Желания определяют результат деяний
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу роли желаний в кармической и ведической деятельности, подчеркивая, что истинная цель жизни — это преданное служение Богу (бхакти), а не стремление к материальным благам или райским наградам. Автор указывает, что ведические ритуалы, привлекательные своей пышностью, являются иллюзорными, если они совершаются ради чувственных наслаждений, власти или мистических сил. В тексте рассматриваются четыре категории практикующих: карма-ками (стремящиеся к богатству), сиддхаками (искающие мистические силы), бхукты-ками (желающие рай) и мукты-ками (стремящиеся к освобождению). Основной сообщение — важность сохранения чистого мотивации, основанного на любви к Кришне, для достижения духовного прогресса.
Транскрипт
[00:00:00] Дорогой царь Бальхишман,
[00:00:03] никогда не позволяй невежеству
[00:00:05] заставить себя совершать ведические ритуалы или заниматься
[00:00:09] кармической деятельностью,
[00:00:11] несмотря на то, что разговоры об этих обрядах ласкают слух и может показаться, что они принесут тебе благо.
[00:00:19] Никогда не считай их высшей целью жизни. Комментарий его божественной милости Шришнемадачи Бхактиви Дант и Свами Прабхупады.
[00:00:27] В Бхагват Гите сказано:
[00:00:30] Йам имам пушпитамбичам
[00:00:32] правадантави
[00:00:34] пашчита
[00:00:35] ведавадара
[00:00:36] та пардха
[00:00:37] нанйат
[00:00:38] астити
[00:00:39] ва динаха
[00:00:41] каматмана
[00:00:42] свар гапара
[00:00:44] джан макарма бхала прада
[00:00:46] крйа вишеша бхулам
[00:00:49] огайшвар
[00:00:50] ягатим
[00:00:51] прати.
[00:00:54] Людей с ограниченными знаниями привлекает светистый язык Вед, которые советуют им заниматься различными видами кармической
[00:01:03] деятельности,
[00:01:04] и в награду сулят вознесение на райские планеты, рождение в знатной семье, могущество
[00:01:11] и многое другое.
[00:01:13] Стремясь к чувственным наслаждениям
[00:01:15] и роскошной жизни, такие люди говорят, что превыше этого нет ничего.
[00:01:22] Как правило, людей очень привлекает кармическая обрядовая деятельность
[00:01:27] дозволенная ведоми. Их прельщает то, что совершая пышные жертвоприношения,
[00:01:31] подобные тем, которые
[00:01:34] проводил царь Бархишман,
[00:01:36] они смогут попасть на райские планеты.
[00:01:39] Шрина Рада Муни хотел, чтобы царь Бархишман перестал заниматься кармической деятельностью,
[00:01:44] поэтому здесь он прямо говорит царю:
[00:01:46] Не соблазняйся
[00:01:48] этими преходящими
[00:01:49] благами.
[00:01:50] Современные люди стремятся эксплуатировать
[00:01:52] ресурсы материальной природы с помощью научных методов и называют это прогрессом цивилизации.
[00:01:59] Но на самом деле это не прогресс, а просто красивые слова.
[00:02:04] В соответствии с этими надуманными представлениями
[00:02:06] мы прогрессируем,
[00:02:08] но при этом забываем об истинной цели жизни.
[00:02:11] Поэтому Бхактивинодадхакур
[00:02:12] говорит:
[00:02:14] Джада Видья ята майра вай бхавам
[00:02:17] томарабха
[00:02:18] джане бодха.
[00:02:20] Материальные знания это всего лишь блеск майи, ибо они препятствуют
[00:02:25] духовному развитию человека.
[00:02:28] Преходящее благо, которое человек получает на этой или другой планетах Вселенной,
[00:02:32] следует считать иллюзорными,
[00:02:34] поскольку они не способствуют достижению
[00:02:36] истинной цели жизни.
[00:02:38] Истинная цель жизни вернуться домой к Богу.
[00:02:42] Не зная об этом, люди занимаются либо грубой материальной, либо обрядовой деятельностью.
[00:02:47] В этом стихе Нарада Муни призывает царя Бархишмана
[00:02:51] не привязываться к такой деятельности.
[00:02:53] В ведах сказано, что истинный смысл человеческой жизни в том, чтобы совершать жертвоприношения.
[00:02:59] Некоторые
[00:03:00] индийцы приверженцы
[00:03:01] идей арья самаджа
[00:03:03] придают слишком большое значение тому разделу вед, в котором описаны различные жертвоприношения.
[00:03:09] Но из данного стиха следует, что подобные жертвоприношения
[00:03:13] являются иллюзорными.
[00:03:14] На самом деле цель человеческой жизни должна заключаться в том, чтобы постичь Бога, то есть обрести сознание Кришны.
[00:03:23] Разумеется, ведические
[00:03:24] ритуалы привлекают людей своей пышностью, разговоры о них ласкают слух, но они не помогают человеку достичь
[00:03:32] истинной цели жизни.
[00:03:36] Дорогой царь Бархишман,
[00:03:38] никогда не позволяй невежеству заставить тебя совершать ведические ритуалы или заниматься
[00:03:44] кармической деятельностью.
[00:03:46] Несмотря на то, что разговоры об этих обрядах ласкают слух и может показаться,
[00:03:51] что они принесут тебе благо.
[00:03:54] Никогда не считая их высшей целью жизни.
[00:03:58] Главное это смотреть,
[00:04:01] да и глаза закрывать.
[00:04:03] Это и есть имперсонализм.
[00:04:06] Кришна приходит, ещё раз вам напомню Кришна приходит в свои арча виграхе для того, чтобы мы глаза не закрывали наоборот.
[00:04:12] Только для этого. Это оскорбление
[00:04:15] на самом деле.
[00:04:17] Представьте, к вам Кришна появился, а вы раз сразу в глаза закажите. Ну и что тебе надо?
[00:04:21] А ты что на меня не смотришь? А я тут смотрю.
[00:04:24] Арджуну так говорит, я буду на тебя под деревом медитировать.
[00:04:27] Что это на тебя смотреть?
[00:04:28] Я просто под тебя буду под деревом медитировать. И Гришна вон очень-очень веселится.
[00:04:34] Это проявление имперсонализма,
[00:04:36] отказа от исполнения своих духовных обязанностей.
[00:04:42] Дорогой царь Бархишман, никогда не позволяй невежеству заставить тебя совершать ведические ритуалы или заниматься кармической деятельностью.
[00:04:49] Несмотря на то, что разговоры об этих обрядах ласкают слух и может показаться, что они принесут тебе благо, никогда не считай их высшей целью жизни.
[00:04:58] Итак,
[00:05:00] вся ведическая литература объясняет
[00:05:04] четыре этапа
[00:05:07] деятельности или четыре ступени деятельности живых существ в этом материальном мире, которые связаны с ведическими представлениями и связаны
[00:05:15] с так называемым мирским ведическим знанием.
[00:05:19] Что же является мирским ведическим знанием? И кого объединяет это мирское ведическое знание? То есть сами Веды
[00:05:26] состоят из двадцати тысяч звуковых вибраций, которые называются мантрами,
[00:05:31] и разбиты на четыре секции,
[00:05:34] если вы помните:
[00:05:35] рик, яджур, сама и адхарва веда. Также существует дополнительная
[00:05:40] ведическая литература, которая помогает живым существам, достигшим человеческой формы жизни,
[00:05:46] правильно понять
[00:05:48] предназначение этих звуковых вибраций,
[00:05:51] правильно научиться их
[00:05:53] проговаривать.
[00:05:54] Также дополнительные
[00:05:56] знания о том как правильно
[00:05:58] приготовиться
[00:05:59] к исполнению ритуальных обязанностей
[00:06:02] и разделы
[00:06:04] самого высокого плана, которые объясняют
[00:06:08] какова цель
[00:06:09] всех этих
[00:06:11] двадцати тысяч мантр.
[00:06:14] Итак, живые существа,
[00:06:16] так и не поняв, в чем же цель ведических
[00:06:19] обрядов, ведических жертвоприношений
[00:06:21] и этих звуков,
[00:06:24] погружаются
[00:06:25] в эту замкнутую систему Веды ради Вед.
[00:06:29] Веда Вада.
[00:06:31] Вада означает школа. И вот здесь как раз Веда Вада Ратак порта.
[00:06:38] Прельщаются
[00:06:38] этой школой ведической,
[00:06:40] но не понимают
[00:06:42] цели ведических
[00:06:43] знаний.
[00:06:45] И именно об этом говорит в этом стихе Шрилнарада
[00:06:48] Муни Бархишман,
[00:06:50] что никогда не думай, это цель, просто вот ведическое знание это есть цель и все, что ты научился делать.
[00:06:57] Цель всего ведического знания постепенно и в итоге подвести человека к пониманию бхакти
[00:07:04] своего изначального положения как слуги Верховной Личности Бога.
[00:07:08] Более того, живое существо не может совершать преданное служение и не может являться
[00:07:13] на самом деле преданным, то есть духовным,
[00:07:16] если оно имеет примесь. А что такое примесь? Целью этой её деятельности не является Кришна.
[00:07:23] Что такое цель является Кришна?
[00:07:26] То есть о чём описывает Прабхупада здесь? Что целью человеческой жизни является вернуться назад к Богу.
[00:07:32] Но на самом деле все поклоняются здесь Кришне. Разным образом все поклоняются Кришне. И в Индии мы можем встретить очень много апа сампрадай, которые поклоняются Кришне, то же самое делают. Они могут джаба повторять, что угодно делать могут. Секты есть разные, которые выдают себя за сампрадая.
[00:07:50] Но на самом деле они не хотят возвращаться в духовный мир.
[00:07:56] Они хотят при помощи этих практик оставаться здесь. Итак, ведическая литература описывает четыре категории живых существ, которые объединены в этой ведической школе.
[00:08:05] На первом уровне стоят карма-ками.
[00:08:08] Карма-ками то есть кама означает чувственные наслаждения.
[00:08:12] И живые существа практикуют ведическое знание для того, чтобы получать и вот здесь говорится.
[00:08:17] Для чего? Чтобы получить
[00:08:19] материальное богатство,
[00:08:21] получить
[00:08:22] могущество,
[00:08:24] власть и так далее.
[00:08:26] Карма-ками.
[00:08:26] Второй
[00:08:27] категорией живых существ, объединяющихся
[00:08:30] в этой ведической, так называемой материалистической
[00:08:33] системе,
[00:08:34] являются
[00:08:35] сиддхаками,
[00:08:36] те, кто хочет получить вот это могущество, мистическое могущество.
[00:08:41] Следующие это Бхукты-ками,
[00:08:44] те, кто хотят вознестись на райские планеты.
[00:08:48] И последние
[00:08:49] являются Мукты-ками,
[00:08:51] те, кто хочет слиться
[00:08:53] с имперсональным бытием
[00:08:55] безличного брахмана.
[00:08:56] Или последняя ловушка этой камы
[00:08:59] всё это кама называется. Никакого бхакти.
[00:09:02] Всё это называется кама.
[00:09:03] Это желание объявить себя богом. Или мессией, или аватарой.
[00:09:08] В веках практически мы не найдем людей, которые стремятся к Сиддха Каме.
[00:09:14] Очень мало, на самом деле это все карма Каме.
[00:09:17] Даже когда мы видим, что кто-то пытается стаканы двигать там или что-то делать, на самом деле это карма Каме. Это не ситха-каме.
[00:09:23] И вся эта система построена на так называемом влечении ситх, на самом деле тантра.
[00:09:28] Тантра-каме это практически полная кама. Она даже не делится на уже не карма-то не является, а просто тантра. Тантра-кама это вожделение, ведущее к вожделению,
[00:09:40] то есть когда живые существа пользуются
[00:09:43] тантрами, они еще больше обостряют свои
[00:09:46] чувственные желания, то есть еще больше обостряют свое вожделение
[00:09:50] и тем самым ввергают себя во всевозможные различные виды страданий
[00:09:55] и их разочарованию
[00:09:56] нет конца, то есть они еще больше разочаровываются, поэтому они начинают приближаться к ведическому знанию,
[00:10:02] но все остальные
[00:10:03] виды вожделения
[00:10:05] позволяют
[00:10:06] регулировать это вожделение.
[00:10:09] Только регулировать.
[00:10:10] Таким образом, вся ведическая культура, вот, допустим, апара видья, называют апара
[00:10:17] видйя она контролирует чувственные наслаждения,
[00:10:20] но их не уничтожает.
[00:10:23] Таким образом, вся варнашрамааа
[00:10:25] дхарма не построена на том, чтобы уничтожить чувственные наслаждения, то есть сам дух, подавить дух чувственных наслаждений или трансформировать дух чувственных наслаждений, а вся ваарнашрама дхарма предназначена, чтобы контролировать чувственные наслаждения.
[00:10:41] Таким образом чувственные наслаждения остаются всегда в ваарнашрама дхарме, всегда, на какой бы стадии продвинутости не находился человек будь он мухтиками, будь он там хуктиками,
[00:10:51] будь он там сидхаками или будь он кармаками.
[00:10:54] Поэтому Дхрува Махарадж отверг варнашрамааа дхарму и сказал, что варнашрамааа дхарма это и есть просто сплошной материализм, построенный на ведическом знании. Вот почему Шричитани Махапрабу приходит и говорит: Мы не являемся ни Браманами, ни Кшатриями, ни Вайшьями, ни Шутрами. Мы являемся вечными слугами Верховной Личности Бога Шри Крешны.
[00:11:15] Итак, что же такое
[00:11:17] практика ведического знания и какова цель человеческой жизни?
[00:11:22] Сочетание Махапрабхуд для этого поднимает эту миссию Харинама Санкиртана, чтобы каждое живое существо в первую очередь было вовлечено в Харинаму
[00:11:31] и в санкиртан, воспевание святого имени и могло это совершать
[00:11:36] совместно.
[00:11:37] Приняло определенный регулирующий образ жизни и так далее. Постепенно
[00:11:42] поднимать людей
[00:11:44] до своих
[00:11:46] служебных обязанностей.
[00:11:48] У души есть служебные обязанности. Какие же у души служебные обязанности?
[00:11:53] Служить Кришне.
[00:11:55] То есть любую деятельность Кришна говорит Арджуне, что бы ты ни делал, через какую бы то пассию, через какую бы там аскезу ты не проходил, что бы ты не давал или брал, все делай это как жертвоприношение мне, что бы ты не ел,
[00:12:06] все, в общем, туда включено.
[00:12:08] Есть совершай это как жертвоприношение,
[00:12:11] поэтому именно ведическая литература говорит, что человеческая форма жизни предназначена для чего?
[00:12:18] Для жертвоприношения,
[00:12:19] для ягьи.
[00:12:20] Вся жизнь предназначена для ягьи: ум для ягьи, глаза для ягьи, уши для ягьи, язык для ягьи, речь для ягьи, интеллект для яги, всё для яги. Гениталии, анус, руки, ноги всё для яги предназначено.
[00:12:34] И такой аспект как
[00:12:36] хришикеша это и есть повелитель чувств, когда все наши
[00:12:41] чувства, всё наше сознание, всё вовлечено в одну ягью, всё, что мы не делаем, мы делаем в сознании Кришны. И чтобы научить людей действовать в сознании Кришны,
[00:12:51] их просто нужно оставить
[00:12:53] в том положении, в котором они находятся.
[00:12:57] В каком же положении находится общество? Всё общество вот мы с вами, в каком же положении мы находились? Все мы находились в невежестве.
[00:13:05] Теперь мы получили Шраванам
[00:13:07] интеллектуальное знание, или умственное знание, или Брахма-Шакту.
[00:13:11] Есть у нас интеллект, нету у нас интеллекта, есть у нас ум или нету у нас ум. Умма Прабхупада говорит: это знание сразу приходит в сердце живого существа, то есть начинает воздействовать на сознание. Путём чего? Путём наивысшей Брахмы Шабды Хари Кришна Махамантра.
[00:13:26] Харикришна Махамантра относится к Капауруша, то есть оно тоже трансцендентальное,
[00:13:31] оно пар,
[00:13:33] махамантра оно пара, то есть трансцендентное,
[00:13:35] оно не имеет ничего общего с этими ведическими предписаниями и ритуалами.
[00:13:40] Оно на самом деле махамантра,
[00:13:42] она в общем-то находится вне ВЕД,
[00:13:44] в том представлении, о котором мы знаем. Вне ведическое знание. Что такое? Поскольку все Веды, двадцать тысяч этих мантр звуковых вибраций, говорят, как стать счастливым где?
[00:13:56] Здесь я.
[00:13:57] Здесь, в материальном мире.
[00:14:00] Поэтому
[00:14:01] живые существа, которые пытаются восстановить варна ашраму дхарму, они пытаются в первую очередь восстановить ведическое знание.
[00:14:09] И какое ведическое знание? Которое позволяет здесь достигнуть процветания, благосостояния и всего. Это называется уровень шрадхи, то есть, чтобы живые существа по крайней мере поверили авторитету вед.
[00:14:22] Чтобы что-то из Вед принять, должны поверить в их авторитет.
[00:14:26] И все общество на самом деле проповедуемо
[00:14:29] таким образом, чтобы просто привлечь людей к ведическому знанию,
[00:14:33] даже к материальному, которое связано с кармой, с гьяной и с чем угодно.
[00:14:39] Для чего? Для того, чтобы людей постепенно
[00:14:42] привлечь к харинама санкиртани.
[00:14:45] И что мы делаем? Мы людей привлекаем
[00:14:48] этим знанием, которое в кратком таком изложении позволяет им привлечься авторитетностью ведом.
[00:14:54] Итак,
[00:14:56] все эти нюансы,
[00:14:58] связанные с ведическим знанием,
[00:15:00] в век Кали, вот допустим, по мере продвижения, люди наверняка замечают,
[00:15:04] ну кто двигается
[00:15:05] хоть чуть-чуть,
[00:15:07] что на самом деле в обществе нету интереса
[00:15:11] ни к йоге,
[00:15:13] ни к гьяне.
[00:15:15] Всё на самом деле крутится вокруг кармы.
[00:15:18] Всё абсолютно.
[00:15:20] Едва ли мы находим людей, которые стремятся подняться на высшие планеты и как в уме то все стремятся и на высшие планеты и могущество и сиддхи всех интересует и слияние с Богом,
[00:15:31] но мы говорим о вигьяне.
[00:15:33] Много ли вы встречаете людей, которые практикуют
[00:15:36] это?
[00:15:37] Болтают об этом все,
[00:15:40] спекулируют об этом
[00:15:42] миллионы,
[00:15:43] магазины завалены книжками,
[00:15:46] но в лучшем случае не способные люди следовать ведическим правилам и предписаниям,
[00:15:51] которые
[00:15:52] говорят о том, что любой студент из любой школы, будь то ньяя, вайше шикакарма мимамса,
[00:15:59] йога-судра паданджали,
[00:16:00] что я уж не говорю про ведическое про Шримад Бхагава там и
[00:16:05] любой студент
[00:16:07] этой школы обязательно должен следовать четырём принципам чистоты
[00:16:11] обязательно вот те
[00:16:13] Вот это обязательно. Иначе, говорится, божественное знание для него становится сокрытым.
[00:16:18] Иначе оно не раскроется. То есть, в чём знание не раскроется? Конечно, он раскроется знание, что есть там измерения разные, всё там угодно, но он не поймёт сути, как, как на самом деле все эти события, все эти вещи связаны с Кришной.
[00:16:32] Как Кришна связан с этим миром и как весь этот мир связан с Кришной и как он исходит из него. Человеку не понять этого, поэтому он будет много говорить,
[00:16:41] на санскрите, шпарить, что угодно делать. Но он будет всегда вне ведении.
[00:16:46] В неведении.
[00:16:48] Таким образом, чтобы достигнуть каких-то определенных
[00:16:53] уровней продвижения,
[00:16:54] живое существо должно очиститься от разных мотивов.
[00:16:58] Поэтому мы говорим очищение,
[00:16:59] вредное служение на стадии очищения. И что же такое путь мантра?
[00:17:04] Это когда ум очищается от
[00:17:06] этих целей. Желание. Желание возникает в уме.
[00:17:10] Если мы возьмём с вами такое понятие как биджа карма, то всё начинается с желания.
[00:17:15] Желание здесь находиться, в этом материальном мире. И любого человека, который встаёт на путь преданного служения, спроси: Хочешь освободиться отсюда?
[00:17:23] Дело в том, что мы не всегда
[00:17:26] за многие годы можем развить глубокое понимание своих желаний,
[00:17:31] но когда мы действуем, сразу видно, что мы желаем. Мы даже не знаем, что наши желания выражаются в действиях и в наших планах.
[00:17:40] Первое называется биджа карма. Биджа карма это желание.
[00:17:43] Биджа означает семя. Есть семя, которое связано биджа карма. Два уровня биджа кармы. Первое это семя желание, а второе это семя поступка, то есть вы совершили поступок, это уже посеяли семя, вы получите прарабху,
[00:17:57] получите результат,
[00:17:59] и вы прарабху
[00:18:00] получите после апрарабхи.
[00:18:02] Итак,
[00:18:03] биджа первый уровень называется
[00:18:05] биджа второй уровень называется кутастха.
[00:18:07] Ккутастха это планы, когда человек начинает планы совершать,
[00:18:12] начинает планировать,
[00:18:13] что там происходит.
[00:18:15] Итак, первый уровень
[00:18:18] биджа карма это желание живого существа.
[00:18:21] Второй кутастха говорится, что на этих двух уровнях биджа кармы и кутастха кармы человек может измениться, то есть не получить прарабху.
[00:18:30] Вот мы с вами все видим, допустим, в жизни какой-то человек, вот допустим, он всё время спит,
[00:18:36] представим,
[00:18:38] и он будет всех убеждать, что он не хочет спать,
[00:18:42] так ведь?
[00:18:43] То, что он спит это называется по-научному,
[00:18:46] по-ведически это называется прарабха,
[00:18:48] то есть результат.
[00:18:50] И как вы думаете, результат чего?
[00:18:53] Плод это уже,
[00:18:54] плод желания. Вот почему мы говорим плотские желания,
[00:18:59] это плод желания, многие думают, что плотское желание в смысле вот телесное, да, но все то наши желания какие?
[00:19:06] Телесные,
[00:19:07] кармаками,
[00:19:09] там кстати сиддхаками,
[00:19:10] пхуктиками,
[00:19:11] муктиками,
[00:19:12] И когда человеку говоришь: Ты сам это сделал? Ты хочешь спать? Он говорит: Я? Да вы разве видели, что кто-то хочет быть безногим? Разве увидели, кто хочет быть длинным и тупым?
[00:19:23] Вы разве видели таких, кто хочет быть глупым, так сказать, и наивным? Кто хочет быть таким, и таким, и сяким?
[00:19:32] Поднимите руку, кто не хочет говорить на английском языке?
[00:19:36] В совершенстве.
[00:19:37] А почему ни одной руки? Все хотят, что ли?
[00:19:40] Вон одна-то не хочет, поэтому и не говорит.
[00:19:43] А мы же все хотим, поэтому и говорим на английском. В совершенстве просто.
[00:19:48] Поэтому, если вы посмотрите, почему Прабхупада пишет эту книжку Путешествие вглубь себя? Если вы совершите настоящее искреннее путешествие вглубь себя, вы поймёте, что мы все карма-ками!
[00:19:58] Мало кто из нас здесь гьянаками,
[00:20:00] сидха камень, я уж не говорю пхуктиками
[00:20:03] и мало кто из нас мухтиками.
[00:20:07] Потому что человек перед тем, как ставить цель,
[00:20:10] говорит об этом как раз своей матери да в охоте, Капила Муни.
[00:20:15] Чтобы поставить цель,
[00:20:16] то нужно знать, что при ней препятствует, надо знать, от чего ты освобождаешься.
[00:20:20] Если ты не знаешь, что препятствует твоей цели, как ты её достигнешь? Ты будешь думать, что это всё естественно и нормально.
[00:20:28] Поэтому говорится, чтобы достигнуть стадии освобождения, человек должен отказаться от чего?
[00:20:33] От материальных желаний. Что выражено в материальных желаниях?
[00:20:37] Кто такие карма-камень?
[00:20:40] Привязанность к семье, к детям,
[00:20:43] к богатству, почести, слава,
[00:20:46] власть,
[00:20:47] мистическое совершенство
[00:20:49] и так далее, и так далее, и так далее.
[00:20:53] Желание вознестись на райские планеты,
[00:20:56] тогда вы можете слиться в брахманы,
[00:21:00] если вы не преследуете никаких материальных целей и понимаете,
[00:21:03] что каждая вот эта проблема препятствует вашему продвижению,
[00:21:08] препятствует.
[00:21:09] Не то, что его улучшает, как мы здесь все пытаемся друг друга,
[00:21:13] что вы, да без
[00:21:15] этого я даже книг не распространю, да без этого я даже не смогу вставать, да без этого я даже не смогу продвигаться, да как же вы
[00:21:22] И вы увидите, как мы находимся на уровне карма камень многие.
[00:21:27] Поэтому Кришна говорит Бхагал Гите.
[00:21:30] Но очень редко встречается
[00:21:32] такая великая душа.
[00:21:34] Это о кома,
[00:21:36] которая стремится, он говорит, к освобождению.
[00:21:39] Он ещё не говорит о преданности даже.
[00:21:41] Редко встречается такая великая душа.
[00:21:44] Махатма великая душа.
[00:21:46] То есть практически имперсоналист
[00:21:48] может считаться кем?
[00:21:50] Махатма великой душой, стремящейся
[00:21:53] освободиться по крайней мере от круговорота рождения и смерти, от этого который понимает, что рождаться,
[00:22:00] стареть, болеть и умирать это плохо. Вот почему есть философия
[00:22:04] какая?
[00:22:05] Имперсонализма
[00:22:06] или буддизма,
[00:22:07] где людей заостряют по крайней мере, чтобы они не становились
[00:22:12] к карме.
[00:22:13] По крайней, хотя это
[00:22:16] карма, но только высокого уровня.
[00:22:18] Её называют муктиками.
[00:22:21] Но с этого уровня человеку очень легко объяснить, что есть Кришна. Это как некая благость,
[00:22:27] через которую легче шагнуть в трансцендентный мир.
[00:22:30] И поэтому, когда вы видите спящего человека, разве можете вы поверить, что он стремится к освобождению?
[00:22:36] Разве вы можете увидеть человека, который прекращает совершать садхану, прекращает следовать? Вы потом поверите, я никогда вам не верю. И сижу, и вы мне там в глаза смотрите и говорите, что вы хотите служить гуру. Я рассматриваю всё до деталей.
[00:22:49] До деталей внутри себя и до деталей в вашем поведении.
[00:22:53] Едва ли я нахожу в нашем храме хоть одного стремящегося
[00:22:56] к освобождению.
[00:22:57] Буддиста-то одного хотя бы найти бы.
[00:23:01] Который ныр висше Шашуньявада
[00:23:03] хотя бы его интересовал
[00:23:04] вырваться из круговорота рождения и смерти. До этого,
[00:23:08] в основном, я хотела, чтоб меня все замечали,
[00:23:12] я не хотел страдать,
[00:23:14] я хотел дружить.
[00:23:16] И когда
[00:23:17] я собирал всех, было чётко понятно,
[00:23:20] что из всех, кого я собрал, не оказалось ни одного, даже на уровне гьяны.
[00:23:26] Все были страдальцами.
[00:23:28] И все чётко, разными словами,
[00:23:31] стопроцентно
[00:23:32] это подтвердили.
[00:23:35] Ни один не сказал,
[00:23:38] что он хочет вырваться из круговорота рождения, смерти.
[00:23:42] Ни один, хотя бы этого.
[00:23:44] Потому что никто не понимает, что такое. Никто до сих пор не осознал, что рождаться,
[00:23:50] болеть, стареть и умирать
[00:23:52] это плохо.
[00:23:54] И в Бхагават Гите Кришна говорит Арджуне тот,
[00:23:57] кто это понял, тот великий мудрец, тот, кто понял,
[00:24:00] что рождаться, болеть, стареть и умирать есть что?
[00:24:04] Зло.
[00:24:05] Кришна говорит, это есть зло!
[00:24:08] Поэтому как он может понять, что такое добро,
[00:24:11] если он не понял, что день рождения эти все и всё остальное это зло?
[00:24:16] Смотрите, как все стремятся и в свои дни рождения поздравляют,
[00:24:21] всё сведено до сентиментальности,
[00:24:22] до охов, до вздохов, до поцелуйчиков и всё остальное.
[00:24:26] Едва ли одна великая душа просто может вовлечь что-то,
[00:24:29] просто вовлекает едва ли
[00:24:32] на уровне каких-то,
[00:24:34] каких-то пониманий, какого-то знания находится.
[00:24:38] В лучшем случае каждый преследует цель какую?
[00:24:41] Улучшить свое материальное положение, выраженное в могуществе,
[00:24:45] в хорошей более-менее карме.
[00:24:47] Вы посмотрите, сколько суицида,
[00:24:49] Желание покончить жизнь самоубийством
[00:24:51] чётко, на сто процентов подтверждает,
[00:24:54] что человек пришёл из мира привидений и духов,
[00:24:57] из окружения господа Шивы.
[00:25:00] Во второй песне Шримад Бхагаватам
[00:25:02] Майтре ему не объясняет Ведуре. Он говорит: Ведура,
[00:25:06] любой, кто был зачат без Гарбхатхана
[00:25:09] Самскары,
[00:25:11] любой,
[00:25:12] сразу попадает в департамент контроля Господа Шивы.
[00:25:17] И Господь Шива в соответствии с неурочным зачатием
[00:25:20] даёт наиболее продвинутым
[00:25:23] своим спутникам
[00:25:25] получить грубое материальное тело. И Прабхупада пишет: Это прямо указывает, почему в мире процветает имперсонализм
[00:25:33] и материализм.
[00:25:34] И?
[00:25:35] Все это разные формы чего? Демонизма.
[00:25:39] Потому что все они в основном из окружения кого?
[00:25:43] Вот почему пишет Прабхупада
[00:25:46] на планете столько много решений, когда человек встречается с какими-то определёнными видами затруднений.
[00:25:52] Как он решает эти затруднения?
[00:25:56] Или?
[00:25:58] А кто так решает решение?
[00:26:01] Из чьего это окружение?
[00:26:03] Мудрецы.
[00:26:04] Склонность к употреблению, решению проблем через алкоголь, наркотики, одурманивающие средства или через Кто
[00:26:11] это?
[00:26:11] Кем мы были в прошлой жизни? Великими мудрецами?
[00:26:15] Вы посмотрите,
[00:26:17] как люди. Это явный показатель.
[00:26:20] Кто поверит, что человек стремится к освобождению?
[00:26:24] Кто?
[00:26:25] Да ещё в этой жизни.
[00:26:27] В этой жизни едва ли найдёшь такого Махараджа Парикжида,
[00:26:31] который по крайней мере будет сокрушаться, что пытается защищаться.
[00:26:35] Искренне будет пытаться
[00:26:37] сокрушаться из-за того, что защищается.
[00:26:39] Я вчера вам рассказывал, как он этого червячка посадил себе на шею. Он сокрушался,
[00:26:44] он скорбел над своей такой и он так радостно принял
[00:26:48] после этого смерть.
[00:26:49] Он радостно принял, полностью, сконцентрившись на Кришне.
[00:26:53] Это желание.
[00:26:55] И как он действовал.
[00:26:57] Поэтому по деятельности видны желания. Не по вашей болтовне, не по слезам, не глазки домикам. Как вы тут друг другу сидите и по-дружески друг другу объясняете, что всё здесь неправильно.
[00:27:06] Здесь потому что мы правильные.
[00:27:08] Мы даже не видим, что мы практически
[00:27:11] последователи прачина брахишата стали.
[00:27:14] Нас привлекают жертвоприношения
[00:27:16] сангиртана-яги,
[00:27:18] но мы даже не знаем цели этой сангиртаны. Ещё не восстановилось в уме этого желания даже,
[00:27:23] желания понять, что рождаться,
[00:27:26] болеть,
[00:27:27] стареть и умирать это плохо.
[00:27:30] И человек, любой человек, преследующий семейные
[00:27:33] узы, там, преследующих что угодно,
[00:27:36] он вынужден будет родиться здесь. Если человек преследует хоть какую-то материальную цель через эту деятельность, то Кришна, являясь Верховной Личностью Бога, за это поклонение будет исполнять его желания.
[00:27:48] И чтобы получить
[00:27:50] плод своего преданного служения, человек будет вынужден родиться опять в материальном мире.
[00:27:57] Вынужден будет рождаться.
[00:28:00] Поэтому варна и ашрам,
[00:28:02] когда вы начинаете концентрироваться, думать, что это брахманизм,
[00:28:05] кшатризм там, или вайшизм,
[00:28:07] или шудризм.
[00:28:08] Суть-то всего сконцентрироваться
[00:28:11] на том, что я слуга.
[00:28:13] И исполняя свои обязанности, природные обязанности,
[00:28:17] психические,
[00:28:18] физические,
[00:28:19] я могу просто в этой жизни возвратиться назад к Богу,
[00:28:22] отказавшись от плодов своей деятельности.
[00:28:25] И совершая эту деятельность как жертвоприношение
[00:28:27] Верховной Личности Бога Кришни.
[00:28:31] Вот и все.
[00:28:32] Вот в каком плане рассматривает Варнашрамааа Дхармушрил Прабхупада.
[00:28:36] Это совершенно другой уровень Варнашрамааы
[00:28:40] занять людей Шанкиртана-Яги,
[00:28:43] чтобы они с этих уровней могли возвратиться,
[00:28:45] поэтому есть эти историки истории про сапожника, который возвращается назад богу, а брамана не возвращается назад богу.
[00:28:52] Пусть будет большое общество сапожников браманов, которые вернутся назад богу, вайшнава выше брамана,
[00:28:59] Поэтому любой сапожник, который исполняет эту деятельность
[00:29:02] как
[00:29:03] ягью для удовлетворения Кришны, он есть выше, чем любой цангиртанщик,
[00:29:08] тот, кто пилит доски для Кришны. Он всегда выше того, кто распространяет
[00:29:13] книги для того, чтобы укрепить свои семейные узы,
[00:29:17] чтобы денег заработать и потом наслаждаться.
[00:29:19] Он всегда будет лучше его. Пилящие доски и копающий землю.
[00:29:24] Любой, тот, кто моет полы для Кришны, всегда будет выше для Кришны и дороже для Кришны того, кто сидит и читает лекции с желанием прославиться.
[00:29:34] Понимаете?
[00:29:35] Это варнашрамааа,
[00:29:37] о которой мы говорим.
[00:29:39] И все эти варны и ашрамы нужны только для того, чтобы облегчить деятельность живому существу. Естественно занять его в санкиртана-яге,
[00:29:47] естественно, чтобы для него это было более естественно физически и психически,
[00:29:51] а не для того, чтобы всех сделать тут вот как вы думаете, брахманами, которые будут все время и ложками возливать масла в огонь.
[00:29:59] Вайшнавами.
[00:30:01] Вайшнавами.
[00:30:02] Они смогут общество привести в надлежащее положение.
[00:30:07] Мы хотим дать людям возможность стать вайшнауми,
[00:30:10] то есть
[00:30:11] вовлечь их в санкиртана ягью.
[00:30:14] И браманы это те, кто знают, как вовлечь,
[00:30:17] сами вовлечены и вовлекают других. Вот почему говорится: брамана совершает ягью, вовлекает в ягью, собирает пожертвования раздает пожертвования и так далее и так далее. Шесть видов деятельности.
[00:30:28] Вот чем мы заняты.
[00:30:30] И вот прачина брахишад здесь, вот сейчас задумайтесь,
[00:30:34] вот
[00:30:35] покопайся в глубь себе. Ты хочешь освобождения?
[00:30:38] Честно.
[00:30:39] Вот если так внутри, вот как я рассказал,
[00:30:42] вот с такой позиции подойди к себе. Хочешь,
[00:30:45] да? Серьезно? Из круговорота рождения и смерти хочешь вырваться?
[00:30:49] Вот таких вот и есть такое положение.
[00:30:51] Это и называется иллюзия.
[00:30:54] Помните, я вам рассказывал эту историю
[00:30:56] про этого человека, который все время поклонялся Кришне и хотел уйти в духовный мир?
[00:31:00] И перед ним перестал Нарада и сказал: Все, твои молитвы услышаны, собирайся, пошли.
[00:31:06] И что он сделал?
[00:31:07] Он хотя бы в рай пошел с ним?
[00:31:11] А где он остался?
[00:31:13] Под кроватью дома у жены.
[00:31:16] Прятался.
[00:31:18] Но всю жизнь он думал,
[00:31:20] что он хочет.
[00:31:22] Получается
[00:31:24] иллюзия?
[00:31:26] Так как вы думаете получается иллюзия?
[00:31:30] Вот у меня к вам вопрос. Не у вас ко мне, а у меня к вам. Как же получается иллюзия?
[00:31:36] Вот эти все стихи. Вот в этой иллюзии они все.
[00:31:40] Бархишман вот в этой иллюзии. Все и Арджуна вот эту иллюзию рассеет в Бхагават Гите. Весь Шримат Бхагаватом рассеять иллюзию живых существ по поводу духовной жизни
[00:31:50] и целей
[00:31:52] духовной жизни. И как живые существа думают, что они на самом деле стремятся к освобождению.
[00:31:59] Кто мне может сказать?
[00:32:01] Почему все мы думаем, что мы
[00:32:04] всей Кришне им прям?
[00:32:06] Сейчас дай тело Джины Лолы Бриджиды.
[00:32:09] Оставь мозги и преданность, вот какая сейчас есть.
[00:32:13] Я отвечаю вам она прекратит служить. Тело мужика здорового с большими кулаками богатого там форда
[00:32:21] и она прекратит тоже служить.
[00:32:24] Дай хорошие мистические силы и вообще плюнет на это Хари Кришна.
[00:32:29] Дай хорошее тело, хорошее здоровье,
[00:32:31] хорошую семью.
[00:32:34] Но смотрите, какое стремление возвыситься
[00:32:37] над своими
[00:32:38] недостатками.
[00:32:41] И все будут удовлетворены.
[00:32:44] И никто уже не будет говорить, что надо возвратиться
[00:32:47] назад к Богу или что-то еще, потому что все будут удовлетворены.
[00:32:51] Вот почему Прабхупада говорит. Вьяккали это шудры.
[00:32:56] Едва ли найдется такая личность, которая стремится к освобождению.
[00:33:01] Покопайтесь в глубине себя.
[00:33:03] Так вот, помните, когда-то я вам на лекции объяснял?
[00:33:06] Лежит человек на помойке
[00:33:08] с отрезанными ногами и руками. Ему говорят:
[00:33:12] Хочешь вырваться из круговорота
[00:33:14] рождения-смерть?
[00:33:17] В его словах мукти это что? В его уме мукти. Он на самом деле хочет вырваться
[00:33:23] из круговорота рождения-смерть.
[00:33:25] Теперь послушайте, вслушайтесь
[00:33:28] в мукти, в мукти.
[00:33:31] Это такой человек говорит. Мукти, мукти, освобождение. На самом деле рождение, старость, болезнь и смерть это плохо. Надо вырваться из самсары. Человек лежит на помойке без рук, без ног, с фингалом.
[00:33:43] И шо завтра ему придут ещё раз в тухнут.
[00:33:46] И в этот момент вы ему говорите хочешь освобождения от охождения смерти?
[00:33:49] Мукти,
[00:33:50] мукти, мукти,
[00:33:54] Шайбу, шайбу. Другой человек
[00:33:57] нищий на паперти.
[00:33:59] Хочешь освобождения?
[00:34:01] Мукти,
[00:34:02] Мукти,
[00:34:03] Мукти.
[00:34:05] Другой,
[00:34:06] всё время преследуемый
[00:34:07] властями не про Хочешь?
[00:34:10] Мукти, Мукти.
[00:34:11] Все они говорят о некой Мукти и о некой любви Кришне.
[00:34:16] Ну вы понимаете, о чём я говорю? Вы остро
[00:34:19] понимаете, о чём я говорю?
[00:34:21] Конечно,
[00:34:22] на данный момент избавиться именно от этих страданий.
[00:34:26] И человек, поскольку ум-то в невежестве всегда узкий, почему Прабхупада говорит философия колодезной лягушки-то?
[00:34:33] Почему он именно сравнивает с философией колодезной лягушки? Что если вы колодезной лягушке будете говорить о возвышенных вещах, она эти возвышенные вещи смерит чем?
[00:34:42] Колодцем.
[00:34:43] Каким колодцем?
[00:34:45] Вонючим, заброшенным.
[00:34:47] Так что называют прохладный Махарадж вонючим,
[00:34:50] заброшенным колодцем заросшим?
[00:34:52] Почему Кришна говорит, падает в колодец материальной жизни?
[00:34:57] Кришна говорит гнев, чувство, когда неудовлетворение возникает гнев, гнев, то-то-то-то, покрывается память, а когда память закрыта, человек падает куда?
[00:35:05] В колодец материальной жизни, а Прахлад Махарадж его называют этим колодцем вонючим, заброшенным.
[00:35:10] Так в чем выражена материальная жизнь-то?
[00:35:15] Кто же самый гневный?
[00:35:18] Тут мы можем начать разбираться.
[00:35:20] Может быть, гнев это совсем другое, о чем мы думаем. Мы всегда думали, кто орет тот гневается.
[00:35:25] Оказывается, гнев во какие признаки гнева!
[00:35:28] Такие элементарные шлоки даже понять не можем.
[00:35:31] Все принимаем только на примитивном уровне. Что же такое гневные люди? Как гнев, к чему приводит?
[00:35:37] Кришна же объясняет, прямо говорит. Но поскольку глубины погружения ничего не существует, ничего, никаких вообще нюансов,
[00:35:44] мы все смешаем в одну кучу и думаем: Вот это так.
[00:35:49] Даже разобравшись в этом, мы начинаем укреплять свои семейные узы. Для чего?
[00:35:54] Зачем?
[00:35:56] Потому что мы перестали страдать.
[00:35:58] Немножко как страдания ослабевают, сразу
[00:36:01] пропорционально
[00:36:01] этому растёт. Что, сознание грешно думаете?
[00:36:04] Как только страдания
[00:36:06] исчезают Вот представим, что вот этот некий сосуд
[00:36:09] разделенный на две половины.
[00:36:12] И как только одной половины становится меньше,
[00:36:15] его место что занимает?
[00:36:16] Другая половина, да? Значит что, у нас сознание Кришны приходит в движение, когда мы очищаемся?
[00:36:22] Ну и как у тебя, бхога или тяга?
[00:36:25] А почему? Вы никогда не задумываетесь?
[00:36:28] А ты потом решь слезы и говоришь, что ты хочешь освобождения. От чего? И плачешь от этого. Я говорю, это лежать на помойке с отрезанными ногами и все время говорить об этом освобождении.
[00:36:37] Об освобождении именно из этого положения.
[00:36:42] Поэтому Кришна говорит, едва ли найдётся великая душа, которая понимает, о чём говорит.
[00:36:47] Едва ли найдётся такая великая душа.
[00:36:50] Не, иллюзия-то о пустоте. Ты в пустоту хочешь уйти. Да ты никуда не хочешь уйти. Ты вообще никуда не хочешь уйти. Ты просто не хочешь страдать сейчас, в данный момент в таком теле, в таком государстве и всё.
[00:37:03] Но иллюзия-то в чём выражается?
[00:37:05] Что якобы я хочу в целом.
[00:37:08] И поэтому Прабхупада говорит:
[00:37:10] это называется Бхул Гавайраги,
[00:37:13] потому что, не развив понимания и вкуса к духовной реальности, человек не может просто к ней стремиться.
[00:37:19] А если он к чему-то и стремится,
[00:37:21] то к чему?
[00:37:23] К материальной.
[00:37:24] Как ты считаешь, ты развил какую-то тягу
[00:37:27] к духовной реальности и Кришне?
[00:37:31] А как же можно развить
[00:37:33] по вкусу
[00:37:34] следованию садхани,
[00:37:36] слушанию,
[00:37:37] воспеванию?
[00:37:38] Поднимите руку, у кого появился вкус к воспеванию, кто не в страданиях повторяет святое имя?
[00:37:44] Как же вы, великие воины, великие герои, собрались освобождаться,
[00:37:49] освободиться от семьи,
[00:37:51] да, от той,
[00:37:53] которую теперь платишь, дань.
[00:37:56] Смотрите, как много нас стимулирует,
[00:37:59] просто стрекало целое тыкает нас в одно место. И как же нам не двигаться? Оно проткнёт иначе нас.
[00:38:06] Мы вынуждены, а чтобы нам было легче избавляться от кармы, нужно вот в этот момент нужно что?
[00:38:15] Иллюзия.
[00:38:18] Иллюзия же нужна.
[00:38:20] Потому что если нет иллюзии,
[00:38:23] тогда это будет делать как? Горько.
[00:38:26] Тогда
[00:38:27] избавляться от этого будет страдание. И чтоб не было страданий, ввести свой ум во что?
[00:38:33] Что на самом деле я
[00:38:36] счастлив?
[00:38:38] Я счастлив это делать!
[00:38:40] Попробуй быть несчастливым,
[00:38:42] это делать все равно надо будет.
[00:38:45] Но делать это в таком состоянии всегда тяжело,
[00:38:48] поэтому ум в иллюзии включается.
[00:38:52] Что ум начинает делать?
[00:38:54] Обманывать?
[00:38:56] Да что это? Это нормально. Чего это перестань? Да это вообще классно.
[00:39:00] По крайней мере умрешь как герой.
[00:39:03] Ум вводит себя в иллюзию. Когда сзади пулемет и говорят: Если развернешься, мы тебя сами укокошим.
[00:39:10] Чтобы было легче бежать от пулемета на другой пулемет, надо ввести в себя иллюзию. На самом деле я ж за родину это делаю. И
[00:39:16] человек и
[00:39:18] все. Он себя вел в иллюзии и побежал. Но надо ввести себя в иллюзию.
[00:39:22] Так появляются эти виды иллюзий.
[00:39:24] Человек приходит и просто хочет не страдать. И чтобы было легче
[00:39:29] продвигаться,
[00:39:31] себе что-то там в уме надумать. Тогда это легче делать.
[00:39:35] Легче.
[00:39:36] Поэтому рассмотрите ещё раз своё преданное служение.
[00:39:39] Насколько вы на самом деле не хотите погрузиться
[00:39:42] в тамас.
[00:39:44] Человек 5-6 лет строго соблюдающий
[00:39:46] садхану, ввинчивающий гайки.
[00:39:48] Все строго по садхане. Через пять лет они все имеют
[00:39:53] как
[00:39:53] вампиры огромное желание.
[00:39:57] Через пять-шесть лет строгих аскез и всего остального, вместо того, чтобы развить
[00:40:03] привязанность Кришне,
[00:40:05] развивается ещё больший вкус к чувственным наслаждениям. Карма подчищается,
[00:40:09] из-за этих аскез люди поменьше начинают страдать,
[00:40:12] и в итоге
[00:40:14] Вы замечали это? Прабхупада говорил продвинутость это когда вы со временем начинаете чувствовать
[00:40:21] все большую радость от аскес и
[00:40:23] все меньшую
[00:40:25] тягу к чувственным наслаждениям.
[00:40:27] Поднимите руку, кого это происходит?
[00:40:31] Думаю, что и вот почему вы руку не подняли? Вы стесняетесь? Потому что я верю, здесь у человек двадцати наверняка это происходит. Сейчас поменьше, потому что они еще не очистились.
[00:40:41] Поэтому еще есть тяга, радость и аскес и все.
[00:40:45] У другой половины
[00:40:46] уже подчистилась
[00:40:48] и какая тяга появилась! Посмотрите как аскетично после отбоя ходить, автрифтовать.
[00:40:53] Попробуйте заставить его чистить картошку или книги ночью распространять на вокзале.
[00:40:58] Он взпунтуется,
[00:41:15] Если есть вкус, вы готовы совершить любую аскезу, но не для Кришны, а для удовлетворения
[00:41:20] своего вожделения.
[00:41:22] И если кто-то поперёк становится вашего вожделения, он скотина, козёл, осёл, препятствует, завидует.
[00:41:28] Так?
[00:41:30] Ну-ка подумайте, так или нет?
[00:41:33] И вы начинаете искать недостатки в этой личности, которые препятствуют
[00:41:37] вашим чувственным наслаждениям.
[00:41:39] Так?
[00:41:41] Или
[00:41:42] нет?
[00:41:44] Поэтому Прабхупада говорит добровольность мы никого не заставляем это делать
[00:41:48] добровольность
[00:41:50] но Кришна говорит насколько человек предается мне в соответствии с этим я награждаю его да какой же награды мы хотим
[00:41:59] И Прабхупада пишет,
[00:42:01] Шил Нарада Муни говорит,
[00:42:04] что
[00:42:06] преданное служение это служить без желания получить награды.
[00:42:10] Это преданный,
[00:42:12] он не желает получить награды,
[00:42:14] вообще никакой,
[00:42:17] без желания получить награды.
[00:42:20] Так? Вы читали?
[00:42:22] Чем преданный отличается? Он не хочет получить никакой награды.
[00:42:28] Что поэтому? Я не хочу ничего, что приносит.
[00:42:32] Что?
[00:42:35] Как в песнях поем? Я не хочу ничего, о Господь, я не хочу ничего, что приносит что?
[00:42:41] Материальное наслаждение.
[00:42:44] Ни богатства,
[00:42:46] что дальше?
[00:42:48] Ни последователей,
[00:42:50] ни власти,
[00:42:51] ни прекрасных женщин, воспетых в мирской поэзии.
[00:42:57] Я не хочу ничего, он говорит, это бакта,
[00:43:01] это бакта,
[00:43:03] поэтому
[00:43:04] ведическая литература подразумевала человек совершает преданное служение как брахмачари для чего?
[00:43:10] Как вы думаете?
[00:43:11] Чтоб стать хорошим грихасхой.
[00:43:15] Грихасхой, а не грихометкой.
[00:43:17] Грихасхой.
[00:43:19] Стать хорошим грихасхой. Что такое хороший грихасха? Грихасха
[00:43:22] ашрам.
[00:43:24] В ашраме всё по садхане.
[00:43:26] Всё там так.
[00:43:28] Предное служение совершаю в ашраме.
[00:43:31] Ашрам это значит храмовый стандарт.
[00:43:36] Просто ты придерживаешься этого храмового стандарта в семейной жизни.
[00:43:40] Сейчас они сидят, краснеют, бледнеют, у них нехорошо, потому что каждый сидит навари шапка горит, знаете что такое?
[00:43:46] И каждый думает, что я говорю именно о нем.
[00:43:49] И я негодяй же, да? Скажи, какой подлец мне. Все время залезаю в ваши личные дела.
[00:43:56] Так думает человек.
[00:43:57] Но я-то к чему и говорю? Вы-то все же мы вы все близкие же для меня. Я для вас бы. Я-то хочу, чтоб мы не страдали на самом деле. Не страдали И причина-то страдания не просто, что вот мы там вот здесь, материальном мире. Причина страдания, что мы
[00:44:11] забыли о своих вечных взаимоотношениях с Кришной, поэтому мы не можем наслаждаться.
[00:44:16] Потому что как бы мы не пытались наслаждаться здесь, в материальном мире, если мы не вернёмся назад к Богу, то мы всегда будем несчастны, в любом положении.
[00:44:25] В любом положении живое существо будет всегда несчастно. Поменяй это её тело, станет у неё тело Лолы Бриджиды. И Лолы Бриджида спросите, дорогая Лолы Бриджида, вы страдаете?
[00:44:35] И она будет говорить не об этом, шо такое,
[00:44:38] ну вообще
[00:44:40] другой йогу сикхи скажите сатья сайя баба, вы страдаете? Не, я трансцендентный.
[00:44:44] Да как же трансцендентный? Он страдает как не знаю кто.
[00:44:48] Тогда от него последователи отворачиваются,
[00:44:50] когда он не может в счастье, не в счастье, в чести и в бесчести не могут они находиться, поэтому им нужна слава, они будут там лапшу на уши вешать, им нужны последователи.
[00:44:59] Всё им нужно,
[00:45:00] иначе они будут страдать.
[00:45:03] Любого ткните он будет страдать
[00:45:05] поэтому мы в данный безногий говорит если вернули мне ноги я был бы счастлив это кукти это мукти вернее вот мою мукти
[00:45:13] но никто не скажет а цель это жизнь
[00:45:17] Итак,
[00:45:18] заканчивая свою лекцию, еще раз напомню вам
[00:45:22] желание живого существа приводит к плоду.
[00:45:26] Его же мы хотели.
[00:45:28] Как ты думаешь, твоё нынешнее положение можно назвать прарабкой,
[00:45:32] плодом,
[00:45:34] а плод результат чего?
[00:45:37] Да? Значит ты этого желал или ты всех думаешь я не хотел этого?
[00:45:42] Желал.
[00:45:43] Это плод желания и никто не может сказать, что он не желал этого.
[00:45:49] Это пришло
[00:45:51] и желание говорится.
[00:45:54] Кто помнит что такое
[00:45:56] желания
[00:45:58] и привычки принесенные
[00:45:59] из прошлой жизни? Как называется?
[00:46:04] Абхинемиша.
[00:46:06] Желания и привычки, принесенные еще с прошлых жизней. Мы-то думаем сейчас мы Вот почему у нас такая иллюзия, что мы не желали этого, это само пришло.
[00:46:16] Потому что эти желания у нас еще с прошлых жизней, мы еще не в этой, мы в этой-то жизни этого даже не желали, потому что мы желали это еще с прошлых жизней,
[00:46:25] и это желание просто с нами, поэтому мы навезли его не помним, то есть оно не new,
[00:46:32] оно не новое, потому что мы мы учитываем в этой жизни все, новое.
[00:46:37] Понимаете?
[00:46:38] Мы только контролируем новые желания, и то редко, так сказать, но это можно сделать, а старые желания мы то думаем,
[00:46:45] поэтому их помним даже, что у нас есть старые желания. Мы просто и привычки. Что значит? То есть определенная
[00:46:52] деятельность.
[00:46:55] И мы думаем, так это же как-то вот мы делали и произошло.
[00:46:59] Но даже то что мы действуем каким-то образом
[00:47:03] это пришло из прошлого.
[00:47:06] Вот почему говорится,
[00:47:08] что настоящее
[00:47:09] это следствие прошлого и причина будущего.
[00:47:12] Так?
[00:47:13] Так вот к чему я эту лекцию-то прочитал?
[00:47:17] Разберитесь, пожалуйста, еще раз в своих желаниях.
[00:47:20] Я знаю, что все преданные на самом деле хотят служить Кришне.
[00:47:25] Хотят служить Кришне.
[00:47:27] Каждый по -разному, так сказать, все.
[00:47:31] Хотят служить, но вы на самом ли деле хотите прогрессировать.
[00:47:35] Вот в чем проблема.
[00:47:37] Или только вас хватает вот на том, о чем говорит Прабхупада в Бхагават Гите преданные
[00:47:43] третьего класса,
[00:47:44] которые обязательно соскользнут с пути преданного служения, поскольку относились просто к страдальцам.
[00:47:50] И когда их страдания
[00:47:51] исчезнут,
[00:47:53] кама вырастет, и они просто уйдут. Пропада говорит, это может произойти. Пропада даже там утверждает, что это произойдет.
[00:48:01] Если что.
[00:48:03] Если они не будут общаться с преданными, у которых уже нет этих желаний.
[00:48:08] С кем ты общаешься? Какой круг твоего общения?
[00:48:12] С кем стремишься ты общаться? Да вы от такого общения еще хуже встаете все время.
[00:48:18] Видишь, и тебя не понимают. Ты не понимаешь. Тебя-то понять это, знаешь,
[00:48:23] понять человека с помойки, который просто хочет флакушку купить. И он говорит:
[00:48:27] Если учёлы меня
[00:48:29] не понимают,
[00:48:32] что тут не понять-то?
[00:48:34] Просто неинтересно
[00:48:36] с тобой, когда ты об этом говоришь, потому что у других нету и так все в таком положении. И вместо того, чтобы получать возвышенное общение, видеть энтузиастичных,
[00:48:44] преданных, общение получать более высокого уровня. Потому что именно так решаются проблемы.
[00:48:50] Вот у Бархишмана проблемы. Кто с ним общается? Схему со вторым Бархишманом общается?
[00:48:56] Или со своей женой?
[00:48:58] И они сидят, это кришнакатхауни.
[00:49:01] О чем же они говорят? Они говорят о цели, о смысле жизни? Что они говорят? Ты картошку с луком любишь или картошку
[00:49:07] с этой с календулой?
[00:49:09] О!
[00:49:13] Давеча я видел у тебя красавки новые
[00:49:19] а чем они общаются как
[00:49:21] твои кишки там они мои кишки уже утрамбовались
[00:49:24] а твои
[00:49:27] у меня вообще переваривается все по чистовой стрелке, а у тебя а у меня против.
[00:49:33] И все разговоры сводятся к этому.
[00:49:38] Человек так начинает мысли
[00:49:40] Своим огородом. Если там есть философия колодезной лягушки, то какая у нас есть? У
[00:49:46] нас есть философия кого?
[00:49:48] Огородный,
[00:49:49] огородный гусениц.
[00:49:54] Без загара, говорит, я деградировал.
[00:49:56] Мне тут один так
[00:49:58] в прошлом годе меня убеждал, что без загара он деградировал.
[00:50:04] Прямо он был на полной, он на полном серьезе говорил.
[00:50:08] И у людей есть разные представления,
[00:50:11] разные есть вот эти симптомы,
[00:50:13] так сказать,
[00:50:14] своей деградации, причин своей деградации.
[00:50:17] Может мне говорить я деградирую вообще лапши на раю, прямо деградирую от погоды. Давление на меня влияет атмосферное.
[00:50:25] Давит и все по дну
[00:50:30] пытаюсь поднять а давление же
[00:50:37] пока не сообщите, не смогу встать. Диопатогенные
[00:50:42] зоны задавили,
[00:50:43] магнитные бури вообще вовлечен
[00:50:45] в бурю вообще напрочь.
[00:50:47] Эта нидра нападает постоянно, только приду она раз на меня нападает.
[00:50:52] Оградите меня понимаешь от нидры,
[00:50:55] если вы к Шатре так сказать.
[00:50:57] Вы что не видите она как меня пасет с утра до ночи? Везде нападает, прям везде, где только сяду в позу лотоса ну и все.
[00:51:06] Вы думаете почему это происходит?
[00:51:08] Желание.
[00:51:09] Вот почему Прабхупада все время говорит желания живых существ. Желание какие-то есть, которые приводят к такому результату.
[00:51:17] Желание, поэтому мы должны что изменить?
[00:51:21] В первую очередь желания и планы.
[00:51:24] Сейчас у тебя какие планы? Продвинуться
[00:51:26] в шатрах, проповеди?
[00:51:27] Скажи,
[00:51:29] какой сейчас план самый главный?
[00:51:31] Не надо мне говорить, потому что я вижу по деятельности.
[00:51:34] Я вас понимаю, дело молодое, я ж не против, поймите, что я не против. Да ради бога же Сделайте это нормально.
[00:51:40] Чего вы всех обманываете?
[00:51:42] Что ты понял
[00:51:44] меня, когда я сказал, что не стесняйтесь просто делать это открыто, но нормально? Ты имел ввиду, что так сказать всё вот это делать нормально открыто?
[00:51:51] Я же тебя предупредил.
[00:51:53] Ты видимо не понимаешь, почему как ты думаешь ты не понимаешь о чём я говорю?
[00:51:57] Да не хочу, потому что там все, там уже все, там уже бордель у тебя как в складе у нас.
[00:52:03] Там уже грунтовые воды поднялись, а грунтовые воды они несут все нечистоты вот этих рядом стоящих туалетов.
[00:52:11] И что там? Родниковая вода поднялась что ли? Сам Прада? Чистый источник?
[00:52:16] Там все эти туалеты близлежащих
[00:52:18] районов поднялись.
[00:52:21] Поэтому ты сейчас в своем уме поднимаешь всю грязь всех остальных.
[00:52:26] Ты заметил поиски недостатков,
[00:52:28] критиков, все усиливается
[00:52:30] и усиливается,
[00:52:31] усиливается
[00:52:32] и усиливается.
[00:52:34] Несерьезность к исполнению своего служения по отношению к другим преданным.
[00:52:38] Все это усиливается.
[00:52:40] Ты уже практически твоя жизнь вне храма.
[00:52:43] Храм тебе просто как место обитания нужен.
[00:52:47] Привычка, стереотип, привязанность, от долгого соприкосновения
[00:52:51] развилась привязанность, но это уже не надо,
[00:52:53] уже этого не надо. Это знаете, как двоечники в школу ходят?
[00:52:57] Они все время ходят,
[00:52:59] покурить в туалете движение нужно там, то есть что-то другая цель в школе не обучаться приходить, а вот там тусовка вот эта сама привлекает.
[00:53:08] Вы понимаете, да? То есть
[00:53:10] храм может стать неким местом тусовки.
[00:53:14] Не то, что цель храма задача развить сознание Кришны, там наоборот
[00:53:17] юкту вайрагью развить. Ты
[00:53:20] не участвуешь в этом деле? Нет? Слава богу,
[00:53:23] давление всё-таки ещё,
[00:53:25] даже в этом случае давление людей на самом деле.
[00:53:29] Я понимаю, если в сознании Кришны что-то посмотрел человек, у него бы какая-то проповедь, какая-то то есть его отрешение росло,
[00:53:35] то есть что это тяга на самом деле не Пхога. Есть он связан с Пхогу, любую Пхогу может предложить Кришне оттуда извлечь сознание, а они что оттуда излетают?
[00:53:44] Когда человек говорит это самый мой любимый фильм
[00:53:47] до сих пор,
[00:53:50] робокоп,
[00:53:52] а самая любимая книжка какая твоя?
[00:53:56] Три мушкетера?
[00:53:59] Прабхупада говорит, что по мере продвинутости у нас ценности, переоценка ценностей,
[00:54:04] у нас все
[00:54:05] меняется, мы другое начинаем ценить, самое любимое становится самым
[00:54:10] стыдным, даже стыдно говорить что было самое любимое. Мы иногда просто смеемся друг на друга.
[00:54:15] Какие такие суровые аскезы и покаяния ты совершаешь, что ты так отдыхаешь?
[00:54:20] Ты
[00:54:21] просто перестал немножко страдать.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/ulan-ude-2/98-10-22-zhelanie-opredelyaet-rezultat-sh-b-4-2-47-ulan-ude/98-10-22-sb4-29-47-desires-determine-the-result.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1