Адские планеты и гуны материальной природы
Краткое содержание: Лекция посвящена описанию адских планет Шримад Бхагаватам, назначению каждой из них грешникам за конкретные поступки, а также роли трёх гун материальной природы в определении судьбы души. Анализируется, как люди страдают или наслаждаются в зависимости от своих прошлых действий, и почему все планеты — высшие или низшие — являются лишь иллюзорными условиями жизни. Важное значение придаётся преданному служению Кришне как пути к освобождению от цикла рождений и страданий.
Транскрипт
[00:00:00] Текст 15:
[00:00:01] О, царь! Я поведал тебе о том, как люди действуют, стремясь осуществить свои желания,
[00:00:08] и в итоге получают различные тела на высших или низших планетах.
[00:00:13] Ты спрашивал об этом, и Я рассказал тебе все, что слышал от своих наставников.
[00:00:17] О чем бы ты еще хотел узнать?
[00:00:21] Так заканчивается комментарий Бахте Веданты к 25 главе 5 песни Шрима от Бхагаватам, которая называется величие Господа Нанта.
[00:00:29] Глава 26-я.
[00:00:31] Описание адских планет.
[00:00:34] В 26-й главе рассказывается о том, как грешники попадают на адские планеты и как слуги Эмараджи подвергают их там различным наказаниям.
[00:00:43] В Бхагават Гите 3:27
[00:00:45] говорится:
[00:00:58] Введённое в заблуждение
[00:01:00] ложным эго,
[00:01:02] душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы.
[00:01:08] Глупцы
[00:01:09] воображают, будто они не подчиняются никаким законам. Они считают, что не существует Бога или высшей силы, и потому каждый может поступать,
[00:01:18] как ему вздумается.
[00:01:19] Такие люди совершают всевозможные грехи и несут за это наказание по законам природы, жизнь за жизнью рождаясь в адских условиях.
[00:01:28] Основная причина их страданий в том, что они по глупости своей считают себя независимыми,
[00:01:33] хотя на самом деле целиком находятся во власти законов материальной природы.
[00:01:39] Действие
[00:01:40] этих законов определяется влиянием трёх гун, поэтому каждый человек
[00:01:46] тоже действует под влиянием гун. В зависимости от своих поступков он испытывает разные их последствия в этом и в этой и в следующей жизни. Верующие люди действуют не так, как безбожники,
[00:01:58] а значит, и последствия их действий будут иными.
[00:02:01] Шукадева Госвами описывает 28 адских миров. Вот их названия: Тамистра, Ангхатамистра,
[00:02:08] Раурава, Махараурава,
[00:02:10] Кумбхипака,
[00:02:11] Каласутра,
[00:02:12] Асипатрована,
[00:02:13] Сукара Мукха,
[00:02:14] Ангха Купа, Кремибхаджана,
[00:02:17] Сандармша,
[00:02:19] Тапта Сурми,
[00:02:20] Ваджракандха
[00:02:21] в Шалмали,
[00:02:23] Вайтарани,
[00:02:24] Пуйода,
[00:02:25] Пранародха,
[00:02:26] Вишасана,
[00:02:27] Лалабхакша,
[00:02:29] Сарамилянанда,
[00:02:30] Авичи, Айахпана,
[00:02:32] Кшаракарддама,
[00:02:33] Ракшагана
[00:02:35] Бходжана,
[00:02:36] Шулапрота,
[00:02:37] Дангашука,
[00:02:38] Авата Ниродхана,
[00:02:39] Парйавартана
[00:02:40] и Сучимукха.
[00:02:45] Человек, отнявший у ближнего деньги,
[00:02:48] имущество или жену, попадает в ад тамисра.
[00:02:51] А тот, кто завладевает чужой женой обманным путём, отправляется в ещё более страшное место анха тамисра
[00:02:58] глупца, который руководствуется телесными представлениями о жизни и, чтобы кормить себя или свою семью, совершает
[00:03:06] насилие
[00:03:07] над другими живыми существами,
[00:03:09] ждёт наказания в аду Раурава.
[00:03:11] Убитые им животные рождаются там в облике свирепых хищников и
[00:03:16] разрывают его на части, причиняя ему страшную боль. Того, кто варит живьем зверей и птиц,
[00:03:22] посланцы и ямараджи
[00:03:24] тащат в ад кумбхапака
[00:03:25] и там
[00:03:27] бросают в котёл с кипящим маслом.
[00:03:29] Человек, убивший Брамана, попадает в ад Калашутра.
[00:03:33] Гладкая,
[00:03:34] медная поверхность этой планеты раскалена, как сковорода, и убийца Брамана мучается там много лет. Того, кто, пренебрегая предписаниями шастр, действует по собственной прихоти или
[00:03:47] следует какому-нибудь нечестивцу,
[00:03:49] ждёт ад Аси Патрована,
[00:03:51] государственного чиновника,
[00:03:52] который вершит
[00:03:54] неправедный суд, наказывая невинных,
[00:03:57] помощники
[00:03:58] ямараджи бросают в ад Сукармукха
[00:04:01] и там жестоко избивают.
[00:04:03] Бог наделил людей
[00:04:04] развитым сознанием, которое позволяет им чувствовать, как страдают или радуются другие живые существа.
[00:04:11] Но если у человека нет совести, он склонен причинять им страдания.
[00:04:14] Помощники Мараджи бросают такого грешника в Ад Андхакупа,
[00:04:18] где его жертвы сурово расправляются
[00:04:24] с ним. Тот, кто не оказал должного приема гостю или, не покормив его сам, принялся за еду, идёт в ад Кримпот-Джана.
[00:04:32] Там грешники непрестанно кусают
[00:04:34] грешников кусают бесчисленные
[00:04:36] черви и насекомые.
[00:04:38] Вор попадает в ад, называемый сандамджа.
[00:04:41] Тому, кто вступает в недозволенные половые отношения, уготован ад
[00:04:45] татташурами,
[00:04:47] а человеку, который совокупляется с животными, ад ваджраканха
[00:04:51] шалмали.
[00:04:52] Того, кто родился в благородной семье, но ведёт себя недостойно, бросают в Адскую реку Вайтарани,
[00:04:58] состоящую из крови, гноя, мочи и прочих нечистот.
[00:05:01] Люди, ведущие скотоподобное существование, идут в Ад Пуйода.
[00:05:05] Тот, кто, не имея на то права, безжалостно истребляет лесных зверей и птиц, попадает в ад Пранорратха.
[00:05:12] А кто убивает животных под видом религиозных жертвенных обрядов в ад Вишасана.
[00:05:17] Муж, заставляющий жену пить его сперму, несет наказание в аду Лалабхакша.
[00:05:22] Поджигатели чужих домов
[00:05:24] и отравители падают в ад Сарамьедана,
[00:05:27] а те, кто зарабатывает на жизнь
[00:05:30] лжесвидетельством
[00:05:31] в ад Абичий.
[00:05:32] Ад Аяхпана
[00:05:35] предназначен для тех, кто питает
[00:05:37] пагубное пристрастие к хмельному. Ад к Ширакардама
[00:05:41] для тех, кто не оказал должного почтения старшим. Тот, кто приносит в жертву бхайрави
[00:05:46] людей, бхайрави людей, низвергается
[00:05:49] в ад
[00:06:02] заточил живое существо в пещеру, идёт в ад, называемый Авата Ниродхана.
[00:06:08] Негостеприимного
[00:06:09] хозяева,
[00:06:10] встречающего гостей,
[00:06:12] сердитым взглядом ждёт ад Парья Вартана,
[00:06:15] а того, кто как
[00:06:16] безумец
[00:06:17] дрожит над своим богатством и день и ночь думает о том, как накопить еще больше денег, постигнет суровая кара в аду Сучи Мука.
[00:06:25] Закончив описание адских планет, Шукадева Госвами говорит, что праведники возносятся на планеты полубогов, но, исчерпав плоды своих благочестивых дел, вынуждены вернуться на землю. В конце главы Шукадева Госвами описывает вселенский облик Господа
[00:06:39] и воздаёт хвалу деяниям Всевышнего.
[00:06:44] Текст
[00:06:47] первый.
[00:06:55] Царь Фарикшит спросил Мой
[00:06:58] дорогой господин, почему живые существа в материальном мире оказываются в различном положении? Будь добр, объясни мне это.
[00:07:07] Царь Парикшит спросил
[00:07:10] Мой господин, почему живые существа в материальном мире оказываются в различном положении? Будь добр, объясни мне это.
[00:07:17] Комментарий.
[00:07:19] Шрилл
[00:07:23] Бишванат Качакравахти Тхакур говорит, что адские планеты в этой Вселенной расположены прямо над океаном Гарпадака.
[00:07:29] В этой главе рассказывается о том, как грешники отправляются на эти планеты и как их там наказывают слуги Мараджи.
[00:07:36] Живые существа, находящиеся в разных телах, наслаждаются или страдают по-разному, в зависимости от своих прошлых поступков.
[00:07:43] Итак, мы прочитали последний стих главы величия Ананды и
[00:07:48] первый
[00:07:49] стих главы описания адских планет.
[00:07:56] И первый текст, где царь Парикшит задает вопрос Шукадеву Госуане.
[00:08:04] Итак,
[00:08:05] эти главы, естественно, взаимосвязаны между собой.
[00:08:08] Как одно переходит в другое. Как Кришна говорит, как бусины, нанизанные на нить. Вы тянете одну и вытягиваете сразу
[00:08:15] другую. Точно так же и в духовной жизни. Как только человек реализовывает одно что-то, как несомненно подходит что-то другое. И так далее, и так далее. Одно
[00:08:24] несомненно ведёт к другому.
[00:08:27] Одна глупость ведёт ещё к большей
[00:08:31] глупости,
[00:08:32] так и какое-то
[00:08:34] праведное действие также ведёт к праведному действию.
[00:08:39] Итак, в предыдущей главе ещё когда его Госвами объяснил
[00:08:43] Махараджу Парикшиту,
[00:08:45] как люди действуют, стремясь осуществить свои планы или свои желания.
[00:08:52] Именно по этой причине они получают различные тела
[00:08:56] на высших и низших планетах.
[00:09:02] Шугатовый Госвами объяснил,
[00:09:04] что причиной того, что живое существо
[00:09:07] страдает в этом материальном мире,
[00:09:10] или так называемое наслаждение,
[00:09:12] то, что люди принимают в материальном мире наслаждением,
[00:09:15] является лишь
[00:09:16] иллюзией наслаждения,
[00:09:18] поскольку это те же самые страдания.
[00:09:21] Поскольку Кришна говорит от самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапалоха,
[00:09:25] все это является местом страданий, где живое существо рождается,
[00:09:29] стареет, болеет и умирает
[00:09:32] и умирает. И Кришна объясняет Арджуне это положение,
[00:09:37] чтобы показать иллюзорность чувственных наслаждений,
[00:09:40] что любое живое существо, куда бы оно ни попало и как бы оно ни возвысилось,
[00:09:45] на самом деле оно так и остается в когтях тройственных страданий.
[00:09:49] Страдания, которые причиняют ему собственный ум и собственное тело.
[00:09:54] Страдания, которые причиняют ему другие живые существа.
[00:09:57] И страдания, которые причиняют полубоги.
[00:10:01] Шукадевога Свами объяснил, что причиной этого, что живое существо получает
[00:10:06] материальное тело и вынуждено страдать в этом материальном мире, куда бы оно ни попало в тело полубога,
[00:10:11] в тело человека или животного,
[00:10:15] причиной этого является то, что оно постоянно стремится осуществить
[00:10:18] свои собственные планы,
[00:10:22] считая себя независимым.
[00:10:24] То есть это стремление независимости.
[00:10:28] И Шрила Прабхупада очень часто говорил, что в духовной жизни
[00:10:32] ни о какой независимости не может быть и речи, поскольку тогда зачем нужна такая духовная жизнь?
[00:10:38] Поскольку духовная участь, жизнь как раз и учит человеку. Что значит духовная? Это значит зависеть
[00:10:45] от планов и от желаний духовного учителя и Кришны.
[00:10:49] Но все мы ведём материальную жизнь, и разница между духовной и материальной жизнью только лишь в том, что одни пытаются осуществить желания духовного учителя и кришны, а другие всегда сконцентрированы
[00:11:00] на осуществлении чьих желаний?
[00:11:03] Собственных.
[00:11:05] Собственных желаний. И они пытаются ещё говорить: Ну разве Кришна не хочет, чтобы я ел?
[00:11:10] Разве Кришна не хочет, чтобы я совокуплялся?
[00:11:12] Разве Кришна не хочет, чтобы я спал? Разве Кришна такой плохой, Он не хочет, чтобы я оборонялся? Что, неужели Кришна хочет, чтобы я умер?
[00:11:20] И у них рождается тысяча философий.
[00:11:22] Тысяча философий. И говорится, глупцы здесь вот Шрила Прабхупада приводит
[00:11:28] этот комментарий.
[00:11:29] Введённая в заблуждение ложным эго, душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы. Глупцы воображают, будто они не подчиняются никаким законам. Они считают, что не существует Бога или Высшей Силы, и потому каждый может поступать как ему вздумается.
[00:11:47] Такие люди совершают всевозможные грехи и несут за это наказание по законам природы, жизнь за жизнью рождаясь в адских условиях.
[00:11:56] Что значит в адских условиях?
[00:12:00] В Нарада Панчерате говорит, что весь этот материальный мир называется
[00:12:05] тамисра.
[00:12:08] И когда Шукадевруга
[00:12:10] Свами перечисляет адские планеты,
[00:12:13] то первое, что Он называет, Он называет планету как называется?
[00:12:16] Тамисра. А Народа называет весь этот материальный мир как? Тамисра.
[00:12:22] И с позиции духовного мира материальный мир является
[00:12:26] адом.
[00:12:27] Это ад.
[00:12:30] И в ад попадают только за неправильное поведение.
[00:12:33] Таким образом, изначально
[00:12:35] живое существо совершает первый, как в Библии говорится, грехопадение такое.
[00:12:41] Т. Е. Оно попадает в материальный мир, и это уже само по себе является чем?
[00:12:46] Желание действовать независимо приводит живое существо в материальный мир. Таким образом, когда мы видим хоть одного преданного, который стремится действовать независимо, это говорится о том, что он действует на какой платформе?
[00:12:58] На материальной.
[00:13:00] На материальной платформе, даже если его желания, якобы, по его мнению, какие?
[00:13:06] Духовные.
[00:13:07] По его мнению, они духовны.
[00:13:10] Но устремляется он к духовным целям как?
[00:13:14] Материально.
[00:13:15] А можно ли материально достичь духовных результатов?
[00:13:18] А?
[00:13:20] Нет.
[00:13:20] Нет.
[00:13:22] Поэтому Кришна говорит в многие
[00:13:25] поклоняются Мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения
[00:13:30] иной. И как Вы думаете, какой иной?
[00:13:35] Неудачливый
[00:13:36] йог.
[00:13:38] Неудачливый йог.
[00:13:41] И даже мы, вот преданные, которые прослужили много лет,
[00:13:45] допустим,
[00:13:46] посвящённые
[00:13:46] преданные, уже очень много знаем о неудачливых
[00:13:51] йогах как с уровня духовных учителей, так уж и не говоря о наших уровнях.
[00:13:56] Неудачливые
[00:13:57] йоги. Какова причина?
[00:14:00] Возомнил себя
[00:14:02] независимым в духовной жизни, жизни, попытался устремится к духовным
[00:14:07] результатам
[00:14:09] эгоистическим
[00:14:10] путём.
[00:14:12] И до тех пор, пока живое существо не разберётся, что значит я хочу, я бы хотел вот этого в духовной жизни, я бы хотел вот этого,
[00:14:20] Живое существо неправильно действует,
[00:14:23] поскольку оно должно осуществлять даже в духовной жизни не свои желания,
[00:14:26] а должно строго, даже в духовной жизни, следовать пожеланиям
[00:14:30] Кришны.
[00:14:31] И Кришна хочет, чтобы живое существо даже в духовной жизни действовало определённым образом.
[00:14:37] И в Бхагват Гите Кришна объясняет как
[00:14:40] Он может
[00:14:41] возвыситься.
[00:14:42] И Он говорит: Я бы хотел, чтобы в духовной жизни ты так себя вёл. Я бы хотел, чтобы сейчас ты вот так.
[00:14:49] Ну, кто мне скажет более подробно? Кто такой праведный баг?
[00:14:53] Вот
[00:14:55] что это за такое странное выражение? Преданный материалист,
[00:15:02] тот, кто действует всегда по собственной прихоти.
[00:15:12] О,
[00:15:13] правильно!
[00:15:14] Правильно!
[00:15:15] Это человек, который
[00:15:17] встал на путь якобы преданного служения,
[00:15:20] но его представления о духовной жизни полностью какие?
[00:15:25] Материальные.
[00:15:28] Его представления о духовной жизни полностью
[00:15:31] материальны,
[00:15:32] поэтому он и начинает с этого уровня, который называется
[00:15:36] Уцога
[00:15:37] Мая.
[00:15:39] Уцога Мая. Весь его энтузиазм,
[00:15:41] который он принимает за духовный, на самом деле какой?
[00:15:45] Материальный.
[00:15:47] А материальное возбуждение и энтузиазм как называют?
[00:15:51] Правильно.
[00:15:53] Вожделением.
[00:15:54] Вожделением.
[00:16:01] Таким образом, он своё вожделение, вот это возвышенное,
[00:16:04] так сказать, принимает за что?
[00:16:09] За духовное, за духовное, что прямо он сейчас. Но всё это ещё материальное,
[00:16:14] всё это ещё материальное. Материальная возбуждённость,
[00:16:18] которую он иногда принимает за духовную возбуждённость.
[00:16:23] Итак,
[00:16:27] живые существа,
[00:16:29] действуя по собственной прихоти как в материальной, так и в духовной жизни, не достигают успеха.
[00:16:36] Когда они действуют по собственной прихоти в духовной жизни, они становятся неудачливыми йогами,
[00:16:41] либо даже попадают в ад.
[00:16:44] Если они действуют под руководством духовных авторитетов,
[00:16:47] но имеют материальные мотивы,
[00:16:50] они, несомненно, попадают на райские планеты.
[00:16:54] Они действуют, да, под руководством все, но они действуют только под внешним руководством,
[00:16:59] потому что руководство всегда ещё указывает,
[00:17:02] с каким надо это делать умонастроением
[00:17:05] и с каким мотивом.
[00:17:06] Итак,
[00:17:07] сокама,
[00:17:08] или пракрита, иногда встаёт на путь преданного служения и внешний строго подчиняется всем правилам и предписаниям.
[00:17:16] Но он
[00:17:18] не в правильном умонастроении
[00:17:20] и что? Культивирует?
[00:17:23] Продолжает культивировать
[00:17:24] материальный
[00:17:25] мотив. Что значит материальный мотив?
[00:17:28] Желание
[00:17:29] насладиться
[00:17:31] плодами
[00:17:32] своей деятельности,
[00:17:33] своей топазии
[00:17:34] как материально.
[00:17:37] И для таких живых существ уготована
[00:17:40] жизнь какая?
[00:17:42] Райская.
[00:17:43] Райская,
[00:17:44] где они также, несомненно,
[00:17:46] постоянно
[00:17:48] воюют с кем?
[00:17:49] С демонами. Их в армию заберут.
[00:17:54] Я не шучу.
[00:17:55] Полубоги
[00:17:57] порой ни днем, ни ночью не знают покоя, потому что все время приходится уходить на войну.
[00:18:03] Их жизнь почему они воины? Их вся жизнь практически проходит в войне и в промежуточном состоянии.
[00:18:10] Они наслаждаются, только когда промежуточное состояние. То есть война, война, потом там устали и те, и другие. Маленькое перемирие, вот они насладились, и опять война начинается. Опять поэтому говорят: вечная война между Сурами и Асурами.
[00:18:24] Таким образом, эти живые существа постоянно
[00:18:27] воюют.
[00:18:30] Постоянно воюют.
[00:18:33] Итак,
[00:18:34] те живые существа, которые действуют
[00:18:38] по собственной прихоти,
[00:18:41] но пытаются достигнуть материальных
[00:18:44] результатов или
[00:18:45] как бы используют духовную жизнь для достижения материальных результатов
[00:18:49] и не становятся успешными,
[00:18:52] они также могут попасть на планеты среднего типа, то есть планеты среднего типа это планеты Земля, в гуне страсти действуют, то есть исполнять свои обязанности,
[00:19:02] или если они пребывают в гуне страсти, они попадают на средние планеты. И те живые существа, которые, естественно, действуют
[00:19:09] полностью по собственной прихоти, полностью, даже никакой части у них нет религиозной,
[00:19:13] несомненно,
[00:19:14] для них уготованы
[00:19:17] Адские планеты.
[00:19:18] И Шукадева Госвами описывает,
[00:19:20] к чему приводит адхарма.
[00:19:24] Можно
[00:19:33] в разных уровнях понять этот стих. Когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие
[00:19:40] я не схожу сам у потомок Бхараты.
[00:19:44] И поскольку мы последователи Нарады,
[00:19:47] он тоже ачарьи наши сампрадаи, то нарада этот материальный мир называет тамисра
[00:19:53] ад.
[00:19:55] Таким образом, когда религия приходит в упадок, воцаряется безбожие.
[00:20:00] И на самом деле весь материальный мир предназначен для кого?
[00:20:06] Для тех, кто что?
[00:20:10] Когда
[00:20:11] религия приходит в упадок
[00:20:16] для падших,
[00:20:18] для падших,
[00:20:19] для адхармасья,
[00:20:21] для людей, которые манушйа адхармасья,
[00:20:25] живые существа или дживы,
[00:20:28] которые
[00:20:29] безбожие стали культивировать.
[00:20:31] Стали культивировать безбожие. Богтевинода поет: О, Господь!
[00:20:36] Мы пришли в этот мир со словами:
[00:20:39] Мы будем поклоняться Тебе,
[00:20:41] но забыли о своем обещании и погрязли в глубоком невежестве.
[00:20:46] Забыли о своем обещании. И что значит забыть?
[00:20:50] Это значит в духовной жизни пытаться действовать по собственной прихоти.
[00:20:54] Это ещё не преданный.
[00:20:56] Этот человек ещё не является преданным в том понимании, о котором говорят шастры. Это ещё называется Пракрита-Бакта.
[00:21:05] Это как раз те люди, о которых
[00:21:07] Пракрита-Бакта пишет: Так много бхакт, которые думают, обладают сознанием Кришны.
[00:21:12] Но принять Кришну в сердце это значит культивировать только желание Кришны,
[00:21:17] желание гуру. Как бы вы хотели, чтоб я делал? Как бы вы хотели, чтоб я продвигался?
[00:21:23] Чтобы вы хотели как бы? Он не говорит: Я бы хотел!
[00:21:27] Мне нравится это и не нравится это!
[00:21:31] Всё эти слова и это настроение
[00:21:33] относятся к какой категории?
[00:21:37] А?
[00:21:39] Я бы хотел
[00:21:44] Всё это карма.
[00:21:47] А карма всё это материально.
[00:21:50] Гуна
[00:21:51] карма.
[00:21:53] Гуна карма.
[00:21:55] Я хочу,
[00:21:56] я бы так хотел, мне так удобно, а так неудобно.
[00:22:00] И Арджоно тоже говорит:
[00:22:03] Я не буду сражаться.
[00:22:06] Оговинда!
[00:22:07] Я не буду сражаться.
[00:22:11] И Прабхад объясняет, почему он называет его Оговиндой.
[00:22:15] Он критикует Кришну.
[00:22:17] Арджуна начинает критиковать Кришну. Он говорит: О, Кришна!
[00:22:22] Ты привел меня
[00:22:24] на это
[00:22:25] поле!
[00:22:28] И он говорит: Ого винда!
[00:22:30] И они будут сражаться.
[00:22:33] Прабхупада объясняет, что когда Арджуна называет Кришну Кришной и говорит: Ты привел меня на это поле,
[00:22:38] слово Кришна означает еще тот, кто привлекает.
[00:22:44] То есть он не имел в виду Кришна всепривлекающий
[00:22:48] Господь. Прабхупада объясняет, что именно в этом стихе Арджуна называет Кришну Кришной,
[00:22:54] вкладывая туда смысл: Ты меня сюда притащил,
[00:22:57] Из-за тебя я пришел. Привлек меня, вот тут мне лапши на уши навешу, пойдем. И он называет его еще говинда, а говинд это тот, кто наслаждает чувства.
[00:23:07] Потому что переводом слова го является земля, корова и чувства. И Арджуна Пропада объясняет, Вкладывает туда смысл. Ты меня сюда привлёк под видом,
[00:23:17] что мы там будем что делать?
[00:23:19] Наслаждаться!
[00:23:21] И что я вижу?
[00:23:23] Поэтому он говорит: О, Кришна, Ты привел меня сюда. О, Говинда, я не буду сражаться!
[00:23:31] Говорится, что, называя Кришну Кришной и Говиндой, на самом деле Арджуна
[00:23:36] критикует Кришну.
[00:23:38] Он говорит: Я-то дурак!
[00:23:40] Поверил тебе,
[00:23:42] пришёл тут из-за тебя.
[00:23:45] Я-то думал, ты тут какие-то наслаждения мне приготовил, как бы мы сейчас будем наслаждаться,
[00:23:50] а ты меня на что толкаешь? Ничего себе, Говинда.
[00:23:54] И он говорит: Я не буду сражаться.
[00:23:57] Прабхупада очень глубоко даёт понимание Бхагават-гиты.
[00:24:01] Без Прабхупады никто не поймёт Бхагават-гита.
[00:24:04] Без Бхактиведанты
[00:24:05] и Прабхупада описывает: только Бхактиведанты
[00:24:07] могут знать истинный смысл каждого слова Писания,
[00:24:11] в каком настроении кто что говорит,
[00:24:16] что имеет в виду живое существо.
[00:24:18] Так же, как в Махабхарате описывается, когда Санджая
[00:24:22] получил благословение в Ясадевы,
[00:24:25] Ясадева
[00:24:25] сказал Дритараштре.
[00:24:28] Он сказал ему:
[00:24:29] Дорогой сынок,
[00:24:32] я пошлю к тебе своего ученика Санджаю
[00:24:36] и наделю его
[00:24:39] определённым видением.
[00:24:41] По моей милости он сможет не только видеть
[00:24:44] все события на курукшетре,
[00:24:47] он будет знать, что происходит в уме каждого
[00:24:50] и что происходит
[00:24:51] в его сердце.
[00:24:53] Я наделю его таким даром,
[00:24:55] поскольку он мой
[00:24:57] дорогой ученик.
[00:24:59] Я наделю его таким даром, что он не только будет видеть, что происходит,
[00:25:04] слышать,
[00:25:06] он будет знать, что происходит в уме каждого
[00:25:09] и что происходит в его сердце. То есть каждый мотив для него будет открыт
[00:25:14] и каждое умонастроение.
[00:25:15] Все слова он будет понимать, почему так говорит человек, что скрывается, какой мотив и какое настроение.
[00:25:22] Таким образом,
[00:25:24] по милости духовного учителя,
[00:25:26] для такого человека, как Санджая,
[00:25:28] было раскрыто и Санджая говорит: По милости Вьясы я внимал
[00:25:34] диалогу этих двух великих душ.
[00:25:36] По милости Вьясы раскрылась для него. По милости духовного учителя,
[00:25:40] для ученика хорошего раскрывается не только ум каждого,
[00:25:44] кто участвует
[00:25:45] в преданном служении или где-то что-то сделает для Кришны. Для него раскрыт не только ум,
[00:25:51] события,
[00:25:53] но даже что
[00:25:55] мотивы,
[00:25:56] мотивы.
[00:25:57] И гуру может благословить ученика, очень хорошего ученика, который удовлетворил его своим служением,
[00:26:02] но такое, что видение.
[00:26:10] Но чтобы видеть других, в первую очередь Он может благословить, чтобы человек увидел что?
[00:26:15] Себя.
[00:26:17] И говорится, что тот, кто увидел в первую очередь себя,
[00:26:21] он благословлён уже.
[00:26:23] Он уже благословлён.
[00:26:26] Поэтому говорится, как увидеть других? Нужно очень хорошо осознать
[00:26:31] себя.
[00:26:32] Тогда можно осознать и других.
[00:26:35] Итак,
[00:26:40] Шрилп Рупада
[00:26:43] также
[00:26:45] говорит о том, что происходит
[00:26:47] в уме
[00:26:48] тех или иных личностей.
[00:26:50] И он говорит о том, что
[00:26:52] Арджуна критикует Кришну.
[00:26:55] Он не удовлетворён.
[00:26:57] Почему не удовлетворён?
[00:27:02] Ложное
[00:27:03] эго.
[00:27:05] Ложное эго.
[00:27:06] Кришна ни в чем не виноват.
[00:27:08] Кришна только и думает, как сделать лучше для Арджуны. Но Арджуна что? Начинает его критиковать.
[00:27:15] Почему?
[00:27:16] Что заставляет критиковать живых существ?
[00:27:20] И думать, что они что-то лучше понимают и лучше знают?
[00:27:23] Ложное
[00:27:26] эго.
[00:27:27] Ложное эго.
[00:27:28] И Прабхупада поэтому описывает: Введённый в заблуждение ложным эго, душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают тригуны материальной природы.
[00:27:39] И на самом деле то настроение, которое пришло Арджуне,
[00:27:43] что он недоволен,
[00:27:46] он думал, что это не удовлетворение его, но это было не удовлетворение,
[00:27:50] которое послала ему какая гуна?
[00:27:55] Гуна страсти и невежества.
[00:27:57] Поэтому Кришна говорит Это
[00:27:59] лишь твоё собственное
[00:28:02] вожделение.
[00:28:04] Таким образом, желание критиковать,
[00:28:07] желание вот этого
[00:28:09] непонимания этого прогресса, как надо прогрессировать,
[00:28:13] возникает из чего?
[00:28:15] Из вожделения,
[00:28:17] из гуны страсти. Потому что в гуне благости
[00:28:20] пребывает человек, на какой ступени находящийся?
[00:28:23] Ништха.
[00:28:24] Ништха,
[00:28:25] который успешно прошел все шесть уровней баджана-крии.
[00:28:31] Ништха находится в гуне благости.
[00:28:33] А когда человек находится на уровне ништхи,
[00:28:36] то он уже что?
[00:28:40] Знает и видит, как оно
[00:28:42] есть.
[00:28:44] Он знает и видит, как оно есть. Он знает, он уже квалифицирован в духовной жизни,
[00:28:50] что есть желание гуру и желание Кришны.
[00:28:54] И мои желания
[00:28:56] это исполнить желание
[00:28:59] гуру и Кришны.
[00:29:01] Все, вся жизнь
[00:29:02] там.
[00:29:03] То есть моя жизнь
[00:29:07] в чем?
[00:29:09] Абхидея.
[00:29:10] Абхидея исполнить
[00:29:12] указание.
[00:29:13] Абидея.
[00:29:16] И когда я на самом деле погружаюсь в исполнение указаний
[00:29:20] полностью,
[00:29:21] Все
[00:29:28] свои силы, весь
[00:29:30] свой жизненный воздух отдают только удовлетворению
[00:29:33] Швапрубады,
[00:29:34] то есть распространения
[00:29:36] этой миссии Санкиртны, аренава Санкиртны, шричитания Махапрабу, для удовлетворения
[00:29:41] гуру и Кришны
[00:29:43] это называется Прайоджана.
[00:29:47] Прайоджана.
[00:29:49] Итак, живое существо,
[00:29:52] введённое в заблуждение ложным эго,
[00:29:55] ложным эго, как только оно начинает пользоваться ложным эго, так, несомненно, возникают разные проблемы.
[00:30:01] Оно теряет себя.
[00:30:04] Оно теряет себя как душу и как слугу,
[00:30:08] и становится телом и
[00:30:10] господином.
[00:30:12] Поэтому Кришна говорит: если ты не станешь действовать в моем сознании,
[00:30:16] а станешь руководствоваться своим ложным эго
[00:30:19] в духовной жизни
[00:30:21] поскольку Кришна духовен, и Он дает ему какие указания?
[00:30:25] Разве от Кришны могут исходить материальные указания?
[00:30:29] Все, что говорит Кришна, надо понимать только как
[00:30:32] духовно.
[00:30:34] И Он говорит: Если ты не станешь действовать в моем сознании,
[00:30:38] а станешь руководствоваться своим ложным эго, исполняя мои указания,
[00:30:43] то что произойдёт?
[00:30:45] Потеряешь себя.
[00:30:48] Даже если ты сейчас начнёшь исполнять мои указания, но будешь действовать это как делать?
[00:30:54] Не для моего удовлетворения,
[00:30:56] а исполнять мои указания для своего удовлетворения,
[00:30:59] то, несомненно, так же потеряешь себя как душу, как слугу и будешь
[00:31:05] телом.
[00:31:07] Будешь телом. Поэтому мы иногда тоже пытаемся исполнить указание духовного авторитета.
[00:31:13] Но для чего наслаждения?
[00:31:15] Для своего.
[00:31:17] И таким образом наша телесная концепция даже от такого служения может еще больше что?
[00:31:22] Усилиться,
[00:31:24] ещё более усилиться.
[00:31:27] Поэтому важно не только действовать внешне,
[00:31:29] но и важно принять умонастроение
[00:31:31] и мотив.
[00:31:32] Таким образом, только на уровне тела действовать это гуна невежества.
[00:31:37] Принять умонастроение это ещё гуна.
[00:31:40] Но ещё важно что?
[00:31:42] Мотив.
[00:31:43] Мотив. С каким мотивом действует Живое Существо?
[00:31:46] И мы видим, как многие истории вайшнавские
[00:31:49] раскрывают,
[00:31:49] как Кришна принимает даже не умонастроение,
[00:31:52] а что?
[00:31:54] Мотив.
[00:31:56] Есть эта история про девочку, которая вешала гирлянды на божество, помните? И перед тем, как повесить на божество гирлянду, она одевала на себя.
[00:32:03] И по всем стандартам панчератры,
[00:32:06] любой, кто должен был это увидеть, гирлянда
[00:32:09] больше предлагаться не должна. Это оскорбление.
[00:32:12] С себя одевать гирлянду на божество
[00:32:16] это
[00:32:17] маха сева абпаратха.
[00:32:20] В ад человек должен уйти.
[00:32:22] И когда отец увидел, что его дочь перед тем, как поодеть гирлянду, одевает её на себя, потом на божество,
[00:32:28] он в ужасе был.
[00:32:31] Он
[00:32:31] он так сокрушался, я говорю: Что ты творишь? И он
[00:32:35] он содрал эти все гирлянды с божества, извинился перед божеством,
[00:32:39] ее наказал
[00:32:40] и стал сам вешать.
[00:32:42] Но как только какую бы гирлянду он не вешал, она обрывалась и падала, Обрывалась и падала. И он ничего не мог понять. И он думал, он-то, естественно, думал, что это все оскорбления
[00:32:52] моей дочери.
[00:32:54] Все это за оскорбления моей дочери. И вот здесь одна женщина спрашивала, как могут ли преданное служение повлиять на родственников?
[00:33:01] Оскорбления могут повлиять на родственников, а не преданные служения. Предные служения влияют на родственников только хорошо.
[00:33:08] Но если вы совершаете оскорбления какие-то,
[00:33:11] то часть этих оскорблений может также перейти
[00:33:14] на ваших близких.
[00:33:16] И говорится, когда человек совершает вайшнава аппаратхи, он теряет благосостояние,
[00:33:21] благочестие,
[00:33:23] детей,
[00:33:25] доброе имя и саму жизнь.
[00:33:29] Когда он совершает вайшнава аппаратхи, то есть оскорбление преданным наносит, он теряет благосостояние,
[00:33:35] то есть материальное
[00:33:36] он начинает
[00:33:38] теряет
[00:33:39] благочестие,
[00:33:40] то есть хорошие качества теряются,
[00:33:43] теряет детей, с детьми у него проблемы начинаются
[00:33:47] и так далее, а потом и саму
[00:33:50] жизнь.
[00:33:53] Итак,
[00:33:54] этот
[00:33:55] Пуджари, этот Вайшнава,
[00:33:57] он думает: Вот это всё последствие! И он стал молиться, молиться и дочку заставлять молись. И вот как-то ночью он лёг спать,
[00:34:05] и божество к нему ночью пришло это, которому он поклонялся, и сказал: Ах ты, старый хрыч!
[00:34:12] И он был счастлив, потому что Божество, если к вам приходит, хоть что говорит, значит, вы что?
[00:34:19] Снискали милость, потому что между тем, что оно говорит, и вообще, что оно пришло, уже нет разницы. Вы снискали милость, и пришло бы что? Сказал: Ах ты, старый хрыч!
[00:34:29] Ты всё мне удовольствие
[00:34:30] испортил!
[00:34:32] И он сказал: Прости,
[00:34:34] о, Кришна, прости, вот дочь тупая,
[00:34:36] глупая, ну что он этот ребёнок?
[00:34:38] И он сказал: Какой ребёнок? Она в тысячу раз тебя квалифицирование.
[00:34:42] И я от тебя вообще не хочу ничего не принимать. Ты,
[00:34:46] тупой книжник,
[00:34:47] по всем этим книжным предписаниям действуешь.
[00:34:51] Ты разве не заметил,
[00:34:53] что и я, и она мы полностью одинакового роста?
[00:34:59] И она всегда так строго следует, чтобы гирлянда была ровно до
[00:35:06] чашечек коленных.
[00:35:08] И она поэтому,
[00:35:10] чтобы гирлянда была четкая, по стандартам, поскольку мне нравится именно такая гирлянда,
[00:35:14] она, зная это, всегда примеряет на себя, чтобы посмотреть,
[00:35:18] не длинная ли гирлянда. И когда она удостоверится,
[00:35:21] что гирлянда именно такая, как мне нравится,
[00:35:24] она одевает
[00:35:26] на меня.
[00:35:28] А ты, старый хрыч, ещё сделал!
[00:35:33] И он так отругал!
[00:35:35] И этот Пуджайев в восторге подскочил, побежал к своей дочери и сказал: Давай, делай гирлянды, бери, а чего кое-что делал?
[00:35:44] И он сказал: Только по её милости я на самом деле тебя терплю.
[00:35:49] Только по ее милости я на самом деле вообще терплю, что ты возле меня трешься.
[00:35:56] И он был так счастлив, что дочь у него такая, что она как пудра, что она может его спасти, что если он будет просто служить своей дочери,
[00:36:05] то Кришна будет его обзывать старым хрчом.
[00:36:09] А между обзваниями Кришны и его прославлениями, что? Нет никакой разницы. Он думает: Я спасён благодаря такой своей дочери,
[00:36:17] которая так заботится,
[00:36:20] у неё какой мотив, хотя она действует, кажется, с виду неправильный мотив,
[00:36:26] просто чистый,
[00:36:28] полностью квалифицированный
[00:36:30] ещё к тому же,
[00:36:32] ни в коем случае не отклонившийся
[00:36:34] ни от какой панчератры.
[00:36:36] Как понимать панчератру?
[00:36:38] Как понимать?
[00:36:39] И также эти стихи или наставления гуру: Как понять это всё? Поэтому мы поём: Как понять тебя, гуру?
[00:36:46] Мы поём всю жизнь: Как понять Тебя, Духовный Учитель?
[00:36:50] А Кришна говорит: Только тот, кто служит Мне,
[00:36:53] а тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга, а только тот слуга, кто слуга, слуги, нижайшие
[00:37:00] и смиренные слуга,
[00:37:02] слуги, слуги, слуги
[00:37:04] и всех остальных слуг Гобби Врендауна,
[00:37:06] только тот на самом деле мой слуга.
[00:37:09] И он говорит: тот, кто служит мне, только тому я даю
[00:37:13] понимание.
[00:37:14] Благодаря этому пониманию он приобретает знание,
[00:37:17] а благодаря этому знанию он успешно переправляется
[00:37:21] через океан
[00:37:23] мирскогобытия,
[00:37:25] через океан рождения, смерти.
[00:37:27] И также, когда бы Вы с Вами
[00:37:29] объяснил Махараджу Парикшиту,
[00:37:31] как опасно
[00:37:32] или как глупо
[00:37:34] в этой жизни пытаться исполнить свои желания,
[00:37:38] которые
[00:37:39] отличны от желаний
[00:37:41] Кришны.
[00:37:43] И живое существо, введённое в заблуждение иллюзии, которая влияет на его ложное эго, несомненно,
[00:37:48] оно сбито с толку.
[00:37:50] Оно сбито с толку, поскольку всё время стремится действовать независимо.
[00:37:54] Все время пытается действовать независимо. И Прабхупада говорит, очень глупое положение, когда человек приходит в духовную жизнь и пытается быть независимым.
[00:38:05] Поскольку основная причина-то как раз его страданий, что он все время
[00:38:10] действует
[00:38:11] независимо по собственной прихоти даже
[00:38:14] для достижения
[00:38:16] духовного результата.
[00:38:19] И это, несомненно,
[00:38:21] эгоистическая
[00:38:21] платформа, когда мы через ложное эго пытаемся чего-то достичь, даже хорошего,
[00:38:26] мы это достигаем.
[00:38:28] Но это приносит нам что?
[00:38:31] Страдания,
[00:38:32] правильно? Молодец.
[00:38:34] Пять.
[00:38:37] Несомненно,
[00:38:38] это не приносит нам ничего, кроме
[00:38:41] разочарований
[00:38:42] и страданий.
[00:38:46] Итак,
[00:38:48] в новой главе Шукадева Госвами плавно переходит к следующему:
[00:38:53] Адские планеты.
[00:38:54] Адские планеты.
[00:38:56] Чтобы показать
[00:38:58] рассказать Махараджу Парикшу, или Махарадж Парикшит, рассказывает, а вернее, спрашивает:
[00:39:04] Мой господин, почему живые существа в материальном мире оказываются
[00:39:08] в разном положении?
[00:39:10] Будь добр, объясни мне это.
[00:39:13] И во всем этом комментарии,
[00:39:15] в предисловии
[00:39:16] к этой главе объясняется
[00:39:18] очень хорошо, что живое существо
[00:39:21] постоянно,
[00:39:23] постоянно
[00:39:24] получает
[00:39:25] результаты своей собственной
[00:39:27] жизни.
[00:39:28] Если у него какие-то проблемы в уме, это результат
[00:39:32] его деятельности.
[00:39:34] Если оно получает в теле какие-то болезни, никто не виноват, кроме
[00:39:38] моей прошлой. Я совершил действия, которые привели меня к раку.
[00:39:43] Я совершил действия, которые привели меня к такой недостворенности
[00:39:46] в уме. Я совершил действия, что теперь на меня все нападают,
[00:39:50] убивают, избивают,
[00:39:51] что со мной происходит.
[00:39:53] Не любят,
[00:39:54] критикуют
[00:39:55] или что-то еще.
[00:39:57] И я же
[00:39:59] виноват,
[00:40:00] на меня все влияет.
[00:40:02] Все джьотиша,
[00:40:03] все эти астрологии, жара и холод, климат
[00:40:06] какой-то все на меня влияет.
[00:40:09] Кто совершил все эти действия, за которые я несу теперь наказание?
[00:40:13] Я сам.
[00:40:15] И живое существо, не поняв
[00:40:18] этих всех, начинает что? Сражаться!
[00:40:22] Сражаться с последствиями
[00:40:24] своих собственных поступков,
[00:40:26] уничтожая
[00:40:27] что?
[00:40:29] И испытывая ненависть к ложным источникам страдания.
[00:40:32] Таким образом мы пытаемся посадить бандита, который на нас напал. Так почему?
[00:40:41] И Вйасадева говорит: глупые живые существа, сбитые циветистым языком, ветвь не понимают. Так вот, допустим, Ману Самхита. Если напали на вашу жену, вы должны там то сделать. Если напали на ваш дом, защищайте имущество.
[00:40:55] И Кришна говорит: Когда ты прекратишь, Арджуна, привлекаться вот этим всем цветистым языком Вед,
[00:41:01] тогда ты укрепишься в знании. Потому что и Веды они рассчитаны, что
[00:41:05] для разных категорий людей, находящихся
[00:41:09] под влиянием
[00:41:10] гун материальной природы.
[00:41:13] Гун материальной природы. И Кришна говорит: Встань, взойди на корабль Трансцендентального
[00:41:18] Знания. Даже если ты самый грешный, отбросьте все веды.
[00:41:22] Они предназначены
[00:41:24] для
[00:41:25] людей,
[00:41:26] охваченных эгоистическим
[00:41:28] принципом.
[00:41:30] Они хотят наслаждаться в материальном мире.
[00:41:33] И чтобы исполнить их желание наслаждаться, Я дал им веды, что они могут прибегнуть вот к такой науке
[00:41:39] и что? Наслаждаться.
[00:41:42] Но все наслаждения
[00:41:44] это что? Потенциальные
[00:41:47] страдания.
[00:41:49] Потенциальные страдания. И Он говорит: все эти веды предназначены
[00:41:53] для того, чтобы вознестись
[00:41:55] на досатья локи
[00:41:57] и что? И свалиться
[00:41:59] в результате за эти чувства и наслаждения свалиться
[00:42:03] до тапа локи.
[00:42:06] И Кришна говорит о Джуне, отбрось ты все это, отбрось, взойди на корабль трансцендентального
[00:42:10] знания.
[00:42:12] И живое существо, охваченное эгоистическим принципом, этим эгоизмом,
[00:42:16] постоянно стремится исполнить свои желания. Какие свои желания? Материальные.
[00:42:21] Ложно представляя о них, что это духовный процесс.
[00:42:25] Итак,
[00:42:26] Шукадеву
[00:42:27] Госвами
[00:42:29] объясняет Махараджу Парикшиту
[00:42:31] все эти тонкости и хитросплетения,
[00:42:33] почему же живое существо страдает.
[00:42:37] И
[00:42:38] вайшнава Сиддханта
[00:42:40] говорит, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения,
[00:42:45] и причиной наших страданий является что?
[00:42:49] Ложное эго.
[00:42:52] Это вывод, шастр,
[00:42:54] что живое существо страдает
[00:42:57] только
[00:42:58] из-за ложного эго.
[00:43:00] Как только сделал так, как ты считаешь,
[00:43:04] как ты тут же породил
[00:43:08] страдание.
[00:43:10] И когда оно придет, это лишь дело
[00:43:13] времени, поскольку всё движется в кало
[00:43:16] и это приведёт к страданиям.
[00:43:18] Как бы человек ни думал: Но я же ради блага это делал, я же делал Если он сделал неправильно это, то есть, руководствуясь
[00:43:27] своим собственным личным представлением,
[00:43:30] а не представлениями
[00:43:31] квалифицированной
[00:43:32] личности,
[00:43:33] то, несомненно,
[00:43:35] это принесёт ему что?
[00:43:39] Он достигнет этого.
[00:43:41] Но из-за того, что он этого достиг эгоистически,
[00:43:44] ему придётся что-то очень
[00:43:46] важное потерять.
[00:43:49] И, с одной стороны, он будет рад, что этого достиг,
[00:43:52] но то, во что это обернулось,
[00:43:54] он будет что?
[00:43:55] Очень и очень
[00:43:57] неудовлетворён
[00:43:59] и будет обвинять кого?
[00:44:02] Своё ложное эго?
[00:44:08] Он
[00:44:09] будет обвинять всех окружающих.
[00:44:12] Он действует из ложного эго, оно приносит ему горькие плоды через окружающих,
[00:44:17] через проблемы в теле, в уме, через влияние звезд и все остальное. Но обвинять он будет что? Звезды
[00:44:24] других живых существ.
[00:44:26] И что?
[00:44:29] Иногда он говорит: Эх, было бы лучше тело. Он даже свое тело обвиняет.
[00:44:32] Или он говорит: А был бы у меня ум получше, карму обвиняет свою.
[00:44:36] Все это по карме. Она такая: Плохая карма, нехорошая, напала на меня чья-то карма?
[00:44:45] Шел по улице, ничего никому не делал вдруг карма выскочила и напала.
[00:44:50] Но все это признаки эгоистических
[00:44:52] поступков.
[00:44:53] Прямо здесь, сейчас,
[00:44:55] сегодня мы можем совершать эгоистические
[00:44:58] поступки по отношению
[00:45:00] к вайшнам божеству,
[00:45:02] сидеть и культивировать какую-то грязь в уме. И, несомненно, за это пока мы в уме, говорится в веках ли за то, что в уме ничего не будет.
[00:45:11] Но любой поступок и любое слово исходит откуда?
[00:45:15] Из ума.
[00:45:17] Таким образом, как только мы ляпнем что-нибудь или ещё, не дай Бог, что-то сделаем
[00:45:22] от неправильного умонастроения,
[00:45:24] как мы тут же уже должны готовиться что?
[00:45:29] К страданиям. Мы, несомненно, пострадаем либо на уровне ума и тела, либо нам причинят другие живые существа беспокойства,
[00:45:36] или
[00:45:38] попотем под влиянием
[00:45:39] астрологических
[00:45:40] прогнозов.
[00:45:43] Чем сильнее ложное эго,
[00:45:45] если вы помните, я вчера объяснял, тем сильнее на него оказывают
[00:45:49] всё влияние.
[00:45:52] Таким образом, материальная природа Пракрити
[00:45:55] и гуны, из которых она состоит,
[00:45:58] действует на живое существо
[00:45:59] через
[00:46:01] ложное эго,
[00:46:03] а значит, через его ум,
[00:46:05] поскольку
[00:46:06] первой трансформацией
[00:46:08] ложного эго является
[00:46:10] материальный
[00:46:11] ум,
[00:46:14] материальный
[00:46:15] ум,
[00:46:18] который относится к какой гуне?
[00:46:21] Благости.
[00:46:24] Как результат этой гуны благости трансформируется,
[00:46:27] ложное эго трансформируется
[00:46:29] в разум, в интеллект, который
[00:46:32] гуны страсти,
[00:46:35] и в чувство
[00:46:37] гуна невежества.
[00:46:39] Таким образом, ложное эго, соединяясь с умом,
[00:46:42] трансформируется
[00:46:44] с умом в гуну благости. Ложное эго, соединяясь с гуной страстью интеллект, и ложное эго, соединяясь с чувствами, гуна невежества. Значит, на чувственном уровне человек
[00:46:54] в гуне
[00:46:57] поэтому называли шудра.
[00:46:59] И
[00:47:01] вчера одна женщина возмущалась.
[00:47:04] И вяса пишет:
[00:47:05] шудры,
[00:47:06] стри и двиджа банду.
[00:47:09] Шудры на чувственном уровне, кто?
[00:47:12] Женщины
[00:47:13] и
[00:47:14] двиджа банду,
[00:47:16] то есть
[00:47:17] друзья брахманов или дети брахманов, которые ничему не следуют.
[00:47:22] Объявляю двиджа
[00:47:24] банду,
[00:47:25] и для них
[00:47:27] Вьясадева
[00:47:27] описывает
[00:47:29] огромную-огромную
[00:47:30] и создаёт
[00:47:32] ведическую
[00:47:33] литературу.
[00:47:36] Ведическая литература
[00:47:38] предназначена
[00:47:39] для
[00:47:40] Шудр,
[00:47:41] Стри и Двиджа бандл, который, как говорится, в век Кали появляется эта ведическая
[00:47:46] литература. В основном она появляется в век Кали.
[00:47:50] Век Кали. И Вьяса описывает, создает это и прямо мы читаем Шриман Бхагаватам,
[00:47:55] что в предзнамении века Кали Вйаса садится и что? Записывает
[00:48:00] всю ведическую литературу
[00:48:03] во
[00:48:04] время своей духовной зрелости и испытывает неудовлетворение,
[00:48:09] поскольку не описал
[00:48:10] игры Кришны и
[00:48:12] взаимоотношения
[00:48:13] вместе с Игры преданных и игры Кришны.
[00:48:16] Итак, живое существо
[00:48:19] всегда сбито с толку, пока не поймёт, что такое ложное эго. И, говорится, первый
[00:48:24] вид квалификации
[00:48:25] это когда живое существо
[00:48:27] находит
[00:48:28] прибежище у духовного авторитета.
[00:48:31] Почему?
[00:48:34] О!
[00:48:35] И помните, когда меня спрашивали бы: Как вы выбирали, гуру?
[00:48:42] Кто помнит,
[00:48:43] о чем я рассказывал?
[00:48:45] Почему я выбрал именно волю?
[00:48:48] Факт.
[00:48:50] Большой специалист, как срубить
[00:48:53] ложное эго.
[00:48:55] Только общаясь с ним, я видел свои проблемы.
[00:48:58] Только слушая его лекции, я видел, какой я гадкий.
[00:49:02] И поэтому это было самым благоприятным,
[00:49:04] потому что, не избавившись от ложного эго,
[00:49:07] никто,
[00:49:09] никто
[00:49:10] не может быть счастливым.
[00:49:13] Поэтому говорится:
[00:49:15] этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:49:17] причиной всех наших страданий является наше собственное ложное эго,
[00:49:22] то есть мы,
[00:49:24] стремящееся к независимости от Кришны даже в духовной жизни.
[00:49:29] И как
[00:49:30] избавиться от ложного эго?
[00:49:40] Предаться гуру и делать только то, что он сказал, и делать так, как он сказал, в таком настроении, с таким мотивом.
[00:49:47] И ложного эго не будет.
[00:49:49] И когда ложное эго вступает,
[00:49:52] человек начинает видеть вещи такими, какие они
[00:49:55] есть.
[00:49:56] И он говорит: Я в почтении склоняюсь к стопам своего духовного учителя.
[00:50:01] И он открыл мне истину.
[00:50:04] И Кришна говорит: служи Ему, ибо Он видит истину и может дать тебе её.
[00:50:10] А значит, Кришна говорит: нет истины выше, чем Я.
[00:50:14] Значит, когда человек
[00:50:16] очищается, он начинает видеть себя слугой Кришны
[00:50:20] и начинает видеть Кришну,
[00:50:22] начинает слышать Кришну,
[00:50:24] ощущать Кришну,
[00:50:26] поскольку он очистился от ложного эго, через которое постоянно на него влияют
[00:50:31] три гуны материальной природы.
[00:50:34] Таким образом, когда человек руководствуется ложным эго, действовать начинают кто?
[00:50:40] Гуны, а не он сам.
[00:50:43] Таким образом, это и называется
[00:50:45] пленник.
[00:50:47] Пленник,
[00:50:48] или, Прабхупадана говорит, узник
[00:50:50] материального мира, который
[00:50:52] выдумал себе историю, что он здесь действует что?
[00:50:56] Сам. Но пока мы видим, что это действия
[00:50:59] и поступки ложного эго, на самом деле через него лишь действуют что?
[00:51:04] Гунны материальной природы,
[00:51:06] которые указывают
[00:51:07] о его мотиве
[00:51:09] и о его невежестве.
[00:51:11] Что мотивом-то у него никогда не может быть хорошее, поскольку
[00:51:15] ложное эго никогда
[00:51:17] не связано с чистым мотивом.
[00:51:20] Вы понимаете? Ложное эго не может быть связано с чистым мотивом, потому что концепция ложного эго удовлетворит
[00:51:27] своё
[00:51:28] тонкое или грубое тело.
[00:51:32] Улавливаете?
[00:51:33] Поэтому, когда человек
[00:51:34] действует в ложном эго,
[00:51:36] несомненно,
[00:51:37] никогда не верьте, что у него какой мотив?
[00:51:40] Чистый.
[00:51:41] Потому что
[00:51:43] он может так только что
[00:51:45] думать, либо сознательно зная, что мотив у него кому-то отомстить, кого-то посадить в лужу или что-то еще, и он выдает это либо
[00:51:53] он просто так сбит с толку, что даже и не знает, что у него не может быть чистого мотива, потому что у него что? Нет даже знания, что такое чистый мотив.
[00:52:02] И поэтому так же Дакша выступает. Он говорит: Я, на самом деле, ничего плохого не хочу, дорогие Браманы. Я вот и начинает ум. И он говорит: От чистого сердца говорю!
[00:52:14] Очень удивительно, он говорит это снова: Я говорю от чистого сердца.
[00:52:18] Это кто это определил, что у него сердце чистое? Он сам!
[00:52:22] И что же он говорит? Он говорит с языка
[00:52:26] слетел весь его уровень.
[00:52:28] И он потом стоит с козлиной башкой. И все ему говорят: Ах ты,
[00:52:33] козел!
[00:52:34] Вот
[00:52:35] твое положение, ты козел!
[00:52:39] И все его жертвоприношение
[00:52:42] было разрушено
[00:52:44] и осквернено.
[00:52:45] Говорится, слуги Господа Шивы все описали и обкакались.
[00:52:48] А Вирабхадра затащил его на алтарь и отрубил ему
[00:52:52] голову, и поставил ему голову
[00:52:55] козла.
[00:52:58] И Прабхупада говорит: Поэтому кому какую голову срубили, ничего не значит. Какой был человек, такой и остается.
[00:53:04] Даже с башкой козла.
[00:53:07] То есть был козлом,
[00:53:08] с той головой,
[00:53:10] а теперь просто голова соответствует умонастроению.
[00:53:14] То есть он не был достоин такой головы, потому что то, что он говорил и то, что он думал, и какие его были мотивы
[00:53:21] это были мотивы и мысли кого
[00:53:24] козла
[00:53:27] козла
[00:53:28] а козел он всегда невинный
[00:53:30] потому что он козел
[00:53:33] отпущения
[00:53:35] Почему вот вы слышали, да? Козел отпущения. Я что, вам козёл отпущения, что ли? Это ещё с ведических времён, потому что, чтобы отпустить грехи, нужно было забить
[00:53:44] козла.
[00:53:46] Это карма кандзи.
[00:53:47] Забить козл и поэтому называется
[00:53:50] трагедия.
[00:53:51] В нагреческом языке это называется трагедия.
[00:53:54] Трагос это козёл, а эдия это песня.
[00:53:57] И когда козла
[00:53:59] закалывали,
[00:54:00] он так
[00:54:02] так
[00:54:03] жалобно, что
[00:54:05] его
[00:54:06] тащили за рога, делали обряд и
[00:54:10] это поэтому мы знаем, что любое какое-то такое событие
[00:54:14] называется как трагедия.
[00:54:16] Трагедия
[00:54:17] на голову козла.
[00:54:21] О,
[00:54:27] царь, я поведал о том, как люди действуют,
[00:54:30] стремясь осуществить свои желания, и в итоге получают различные тела на высших или низших планетах. Ты спрашивал об этом, и я рассказал
[00:54:39] всё, что слышал от своих
[00:54:42] наставников.
[00:54:43] О чем бы ты еще хотел узнать?
[00:54:45] И вот здесь очень важное слово
[00:54:48] Пропада
[00:54:48] подчеркивал в одной из лекций, что Шукадеру Гассами в одном случае говорит: все, что я услышал от своего гуру,
[00:54:54] а в конце самом он говорит: всё, что я услышал от своих наставников,
[00:54:59] то есть он говорит: я дикша-гуру и говорит о кеп,
[00:55:02] о всех шикша-гуру,
[00:55:03] с которыми он общался,
[00:55:06] о всех шикша-гуру.
[00:55:08] И он говорит об этом, что я слышал от своих наставников.
[00:55:11] Наставляют наставление
[00:55:13] как называется?
[00:55:14] Шикша.
[00:55:15] То есть он ещё от других садху почерпнул много знаний.
[00:55:20] Поэтому он говорит в одном стихе, что это я слышал от своего гуру, то есть от своего отца, Йасадевы,
[00:55:25] и также я тебе рассказал все то, что я слышал от других,
[00:55:29] то есть от парампары и от всех остальных представителей, кто меня наставлял в духовной жизни, от шикши,
[00:55:34] от своих наставников.
[00:55:37] О чем бы ты еще хотел
[00:55:39] спросить?
[00:55:40] Царь Парикши спросил у Мой
[00:55:43] господин?
[00:55:44] Мой
[00:55:45] кто?
[00:55:47] Ни в коем случае не друг,
[00:55:50] и тем более никто
[00:55:52] не слуга. Господин.
[00:55:54] Только таково отношение к Тому, от Кого мы получаем знание,
[00:55:58] что Он наш Господин, а я Его кто?
[00:56:01] Слуга. Как только потерялось это умонастроение, ни о каком диалоге речи быть что?
[00:56:06] Не может.
[00:56:08] О, мой господин!
[00:56:11] Почему живые существа в материальном мире оказываются
[00:56:15] в разном
[00:56:16] положении?
[00:56:17] Будь добр,
[00:56:19] объясни мне это.
[00:56:21] Таким образом, истинная доброта это что?
[00:56:25] Давать
[00:56:26] знание. Значит,
[00:56:29] кто самый добрый?
[00:56:32] Кто
[00:56:33] дает знание?
[00:56:34] А люди, сбитые с толку сантиментами, думают, что добрый тот, кто
[00:56:39] удовлетворяет
[00:56:40] ложное эго.
[00:56:43] А знание всегда это ложное эго что делает?
[00:56:47] Подрубает.
[00:56:48] Да кто, значит, самый добрый кто?
[00:56:52] Вот так вот. Это есть физический взгляд на вещи. То есть, цивилизованные
[00:56:56] люди так воспринимали всё. А дураки всё наоборот.
[00:57:02] Поэтому для дураков ад,
[00:57:04] для негодяев
[00:57:06] земля,
[00:57:08] ну, а для таких как бы
[00:57:10] слабых сердцем
[00:57:13] рай.
[00:57:15] Но для настоящих джентльменов
[00:57:17] что?
[00:57:19] Духовный мир?
[00:57:21] Пожалуйста, вопрос.
[00:57:43] Все берут.
[00:57:46] На разных уровнях. Что заберут? На них это влияет.
[00:57:49] Берут. То есть тебя взяли, у тебя ничего не то у них есть. И у тебя есть, и у них есть.
[00:57:58] Вы как бы поделили.
[00:58:01] А когда тебе человек делает добро, а ты ему платишь кармой это как называется?
[00:58:07] А?
[00:58:08] Вот Индрадюна Махарадж говорит, что вы за люди? Вам делают добро, а вы взамен бьете пощечину.
[00:58:14] Индрадьюна Маараш говорила, что
[00:58:17] вы негодяи.
[00:58:18] Это не люди, значит.
[00:58:19] Потому что когда человеку делают добро, он пытается за это добро как-то послужить
[00:58:24] добром, так ведь?
[00:58:26] Он говорит: Да что это за люди? Вы им добро, а не вон Карлин.
[00:58:43] Нет, курат.
[00:58:46] Президент храма, да.
[00:58:50] Называется Настоятель храма. Настоятель храма, в Кришна есть где-то в диалоге, он говорит. Настоятель храма, несомненно, получает реакцию,
[00:58:57] потому что в храме происходит поклонение божеству. Если преданные чему-то не следуют, стандарт
[00:59:02] божества есть. Это значит соблюдать какие-то принципы, действовать определённое умонастроению.
[00:59:07] Если
[00:59:08] президент храма, он как бы видит, что преданный в неправильном настроении,
[00:59:12] и он старался что-то делать, но всё равно они как бы отходят, или что-то у них проблемы, он, несомненно, получает карму.
[00:59:20] Но только с того момента, когда он утвержден,
[00:59:22] когда кто-то слово произнес. То есть тот, ну как вот первосвященник,
[00:59:26] который
[00:59:27] его наделяет этими полномочиями, он должен как, ну, как помазание, знаете, есть акт помазания. То есть когда, допустим, представитель, который уполномочен, через которого действует Кришна, он говорит: Всё, ты объявляешься законным
[00:59:39] президентом.
[00:59:40] С этого момента он начинает поглощать эту правду.
[00:59:45] Как хорошую, так и плохую.
[00:59:52] Да.
[00:59:54] Но представьте, если сейчас я извиняюсь. Вот представьте цистерну молока и туда одну крупицу цианида бросить.
[01:00:02] Что с молоком?
[01:00:04] Если вы его попьете?
[01:00:06] Яд.
[01:00:07] Вот точно так же грех и благочестие
[01:00:10] можно
[01:00:11] одним греховным поступком
[01:00:13] испортить
[01:00:14] такое огромное количество благочестивых поступков.
[01:00:18] Огромный.
[01:00:20] И вот этот цианид это оскорбление.
[01:00:24] Поэтому Прабхупада говорит, даже если человек нечаянно где-то споткнулся, там что-то,
[01:00:27] но если он оскорбил вайшнава, еще того, кто выше его по положению, бхана ему.
[01:00:37] Если этот вайшнава на него чуть-чуть будет даже вносить какую-то проблему,
[01:00:42] то этому преданному очень сложно.
[01:00:45] А если он еще совершит повторное какое-то, все, он несомненно потеряет весь вкус и опять вернется
[01:00:49] к жизни животных.
[01:00:54] Поэтому мы вчера вот этот семинар,
[01:00:56] где такое важное, пожалуйста,
[01:00:59] внимание.
[01:01:00] Самый страшный из всех это даже не Ишвара аппаратхи,
[01:01:03] и не Намоаппаратхи,
[01:01:05] и не Джива аппаратхи.
[01:01:07] Самое страшное это что?
[01:01:09] Вайшнава аппаратхи.
[01:01:12] Не дай бог вам посвящённого вредного оскорбить.
[01:01:15] Инициированного.
[01:01:16] Я уж не говорю Брамонов или там Сан-Яси.
[01:01:21] Они уже посвящены вайшнавской Самроде. Они считаются кем?
[01:01:24] Вайшнавами.
[01:01:28] Специально этот семинар прочитал, чтобы вы были. Они там между собой, ладно это, их меньше. Но если кто не вайшнав, вайшнава оскорбляет.
[01:01:37] Даже когда они между собой друг друга оскорбляют, у них проблемы. Что же говорить, когда они куда-то вверх лезут?
[01:01:47] Именно они разрушают всю нашу духовную жизнь, благочестие и все остальное.
[01:01:54] Оскорбления.
[01:02:08] Между вайшнавами могут быть взаимоотношения
[01:02:10] разные.
[01:02:14] Разные взаимоотношения. Поэтому Санатана Госвами говорит, что есть определенный вид лил, который Кришна специально устраивает среди вайшнавы,
[01:02:20] чтобы вмешаться в их деятельность.
[01:02:24] Между равными вайшнавами особенно.
[01:02:27] Когда вайшнавы не равны, Кришна накажет тех, кто младше,
[01:02:32] Несомненно, Он накажет младшее,
[01:02:34] потому что младшие всегда должны быть по отношению к старшим как
[01:02:38] почтительным.
[01:02:39] И Кришна говорит по прачинам брахишату: если ты хочешь стать успешным в духовной жизни, сострадай младшим, дружи с равными, и что? Служи старшим.
[01:02:51] Если человек не квалифицирован в духовной жизни, он критикует старших, соперничает с равными и что? Эксплуатирует
[01:02:58] с младших.
[01:03:00] Это материально.
[01:03:04] Сострадать младшим это значит, что делать?
[01:03:07] Обучать, объяснять им, вот это добро.
[01:03:10] Обучать их, как правильно действовать.
[01:03:13] А добро, оно всегда связано с подрубкой. Чего?
[01:03:18] А иногда, чтобы эксплуатировать, наоборот прославляют и заставляют что-то делать. И он пашет тут, как не знаю, как
[01:03:24] косел.
[01:03:26] Никто даже не скажет, что он бесполезный к духовной жизни. Просто из него сделали какого-то раба.
[01:03:37] Понимаете, да, чем я говорю? Иногда человека могут просто из него сделать раба, что он выгоден для материальной жизни какой-то. Там он даже не в сознании Кришны не продвигается ничего.
[01:03:50] Поэтому говорится, сострадать младшим это значит таким их образом занимать, чтобы они прогрессировали в сознании Кришны,
[01:03:56] а не делать из них рабочего. Но
[01:03:58] здесь также играет роль желание того самого живого существа. Иногда человек сам хочет быть ослом,
[01:04:05] поэтому всегда говорится, что
[01:04:07] мы можем всё учесть, кроме собственного
[01:04:10] желания того живого существа.
[01:04:12] Мы можем ему всё уже приготовиться, его отправлять в духовный мир, всё ему создать, всё, дать наставление, а он сидит и говорит: Ты знаешь, только одна проблема. Какая?
[01:04:20] Мне это нафиг не нужно. Это все, все, что вы сделали, не имеет никакой ценности уже, потому что у него нет желания и все.
[01:04:29] Поэтому, говорится, должна быть обоюдная квалификация. У вас желание его отправить в мир, а у него очень
[01:04:34] сильное желание туда отправиться именно через вас.
[01:04:38] Именно через вас.
[01:04:40] Такие взаимоотношения и являются взаимоотношениями
[01:04:42] настоящими.
[01:04:44] Когда он хочет именно через вас следовать,
[01:04:48] а вы желаете кого-то найти, кто бы хотел это делать.
[01:04:51] Не вы выбираете.
[01:04:53] Вас выбирают.
[01:04:56] Потому что если вы хотите кого-то отправить, но он не хочет никуда отправляться,
[01:05:00] какой смысл в этих всех взаимоотношениях?
[01:05:04] Не хочет получать?
[01:05:08] Или не следует тому, что вы? Хоть одному из вас дали такое указание?
[01:05:14] GBC или кто-то? Или
[01:05:17] это из вашего ложного эго выскочило?
[01:05:21] Поэтому будьте внимательны.
[01:05:23] Вы можете это делать,
[01:05:25] но даже не сомневайтесь, что это не принесёт
[01:05:28] вам лично не принесёт
[01:05:31] Потому что вы должны быть уверены,
[01:05:33] что на самом деле
[01:05:36] ничего не делается для этого.
[01:05:38] А чтобы быть в этом уверенным, вы должны получить информацию полную, чёткую,
[01:05:43] беспристрастную.
[01:05:44] Тогда вы можете действовать. И то, вы должны получить на это что?
[01:05:49] Санкцию.
[01:05:50] Он говорит: Но, вроде бы, всё говорил человек правильно,
[01:05:54] всё же говорил правильно.
[01:05:57] Почему же тогда это как бы, ну, не принято?
[01:06:00] Я объяснял эти истории,
[01:06:02] что если вы говорите правильные вещи, но с оскорбительным
[01:06:07] умонастроением,
[01:06:08] вы говорите истину, но говорите ее оскорбительно,
[01:06:11] вы будете что?
[01:06:13] Наказаны,
[01:06:14] уничтожены,
[01:06:15] потому что истина не предназначена для оскорбительного
[01:06:19] настроения.
[01:06:20] И мы знаем, как друга Махарадж получил
[01:06:23] абсолютное
[01:06:24] наставление,
[01:06:26] не отличающееся от гуру парампары из уст в суручи.
[01:06:30] Она слово в слово произнесла истину и сказала: Дорогой мальчик,
[01:06:35] чтобы что-то здесь достигнуть или изменить,
[01:06:38] нужно удовлетворить
[01:06:40] Верховную Личность Бога
[01:06:43] и посвятить себя преданному служению.
[01:06:46] И когда он будет удовлетворен,
[01:06:47] тогда ты сможешь что-то изменить.
[01:06:51] И Праббада описывает:
[01:06:53] Она абсолютную
[01:06:54] истину сказала.
[01:06:57] И когда Друва сказал это матери, мать была тоже квалифицирована,
[01:07:01] она сказала: Несомненно,
[01:07:02] она произнесла
[01:07:03] истину.
[01:07:04] Это была стопроцентная
[01:07:06] истина.
[01:07:08] И Друва
[01:07:09] это принял и так сделал.
[01:07:12] Но Суручи сгорела
[01:07:13] в лесном пожаре,
[01:07:15] и Шилвишланатха Чакраватхакур,
[01:07:17] пурпа, да баццитар запишет, что она никуда не попала, кроме как
[01:07:22] потому что нанесла
[01:07:24] великое оскорбление.
[01:07:26] Великому преданному
[01:07:27] она даже не знала,
[01:07:29] что Друви было суждено стать кем?
[01:07:32] Великим вайшнаум.
[01:07:34] Она даже не знала этого,
[01:07:36] Таким образом, даже не зная, что этот человек может стать великим вайшнал,
[01:07:40] что же говорить, когда мы уже видим, что человек стал вайшнал?
[01:07:44] Что Суручи нанесла, говоря истину, но в оскорбительном
[01:07:48] настроении, то есть у нее-то мотив был какой? Его поставить на место. И она использовала истину,
[01:07:54] чтобы указать
[01:07:55] на какие-то его недостатки,
[01:07:57] но говорила она что?
[01:07:59] Истину абсолютную.
[01:08:01] Ни гуру, ни шаструю, ни садху бы не сказали, что она сказала, что неправильно.
[01:08:06] Но она была что? Убита
[01:08:09] за это оскорбление.
[01:08:11] И кто ее убил?
[01:08:13] Агни!
[01:08:17] Агни стал оружием
[01:08:19] в уничтожении.
[01:08:20] И такой истиной она подписала себе
[01:08:23] что?
[01:08:25] Смертный приговор. Это было лишь дело
[01:08:29] временное.
[01:08:33] Никто никакой аналогии не провел,
[01:08:36] будьте внимательны.
[01:08:39] Иногда человек невольно может совершить оскорбление, а иногда сознательно, даже услышав, что этого нельзя делать.
[01:08:45] И тогда какая-то какой-то из полубогов, поскольку он находится также, он оружие,
[01:08:51] можно утопить человека, сжечь что угодно, что может поймать.
[01:08:58] Так опасны
[01:09:00] что?
[01:09:01] Оскорбления вайшнаумы.
[01:09:09] Как думаешь?
[01:09:12] Поэтому равные пусть там между собой подерутся, они равные.
[01:09:19] Старшие там между собой пусть побьются.
[01:09:23] Они в равном духовном, могут быть, положении в административном, это их обязанности,
[01:09:27] они могут.
[01:09:28] Но когда мы туда лезем,
[01:09:30] со своей продвинутостью, со своими крыльями и нимбом,
[01:09:35] наши крылья вороны,
[01:09:36] и нимб наш там из чего он сделан?
[01:09:42] И когда мы туда лезем,
[01:09:44] это всё ребёнок, ну
[01:09:52] Нас могут не понять. Но нам такое впечатление, что у нас лебединые крылья, несомненно.
[01:09:56] Разве не видите черное крыло? Иссиня-черное
[01:09:59] крыло, коротенькое такое. Это как в этом мультфильме:
[01:10:03] у тебя два огромных
[01:10:05] крыла,
[01:10:06] ты немножко похож
[01:10:08] на орла. А тут: На кого, на кого я похож?
[01:10:11] Токо-ко-ко-ко!
[01:10:14] От радости такой в зобу дыханье сперло
[01:10:18] и ворона каркнула во все воронье горло. Она прослабливает: Как?
[01:10:23] Как?
[01:10:26] Так же есть, когда с виду вроде кажется:
[01:10:28] Спой, птичка.
[01:10:32] Как дурак, гожна.
[01:10:44] Пожалуйста, есть вопросы?
[01:10:57] Что, стандарт занижается только потому, что президент, что ли? Кто его занижает?
[01:11:05] Такой стандарт занижается? Вы
[01:11:08] должны точно знать, почему занижается стандарт, и занизился ли он. Вот так же, как этот, который гирлянды вешал.
[01:11:16] Занился стандарту,
[01:11:18] что он отобрал у него гирлянды?
[01:11:20] Это он так считал, что занимается? Вот
[01:11:24] я и говорю, есть правила внешние, есть внутренние правила. Человек может изменить внешние правила, чтобы не изменить внутренние.
[01:11:30] Внутренняя потенция важна.
[01:11:32] Поэтому есть что? Садхана Витхи и есть Рага.
[01:11:36] И где правила и предписания?
[01:11:38] А?
[01:11:39] Где правила и предписания?
[01:11:43] Где
[01:11:44] сана навитхе? А на Раге видны эти предписания?
[01:11:48] Да?
[01:11:49] Вообще
[01:11:50] их нету. Раги
[01:11:52] вообще нету, потому что Рагу над таким, как мы, проповедует только Сахаджи.
[01:11:56] Это и есть Сахаджия.
[01:11:58] Поэтому законом ИСКОН запрещено читать Расика Бахти и слушать Расика Бахти. Рупада запретил это лично.
[01:12:05] Потому что если Расика Бахти сойдет сюда, то такие личности, как мы, мы все начнем имитировать кого? Раганогу.
[01:12:13] Это и есть Сахаджия.
[01:12:16] И любимый конек Сахаджия это нечистым людям проповедовать что? Расика-Бакти.
[01:12:21] Это и есть Сахаджия.
[01:12:24] Слезу с них вышибать.
[01:12:26] По крыше.
[01:12:29] Поэтому мы говорим сейчас о подготовке самманда гьяна,
[01:12:34] а не расе кабакти. И когда сердце вычищено, тогда можно туда ложить расу
[01:12:41] брат и бабы.
[01:12:43] А когда люди такие: Что, шутишь-то? Какая разница? У них только вожделения будет все больше и больше, все больше имитировать, глаза закатывать начнут, там еще Это очень опасно.
[01:12:53] А когда ты говоришь о стандартах,
[01:12:55] когда авторитет У авторитетов есть разные виды стандартов, поскольку они занимаются разной деятельностью. Вот тебя сейчас заставь делать здесь в храме, полностью ответственным, и я думаю, у тебя очень мало времени появится на многие вещи.
[01:13:09] Даже вот ты сейчас спокойно приходишь на киртан, на службу. И то, ты пропускаешь и киртаны, и службы.
[01:13:15] Я это знаю точно. Чем ты занят?
[01:13:19] А вот представь, на тебя навесит меня и вот этих всех людей. Еще ты за них должен отвечать.
[01:13:25] Ты вообще перестанешь, потому что будешь только этими заниматься: звонить куда-то туда, еще надо будет следовать, свои круги считать.
[01:13:32] А если у тебя еще болезнь какая-то?
[01:13:37] Поэтому всегда есть стандарты, о которых могут судить только продвинутые преданные. Что же за стандарт
[01:13:42] человек поддерживает? В каких стандартах он должен быть, в каких нет? Нет,
[01:13:49] ни в коем случае. В храме все инициированные преданные или вообще любой преданный, который живет в храме, обязан посещать манго рарати все службы, все программы. Он может не посещать их только по личному разрешению коменданта или авторитета,
[01:14:03] когда он занят каким-то видом служения или занимался служением и теперь надо отдохнуть. Только по личному.
[01:14:09] Они
[01:14:10] должны следовать всем
[01:14:12] стандартам,
[01:14:13] установленным президентом или каким-то официальным
[01:14:17] лицом, установленным в этом храме.
[01:14:19] Обязательно.
[01:14:21] И стандарт устанавливается в соответствии с временем, местом, обстоятельством, какой уровень этих людей.
[01:14:28] Вот здесь, допустим, в Красноярском храме, сколько неинициированных преданных живет в храме?
[01:14:33] Сколько?
[01:14:36] Вот,
[01:14:38] видите, все инициированные. Вы представляете, здесь какой стандарт был живой?
[01:14:42] А
[01:14:43] здесь даже Рахты Кришны ни одна алтаря.
[01:14:48] Я молчу
[01:14:50] часто куф-ляпу.
[01:14:56] Надо и говорить, как-то он говорит о президенте, а имеет в виду стандарты на кухне.
[01:15:03] Нет, такого не должно быть. Поскольку кухня
[01:15:06] Вот надо говорить просто нормально про кухню. Я начинаю говорить про кухню, стандарты кухни, а то ты же переводчик у тебя есть.
[01:15:14] Ну такого-то лучше будет задание, а то он начинает говорить про президента, а оказывается, дело идет на кухню.
[01:15:21] На самом деле про кухню вы должны говорить с Пуджарием,
[01:15:24] потому что Пуджари отвечает за алтарь и за кухню. Если он не отвечает, значит, он упадет в первую очередь, а во вторую очередь упадет президент.
[01:15:32] Поскольку
[01:15:36] кухня называется продолжение чего?
[01:15:38] Алтаря.
[01:15:39] Это кухня Кришны.
[01:15:41] Это не наша кухня, не моя, не ваша, не кухня преданных. Это кухня Кришны.
[01:15:46] И кухня является продолжением алтаря. И по кухне можно судить, каковы взаимоотношения здесь даже.
[01:15:54] По чистоте в кухне, как там все устроено.
[01:15:56] Поэтому никто не должен ходить в кухню в грязном тхозе. У вас вообще, в Красноярске я сколько лет замечал проходной двор на кухне.
[01:16:04] Все туда заходят. Но я же как Вы же все знаете меня. Все меня боятся из-за того, что я начну жестко начинать действовать.
[01:16:10] Все знают в этой стране, что если я разойдусь
[01:16:14] и начну по стандартам, я поэтому себя всегда сдерживаю. И говорят: Время. Будем проповедовать постепенно.
[01:16:20] Но у меня всегда есть желание сразу наехать.
[01:16:24] Сразу.
[01:16:26] Но я не этого не делаю. Почему? Потому что я не могу требовать свой уровень
[01:16:30] с вас.
[01:16:32] Потому есть люди, которые на самом деле понимают, что такое сэво аппарат, а есть люди, которые не понимают этого.
[01:16:38] Кухня должна, кухня и туалет должны быть всегда, что? Чистыми. Но я ничего не могу сделать. Я могу дома поддерживать чистую кухню и туалет.
[01:16:48] Но когда здесь, ну, я как могу? Я начну говорить, начнут обижаться, начнут все. Нужно же как защищаться начинать? Ой, а у нас того нету, мыла нету, порошка нету и все. И начну мозгов нету, карма плохая и поехала все.
[01:17:00] А товарищи Федя мне взял три рубля, не отдал. И потом переключится на что-то другое. На GBC то, что горы падают и все такое, да вообще мы в материальном мире, Брахма за нами не смотрит вообще, и Наране на нас наплевать.
[01:17:11] И вообще, он там с раской танцует, куда им смотрят? И вот так вот, и постепенно они бры-бры-бры-бры и туда ушли. И ему вообще на нас начихать, что за Бог?
[01:17:19] Дали его переизбрать.
[01:17:22] Надо пригласить другого Бога из другой Вселенной, еще чего-то.
[01:17:26] У них же тысячи отговоров, поэтому я опытен и знаю, как будут реагировать, когда у них сознания еще такого нету, а вы с них это требуете. Они это воспримут как критику или как жесткий наезд, авторитарность.
[01:17:38] Но когда это сознание поднимется, и вы говорите на продвинутое сознание это, человек вам благодарен,
[01:17:44] он хочет
[01:17:45] вас обнять за то, что вы ему указали на этот недостаток какой-то, на неправильное поведение или что он вас обнять хочет.
[01:17:52] Верите, нет? Что таково, на самом деле, действие того, что вы попали в правильное сознание. Человек вам по гроб жизни благодарен, считает себя, что именно вы ему сказали вот именно то, что он делал неправильно, он вас обнимает. Это уже более продвинутая личность.
[01:18:10] А когда они офиты, попробуйте ему, скажите, что он что-то не так делает. Ну и факт, что он не так делает, но попробуйте ему скажите, что произойдет.
[01:18:18] Руки опуются, а что, вообще думать, что делать не будут, там и всё пошло-поехало,
[01:18:22] и ничего вообще не скажешь.
[01:18:26] В уныние впадать, шудры же кто? В уныние сразу впадают.
[01:18:30] Попробуйте, скажите.
[01:18:32] Говорится только к шатре и вдохновляются. Когда ему говорят о недостатках, к шатре и брамана они вдохновляются.
[01:18:38] Вайшьи начинают еще строго следовать ритуалам, ритуалам еще строже. А шудра, когда ему говорят так, как есть, пошел
[01:18:46] А-а-а-а-а!
[01:18:48] Сел, побежал, упал, плачет, рыдает на досках, блин, там.
[01:18:51] Спешачники,
[01:18:52] меня не любят, здесь не любят людей.
[01:18:59] Здесь не любят людей.
[01:19:03] Здесь очень, наоборот, любят людей.
[01:19:07] И к людям не относятся, как
[01:19:10] надо относиться
[01:19:12] к животным.
[01:19:15] Поэтому Прабхупада говорит: Люди подобны свиньям, там, или там вот Вот примерно так относятся к свиньям, там, к нормальным.
[01:19:22] Так я, допустим,
[01:19:23] за свою жизнь свиньи не обидел.
[01:19:27] Да, я вот помню настоящую свинью я никогда не критиковал ничего. Я не до свинья. У меня не было желания бить, проповедовать там что-то ей. Ну, свиньяна!
[01:19:34] И как Нарада Муни он говорит? Кришна! На самом деле Нарада, вот удивительно Нарада, иногда такое скажет, что просто
[01:19:42] потрясающе.
[01:19:43] Нарада говорит: Кришна так великолепен,
[01:19:48] что создал
[01:19:50] две категории живых существ.
[01:19:53] Только думая о том, что Он их создал, ты думаешь: Кришна,
[01:19:56] Бхагван!
[01:19:58] Он совершенен и великолепен!
[01:20:00] Он создал
[01:20:04] свиней
[01:20:06] и критиканов.
[01:20:10] Хотя между ними
[01:20:12] И Он говорит:
[01:20:14] Во Бриндаване
[01:20:16] вкушают очень много просада,
[01:20:20] и потом этот просад превращается
[01:20:23] в испражнение. То есть просад остается там, в шахте, а вот этот носитель шахти
[01:20:28] вываливается.
[01:20:31] И свиньи бегают по брендауну, и все это побочные продукты съедают.
[01:20:37] И если бы не свиньи, Вриндаван бы плавал
[01:20:41] в побочных,
[01:20:43] горы были бы побочного эффекта.
[01:20:45] И он говорит: И благодаря свиньям
[01:20:48] поддерживается
[01:20:49] чистота Вриндавана.
[01:20:52] Так
[01:20:53] и критика,
[01:20:55] критикан.
[01:20:56] Когда человек встаёт на путь преданного служения или религии,
[01:21:00] то
[01:21:01] у него разные побочные эффекты его прошлой греховной жизни остаются.
[01:21:06] И критики их
[01:21:07] пожирают в сердце садху. И как свинья переполняется испражнениями,
[01:21:13] ища их
[01:21:14] и питаясь ими, так и критик живет и питается за счет
[01:21:19] недостатков садху, и переполняется
[01:21:22] этими недостатками. Что? Сам.
[01:21:25] Так не великолепен ли Господь?
[01:21:28] Он так помогает нам
[01:21:32] быть чистыми и очищаться.
[01:21:34] И народ говорит: Слава вашей Кришне
[01:21:37] за то, что есть свиньи и
[01:21:40] критиканы.
[01:21:47] И посмотрите, все они, на самом деле, также, да? Они все переполняются
[01:21:51] и переполняются. Даже посмотрите в наше место. Здесь, посмотрите, друг, друг передвигаются. Они
[01:21:56] все переполняются. Вот, заметьте так, запомните
[01:21:58] вот эту историю и понаблюдайте. И вы увидите, как человек сам что?
[01:22:03] Переполняется этим.
[01:22:08] Чем больше он их находит
[01:22:09] и поедает, то есть, значит, говорит там они, тем он сам становится все хуже и хуже.
[01:22:18] Хари Кришна.
[01:22:19] Симат Бхага в этом класс.
[01:22:26] Известный баджан для всех.
[01:22:30] Он не так длинный, не такой коротенький и довольно известный всем.
[01:22:35] Это Маджахуре Мана Шри Нандана.
[01:22:41] И мелодия вам всем почти знакома.
[01:22:43] И текст.
[01:23:00] Я сначала прочитаю перевод.
[01:23:08] О, ум! Поклоняйся возрастным стопам сына Нанды, которые делают человека бесстрашным.
[01:23:14] Поручив человеческое тело этот редкий дар,
[01:23:18] общайся со святыми личностями, ибо только так ты сможешь переплыть океан мирского бытия.
[01:23:24] Ни днем, ни ночью я не знаю покоя, страдая от жары и холода, ветра и дождя.
[01:23:29] Ради капли мимолетного счастья я служил порочным и скупым людям, но тщетными были все мои усилия.
[01:23:36] Разве могут все наши богатства, молодость, сыновья и родные дать нам истинное счастье?
[01:23:41] Эта жизнь подобна капле росы, дрожащей на лепестке лотоса. Поэтому ты должен всегда поклоняться и служить лотосным стопам Господа
[01:23:50] Говинда Даса жаждет посвятить себя девяти процессам бхакти, к которым относится слушание повествования о славе Господа Хари и прославление Его, памятование о Нем и вознесение Ему мир, служение лотоса им в тапане Господа и служение Господу в качестве преданного слуги,
[01:24:06] Поклонение Ему с предложением цветов, благовониях и так далее. Служение Ему в качестве друга и полное предание Себя Господу.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-stupeni-bhakti/a10-sb-5-25-15.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1