Содержание
Фрейд и половая потенция
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена теории Зигмунда Фрейда о половой потенции как корне всех психических отклонений. Автор утверждает, что неудовлетворённые сексуальные желания являются причиной ненормального поведения и психических заболеваний. По мнению Фрейда, здоровый человек может стать «сумасшедшим», если неправильно использует свою сексуальную энергию. В лекции также обсуждается влияние этой философии на современное общество и её сравнение с духовными учениями, особенно с концепцией тапасии (самопожертвования чувствами ради служения Кришне). Прабхупада и другие духовные учителя подчёркивают, что источник всех грехов и отклонений — это похоть, которую можно преодолеть через посвящение духовному учителю и применение трансцендентного знания.
Транскрипт
[00:00:00] Был такой философ, его звали Фрейд, может быть кто-то слышал.
[00:00:04] И Фрейд, он делал свои опыты на сумасшедших.
[00:00:08] Он наблюдал за сумасшедшими.
[00:00:10] Вся философия Фрейда связана с наблюдениями
[00:00:13] на сумасшедших.
[00:00:15] И он в разных психиатрических лечебницах,
[00:00:19] наблюдал, записывал, что учу. И Фрейд пришел к выводу также, смотрите, Багго изначально описал,
[00:00:25] а Фрейд через
[00:00:27] практические исследования
[00:00:29] пришел к выводу,
[00:00:31] что результатом всех психических отклоний является похоть.
[00:00:36] Неудовлетворенные
[00:00:37] сексуальные потребности,
[00:00:38] именно сексуальные, не какие-то иные сексуальные.
[00:00:41] Все ненормальные люди, психически больные люди, это люди похотливые, которые не смогли удовлетворить свои сексуальные
[00:00:48] фантазии, сексуальные
[00:00:50] потребности.
[00:00:52] Он пришел к этому выводу, и он стал
[00:00:55] создавать философию,
[00:00:56] что
[00:00:58] здоровый человек может стать сумасшедшим,
[00:01:00] если он неправильно
[00:01:03] распоряжается своей сексуальной потенцией. И он пришел к выводу,
[00:01:07] что самым лучшим способом
[00:01:10] решить проблему
[00:01:11] психических отклонений
[00:01:13] это наслаждаться своим чувствам.
[00:01:16] И он
[00:01:17] создал эту теорию, Фрейд, независимости,
[00:01:20] и он дал эту философию всему миру.
[00:01:23] Таким образом, он отклонение сумасшедших,
[00:01:26] то есть результат, перевел на нормальных людей.
[00:01:29] И поэтому нормальные люди, попадая
[00:01:32] под влияние этой философии,
[00:01:35] чувственных наслаждений Фрейда, когда они изучают, они также становятся очень сильно
[00:01:39] своим
[00:01:40] чувствам.
[00:01:41] И поэтому в Бхагаван Гите есть такое описание,
[00:01:45] что они считают, что нет иной цели, кроме удовлетворения своих чувств. Таким образом, Фрейд, несомненно, демоничное живое существо. Это демоничная философия.
[00:01:55] И говорится, только опытный человек может различать, где демоничная философия, а где такая она невинная может быть. Но это демоничная философия.
[00:02:05] Философия демонизма,
[00:02:06] как Маркс, когда он говорит, мы отменяем совесть.
[00:02:11] Такое понятие как совесть, оно противоречит
[00:02:14] свободному человеку.
[00:02:17] Честь, совесть и достоинство
[00:02:19] они там перечисляют.
[00:02:21] Несомненно,
[00:02:22] тема демонические.
[00:02:24] Потом они отменили, как говорится, такой избыток или пережиток царизма
[00:02:30] или
[00:02:30] прошлого, как душа мы отменяем.
[00:02:33] Таким
[00:02:34] образом они отменили Бога, отменили душу,
[00:02:37] отменили совесть и так далее.
[00:02:40] Несомненно, это невинные философии,
[00:02:43] очень невинные, такие детские философии,
[00:02:46] которые им вдалбливали
[00:02:47] всем в голову в течение стольки с такого времени.
[00:02:51] И поэтому,
[00:02:53] когда мы видим портреты этих личностей,
[00:02:55] то мы лишаемся благочестия.
[00:02:59] Итак, Прабхупада объясняет, что люди, которые испытывают сексуальные проблемы,
[00:03:05] это
[00:03:06] отражается в их качествах.
[00:03:08] И Прабхупада описывает, откуда в человеке плохие качества.
[00:03:12] И опять же все сводит в итоге к сексуальным проблемам.
[00:03:16] Когда человек очень говорлив,
[00:03:19] задает разные вопросы, очень
[00:03:22] возбужденный
[00:03:23] ум, очень много задает вопросов,
[00:03:26] впадает в разные состояния, крайности,
[00:03:29] когда человек не может проявлять
[00:03:31] стабильность,
[00:03:32] когда человек не смиренен, не почтителен к другим и так далее. И Прабхупада в итоге, почему, если вы помните, мы читали с вами во второй песне Шриман Бхагавата,
[00:03:42] где Прабхупада говорит, что по сути дела
[00:03:45] практика Бхакти-юги
[00:03:46] позволяет в первую очередь
[00:03:48] избавиться от сексуальных проблем, которые являются причиной всей греховной деятельности и всего неудовлетворения.
[00:03:57] И так мы можем видеть, нам кажется, что что-то несправедливо,
[00:04:01] в силу того, что мы видим что-то несправедливо,
[00:04:04] а мы так воспринимаем
[00:04:07] какие-то определенные
[00:04:08] моменты
[00:04:09] в своей жизни, особенно в духовной жизни.
[00:04:12] И Прабхупада приводит примеры,
[00:04:15] связанные с обучением в Гурукуле,
[00:04:18] как духовный учитель наблюдает
[00:04:21] за развитием
[00:04:23] или половым становлением
[00:04:25] ученика.
[00:04:27] Кто он поварни брахмана, кшатрия, вайша или шудра?
[00:04:32] Это также связано с вожделением
[00:04:34] человека.
[00:04:35] Меньше вожделения брахманическая природа, больше вожделения кшатрийской,
[00:04:39] еще больше вожделения природа вайшьи и самые похотливые несомненно шудры.
[00:04:44] Есть те, кто ниже шудр, их описывают женщины, двиджу банду и всякие эти.
[00:04:49] И в первую очередь ниже шудр еще женщины.
[00:04:54] И поэтому женщины очень много, но это так, говорят шастры, это не то, что я заостряю на этом. Шастры заостряют на этом внимание.
[00:05:01] И как-то
[00:05:02] деликатно все обходят этот вопрос. Духовные учителя все обходят, деликатно обходят. Мы читаем это, у людей остается вопрос, возмущение, но все очень деликатно
[00:05:13] избегают этой темы и даже духовные учителя очень деликатно избегают. Сами они не хотят иметь отношения ни с какими женщинами и
[00:05:22] не хотят объяснять,
[00:05:24] потому что как бы задеваются чувства и достоинства
[00:05:27] определенной особи,
[00:05:30] половое, так сказать, положение какого-то определенного
[00:05:33] состояния.
[00:05:34] Но это также связано с тем, что женщины
[00:05:37] испытывают очень сильные определенные проблемы
[00:05:40] и поэтому у них есть чувство недовольства. И когда мы видим неудовлетворенность,
[00:05:44] Прабхупада говорит,
[00:05:46] все пришли к выводу, что любое психическое отклонение, определенный эксцентризм
[00:05:50] поведения,
[00:05:52] гневливость,
[00:05:53] неудовлетворение
[00:05:54] своим положением,
[00:05:55] Это все связано с неудовлетворенными сексуальными желаниями.
[00:05:59] Все отклонения
[00:06:01] и самое удивительное,
[00:06:03] что все психические заболевания,
[00:06:06] что это также является причиной
[00:06:09] сексуальной неудовлетворенности.
[00:06:11] И что же в итоге нужно сделать? Йога предоставляет эту возможность, что человек должен
[00:06:17] занимать свою половую потенцию,
[00:06:20] именно половую, как энергию,
[00:06:22] не как органы,
[00:06:24] а как энергию. Иногда люди не понимают, им говорят, надо занять свою половую потенцию, они имеют ввиду, что надо занять свои гениталии, скорейшей
[00:06:32] борьбе против хандры
[00:06:34] и того, и сего, многословия.
[00:06:38] И человек
[00:06:39] должен занять эту потенцию.
[00:06:41] То есть желание наслаждаться свои чувства, он должен подчинить желаниям наслаждаться чувства Кришны. И это тапасия.
[00:06:49] Тапасия
[00:06:52] это отказаться,
[00:06:53] наслаждаться свои чувства, наслаждаться чувства Кришны.
[00:06:56] И в результате такая тапасия приносит радость уму и сердцу. То есть ум становится свободным
[00:07:03] от похоти.
[00:07:04] Ум и чувства становятся свободными от похоти.
[00:07:08] Этот огонь жертвоприношения,
[00:07:10] он как бы сжигает вожделение, которое находится в чувствах и в уме.
[00:07:15] А разум, когда вожделение в разуме находится, то говорится
[00:07:19] сам вид это энергия трансцендентного знания, оно вытесняет,
[00:07:24] то есть как бы воздействует на ту похоть, которая в разуме. И живое существо также
[00:07:31] становится умиротворенным.
[00:07:32] Здесь говорится, что Господь Ришабхадев
[00:07:35] был спокойным и умиротворенным.
[00:07:37] Вот это спокойствие и умиротворение как раз являются признаками отречения.
[00:07:42] А отречение является тем, что человек что?
[00:07:45] Победил вожделение.
[00:07:47] То есть он разрубил узел привязанности мечом знания отречения.
[00:07:50] Как Кришна говорит Арджуне сруби этого врага, вечного врага этого мира вожделения мечом знания и отречения.
[00:07:59] И так знание это сам вид, трансцендентное знание.
[00:08:02] И здесь говорится, когда мы служим к духовному учителю, и Прабхупада сразу же говорит об этом стихе,
[00:08:09] что человек может победить вожделение,
[00:08:11] если он посвящение получает от духовного учителя. Но посвящение получает живое существо не для того, чтобы карму свою или какой-то мистический процесс.
[00:08:21] Живое существо получает посвящение только для того, чтобы служить духовному учителю.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-freyd-polovaya-potentsiya.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1