Создание живых существ в Манвантаре Чакшуше
Краткое содержание: Лекция посвящена событию из Шримад Бхагаватам, когда Дакша, несмотря на уничтожение своего тела, создал всех необходимых живых существ для Манвантары Чакшуше. Анализируется стих и комментарий Прабхупады, связывающий его с Бхагавад-гитой 8.17, где описывается временной масштаб Брахмы: один день Брахмы — это тысяча юг (эпох), разделённых на 14 Манвантар. В частности рассматривается шестой Ману — Чакшуша, правитель нынешней Вселенной, и роль Дакши как царя Праджапати. Обсуждается значение преданности, ритуального поведения (карма-канди) и опасность оскорбления вайшнавов, которое может привести к потере могущества даже высокоранговыми личностями. Подчёркивается, что возвращение силы возможно благодаря смирению и молитве Господу Шиве.
Транскрипт
[00:00:04] Тело было уничтожено,
[00:00:07] создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манбантаре Чакшуше.
[00:00:15] Вдохновленный
[00:00:16] свыше,
[00:00:17] тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено,
[00:00:21] создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манбантаре Чакшуше.
[00:00:29] Комментарий ее божественной милости Шешимада Чебацведан в исламе Прабхупадыа.
[00:00:38] В Бхагавад-гите 8:17
[00:00:40] сказано:
[00:00:41] сагасра юга
[00:00:43] параянтам
[00:00:44] агар йат брамано виду ратрим
[00:00:47] юга сагасрангам
[00:00:49] тэгоратра видоджанага.
[00:00:52] Один день Брахмы длится тысячу эпох
[00:00:54] по времячислению
[00:00:56] людей. И ровно столько же длится его ночь.
[00:00:59] Тысяча циклов из четырех юг Сатья, Трета, Двапара и Кали составляют один день Брахмы.
[00:01:06] Его день разбит на 14 Маннуантар,
[00:01:08] из них шестая называется чакшуша мануатарой
[00:01:12] мануан, сменяющие друг друга в течение одного дня брахмы это свайм хула ману, сваручиша,
[00:01:19] утама
[00:01:19] тамаса райвата,
[00:01:21] чакшуша вайвасвата
[00:01:23] саварни,
[00:01:24] дакша Саварни,
[00:01:26] Брахма Саварни, Дхарма Саварни,
[00:01:29] Рудра Саварни, Дева Саварни, Индра Саварни.
[00:01:33] Таким образом, за один день Брахмы сменяется 14.
[00:01:39] Таким образом, за один день Брахмы сменяется четырнадцать, а за год 5040
[00:01:44] Ману.
[00:01:45] Брахма живет сто таких лет. Следовательно, всего в течение жизни одного Брахмы
[00:01:50] приходят и уходят 504
[00:01:52] тысячи Ману.
[00:01:54] Это происходит только в одной Вселенной, а их бесчисленное
[00:01:58] множество.
[00:02:00] Все эти Ману
[00:02:02] приходят и уходят в течение одного вдоха Маха-Вишну.
[00:02:06] В
[00:02:06] Брахма-самхите
[00:02:07] говорится:
[00:02:10] Йас-яй
[00:02:11] канашваси
[00:02:12] та халам адхавал абйе адхва
[00:02:16] лам бйа
[00:02:18] дживан
[00:02:19] и ломовила
[00:02:20] джа джагат анда та джа
[00:02:23] вишнур махам саи гаяс я кала више шо
[00:02:28] богин ламади пурушам тама гам баджами
[00:02:32] Джагат аман тантха это Господь Брахма.
[00:02:36] Таких Джагат антха
[00:02:39] бесчисленное
[00:02:40] множество, и мы можем только представить себе, сколько насчитывается
[00:02:44] ману.
[00:02:45] Сейчас Вселенная правит Вивасвата ману. Каждый
[00:02:49] ману живет 71 умножить на 4
[00:02:53] миллиона триста двадцать тысяч земных лет. Из них нынешний ману уже прожил 28 умножить на
[00:03:01] миллиона 320 тысяч лет.
[00:03:04] Но даже долгая жизнь ману по законам природы рано или поздно подходит к концу.
[00:03:09] Ссора на Дакша-яги произошла в Монмонтару Свайампхувы,
[00:03:12] и в результате Дакша был наказан
[00:03:16] Шивой. Но благодаря молитвам, которые также вознёс Господу в Шире, к нему вернулось его голое величие.
[00:03:21] Как утверждает Вишванат Чакрват Тихакур, до пятой манвантары включительно также совершал суровые аскезы, а в начале шестой манвантары, называемой Чакшуша манвантары,
[00:03:31] Дакша по благословению
[00:03:32] Господа Шивы вновь обрел былое могущество.
[00:03:44] Вдохновлённый
[00:03:45] свыше, тот же самый Так же, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено,
[00:03:50] создал все злорадивых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манлантаре Чакшуши.
[00:04:03] Так здесь говорится о том, что
[00:04:08] Дакша,
[00:04:11] несмотря на то, что его тело было уничтожено,
[00:04:24] всё-таки смог
[00:04:26] исполнить
[00:04:27] то служение, которое
[00:04:29] было поручено ему.
[00:04:37] В деятельности
[00:04:40] живого существа
[00:04:41] встречается очень много разных проблем, перипетий,
[00:04:44] и мы видим, в частности, что даже Дакша, будучи такой могущественной личностью, который так строго следовал всем ритуалам и предписаниям,
[00:04:52] он немножко взорвался, так сказать.
[00:04:55] И отсутствие
[00:04:58] его
[00:04:59] такой деятельности,
[00:05:01] даже в таком положении,
[00:05:03] хотя он получил положение
[00:05:05] царя Праджапати,
[00:05:07] то есть это очень
[00:05:09] высокое положение.
[00:05:11] Мы очень часто говорим о каких-то личностях, даже, может быть, не
[00:05:16] до конца осознавая, о ком мы говорим. Это нам не Ельцин, так сказать, и не Брежнев там или никто.
[00:05:22] Мы там говорим так возвышенно о каких-то ученых, вот даже Эйнштейн так говорил или что-то еще. Но мы даже не всегда понимаем, кто такой Дакша.
[00:05:31] Это не просто какая-то личность, это царь Праджапати.
[00:05:35] Практически это во Вселенной единица этих личностей. Это единицы во Вселенной.
[00:05:42] И, в частности, здесь вот Шюрбхупада
[00:05:44] в комментарии
[00:05:45] говорит о Ману,
[00:05:47] что
[00:05:53] этих ману
[00:05:56] в течение жизни одного брата приходит
[00:05:59] 504
[00:06:00] тысячи ману.
[00:06:03] 504 тысячи ману.
[00:06:10] То есть ману тоже необычные личности.
[00:06:13] Это человек, во-первых, ману это человек,
[00:06:16] и который является
[00:06:19] царём, правителем
[00:06:23] земли.
[00:06:24] Вот сейчас, допустим, вот мы говорим о правителях, кто-то думает, что
[00:06:30] правитель Клинтон или Ельцин, но на самом деле мы так и остались
[00:06:34] под контролем Ману. Мы всегда остаемся под контролем Ману. Есть свод законов,
[00:06:39] который устанавливает Ману, и на самом деле в соответствии с этим сводом законов
[00:06:45] всё действует.
[00:06:46] Потому что Ману, он всегда является преданным Господу.
[00:06:50] То есть таково положение Ману.
[00:06:52] Так же и Дакша, на самом деле он великая личность, и он тоже преданный Господе.
[00:06:58] Но в силу определенных обстоятельств, поскольку он
[00:07:03] находится в таком настроении
[00:07:05] ритуалов,
[00:07:06] то есть карма канди.
[00:07:08] Вот, кстати, в одном из оскорблений святого имени говорится: ни в коем случае нельзя произносить
[00:07:13] святое имя и, значит, действовать в преданном служении на уровне карма канди, есть это оскорбление.
[00:07:19] Что значит карма канти? То есть все в итоге свести к ритуалам
[00:07:25] и к такому же ритуальному принципу медитации, то есть когда человек даже думает определенным образом, в определенное время, так сказать, он начинает включать, так сказать, свой
[00:07:35] мыслительный аппарат, так сказать, что вот в этот момент я думать должен вот об этом, и он, так сказать, думает о комодазе.
[00:07:43] То, что в Падевад Витепром Паде
[00:07:46] объясняют как
[00:07:48] ложная медитация,
[00:07:51] ложная медитация.
[00:07:54] И вот, в частности,
[00:07:55] в этих историях, описанных мы в прошлых
[00:07:59] песнях читали,
[00:08:00] это
[00:08:02] то событие, которое повлияло
[00:08:04] на
[00:08:05] ход истории даже Вселенной, когда Дакша оскорбил Господа Шиву.
[00:08:11] И вот,
[00:08:13] в частности, Багала там описывает, что любое положение, оно может быть очень опасным, даже если человек поднялся до очень такой высокой ступени,
[00:08:22] какое-то положение принял.
[00:08:25] И
[00:08:27] его тело, и также его могущество может быть полностью уничтожены.
[00:08:33] Но по беспричинной милости
[00:08:36] Вайшнава, в частности, Господь Шива выступает в роли самого такого великого Вайшнава в этой Вселенной.
[00:08:43] И благодаря тому, что Дакша вознёс молитву Господу Шиве, то есть извинился перед Господом Шивой,
[00:08:50] он вернул свое былое могущество.
[00:08:53] Таким образом он вернул свое былое могущество.
[00:08:57] Мы знаем очень много этих историй,
[00:09:00] когда
[00:09:01] преданные теряют полностью свое могущество.
[00:09:04] Вот, в частности, как раз вот
[00:09:09] Не так давно я слышал историю как раз, что
[00:09:13] один из преданных очень высокого уровня,
[00:09:16] он совершил оскорбление другому преданному
[00:09:20] и потерял сразу мгновенно всю свою реализацию.
[00:09:24] И сейчас пьет вино, да кстати и все остальное.
[00:09:27] А был некогда очень великим
[00:09:30] гуру из кон.
[00:09:32] И многие
[00:09:36] близкие его друзья этого великого гуру,
[00:09:40] они говорят, что основной причиной было не всякий ни вибхути, ничего остального, а основной причиной было оскорбление одной личности.
[00:09:49] Это
[00:09:51] гоу рога ринга с вами.
[00:09:59] Так или иначе, как бы там не было так это или не так, но
[00:10:03] Прабхупада
[00:10:05] говорит однозначно, а также Бахтира Самриту Синку говорит, что на самом деле причина падения всегда только одна. Как вы думаете, какая?
[00:10:13] Оскорбление.
[00:10:15] Поэтому можно сваливать на порошки, на что угодно, на какие-то там невзгоды или что-то и все. Но все могущество теряется
[00:10:24] только из-за оскорблений.
[00:10:27] Когда кто-то начинает использовать свое положение неправильным образом, думая, что, так сказать, становится таким независимым,
[00:10:34] таким великим,
[00:10:35] с каким-то особым, так сказать, качеством.
[00:10:39] И также здесь багаотом описывается,
[00:10:41] что это могущество может быть точно так же возвращено,
[00:10:45] поскольку вайшнава
[00:10:46] ван чи кал патару бьяс ча кри пасимку бьяйвача патита нам павайни бья вайшна уй ча
[00:10:56] Что значит древо?
[00:10:59] Смирение вайшнава проявляется в том, и терпение вайшнава в том, что вайшнав,
[00:11:04] он обратно может дать прибежище
[00:11:07] любой личности, которая даже, как вот Пропадо сравнивал,
[00:11:10] как дерево,
[00:11:12] на которое помочились,
[00:11:14] на котором еще мы, может быть, молотиком что-то вырезали,
[00:11:18] какое-то поганое слово, так сказать, и потом, когда что-то плохо, нашли прибежище обратно в это дерево, и дерево принимает даже то, что не глядя на то, что, невзирая на то, что на него помочились, и на нем даже дожиком что-то там выковыряли.
[00:11:33] Также более того, дерево терпеливо относится к тому, что когда тот, кто нашел прибежище, у дерева, он его срубает
[00:11:39] и на дрова пускает. Дерево даже в этот момент через огонь, так сказать, в огне даст тепло этой личности. То есть так
[00:11:47] смиренен и вайшнав.
[00:11:48] В любом
[00:11:51] случае вайшнав до последнего, так сказать, он готов
[00:11:55] дать возможность человеку исправиться.
[00:11:57] Этот шанс.
[00:11:59] И очень часто спрашивают,
[00:12:00] почему же кто-то что-то знал, видел, так сказать, и все равно продолжал дружить там или прославлять?
[00:12:06] В частности, вот как раз
[00:12:08] Промпада говорит, что
[00:12:11] очень легко можно увидеть недостатки
[00:12:13] человека, очень легко можно увидеть его какие-то
[00:12:16] гнусные
[00:12:16] привычки или гнусные планы и мотивы.
[00:12:20] Но
[00:12:21] вайшнав тем и отличается от остальных личностей,
[00:12:25] что вайшнава всегда оставляет шанс для таких личностей.
[00:12:28] Поэтому он продолжает видеть в них лучшие стороны и надеется, что благодаря милости Господа и благодаря вот такому общению, что человек старается видеть лучшую природу, все-таки еще надеяться на то, что в этом человеке что-то может пробудиться,
[00:12:43] этот шанс остается у каждого человека,
[00:12:46] то есть восстановить свое былое могущество.
[00:12:49] И все это могущество,
[00:12:53] оно
[00:12:54] не связано с нашей деятельностью,
[00:12:56] все это могущество, оно связано
[00:12:58] с высшей волей. И здесь вот говорится вдохновленный
[00:13:01] свыше.
[00:13:03] То есть все это могущество, оно дается нам свыше.
[00:13:07] Через вот эту цепь,
[00:13:10] цепь Вайшнавскую.
[00:13:12] Даса, даса, ану даса.
[00:13:14] И пока мы сохраняем это настроение слуги,
[00:13:18] настроение слуги, не настроение, так сказать, господина, а настроение слуги.
[00:13:22] И кто-то тот слуга, а я служу тебе тем, что я тебе пересказываю, что говорит мой господин, ты служишь тем, что ты пересказываю, что говорю я тебе, свой господин, и так далее, и так далее. Но как человек не думает, я господин, он говорит, я слуга вот того господина,
[00:13:37] я передаю тебе то, что сказал мой слуг. Этот человек так и все в его настроении слуги получаются.
[00:13:44] И,
[00:13:45] в частности, в этих историях описывается, что Дакша утерял это умонастроение.
[00:13:51] Он утерял из-за этого положения, он потерял это настроение слуги.
[00:13:56] Во-первых, Господь Шива в административном
[00:13:58] положении всегда выше Дакша находится. Говорится, что Господь Шива лучший из полубогов,
[00:14:04] и его положение даже на жертвоприношении
[00:14:07] совершенно иное. Даже в
[00:14:09] административном
[00:14:10] положении он всегда выше, поскольку он гунра-ватар, и все полубоги знают, что есть три главных божества,
[00:14:16] без которых ни одно жертвоприношение не является завершенным,
[00:14:20] и ни одно это Брахма,
[00:14:22] Махришвара
[00:14:23] Шива и Господь Вишну для удовлетворения
[00:14:26] то есть Ягишвара, для чьего вообще удовлетворения совершается Яги. Но без благословения Госпадашивы и Брахмы, без их присутствия на жертвоприношении,
[00:14:34] не
[00:14:35] согласовав с ними какую-то
[00:14:38] деятельность,
[00:14:39] вся эта деятельность считается нечистой
[00:14:42] и ведет лишь к определенным беспокойствам
[00:14:46] во Вселенной.
[00:14:48] Таким образом, дальше он,
[00:14:50] немного, так сказать, получив какой-то определенной независимость и какое-то положение тем, что он может, так сказать, действовать.
[00:14:57] Вот это
[00:14:58] как раз пропадают об этой маленькой независимости,
[00:15:01] мизерной независимости, которую мы получаем, и как живое существо под влиянием наркотика сразу попадает.
[00:15:08] Как только человек выдает маленькую независимость, так он тут же начинает просто
[00:15:14] вожделеющим
[00:15:17] проявлять себя. То есть эта свобода или независимость, она всегда действует в этом материальном мире как наркотик.
[00:15:25] Поэтому это и есть та основная причина, по которой живое существо попало сюда, в материальный мир. То есть неправильное
[00:15:32] использование этой независимости,
[00:15:34] вот этой свободы,
[00:15:35] и это стремление к свободе, стремление к независимому мышлению, к независимому взгляду, во всем независимость проявить.
[00:15:43] Что, как вот Пропада говорит, это
[00:15:46] мунизм.
[00:15:47] Есть,
[00:15:48] если
[00:15:49] один муни не отличается от другого муни, то вообще он не мунитоцикл.
[00:15:54] То есть такое свое вот что-то ему нужно,
[00:15:57] свое какое-то
[00:15:58] привнести.
[00:15:59] И дальше попал под влияние такой же мелкой
[00:16:02] независимости. То есть каждое положение,
[00:16:06] любое духовное, административное,
[00:16:08] оно дает
[00:16:10] какой-то аспект, кажется, вот такой большей свободы.
[00:16:14] Вот мы знаем, что, допустим, директор завода в большей степени, может быть, кажется выглядеть независимым,
[00:16:20] чем, допустим, мастер цеха.
[00:16:23] Или, там, начальник
[00:16:25] цеха
[00:16:27] более независим, чем
[00:16:29] рабочий.
[00:16:32] Мы видим, что, допустим, министр более независим,
[00:16:35] чем, допустим, его подчиненные,
[00:16:38] где-нибудь там в конторе в какой-то. Он может приехать там к обеду, не обязательно к утру, и все видят, а если эти работники придут, допустим, к обеду, то их могут уволить.
[00:16:50] И каждый рассматривает
[00:16:51] положение
[00:16:52] каких-то
[00:16:53] структур с позиции тех привилегий, которые получает эта
[00:16:58] структура какая-то. То есть и всегда эта привилегия это независимость.
[00:17:03] И какая самая главная независимость?
[00:17:09] Административная,
[00:17:10] то есть режим какой-то определенной зависимости, и финансовая независимость,
[00:17:15] и независимость чувственная.
[00:17:18] И люди,
[00:17:19] обуреваемые этими желаниями стать Кришной,
[00:17:22] они почему так почему есть такое понятие карьеризм в материальном мире? Потому что люди стремятся к этой карьере, потому что они думают о том, что когда я займу какое-то положение повыше, чем я сейчас ими, то я буду
[00:17:37] более независим,
[00:17:38] чем сейчас. И они называют это духовной
[00:17:41] зрелостью.
[00:17:42] Они могут сказать: Вот, я созрел,
[00:17:45] я теперь независим.
[00:17:47] На самом деле это не зрелость,
[00:17:51] это наглость.
[00:17:53] То есть человек под словом, вот знаете, есть такое раньше я очень часто
[00:17:59] анализировал и видел вот такое проявление.
[00:18:02] То есть свободные и наглые.
[00:18:06] Вот есть такое понятие свободный,
[00:18:08] и есть такое понятие наглые.
[00:18:11] Вот говорится, что люди,
[00:18:12] воспитанные на Западе, да, вот такой вот там где-то цивит, они такие свободные, да. И вот когда русские начинали подражать свободным,
[00:18:22] эта
[00:18:22] свободность,
[00:18:23] она тут же вот через таких личностей, которые просто бескультурные,
[00:18:28] превращалась не в свободу, а во что
[00:18:30] В наглость, в нахальство,
[00:18:32] бескультуре.
[00:18:34] То есть то, что в одном смысле
[00:18:36] воспринималось как свобода и подразумевалась какая-то определенная культура,
[00:18:41] какая-то определенная нравственная свобода,
[00:18:43] то в этом случае свобода
[00:18:45] означала
[00:18:46] бескультурья,
[00:18:47] хамство,
[00:18:48] подлость и всё остальное.
[00:18:50] И пытаясь имитировать западную свободу,
[00:18:55] какая-то огромная часть людей погружалась
[00:18:57] в хамство, в ублюдство, так сказать, в бескультуре,
[00:19:00] в мошенничество
[00:19:01] и в негодяйство.
[00:19:03] Но со стороны все выглядело, что да, вот смотрите, какая свобода. Это как
[00:19:09] кому-то говорят, что вы можете быть свободными,
[00:19:12] ходить вот сюда, можете не ходить. И как тут же это вот понятие свобода,
[00:19:16] значит, не ходить.
[00:19:20] Поднимается только однобоко.
[00:19:22] И когда кому-то говоришь, ты вправе сам решить, это значит, я вправе против тебя. То есть,
[00:19:29] принять собственное решение это значит, принять такое решение, которое будет противоположно теперь тебе.
[00:19:36] Это означает о низком уровне
[00:19:39] сознания
[00:19:40] и правильной духовной платформы.
[00:19:43] Поэтому, говорится, вот это независимое
[00:19:46] поведение, то есть
[00:19:48] рагануга,
[00:19:49] это как следствие вайбхи.
[00:19:51] И когда не бывает вайбхи, то не может быть никакой рагануги,
[00:19:54] что когда кто-то независимо правильно что-то может сделать. Такое внешняя кажущаяся независимость.
[00:20:00] На
[00:20:01] самом деле, Шаурук Угасвай описывает, что рога-нуга это наоборот полная зависимость.
[00:20:08] Полная зависимость, но вызванная чем?
[00:20:10] Внутренним побуждением.
[00:20:12] То есть
[00:20:14] байти это
[00:20:16] внешний, да, побудитель, контроль извне, а рагануга это когда изнутри
[00:20:21] спонтанный контроль проявляется. То есть как вот
[00:20:24] самодисциплина,
[00:20:25] то есть удовлетворение
[00:20:26] от самодисциплинированности,
[00:20:28] изнутри
[00:20:29] желания появляются, действует в таких рамках и таких предписаний,
[00:20:35] как
[00:20:36] следствие вот этой вайки-бакси.
[00:20:39] И вот,
[00:20:41] в частности, в этом стихе, в этом комментарии
[00:20:44] Шилбрупада описывает, что
[00:20:46] благодаря тому, что Дакша вознёс молитву, Бог по душе,
[00:20:50] он оскорбил его,
[00:20:52] и благодаря этому, так сказать, потерял тело.
[00:20:55] О каком
[00:20:57] теле говорится? Очень часто
[00:20:59] говорится о том, что можно поменять тело.
[00:21:03] В частности, во второй песне Шримад Бхагаватам, когда описывается эта история, когда Брахма
[00:21:09] завожделел,
[00:21:10] как он
[00:21:11] почувствовал, что это большая проблема для его духовной жизни, и он поменял тело.
[00:21:16] И
[00:21:17] в комментарии описывал, он сменил умонастроение,
[00:21:20] то есть он поменял тонкое тело.
[00:21:23] Поменял тонкое тело.
[00:21:25] Но некоторые глупые люди, так сказать, они думают, что,
[00:21:30] совершив самоубийство, тем самым они изменились.
[00:21:34] Но они просто грубый инструмент уничтожают.
[00:21:37] И почему говорится, что это самые великие обманщики, самоубийцы, и вот эти, кто говорит, что я покончу с собой? Они самые большие негодяи,
[00:21:45] потому что они не хотят меняться на самом деле.
[00:21:48] Им легче изменить инструмент,
[00:21:50] то есть сменить инструмент и продолжить делать то же самое,
[00:21:54] поскольку они не сменили свое тонкое тело, свое умонастроение, поэтому в смене инструмента все бесполезно.
[00:22:01] Поэтому Дакша, он на самом деле сменил свое умонастроение.
[00:22:06] Он вознес молитвы Господу Шиве
[00:22:09] и тем самым поменялся, и это могущество
[00:22:12] возвратилось.
[00:22:13] То есть его могущество было осквернено этим неправильным умонастроением.
[00:22:18] И когда он вознес искренние молитвы Что значит искреннюю молитву? Он не притворялся.
[00:22:29] Эта
[00:22:31] скверна
[00:22:32] ушла.
[00:22:34] То есть искренне
[00:22:37] попросил прощения,
[00:22:39] но не
[00:22:41] в частности у Господа, и в частности у Господа, а вот в это настроение Вальшнава,
[00:22:45] что по милости Вальшнава только мы получаем что-то, и только по милости Вальшнава
[00:22:50] мы можем вернуть себе что-то,
[00:22:53] потому что это уходит.
[00:22:55] По нашей глупости это уходит, мы теряем положение,
[00:22:59] могущество,
[00:23:00] доброе имя,
[00:23:01] славу,
[00:23:02] силу все теряем
[00:23:03] только из-за своего ложного эго,
[00:23:06] которое олицетворение в этих гениталиях.
[00:23:09] И постоянно нас беспокоит это ложное эго,
[00:23:13] этот эгоистический
[00:23:14] принцип,
[00:23:15] вокруг которого крутится вся Вселенная, Шилыбаксен Сарасвати говорит. И
[00:23:20] поэтому также Дакша,
[00:23:22] он праджапати же, он прародитель, так сказать, живых существ.
[00:23:27] То есть очень
[00:23:29] связан с этим эгоистическим
[00:23:30] принципом, хотя и совершает служение,
[00:23:33] но попадает под влияние, под зависимость этих вещей.
[00:23:37] И таким образом Такша тоже возомнил, что он, так сказать, какая-то личность
[00:23:41] независимая,
[00:23:42] что он может иметь теперь свое мнение, там что-то такое. Но он пошел вразрез не просто мнению Господа Шивы или окружающих,
[00:23:50] он пошел вразрез
[00:23:52] мнению Кришны.
[00:23:55] На самом деле Дакша в лице Господа Шивы бросил вызов кому?
[00:24:00] Он
[00:24:03] вызов Вишну сделал.
[00:24:07] Поэтому говорится, что Кришна очень спокойно относится, когда оскорбляют его.
[00:24:13] Но когда начинают оскорблять его преданного
[00:24:16] Кришна, он очень сильно гневается.
[00:24:18] И автоматически
[00:24:20] этот принцип срабатывает. То есть живое существо теряет полностью своё могущество и погружается
[00:24:25] просто
[00:24:26] Как говорится
[00:24:28] в одном стихе,
[00:24:30] там перевод такой, что когда
[00:24:33] человек достигает каких-то высот в духовной жизни
[00:24:37] и начинает думать, что он стал независимым благодаря приобретению этого могущества,
[00:24:42] он теряет умонастроение слуги
[00:24:45] Господа и его представителей.
[00:24:48] Как только он теряет это умонастроение, он совершает оскорбления,
[00:24:54] отказываясь
[00:24:55] правильно исполнять предписанные
[00:24:57] обязанности.
[00:25:00] Вследствие отказа
[00:25:02] исполнения правильных
[00:25:03] своих обязанностей он теряет
[00:25:06] все свое могущество, благочестие, ну, там перечисляется,
[00:25:10] и как следствие потери этого благочестия,
[00:25:13] он погружается
[00:25:14] в скорбь. О,
[00:25:16] погружается в скорбь. То есть такой человек всегда такой
[00:25:20] подавленный,
[00:25:21] скорбящий весь, такой серый, так сказать, всё время что-то мыслит, одинокий,
[00:25:26] такое одиночество его, и он ни с кем не может общаться.
[00:25:30] И Шилы Баксанса Расвати говорит, это
[00:25:33] основные признаки потери могущества, духовной силы. Бала, то есть
[00:25:38] Бала уходит из человека. И такой человек, он пытается как-то восполнить искусственно, но еще больше запутывается.
[00:25:44] То есть единственный выход это что?
[00:25:48] Вознести молитву, то есть найти прибежище в вайшнауф. Это единственный.
[00:25:52] Мальчик ам патамубьяш ча кри па синху га эвача па титанам павайни йо бачшнам ведонам армага.
[00:25:57] Еще Прабхупада
[00:25:59] рассказывает, в частности, эту историю, как раз к этим всем объяснениям он рассказывает историю про Дурваса Муни, который оскорбил Амбариша Муараджа.
[00:26:08] И следствием этого оскорбления было то, что Дурваса
[00:26:13] получил то, что за ним стала гоняться Судакшана-чакра.
[00:26:17] И как Дурваса, бегая везде,
[00:26:21] как он забежал в этот духовный мир,
[00:26:24] и как он просил у Господа привлечь его у тех, у тех, у тех. И
[00:26:29] всё его благочестие, всё его положение превратилось
[00:26:32] просто в обычный страх.
[00:26:35] То есть все его силы, все его мистический
[00:26:38] опыт и все остальное было теперь направлено только на то, чтобы избежать
[00:26:43] наказания.
[00:26:44] Практически он уже не мог нормально мыслить. То есть все его силы были направлены
[00:26:49] на спасение
[00:26:51] своей жизни.
[00:26:52] И таким образом говорится, что Дурваса Муни, он терял это благочестие, с каждым разом он терял, терял, терял, и он мог бы потерять вообще, то есть Судашна-чакра
[00:27:01] могла бы просто его уничтожить,
[00:27:03] а вместе с этим и сжечь все его благочестие.
[00:27:06] То есть Сударшана-чакра
[00:27:07] представляет токало время и всепожирающее
[00:27:10] время.
[00:27:12] И все его сиддхи, все могло быть с этой Сударшана-чакрой
[00:27:15] уничтожено.
[00:27:18] Но он
[00:27:19] получил вот этот вот
[00:27:21] совет от Господа, что ты можешь найти приверженного самого Парижа.
[00:27:25] Ты
[00:27:26] можешь извиниться
[00:27:27] просто у него. Но он Париж и не думал, что
[00:27:30] он что Дурбаса нанес ему оскорбления. Он даже более того, он считал, что он побеспокоил Дурбасу.
[00:27:36] Таково его настроение, вайшнау.
[00:27:39] То есть всегда
[00:27:40] в этом настроении находились, что на самом деле мне никто не причинил беспокойства.
[00:27:47] Но это не означает, что мы свои Как вот знаете, что такое, когда человек теряет духовную силу? Когда
[00:27:56] можно видеть, как батарейки, когда садятся, лампочки,
[00:27:59] вот фонарики,
[00:28:00] фонарик он тусклый, а
[00:28:02] когда он тусклет,
[00:28:04] то им уже дальность
[00:28:06] света, она сразу уменьшается,
[00:28:08] и всё
[00:28:09] тяжело видеть,
[00:28:10] тяжело и очень быстро устаёт,
[00:28:12] глаз устает, когда такой тусклый свет, вы замечали, да, тусклый свет, сразу такой в амус нападает.
[00:28:17] Говорится, что даже в темноте более, так сказать, нормально если можно, чем в таком тусклом освещении, а тусклое освещение еще больше как-то погружает
[00:28:26] человека в какое-то такое в древоту,
[00:28:29] А в темноте человек даже больше в таком страхе, он так мобилизуется,
[00:28:33] а вот этот тусклый свет, он его так
[00:28:36] придавливает,
[00:28:36] придавливает, придавливает.
[00:28:38] Вот точно так же
[00:28:40] внутри нас, когда сила покидает нас, вот эта сила, вот эта вот, ну, как энергия вот эта духовная,
[00:28:47] которая
[00:28:49] связана с тем, чтобы мы могли совершить преданное служение. Не то, что энергия духовная, которая позволяет нам есть, пить, обороняться, совокупляться, не.
[00:28:56] Именно та духовная сила, которая позволяет нам прогрессировать духовную, то есть
[00:29:02] действовать
[00:29:03] в миссии
[00:29:05] Господа.
[00:29:05] Когда эта сила уходит, то мы точно так же начинаем рассматривать себя, всех окружающих в тусклом тамагонном свете. И даже пытаясь что-то понять, мы не можем этого понять, почему не хватает вот этой энергии, она уходит,
[00:29:18] и нам не хватает огня.
[00:29:21] То есть,
[00:29:22] ну, знаете,
[00:29:23] с чем сравнивать? Как вот стрелки в часах, бывают такие электронные часы, и батарейка когда садится,
[00:29:28] цифры так, вот, допустим, с такой периодичностью
[00:29:31] должны были там щелкать до цифр, а они все так
[00:29:38] меняются,
[00:29:39] что-то перепрыгивают со мной. Вот точно так же в уме человека, когда эта духовная сила уходит от него, он даже не может нормально себя пересмотреть,
[00:29:48] он даже не может нормально понять, что происходит кругом,
[00:29:52] И он погружает вот этот свет, он туснет, туснет, и кроме вот этого
[00:29:57] такого
[00:29:59] смурного состояния настроения,
[00:30:01] кругом никто меня не понимает, эти люди начинают. И помните, какое самое такое первое выражение, которое они говорят? Какое?
[00:30:09] Поправильно, здесь не любят людей.
[00:30:12] Фах!
[00:30:13] Потому что они вот в этот момент понимают, что они люди.
[00:30:17] И их не любят здесь.
[00:30:20] Это место не предназначено для них. Человек говорит, да, здесь нам, таким людям, нет места, здесь таких, как мы, не любят,
[00:30:28] и так далее. То есть, все идет по обычной схеме, по обычной программе.
[00:30:33] Поэтому Shellbropadd
[00:30:34] здесь в этом комментарии еще раз подчеркну,
[00:30:37] что
[00:30:38] вся эта
[00:30:39] былая наша
[00:30:41] лихость, так сказать, и все остальное потеряна была вследствие оскорблений, которые мы наносили.
[00:30:46] Все мы с вами раньше тоже какое-то могущество приобретали,
[00:30:50] но сжигали его или просто
[00:30:53] теряли из-за
[00:30:54] своих оскорблений.
[00:30:56] Каждый раз мы совершаем оскорбления и теряем свое могущество.
[00:30:59] Я видел даже сейчас, шестой год я служил
[00:31:02] в ИСКОН, в ИСКОН, в Париже.
[00:31:04] И все люди, которые прошли через
[00:31:07] мои глаза, все те, кто что-то потерял,
[00:31:12] я очень хорошо осознаю, что
[00:31:14] все эти потери были связаны с их оскорблениями.
[00:31:18] Сейчас среди
[00:31:19] вас, среди всех, кто перестал сомневаться этих
[00:31:23] оскорблений, что уходит это баллы.
[00:31:26] Кришна забирает обратно эту
[00:31:28] энергию. Она уходит автоматически.
[00:31:30] И человек начинает в страхе, он чувствует себя незащищенным.
[00:31:34] Поэтому он говорит о социальной защищенности, о чем угодно. Потому что он, в первую очередь, сам не защищен.
[00:31:40] Ему очень страшно.
[00:31:43] У человека может появиться что угодно: военный билет, новый паспорт, но он чувствует себя, потому что сила уходит.
[00:31:49] Уходит духовная энергия, она куда-то
[00:31:52] Вот знаете, что такое утечка бывает, знаете, что такое утечка? То есть, что-то происходит утекает куда-то чувствуешь слабнешь и нет этого как вот
[00:32:00] у корма же
[00:32:02] вроде все нормально все хорошо
[00:32:04] а сила уходит
[00:32:07] их никто не может понять причины куда-то сила уходит и все
[00:32:13] Уходит сила, эта духовная сила уходит.
[00:32:20] Таким образом,
[00:32:22] чтобы этого не происходило, нужно быть очень внимательным по поводу
[00:32:27] использования вот этой независимости,
[00:32:29] какого-то положения нового
[00:32:32] или какой-то ситуации, в которой мы можем сделать собственный
[00:32:35] выбор.
[00:32:36] Это не значит, что выбор обязательно должен быть гадким каким-то.
[00:32:41] И
[00:32:42] не всегда преданный может правильно анализировать.
[00:32:46] К чему приведет эта независимость?
[00:32:49] Вот знаете, что такое ложный энтузиазм неофита?
[00:32:54] И вот когда человек
[00:32:55] вступает в какое-то
[00:32:58] место, в какое-то положение, если он не осознает,
[00:33:00] что сейчас он должен быть очень внимательным, особенно на первых шагах,
[00:33:05] чтобы эта независимость
[00:33:07] видимая, она не вскружила ему голову. То есть, как вот этот наркотик.
[00:33:11] Не опьянеть бы от этой независимости,
[00:33:13] голова бы не закружилась.
[00:33:15] Что вдруг захочется, так сказать Знаете, как басня есть такая, пьяный
[00:33:20] заяц.
[00:33:21] Знаете?
[00:33:23] Кто знает?
[00:33:24] Друва знаешь такую басну? Ты знаешь, на
[00:33:28] Пьяный заяц вот.
[00:33:30] А что мне, лев?
[00:33:32] Видал я льва.
[00:33:34] Кое-где, так сказать.
[00:33:36] Но когда лев вышел, так сказать, взял его за шкирку,
[00:33:40] сказал, что я,
[00:33:42] полтора раза,
[00:33:45] протрезвел и
[00:33:47] начал просить у него прощения. Так вернул тоже к себе могущество. То есть лев его не сожрал просто.
[00:33:54] И так он еще долгое время прыгал
[00:33:57] радостный, счастливый, зайчиха у него появилась и зайчатки.
[00:34:01] Но если бы он не попросил прощения, то даже этого могущества был бы лишен, даже полового.
[00:34:07] Вот поэтому так же и так же.
[00:34:10] Он вернул свое былое могущество, чтобы заселить
[00:34:13] следующую Чакшуша Манвантару.
[00:34:16] Так какое могущество он вернул себе?
[00:34:21] Тоже это же.
[00:34:24] Чтобы исполнить,
[00:34:26] исполнить то
[00:34:28] служение, на которое он был поставлен.
[00:34:32] Так и мы. Мы можем быть поставлены на какое-то служение,
[00:34:35] и голова у нас может скружиться на этом посту. Мы можем начать думать, что мы, так сказать, уже стали такими независимыми.
[00:34:43] Но это очень опасно,
[00:34:45] что это могущество может исчезнуть.
[00:34:47] И мы видим, как оно мгновенно исчезает.
[00:34:50] И человек потом раз бы уже радоваться,
[00:34:53] но он не может.
[00:34:55] И он думает, кругом, кругом, так сказать, все
[00:34:59] против меня там или что-то еще.
[00:35:01] Но духовная сила уходит.
[00:35:04] Человек пытается найти
[00:35:07] прибежище в святом имени, он начинает увеличивать количество кругов, там, чего-то, сего. Но не найдя прибежище у вайшнау, не умея общаться с преданными, не умея с ними дружить или что-то,
[00:35:18] все остановится, остается в одиночестве.
[00:35:21] И вот я
[00:35:22] вижу, люди в компьютерах находят дружбу там, еще в чем-то.
[00:35:27] Это абсурдно.
[00:35:28] Человек не сможет найти прибежище и не сможет вернуть себе эту былую силу,
[00:35:33] если он не поймет этих вещей.
[00:35:36] Поэтому, когда мы говорим о защите чьей-либо,
[00:35:39] это защита о том, что мы пытаемся защитить человека через его тонкое тело, то есть давая ему возможность выслушать информацию о том, в каком положении он оказался,
[00:35:50] и как опасно сейчас находиться в таком положении.
[00:35:54] Как опасно! В чем же опасность этого положения? Что человек просто теряет это положение.
[00:36:00] Поэтому Кришна говорит:
[00:36:01] Если ты не будешь действовать в моем сознании, станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:36:07] То есть ты потеряешь это положение.
[00:36:09] Какое? Ты опять станешь действовать полностью на телесной платформе,
[00:36:13] а значит, как духовная душа ты
[00:36:16] потерялся.
[00:36:18] Потому что все, что ты делаешь, уже не имеет никакой ценности,
[00:36:22] не имеет никакого смысла. Ты уже погиб.
[00:36:25] И теперь каждый твой поступок ведет к новой погибели.
[00:36:29] Поэтому
[00:36:31] Кришна сказала Арджуне, что судя по тому, какой сделали они выбор, все они достойны смерти.
[00:36:37] То есть их выбор
[00:36:38] показал о том, что все они совершили такие поступки,
[00:36:41] за которые должны быть уничтожены,
[00:36:44] убиты.
[00:36:46] Сейчас вот мы видим, как
[00:36:50] проблемы разные идут, и каждый человек делает свой выбор,
[00:36:55] каким образом ему продолжать свое служение или как действовать.
[00:36:59] И по этому выбору можно видеть,
[00:37:01] что на самом деле культивировало человека в течение этих
[00:37:05] лет.
[00:37:07] Был ли он искренним, преданным или был всегда притворщиком,
[00:37:10] лицемером и негодяем?
[00:37:12] Но вот эта иллюзия,
[00:37:13] то есть вот эта вот четыре
[00:37:15] формы обусловленности
[00:37:16] живого существа, иллюзия, то есть думать о себе так, кем ты не являешься,
[00:37:21] И что не подтверждено шастрами гуру и садху.
[00:37:28] И вот это вот положение,
[00:37:30] оно всегда делает опасным положение живого существа в этом материальном мире. То есть с потерей этого могущества, то есть вот этой былой силы, которая была Балы,
[00:37:42] человек
[00:37:43] пытается искать другую силу.
[00:37:48] Когда огонь знания, так сказать, отсутствовать начинает, можно его трансформировать до огня пищеварения,
[00:37:53] до огня вожделения,
[00:37:55] до половой потенции.
[00:37:58] Можно свести его, так сказать, на все жертву, так сказать, половой потенции принести, или там пищеварению,
[00:38:03] или еще что-нибудь. Я огонь пищеварения, так сказать, и вот заняться огнем пищеварения. Кришна говорит, я огонь пищеварения.
[00:38:09] Я
[00:38:11] половая потенция, не противоречащая религиозным принципам, и так далее, и так далее.
[00:38:18] Поэтому
[00:38:19] еще раз хочу
[00:38:21] подчеркнуть о важности
[00:38:22] этого правильного
[00:38:25] использования
[00:38:26] независимости.
[00:38:28] Вот мы видим, я вот очень часто
[00:38:31] вижу, когда я уезжаю, преданный потом мне рассказывается, как
[00:38:35] тот, кто за меня остается, как вот он себя ведет.
[00:38:38] Поскольку
[00:38:39] авторитет, он в большей степени всегда на виду.
[00:38:43] Как себя ведет человек, что делали?
[00:38:47] Другой
[00:38:48] человек какой-то То есть, каждый раз получая какое-то место,
[00:38:53] мы должны помнить, что мы его получили для того, чтобы быть слугами на этом месте.
[00:38:58] Ни одно место,
[00:38:59] которое бы мы не получили, не делает нас
[00:39:02] господами
[00:39:03] или не делает нас независимыми.
[00:39:07] Запомните это все раз и навсегда.
[00:39:10] Кем бы вы ни были президентом храма, региональным секретарем, GBC или кем бы то ни были,
[00:39:16] это место не делает нас никого независимым.
[00:39:19] Это делает нас слугами еще в большей степени.
[00:39:24] Слугами.
[00:39:27] Иногда мы забываем об этом.
[00:39:31] Ари Кришна.
[00:39:39] Пожалуйста, вопрос.
[00:39:41] Сейчас я прочитаю.
[00:39:44] Вдохновлённый
[00:39:45] свыше, тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено,
[00:39:50] создал все необходимые живых существ, которые должны были появиться на свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:40:19] Запустил
[00:40:21] ошибку.
[00:40:35] Он хотел культивировать именно это знание.
[00:40:38] Это как причина Бархиша.
[00:40:40] Когда он узнал о том, что он, так сказать, в общем-то, не на очень высоком уровне находится от Нарадемани,
[00:40:46] он стал обвинять тех учителей, которые его обучали этому. На самом деле Пропада говорит, тот, кто хочет обмануться, тот всегда тут обманывается.
[00:40:54] То есть то,
[00:40:56] что мы получаем, соответствует в первую очередь нашим мотивам и нашим желаниям.
[00:41:00] То общение, которое мы получаем,
[00:41:03] мы можем встретить одного и того же человека и получить от него совершенно разное.
[00:41:07] Мы
[00:41:09] можем читать одни и те же книги и посмотрите, какая разная реляционация.
[00:41:12] Один становится полностью карми,
[00:41:15] в правильном понимании этого слова карми становится. Вот почему и говорится, что одно из оскорблений святого имени это считать его одной благоприятной деятельностью раздела карма Канди. И раньше я все время думал, а преданные же ни черта не знают о карма Канди, как они могут совершать такое оскорбление?
[00:41:30] Но этот же дух карма Канди, то есть ради материальной выгоды действовать, просто повторять сложной
[00:41:36] псевдо преданностью заниматься,
[00:41:38] просто преследуя какие-то эгоистические
[00:41:41] желания, эгоистические принципы, вот и все.
[00:41:46] Вот и все, больше ничего.
[00:41:51] Поэтому также он был вот этот эгоистический принцип, то есть вот это вот трансформированное
[00:41:57] вожделение и идти у него на поводу у этого вожделения, это и есть
[00:42:02] вот эта карма. Карма,
[00:42:04] гьяна, так сказать, йога там все,
[00:42:07] кармаками,
[00:42:08] сидхаками,
[00:42:09] там они гьянаками,
[00:42:11] хуктиками,
[00:42:11] муктиками.
[00:42:15] И когда, говорится,
[00:42:18] человек это вожделение, он просто его
[00:42:21] направляет в правильное русло.
[00:42:23] Пророк, с вами как раз в нектаре преданности он описывает.
[00:42:26] Там махаджаны где перечисляются,
[00:42:28] где рекомендуется все взять и просто направить на Кришну, в служение Кришне.
[00:42:34] То есть правильно использовать это вожделение.
[00:42:37] То есть тот, кто нами руководит, мы в монастырении слух, и он просто нам говорит, как нам правильно действовать, он смотрит, у нас проблемы. И он нам говорит, как нам действовать, и мы всегда в подчиненном положении. И когда мы в подчиненном положении, мы всегда в безопасности находимся.
[00:42:55] Как бы Пада вот говорил там совершенно вопрос, что солдат, он не отвечает за действия генерала, он солдат.
[00:43:01] И он говорит, и по ведическим стандартам солдат не наказывали за ошибки генералов,
[00:43:06] там, ну, командующего.
[00:43:08] Никогда такого не было.
[00:43:11] Всегда спрашивали с того, кто возглавлял это все.
[00:43:14] Поэтому те войны даже, которые действовали под руководством, они получали план.
[00:43:27] Да.
[00:43:36] Шива?
[00:43:38] Дакша
[00:43:39] он совершил первое оскорбление с этого времени.
[00:43:42] Кроме этого, второе оскорбление, потому что Шива, он же
[00:43:46] воплощение
[00:43:47] Кришны, одно к шершавых существ,
[00:43:49] И Он требовал к себе почтения даже больше, чем
[00:43:54] Такое оскорбление, в цитографе, в нём присутствует вот так.
[00:43:58] Говорится, что если человек совершает вообще вот это первое поносить тех, ну так вайшнаут это уже вытягивает все остальные оскорбления
[00:44:07] то есть все больше не надо никаких других оскорблений достаточно этого одного оскорбления чтобы потерять все могущество полностью
[00:44:28] Шива. И он думает, что честь, это, наверное, с тобой. Жена тоже, ну, жена всегда же заботится о чести будет.
[00:44:40] И что вопрос в чем?
[00:44:52] Я тебе ещё раз говорю: достаточно
[00:44:54] одного оскорбления.
[00:44:57] Это как бусины, нанизанные на нить.
[00:45:00] То есть вы делаете одно оскорбление, он тут же вытаскивает трубой, третье, четвёртое, пятое
[00:45:06] все десять.
[00:45:10] Когда
[00:45:11] слуги Вирокадра, когда Вирокадра
[00:45:13] к Богу также поступил,
[00:45:16] там такой текст берет, что слуги
[00:45:18] Вирокадра,
[00:45:19] те, кто пришли с ним, они ликовали,
[00:45:22] а брахманы, они не радовали.
[00:45:26] И я хотела спросить,
[00:45:28] нужно ли провести такую прямую аналогию с тем случаем, как вот к нам очень хорошо пришипели,
[00:45:34] когда
[00:45:35] получилась такая ситуация,
[00:45:37] некоторые преданные радовались, а некоторые преданные они не испытывали.
[00:45:44] Я не знаю насчёт этого
[00:45:46] положения Ришикули,
[00:45:49] но вообще любой человек, который имеет посвящение и произносит святое имя, говорится, он уже, так сказать,
[00:45:58] очень высоком положении, на самом деле, находится.
[00:46:03] Всё связано с эгоистическим принципом. На самом деле, все те проблемы, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни,
[00:46:09] это наш эгоизм, он перед нами
[00:46:12] Встает просто в форме олицетворения
[00:46:14] какой-то личности.
[00:46:16] Наш собственный. Мы встречаемся на протяжении всей своей жизни
[00:46:20] со своим ложным эго, воплощенным в какой-то личности,
[00:46:24] в каком бы событии и во всем остальном. Практически Дакша
[00:46:27] встретился со своим
[00:46:29] ложным эго в образе кого?
[00:46:32] Но
[00:46:34] он этого даже не понял, что он повстречал собственное ложное эго, и смотри какое оно было огромное, и какое могущественное
[00:46:40] было что взяла его за шею так еще башку им отрубила то есть он потерял голову из-за своего ложного эго
[00:46:48] и практически каждый раз вот если вы внимательно читаете все эти истории
[00:46:52] то везде, на самом деле, все препятствия и проблемы, которые встают перед нами, это олицетворение
[00:46:59] наших каких-то определенных отклонений, наших неправильных поступков и так далее.
[00:47:04] Так вот в том фильме, в котором он говорит. А почему же твои, так сказать, преданные упали в автобусе? Он говорит, все их отклонения и нарушения воплотились в пьяного
[00:47:13] шофера. И они встретились лицом к лицу с этой личностью,
[00:47:17] в которой полностью воплотила
[00:47:19] все их собственные отклонения все их ложные предметы было
[00:47:22] было олицетворением
[00:47:24] ложным и да то
[00:47:27] есть дакша практически он встретился со своим непосредственным ложным это было вот олицетворённым его проблемой. Вот он огромный четырёхрукий такой демон, так сказать.
[00:47:36] Это вот демон этот ложный эго, так сказать, в нас это. И каждый раз мы встречаемся с этим олицетворённым ложным
[00:47:43] эгом со своим.
[00:47:45] И также эти великие
[00:47:47] браваны, так сказать, которых он прославлял,
[00:47:50] они были не участниками.
[00:47:52] Они говорили: А что, мы нейтралитет? А мы же молчали. И они ухмылялись просто.
[00:47:57] И за это именно получили точно так же сами. Есть разные формы.
[00:48:01] Один человек,
[00:48:02] он выказывает
[00:48:04] свое недовольство внешне, вот так же он
[00:48:07] внешне выказал свое недовольство, прикрываясь разными.
[00:48:10] Есть люди, которые так же недовольны, но они не хотят говорить это открыто потому что считают там это будет не очень коммуникабельно
[00:48:18] потом им их заставят отвечать там а мало ли что они просто сидят и делают вид что они не замечают
[00:48:25] и все они были наказаны другие просто сделали мимикой там
[00:48:29] кто-то усами пошевелил кто-то глаза прищурил кто-то улыбнулся
[00:48:33] и в зависимости от кто как повел
[00:48:36] тем кто улыбнулся что им сделали
[00:48:39] выбили зубы кто там усами пошевелил оторвали усы кто прищурился выбили глаза кто-то рукой так, как сыпчу там покрутил, ему переломали руки, чтобы не крутил ими так в этот момент и так далее.
[00:48:52] То есть все, на самом деле, встретились со своей проблемой,
[00:48:55] каждый встретился в этой, потому что Господь Шива, он как раз и является управляющим
[00:49:01] этим эгоистическим принципом он господин ножного эго на самом деле
[00:49:05] потому что шанху из него исходит этот эгоистический принцип
[00:49:09] этот принцип половой потенции он исходит он контролируется
[00:49:12] господом шивой вы знаете что Господь Шива контролирует вот это все семя, извержение, все, и вся его братия это.
[00:49:19] Господь Шива все эти половые взаимоотношения
[00:49:22] контролирует, все, все, все происходит.
[00:49:24] Он является этим взглядом Господа Вишну на Пракрите. Вот этот взгляд Господа Вишну это есть кто?
[00:49:31] Шива, и
[00:49:33] он как раз управляет
[00:49:36] этими вещами.
[00:49:38] Поэтому Господь Шива на них на всех наслал это,
[00:49:41] потому что каждый из них встретился со своим ложным эгоизмом и получил по голове все они получили
[00:49:47] поэтому
[00:49:48] как бы мы не действовали вот ты говоришь допустим случай я понял ты говоришь вот случай допустим
[00:49:53] с ришикули да какие-то люди они захотели её защитить. И не просто захотели, а стали защищать её в соответствии со своей природой. То есть исполнять.
[00:50:04] Другие
[00:50:05] люди просто,
[00:50:06] ну, как сказать,
[00:50:08] внешне пытались её защищать, другие изнутри пытались,
[00:50:11] другие хотели её утешить, пятые хотели её вдохновить,
[00:50:14] десятые
[00:50:16] там радовались, так ей и надо, ещё надо было её больше, так сказать.
[00:50:20] Другие просто сказали, ну, а что мы плохого сказали? Ну, да, не было.
[00:50:26] То там так то
[00:50:30] то то же самое
[00:50:31] и рано или поздно каждый встретится со своим со своим этим олицетворением
[00:50:36] ложным а как
[00:50:41] Так же, как она встретилась со своими, олицетворёнными
[00:50:44] проблемами так же. Вот мы знаем, допустим, историю Шила Харидастрхакура,
[00:50:47] битье на 22-х площадях. Но если мы раскрутим историю дальше, почему Господь
[00:50:53] Брахма, так сказать, Господь Хоридастр Гора, встретился с этими проблемами?
[00:50:58] И что он говорил, когда мать выскочила и хотела его дать? Он сказал: Дай мне избавиться, это моя карма, это связано с моим ложным эго, и дай мне избавиться от него. Потому что он сам и просил он сел я очень горд и он говорил крешне когда ты придешь своей золотой аватаре как гоу ранга я хочу избавиться от этих ложной гордости от этот от всего то есть это вот эгоистический принцип он
[00:51:19] поскольку он совершил что он там телят украл помните да пытался он никогда не мог не может у крыши невозможно ничего украсть на самом деле но он так думал что он украл него телят потому что сам сам побудитель как-то вот эту неправильно независимость вынудил его так делать действовать. Он не украл ни пастушков, ни телят на самом деле ничего нет не взял. Но конечно так устроил, чтобы он так думал, он что-то там украл, что это такое. Как вот сейчас, допустим, оговор так, что он думает, он что-то там украл у нас. Он может так думать
[00:51:47] мы можем думать он у нас украл
[00:51:50] мы так можем думать
[00:51:52] но на самом деле никто
[00:51:54] он просто купил себе большой топор
[00:51:58] Практически он уже сам собственными руками заказал себя.
[00:52:02] Вот то есть ему придется встретиться с этим олицетворённым
[00:52:06] то, что он совершил, он придется ему встретиться лицом к лицу с этой проблемой.
[00:52:10] Понимаешь?
[00:52:13] Все так.
[00:52:21] Поэтому и говорится, что кто не делает зла, не подвержен злу.
[00:52:25] Мы встречаемся
[00:52:28] со своими собственными проблемами в форме какой-то личности, которая бьет глаз ни с того, ни с сего, оскорбляет нас, что-то с нами происходит. Да,
[00:52:37] мы встречаемся с этим. И те, кто обладает философским мышлением, то есть философским
[00:52:42] складом мышления, Они осознают это, поэтому они по-другому действуют, они по-другому, у них другое настроение.
[00:52:48] Они понимают, они сразу ищут прибежища, сразу извиняются, или что-то, потому что они знают, как это все работает.
[00:52:56] И они верят, там вера же есть. Я знаю, что это так работает, ты веришь, что веришь,
[00:53:00] не веришь, я знаю.
[00:53:02] Вот огонь жжет, ты веришь, что огонь жжет? Я знаю, это знание, это подразумевается,
[00:53:07] вера это знание,
[00:53:09] полная убеждённость в чём-либо. А убеждённость это полная, она проистекает из знания принципов вот эти, как это действует.
[00:53:16] Поэтому мы видим, человек так не действует, он просто в невежестве находится.
[00:53:21] И сознательно эгоизм свой продвигает свои какие-то эгоистические планы, ему придется утерять, во-первых, все свое плавание. Он потеряет доброе имя, все растеряет.
[00:53:31] Все они потеряли. Они потеряли все на самом деле.
[00:53:37] И чтобы все это восстановить, о-го-го!
[00:53:39] Сколько им придется!
[00:53:41] И пропали преданное служение так могущественно, что они восстановятся.
[00:53:45] Но через очень длительное время.
[00:53:49] Чтобы они ощутили вот это вот,
[00:53:52] вот эту духовную слабость, которую потом они пытаются восполнить деньгами,
[00:53:56] почестями, чем-то еще.
[00:53:59] Это от слабости. Это как, вот помните, я говорил, глупый человек, он цепи золотые там надевает,
[00:54:04] А один недостаток можно как-то замазать чем-то другим, знаете, джипом,
[00:54:09] джипом. То есть, так-то ты никто, но если ты на джипе, то тогда кто-то, да. Вот без корыты никто
[00:54:15] тебя не будет уважать, но вот ты там через это вот, значит, выдвинулся, тот через то. А качеств нету.
[00:54:21] И когда вот качеств нету, когда у нас нету таких внутренних
[00:54:24] реализаций, тогда мы пытаемся внешними какими-то реализациями это все восполнить.
[00:54:28] Помните, как раз сказал, зуб если выбить, зубы смыкаются, То есть пустоту заполняется всегда чем-то. И
[00:54:36] вот этот имперсонализм,
[00:54:38] он как раз привел к материализму.
[00:54:41] Потому что эта пустота должна быть чем-то заполнена, а Кришны нету, значит, ее заполняют чем? В Пракрите.
[00:54:49] Ее заполняют в Пракрити.
[00:54:56] Поэтому тут довольно все понятно, как это действует.
[00:55:04] Поэтому мы должны быть внимательны
[00:55:06] в этом направлении.
[00:55:08] Как правильно действовать?
[00:55:09] Если нам дорога духовная жизнь, потому что я уже вижу здесь трупов. Я не удивлюсь, я вам прямо могу говорить.
[00:55:16] И мне обидно и жалко, я уже вижу многих вообще на волоске. Даже тех, вон, со шнурами людей вижу на волоске. Они даже сами еще не знают, что они на волоске уже висят.
[00:55:25] Не то, что их кто-то снимает или куда-то убирает.
[00:55:28] Завтра утром они могут проснуться и понять, что им здесь делать нечего.
[00:55:33] Я вам отвечаю за эти слова.
[00:55:35] Такова
[00:55:38] природа этого
[00:55:39] волоска.
[00:55:41] Помните, много лекций мы читали и рассказывали, когда человек просыпается утром и вдруг полностью: Что я здесь делаю вообще?
[00:55:50] Да?
[00:55:54] Так я вам говорю, что эти личности уже на волоске висят.
[00:55:58] Они даже сами еще не знают, что рано утром они могут проснуться,
[00:56:03] легче могут быть уверенными, что у них нету этого настроения, и проснуться полностью в этом настроении.
[00:56:13] И появится логика как это объяснить все появится
[00:56:19] недостатки
[00:56:19] так сказать все можно увидеть почему там что вот из-за чего они уходят что тут нет места таким, таким, сяким.
[00:56:26] Всё это так старо, всё это так примитивно,
[00:56:29] и довольно всегда
[00:56:31] И помните, что я вам объяснял? Когда рассматриваешь
[00:56:34] глубоко, почему произошло, то причина всегда бывает такая?
[00:56:39] Гнусная вот именно такая примитивная
[00:56:42] и такая гнусная никаких философских расхождений никак а какая-то обычная
[00:56:47] гнусная
[00:56:48] похоть
[00:56:49] это грустная зависть там какая-то или что-то так примитивно
[00:56:53] но чтобы ее как-то вот самоуважением
[00:56:56] и так облепят
[00:56:57] какими-то
[00:56:58] кренделями ведическими так сказать что вот вот так вот
[00:57:02] не любят людей
[00:57:06] Поэтому
[00:57:22] еще раз вам говорю, мы
[00:57:24] сами наблюдаем, как великие падают, великие уходят,
[00:57:28] и все остальное.
[00:57:30] Поэтому все тут тоже так же не застрахованы.
[00:57:32] Они тоже не знали, что они уйдут.
[00:57:35] Если сейчас кому-нибудь из них сказать, вот год назад бы или два года назад сказать бы, что вот ты такое будешь говорить, и вот такое, он бы поверил? Ну,
[00:57:43] он бы, может быть, и поёт, он бы, такого-то
[00:57:46] я уж
[00:57:48] Ну, всякое может быть. Не могу, не-не-не.
[00:57:55] А произошло это за несколько дней.
[00:58:00] Человек стал рано утром и вдруг стал думать: Боже мой, всё не так.
[00:58:04] Всё так. Вдруг такое жалость к себе появилась,
[00:58:07] такое непонимание,
[00:58:08] одиночество.
[00:58:09] Никто меня не принимает такого, какой я есть. И то и сё. И пятый: И все от меня требуют, чё ты такого? И пошло-поехало!
[00:58:24] Да?
[00:58:26] Чувствуешь это, нет?
[00:58:29] Будь осторожен, потому что такое утро может наступить.
[00:58:34] Я
[00:58:35] сейчас даже знаю, что ты уже об этом обдумываешь.
[00:58:38] Что же говорить?
[00:58:40] Ты уже это ощутил.
[00:58:43] А это может произойти мгновенно.
[00:58:47] Ты знаешь же это, да? Как просыпаешься утром и
[00:58:51] смотришь,
[00:58:52] и это уже не лица, а что?
[00:58:54] Да?
[00:58:56] Понимаешь?
[00:58:58] Вечером лег лица,
[00:59:00] утром проснуться, а
[00:59:03] это уже не лица.
[00:59:07] Да?
[00:59:08] Вечером лёг, это будхи, утром проснуться.
[00:59:16] Так Валентин Дрожжей назвал.
[00:59:19] Да, это уже, уже день, я как будто я что-то
[00:59:23] другое.
[00:59:26] И потом сказать, так сказать. И потом они хватают женщин и бегут.
[00:59:34] Во внутрь они играют.
[00:59:35] Ушли.
[00:59:38] Осталось ли тело? Похоронить осталось. Поэтому вы не думайте, что даже из этих всех вот, что произошло
[00:59:44] в Иркутске, я могу вам дать совершенно другое философское представление о том, что происходит.
[00:59:52] Понимаете, человек давно уже был похоронен на самом деле.
[00:59:56] Как Кришна говорит, на самом деле они уже убиты, это осталось лишь дело времени, когда это произойдет, когда их тело закопают.
[01:00:05] Так и эти личности,
[01:00:07] они сами еще не знают,
[01:00:08] что их ждет, в их уме. Поскольку они в такой плен своих мозгов попадаешь, они еще не знают, что будет в
[01:00:15] голову им вспрейдет завтра, послезавтра,
[01:00:17] новая какая идея новая стукнет им по голове.
[01:00:22] Они думают, о, мы такие стабильные, мы контролируем свой ум. Ага, ага.
[01:00:28] Все, уже видно, как этот ум контролируется.
[01:00:35] И мне это жалко. Они думают, как их защитить? Вот так я только могу их защитить.
[01:00:40] Объяснив им, что нужно
[01:00:43] очень быстро поменять свое тело.
[01:00:47] Это реально и возможно. Надо изменить свое тело.
[01:00:51] И не это, не грубое.
[01:00:54] Сменить свое настроение.
[01:00:57] Полностью. Не так сделать, чтобы внешне опять все поменять
[01:01:00] на лице, а внутреннее остаться с теми же планами.
[01:01:07] Иначе
[01:01:09] Сколько, я думаю,
[01:01:11] люди рядом прямо находились, видели, что все это чем заканчивается, и все равно лезут туда же.
[01:01:17] На те же грабли лезут, на те же грабли наступают.
[01:01:20] Все это просто потрясающе.
[01:01:23] На те же самые грабли.
[01:01:28] Я понимаю, какие-то были бы особые грабли, даже там
[01:01:32] зубцы другие.
[01:01:34] Древко, так сказать, плоское
[01:01:36] с шипом.
[01:01:41] Самое главное, те же грабли и в том же сарае самое главное.
[01:01:45] Тот же сараек там табличка даже висела.
[01:01:54] Подвисающий.
[01:01:58] Евросарай!
[01:02:02] Есть вопросы еще? У
[01:02:05] кого?
[01:02:07] Человек оскорбляется,
[01:02:09] оскорбляет, если что, непростыми словами, терпеть
[01:02:18] молчим.
[01:02:19] А сколько терпеть,
[01:02:21] он часто будет недовольством.
[01:02:25] Ну, надо поспать, поесть.
[01:02:27] Может, полегче, да?
[01:02:30] С чем недоволен, кто недоволен?
[01:02:32] Надо, во-первых, понять, что такое природа оскорблений, что такое оскорблений,
[01:02:37] Когда человеку говорят, указывают на какие-то ошибки, это не является оскорблением, хотя человек он воспринимает это как оскорбление.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/ulan-ude/ln-sb-4-30-49.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1