Содержание

Аскеза, Веды и Саттва-гуна
- Транскрипт
- Комментарии

Аскеза, Веды и Саттва-гуна

Краткое содержание: Лекция посвящена восьми добродетелям брахмана, основанным на аскезе (топасе), терпении и глубоком постижении ведического знания. Брахманы — это те, кто обуздал ум и чувства, обладает качествами шама, дама, сатья и ануграха, и проповедует сознание Кришны всем обусловленным душам. Веды рассматриваются как Шабда-Брахман — вечное трансцендентальное воплощение Господа Кришны в звуке. Брахманы пребывают в саттва-гуне и служат инструментом освобождения других. Лекция также критикует имперсонализм как разрушительную силу для ведической культуры.

Транскрипт

[00:00:07] Предаются аскезе Топасе,

[00:00:10] воспитывают у себя терпение

[00:00:12] и постигают

[00:00:14] истинную природу индивидуальной

[00:00:15] души и верховного Господа Таковы

[00:00:19] восемь добродетелей Брамана.

[00:00:21] Вот почему я провозглашаю,

[00:00:23] что нет ни одного живого существа,

[00:00:25] которое превосходило бы Брамана.

[00:00:30] Веды представляют собой Моё вечное, трансцендентальное воплощение в звуке, поэтому их называют Шабде Браман.

[00:00:37] Из всех обитателей этого мира только Браманы глубоко изучают Веды.

[00:00:46] И поскольку они усваивают самую суть ведического знания, их следует считать олицетворением

[00:00:52] вед.

[00:00:52] Браманы пребывают в высшей гуне природы саттва-гуне.

[00:00:56] Потому им присущи такие качества, как владение своим умом шама и владение чувствами дама. Будучи правдивыми сатья, они объясняют истинный смысл вед и из

[00:01:10] сострадания ануграха

[00:01:12] проповедуют ведическое учение всем обусловленным

[00:01:15] душам.

[00:01:16] Они предаются аскезе, то пассии,

[00:01:18] посвящают себя терпению, воспитывают у себя терпение и

[00:01:23] постигают истинную природу индивидуальной души

[00:01:27] и Верховного Господа Анубхава.

[00:01:29] Таковы восемь

[00:01:31] добродетелей Брамана. Вот почему я провозглашаю, что нет ни одного живого существа,

[00:01:36] которое превосходило

[00:01:37] бы Брамана.

[00:01:41] В этом стихе описывается комментарий его божественной милости Шрилы Прабхупады.

[00:01:48] В этом стихе описываются качества настоящего

[00:01:50] Брамана. Браман это тот, кто обуздал свой ум и чувства и усвоил важнейшие ведические истины.

[00:01:58] Он объясняет людям подлинный смысл всего ведического знания. Как сказано в Бхагават Гите, цель изучения Вед понять трансцендентальное

[00:02:05] положение Господа Шри Кришны. Тот,

[00:02:11] кто постиг суть Вед, способен проповедовать истинное знание. Такой человек сочувствует обусловленным душам, которые, утратив сознание Кришны, попали в материальный мир и подвергаются тройственным страданиям.

[00:02:23] Настоящий Браман должен испытывать сострадание к другим живым существам и проповедовать им сознание Кришны, чтобы они могли подняться на духовный уровень.

[00:02:33] Сам Шри Кришна, Верховная Личность Бога, нисходит в эту вселенную из духовного царства, чтобы поведать обусловленным душам о преимуществах духовной жизни. Он побуждает эти души предаться Ему, и то же самое делают браманы.

[00:02:46] Они усвоили наставление и помогают Верховному Господу освобождать

[00:02:50] обусловленные

[00:02:51] души. Итак, браманы очень дороги Верховному Господу, ибо они находятся в Саттвагуне,

[00:02:57] обладают возвышенными качествами и заботятся о благе всех обусловленных

[00:03:01] душ обитателей

[00:03:03] материального мира.

[00:03:08] Тритатанур

[00:03:09] ушяни

[00:03:10] ушяти ме пурани

[00:03:12] ене ха саттвам парамам павитрам

[00:03:15] ша модама сатйаману

[00:03:17] грахаш ча тапасти тикша нубха ваш ча ятрам.

[00:03:23] Веды представляют

[00:03:25] собой моё вечное, трансцендентальное воплощение в звуке, Поэтому их называют щабда брамой. Из всех обитателей этого мира только браманы глубоко изучают Веды.

[00:03:38] И поскольку они усваивают самую суть ведического знания, их следует считать олицетворением

[00:03:44] вед.

[00:03:44] Брахманы пребывают в высшей гуне природы саттва-гуне.

[00:03:48] Поэтому им присущи такие качества, как владение своим умом шама, владениями чувств дама.

[00:03:54] Будучи правдивыми сатья, они объясняют истинный смысл Вед и сострадание

[00:03:59] Ануграха проповедуют ведическое учение всем обусловленным душам.

[00:04:04] Они предаются аскезе, топасии,

[00:04:06] воспитывают у себя терпение и

[00:04:08] постигают истинную природу индивидуальной

[00:04:11] души Верховного Господа.

[00:04:14] Таковы

[00:04:15] восемь добродетелей Брамана. Вот почему я провозглашаю, что нет ни одного живого существа, которое превосходило бы Брамана.

[00:04:38] Бьяс чакры пасинку бьяю вача патитя нам павайни бьовайшта ви бьоном уну мага джая сри ри ри ри

[00:04:52] ри

[00:05:12] Алтарь для того, чтобы ты глаза не закрывал.

[00:05:19] В

[00:05:21] пол смотришь, куда-то молишься.

[00:05:25] Называется сердце имперсоналиста.

[00:05:28] Шумья,

[00:05:29] против чего и боролся. Шим пропадаешь, шибу баксов, срослась.

[00:05:32] Для этого божество устанавливается в храме,

[00:05:35] чтобы

[00:05:36] вырвать из сердца этот имперсонализм.

[00:05:39] Имперсонализм,

[00:05:40] он разрушил всю ведическую культуру.

[00:05:42] Как ты думаешь, кто разрушил всю культуру?

[00:05:46] Полностью.

[00:05:48] До основания было разрушено. Кем?

[00:05:51] Имперсоналистами.

[00:05:53] Так кто занят разрушением в исконе в основном?

[00:05:58] Имперсоналисты?

[00:05:59] А это имперсонализм

[00:06:00] это высшая ступень материализма.

[00:06:05] Поэтому ни у кого нету конечных, потому что никто не привязан к Божеству, никто не понимает, что это такое.

[00:06:10] Поэтому все, когда молятся, глаза закроют, о, что это там?

[00:06:14] Это всё иллюзия.

[00:06:16] Вот.

[00:06:18] Для этого в крайнюю становится алтарь, для этого развешивается изображение. Чтоб никто глаза не закрывал, не погружался в пустоту.

[00:06:29] Итак,

[00:06:42] Господь Ришабхадева Кришна объясняет

[00:06:45] положение ведического знания.

[00:06:47] Итак, Он объясняет, что Веды

[00:06:50] являются Его

[00:06:52] звуковым воплощением. Вот почему они называются называются Брахма-Шабдой.

[00:06:56] Звуковое воплощение

[00:06:58] Кришны.

[00:06:59] И

[00:07:00] тот, кто понял глубоко

[00:07:02] эту шабду, то есть шабда имеет множество срезов.

[00:07:09] Как правило,

[00:07:10] ведическая литература описывает десять срезов получения ведического знания.

[00:07:15] Десять срезов шамби.

[00:07:17] И

[00:07:18] сверху вниз, но сверху вниз обычно не говорят снизу вверх.

[00:07:22] То есть, от жестов,

[00:07:26] традиции,

[00:07:32] обычаи

[00:07:33] и так далее, и так далее, и поднимаются до брама-щабде.

[00:07:38] Если так спускается, то точно также брахма-шабда,

[00:07:41] потом

[00:07:42] пратягша,

[00:07:43] войдущая пратягша, то есть вайшнава пратягша и так далее. То есть

[00:07:49] непосредственно из

[00:07:52] ведических

[00:07:54] произведений,

[00:07:55] непосредственно от

[00:07:58] полубогов, вайшнаус и так далее, и так далее. И так всё вниз, гипотеза,

[00:08:05] ну и всё, всё, всё, всё. Даже гипотеза входит

[00:08:08] в эту щаблю, то есть, когда живое существо просто не до конца, может быть, что-то ну, как вот говорят в языке: слышал звон, да не знаешь, где он. То есть, даже такое постижение ведического знания, оно

[00:08:19] подразумевается,

[00:08:20] что даже такое ведическое знание можно получать. То есть где-то что-то ощущать,

[00:08:24] тогда

[00:08:25] очень много получается спекуляций и всё остальное. Но всё-таки это есть тоже один из

[00:08:30] способов. Это вот так же, как мы слышим, от преданных, они слышали звон, но тоже где-то что-то прочитали, где-то что-то ухватили и делали какие-то свои концепции, гипотезы и так далее. Но так или иначе это Шабда.

[00:08:42] И Кришна говорит, что Браманы, они глубоко постигли.

[00:08:47] Именно Браманам присуще

[00:08:49] глубокое постижение. Ни к Шатриям, ни Вайшам, ни Шудрам. Глубокое постижение ведического знания присуще Браманам.

[00:08:55] Что значит? Глубокое постижение это значит, поскольку они знают суть и цель всего ведического знания. А суть и цель всего ведического знания называются одним словом веданта.

[00:09:05] Веда это знание, анта это суть.

[00:09:09] Веданта суть всего знания.

[00:09:12] Это верховная личность Бога Шри Кришна и Его личные взаимоотношения

[00:09:17] с каждым живым существом. Называется

[00:09:20] Расамрита Нила Синху.

[00:09:22] Нила означает разнообразные,

[00:09:25] то есть разнообразные

[00:09:27] вкусы

[00:09:29] каждого живого существа по отношению к Господу, и

[00:09:32] какой вкус у Господа по отношению к другим живым существам. Сколько живых существ, столько и вкусов взаимоотношений

[00:09:39] с Кришной. Называется РАСАМРИТА НИЛА СИНКУ. И говорится, что те, кто глубоко постигли ведическое знание,

[00:09:46] они и являются брахманами.

[00:09:48] То есть, брахманическое

[00:09:49] качество, оно развивается не от широты познания, а от глубины.

[00:09:55] И эта глубина, она даёт суть. Веданта, говорится, ведантист.

[00:10:00] Ведантисты.

[00:10:01] И

[00:10:03] ведическая литература описывает, что никто не может стать ведантистом,

[00:10:06] если он не подвергается топасии,

[00:10:09] то есть не достиг человеческого сознания.

[00:10:12] Человеческим сознанием, ведантистом, то есть веда, говорится, можно провозгласить

[00:10:17] только ту личность, во-первых, которая задала этот вопрос атату брама джигеса,

[00:10:21] то есть осознала важность человеческой формы жизни,

[00:10:25] Осознала важность человеческой формы жизни. И это осознание человеческой формы жизни проистекает именно, что она задалась целью

[00:10:34] узнать истину. Поэтому Кришна говорит попытайся

[00:10:37] узнать истину.

[00:10:40] То есть, Кришна говорит Арджуне, что Арджуна, пройдя такой весь путь этой варнаша мадхармы, всё-таки не сконцентрирован

[00:10:47] на постижении истины. Поскольку он думает, что вознесение на райские планеты, экономическое процветание, мокша всё это есть истина.

[00:10:55] То есть, он не является ведантистом

[00:10:57] Арджуна,

[00:10:58] а он ведавади,

[00:11:00] является ведавади,

[00:11:01] стоявший на платформе апара вибьи, то есть, практически материалист.

[00:11:07] И вот сейчас мы начали эту лекцию,

[00:11:10] кто не смотрит в алтарь, кто молится с закрытыми глазами. Да, может быть, они знают Веды, но они не Браманы.

[00:11:16] Это не Браманы, они не постигли сути

[00:11:18] ведического знания. Они не поняли, что Кришна верховная личность Бога.

[00:11:24] Это проявилось также в этот оттенок имперсонализма

[00:11:28] сыграл Арджуна, когда он говорит: Может быть, я пойду и буду медитировать под деревом?

[00:11:33] На кончик носа так буду медитировать.

[00:11:36] И Кришна, Он удивляется, Он стоит перед Ним.

[00:11:39] Вот Он, Верховный Господь, и Арджуна хочет медитировать.

[00:11:43] Также мы видим, как здесь многие хотят медитировать

[00:11:46] с закрытыми глазами.

[00:11:47] И говорится, что Кришна даёт самую великую милость.

[00:11:51] Он даёт возможность медитировать на Свою Арча Виграху, поэтому Он нисходит в своей форме, трансцендентальной, как божество,

[00:11:58] которое может

[00:12:00] быть сделано из материала, там, из дерева, из камня, из песка, из глины, чего угодно из металла

[00:12:06] только для того, чтобы вырвать из сердца этот имперсонализм,

[00:12:11] который не позволяет живому существу, на самом деле, глубоко понять суть ведического знания, то есть, не может дать возможность сделать этот прорыв, педантистом Ведантистом не может сделать человека. То есть суть! Поэтому Кришна говорит о когда ты прекратишь привлекаться этим цветистым языком вед,

[00:12:28] этим цветистым языком вед.

[00:12:31] И

[00:12:32] Кришна,

[00:12:34] объясняя все эти положения,

[00:12:36] Он непосредственно обращается к каждому живому существу. Поэтому говорится, что это глубокое понимание,

[00:12:43] глубокое понимание ведического знания и существует в том, что это ведантист. И также есть эти основные

[00:12:50] принципы топассии.

[00:12:51] То есть тот, кто хочет на самом деле глубоко постигнуть веды, должен подвергнуть свою жизнь определённым

[00:12:57] правилам и предписаниям.

[00:12:58] И первое правило и предписание, значит, я уже сказал, что

[00:13:03] человек

[00:13:04] задался целью узнать истину,

[00:13:06] попытаться узнать истину.

[00:13:09] Если кто-то не

[00:13:11] попытался узнать истину, а просто предался чтобы получить проценты или от кармы избавиться,

[00:13:16] это ещё не человек считается.

[00:13:19] Вы зря улыбаетесь, я вполне серьёзно говорю, я вам рассказываю знания.

[00:13:23] Это ещё не человек.

[00:13:27] Вся эта религиозность и всё остальное, она связана с чем? С четырьмя потребностями

[00:13:31] живых существ.

[00:13:33] С четырьмя потребностями людей.

[00:13:35] Есть живые существа, животные и есть четыре потребности людей.

[00:13:40] И там что есть? Карма,

[00:13:42] Аркха,

[00:13:43] Кама и Мокша.

[00:13:45] Но это ещё не означает, что это высшие среди людей.

[00:13:49] То есть, это ещё не означает, что это браманы.

[00:13:52] Поэтому Кришна

[00:13:54] объясняет о положении брамонов высших среди людей.

[00:13:58] Что они должны быть

[00:13:59] браманами, которые глубоко постигли,

[00:14:02] и обладать восемью качествами.

[00:14:05] То есть, очень часто человек спрашивает, какие качества должны быть у брамана? Как определить, кто брамана?

[00:14:12] Тонкое тело, мягкий голос там, какие-то уши определённые,

[00:14:15] глаза там или что-то, улыбка какая-то?

[00:14:18] Или он там закатывает глаза, медитирует,

[00:14:20] кундалини поднимает по позвоночнику или что-то ещё делает, пьёт правильно или наоборот ест неправильно.

[00:14:27] У многих есть разные представления о Браманах.

[00:14:30] Итак,

[00:14:32] чем определена саттва-гуна?

[00:14:34] Кришна в Бхага-удгите говорит, что все врата освещены знанием.

[00:14:39] Все врата освещены знанием. То есть качества,

[00:14:42] определённые качества, исходящие из глаз, ушей, носа, языка, гениталиев и ануса.

[00:14:49] Все врата, девять врат существует,

[00:14:51] и все эти врата освещены знанием.

[00:14:57] Здесь

[00:14:58] что же за четыре этих топасии? Вернее, эта топасия это

[00:15:02] отказ от употребления в пищу

[00:15:05] продуктов, связанных с убийством живых существ,

[00:15:09] отказ от

[00:15:10] приёма одурманивающих средств,

[00:15:13] незаконные сексуальные связи

[00:15:15] и

[00:15:16] азарт.

[00:15:17] И говорится, что Патанджали описывает Йога-сутре, что ни один человек не может успешно продвинуться ни в какой области йоги. То есть, можно просто взять и считать, что это просто невежа.

[00:15:29] И если вы сейчас видите вот по странам очень много медитирующих народов, много, которые кушают колбасу и всё просто

[00:15:37] сострадайте им. Они невежи.

[00:15:41] То есть они полностью в

[00:15:43] Самым высшим авторитетным произведением на этой планете и во Вселенной является йога-сутра Патанджали.

[00:15:49] Выше ещё этой йога-сутрой Патанджали является

[00:15:53] Веданта Вада Шри Вйасе Девы,

[00:15:57] то есть Шримад Бхагаватам,

[00:15:59] описывающий Бхакти-йогу, путь Бхакти-йогу, Бхакти-йогу, Бхакти-йоги, и Шримад Бхакти-йогу,

[00:16:05] Бхакти-йогу,

[00:16:13] Бхакти-йогу, Всё, что помимо йога-сутры Патанджали, всё является

[00:16:14] асиддхи-врата

[00:16:16] нечистыми

[00:16:17] практиками,

[00:16:18] предназначенными

[00:16:19] для низших среди

[00:16:22] людей, есть ослов и нуждающихся,

[00:16:25] иль майя пахрит агьяни и асуры.

[00:16:29] Таким образом,

[00:16:30] все остальные виды деятельности

[00:16:33] айкидо,

[00:16:34] дьюдо

[00:16:36] и всё остальное всё это есть проявление невежества.

[00:16:39] Бескультурья.

[00:16:41] Поэтому говорится, что существует только две натуры божественные и демонические.

[00:16:46] Если живое существо не развивает божественных качеств, значит, оно автоматически развивает какие?

[00:16:54] Это и есть двойственность, но каждый думает, что он божественная натура. Каждый о себе так мнит.

[00:16:59] Поэтому в Махабхарате есть такое выражение, что демоны считают преданных демонами, они говорят так слово это,

[00:17:07] что преданные они демоны,

[00:17:09] а демоны, они асуров называют демонами.

[00:17:12] Но говорится, у преданных есть одна такая категория, что они считают демонов просто обусловленными

[00:17:18] душами.

[00:17:19] Но демоны так не говорят ни на кого: Вот обусловленная душа.

[00:17:23] Они говорят: Нет, это враг или это демон.

[00:17:26] Итак,

[00:17:27] чтобы понять,

[00:17:28] что же такое

[00:17:30] ведическое знание, как человек может на самом деле подняться, он должен пройти к тапаси.

[00:17:35] Это не то, что он спит или борется со своим сном, чешет грудь и записывает бумажки.

[00:17:40] Это означает, что у него есть желание

[00:17:45] узнать истину.

[00:17:47] И до тех пор, пока это желание узнать истину не пробудиться, это не считается человеком.

[00:17:53] Это так, недо-. Знаете, что такое недочеловеки?

[00:17:58] Знаете,

[00:17:59] кто знает, что такое недочеловек?

[00:18:02] Нетучеловека,

[00:18:03] да-да. Тот, который

[00:18:07] ом ахаранам ду.

[00:18:09] А для чего ему еда? Чтобы сексом заняться.

[00:18:11] И говорится, что те, кто едят для того, чтобы только заниматься сексом это негодяи.

[00:18:16] Ведическая литература говорит, это люди негодяи.

[00:18:19] Именно их называет Кришна негодяями,

[00:18:21] которые просто привязаны к сексу.

[00:18:24] И все, что они делают, только для того, чтобы улучшить или устроить свой секс. Иногда они обращаются к религии только для того, чтобы свои сексуальные взаимоотношения.

[00:18:32] Именно их он называет негодяями. Поэтому он говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что я не рожденный и непогрешимый.

[00:18:42] И кто же стоит на этой платформе негодяйства в первую очередь?

[00:18:47] Из двух категорий мужчин и женщин

[00:18:50] женщины в большей степени негодяями считаются. Почему, как вы думаете?

[00:18:54] Потому

[00:18:58] что они очень сильно медитируют на эти взаимоотношения.

[00:19:02] То есть это практически цель их пребывания в разных системах.

[00:19:07] Это эти сексуальные взаимоотношения.

[00:19:09] Поэтому их ум не в состоянии погрузиться в какое-то возвышенное

[00:19:14] мышление. Их ум постоянно из этой возвышенной деятельности выуживает семейную жизнь или выуживает сексуальные взаимоотношения.

[00:19:21] Поэтому женщинам так тяжело на самом деле продвигаться,

[00:19:25] поскольку они постоянно из всего пытаются вытянуть эти сексуальные взаимоотношения.

[00:19:29] Поскольку у них есть аспект материнства, и они готовятся с детства стать матерью.

[00:19:34] Мужчины больше, вы видите, играют в войнушку там и всё, они готовы рискнуть. То есть, у них есть риск, то есть, они готовы отрешиться от чего-то, даже свою жизнь для чего-то отдать.

[00:19:43] Делаешь

[00:19:45] обучение, за что надо отдать свою жизнь. Но женщина всегда отдает свою жизнь только за одно.

[00:19:52] Она хочет стать матерью и

[00:19:55] хочет вступать в эти взаимоотношения,

[00:19:57] чтобы почувствовать, каким образом это происходит,

[00:19:59] поскольку это уже наделено. Поэтому, говорится, женщинам достаточно трудно

[00:20:03] сконцентрировать

[00:20:04] свой ум на возвышенной природе.

[00:20:06] Очень трудно. Она всё мечтает, кто её будет защищать, кто её будет тискать, обнимать и всё остальное, кто будет ей говорить хорошие слова. Она только об этом мечтает. Поэтому, когда она начинает поклоняться даже чему-то вообще, Богу там как-то, она

[00:20:19] не может даже себя удержать, чтобы не думать таким образом, не получить такую награду из этой деятельности.

[00:20:25] Поэтому рекомендуется женщинам быть под защитой мужчины, чтобы у женщины было спокойно, все, все это было, и чтобы она просто могла быть служанкой того, кто готов рисковать.

[00:20:34] Всем.

[00:20:37] Поэтому женщины более склонны надумывать себе что-то. Я вот очень часто слышу, как женщины надумывают.

[00:20:43] И еще раз хотел

[00:20:45] этот вопрос затронуть

[00:20:47] о

[00:20:48] служении, о котором мой гуру Махарадж говорит: служение женщины

[00:20:52] в духовной жизни

[00:20:54] это сохранение чистоты ашрама,

[00:20:57] мужчин.

[00:20:59] То есть, не сбивать с толку грихаску,

[00:21:01] не сбивать с толку

[00:21:03] брахмачари,

[00:21:04] не сбивать с толку ванапрасху и не сбивать с толку самъяси.

[00:21:09] Это служение женщин на самом деле.

[00:21:12] Что женщина всё делает для того, чтобы не сбить никого с толку. Это высшее служение женщины своему духовному учителю. Я должна вести себя так, чтобы ни в коем случае не осквернить ничей ашрам.

[00:21:25] Не осквернить ашрам грихасхи.

[00:21:27] Этот человек женатый, а я тут перед ним, так сказать, глаза строю, там, кстати, что-то себе надумываю. Этот человек ванапрастка, он уже отошлу подходит от семейной жизни, а я тут, значит, начала сети расставлять. Этот человек брахмачари, я ему не даю прохода, что-то надумала, тут выдумываю.

[00:21:41] Когда он на всю жизнь хочет остаться брахмачарием, я надумала, что он там очень меня любит и возле меня джапу читает. Он даже не помышляет

[00:21:48] об этом.

[00:21:50] Он на всю жизнь хочет остаться брахмачарием.

[00:21:53] Но женский ум так устроен, похоть настолько сильна, что женщина начинает думать вот так, сама себе надумывает и начинает думать, что я так, на самом деле, вижу, что вот это так. Просто никто этого не понимает. Я знаю это точно, но всё это блеф. Это иллюзия.

[00:22:08] Эти люди даже не помышляют.

[00:22:11] Они очень возмущены таким бывают таким

[00:22:14] отношением.

[00:22:15] И серьёзный преданный, он очень аккуратно взаимодействует с этими всеми аспектами.

[00:22:21] Единственное, что нужно понять, это разницу в этих процессах.

[00:22:25] Всегда существует разница, и до тех пор, пока человек обусловлен,

[00:22:29] он будет действовать как обусловленная душа, то есть из побуждений языка,

[00:22:34] гениталий, анус и так Т. Он будет побуждаем этой грубой природы.

[00:22:40] Потом он начинает действовать побуждаемой тонкой природы.

[00:22:43] Поэтому здесь говорится, что браманы

[00:22:47] подчинили себе ум. Это говорится, значит, о чём? С какой платформы действуют?

[00:22:53] Разума.

[00:22:58] Подчинить себе ум может только человек разумный.

[00:23:01] То есть, это и говорит о коэффициенте, то есть, что они используют в своей жизни, в своём быту, в деятельности, во взаимоотношениях только разум.

[00:23:08] Они никогда не спускаются на платформу ума и чувств, поэтому у них разум, поэтому они подчинили ум и автоматически подчинили чувства. И Господь Ришапка Дэва определяет, что же такое Саттва-гуна на самом деле.

[00:23:21] И Он говорит:

[00:23:22] потому им присущи такие качества. Что же такое Саттва-гуна?

[00:23:26] Что определяет Саттва-гуну и что определяет брахманов? Это глубокое понимание

[00:23:31] чего? Что Кришна является

[00:23:33] Богом, и ещё к тому же Он является Личностью

[00:23:36] это Брахмана. Он может личностно принять Кришну.

[00:23:40] Это и есть глубокое понимание.

[00:23:43] Он пребывает в Саттва-гуне,

[00:23:45] поэтому ему присущи такие качества. Он объясняет, какие качества присущи браману.

[00:23:51] Владеет своим умом

[00:23:53] щама.

[00:23:54] А кто может владеть? Что владеет умом?

[00:23:58] Что может подчинить ум?

[00:24:00] Разум. Т. Е. Они действуют только с платформы разума, интеллекта.

[00:24:06] Владеют чувствами.

[00:24:09] Щама или, вернее, дама щама это умом владения,

[00:24:12] а раз человек владеет умом, то ум автоматически начинает владеть чем?

[00:24:17] Чувствами.

[00:24:19] Когда чувства и ум в подчинении разума, проявляются что? Шатйа.

[00:24:26] Что это означает?

[00:24:28] Правдивость.

[00:24:30] Правдивость,

[00:24:31] праведники они.

[00:24:33] Правдивые люди.

[00:24:36] Что значит, когда разум, ум и чувства? В чём проявляется аспект сатйа?

[00:24:41] А? Кто знает?

[00:24:45] Нет

[00:24:46] в чём?

[00:24:50] Нет!

[00:24:56] Нет!

[00:25:03] Нет!

[00:25:09] Сатиам это брахмачари.

[00:25:12] Он ни при каких обстоятельствах не вступает в незаконные сексуальные связи и не помышляет даже об этом.

[00:25:20] Это сатиам, дорогие мои. Это и есть истинная правдивость.

[00:25:25] То есть, у него нет желания ни грамма

[00:25:27] наслаждаться что?

[00:25:29] Отдельно.

[00:25:31] Это сатим, это есть истинная правдивость. Поэтому эта истинная правдивость приводит к тому, что человек говорит, что?

[00:25:40] Правду.

[00:25:41] Он может понять истину,

[00:25:43] потому что у него есть этот аспект

[00:25:45] брахмачари. Значит, каким образом можно стать брахмачари?

[00:25:48] Только с платформы разума.

[00:25:50] С платформы ума никто не сможет быть брахмачарием или с платформы чувств. Вот почему женщинам сложно быть брахмачарием вектали,

[00:26:01] как вы думаете?

[00:26:03] Почему сложно быть брахмачарием? Мазда, разума мало. Поэтому Прапрад рекомендует повторять джапу в первую очередь и молоко защита брамонов и коров.

[00:26:13] Молочные продукты употреблять.

[00:26:15] Повторять джабу в первую очередь.

[00:26:18] Это первое самое важное. Когда нету разума, человек не может быть брахмачарим, и мы видим, как тут все бегают озабоченные.

[00:26:24] Поэтому о какой правдивости может быть речь? Огой сад ям? Они думают только о деньгах и превращаются в негодяев.

[00:26:31] Люди, мечтающие о сексуальных утехах, это уже негодяи.

[00:26:35] Поэтому ничего от них хорошего не ждите. Это уже негодяи.

[00:26:39] Поэтому, чтобы избежать этого негодяйства,

[00:26:42] человек должен обучиться, что же такое семейные взаимоотношения, что же такое греха с кашлем, а не тайком распространять там йогурты или какие-то шлёпать там и денежки собирать на запчасти под видом запчастей в век калия,

[00:26:54] бесконтрольно

[00:26:55] заниматься какой-то коммерческой деятельностью

[00:26:59] и себя уважать тем, что это правдивость.

[00:27:02] Нет сатьям, поэтому эти люди они лжецы,

[00:27:05] поэтому они более склонны искажать философию, придавать оттенки всевозможные и так далее, стремиться к власти, к почестям, потому что у них не развит аспект сатйям. Поскольку этот аспект сатйам развивается только через брахмачарство.

[00:27:20] То есть брахмачарство

[00:27:21] бывает нескольких

[00:27:22] уровней, вы знаете наистрика уртва как дальше?

[00:27:26] Вот ты, ведь, кировак, рассказывал на лекции какая? Ещё есть?

[00:27:31] Ну? Ты лично рассказывал ещё.

[00:27:35] А?

[00:27:41] Существует

[00:27:43] это сдерживание половой потенции, то есть когда человек не помышляет, но всё-таки у него происходят какие-то проблемы.

[00:27:49] Такой уровень брахмачарства есть. Есть те, которые не только не помышляют, у них даже нет проблем. То есть, они никогда,

[00:27:56] даже во сне, никогда в жизни не сбрасывали семя. Поэтому говорится, что вот кумары,

[00:28:01] кумары, они очень правдивы на самом деле.

[00:28:04] А те, кто

[00:28:06] идет путем

[00:28:07] этих всех сексуальных утех, им очень сложно

[00:28:11] сохранить эти люди,

[00:28:13] им очень сложно говорить правду. Если вы рассмотрите Шриман Бхагава там, вы обнаружите удивительные

[00:28:19] эти процессы, связанные с лживостью.

[00:28:22] Говорится, правдивость последняя нога религии. Как вы думаете, почему человек

[00:28:26] сам себе не может сказать правду? Вот мы видим, вот, допустим, вот здесь вот прямо представители, даже не буду указывать пальцем, почему они начинают искажать

[00:28:33] свою внутреннюю духовную жизнь? Потому что они привязаны к сексу.

[00:28:38] Они думают о сексуальных утехах.

[00:28:41] Только из-за этого они становятся лживыми, похотливыми,

[00:28:44] деньги начинают требовать, то-сё. Они искажать начинают садхану, у них всё остальное только из-за этого и больше ничего. Вот почему так важно. Почему Кришна говорит: Брахмачари это моё сердце.

[00:28:57] Брахмачари это сердце Кришны.

[00:29:00] Следующая категория брахмачариев называется грихастха брахмачари, то есть я половая потенция, не противоречащая

[00:29:06] религиозным принципам.

[00:29:08] Это ещё одна категория брахмачарства.

[00:29:11] Только для зачатия благочестивых

[00:29:13] детей, то есть Гарпхатхана-самскара.

[00:29:18] Это ещё один из видов брахмачари,

[00:29:22] не противоречащий

[00:29:23] религиозным принципам. Это не значит, что вы просите какие-то там проценты и потом Гарпхатхана-самскару

[00:29:28] нет.

[00:29:29] Не противоречие религиозным принципам это значит, что?

[00:29:35] Что такое не противоречить религиозным принципам?

[00:29:39] Конечно,

[00:29:40] то есть вы принимаете условия Кришны в семейной жизни.

[00:29:44] Кришна создал всю систему, как в семье жить, как жить без семьи, как ванапраска, как грихаска, как брахмачари.

[00:29:50] И всё на самом деле это брахмачари,

[00:29:54] грихастха всё это тоже брахмачари на самом деле.

[00:29:57] Имеется в виду грихастха брахмачари.

[00:30:00] Там не имеется в виду, грихаска, которая занимается сексом всё время. Ну, просто с одной женой, с законной. Там имеется в виду, грихаска брахмачари.

[00:30:08] Потом банапратха

[00:30:09] брахмачари,

[00:30:10] и также санньяса брахмачари. Таким образом, всё состоит на самом-то деле из института какого?

[00:30:17] Брахмачари.

[00:30:18] Сапям.

[00:30:20] Сапям парам

[00:30:22] истина.

[00:30:23] Поэтому он говорит: попытайся узнать истину.

[00:30:27] Значит, кто может попытаться узнать истину? А?

[00:30:31] Откуда такое вообще желание может появиться узнать истину, как вы думаете?

[00:30:37] От какого качества, которое нужно культивировать? Или какой метод нужно культивировать, чтобы развилось желание узнать хотя бы истину, попытаться узнать истину? Как

[00:30:47] вы думаете?

[00:30:49] Что нас так приковывает,

[00:30:51] что мы не можем попытаться даже узнать истину?

[00:30:54] И у нас такого вкуса нету попытаться узнать истину или стать на платформе?

[00:31:00] Что нас не отпускает? Что нас приковало? К чему?

[00:31:04] Этот аспект секса.

[00:31:05] Сапиам! Поэтому нет правдивости, поэтому каждый обманывает. Я был занят, поэтому не пришёл. У меня тут то заболело. Я на компьютере до одиннадцати часов сидел. А мы тут вот то делали, а мы то Знаете, почему это?

[00:31:17] Возьмите, прочитайте внимательно, Багголатан. Когда человек начинает думать о сексуальных утехах, а это уже является означает, что он начинает заниматься сексом, когда человек думает о сексе, значит, он уже им занимается. Вы знаете об этом? А?

[00:31:30] Вы знаете об этом?

[00:31:32] Думать о сексе это уже заниматься им.

[00:31:34] Потому что думать о чём-то это значит называется состояние какое?

[00:31:38] Медитации.

[00:31:40] Когда он начинает думать о сексе, он начинает планировать, как этот секс делать. Он начинает действовать ради этого секса. Поэтому, а чтобы заниматься сексом, нужно что? Отдельная квартира, деньги, то, сё, пятое, десятое. И нужно этот секс спрятать, чтоб никто не думал, что я там сексом решил заниматься. Поэтому, человек вынужден врать.

[00:31:57] И Кришна объясняет, что человек в первую очередь теряет садьям правдивость.

[00:32:02] Когда он просто выщелкнут из брахмачари и не знает, что такое брахмачари,

[00:32:06] он в первую очередь начинает обманывать, надумывать себе и обманывать.

[00:32:10] Его чувства, когда они удовлетворены, он начинает очень сильно гневаться, ругаться, критиковать и всё остальное. Смотрите, садхиам!

[00:32:17] А всё с чего началось?

[00:32:19] Что человек не находится на платформе разума,

[00:32:23] поэтому не может контролировать ум, а ум есть тонкое проявление ложного эго.

[00:32:28] Ложное эго он хочет есть каким-то образом сразу.

[00:32:32] Понимаете, да, когда вы слышите, очень много разговоров о еде начинается?

[00:32:36] Почему?

[00:32:39] Почему много разговоров? Да потому

[00:32:41] что уже появились определённые виды желаний.

[00:32:44] Поэтому мы начинаем Вы слышите, матаджи возмущены обычно прасадом?

[00:32:48] Вы послушайте!

[00:32:50] Если у вас есть немного разума, и вы изучаете ведическую литературу багаватам,

[00:32:54] вы сразу по разговорам, по недовольствам мгновенно можете сразу тесты давать.

[00:33:00] И вы с Еленой спрашиваете: Как вы узнаёте что-то? Я просто изучаю веды. Я разговариваю с людьми. Мне вчера десять минут надо было поговорить с Еленой, понять, кто она с кем-то ещё, ещё, ещё, ещё. Что вы делаете? Что вы культивируете?

[00:33:12] Элементарно послушать все ваши планы, идеи.

[00:33:16] Вы не думайте, что это экстрасенсорика.

[00:33:18] Вот здесь это всё описывается. Внимательно читайте книги, и вы разберётесь в себе, откуда у вас такие желания появляются, почему ваше сердце вдруг почему ваш ум туда потому что вы хотите заняться сексом? Незаконным сексом?

[00:33:31] Незаконным,

[00:33:33] а

[00:33:36] не не с незаконным сексом.

[00:33:38] И такой человек не может познать истину. Поэтому Патта Анджели описывает:

[00:33:42] эти негодяи, они глупцы и негодяи, поэтому внутренняя энергия хара, ширимати радхаранит, она от них закрывается.

[00:33:49] Они не могут продвигаться в преданности.

[00:33:51] Внешне они что угодно могут делать,

[00:33:53] но в преданности, самой преданности у них и они и так, и так

[00:33:58] не могут понять, чтобы узнать истину.

[00:34:03] Махапрабу что говорит? Ничего особенного не надо. Просто надо повторять Хари Кришна и слушать Хари Кришну. И единственное условие он говорит какое? Не надо наслаждаться свои чувства. Чем?

[00:34:14] Чем

[00:34:17] не надо наслаждаться свои чувства?

[00:34:19] И Прабхупада пишет две важные детали.

[00:34:22] Всё начинается, он говорит, с языка,

[00:34:24] что язык это показатель нашего ума, поэтому он говорит язык надо занять в первую очередь. Язык самая

[00:34:31] безобразная

[00:34:32] деталь нашего тела,

[00:34:33] поэтому он говорит джапа-медитация,

[00:34:36] то есть повторение Хари Кришна этим языком, и йога приёма пищи.

[00:34:40] Надо языком медитировать его в медитацию включить язык этот, потому что он является первым органом, ум задействующим.

[00:34:46] То есть говорить надо, говорить о Кришне, говорить о Кришне, говорить о Кришне, говорить о Кришне, слушать о Кришне и говорить о Кришне только. Это значит

[00:34:54] занять язык

[00:34:56] и принимать только что

[00:34:59] прасад

[00:35:00] вегетарианскую

[00:35:01] пищу, предложенную Кришне.

[00:35:07] Таким образом человек может стать брахмачарием.

[00:35:10] Как только он съел пирожок откуда-то и предложил там якобы. Всё.

[00:35:15] Вот почему

[00:35:17] Драупади сказала: Похоже, ты где-то принял непредложенной

[00:35:20] пищи.

[00:35:22] Она сказала это кому?

[00:35:24] К Хишмадеву.

[00:35:26] Похоже, ты совсем отупел.

[00:35:28] Явно ты где-то принял пищи от кауралов непредложенной пищи.

[00:35:32] Вы думаете, это простая фраза?

[00:35:37] И когда они выезжают на Сан-Киртон, они едят там всё подряд.

[00:35:40] Потом они приезжают со всеми проблемами, меняют ход или что-то ещё.

[00:35:45] А в итоге стоит только единственная проблема они теряют правдивость запям. Почему? Потому что начинают не действовать с платформы разума,

[00:35:52] глубоко не понимают этих вещей, не пытаются что-то

[00:35:57] Поэтому им суждено многим соскальзывать просто с этой платформы.

[00:36:02] Суждено.

[00:36:03] Потому что они обманщики.

[00:36:05] Человек не может не обманывать, когда он вынашивает эти планы изначально.

[00:36:09] Вот почему говорится, что в первую очередь нужно изменить свои ценности и свои цели.

[00:36:16] Правильные желания. Поэтому Бхагаватам объясняет, какие желания правильные, какие неправильные.

[00:36:21] Кришна Бхагават Гите объясняет, какие желания правильные, а какие желания неправильные.

[00:36:26] Поэтому Он говорит: Многие поклоняются Мне, но делают это неправильным образом. Это неправильное желание так Меня удовлетворить.

[00:36:32] Я так не удовлетворён. И ты просто получишь другой результат. От такого поклонения Мне

[00:36:37] ты не станешь браманой.

[00:36:41] Дальше здесь говорится о таком качестве.

[00:36:44] Они

[00:36:45] объясняют, то есть, в чем правдивость?

[00:36:47] Они объясняют

[00:36:48] истинный смысл Вед из сострадания, проповедуя

[00:36:52] ведическое учение всем обусловленным душам.

[00:36:55] То есть, раскрывать истинный смысл ведического знания это и есть, то есть, они поэтому таким образом действуют. То есть, этот аспект брахмачарства,

[00:37:04] если вы знаете, тот, кто сдерживает свою половую потенцию,

[00:37:08] то есть, совершая, возливая ее на что? На огонь жертвоприношения,

[00:37:12] то есть шанкирта. То есть половая

[00:37:14] потенция

[00:37:15] это что? Это наше сокращение сна всего, это наша активность, это вся наша жизненная сила в этой половой

[00:37:22] поэтому Бхагаватам Прабхупада описывает: Никто не может совершить ни одного действия, если у него нету что? Половой потенции.

[00:37:29] То есть вот то, что я двигаюсь, говорю, что-то делаю это с чем связано?

[00:37:33] А?

[00:37:35] Поэтому прочитайте брахмачари в сознании Кришны, кто такие?

[00:37:38] А то тут все замедитировали на семейную жизнь.

[00:37:41] Поэтому Прабхада говорит, вся ваша духовная жизнь к нулю сведётся.

[00:37:45] Вы будете думать только о деньгах, вы начнёте

[00:37:47] мошенничать под видом сатьям правдивости и так далее. Вы потому что вы будете чувствовать, что вы обманщик.

[00:37:54] Вот почему эти грехастки так бегают, всё вокруг меня спрашивают,

[00:37:57] потому что они сто процентов ежесекундно

[00:38:00] думают они чувствуют, что они обманщики, что они негодяи.

[00:38:04] Так ведь?

[00:38:05] 24 часа в сутки они чувствуют себя негодяями. Поэтому они вынуждены отбиваться,

[00:38:10] защищаться, врать, приходить: Ну как у меня? А вот так? А как бы вы хотели? Но только одна причина всегда.

[00:38:17] Поэтому Кришна говорит о джуне: Буддхи-йогамы Пашрит я, встань ты, взойди на платформу разума.

[00:38:23] Этот разум одухотворит трансцендентальным знанием.

[00:38:26] Ты въягян.

[00:38:28] То есть, попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю.

[00:38:33] Вопрошай его смиренно и служи ему.

[00:38:36] Служи Ему только так!

[00:38:39] Ты сможешь понять. Потому что самореализованные

[00:38:41] личности

[00:38:42] знают и видят истину и могут дать тебе её. Только за что? За твоё смирение и за твоё служение им.

[00:38:49] А что значит смирение или служение?

[00:38:52] Что такое смирение?

[00:38:54] Это фестивали?

[00:38:56] Я хочу ездить на фестивали, я хочу то, я хочу это.

[00:39:00] Это секс.

[00:39:02] Это незаконный секс.

[00:39:06] Поэтому так легко распознать, кто чем занимается тихонько

[00:39:11] по его стремлению

[00:39:13] узнать истину, по его стремлению глубоко понять эти вещи.

[00:39:17] Поэтому говорится, что в век Кали Шимад-Бхагаватам

[00:39:21] есть такая глава, называется Песнь Матери Земли

[00:39:25] Баумегита.

[00:39:28] И там говорит она, что в этот век Кали практически никто не может быть брахмачарен.

[00:39:34] Но это возможно, если человек посвятит свою жизнь воспеванию Святого имени и деятельности под руководством Духовного Учителя.

[00:39:44] Он сможет стать настоящим брахмачарием.

[00:39:49] Поэтому брахмачард

[00:39:50] аспект брахмачаства это четвёртый регулирующий принцип, поэтому обсасывается во все времена и во всех народах.

[00:39:56] Вот почему они обсасывают его. Они не обсасывают ни мясо, они не обсасывают наркотики,

[00:40:01] они не обсасывают ни азартные игры. Они что, думаете, обсасывают постоянно, а?

[00:40:05] Четвертый регулирующий принцип адвокаты дьявола танцуют.

[00:40:12] Вот почему они так на нем сконцентрированы.

[00:40:14] Потому что они понимают, если будут брахмачари, их никогда не собьешь с толку. Их никогда не развернешь ни в какую сторону.

[00:40:21] Поэтому они все делают, чтобы развалить ашрам брахмачарство.

[00:40:25] Ашрам грихатски.

[00:40:26] И через кого они начинают действовать?

[00:40:28] Через слуг этих.

[00:40:33] Поэтому

[00:40:34] очень важно понять, как оставаться брахмачарием в семейной жизни. Пророк Пада всё время говорит: Грихасха ашрам предназначен для того, чтобы научить человека остаться брахмачарием.

[00:40:46] Чтобы он, да, он сможет вступать, но это не будет противоречить религиозным принципам.

[00:40:50] Он остаётся брахмачарием,

[00:40:52] а значит,

[00:40:53] сопьям его не подорвано. Значит, он может оставаться на платформе разума,

[00:40:57] контролировать свой ум, чувства, а значит, он может служить гуру.

[00:41:01] Значит, у него очень сильное желание

[00:41:03] узнать истину.

[00:41:06] Значит, из-за этого он будет смиренно себя вести и будет служить. У него будет много энергии, будет много всего развиваться.

[00:41:13] Он может внимательно слушать, он не будет спать тут постоянно. Он не будет там садхану нарушать. Почему? Потому что любое нарушение это и есть что?

[00:41:21] Преступление.

[00:41:23] Поэтому этот мир создан для тех, кто попытался, хотел нарушать что там в духовном мире. Что он хотел нарушать там?

[00:41:31] Есть такая ашта калия лила, знаете?

[00:41:34] Это вот когда там то, когда то 24 часа в сутки разбитые это является садханой. И он хотел нарушать садхану,

[00:41:42] поэтому здесь всем предоставили что делать?

[00:41:45] Нарушать.

[00:41:47] И только глупый человек не понимает этих вещей, только небрама небрамона не понимает этого.

[00:41:52] Брамона он всегда понимает,

[00:41:54] что это причина всех моих проблем, это вот откуда вот откуда какие связи, говорится, он находит йогу, даже не ища её, потому что будхи-йога.

[00:42:03] Разум на платформе разума стоит.

[00:42:05] Поэтому он специально добровольно принимает эти неудобства,

[00:42:08] потому что он хочет там, где соблюдают садхану. Он хочет там, где будут говорить о Кришне и кусать только его просадки, где не будут есть всякую белиберду и будут говорить только о женщинах и о деньгах, и торговать якобы на детали для машины под видом этого. Но это уже аспект сакием нарушается.

[00:42:24] Бесконтрольно.

[00:42:25] Когда мы хотим делать всё бесконтрольно,

[00:42:27] чтоб никто нас не контролировал.

[00:42:29] Вот так мы здесь оказались.

[00:42:31] Чтоб никто не лез в наши карманы, в наши деньги. Чтоб никто нас не контролировал. Но мы всегда остаемся под контролем. Всегда.

[00:42:39] Вот почему не развиваются браманы.

[00:42:43] Потому что ни у кого не развивается желание. Поэтому Прабхупада говорит: Люди века Кали так привязаны к сексу, что у них даже не возникает желания узнать истину.

[00:42:52] Поэтому Прабхупада говорит: А почему у них такая сексуальная победа? Потому что они едят всё подряд. У них охары нету. Нету чистой охары. Они едят мясо. О каком брахмачарстве может быть речь? Они едят мясо, они едят столько сладостей!

[00:43:06] Это одурманивающие

[00:43:06] средства. Вы знаете, да? Что сладости это спирт.

[00:43:11] Вот почему такое желание есть сладости,

[00:43:14] потому что сладости несут в себе спиртовые.

[00:43:16] Спирт делается из чего?

[00:43:19] Из сахара, дорогие мои.

[00:43:21] Поэтому

[00:43:23] эти сладости, они как некий фактор одурманивающих

[00:43:26] средств.

[00:43:29] Поэтому Прабпада говорит, это желание всё время есть сладости, это желание награды постоянно, сексуальной награды.

[00:43:36] Поэтому он говорит, мы иногда устраиваем эти пиры, чтобы, по крайней мере, язык удовлетворить.

[00:43:40] Вот ваш секс.

[00:43:43] Большой пир так на весь мир.

[00:43:47] Поэтому до тех пор, пока человек не понял научность, какой он брахман, шудра. А что от шудры можно ожидать? От Джамила что ожидал от шудры, который обнимал там матаджик, бегал? Что с ним произошло с Джамилы?

[00:43:58] Всё.

[00:44:00] А Джамила тоже захотел потом отдельную квартирку,

[00:44:03] корзинку, картонку.

[00:44:05] Вы думаете, что он хотел стать более сильным в служении Кришне? Нет. Он попытался

[00:44:11] исполнить свои заветные, пахатские желания.

[00:44:14] Просто ослабели его страдания. Тройственные страдания от ятника, от хибатика и от хидаевика. Просто ослабли страдания. Он меньше стал страдать в уме и в теле, меньше стали другие живые существа ему причинять беспокойство и силы природы. И он подумал: О! И Прабхупада говорит: Никто в этом мире никогда не будет счастлив. Это иллюзия,

[00:44:32] что тройственные страдания

[00:44:34] перестали на нас действовать. Это иллюзия!

[00:44:37] Нет обороны. Никто не сможет оборониться от этих трёх, кроме кого.

[00:44:44] А почему преданные могут обороняться?

[00:44:53] Сознание.

[00:44:54] Потому что сознание, оно на самом деле не подвергается этому влиянию.

[00:45:00] Когда это сознание что? Возвращено в свое изначальное

[00:45:04] и когда живое существо понимает что оно есть душа оно уже не подвержено до тех пор пока оно действует на платформе тела это значит имеет сексуальные желания какие желания человек может иметь сексуальные желания но ими не руководство

[00:45:17] понимая, что это сразу повлияет на всю его остальную оставшуюся

[00:45:21] духовную

[00:45:22] жизнь. Что значит духовное? Нет никакой другой жизни. Кто-то говорит, это материальная жизнь, это духовное. На самом деле нет материальной жизни.

[00:45:30] Есть материальные представления.

[00:45:32] Но жизни материальной нет, это не жизнь.

[00:45:35] Максим Эдуардович говорит, это не жизнь.

[00:45:39] Это не жизнь.

[00:45:43] Жизнь происходит из жизни. А жизнь где?

[00:45:47] Здесь нету жизни, здесь лишь есть смерть, поэтому я называю мриттю тхама ещё тогда называют,

[00:45:53] Обитель смерти.

[00:45:56] И Мриттидеви

[00:45:57] это одна из воплощений кого?

[00:46:00] Дурги тоже. Она тоже так действует.

[00:46:03] И Кришна даже так приходит. Он говорит:

[00:46:05] Своим преданным я являюсь как освобождение, но этим глупцам и негодяям я прихожу как кто? Как смерть. А почему они опять рождаются здесь? Потому что у них нарушен аспект какой?

[00:46:17] Сапям

[00:46:18] сад.

[00:46:19] И когда вы привязаны к сексу, у вас появляется

[00:46:22] асапям.

[00:46:28] Правдивость временная, цели временные, устремления временные, позиция временная, временные аскезы все временное, подвиги.

[00:46:37] Он не может постоянствовать,

[00:46:38] то есть нету медитации.

[00:46:40] Поэтому, когда говорится Джапа-медитация

[00:46:42] это очень важный аспект, то, что человек по мере продвижения в Сознании Кришны поймёт, чтобы на чём-то концентрировать свой ум на цели, решительность развить, стойкость

[00:46:52] устранить

[00:47:08] звуки, поэтому их называют Шабда Брамой. Из всех обитателей этого мира только Браманы глубоко изучают Веды, и поскольку они усваивают саму суть ведического знания, их следует считать олицетворением

[00:47:21] Вед. Браманы пребывают в высшей гуне природы саттва-гуне.

[00:47:25] Поэтому им присущи такие качества, как владение своим умом

[00:47:29] шама и владение чувствами чувствами. Будучи правдивыми они объясняют истинный смысл вед и с сострадания Ануграха проповедуют ведическое учение всем обусловленным душам. Они предаются аскезе тапаси,

[00:47:43] воспитывают у себя терпение титикша

[00:47:45] и постигают истинную природу индивидуальной души и Верховного Господа Таковы

[00:47:51] восемь добродетелей Брамана. Вот почему я провозглашаю,

[00:47:54] что нет ни одного живого существа, которое превосходило

[00:47:57] бы Брамана.

[00:47:59] Вопрос. Естественно, я вам суть саму рассказал, но вы поймёте.

[00:48:03] То есть, только разумный человек может быть брахмачарием.

[00:48:06] Если кто-то не практикует брахмачавство, то говорится, что у него просто что

[00:48:11] Вот и всё.

[00:48:13] Поэтому у него нет ни терпения, ни сострадания,

[00:48:15] ничего, и в итоге он не может понять разницу между живым Существом и Верховной Личностью Бога.

[00:48:23] Вот так.

[00:48:38] Песнь какую?

[00:48:40] Одиннадцатую страницу?

[00:48:43] Открыл

[00:48:50] одиннадцатую страницу.

[00:48:55] С другой стороны, произведение, содержащее описание трансцендентного

[00:48:58] величия

[00:48:59] имени, славы, форм и игр Безграничного Верховного Господа, является трансцендентным творением, призванным совершать

[00:49:05] переворот в неправедной жизни заблудших цивилизаций. Такое трансидальное произведение, даже если оно совершенно по форме, слушают, поют и принимают чистые люди, которые безукоризненно

[00:49:15] честны.

[00:49:21] Конечно,

[00:49:22] однозначно.

[00:49:23] Безукоризненно

[00:49:24] чисты это значит, они очень разумны,

[00:49:26] честны, да, совсем. Они чисты.

[00:49:29] Чистота это и есть же незаконный секс.

[00:49:32] Вот мы четыре принципа регулирующих. Какие?

[00:49:37] Какие?

[00:49:40] Милосердие

[00:49:41] мясо, да? Дальше что идёт? Одурманивающие

[00:49:44] средства это что?

[00:49:48] А незаконный секс чем следует?

[00:49:50] Ну, он говорит, такое произведение могут слушать только чистые люди. Что это означает?

[00:49:59] Поэтому сатем это означает чистый ещё. Одно слово сат это ещё чистый означает.

[00:50:06] А сатта называется грязный,

[00:50:09] серьёзный,

[00:50:10] осквернённый.

[00:50:11] Асат это осквернённый, асат это чистый. Поэтому саттва-гуна

[00:50:14] ещё означает чистая гуна.

[00:50:17] Есть шудха и есть саттва. Шудха это значит чистая среди этих чистых.

[00:50:29] Только разница в этом.

[00:50:34] Поэтому все эти

[00:50:36] возгласы о равноправии обо всем, они правильные.

[00:50:39] Потому что когда нету садхи, тогда будут другие все кричать.

[00:50:45] Во всякой ерунде, они будут биться за свой секс.

[00:50:48] Мой Гуру Махарадж говорил: Как вы только слышите от кого-то, что ему нужны деньги? Он хочет просто купить себе секс.

[00:50:55] Гуру всегда так говорит.

[00:50:57] Всем.

[00:50:58] Как только я слышу речи о деньгах, я сразу понимаю, что этот человек хочет купить себе секс.

[00:51:04] Нет иной причины.

[00:51:08] Потому что, чтобы поддерживать своё сознание Кришны, Кришна всегда

[00:51:13] 24 часа в сутки смотрит на того человека, который хочет просто ему предаться, и он всегда его обеспечит

[00:51:20] именно тем необходимым,

[00:51:22] чтобы Он смог достичь Его.

[00:51:26] Поэтому, если Кришна что-то не даёт, человек говорит: Значит, Он мне дал сейчас самое необходимое для того, чтобы я его достиг. Кришна лично этим занимается.

[00:51:35] Лично. Он говорит

[00:51:36] Шривате-ачаре:

[00:51:37] Я лично этим занимаюсь, Махапралу.

[00:51:40] Я лично это буду делать.

[00:51:44] Тебе не надо будет об этом за этим заботиться или бороться за это. Я лично уже буду это делать.

[00:51:50] И то, что я тебе дам, ты просто понимаешь, что вот это именно столько, и вот это тебе как раз самое благоприятное, чтобы для меня дратить.

[00:51:57] Всё.

[00:51:58] Это Бранха,

[00:52:00] который таким образом воспитан.

[00:52:04] Он не думает красный свитер или зеленый. Он говорит: Просто такой свитер.

[00:52:09] И Кришна дал мне свитер.

[00:52:12] Он думает: Ну, Кришна не дал, значит, что-то, так сказать, в таком состоянии должен находиться. Значит, это более благоприятно. Так думает

[00:52:18] Бравман.

[00:52:20] Он не выискивает, не делает деньги неправедным

[00:52:23] путём каким-то или ещё что-то. Нет, нету этого.

[00:52:27] Праведным это значит правильным

[00:52:30] по правилам. И у Кришны есть правило.

[00:52:40] У меня есть столько-то денег, будет ещё больше.

[00:52:47] Он мой враг.

[00:52:48] Я убью его.

[00:52:54] Да, Шурка?

[00:52:57] Стоянка.

[00:53:00] Всё, что мы видим.

[00:53:03] Так сильна,

[00:53:04] так сказать, половая жизнь,

[00:53:08] поэтому так могущественно святое имя, поэтому когда люди неправильно повторяют святое имя, поэтому они только и говорят, тётки говорят только о мужиках, начинают себе там что-то надумать, потому что они не повторяют святое имя

[00:53:19] нормально.

[00:53:20] А все эти брахмачари,

[00:53:22] так сказать, они теряют веру и все остальное, белеют,

[00:53:25] и даже белые, так сказать, они нормально не могут действовать, потому что не знают, как правильно действовать, просто становятся обузой для храмов и для всего остального.

[00:53:33] Потому что

[00:53:34] обязанность в грехах это поддерживать храм.

[00:53:37] Это обязанность, это долг, на самом деле.

[00:53:41] В Арнаше, мадхарме долг это.

[00:53:48] А они с храмов сосут все

[00:53:50] грех адски.

[00:53:52] Это их долг поддерживать.

[00:54:01] Все эти недостатки, там, внимание при воспевании святого имени, там, отсутствие разума, там, и так далее. Разум присутствует,

[00:54:10] разум присутствует, и он полностью проявлен.

[00:54:13] Просто присутствует очень сильная привязанность к сексу. Вот чем проблема.

[00:54:17] Слабое желание привязанности Кришны. Вот из-за этого слабое желание. Чем слабее у человека желание, тем больше он нарушает.

[00:54:25] Поэтому Кришна и говорит: прими регулирующие принципы. То есть, он неправильно, то есть, никто, он сам регулирует. Это должно быть под руководством регулироваться.

[00:54:33] Поэтому он ослабевает, он неправильно действует, поэтому он слабеет.

[00:54:36] Он вроде бы в регулирующих принципах, но он не под руководством их делает. Это как самолечение, знаете, когда человек сам лечится, то он не вылечивается.

[00:54:44] А даже болезнь хроническая.

[00:54:45] Поэтому под контролем врача даже всегда везде пишут. По назначению врача, под контролем врача. Так же и здесь вся духовная жизнь проистекает под контролем авторитета и под руководством авторитета, тогда мы можем излечиться.

[00:54:57] И по мере излечения,

[00:54:59] сила здоровой жизни, она правильна. Т. Е. У человека может усилиться желание

[00:55:04] понять истину, узнать истину, обратиться желание

[00:55:08] смирения применить, поскольку сильное желание узнать истину, и он видит, что без смирения это невозможно делать правильно слушать и всё такое, правильно думать, правильно относиться к чему-то.

[00:55:17] Он видит, что без служения, т. Е. Смирения мало, ещё служить надо, т. Е. Что, значит, получить вот эти ответы и в соответствии с этими ответами действовать. Таков образ служения. И тогда я могу получить эту истину. И гуру, видя, что этот человек служит, он что? Гивьягьян хриди пракашита. Он дает в это сердце, влаживает,

[00:55:36] и человек получает это

[00:55:37] сам просто в сердце. Как вот я рассказывал про роман аджи. Он заткнул своим телом эту дырку холодную, стояла там по нижнюю губу в воде, и когда гуру увидел, что этот мальчик готов жизнь отдать, хотя он там ничего толком-то не мог сообразить, вроде как бы разума нету, но у него был высший разум, это прайоджана,

[00:55:54] жизненная необходимость удовлетворить гуру.

[00:55:57] У него такое, он уже был в прайоджане,

[00:56:00] поэтому его это, как сказать, сам банда гьяна особо не привлекало, потому что у него уже была прайоджана.

[00:56:05] Но со стороной это выглядело, что когда там объясняли, как калла действует карма, он такой

[00:56:11] но когда речь шла что-то сделать для гуру, он жизнь отдавал, он никогда не спорил ни о деньгах, ни о чем, он всё принимал смиренно, он был самым последним.

[00:56:19] И гуру поэтому, когда он увидел, что у него такое что он готов жизнь отдать, потому что милость я сйа прасада, бхагават прасада у него полностью реализовано это было. Порадовать духовного учителя, он ради этого готов был жизнь, оказаться, отдать. И когда гуру это в нем увидел, он что сделал? Обнял его, вымыл, приложил ему руку к голове и сказал: Я тебе говорю,

[00:56:39] Пусть всё трансцендентальное

[00:56:40] знание проявится в твоём сердце. Я тебе говорю! Это Астон, он сказал.

[00:56:45] И у него всё это появилось. Вот каким образом оно получилось без всякого изучения литературы, потому что там такая личность,

[00:56:53] которая готова всё отдать, лишь будут творить гуру. От всего отказаться, если гуру недоволен.

[00:57:00] Это что?

[00:57:03] Обхидея такая,

[00:57:04] что стала жизненной необходимостью,

[00:57:06] смыслом жизни всей. Так же, как шилбру пара сделал.

[00:57:11] И будучи грихатским, можно быть в таком же состоянии. Вся жизнь в подготовке есть такой произведений,

[00:57:17] что он свою жизнь туда направил, всю.

[00:57:21] Это про йоджано.

[00:57:23] У него не было никакого другого плана.

[00:57:27] Поэтому Пашикал Пропада сказал: Я победил секс и оборону в молодости. Это две важных качества победить секс и оборону.

[00:57:34] Тогда ваша жизнь будет направлена

[00:57:36] а еду и сон тогда автоматически побудет

[00:57:40] надо в молодости победить секс и оборону

[00:57:45] поэтому прахмачарство

[00:57:46] и смирение

[00:57:49] это и есть оскорбление и ложная гордость проистекает из этих двух вещей. Поэтому бхактивирод и поет: Тогда я прекращу совершать оскорбления и избавлюсь от ложной гордости.

[00:57:58] Ложная гордость это сексуальные проблемы.

[00:58:01] И все начинается с оскорблений,

[00:58:04] то есть с невнимательности этого.

[00:58:06] Поэтому, говорится, еще один

[00:58:08] из аспектов. Какой? Невнимательное повторение святого имени.

[00:58:12] Невнимательное

[00:58:13] повторение святого имени приводит ко всем остальным.

[00:58:17] Повторение и слушание его.

[00:58:21] Поэтому Шлилбруппада

[00:58:22] это выделил.

[00:58:23] Не все выделили этот аспект невнимательное

[00:58:25] повторение. Но Шлилбруппада его выделил ещё добавил,

[00:58:28] что всё с этого начинается.

[00:58:33] Это и есть связь.

[00:58:36] Поэтому говорится, что разумный только человек может кто, кто сюда пришёл

[00:58:40] на самом деле за истиной, они все поймут, о чём я говорю.

[00:58:44] Кто бы они ни были: грех асхивы, абрасхи, падшие, какие это угодно.

[00:58:48] Они поймут, о чём речь идёт. И попытаются даже при наличии всех своих проблем. Поэтому

[00:58:53] Кришна сказала, что ты хотя бы попытайся узнать истину.

[00:58:57] Там весь вся суть. Попытайся узнать истину.

[00:59:02] Что ты там всё это про семью беспокоишься?

[00:59:07] Истина не в семье. Разве может наше богатство, молодость, сыновья дать нам истинное счастье?

[00:59:14] Это жизнь подобно капле росы на дрожащем лепестке лотоса.

[00:59:20] Ты должен общаться со святыми личностями, ибо только так ты переплывёшь океан мирского бытия.

[00:59:26] То есть общение.

[00:59:28] Только так он говорит, только через общение ты переплывёшь, больше никаким другим образом.

[00:59:33] Если ты будешь общаться с кем-то с другим, бесполезно тебе переплыть это общение. Будешь со своей женой общаться, бесполезно переплыть.

[00:59:40] Будешь с теми, с кого проблем там куча, кто там

[00:59:43] денежки копит бесполезно переплыть

[00:59:45] со святыми, сатием правдивыми, с тем, кто проповедует, кто сострадает,

[00:59:49] кто с платформы разума действует. С ними надо общаться.

[00:59:53] Это единственный способ, по которому можно переплыть, с кем мы общаемся.

[00:59:58] Помню, как проповедующий маараш

[01:00:00] десять раз повторил эту фразу,

[01:00:02] девяносто девять процентов успехов в духовной жизни от общения зависит, с кем мы общаемся,

[01:00:08] кем мы себя окружили и с кем мы дружим, что мы слушаем от них, и что мы

[01:00:16] Поэтому он говорит: разве может наша молодость, богатство,

[01:00:19] наши родные дети, сыновья дать? Будем с ними общаться. Что они нам дадут? Они постоянно что хотят? Купи твоё, сё купи, давай это твоё, это твоё, это это как где мы будем жить? Всё это слушать, слушать и переправляться через океан мирского бытия.

[01:00:35] Вот плохой, этот плохой, этим не дружи, а этот неправ.

[01:00:39] Один дурак, другой твой враг.

[01:00:42] Один умён, другой смешон.

[01:00:50] Всё так просто.

[01:00:53] Гуру, он влаживает эту

[01:00:55] реализацию,

[01:00:56] он дает нам это видение.

[01:00:59] Такова милость Гуру.

[01:01:01] Когда мы Его чем-то удовлетворили, Он даёт

[01:01:03] одним своим прикосновением Гуру.

[01:01:09] Мы нигде этого не получим в другом месте.

[01:01:12] Только тогда, когда мы действуем правильно.

[01:01:14] Он доволен только тогда, когда мы действуем правильно.

[01:01:18] И гуру подчеркнул:

[01:01:20] не просто действие правильно,

[01:01:22] а основным показателем правильной деятельности является правильное умонастроение.

[01:01:28] Поэтому наш путь и называется мантрая,

[01:01:31] то есть ум, настроенный на что? На постижение

[01:01:36] истины,

[01:01:39] предания Кришны,

[01:01:41] зависимости от Кришны.

[01:01:51] А не болтать всякий свой ум, свой забить всякой помойкой

[01:01:54] и ходить её обсуждать, медитировать на это? На что? Вы что, пришли? Жениться или замуж выходить?

[01:02:09] Деньги ковать? Идите и занимайтесь там коммерцией,

[01:02:13] торгуйте там наркотиками оружием чем вы там собираетесь

[01:02:16] хотите

[01:02:17] разбогатеть

[01:02:18] быстро

[01:02:20] все равно ни на пирогах ни на книгах вы не разбогатеть

[01:02:23] это невозможно

[01:02:25] невозможно разбогатеть

[01:02:27] что мы всегда вас отберём

[01:02:32] и тля и ржа и воры подкрадываются

[01:02:35] не собирайте своё богатство на земле копите своё богатство на небесах, ибо там дом ваш

[01:02:42] Вот какое богатство надо, какие проценты требуют.

[01:02:48] А когда просто человек боится угрокармы, так он не только книги будет распространять, он иконы будет распространять, мурки, что угодно. Потому что он боится угрокармы.

[01:02:56] Поэтому он возьмет самую тяжелую аскезу.

[01:03:00] Потому что он боится угрокармы.

[01:03:01] Он понимает, что если он что-то будет делать другое, карма вернется.

[01:03:05] И все.

[01:03:09] Это еще не значит все это особо брахманическое.

[01:03:13] Даже шудры делают все хорошо, чтобы карма не сводилась.

[01:03:19] Прабхупада Иван говорил, что шудра не очень о карме беспокоятся, поэтому это самая любимая тема, самая любимая лекция.

[01:03:26] Карма.

[01:03:31] Вайши для них самая любимая тема это жертвоприношение.

[01:03:36] Жертвоприношение

[01:03:37] это самая любимая лекция.

[01:03:39] То есть, какие надо совершать действия, чтобы побогаче стать, так сказать,

[01:03:43] какие книги надо читать и какую мантру повторять.

[01:03:53] Пожалуйста, вопрос.

[01:03:56] Еще если есть вопрос.

[01:03:58] Все это связано на самом деле.

[01:04:01] Мне кажется, что мы не до конца дооцениваем,

[01:04:04] что такое

[01:04:05] брахмачхаства.

[01:04:08] Поэтому Шриласанатна

[01:04:09] Госвами, когда он говорил, что телесная чистота достигается омовением, а внутренняя воспеванием это абсолютно так.

[01:04:17] Что это означает? Тот, кто поспевает правильно, у него эти проблемы что?

[01:04:22] Что?

[01:04:27] Что эти проблемы?

[01:04:29] Уходят, даже если он семейная личность, даже если он решил запись с семьей,

[01:04:33] то он никогда этот сатьям не нарушит, поскольку у него платформа разума, поскольку это будхи-йога, он понимает разум,

[01:04:39] что да, если я даже в семейной жизни

[01:04:42] не должен нарушить этот аспект сакьянов.

[01:04:45] Поэтому людей до правдивости постепенно доводят вот этой шикшей

[01:04:49] круг джапы

[01:04:50] и никаких принципов. Поэтому это называется пропада, говорит, первый постулат привязать

[01:04:55] человека к святому имени. Никакие принципы не надо ему ещё говорить, там нельзя то или

[01:05:00] Можно повторять джапу! Вот что надо говорить можно повторять джапу!

[01:05:05] А там даже про принципы можете не говорить. Самое главное святое имя дать.

[01:05:10] Второй только постулат начать

[01:05:12] рассказывать им о принципах,

[01:05:14] но при чем? Когда есть привязанность уже к имени. И так далее, и так далее. И имя это делает. Святое имя делает их правдивыми.

[01:05:22] До чего?

[01:05:24] До взаимоотношений

[01:05:25] только со своей женой.

[01:05:27] Как вы думаете, это правдивость, нет?

[01:05:30] Вы понимаете, как брахмачах-то связано с правдивостью или нет?

[01:05:34] Потому что вся ложь держится на сексе.

[01:05:38] Обман и секс это проистекает

[01:05:42] одно из другого.

[01:05:44] Прабхупада говорит, как только человек занялся незаконным сексом,

[01:05:47] все это потянуло, все остальные проблемы.

[01:05:54] Когда даже он думает, потому что все начинается с биджи, да? Желание биджа, потом что значит? Кутастхада

[01:06:01] планирование,

[01:06:02] потом холан мука действие и плод,

[01:06:10] свитые из досок и бревен.

[01:06:34] Пропада он две вещи, извиняйте, теперь две вещи проповедовал:

[01:06:37] ахимса и что?

[01:06:40] А?

[01:06:41] Ну да.

[01:06:42] Ахимса говорит это святое имя. Ты, видимо, чувствуешься? Сатьям у тебя в порядке?

[01:06:48] Ахимса и я не есть это тело.

[01:07:01] Нет, с самого начала пропада пил Хари Гришта.

[01:07:21] Короче, короче, ты что, что ты там мябуешь?

[01:07:26] Не

[01:07:28] говорить им о принципах это значит пугать их? Вот

[01:07:32] видишь, видишь, как тяжело, когда

[01:07:38] Ну конечно, тяжеловато.

[01:08:03] Но что настраивать

[01:08:06] Он заведомо уже знает, да?

[01:08:09] Те, кто знает,

[01:08:10] но не догоняют.

[01:08:13] У нас как знакомые родственники.

[01:08:16] Иногда тяжеловато принимать это завещание.

[01:08:22] Понимаю, ты сейчас мне к рукам удашь потом, так сказать, бушку упрямлять меня. Ваше

[01:08:28] мясо не есть?

[01:08:30] Наше

[01:08:31] мясо не надо есть.

[01:08:39] Ну

[01:08:45] говори.

[01:09:00] Они все равно знают, что такое и по моему проправим. И что? Почему не надо им говорить об этом? Ну,

[01:09:07] может сказать. Почему не надо, чтобы они запрещали?

[01:09:11] Говори.

[01:09:15] Ты вот, Бхагават Гиту открой,

[01:09:17] Кришна говорит о принце духам.

[01:09:26] Нужно звать азбука духовной жизни.

[01:09:34] Как ты можешь от них потребовать?

[01:09:37] Мы же требуем, мы же Кришна.

[01:09:39] Мы же все требуем. Повторение Джапы требуем. Ешь мясо требуем, не петь требуем. Мы же все требуем.

[01:09:46] Мы не оставляем человеку никакой свободы выбора.

[01:09:49] Вон у нас аватар о чем, как раз спец.

[01:09:52] Вчера я такую фразу услышал: Лакхвина Райана мне сказал: Любым способом вытряхай деньги с людей. Вот это да вообще рыба!

[01:10:01] Я потрясен был. Все смеялись так долго. Я говорю: Вы верите, что я мог такое сказать?

[01:10:08] Вредные засмеялись.

[01:10:10] Он так понимает, он так слышит, таков

[01:10:12] способ его слушания.

[01:10:16] Его говорят: Почему ты так распространяешь книги? Он говорит: А мне лажна, я сказал:

[01:10:20] Любым способом вытряхай из людей деньги.

[01:10:23] Потрясающе.

[01:10:24] Как он еще в Челябинск это не увез?

[01:10:27] А то покатилась бы волна, волна новых слухов.

[01:10:30] Я уже спокойно отношусь.

[01:10:38] Это твое настроение.

[01:10:41] Как мы на что мы настроены, так мы это и слышим.

[01:10:45] Знаете, это как в анекдоте есть? Два идут и говорят: Кому бы в морду дать? И вот они так настроены кому-то в морду дать.

[01:10:52] Эй, мужик, сколько время? Он говорит: Пять часов. Кого ты послал?

[01:10:57] Понимаете, да? Потому что они уже на это настроены. Поэтому он говорит им пять часов, а они слышат, что он им говорит:

[01:11:06] Иди давай отсюда. Они

[01:11:09] Даже когда ум на что-то настроен, поэтому

[01:11:12] человеку кажется: Ой, он на меня так смотрит! Он все время на меня смотрит!

[01:11:17] Даже если он с закрытыми глазами, он на меня смотрит с закрытыми глазами.

[01:11:21] Если он там где-то джапу читает, он все время возле меня читает джапу.

[01:11:26] Люди, что такое? Потому что их ум настроен

[01:11:29] только на одно. Я

[01:11:32] точно знаю, я уже выяснил.

[01:11:34] Факты, у меня есть факты, документы, отпечатки пальцев,

[01:11:38] следы

[01:11:39] Кришны.

[01:11:41] Нет, я вам говорю, нет.

[01:11:44] Даже мысли такое они не носят.

[01:11:46] Они на всю жизнь думают, как остаться в брахмачаве.

[01:11:50] В нашем храме четыре личности хотят на всю жизнь остаться в брахмачарие,

[01:11:55] а все остальные хотят на всю жизнь остаться в мае.

[01:12:01] Даже эти грех асья, они не могут быть братом начальником, потому что они тут же начинают копить деньги. Пропада говорит, как они только женятся, они в первую очередь о чем начинают думать?

[01:12:09] В первую очередь.

[01:12:12] А?

[01:12:13] Ну конечно!

[01:12:16] Деньги,

[01:12:17] деньги, мани, мани. В храме-то они же не думают о деньгах.

[01:12:21] Но они иногда и в храме думают о деньгах. Они даже в деньгах думают о деньгах.

[01:12:28] Будут кассирами все в следующей жизни.

[01:12:44] Внушить, видишь?

[01:12:48] Что-что?

[01:12:55] Это так. Поэтому и говорится, для чего нужно соблюдать эти принципы, тогда иначе ничего никто не поймет.

[01:13:01] Рупада всегда об этом не дает.

[01:13:12] Нет, принципы это ну, вегетарианство это же просто, это же не принцип.

[01:13:17] Принцип это что? Милосердие, сострадание, да? Но им же говорят не о сострадании, им говорят о том, что вот мясо, там это плохо есть, там, туда-сюда.

[01:13:24] Так они же из сострадания кому? К животным, что ли, прекращают есть? А к кому?

[01:13:29] Разве это принцип?

[01:13:31] Это принцип, конечно, эгоистический.

[01:13:37] Вы что думаете, кто-то там из сострадания к другим только книги распространяет?

[01:13:41] Это очень высокий уровень, это брахманический уровень.

[01:13:45] Первое самый низший брахманический уровень, это ради очищения это делать, второй

[01:13:51] из сострадания, а третье

[01:13:53] чтобы порадовать, я сия прасада, багала прасада.

[01:13:58] Кого порадую?

[01:14:00] Гуру.

[01:14:02] Просто порадовать гуру.

[01:14:05] И тот, кто так настроен, тому: дивьягьян

[01:14:07] хриде пракашито.

[01:14:13] Тот, чей ум так сконцентрирован,

[01:14:16] он получает дивьягьян

[01:14:18] хриде. И как следствие дивьягьян что? Према бакти джага гойте ты

[01:14:27] чуешь нее, девушка?

[01:14:34] А не метаться-то?

[01:14:36] Кто на меня посмотрел ещё? Этот? Так этот вообще вокруг меня ходит уже за пятьдесят километров.

[01:14:41] Так, а этот спину мне своё Он спиной на меня смотрит уже.

[01:14:45] А этот уже в туалете во мне только думает. Я чувствую это! Он уже думает, думает. Так-так-так,

[01:14:50] думай!

[01:14:51] Думай, думай, думай!

[01:14:56] Ой, такая иллюзия вообще, май! Это полная май!

[01:15:00] Что вы, детям,

[01:15:01] очнитесь!

[01:15:15] Копила и копила и накопила.

[01:15:18] В третьей печке она копила и

[01:15:21] накопила.

[01:15:40] Причем заметил, это описывается точно так же, это один из уровней таких.

[01:15:44] Очень

[01:15:48] хорошо говорить, как лично, то есть болтать, так скажем.

[01:15:51] И казалось бы, это в одном

[01:16:08] Как это хорошо болтать о Кришне? Если он хорошо болтает о Кришне, то все хорошо.

[01:16:12] Значит, он плохо болтает о Кришне. Он именно о нем болтает, наверное.

[01:16:24] Я не это имел ввиду. Это внутреннее, оно отличается от того, что человек говорит. Здесь все связано с чистотой. Ачар прачар у почар.

[01:16:34] Все связано с чистотой. Кто знает, что такое прачара?

[01:16:41] Вот кто-то думает, что это проповедь, да?

[01:16:44] Но вся проповедь зависит от чего?

[01:16:49] От чего зависит проповедь?

[01:16:51] От очары.

[01:16:53] А что зависит в проповеди от очары?

[01:16:59] Только ты говоришь: хорошо болтает.

[01:17:02] Что зависит?

[01:17:04] Чистота этой проповеди.

[01:17:06] Ачара это чистота. Ачара даёт чистоту проповеди.

[01:17:10] Поэтому говорится: только чистота

[01:17:12] разрушает что?

[01:17:15] Не?

[01:17:17] Нечистоту.

[01:17:18] Только чистотой можно победить грязь.

[01:17:22] Ты понимаешь, знаешь, о чём речь?

[01:17:28] А это когда люди очень много говорят, но никто не делает этого.

[01:17:33] То есть, им говорят об этом, все остальное говорят, но они не делают этого.

[01:17:39] Только чистотой можно разрушить нечистоту.

[01:17:43] Вот и все.

[01:17:44] Поэтому мы болтаем, вот вы сидите болтаете, или я там сижу болтаю, и это не работает если, значит, нету чистоты. Недостаточно чистоты.

[01:17:53] Обоюдной чистоты может недостаточно. Может быть, у кого-то из двух этих личностей недостаточно

[01:17:58] чистоты.

[01:18:00] Вот как она, Наташа, сказала, что нужно

[01:18:02] подготовить к тому, чтобы дать.

[01:18:05] Поэтому нечистый

[01:18:07] человек, он не может этого получить.

[01:18:09] Поэтому Патан Джалий описывает, что чтобы

[01:18:12] Шадаршан войти вообще, а в Шадаршане и Веданта Вада, в Ясы. Шестой

[01:18:18] уровень это.

[01:18:20] Человек должен обязательно,

[01:18:22] чтобы стать студентом в одной из школ, даже им персональной, в Майя Вада даже, обязательно человек должен отказаться употребления

[01:18:29] мяса, рыбы и яиц, одурманивающих

[01:18:32] средств, незаконно секса и азарта.

[01:18:34] Если человек не отказался, он даже он майвади-то не может стать даже. Что говорить там преданным?

[01:18:40] Он даже ньяиком не может стать настоящим.

[01:18:42] Поэтому говорится, что в ньае, в санхе, везде, во всех этих шести философиях

[01:18:48] это обязательное.

[01:18:50] То есть любой студент обязательно должен следовать этому,

[01:18:54] если хочет успешно продвинуться в этой жбой.

[01:18:57] Что уж говорить предным служением?

[01:19:01] Это же составные части религии,

[01:19:05] поэтому духовное знание можно давать.

[01:19:09] А когда ты говоришь мы болтаем, болтаем, это зависит от нашей очары.

[01:19:13] Мы можем быть про чары очень хорошо, но очень плохими очарами.

[01:19:17] Значит, эта болтовня, она будет что? Нечистая.

[01:19:20] Значит, меньше будет эффекта от этой чистойсти. От нечистой деятельности, значит, меньше мы сможем разрушить невежество чё-то.

[01:19:26] Понимаешь? Наговорить-то можем много, но разрушить невежество чье-то мы не сможем.

[01:19:32] Понимаешь?

[01:19:34] Даже более того, мы можем что?

[01:19:36] Если ачары вообще нету, а есть только прачара, то что происходит?

[01:19:42] Ну, как говорится, слышать святое имя из уст

[01:19:45] это одно и то же что? Что? Пить отравленное молоко.

[01:19:50] То есть, даже ещё хуже будет.

[01:19:53] Улавливаешь, да? Вот почему говорится там это: с пракрита сахаджи, там надо остерегаться, там да ещё хуже будет,

[01:20:01] оскверниться.

[01:20:02] Поэтому он говорит: не слушайте этих людей. Они не следуют, не слушайте их. Они будут говорить только о деньгах, о процентах. Не слушайте их,

[01:20:10] потому что вся их философия сведется только к этому. Нельзя от таких людей слышать даже святое имя. Нужно быть осторожными.

[01:20:19] Так Санатана Госвами говорит. Это не я яваду.

[01:20:23] Даже махапрасат от них нельзя принимать.

[01:20:29] Да? Там так же говорится?

[01:20:31] Но что такое падший там тоже описывается.

[01:20:38] Шилобаксан Сарасвати говорит про пади, что тот, кто падает в карму, в гьяну и в йогу, с ними нужно быть очень осторожным.

[01:20:46] Но в то же время он говорит: гьяни лучшие

[01:20:49] из всех.

[01:20:53] Поскольку что? Почему гьяни лучшие? Они поняли, что наслаждаться это одно и то же, что

[01:20:59] страдать.

[01:21:01] На самом деле нет в этом мире наслаждения, всё это страдания, разновидность страданий. Поэтому они так умные, Гьяни. Они пришли к этому выводу,

[01:21:08] что наслаждаться чувством это одно и то же, что страдать. Поэтому они подходят к человеку, который наслаждается, и говорят: Боже мой, как я тебе сострадаю, ты так страдаешь.

[01:21:19] Вот почему они не могут понять. Он говорит: Ты что, я наслаждаюсь? Вот у нас есть вот один гьянин. Все говорю: Я наслаждаюсь, а вы страдаете! Он гьяний, сразу видать.

[01:21:29] Но гьяни не может быть гьяни, поскольку он наслаждается, поэтому никакой гьянини. Он. Человек без брахмачарства не поднимается до гьяны.

[01:21:37] Человек, не регулирующий своё брахмачарство, даже кармы не может её улучшить.

[01:21:42] Поэтому, даже чтобы быть карми, надо регулировать свои чувства и наслаждения. Чтоб быть гьяни, надо от них отказаться вообще. Чтоб быть бактой,

[01:21:50] надо только делать только то, что удовлетворяет Кришне.

[01:21:54] Только так.

[01:22:23] А ты знаешь это, это, эту историю?

[01:22:26] И

[01:22:27] что, почему он его выгнал?

[01:22:29] Не

[01:22:32] знает истории, не знает истории, сразу же читает звон, слышал. Вот тогда я чир говорю, шАблый звон слышал. Не было у него никакого вожделения.

[01:22:40] Он это сделал только для того, чтобы забрать его в духовный мир, и только сделал для того, чтобы дать урок другим.

[01:22:46] А у него не было такого.

[01:22:49] Значит, и не понял этого. У него не было. Только как пример другим.

[01:23:00] Какие бабыджи?

[01:23:03] Нет таких бабыджи, если это бабыджи, об этом не думает. Это не бабыджи, это вот как вот, ну, вот бабаджи, но ты для кого-то бабаджи,

[01:23:11] как сказать? Они

[01:23:13] махатны в глазах своей глупой, искушенной публики, также там бабаджи такие же. Они не бабаджи, потому что бабаджи так не думает,

[01:23:19] бабаджи так не думает.

[01:23:21] Так думает кто?

[01:23:23] Аватарычи только.

[01:23:25] Бабаджи не думает. Только аватар так, может быть, думает. И так лжеаватар.

[01:23:32] Лжебабаджи

[01:23:32] ты говоришь. Или как абабаджи.

[01:23:37] Ну какая же ты говоришь? Вот представим, что чистый, преданный сидит и думает только о деньгах и о женщинах. Вот я вижу здесь противоречий. Что за вопрос такой? Тогда сразу ты говори, нормально.

[01:23:50] Вожделения не реализованы? Нет. Пробую очень реализованы?

[01:23:59] Это мотивы. Да какая разница, ты хоть через все ашлемы приходи,

[01:24:02] через все проходи, хоть так проходи.

[01:24:06] Цель в чём? Вот Махабрабул очень хорошо говорит:

[01:24:10] пройдите через все ашрамы, если вы что?

[01:24:13] Если вы что? Какую цель-то преследуете?

[01:24:17] А ты-то ради чего проходишь и диашрама?

[01:24:21] Неправда же, ну скажи себе правду, ну что ты? Зачем? Вот это и есть сатьян. Ты уже потерял сатьян. Иллюзия так действует. Это ж неправда.

[01:24:30] Потому что здесь самые идеальные условия для того, чтобы ты это сделал. Но они для тебя становятся самыми большими препятствиями.

[01:24:36] Почему?

[01:24:42] Прабхупада говорит: Мы создали эти центры только для того, чтобы помочь тем, кто хочет очень серьезно практиковать и быстро продвигаться.

[01:24:49] Мы создали этих рам. Если ты на самом деле хочешь продвигаться или там что-то делать, как же ты можешь уходить из какой-то среды, даже если ты решил обзавестись семьей или чем-то?

[01:25:02] Ставь, я бы Гуру сказал: Я понял, что у меня есть сила, я могу вот так Ух ты какой!

[01:25:08] Усилачь!

[01:25:10] О-о-о! Ты что, серьезно, что ли?

[01:25:13] Совершенно ослабший. Ну,

[01:25:22] ты уже и действуешь правильно. Всё верно?

[01:25:25] Ладно, я ты сам думай, зачем я буду тебе как-то что-то там за это? Это же такое смешное, какое-то давление. Сам решай.

[01:25:33] Всё решайте сами.

[01:25:35] Свобода.

[01:25:38] Это сладкое слово свобода.

[01:25:42] Свобода.

[01:25:50] Ты просто очень квалифицирован стал, поэтому и споришь.

[01:25:54] Поэтому ты защищаешь. Как ты думаешь, что ты защищаешь?

[01:25:58] Свою

[01:26:02] квалификацию?

[01:26:05] Ну-ка, задумайся, если у тебя есть хоть немножко капля разума еще там

[01:26:09] мочой не замочилась

[01:26:11] мутрой,

[01:26:13] что ты защищаешь?

[01:26:14] Сейчас сидишь?

[01:26:17] В акте?

[01:26:23] Да? Серьёзно?

[01:26:24] А что ж ты тут светлый разговор поднял здесь? Зачем ты это всё обсуждаешь, если твоя цель защитить свои чувственные наслаждения? Здесь не говорят о чувственных наслаждениях, здесь говорят о Кришне, и говорят, как их избежать.

[01:26:35] Всё.

[01:26:37] Здесь не говорят, здесь не учат, как защитить свои чувственные наслаждения. Здесь говорят, как наоборот от Кришны кто-то по ним пнул, потому что я сам не могу пнуть. Пните, пожалуйста.

[01:26:46] Пните, потому что я сам не могу. Пните, пожалуйста.

[01:26:50] Вот, что здесь делается.

[01:26:55] Поэтому

[01:26:56] вчера я читал

[01:26:58] преданно

[01:27:01] долг греха схи жертвовать.

[01:27:04] Это долг, это не то, что добровольно

[01:27:06] или недобро, это долг, потому что, если он всё время жертвует, постоянно жертвует, это его долг, то он постепенно развивает отречённость. Отречённость приводит к спокойствию ума.

[01:27:16] Понимаешь? Когда ум успокоен, человек прекращает обороняться, а когда человек прекращает обороняться,

[01:27:21] у него слушание правильное становится.

[01:27:24] Вот и всё.

[01:27:26] А когда правильное слушание, что?

[01:27:29] Разум его начинает одухотворятся,

[01:27:32] а разум начинает брать под контроль ум,

[01:27:35] ум начинает контролировать чувства,

[01:27:38] и человеческая жизнь превращается в что?

[01:27:42] Счастье!

[01:27:49] Ты чувствуешь себя счастливым?

[01:27:53] Если я вот сейчас всё отберу.

[01:27:57] Ну, ты счастлив? Состояние души-то счастливо? Да. Все, проценты у него забрать все. Пусть счастьем души живет.

[01:28:07] Ты ж сидишь там, себе лапшу на уши. Так смешно, должно все смеяться. Зачем ты еще больше показываешь, что ты еще более, так сказать, глуп, чем ты есть на самом деле? Зачем?

[01:28:16] Я ж тебе говорю, ты вот сейчас на платформе ума находишься.

[01:28:19] А нам предлагают подняться до разума. По крайней мере, если тебя сейчас ты хоть разумный веди, но не выставляйся совсем то, что ты кем. Ты что делаешь-то? Сам даже не понимаешь, что делаешь.

[01:28:33] Кто захочет с таким общаться-то в итоге потом?

[01:28:37] Всё, что говорит,

[01:28:39] всё, что делает,

[01:28:41] и к чему стремится-то?

[01:28:45] Что за этим будет?

[01:28:48] Всё, к чему он стремится, можно так сказать, всё, что он говорит.

[01:28:53] Весело?

[01:28:54] Всё, что он делает здорово,

[01:28:57] и всё, к чему он стремится, это к рождению,

[01:29:01] можно так сказать?

[01:29:03] К новому рождению, в день рождения. С днём рождения тебя, Аватаврыч.

[01:29:08] В следующий раз как тебе буду, тварь?

[01:29:11] Гого.

[01:29:17] Нет, Сева.

[01:29:22] Знаешь, есть такое имя Сева.

[01:29:25] Все будут звать Сева.

[01:29:29] Вынем пальчик, дай дяде ручку и скажи: Здравствуйте.

[01:29:35] Есть вопросы еще?

[01:29:37] Все пишется история. Все

[01:29:40] пишут, как, не знаю, как в ОЧК, КГБ.

[01:29:44] Все каждое слово фиксируют. Полный

[01:29:48] контроль.

[01:30:04] Ты что там понаписала? Ты смотришь, шпарит и шпарит. Все книги перепитала.

[01:30:08] Тебе обложку сделать и можно Что

[01:30:12] ж, еще раз?

[01:30:24] Ты меня спрашиваешь? Да. О чем?

[01:30:29] Как они восстановятся? Вот так они Я сейчас только перед этим рассказал.

[01:30:35] Ты опять не слушал. Визать,

[01:30:38] кто-то на тебя медитирует. Ты чувствуешь это?

[01:30:41] Ты чувствуешь, что кто-то на тебя медитирует? Я могу тебе сказать:

[01:30:46] вся система

[01:30:47] вибраций проникнута так, что создается вилка. Когда мы кого-то начинаем тот, кто на нас медитирует говорить, то тот, на кого медитирует, он тоже начинает говорить.

[01:30:56] Есть определенные виды писаний, которые объясняют, как это происходит.

[01:31:00] И создается некая вилка.

[01:31:05] Я вполне серьезно говорю. Это определенный вид знаний. Даже так можно определить.

[01:31:11] Это как история. Две женщины побежали, у них ребенок был на руках. И одна говорила: Это мой ребенок! Другая говорила: Нет, это мой ребенок! И они не спорили. Как он так сделал? Он сказал: Идите, пополам разрубите ребенка, одну половину ей отдайте, и все будет нормально, а вторая половина у нее останется.

[01:31:27] И одна сказала: Хорошо, я согласна, будет хоть по крайней мере так честно будет. А вторая сказала: Да ты что, возьми, возьми его. Потом сказала: Отдайте ей.

[01:31:35] Как он узнал, что это её ребёнок?

[01:31:44] Жалко стало, ну так же и тут можно всё ответить.

[01:31:48] Кто на что медитирует?

[01:31:54] Можно проявить, кто на кого медитирует, кто зачем, что медитируешь-то

[01:31:57] дальше.

[01:31:58] Ты ничего еще не понимаешь, но я понимаю, и кто ты еще понимает.

[01:32:13] Знаешь, сколько много в этом эфире всяких тонкостей,

[01:32:17] звонкостей, всяких вещей, всяких деталей, всяких звуков, пуков, пуков. Ой!

[01:32:22] Всё это движется, работает, ум потеряется вообще. Как посмотришь Кришна гений.

[01:32:27] Кришна, он не просто, он Бог, понимаешь? Это ачинтия, то есть непостижимо он действует. Он всё продумал. Ты представляешь, он всё продумано!

[01:32:36] Не даёт шанса вообще никакого.

[01:32:38] Всё продумано, всё по системе.

Содержание

Аскеза, Веды и Саттва-гуна

Транскрипт

Комментарии