46:54] Невежества,

[00:46:55] обидения, руководствуясь ложным опытом.

[00:46:58] Поэтому мы всегда можем быть неудовлетворенными,

[00:47:01] не понимать, в чем причина нашей аудитории,

[00:47:03] В том, что мы не стремимся. И топасия-то в чем? Это не руководствоваться ложным опытом. Многие думают, топасия это не есть,

[00:47:12] это ходить в дырявых носках.

[00:47:14] Но топасия

[00:47:16] быть под руководством наставлений, а не ложного эго. Руководствоваться знанием,

[00:47:20] а не ложным эго.

[00:47:22] Поэтому самый топастичный человек аскетичный.

[00:47:25] Это тот, кто всегда под руководством

[00:47:28] находится.

[00:47:30] На оставлении духовного учителя.

[00:47:32] Он и топасен. А мы думаем, топасен это кто там худой, там, вот у него там нету того. Это не топасен.

[00:47:38] У него просто карма плохая.

[00:47:41] Серьёзно?

[00:47:42] У него просто плохая карма. Он нищий, тупой,

[00:47:46] оскверненный

[00:47:46] человек, ему надо сострадать,

[00:47:49] ему надо помочь

[00:47:50] стать нормальным, чистым, аккуратно одеваться, а не ходить как тамогонщик и думать, что вот он какой

[00:47:57] не привязанный,

[00:47:58] он не не привязан,

[00:47:59] он просто в чем?

[00:48:01] В тамасе, конечно, он в тамасе, даже если он вам шлоки шпарит, он всё равно в тамасе, понимаете?

[00:48:08] Чистота тела, чистота воззрений, чистота речи, чистота поступков там всё же должно существовать.

[00:48:14] Прабхупада объясняет в Байрухгитех.

[00:48:17] Таким образом, брахмачари это очень интеллигентный на самом деле люди,

[00:48:21] очень глубоко преданный,

[00:48:24] очень хорошо соображающий

[00:48:26] и стремящийся работать, постоянно

[00:48:29] внутренняя работа идёт, постоянно.

[00:48:31] Они не пропускают эти мангала арати, потому что мангала арати манго что?

[00:48:35] Благоприятное.

[00:48:37] Благоприятно для чего? Для контроля чего?

[00:48:40] Ума, языка и

[00:48:42] гениталиев.

[00:48:43] Потому что ранние утренние часы особо что связано с какой деятельностью?

[00:48:48] Ложного

[00:48:50] этого.

[00:48:52] Потому что

[00:48:54] в системе

[00:48:55] ведической считалось, что самая сильная половая потенция в раннем утреннем месяце пробуждается

[00:49:01] и влияет на это.

[00:49:03] Потому что вечером человек уставший,

[00:49:06] понимаете, он даже если хочет, он уставший,

[00:49:08] а утром вот эти вот как бы и первое я хочу наслаждаться, и он начинает такую болтовню там всякую разводить и его куда-то не туда

[00:49:16] поэтому человек он идет на мангала раци он встаёт ранний часы не позволяет себе пересыпать он идет на мангала раци поет чистит свой ложняк

[00:49:26] Знаете, да? Для чего чистит? Это всё там. Там, пупырышки.

[00:49:30] Когда пупырышки забиты каким-то слоем, мы не ощущаем определённых видов вкуса,

[00:49:35] а раз вкус, значит, луна что?

[00:49:38] Беспокоиться,

[00:49:39] да. Мы можем переесть в соответствии со своей конституцией, недоесть,

[00:49:43] нас нее повторение, надо вычистить язык, вот здесь хотя бы бинты протереть, потому что там эти все соски.

[00:49:50] Мы должны настроить, мы должны понимать, что такое

[00:49:53] Из понимания действовать, а не из глупости.

[00:49:55] Тилки там нанести, мы тоже должны понимать, откуда это. И когда мы за этим знание стоит, а не просто какая-то традиция или как это мы там говорим?

[00:50:06] Ритуал, да, или какой-то вот, ну что-то, как надо. Вот христианин так: Я христианин, почему? Потому что бабушка была христианкой, и всё, и всё.

[00:50:14] Вот, например, так: Зачем ставишь тилаки? Потому что их ставили, вот и всё. Конечно, неплохо,

[00:50:19] но Кришна, когда ему было четыре годика, он говорит своему отцу Манди Махалазу,

[00:50:24] осознанная деятельность приносит полный результат,

[00:50:27] а неосознанная

[00:50:28] частично и временно.

[00:50:31] Поэтому мы в сознании должны действовать,

[00:50:33] осознавать,

[00:50:34] почему мы не ищем недостатка.

[00:50:36] Вот

[00:50:38] увидел недостаток и

[00:50:44] постараться увидеть что? Достоинство.

[00:50:47] Достоинство есть у каждого. Вот все мы здесь сидим, и у каждого из нас есть качество, которого нет у другого.

[00:50:54] Так ведь?

[00:50:56] У каждого есть. Ну, если вы знаете, что это проблема, если вы не видите.

[00:51:00] У каждого человека есть то, чего нет у меня. У меня есть что-то то, чего нет у другого. И надо увидеть и этому научиться. Чтобы научиться, нужно что?

[00:51:10] Общение

[00:51:11] какое-то.

[00:51:12] Нужны какие-то взаимоотношения.

[00:51:15] Хорошие взаимоотношения.

[00:51:17] Когда мы прощаем недостатки

[00:51:19] и так поощряем что?

[00:51:21] Положительную,

[00:51:22] потому что сейчас найти недостатки можно во всех. Пропадая, если вы занялись поисками недостатков,

[00:51:27] вы найдете ее даже в самой совершенной личности, в и

[00:51:31] Кришне, конечно конечно же, в Кришне. Почему он черный, почему ему шестнадцать тысяч сто восемь жалко, там его можно найти, он обманывает, там, того, сего,

[00:51:40] когда ум так настроен.

[00:51:42] Поэтому, говорится,

[00:51:44] когда Кришна приехал с миссией мира в род Кауралов

[00:51:47] с миссией мира.

[00:51:48] Для тех,

[00:51:50] кто полностью исчерпал все благочестие,

[00:51:53] накопленное в прошлом,

[00:51:55] речи Господа показались пустой болтовней,

[00:51:59] но для тех, кто не только не исчерпал свое благочестие, а и приумножил его, речи Господа были восприняты как абсолютная истина, как нектар.

[00:52:13] Таким образом, недостатки в лекциях можно найти

[00:52:17] у всех. А кто-то, кто сконцентрирован

[00:52:19] на сути

[00:52:20] какой-то,

[00:52:21] для него это будет что?

[00:52:23] Нектар. Он, как это говорят, мудрец поднимет золото даже

[00:52:28] в нечистоменности.

[00:52:30] Это мудрец, гуна благости, мудрость и религиозность, это брахманы,

[00:52:34] брахманическая,

[00:52:35] прям, гуна благости. И когда человек в гуне благости слышит даже какого-то человека, у которого много ошибок, он всегда там возьмёт что?

[00:52:43] Золото, потому что всегда кто-то что-то что, все равно в этом во всем будет что-то очень важное,

[00:52:50] очень замечательное, и он это поднимет.

[00:52:52] А говорится, глупец

[00:52:54] в куче золота что?

[00:52:58] Найдет

[00:52:59] грязь, всегда,

[00:53:00] потому что есть такая поговорка свинья,

[00:53:03] везде

[00:53:05] грязь найдет.

[00:53:07] Выпада говорит, предложите ей апельсины, она что?

[00:53:10] Она скажет: Нет, дайте мне что-то. Испорожняю.

[00:53:14] И Нарадо Муни

[00:53:16] говорит такой удивительный

[00:53:19] диалог,

[00:53:20] он говорит: Господь так велик

[00:53:23] и так искусен.

[00:53:26] А другой говорит: А что ты? Почему ты так поступил? Когда

[00:53:29] я первый раз

[00:53:30] увидел, что Он создал критиков из свиней, я подумал: Он

[00:53:35] само совершенство.

[00:53:37] В

[00:53:41] рендауне все вкушают просад и

[00:53:44] после этого

[00:53:46] испражняются.

[00:53:48] И если бы не было свиней,

[00:53:50] рендаун

[00:53:51] бы

[00:53:53] весь был бы.

[00:53:54] А

[00:53:58] причём здесь критики?

[00:54:01] Человек, вставший на путь духовной жизни, он слушает духовные темы, но в его сердце

[00:54:07] остаются что? Эти все испражнения. И критик их что?

[00:54:12] Замечает.

[00:54:14] И начинает критиковать.

[00:54:16] И тем самым пожирает

[00:54:17] и очищает сердце цапху. И как свиньи переполняются испорожнениями,

[00:54:22] так и критик переполняется

[00:54:24] теми недостатками, которые он

[00:54:27] критикует и видит.

[00:54:29] Улавливается?

[00:54:32] Если мы видим какой-то недостаток и начинаем его критиковать, то мы сами его испытываем. А для того человека, который стал на духовной жизни, для него это благо. Он скажет: Да, спасибо. Я так его избавлю, спасибо большое. И у

[00:54:45] нас опа,

[00:54:48] а в нашем сердце это испражнение звучит.

[00:54:52] Ему остается.

[00:54:55] Поэтому

[00:54:57] постарайтесь оставаться брахмачаем сколько

[00:54:59] это возможно и сколько это необходимо для того, чтобы вы

[00:55:03] постарались продвигаться.

[00:55:05] И не бойтесь,

[00:55:06] что вы там не брахмачари.

[00:55:08] Быть грех асхой это не падение. Падение это отказаться от цели, понимаете?

[00:55:13] Отказаться от самого желания

[00:55:16] совершить этот прогресс.

[00:55:18] Мы иногда думаем: падение это переодеться,

[00:55:20] падение это когда мы отказались, уже и не важно тогда, и в этой, и в той мы ходим, разницы нет.

[00:55:27] И не важно, что мы в этом городе или в том городе.

[00:55:30] Веды там, где им следует, а не там, где они хранятся.

[00:55:35] Понимаете? Или где они говорят.

[00:55:37] Там, где им следуют. Прабхупада говорил: Веды не принадлежат Индии.

[00:55:42] Понимаете? Это знание, веданты, или сознание Кришны не принадлежит ни одному народу, ни одной нации, ни одной личности. Оно принадлежит тому, кто ей что

[00:55:52] следует. Кто сознает Кришну, тому принадлежит Кришна.

[00:55:56] Понимаете? Поэтому не думаем, Кришна в Москве, но его нету где-то там на Дальнем Востоке или в Китае.

[00:56:03] Кришна говорит: Я не на вальконгхе,

[00:56:05] я не в сердце йога. А где я?

[00:56:07] Ты преданный, у беседы.

[00:56:10] Где я преданный? Набору, Богу налево.

[00:56:13] Где они воспевают моё имя, просвещают друг друга на духовные темы, там я прихожу и там присутствую.

[00:56:19] Не ищите меня где-то в других местах.

[00:56:21] Я в обществе своих преданных, которые так стремятся осознать меня, хотят у них может быть тысяча недостатков, но они для этого собираются, чтобы избавиться,

[00:56:30] для того, что они хотят что-то сделать для меня чисто.

[00:56:34] Они хотят чистого преданного служения,

[00:56:37] понимаете?

[00:56:38] Они не просто хотят служения, они хотят чистого преданного служения.

[00:56:42] Они не хотят подать мне грязную тарелку с чем-то. Они хотят, чтобы подать мне не откусанное что-то,

[00:56:49] а такое на чистом, да? Вот представьте, что вы приходите и

[00:56:53] подаете, тоже вот и служите, молодого, да.

[00:56:58] Вы хотите дать это чистое, вы что-то чистое хотите дать?

[00:57:03] Так и служение. Мы хотим подавать чистое.

[00:57:07] Потому что чистое преданное служение очень привлекательное.

[00:57:11] Все мы хотим носить чистую майку, чистую,

[00:57:14] все хотим чистое лицо.

[00:57:20] Это факт, что мы привлекаемся чистыми.

[00:57:23] Всем чистыми.

[00:57:24] Мы не любим, когда пахнет изо рта у кого-то, и он все лезет с разговорами в лицо:

[00:57:29] Послушай меня.

[00:57:33] И ваш ум беспокоится уже нет.

[00:57:39] Поэтому факт, что мы все хотим

[00:57:42] чистого, хорошего, приятного.

[00:57:44] Поэтому Брахмачари,

[00:57:46] он настроен на это.

[00:57:48] Он сознательно

[00:57:49] это делает.

[00:57:50] Поэтому Брахмачари Ашну всегда почитаем,

[00:57:53] шафран всегда почитаем теми людьми, которые понимали.

[00:57:58] И поэтому в храмах

[00:58:00] важно, чтобы люди в шафране стояли там у зла аванаманного

[00:58:03] авати. И не потому, что они под разными. Знаете, такой апратипатель?

[00:58:11] Это нежелание под разным предлогом посещать

[00:58:15] лекции о арате и так далее, под разным. Человек специально себе ищет какой-то: Ой,

[00:58:21] а на самом деле

[00:58:23] он просто не хочет, чтобы идти,

[00:58:25] потому что это скучно, он думает, это так плохо, мне интересно,

[00:58:29] что я там буду делать, это все одно и то же.

[00:58:32] Так называется одно из препятствий, которое препятствует достигнуть ништхи, и человек всегда остается кем?

[00:58:40] То есть, а ништхи-то

[00:58:41] неустойчивое

[00:58:43] преданное служение.

[00:58:44] Каа это кала время. Ништха это временная

[00:58:47] устойчивость.

[00:58:48] И говорится, только на уровне ништхи человек может зафиксироваться в гуне

[00:58:53] благости,

[00:58:54] что вот эти все неустойчивости это ещё гуна

[00:58:58] страсти, взлёты и падения, неофиль.

[00:59:00] И вот это ништхи надо достигнуть

[00:59:03] этой устойчивой платформы, поддерживать эту устойчивость, это гуна благости.

[00:59:08] И человек там что?

[00:59:11] Мишинатхачакавартха

[00:59:12] говорит: У всех у нас плохая карма, факт?

[00:59:15] Вы все это осознаёте, что плохая карма плохая?

[00:59:19] Нельзя доказывать никому.

[00:59:22] У всех у нас болезни, проблемы в уме у нас, у всех. Нас атакуют другие живые существа. Наша физиономия многим

[00:59:30] не нравится их, многие с удовольствием друг друга.

[00:59:34] Даже без всякой просто за такую физионку.

[00:59:39] То в жизни я и что смотришь, мой?

[00:59:43] Или

[00:59:44] сами это испытывали по отношению к кому-то.

[00:59:47] Ух, как! Как это говорят? Как кирпича просит, да? Так

[00:59:52] что у нас не очень хорошая карма.

[00:59:56] Понимаете? У нас нету хорошего здоровья, рост наш желает лучшего,

[01:00:01] руки,

[01:00:02] все в общем такое мясо.

[01:00:05] Потом у нас у всех какие-то болезни,

[01:00:07] половина ничего не видит, половина ничего не знает, другие все время спят,

[01:00:14] Жадноватые,

[01:00:15] завистливые,

[01:00:16] лживые такие.

[01:00:19] Я не буду говорить, короче,

[01:00:20] хороших кажешь себе много наговорил.

[01:00:22] Чувствуете,

[01:00:23] сколько я вижу

[01:00:25] недостатков?

[01:00:26] И переполняюсь. Но факт это признаки обусловлены в Высшее, и мы видим это реально в себе.

[01:00:32] И говорится, что нас будет доставать карма, прарабка карма.

[01:00:36] Шри

[01:00:38] Вашанах Чараварти Пакур говорит,

[01:00:40] что эти анартхи, или клеши, которые являются причиной наших страданий,

[01:00:45] устраняются с уровня Баджана Крийя.

[01:00:49] Вот эти Уци, Хромайя, Гантара, если мы четко переходим, переходим, они частично устраняются наши материальные страдания. На

[01:00:58] уровне ништхи начинается

[01:01:00] массированная

[01:01:01] атака,

[01:01:02] потому что вместе с этим клишатни всегда сопутствует четыре кармы, разновидности

[01:01:07] кармы.

[01:01:08] Биджа,

[01:01:10] рудха,

[01:01:11] что там еще?

[01:01:15] И

[01:01:16] на самом деле прарабдха,

[01:01:18] а прарабдха,

[01:01:20] дальше что идет?

[01:01:22] Рудха

[01:01:24] и биджа. Рудха это росток, и биджа это что? Семя, посаженное.

[01:01:29] Это кулан мука и кутастха, это немного другое,

[01:01:32] это

[01:01:33] план, то есть желание,

[01:01:35] план,

[01:01:36] действие и результат.

[01:01:38] Вот это вот, вот это кутастка и палам мукна. Это план и действие.

[01:01:44] А когда мы говорим

[01:01:45] прарабка это плоды нашей прошлой греховной деятельности, которую мы реально сейчас видим, а прарабка это то, что мы не знаем, что может прийти.

[01:01:53] Рудха это росток, по которому мы можем чувствовать, а может и не знаем, кто нам говорит,

[01:01:58] и биджа, что семена бассейны

[01:02:01] в прошлом. Мы уже совершили какие-то желания, вернее поступки, которые еще даже не дали ростка.

[01:02:06] Они ждут, что? Глагоприятные

[01:02:09] среды в которых начнут расти.

[01:02:12] И таким образом почему вредные погибают в автомобильной катастрофе, их бьют там что-то,

[01:02:18] болезненное,

[01:02:19] потому что они не могут устранить, они не следуют многому процессу, и даже для нашей жизни, для физической жизни

[01:02:27] это благоприятно строго всему, что

[01:02:29] следует, потому что это

[01:02:32] вот этот кутастый, а вернее клеша

[01:02:34] к ним, он сжигает эти четыре разновидности камня.

[01:02:38] Сначала частично,

[01:02:40] потом массированно,

[01:02:41] потом полны

[01:02:43] абсолютно.

[01:02:44] И Кришнам Чикрауд Такур описывает, как этот процесс уничтожает даже наша страна, понимаете?

[01:02:51] Нас прекращает доставать и всё.

[01:02:55] Поэтому преданные иногда не понимают, почему убивают преданных, почему что-то происходит.

[01:03:00] Вот, хоть как вы там станете таким популярным, если вы не следуете правилам, всё равно это произойдёт, понимаете? Потому есть внешняя жизнь, а есть внутренняя жизнь. Когда мы говорим

[01:03:11] хара, мы говорим о чём?

[01:03:13] О внутренней потенции. Кришна говорит: От глупцов и негодяев Я сокрыт Своей какой?

[01:03:18] О внутренней.

[01:03:19] Мы говорим о внутренней энергии. Если мы не занимаемся этой бетонной жизнью по-настоящему не культивной,

[01:03:24] то мы, несомненно,

[01:03:26] даже

[01:03:27] физически в опасности всегда.

[01:03:30] Понимаете?

[01:03:31] Физически мы в опасности.

[01:03:35] Вот мой Гуру Махарадж как-то

[01:03:37] сказал:

[01:03:38] С годами я понял, что Прабхупада спас меня от смерти. Его спросили: В смысле

[01:03:44] смерти какой? Духовной?

[01:03:46] Он сказал: Нет, физической.

[01:03:48] И все так загрузились, никто не мог понять, о чем он говорит.

[01:03:52] Потом, со временем, когда стали изучать философию,

[01:03:57] тогда только поняли это, что на самом деле этот процесс нас даже спасает как физически.

[01:04:04] Потому что у нас у всех такая плохая карма, кого-то из нас уже давно должны были убить, это машина сбить, раздавить,

[01:04:12] а машина проехала просто страхом и мимо.

[01:04:15] То есть мы испытали это чувство, но нас что? Не сбило.

[01:04:19] Как пропадать? Порезав палец, если вы порезали палец, то вам бы должны было что?

[01:04:24] Руку

[01:04:25] оторвать.

[01:04:26] То есть, эти реакции в соответствии с нашим следованием приходят, а приходят как

[01:04:31] ослабленные,

[01:04:32] ослабленные, и чем мы строже следованием, тем они слабы, слабы, слабы.

[01:04:36] Даже когда говорят: из страха, то мы с тобой. Но даже и это хорошо, если кто-то не понимает, что можно из любви что-то делать,

[01:04:43] то и это сгодится, чтоб человек увидел могущество процесса.

[01:04:49] Могущество процесса. Что нам всем выгодно даже физически это делать.

[01:04:54] Что все мы, несомненно, страдаем. Мы все родились в Кали-йоге.

[01:04:59] Поэтому посмотрите, какой страх перед апокалипсисом

[01:05:02] Помните?

[01:05:03] Все ебаные маха, а что там будет? Это же говорит о том, что людям

[01:05:08] недостаточно

[01:05:10] осознают

[01:05:11] определенные вещи.

[01:05:13] Это ужас был, когда к нам в Сибирь, они там крупу

[01:05:17] какую-то заготавливали, начали ружья, ножи. Я был в ужас. Приехал из Москвы один, приехал, начал там проповедовать.

[01:05:24] Вот тут конец света.

[01:05:27] Люди начали переезжать в деревню там.

[01:05:30] Может быть, они как раз это был финт, чтобы сельскохозяйственные

[01:05:33] общины переехать.

[01:05:35] И обычно так здесь ждал-ждал, пока мы сами додумаемся. И так хоть напугал.

[01:05:39] Понимаете, что угодно было.

[01:05:41] Смотрите, как люди боятся. Они думают, апокалипсис

[01:05:44] это такая. Его перехитрить можно,

[01:05:47] и пересигнали, в

[01:05:50] деревню уехал и всё, а меня дома нету.

[01:05:58] Нас достанут везде. Если это наша реакция, и мы её не нейтрализовали, нету милости на нас, понимаете? Она нас достанет где угодно.

[01:06:07] Прямо в этой деревне, именно нас.

[01:06:09] Пойдёт какая-то Пойдём,

[01:06:12] подскользнём туда, затылком стукнемся об эту об ступеньку и все. Это она, весь я покажет сейчас.

[01:06:19] Вы ждете, что оттуда прилетит.

[01:06:23] Люди, когда неквалифицированные,

[01:06:25] они очень не понимают, они думают: Оттуда что-то, летите именно на него.

[01:06:30] Прямо Кришне надо оттуда посылать для вас.

[01:06:34] Где-то вот тут, взамен.

[01:06:37] Пошел

[01:06:38] купаться и утонул

[01:06:40] в ванной. Заснул и утонул.

[01:06:43] Да есть столько мы, и сердце пухлое становилось. Да что угодно.

[01:06:48] Говорится Кришне не надо участвовать в том, чтобы убивать демонов. Он может их убить через свои полномочия.

[01:06:55] Ой, это обстой.

[01:06:56] Он приходит, чтобы удовлетворить преданных.

[01:06:59] Так ведь?

[01:07:00] Так здесь,

[01:07:02] вместо того, чтобы улучшить своё воспевание бы садхани, своей киртани, сотрудничать,

[01:07:07] мы начинаем выбегать в деревню.

[01:07:11] Это не совсем как бы сознание Кришны.

[01:07:15] И когда это делают молодые преданные это нормально. Но когда

[01:07:21] зрелые преданные так начинают себя вести,

[01:07:24] это не совсем

[01:07:26] вдохновляющий

[01:07:26] фактор для многих людей разумных.

[01:07:31] Поэтому оставайтесь брахмачарими.

[01:07:35] Серьезно,

[01:07:36] помните, что это не просто так, это не шутка такая.

[01:07:40] Даже если вы станете прекрасными, старайтесь руководствоваться наставлениями.

[01:07:45] Потому что жизнь коротка на самом деле.

[01:07:49] И столько, как это лес,

[01:07:52] в котором подстерегают за каждым углом, что нас подстригли,

[01:07:55] опасность, смерть, борьба, то-то, и сё. Если человек ещё

[01:08:01] безалаберный

[01:08:02] такой.

[01:08:03] Быть под защитой это значит быть под защитой человеку.

[01:08:09] А вот как

[01:08:11] Прабхупада чётко описывает:

[01:08:13] найти прибежище и быть защищённым чем?

[01:08:17] Наставлениями.

[01:08:17] Я действую по наставлениям, поэтому я защищу.

[01:08:21] Я действую по указаниям, поэтому я защищу.

[01:08:24] А мы хотим защититься в какой-то непонятном месте.

[01:08:28] Этого невозможно.

[01:08:29] Везде нас застигнет.

[01:08:31] Если это что-то за нами придёт, и мы в этот момент не руководствуемся наставлениями, это нас достанет и

[01:08:38] ударит нас.

[01:08:41] Крипишна,

[01:08:42] спасибо вам большое. Может

[01:08:44] быть, есть у вас какие-то вопросы?

[01:08:49] Мы всю риску, конечно, об этом, в рассказании. Мне всё равно

[01:08:53] Это не естественно, потому что преданный

[01:08:55] ещё хочу уточнить просто. Предмет приходит же, и он, как

[01:09:00] маленький ребёнок, ему всё нравится. Там

[01:09:03] что

[01:09:04] мама, красивая женщина.

[01:09:05] А

[01:09:07] потом он

[01:09:09] начинает

[01:09:09] видеть недостаток.

[01:09:13] И это тоже естественный процесс.

[01:09:16] Но как же преодолеть

[01:09:19] трёх? Дело в том, что он руководствуется чувствами, ребёнок.

[01:09:23] А взрослый человек руководствуется чем?

[01:09:25] Ратом. Знаниями.

[01:09:29] Таким образом, до тех пор, пока мы руководствуемся чувствами,

[01:09:32] мы всегда будем разочарованы.

[01:09:34] Но если мы начинаем руководствоваться знанием, то мы всегда будем успешным.

[01:09:39] Мы не будем питать ложных иллюзий,

[01:09:41] ложных надежд.

[01:09:43] Понимаете?

[01:09:44] Это обычная норма.

[01:09:47] Когда мы не проявим эту фамилию, адрес.

[01:09:49] Вот я, допустим, в своей семье,

[01:09:51] у меня отец преданный, мать преданный, жена преданный, все дети преданные.

[01:09:56] Я никогда им не проповедовал.

[01:09:59] Никогда, вообще.

[01:10:02] Отец повторяет шестнадцать кругов, мать спать не ляжет, пока не повторит. Я говорю: Прекратите, вы чему мне подражать? Это не твоё дело. Вы уж извините, нос.

[01:10:12] Понимаете?

[01:10:14] Это как бы

[01:10:17] я на них смотрю, у меня с каждым годом всё больше и больше уважения к ним.

[01:10:22] Понимаете? Потому что в отце и в матери Кришна же,

[01:10:26] когда мы служили Кришне правильно,

[01:10:29] то Господь, Он воплощается

[01:10:31] как бы Отец. Почему Отец небес?

[01:10:36] Кришна говорит: Я Отец и Мать. Это

[01:10:39] блюдо.

[01:10:40] Поэтому Отец и Мать, или та семья, которую мы получаем, это говорит о наших долгах перед кем?

[01:10:45] Перед

[01:10:46] Кришной. И мы должны, значит, также правильно построить отношения даже с таким отцом и с такой матерью, потому что мы их получили, как результат, что?

[01:10:56] Поэтому мы сейчас можем исправить, то есть начать даже к таким отцу и матери относиться как

[01:11:01] в

[01:11:03] соответствии с сознанием Кришны, то есть уважать их, даже если они пьяницы, что-то там не делают уважатель,

[01:11:10] растопить чужое сердце можно только изменившись самому,

[01:11:14] понимаете?

[01:11:15] Невозможно своей грязью победить чью-то грязь,

[01:11:18] так ведь?

[01:11:20] Можно победить это чем?

[01:11:22] Любовью, заботой, чистой упоем.

[01:11:25] Мы берем чистую тряпку и вытираем руки. Грязной тряпкой руки вытереть можно?

[01:11:30] Вы

[01:11:31] берете чистую тряпку и вытираете эту грязь.

[01:11:35] Точно также и здесь. Тогда мы сами становимся чисты, нам легко очистить какого-то другого червяка.

[01:11:41] Особенно близких людей.

[01:11:43] Очень легко. Они видят, что мы изменились.

[01:11:46] И они привлекаться начинают, им думать: Вот этот балбес такой был, а теперь он такой хороший, что-то какую-то мантру бубнил, однако работает, и они тихонько начинают: Ты их даже не видел. А ребро смотрю должно проснуться: Ты что там? Да ничего.

[01:11:58] Потому что они не хотят признаться в том, что они привлеклись, и они пытаются это тоже делать.

[01:12:09] Не позвали,

[01:12:10] да?

[01:12:11] Вот так, в резервы звоните.

[01:12:15] И то, что ты говоришь об этом процессе, то, несомненно,

[01:12:19] естественно.

[01:12:20] Мы все переживаем, когда дети растут, они еще от нас зависят, потом они начинают нас критиковать, потом они начинают показывать, что они стали взрослыми,

[01:12:28] а через что? Через помощь мне они начинают курить,

[01:12:32] или пьяный ребенок приходит, или я назраный.

[01:12:35] Он пойдёт в духовной жизни, о ком вы заботитесь, он может как-то прийти и на вазу и наплевать,

[01:12:40] понимаете? Поэтому мы должны начинать спокойно, как мы обучиться.

[01:12:44] Надо обучать, обучать дальше. И это зависит от того, какие качества мы будем проявлять сами.

[01:12:50] Когда мы говорим, что

[01:12:52] ребенок, он как бы сначала начинает видеть недостатки, в основном это происходит в семьях,

[01:12:58] где сами родители

[01:12:59] так себя ведут по отношению к своим родителям.

[01:13:02] Даже к тем, кто ушел,

[01:13:04] они все время говорят не надо, а сами критикуют, кого-то обсуждают.

[01:13:09] И, говорится, человек, он десять процентов философии

[01:13:12] его и девяносто процентов поступков и поведения

[01:13:16] перенимает.

[01:13:18] 10%

[01:13:19] всего он воспринимает в философию

[01:13:21] и начинает ей исследовать. И 90% от того, что он видит рядом.

[01:13:25] Понимаете?

[01:13:27] Таким образом, когда мы в семье увидели такие были,

[01:13:30] то эти родители, они так сами к своим родителям относились, критиковали все, а учили ребенка правильно.

[01:13:36] Вот он взял десять философий,

[01:13:38] а девяносто человек.

[01:13:41] Вот и все.

[01:13:42] Поэтому, если мы сами сейчас будем сидеть и при младших предных критиковать старших предных,

[01:13:47] то, несомненно,

[01:13:48] когда мы будем старшими, что произойдёт?

[01:13:53] Те, кто был свидетелем, как мы критиковали старших, будут что делать?

[01:13:57] Они, несомненно, так начнут действовать, потому что они будут это видеть.

[01:14:01] Поэтому, как себя ведут старшие и преданные, как они друг с другом строят взаимоотношения это также отражается туда, туда, и туда, понимаете?

[01:14:09] Вот почему GBC приезжают на одно место с они обнимаются,

[01:14:12] и какой это эффект? Ах, они так дружат, у них такие классные отношения, я это вдохновляет.

[01:14:17] А мы говорим: А тут одни.

[01:14:21] Вот с Ратханатхой махаранжу посидеть бы на Вис-Ассо не пообниматься.

[01:14:26] Значит, мы опять не поняли суть этого.

[01:14:29] Не поняли?

[01:14:32] Потому что мы здесь, мы можем сейчас сесть вместе, пообниматься и помочь друг другу стать слугой друг другу.

[01:14:41] Наша истинная реализация проявляется в наших отношениях с авторитетами, не с равными и не с младшими, потому что быть с младшими это значит быть немножко кем?

[01:14:51] Авторитет,

[01:14:52] господин.

[01:14:54] С равными, это друг,

[01:14:55] ну, может, и паршивый,

[01:14:58] но с авторитетами на даче кем быть?

[01:15:01] Второй. А

[01:15:02] мы-то все хотим быть кем?

[01:15:04] Господина.

[01:15:05] И истинные взаимоотношения проявляются. Таковы наши отношения с авторитетом. Потому что быть покровительством

[01:15:11] тем, кто слабее тебя, каждый даже немножко как бы это ложный

[01:15:15] альф.

[01:15:16] Ничего-ничего,

[01:15:18] ничего.

[01:15:19] Я тоже был таким,

[01:15:21] с

[01:15:22] равным. Да ладно, чего ты кого, ты сам-то какой,

[01:15:25] перестань,

[01:15:27] а с авторитетом вот где.

[01:15:29] Поэтому человеку иногда очень благоприятно

[01:15:33] попадать в среду авторитета.

[01:15:35] Поэтому Джаддбарата

[01:15:37] сказал Рахулне, доведись тебе попасть в общество продвинутых личностей, там поверь, что никто

[01:15:42] не выказал даже почтения.

[01:15:44] Так ты тут такой великий,

[01:15:46] потому что там все такие.

[01:15:49] Но победи ты в общество продвинутых личностей.

[01:15:54] Тебе только сострадания было достойно.

[01:15:57] Поэтому

[01:15:59] мы должны учиться стать слугами.

[01:16:03] Слугами.

[01:16:04] Господь Чайтани сказал: Мы не брахманы, ни кшатре, ни вайши, ни шудры,

[01:16:08] ни ванапрасхи,

[01:16:09] ни самйаси,

[01:16:11] брахмачари и ни

[01:16:13] греха себе. Мы вопит хартур падака малайор дааша, дааша, ану до саха. Мы

[01:16:19] нижайшие,

[01:16:20] смиреннейшие и нижайшие

[01:16:22] слуги,

[01:16:23] слуги,

[01:16:25] слуги и всех остальных слуг копий в Рен-Даан.

[01:16:30] Остальные слуги это парампара, а вот эти вот слуги парампара ещё есть, а мы нижайшие

[01:16:37] слуги, вот эти, кто служит этой парампе.

[01:16:41] Духовные учителя это, представим, парампа, да, представлял, а есть ещё те, кто служит духовным учителям, а

[01:16:47] есть те, которые служат вот этим, которые служат тем, а мы кто?

[01:16:52] Мы нижайшие слуги вот этим,

[01:16:54] И поэтому, когда авторитет, он понимает, что он слуга брахмачариев,

[01:16:57] слуга новичков,

[01:16:59] слуга. Он сам в настроении слуги находится,

[01:17:02] тогда это очень хорошо действует на тех, преданных, которые с ним общаются. Они сами переполняются

[01:17:07] этим настроением служения.

[01:17:08] Понимаете? Служит,

[01:17:10] но это не значит, что он себе тапочки подносит, он заботится просто со своего уровня.

[01:17:15] В чем служение, гуру

[01:17:17] тапки надо подносить?

[01:17:19] Как гуру служит ученику? Дает наставления.

[01:17:22] А как служит ученик?

[01:17:24] Исполняя эти наставления, между ними происходит взаимный обмён.

[01:17:29] У меня есть, я хочу что-то дать, а ты хочешь получить именно то, что у меня есть. Такие взаимоотношения становятся нормальными,

[01:17:37] допустимые. Также мы стараемся,

[01:17:39] чтобы это сделать, нужно узнать о друг друге побольше. Люди очень не персональные, они ничего о друге не хотят знать. Кто ты был в прошлой жизни? У тебя, может, отца нет, матери нет? Может быть, ты болеешь, у тебя какая-то болезнь? Может, у тебя вообще фобия какая-то или что-то ещё?

[01:17:53] Но тут же стремятся критиковать, не узнав ничего еще о человеке.

[01:17:57] Какая вообще у него судьба, у него какие-то комплексы могут быть в соответствии с какой-то определенной жизнью, карма. Мы тут же начинаем критиковать человека.

[01:18:06] Понимаете?

[01:18:07] Это очень опасно.

[01:18:09] Поэтому говорится, что брахмачари должны в знании стараться действовать, а чтобы быть в знании, они всегда в умонастроение служения наполосу.

[01:18:16] Всегда. Добровольного

[01:18:18] служения.

[01:18:21] То есть, они не думают: Мы авторитеты, они будут: Мы слуги.

[01:18:25] Мы слуги.

[01:18:28] Добровольно, специально, с пониманием, что это меня куда больше продвинет по-настоящему Кришна, если я буду нижайшим слугой, чем И поэтому говорят, что человек иногда для него это опасен быть авторитетом, понимаете?

[01:18:39] И поэтому, когда он принимает это в его настроении служение, становится авторитетом, то он становится

[01:18:46] лидер,

[01:18:48] слуга. Таким образом, лидером должен быть тот, кто еще более лучший, кто

[01:18:53] слуга,

[01:18:54] не со мной.

[01:18:56] А иногда, получается, лидер тот, кто лучший, кто

[01:18:59] господин,

[01:19:00] и тогда

[01:19:03] лидером должен быть слуга. Мы читаем, как в истории Притха Мохаражу, как он там отнесся к Умарам, как он служил брахону.

[01:19:11] И они говорили, несомненно, он самый квалифицированный

[01:19:14] слуга, поэтому он должен стать кем? Царём,

[01:19:18] потому что он самый нижайший слуга.

[01:19:24] Видите, как всё просто.

[01:19:27] Таким образом, хотелось бы нижайших слуг

[01:19:31] иметь в лидерах, так ведь?

[01:19:33] И

[01:19:34] самим понимать, что когда

[01:19:36] мы нижайшие слуги, тогда мы, на самом деле, можем дать что-то другим.

[01:19:42] На слугу.

[01:19:44] Это очень важно понять.

[01:19:47] Почему?

[01:19:48] Поэтому мы можем говорить о Тулосе, о Джабе, о чем угодно. Но все это мы должны понять. Нужно для того, чтобы стать слугой.

[01:19:57] Смиренным слугой,

[01:20:00] а смирение приходит, мир это знание,

[01:20:02] смирение приходит с осознанием,

[01:20:05] что я-то, на самом деле, никто такой,

[01:20:08] всё делается по милости. Кого?

[01:20:14] Хари

[01:20:15] Гуру Вайшнава

[01:20:17] Бхагавата

[01:20:18] Гита,

[01:20:20] там говорится Хари

[01:20:21] Гуру Вайшнава Бхагавата Гита, то мы говорим:

[01:20:25] Бхагавата Гита, Вайшнаву

[01:20:28] Гуру.

[01:20:29] Бхагавата

[01:20:32] Гити Самбхан Нигьян. Если мы смотрим глазами знания на Вайшнавов, мы можем увидеть Гуру,

[01:20:38] благодаря Вайшнавам проявить Гуру. Благодаря служению Гуру мы можем увидеть кого?

[01:20:44] Кришну. Аригуру вайшнава Бхагаватагита.

[01:20:48] Все эти песни,

[01:20:50] они очень серьёзные,

[01:20:51] эти молитвы, Они показывают путь, как, с кем мы должны, какие отношения развивать. И вся

[01:20:57] сам бан Регьяна где?

[01:21:00] Банна Банна Регити. И мы должны глазами смотреть

[01:21:03] знания на преданных, на отношения, на все. А чувственный уровень мне нравится не нравится. Если это в знании, я это приму, это благоприятно.

[01:21:14] Так мы можем. Почему бы говорить? Как не критиковать? Надо в знании пребывать. А мы забываем о знании. Шлоку шпарим и думаем, что это знание. Но знание это шлока, реализованная в качестве,

[01:21:25] в наше качество.

[01:21:26] Я могу прочитать шлок: Ашоча над башочанством прагевадам ча бхаша сайгата су магата су магата ма наношу чанты падлитахам

[01:21:35] Ты пытаешься говорить как мудрый человек, но скорбишь о том, что недостойно скорби. Мудрые не скорбят ни о живых, ни мёртвых. Я могу говорить кому-то шлоку, и каждый может видеть, когда что-то случается, я сам скорблю о том,

[01:21:48] что не достойно скорби.

[01:21:52] Поэтому

[01:21:54] знание это само качество, которое мы реализуем в этой теории.

[01:21:58] Гьянам Регьянам Сафитам Не только говорим об этом, но и пытаемся продемонстрировать

[01:22:03] это

[01:22:05] в своем поведении, в своем отношении к преданным, какие бы они не были. Мой Гуру Махарадж говорит:

[01:22:10] Никто не сможет получить Милость Кришны. Первая лекция, которую я восемь лет назад слушал. И как бы она осталась вот таким девизом:

[01:22:17] Кто не сумеет

[01:22:19] полюбить

[01:22:20] преданного, который ничего не умеет,

[01:22:23] вообще все делает неправильно, никаких качеств нет. У него есть одно желание

[01:22:29] попытаться

[01:22:30] получить эти качества.

[01:22:33] Вот тот, кто не видит такого преданного, он никогда не сможет продвинуться.

[01:22:36] И не испытывает к нему глубокого уважения за это его само желание

[01:22:41] стать таким,

[01:22:42] он не сможет прорваться. Если вы не назовете с ним правильных любовных отношений, вам не развить всех отношений со всем остальным.

[01:22:50] Попробуйте!

[01:22:51] Кто там сидит, чистит, кто может быть такой приходит глупости, говорит, ну видно, что он хочет, он просто ещё не знает, если мы не будем к таким правильно относиться.

[01:23:00] Говорить, что мы правильно относимся к гуру,

[01:23:03] к пака дгите,

[01:23:05] к вайшна всё это будет что?

[01:23:11] Как Так

[01:23:12] много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданнослужит ими однако

[01:23:18] они принимают

[01:23:19] Кришну как Верховную Личность Бога в сердце. Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад.

[01:23:26] Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны.

[01:23:34] Поэтому мы должны позаботиться о вот таких простых людях.

[01:23:38] Чтобы позаботиться,

[01:23:39] мы именно дождем. Кто о нас позаботится?

[01:23:42] Мы, может быть, не ощущаем этой заботы, но Праупан о нас уже позаботился. Духовничь себя старается. Вот иногда я слышу, кто говорит: Я мало вижу гуру.

[01:23:52] Я вот так думаю.

[01:23:54] Я каждый раз думаю: Не слишком ли я часто?

[01:23:58] Уже есть наставление.

[01:24:00] Есть уже всё. Я счастлив.

[01:24:03] Я счастлив, я полностью удовлетворён той организации, в которой я нахожусь. И когда я даже говорю о каких-то Это как бы мои пожелания, чтобы это как лучше

[01:24:12] было. Мне хорошо.

[01:24:14] Но я хочу что?

[01:24:15] Лучше. Но мне и так хорошо.

[01:24:19] Поэтому иногда говорят: Лучше враг

[01:24:22] хорошему. Есть такая поговорка как лучше? Всё время что-то делал,

[01:24:26] так дичь и сломал.

[01:24:29] Просто улучшить хотел

[01:24:31] и сломал. Волнывал жизнь тогда так? Думаешь, ну ещё, ещё не сломал.

[01:24:39] Поэтому мы хотим улучшить,

[01:24:41] но мы хотим улучшить в соответствии со своим сознанием, что говорить много можно красиво,

[01:24:46] но есть идеализм, а есть что? Реализм.

[01:24:50] Реально мы способны это сделать, реально ли так себя вести, к чему стремиться, сможем ли мы так правильно

[01:24:57] построить взаимоотношения? Это очень важно.

[01:24:59] Эти отношения,

[01:25:01] когда мы забудем о личном счастье, только тогда отродитесь этим.

[01:25:05] Понимаете? И начнём заботиться о счастье другого. Про БАДа часто я говорю: вайшнав это как тот, кто принимает неудобства ради удобства другого.

[01:25:13] Это же дружба, сам погибает, а друга

[01:25:16] заручает за

[01:25:18] друга в огонь

[01:25:19] и в воду.

[01:25:21] Представляете? То есть, дружба это совсем другие критерии.

[01:25:26] Китайский болванщик.

[01:25:28] Знаете, есть такая история,

[01:25:30] интересная история:

[01:25:32] один человек попал в японский плен, и там

[01:25:36] два японца встретились, один подчиненный, другой самурай какой-то,

[01:25:40] И они такие раз, и он кричал

[01:25:42] на него, а тот такой а

[01:25:45] он такой заулыбался,

[01:25:46] и тоже ему кланяться, и

[01:25:49] голову ему раз снёс.

[01:25:51] И тот европеец, он встретил,

[01:25:54] он же ему улыбался,

[01:25:56] а тот рядом стоит другой самурай, он говорит: Этикет?

[01:26:04] Вот не надо такой этикет практиковать.

[01:26:08] Вы поняли, почему я сказал?

[01:26:11] Совсем.

[01:26:13] Что вы улыбаетесь ему, но на самом деле готовы ему секунду голову отрубить,

[01:26:18] понимаете? То есть не надо бессумерить.

[01:26:20] Этикет это не значит:

[01:26:23] Ой, как мы рады! Ты зачем припёрся?

[01:26:28] Этикет это то настроение на самом деле.

[01:26:32] Он говорит:

[01:26:33] Этикет.

[01:26:46] И всплыл.

[01:26:48] И тот, он же ему улыбался, а тот ему лылатик: Этыкет.

[01:26:54] Мы не такой отсикел по типу.

[01:27:03] Улыбаться человеку, потом критиковать его там или что-то ещё,

[01:27:08] срубать ему что-то.

[01:27:12] Поэтому важно постараться. Я говорю теорию опять же,

[01:27:28] или давайте раскроемся! Я просто должен сесть и сам что сделать?

[01:27:33] Раскрыться, да, раз,

[01:27:34] и раскрыть ум, сердце, как бы, что-то прошлое там.

[01:27:38] Надо с себя начать,

[01:27:39] потому что мы все время ждем, когда кто-то,

[01:27:42] кто-то начнёт. А он сидит и ждёт, когда ты начнёшь. Ты начнёшь. Кто-то должен начать с себя.

[01:27:47] Кто-то должен принять и попасть в него себя. Первым быть.

[01:27:51] И, может, он такой чемпион мира? Нет, наоборот. Он смиренный слуга. Он видит, что другие не могут ещё так служить. Он говорит: Я послужу. Я на себя долю принимаю.

[01:28:00] Я

[01:28:03] приму им удобства.

[01:28:05] И так думать точно.

[01:28:07] И мы так учимся развивать эти качества. Потому что пришло понимание из служения.

[01:28:11] Кришна говорит: Тому, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Благодаря пониманию он приобретает знания, а приобретя знания, он успешно переубавляется. Таким

[01:28:20] образом, знание это качество. Качество мы можем приобрести только через понимание

[01:28:25] необходимости этих качеств. Как эти качества помогают нам переправляться

[01:28:29] через океанную и скалу тела,

[01:28:32] через круговорот рождения и смерти.

[01:28:35] Если нет понимания, значит нет служения.

[01:28:39] Мы думаем, что мы служим, но раз мы этого не поняли, что так нужно действовать, значит служение, что?

[01:28:45] Поэтому,

[01:28:51] говорится, сразу нужно увидеть человека, который служит, потому что у него есть понимание необходимости этих качеств. Она начинает их культивировать, работать, говорить о них, других вдохновлять: Давайте, пожалуйста, вместе. Так важно. Значит, он служит, у него появилось понимание.

[01:29:07] Или он служит, нельзя сказать, что он вообще не служит, но этого недостаточно,

[01:29:13] получить. Конечно, говорит, насколько человек мне предаётся, да, в соответствии с этим, вот он так предаётся, но и так, какое-то

[01:29:21] Важно хорошее понимание приходить, необходимости и интересные отношения, развитие этих отношений взаимных,

[01:29:26] помогает им предоуступить.

[01:29:29] Это сдержаться.

[01:29:32] Не ставить на себе: Ой, какой вид, что я сдержался.

[01:29:36] Они должны наслаждаться через это. Этим должен и наслаждаться Кришна.

[01:29:41] Просто Кришна доволен.

[01:29:44] Это анга, которым мы можем послужить терпение, тоже он ведь принялся. Нужно терпеть и сказать Я не

[01:29:54] буду искать недостатки, потому что ты не любишь, когда ещё недостатки.

[01:29:58] Как помните, да, историю

[01:30:00] с Дурьят Хана и

[01:30:03] Мьярхишской,

[01:30:04] когда Кришна сказал:

[01:30:06] Идите и найдите, кто был бы равен вам.

[01:30:09] Помните, да?

[01:30:10] Они пошли, один говорит: Никого нет равных. Он говорит: Что, все лучше? Он говорит: Да ты что, все хуже?

[01:30:18] Я ни одного не видел, ты бы равен мне был, все хуже.

[01:30:21] Пришёл киштира такой, помикший головой, я

[01:30:24] тоже не нашёл,

[01:30:26] кто равен мне. Он говорит: Что, все хуже? Он говорит: Ты что, Господь?

[01:30:29] Каждый лучше меня. Он говорит: Вот поэтому, я думаю, ты царем должен стать. Потому

[01:30:35] что казнить, наказывать,

[01:30:37] поправлять

[01:30:38] и все остальное может только тот, кто

[01:30:41] других видит как лучше,

[01:30:43] потому что он в знании был. И он говорит, ему надо только получить, что он знает,

[01:30:49] что для них будет лучше. Поэтому он убери

[01:30:52] их всех, и этим ты им принесешь

[01:30:54] благо. А он всегда хотел им блага, потому что видел их как

[01:30:59] лучше.

[01:31:02] Кришна его только обучил, как им лучше это дать.

[01:31:10] Даже я не действую из морничка.

[01:31:18] Спасибо большое,

[01:31:20] спасибо

[01:31:29] Спасибо большое

[01:31:30] за

[01:31:32] терпение,

[01:31:33] постараюсь

[01:31:37] сам применять это в практике.

Содержание

Контроль фамилиярных отношений в духовной практике

Транскрипт

Комментарии