Две стадии очищения в бхакти-йоге
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена двум стадиям очищения в бхакти-йоге. Первая стадия — преданное служение, начинающееся с преодоления пяти клешакни: Авидья (невежество), Асаттвы (отсутствие истинной природы), Асанги (привязанность к материи), Майя-тунджалы (иллюзорная сила) и Абхида-бхасы (ложное эго). Эти клеши вызывают греховную деятельность и страдания. Через понимание закона Кармы и реинкарнации человек осознаёт причинно-следственные связи, которые ведут к трём типам страданий: атхьятма (собственное), атхибхута (от других живых существ) и адхидайвика (от сил природы). Процесс очищения направлен на устранение ложного «я» и желания иметь себе подобных, что приводит к рага-клеше — привязанности к материальному счастью. Вторая стадия бхакти-йоги начинается после этого очищения.
Транскрипт
[00:00:00] Первой стадией
[00:00:03] в бхакти-йоге является
[00:00:06] преданное служение на стадии очищения,
[00:00:09] с вами об этом говорили
[00:00:12] вчера, позавчера,
[00:00:16] которая состоит из двух процессов,
[00:00:18] из двух первоначальных процессов очистительных.
[00:00:22] Первый называется клешакни.
[00:00:24] Это освобождение
[00:00:26] от причин,
[00:00:28] которые вынуждают живое существо продолжать совершать греховную деятельность,
[00:00:33] и от причин
[00:00:35] ведь естественная греховная деятельность ведёт к чему? К страданиям.
[00:00:39] Таким образом,
[00:00:40] клеше слово означает причина страданий.
[00:00:45] Панча означает пять
[00:00:47] причин,
[00:00:48] по которым живое существо страдает.
[00:00:51] Если вы помните, первая называется
[00:00:54] Авидья клеша.
[00:00:57] Авидья означает
[00:00:59] полное невежество в духовной науке,
[00:01:02] то есть человек изучает
[00:01:04] материальную науку,
[00:01:06] грубую материальную науку или даже тонкую материальную науку,
[00:01:10] но он абсолютно не квалифицирован
[00:01:13] в духовной науке.
[00:01:15] Духовная
[00:01:17] наука или основы духовной науки
[00:01:20] называются
[00:01:20] сам
[00:01:22] которая
[00:01:24] состоит
[00:01:25] из пяти
[00:01:26] или пан чанга,
[00:01:30] из пяти ступеней.
[00:01:32] Первая изучает
[00:01:34] Закон Кармы и реинкарнации.
[00:01:39] Что же за Закон Кармы? Слово карма означает
[00:01:43] действие.
[00:01:44] У любого действия есть причина.
[00:01:47] И у любого действия есть что? Следствие.
[00:01:51] Итак, изучается причинно-следственная
[00:01:53] связь.
[00:01:55] И как эта причинно-следственная
[00:01:57] связь приносит живому существу
[00:02:01] три типа
[00:02:03] реакций.
[00:02:05] Первый называется Сукри Тотва это
[00:02:07] чувственные наслаждения,
[00:02:09] то есть мы действуем каким-то определённым образом и эта деятельность приносит нам чувственные наслаждения.
[00:02:15] Мы наслаждаемся.
[00:02:17] Второе называется
[00:02:18] Душкритодха.
[00:02:20] Это деятельность, которая приносит нам что?
[00:02:22] Страдания.
[00:02:24] Страдания трёх видов:
[00:02:26] Атхятма
[00:02:27] страдание, которое нам причиняет наше тело и наш собственный ум.
[00:02:32] У нас всякие там
[00:02:34] странные вещи, странные идеи.
[00:02:37] Это называется Атхьятма.
[00:02:40] Потом у нас есть
[00:02:42] Атхибхута,
[00:02:44] Адхибхаутика
[00:02:45] так называемая.
[00:02:47] Это когда нам причиняют
[00:02:48] беспокойство
[00:02:49] другие живые существа,
[00:02:52] не только человеческого уровня,
[00:02:55] но и тонкие материальные живые существа, животные,
[00:02:58] растения,
[00:02:59] насекомые
[00:03:00] и так далее, другие живые существа.
[00:03:04] И третий вид страданий называется
[00:03:07] Адхи
[00:03:09] Дайвика. Спасибо.
[00:03:11] Адхи Дайвика.
[00:03:12] Это страдания, которые нам причиняют
[00:03:15] силы или законы природы.
[00:03:18] Законы природы,
[00:03:19] против которых мы не можем
[00:03:21] восставать,
[00:03:22] потому что природа всегда сильнее нас.
[00:03:25] Видите, вот недавно я слушал
[00:03:28] по радио, машине ехал, радио слушал,
[00:03:31] торнадо опять был там где-то на
[00:03:34] южном побережье Соединённых Штатов.
[00:03:37] Никто ничего, даже они не смогли вычислить его. Люди купались на пляже,
[00:03:42] сейчас тепло, как раз южное побережье,
[00:03:45] всё такое там, где-то видимо в районе, где-то Калифорния,
[00:03:51] я думаю, где-то в штат Калифорния,
[00:03:53] где-то там,
[00:03:55] где-то, видимо, Лос-Анджелес, где вот эти вот, это же штат Калифорния,
[00:04:01] вдруг, откуда ни возьмись,
[00:04:05] торнадо появился,
[00:04:08] и всех раскидал, что-то там несколько сот человек вообще пропали в этом торнадо.
[00:04:17] Судьба, кстати, их разметала
[00:04:21] и так далее. То есть вот силы природы отхидаева.
[00:04:24] И вы знаете, да, что все смерчи, торнадо это всё демоны.
[00:04:28] И у каждого смерча на самом деле на санскрите есть определённое имя.
[00:04:33] Кто у нас там смерчем-то был?
[00:04:37] Тренаварта, во-во, тринаварта, правильно. Это вот всё его слуги,
[00:04:42] родственники, дидья, па матери и
[00:04:44] так далее.
[00:04:45] Всё тринаварта,
[00:04:47] тринаварта, асура.
[00:04:50] Итак, эти тройственные страдания носят.
[00:04:54] Невежество в духовной
[00:04:57] науке
[00:04:59] или вот то, что мы говорили отсутствие Самбана Гьяны, произучает закон кармы, закон реинкарнации,
[00:05:05] значит, как
[00:05:06] эта деятельность
[00:05:08] повлияет на наше будущее рождение,
[00:05:11] поскольку мы обуславливаемся
[00:05:13] этой деятельностью,
[00:05:15] и мы ведём деятельность, несомненно,
[00:05:17] в борьбе за комфорт своего грубого и тонкого тела.
[00:05:21] Каждый ведёт тяжёлую, говорится, суровую борьбу за комфорт своего грубого и тонкого материального тела. То есть мы хотим, чтобы
[00:05:31] с нами общались как-то определённым образом. Это тонкие все всевозможные вопросы. Хотим, чтобы так вот с нами разговаривали, чтобы нас любили,
[00:05:39] уважали.
[00:05:41] Всё это тонкие процессы.
[00:05:43] Хотим что-то такое знать, когда
[00:05:46] подскочит доллар или что-то ещё, когда воду отключат или включат наоборот.
[00:05:52] Всё это тонкие процессы. И также все
[00:05:55] эти тонкие процессы связаны с тем, что мы хотим, чтобы наше грубое тело находилось в комфорте. Несомненно,
[00:06:02] грубое тело.
[00:06:04] Итак, мы ведём ожесточённую борьбу
[00:06:06] за это существование.
[00:06:08] И всё это только
[00:06:11] пробуждает и укрепляет наше следующее положение,
[00:06:15] которое называется asmita cleshi,
[00:06:18] ложное эго или отождествление
[00:06:20] себя с материей.
[00:06:23] В результате отождествления себя с материей, поскольку мы думаем, что счастье это как пристроить
[00:06:29] хорошо своё
[00:06:31] ложное эго, свой интеллект, ум, и это грубое тело, которое состоит из огня, воды, земли, воздуха и эфира,
[00:06:39] Поэтому
[00:06:40] у нас есть очень сильное стремление к семейной жизни.
[00:06:44] И говорится,
[00:06:46] Господь Санкаршана
[00:06:47] лишён самого главного недостатка всех живых существ в материальном мире
[00:06:53] это желание иметь себе подобных.
[00:06:56] Самый главный недостаток
[00:06:58] материальной
[00:06:59] деятельности
[00:07:00] желание иметь себе подобных.
[00:07:03] Знаете, что такое? Вот все мы чьи-то дети, да?
[00:07:07] То есть кто-то захотел иметь нас,
[00:07:10] а мы, несомненно,
[00:07:12] в восторге
[00:07:14] от себе подобных. Ой, как на меня похож! Этот не похож, меньше люблю. Этот больше похож, больше люблю.
[00:07:21] На этот похож по поведению всё равно люблю, а этот похож по физиономии
[00:07:26] треснуть бы по ней.
[00:07:29] И так все хотят иметь себе подобных, мужчины хотят
[00:07:33] иметь, так сказать, свою экспансию
[00:07:36] в женском или в мужском проявлении, так сказать, а женщины, так вообще, с детства мечтают,
[00:07:42] всё куклу за ногу носят.
[00:07:46] Итак,
[00:07:47] это порождает
[00:07:49] стремление
[00:07:51] удовлетворить
[00:07:52] свою эту потребность иметь
[00:07:54] себе подобных.
[00:07:56] Таким образом, живое существо,
[00:07:59] этот недостаток, он трансформируется
[00:08:01] в следующее
[00:08:02] клеше,
[00:08:03] рага клеше,
[00:08:04] желание
[00:08:05] материального
[00:08:06] счастья.
[00:08:08] Какое счастье материальное?
[00:08:10] Вот
[00:08:14] мы там с вами перечисляли эти
[00:08:20] четыре уровня Камы,
[00:08:22] то есть вожделения,
[00:08:23] которое вынуждает нас стремиться к материальному счастью.
[00:08:27] Это желание
[00:08:28] взаимоотношений с противоположным полом, желание семейной жизни, желание потомства,
[00:08:34] желание иметь дом и утварь,
[00:08:36] привязанность к месту рождения, к данной нации, к данной религии,
[00:08:41] желание положения в обществе, желание уважения общества.
[00:08:47] Ещё желание власти, вот я забыл, желание власти ещё у нас есть.
[00:08:52] Следующее это называется
[00:08:53] кармаками.
[00:08:55] Следующее ситхаками
[00:08:56] это желание иметь
[00:08:59] экстрасенсорные
[00:09:00] способности,
[00:09:02] управляя
[00:09:03] предметами и живыми существами,
[00:09:06] оставаясь в тени. Игра в Благодетеля,
[00:09:09] посланного
[00:09:10] небом.
[00:09:12] Также игра в Мессию или
[00:09:17] Аватару даже,
[00:09:20] даже Аватару.
[00:09:22] Вот как раз сейчас я читаю в коме письма, там у нас одна Аватара тут, оказывается, жила.
[00:09:29] И как-то мы её прошляпили.
[00:09:32] Сейчас аватара убежала
[00:09:35] и денег просит. Денег требует на-напрочь.
[00:09:39] Шлити Лакшми!
[00:09:41] ТЧК!
[00:09:46] И так рождается эта клеша, которая называется Рага клеша.
[00:09:51] И вот, смотрите, в основном даже мало кто мистических сил-то хочет, но некоторые хотят,
[00:09:56] читать книжки там
[00:09:58] такие.
[00:10:00] Куда там, в какой дом, в какой узел кто впёрся, так сказать, какая планета, так сказать, где кого на кого наехало.
[00:10:07] Это больше относится к ситхакам, каме. Это ситха каме, то есть такое
[00:10:12] скрытое сексуальное влечение,
[00:10:14] когда человек остаётся без грубых сексуальных взаимоотношений,
[00:10:18] то есть как-то всё не складывается. Не то, чтобы он не хочет, он хочет грубых, а
[00:10:25] Там как-то не складывается всё: то свет горит, то люди ходят, мешают короче, то стучат всё время в дверь, то что-то там такое очень не складывается. И тогда А основное желание остаётся наслаждаться и тогда начинаются вычисления
[00:10:40] все вот эти куда
[00:10:42] в какой домик кто вошел там где куда кето куда раху побежал
[00:10:46] где там заморсился заюпитерился
[00:10:48] так сказать и так далее так далее
[00:10:50] где так сказать деньга попрет где так какой костюм одевать так сказать черно-белый не носите я и нет не говорите короче
[00:10:57] дети так кстати не играют вы поедите на мал они спрашивают вы поедите на мал и
[00:11:04] так ситхаками
[00:11:06] все это
[00:11:08] также существует
[00:11:09] Бхуктаками.
[00:11:10] Бхуктаками
[00:11:11] это желание при помощи достаточно авторитетных
[00:11:14] источников
[00:11:15] Писаний
[00:11:16] через эпитимии, аскезы и топасии
[00:11:19] достигнуть
[00:11:20] жизни на высших планетарных системах, отказывая себе во всём на этом земном уровне.
[00:11:26] Добровольно отказываясь от чувственных наслаждений на этом уровне.
[00:11:30] Как здесь отказаться, чтоб там получить побольше просто.
[00:11:34] Я-то сейчас есть не буду, лучше вечером
[00:11:37] пять раз больше, вот примерно это как пхукты!
[00:11:41] Лучше вечерком я съем всех вас!
[00:11:44] Зачем сейчас мне одного съедать? Лучше вечерком всех, как в анекдоте:
[00:11:49] Мы медленно-медленно
[00:11:50] спустимся
[00:11:52] и заберём всё стадо.
[00:11:54] Давай быстро-быстро спустимся и парочку заберём.
[00:11:58] Он говорит: Нет,
[00:12:00] мы медленно спустимся
[00:12:04] и заберём всех.
[00:12:07] Так и здесь.
[00:12:10] Бхукты.
[00:12:11] И последние их называют Мукты. Муктаками.
[00:12:15] Мукты
[00:12:17] Мукты Мукты
[00:12:19] Итак, это рага клеши
[00:12:22] это вот
[00:12:23] такое представление
[00:12:25] о счастье складывается
[00:12:26] в своей кульминации, то есть в своей самой высшей точке, точке апогея, так сказать, это желание слиться
[00:12:34] с неким высшим
[00:12:36] нематериальным
[00:12:37] бытием и таким образом стать этим бытием.
[00:12:42] Это всё Рага Клеша.
[00:12:45] Рага
[00:12:47] Клеша трансформируется
[00:12:49] или порождает
[00:12:51] естественным образом
[00:12:52] две шиклэша.
[00:12:55] Это ложная ненависть к ложным источникам страданий. Вот мы сейчас на кого то обижаемся, дуемся, считаем, что кто то виноват
[00:13:03] там чего, зачем они там сказали при всех, могли бы в туалете на ухо сказать, закрывшись одеялом,
[00:13:09] чего же такое то,
[00:13:11] Почему так происходит? Чего это на меня наезжают?
[00:13:15] Наехали
[00:13:16] на святого. Иисус,
[00:13:18] Иисус.
[00:13:19] Как на Иисуса наехали прямо елки.
[00:13:23] Ну дай им молоток и гвозди так приколоть
[00:13:25] Собаки
[00:13:28] да вообще все несправедливо
[00:13:30] кругом.
[00:13:31] Вообще никто не понимает, какой я великий. Никто не понимает, что такое
[00:13:36] вообще
[00:13:39] Это неправильные пчелы, у них неправильный мед
[00:13:42] и так далее.
[00:13:44] Это
[00:13:47] две шеклеша. Когда вы чувствуете, что вы на кого-то обижены, что вы кого-то считаете
[00:13:52] причиной своих страданий,
[00:13:54] знайте точно,
[00:13:55] что это иллюзия, это майя.
[00:13:58] Нет этого всего, но вы это ощущаете.
[00:14:00] В этот момент
[00:14:02] работает две шаг леша.
[00:14:04] Все эти обиды, все эти
[00:14:07] это две шаглеша. То есть это неблагоприятно,
[00:14:09] это причина, которая принесет в будущем страдания.
[00:14:12] Только из-за того, что мы на кого-то обиделись, мы должны будем быть наказаны.
[00:14:16] Представляете,
[00:14:17] оказывается, за обиду наказывают.
[00:14:19] И даже Аюрведа описывает, что если человек не прощает, обижается и слишком долго удерживает эту обиду внутри себя, внутри в сердце,
[00:14:29] то развивается злокачественная опухоль,
[00:14:32] то есть рак.
[00:14:36] Это лишь так, не говоря уже о других последствиях.
[00:14:42] Человек, имеющий в сердце обиду,
[00:14:44] он, говорится,
[00:14:46] в соответствии с тем, какова сила обиды,
[00:14:50] таков процент уничтожения
[00:14:52] благочестия
[00:14:53] и любви к другим живым существам.
[00:14:57] Понимаете, да? То есть человек, носящий в сердце обиду, он не может любить других.
[00:15:05] И более того, эта обида,
[00:15:07] это же определённые чувства, значит определённый вид энергии,
[00:15:11] он сжигает
[00:15:13] сукритотху.
[00:15:14] Обида сжигает благочестивые поступки. Просто мы обижаемся, и в этот момент эта энергия
[00:15:20] сжигает какие-то очень хорошие поступки, которые мы совершили в прошлом и могли бы получить очень хорошие результаты в этой жизни, Но только из-за обиды мы сжигаем их, то есть они впустую просто сгорают.
[00:15:33] Кришна говорит, как огонь сжигает дотла дрова, так и знание дотла сжигает последствия греховных поступков.
[00:15:41] Но также существует
[00:15:42] такой стих, где говорится, что обида,
[00:15:45] гнев,
[00:15:46] похоть, сантименты
[00:15:47] и так далее
[00:15:49] сжигают наше благочестие. Как огонь сжигает дрова, так и вот эти все плохие негативные качества сжигают наше благочестие.
[00:15:56] Просто оно сгорает бесполезно. Как вот деньги сейчас взять и поджечь, вместо того чтобы их как-то израсходовать с пользой. Даже
[00:16:03] хотя просто что-то для своих чувственных наслаждений купить.
[00:16:07] Или, допустим, эти деньги кому-то они могут принести пользу. Деньги всегда приносят пользу либо для чувств, либо для чувств других, либо для духовных целей. То есть в любом случае можем
[00:16:17] получить большое благо. А вот вы представляете, вы просто берете деньги и поджигаете, сидите и жгете их, потому что вы обиделись.
[00:16:25] Еще сотку сожгу,
[00:16:28] получили зарплату и жгете.
[00:16:30] Я обиделся, еще две сотни сожгу.
[00:16:33] А на это вообще обиделся, сволочь, пятьсотку сожгу.
[00:16:38] А с этим вообще животное,
[00:16:41] тышу сожгу и
[00:16:44] так далее.
[00:16:45] И так это две шик леша.
[00:16:48] Следующее есть
[00:16:50] абхини вешак леша.
[00:16:52] Это желание и привычки, принесенные из прошлой жизни. У нас у всех очень много желаний. Вы чувствуете, какое желание? Подходит возраст и жениться аж не обтерпёж.
[00:17:02] Жениться охота, да, охота где-то домик найти, так сказать, всё такое. Желаний куча,
[00:17:09] куча желаний.
[00:17:10] Кем хочешь стать, как монахом,
[00:17:13] желание стать как монахом
[00:17:15] там.
[00:17:18] Да,
[00:17:20] разные желания и привычки,
[00:17:22] привычки из прошлой жизни. Мы привыкли жениться,
[00:17:26] привыкли выходить замуж, кто-то рожать привык, не может просто, аж невтерпёж.
[00:17:31] С детства уже рожать собрался, уже всё, уже собрал, манатки, всё, ждёт. Когда вырастут сразу рожу.
[00:17:37] Как только, так сразу.
[00:17:40] Это привычки, но несомненно, это привычки.
[00:17:44] Кто-то привык гневаться, кто-то привык так себя вести, кто-то привык к каким-то профессиям и так далее. Очень много привычек мы принесли из прошлой жизни: чесаться не там, где надо, плеваться
[00:17:54] так и так далее. Очень много разных привычек.
[00:17:58] Это называется Абхинивеша.
[00:18:00] Эти привычки как раз Абхинивеша
[00:18:04] это есть
[00:18:05] формирование и вот эти все панча клеша
[00:18:08] они формируют наш характер,
[00:18:11] то есть
[00:18:12] нашу Шубхаду,
[00:18:14] наши качества,
[00:18:16] но мы Ашубхада,
[00:18:18] то есть это сформировало наши гнусные
[00:18:21] качества, плохие качества
[00:18:24] лицемерия,
[00:18:25] дипломатия,
[00:18:26] желание подражать,
[00:18:29] желание
[00:18:29] выгоды,
[00:18:31] желание спекулировать,
[00:18:33] желание
[00:18:34] паразитировать
[00:18:35] на
[00:18:38] чем-то,
[00:18:39] на теле общества или, так сказать, выгоду какую-то искать, допустим, богатую
[00:18:44] невесту, так сказать, или что-то ещё,
[00:18:46] и так далее, и так далее, или богатого жениха, так сказать, ну и пятое, десятое,
[00:18:51] думаю, вы понимаете. Это всё формируют эти панчи-клеши, это наш характер,
[00:18:57] наш характер,
[00:18:58] и мы можем видеть, люди более-менее
[00:19:01] хорошие, а какие более-менее
[00:19:03] нехорошие
[00:19:06] совсем,
[00:19:07] и тогда, а какие такие маргарин,
[00:19:10] так сказать,
[00:19:11] ни то ни сё,
[00:19:13] Нам этого нельзя, но ни рыба, ни мясо, короче,
[00:19:16] ни яйца ещё к тому же.
[00:19:19] Ни рыба, ни мясо, ни яйца, ни лук, ни чеснок вот такой человек, понимаете?
[00:19:26] И не нектар,
[00:19:28] далеко не нектар,
[00:19:29] такая
[00:19:30] мудра.
[00:19:33] Мудра на санскрите означает моча,
[00:19:36] такой моча.
[00:19:41] Итак, это первая стадия стадия очищения.
[00:19:47] Ступень когда мы начинаем очищаться,
[00:19:50] то мы переходим на следующую фазу, называется Шубхада развитие хороших качеств.
[00:19:56] Что за хорошие качества? И там говорится: Влечение к духовной науке,
[00:20:01] доброжелательность,
[00:20:03] прощение и так далее. То есть мы становимся такими как щедрость,
[00:20:08] благосклонность
[00:20:11] и так далее,
[00:20:12] непредвзятость
[00:20:13] и так далее,
[00:20:14] так далее, и так далее, так и далее, и качества проявляются хорошие качества, когда эти клеши
[00:20:20] начинают уменьшаться.
[00:20:22] Взамен
[00:20:23] пустота там где это клеша уменьшается
[00:20:25] представьте там допустим какой-то
[00:20:28] объем есть и там все заполнено этой клеши и клеша начинает сжигаться и пустота
[00:20:33] никогда не остается в соответствии со сжиганием этой клеши эта пустота тут же заполняется
[00:20:38] Шубхадой,
[00:20:39] то есть хорошими качествами.
[00:20:42] Я думаю, что вы понимаете, что когда у нас невежество исчезает, то, несомненно, ослабевает ложное эго.
[00:20:50] В результате ослабления ложного эго человек способен постигнуть,
[00:20:53] что он
[00:20:54] живет для более других, для более возвышенных целей, чем просто иметь семью и пузо,
[00:21:01] и, так сказать, радоваться квартирке.
[00:21:03] Нет, он живёт для какой-то более высокой миссии, он начинает это осознавать,
[00:21:08] поэтому понимание
[00:21:10] счастья
[00:21:11] тут же изменяется.
[00:21:13] Что счастья не будет, куплю стиральную машину,
[00:21:17] женюсь, или выйду замуж. Это не счастье.
[00:21:20] Это обычная просто деятельность,
[00:21:24] в Багло там описывается, доступная
[00:21:26] кошкам, собакам и свиньям.
[00:21:28] Вступать в половые взаимоотношения, вести семейную, этот образ жизни особи они также семьи заключают, иметь потомство,
[00:21:35] какое-то гнездо или нору,
[00:21:37] закроматы, кстати все такое. Это доступно даже для
[00:21:41] кошек, собак и свиней.
[00:21:44] Живое существо при ослаблении ложного эго,
[00:21:48] которое является результатом
[00:21:50] получения знания, то есть
[00:21:53] уменьшения этой авидьи.
[00:21:57] Ложное эго ослабевает,
[00:21:58] сразу меняются представления о ценностях, о счастье.
[00:22:02] И в Бхагавад-Гите Кришна описывает три вида счастья.
[00:22:09] Первые, которые
[00:22:11] являются
[00:22:12] иллюзорным
[00:22:13] от начала до конца.
[00:22:15] Слепок к самоосознанию
[00:22:18] и так далее.
[00:22:20] Счастье в гуне невежества.
[00:22:22] Счастье вот такого типа: желание, так сказать, иметь норку, так сказать, закрома, так сказать, семейку, так сказать, всё остальное.
[00:22:29] Это
[00:22:30] счастье в гуне
[00:22:32] страсти.
[00:22:34] И он говорит, на то счастье, которое ведёт к очищению,
[00:22:37] то счастье, которое даёт знание, сжигает последствия прошлой греховной деятельности и ведёт к освобождению,
[00:22:43] такое счастье находится в гуне
[00:22:46] благости.
[00:22:48] И так живое существо при ослаблении всех этих клеш и развития Шубхады
[00:22:53] меняет
[00:22:54] свои представления о счастье.
[00:22:57] Реально в сердце. То есть не надо просто человеку сидеть и говорить: Да зачем тебе такое счастье? Он говорит: Ну ладно, раз вы так орёте возьму то.
[00:23:06] Нет,
[00:23:08] на самом деле внутренне у него полностью меняется представление о счастье.
[00:23:13] Его не надо тыркать, пинать или что-то. У человека меняется счастье, он реально начинает видеть вещи такими, какие они есть, поскольку получает
[00:23:23] видью.
[00:23:25] Видья означает знание,
[00:23:27] видья.
[00:23:29] Он получает знание, духовное знание,
[00:23:31] он практикует
[00:23:32] это духовное знание,
[00:23:34] и это меняет его представление о счастье постепенно.
[00:23:39] Когда меняются представления о счастье, поскольку ложное эго ослабело,
[00:23:43] несомненно,
[00:23:44] становится более умиротворен,
[00:23:47] дружелюбен и миролюбив.
[00:23:51] То есть ему легче сотрудничать, коммуникации,
[00:23:55] легче с людьми, он как бы симпатизировать.
[00:23:58] Хотя симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути самоосознания,
[00:24:02] все равно
[00:24:04] он начинает симпатизировать
[00:24:06] даже
[00:24:07] людям,
[00:24:08] будем говорить, такого недостойного
[00:24:10] положения.
[00:24:11] Почему? Потому что в результате ослабления всех этих
[00:24:15] вышеперечисленных
[00:24:16] клешей и представления о счастье,
[00:24:19] он начинает понимать,
[00:24:20] что люди просто лишённые
[00:24:22] знания.
[00:24:24] Но он начинает видеть благодаря этому хорошие качества в человеке.
[00:24:28] То есть не Ашубху,
[00:24:29] а Ашубхаду он начинает видеть.
[00:24:32] Как вот мы помните, вчера я рассказывал это, что каждый святой имел прошлое
[00:24:38] и каждый преступник имеет
[00:24:40] будущее.
[00:24:41] Это значит видеть вот этот потенциал,
[00:24:44] и он видит этот потенциал, начинает видеть этот потенциал со временем
[00:24:48] в соответствии с прогрессом. А в чем суть прогресса?
[00:24:53] Господь Чайтаньия говорит, это знание
[00:24:56] не нужно привносить откуда-то извне.
[00:25:00] По мере очищения оно
[00:25:02] изначально присутствует в сердце живого существа, и по мере очищения оно проявляется.
[00:25:07] Таким образом, мы сейчас с вами обсуждаем, читаем что-то, слушаем лекции.
[00:25:11] Всё это только лишь процесс очищения.
[00:25:14] Это как мы вспоминаем.
[00:25:15] И Рупу Госвами
[00:25:17] приводит пример амнезии,
[00:25:19] как человек, который потерял память
[00:25:22] и к нему при ему читают, где он жил, показывают всякие фотографии, всё время пытаются напомнить и он так что-то, что-то вроде вот
[00:25:33] Прикрой, пожалуйста.
[00:25:35] Как люди иногда,
[00:25:36] они приходят на лекцию, там допустим, вы там рассказываете какие-то вещи, и они к вам подходят такие искренние, очень с такими глазами, они говорят: Вы знаете, говорит,
[00:25:47] Леонид!
[00:25:48] Ну, где-нибудь на какой-то публичной
[00:25:51] программе там написано, Леонид,
[00:25:53] Тугутов, Лакшман, Арайн даст. Они этот Лакшман, Арайн даже выговорить не могут. Они говорят: Знаете, Леонид, такое впечатление, что мы это всё знали.
[00:26:02] Как вы думаете, откуда это ощущение?
[00:26:04] Это как амнезия, они стали слушать это и как будто бы вспомнили, что они на самом деле это знали,
[00:26:11] что вот прямо будто бы им напомнили просто телефон, который они забыли, что они знали, у них у всех реальное ощущение.
[00:26:20] Но это пришлось все равно им говорить. Когда они начинают практиковать,
[00:26:25] это ощущение, что они это делали и знали, еще более усиливается.
[00:26:30] Таким образом, всё, что мы с вами здесь делаем, это и есть стадия очищения. По мере очищения
[00:26:36] память наша начинает останавливаться.
[00:26:39] Кришнашмаранам,
[00:26:40] это означает, мы начинаем вспоминать
[00:26:43] то, что мы когда-то, где-то давно, сначала смутно, в виде каких-то подсознательных
[00:26:48] ощущений,
[00:26:49] потому что этот
[00:26:50] уровень подсознания
[00:26:52] начинает работать, то есть архив наш, архив, который там миллиарды этих жизней, что-то там такое начинает пи-пи-пи-пи-пи-пи.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-dve-stadii-ochischeniya-v-bhakti-yogi-kami.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1