Чайтя-крита и подчинение сверхдуше
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена деятельности, совершаемой под руководством сверхдуши — Чайтя-крите. Арджуна, следуя наставлениям Кришны, отказался от эгоизма и начал действовать в сознании Бога. Подчинение духовному учителю — ключевой аспект духовной жизни, который позволяет преодолеть ложное эго. Различие между душой и сверхдушой, а также понимание гун (благости, страсти, невежество) играют центральную роль в духовном развитии. Ученик не может полностью избавиться от эго только через знание; для этого необходимо исполнение указаний гуру.
Транскрипт
[00:00:00] В состоянии освобождения
[00:00:01] душа
[00:00:02] выполняет только
[00:00:04] указания сверхдуши.
[00:00:06] Это называется
[00:00:07] Чайтйа Крита. Чайтйа Крита деятельность,
[00:00:12] которая
[00:00:13] совершается
[00:00:14] под руководством сверхдуши. Как Арджуна совершал деятельность на Курукшетре,
[00:00:19] полностью руководствуясь кем?
[00:00:21] Кришной, его наставлениями.
[00:00:23] То есть
[00:00:25] Арджуна в этот момент стал себя вести как душа, осознавшая
[00:00:29] себя душа. Он подчинился
[00:00:32] Кришне и отбросил все свои эгоистические
[00:00:35] представления,
[00:00:36] намерения и так далее. Он прекратил
[00:00:39] руководствоваться
[00:00:40] своим ложным эго и стал руководствоваться
[00:00:43] наставлениями сверхдуши,
[00:00:45] поскольку как только душа прекращает руководствоваться
[00:00:48] ложным эго,
[00:00:50] то она начинает руководствоваться
[00:00:52] сверхдушой.
[00:00:53] Она не руководствуется своими какими-то представлениями,
[00:00:56] она
[00:00:57] тут же, говорится, находит прибежище у сверхдуши.
[00:01:00] Поэтому ложная концепция имперсоналистов,
[00:01:02] что они, не познав сверхдушу, могут подчиняться
[00:01:05] истинному эго,
[00:01:07] которое они отождествляют
[00:01:09] со сверхэго.
[00:01:12] Вот почему они объявляют себя Богом.
[00:01:16] Они не могут понять различия между своей душой и сверхдушой,
[00:01:20] и поэтому они, когда освобождаются
[00:01:23] от ложного эго, от плодов своей деятельности, не прекращают наслаждаться,
[00:01:27] им кажется что они бог.
[00:01:30] Они не могут провести различия между эго,
[00:01:35] то есть истинным эго, и сверхэго.
[00:01:38] Сверхдушой,
[00:01:39] душой и сверхдушой.
[00:01:41] Итак, это означает, что их будхи, их
[00:01:45] разум
[00:01:46] не совершенен,
[00:01:48] они
[00:01:50] не способны различить
[00:01:52] эти две субстанции.
[00:01:54] Так же, как мы не можем различить
[00:01:56] две субстанции ум
[00:01:58] и интеллект.
[00:02:00] Мы видим таких людей.
[00:02:02] В основном мы видим 99
[00:02:05] процентов таких людей и общаемся с ними. Даже если они имеют какой-то шнур, что-то такое, они даже не способны порой различить
[00:02:13] разум, а где ум.
[00:02:15] Они не способны порой различить где чувства, и ум, и разум.
[00:02:20] Что же говорить ложное эго?
[00:02:22] Ложное эго очень сложно различить,
[00:02:25] особенно тогда, когда человек испытывает сильные привязанности.
[00:02:29] Он отбрасывает эту
[00:02:31] саму способность
[00:02:32] к различению. Привязанности
[00:02:34] почему он привязан к чему-то?
[00:02:37] Из-за чего?
[00:02:39] Из-за сильного желания наслаждаться
[00:02:42] телесно.
[00:02:44] И привязанность это гуна невежества, и ложное эго также в какой гуне?
[00:02:50] Невежество.
[00:02:52] Таким
[00:02:53] образом, в материальном мире невежество
[00:02:56] управляет гуной страсти и гуной
[00:02:59] благости. Вместе с гуной страсти
[00:03:02] оно начинает подчинять себе гуну благости.
[00:03:05] Ложное эго
[00:03:07] подчиняет себе гуну страсти и вместе, совместно
[00:03:11] с гуной страсти они подчиняют себе гуну
[00:03:14] благости в нас.
[00:03:17] Человек должен различить все эти гуны также, способным быть различить.
[00:03:22] Тогда человек вопрошает
[00:03:24] духовного учителя.
[00:03:26] Вот когда человек начинает
[00:03:28] проявлять интерес к духовному учителю.
[00:03:32] Сначала ещё нет почтения, есть ли что? Уважение и восхищение,
[00:03:36] что эта личность более совершенна,
[00:03:39] есть понимание.
[00:03:40] Но еще такой глубокой привязанности почему нету еще опыта, что Духовный Учитель принесет своими наставлениями, если я их исполню, на самом деле изменит мою жизнь в лучшую сторону,
[00:03:52] потому что представление о лучшем и о худшем у живого существа так же, как и у эгоистического.
[00:03:58] Итак, человек может распознать свое ложное эго, но это не означает, что он от него избавился.
[00:04:04] Поэтому не радуйтесь, если вы распознали свое ложное эго, это еще часть
[00:04:09] знания,
[00:04:10] которое еще ни о чем не говорит. Ну и что, что распознали?
[00:04:13] Арджун распознавал свое ложное эго, он говорил: Почему все-таки я все равно совершаю неправильные поступки? Хотя я вижу, что это неправильно? Как
[00:04:22] будто бы какая-то сила извне.
[00:04:26] Итак, Духовный Учитель должен нас занять.
[00:04:33] Если духовный учитель нас не занимает,
[00:04:36] то мы никогда не сможем реализовать этот аспект. Какой? Избавиться
[00:04:41] от ложного эго. Так ученик постепенно
[00:04:43] постигает эту науку. Почему я должен не просто слушать
[00:04:46] гуру, а что делать?
[00:04:48] Слушаться, служить Ему чем? Исполнением
[00:04:51] Его указаний.
[00:04:54] Я не только должен услышать эти указания
[00:04:57] или попросить у Него эти указания, я должен исполнить эти указания.
[00:05:04] Тогда моя жизнь кардинально изменится.
[00:05:07] Кардинально изменится, если я буду исполнять то, что то есть подчиняться.
[00:05:12] Подчиняться гуру это и означает действовать в сознании Кришны,
[00:05:17] а не руководствоваться своим ложным эго.
[00:05:20] Подчиняться.
[00:05:21] Тут же возникает
[00:05:22] самый
[00:05:24] главный аспект духовной жизни
[00:05:27] подчинение.
[00:05:31] Это происходит из понимания, это не происходит из ложной концепции, что меня кто-то хочет подчинить,
[00:05:38] чтобы эксплуатировать.
[00:05:43] Меня подчиняют для моего блага.
[00:05:47] Я должен добровольно
[00:05:49] подчиниться.
[00:05:51] Добровольно.
[00:05:52] И это называется
[00:05:54] высшей топасией.
[00:05:57] Я могу голодать, я могу ходить босиком что угодно, но я могу не подчиняться,
[00:06:03] потому что подчиняться
[00:06:05] сложнее, чем голодать,
[00:06:06] ходить босиком,
[00:06:08] брить голову и что-то еще делать. Поэтому мы видим, все, кто действует по собственной прихоти в Искон, как правило, лысые, как правило, они с шикой, у них здоровые контималы, они много кругов, но они никому не подчиняются.
[00:06:21] Почему у них лысиное все?
[00:06:25] Как вы думаете, откуда рождается такая концепция, что я, по крайней мере, должен это все делать?
[00:06:32] Почему?
[00:06:33] Конечно,
[00:06:35] спрятать эти недостатки,
[00:06:37] спрятать
[00:06:38] эту слабость
[00:06:41] и спрятать ее от окружающих.
[00:06:44] Но постепенно, говорится, человек привязывается к этой концепции, и она окутывает его ум, и он прекращает реально видеть, что когда-то он начал это делать, чтобы прикрыть свои недостатки.
[00:06:57] Вот почему говорится: до тех пор, пока человек не подчиняется,
[00:07:00] так важно,
[00:07:01] чтобы он, по крайней мере, внешний вид соблюдал и все остальное. Когда человек подчинился, это не играет большой роли.
[00:07:09] Поэтому садху ходят с бородой, с усами, с длинными волосами, с чем угодно.
[00:07:15] Если они
[00:07:19] не
[00:07:21] говорится, они могут не следовать вообще никаким правилам и предписаниям. Они выше правил и предписаний становятся.
[00:07:27] И мы читали с вами в Бхагава, в предыдущей песне,
[00:07:31] что преданные выше всех правил и предписаний,
[00:07:37] Когда проявилось что? Преданность.
[00:07:40] Когда проявилась любовь и преданность, человек возвысился над всеми правилами и предписаниями. Так же, как человек, который
[00:07:47] принял подчиненное
[00:07:49] положение
[00:07:49] по отношению к духовному учителю, который является представителем Параматмы,
[00:07:54] то есть Чайтягуру.
[00:07:57] Живое
[00:07:58] существо
[00:07:59] не способно
[00:08:00] ни ощутить,
[00:08:02] ни услышать,
[00:08:03] ни руководствоваться
[00:08:05] сверхдушой
[00:08:06] в собственном сердце.
[00:08:08] И поэтому по своей милости Кришна проявляется
[00:08:11] в форме духовного учителя.
[00:08:13] Шикша-гуру
[00:08:15] не Дикша-гуру,
[00:08:16] а Шикша-гуру
[00:08:17] как ачарья.
[00:08:20] Как ачарья вот Шрила Прабхупада
[00:08:23] как ачарья и мы получаем дикшу в его шикше
[00:08:29] мы получаем дикшу в его шикше а не исполняем шикшу чтобы получить
[00:08:35] чью-то дикшу, что эта шикша помогает нам
[00:08:39] получить дикшу у кого-то. Нет, это дикша помогает нам принять шикшу.
[00:08:45] Дикша
[00:08:47] освобождает нас от этого эгоизма, если мы понимаем
[00:08:51] эти три аспекта
[00:08:53] своих взаимоотношений с духовным учителем.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-chaytya-krita-guny-egoizm-podchinenie.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1