Содержание
Гунны, иллюзия и невежество
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена трём гунам материальной природы: тамасу (невежество), раджасу (страсть) и саттве (благость). Она объясняет, как эти качества влияют на поведение живых существ и определяют результаты преданного служения Кришне. В гуне благости человек возвышается, освобождается от греховных последствий и может ощущать духовную энергию; в страсти — получает временные, жалкие плоды; а в невежестве — страдания. Автор подчёркивает, что на начальных этапах духовной практики люди оценивают всё через призму объектов чувств (одежда, деньги, внешность), не контролируя свой ум, который поглощает все чувства. Только с платформы знания, достигаемой через гуну саттвы, можно по-настоящему понять природу преданности и избежать оскорбления преданных.
Транскрипт
[00:00:00] Демонические качества проявления иллюзорной энергии.
[00:00:04] То есть, чем больше живое существо погружено в иллюзию,
[00:00:07] тем более
[00:00:09] негативная природа проявляется
[00:00:12] в живом существе.
[00:00:15] Итак, чем меньше влияние иллюзии, тем меньше негативных качеств проявляет живое существо.
[00:00:23] В
[00:00:25] шастрах описываются
[00:00:28] три вида деятельности.
[00:00:31] Один называется
[00:00:33] тамаси
[00:00:34] невежество.
[00:00:36] Другой вид деятельности называется раджаси
[00:00:39] страсть и саттвы
[00:00:42] благость.
[00:00:45] И в соответствии с тем,
[00:00:48] как человек разберется, действует он в благости, в страсти или в невежестве,
[00:00:52] это будет определять
[00:00:54] влияние иллюзорной энергии.
[00:00:59] Капила Муни
[00:01:01] в третьей песне Шримад Бхагаватам
[00:01:06] одно из воплощений Господа, его звали Капила Дев,
[00:01:09] объясняет своей матери Девахуте,
[00:01:12] что существует
[00:01:13] четыре вида преданного служения.
[00:01:16] Три в гуннах материальной природы и одно трансцендентальное.
[00:01:21] Но все
[00:01:23] четыре вида являются преданным служением.
[00:01:26] Просто они имеют
[00:01:27] примеси иллюзорной энергии, то есть гуну невежества, гуну страсти и гуну благости.
[00:01:35] В соответствии с этим живое существо получает различные плоды такого поклонения Кришне или совершения такого преданного служения.
[00:01:43] В гуне невежества, говорится, живое существо
[00:01:48] получает страдания.
[00:01:52] В гуне страсти плоды временные,
[00:01:56] ничтожные, жалкие,
[00:01:59] и человек не может отречься
[00:02:01] ни от чего.
[00:02:03] В гуне благости
[00:02:05] такое преданное служение
[00:02:07] возвышает человека, освобождает от последствий
[00:02:11] греховных
[00:02:12] реакций прошлого и
[00:02:15] позволяет ему ощутить
[00:02:18] присутствие
[00:02:19] духовной энергии.
[00:02:21] Ощутить
[00:02:22] духовные энергии.
[00:02:26] В гуне благости можно ощутить духовную энергию.
[00:02:31] И так нам всем кажется, что мы ощущаем духовную энергию
[00:02:34] на киртанах, когда мы смотрим на божество,
[00:02:38] слушаем лекции духовного учителя и так далее.
[00:02:43] И в шастрах говорится, что
[00:02:47] на начальной стадии
[00:02:50] человек,
[00:02:51] если вы помните, все воспринимает с позиции объектов чувств.
[00:02:56] Объекты чувств.
[00:02:59] И поэтому
[00:03:01] люди обо всем судят
[00:03:04] по объектам.
[00:03:06] Квартира,
[00:03:07] машина,
[00:03:08] внешность,
[00:03:10] одежда какая-то и так далее.
[00:03:13] Как в положительном, так и в отрицательном смысле слова.
[00:03:17] Почему говорят всегда, что по одежке встречают, а провожают по уму?
[00:03:22] Если человек неопрятно одет, грязно или не очень модно,
[00:03:26] мы уже о нём какое-то определённое заключение делаем.
[00:03:30] Так объект и чувства оказывают на нас влияние. Или человек очень красиво одет
[00:03:36] и вызывает определенное чувство,
[00:03:39] что это да, красиво, богато.
[00:03:41] Но какое чувство у нас вызывается?
[00:03:44] Зависти.
[00:03:46] И так люди не контролируют, что с ними происходит, они еще не знают, что такое природа чувств.
[00:03:52] Они делают заключение, даже не поймав себя на этом. Это означает, что человек новичок.
[00:03:57] Он не способен контролировать свой ум,
[00:04:00] потому что все чувства стекаются в ум.
[00:04:04] Все чувства стекаются в ум. Чувство неприязни
[00:04:07] может кому-то возникнуть, и человек не ловит себя на этом, что сейчас я прямо сижу, и у меня есть чувство неприязни по отношению к такой личности. Вот к этому человеку или к этому человеку.
[00:04:16] Или я сейчас сижу и плохо о ком-то думаю.
[00:04:19] Я сейчас сижу и думаю о мирских совершенно
[00:04:23] делах.
[00:04:24] Я думаю о деньгах. И
[00:04:27] так человек не способен контролировать свой ум. Почему? Потому что на ум можно взглянуть только с платформы разума.
[00:04:34] С ума на ум не взглянешь,
[00:04:37] с чувств на чувства не взглянешь.
[00:04:40] Всегда нужно занять более высокую платформу, чтобы видеть низкую.
[00:04:46] Иногда говорят так во языцех: С горы видней только.
[00:04:50] Итак,
[00:04:51] человек
[00:04:53] должен принять какое-то более высокое положение, чтобы разобраться, в каком состоянии он находится.
[00:04:59] Поэтому и говорится, что гуна благости возвышает.
[00:05:02] Из гуны благости человек может видеть.
[00:05:05] И гуна благости проявляется как знание.
[00:05:09] То есть он не смотрит с позиции чувств,
[00:05:12] с позиции
[00:05:13] ума, с позиции объектов, он с позиции знания рассматривает это.
[00:05:19] Допустим, говорить о преданном с позиции его одежды,
[00:05:22] что у него есть дом, машина, квартира, деньги или нету такого
[00:05:27] С позиции этого делать заключение о преданности есть оскорбление.
[00:05:31] Вайшнава аппаратхи. Не джива аппаратхи, вайшнава аппаратхи. Оскорбление преданного.
[00:05:37] Если мы говорим: вот этот преданный, он так богат, значит, он привязанный, он не совсем преданный. Или говорим: вот этот преданный не так богат, он значит более продвинутый.
[00:05:47] И так далее.
[00:05:48] В шастрах описываются эти истории,
[00:05:51] как Гададхара, бандит, один из спутников Господа Чайтани, первый раз увидел
[00:05:56] плунарика
[00:05:57] в единитхе такой был.
[00:05:59] И он был несметно богат.
[00:06:03] Как говорится, на его
[00:06:05] пальцах ногти
[00:06:09] маникюрными
[00:06:09] были, то есть пилкой заточенные такие остренькие ногти
[00:06:14] покрыты были лаком.
[00:06:17] У мужчины лаком покрыты были ногти.
[00:06:20] Сейчас мужчины тоже покрывают ногти лаком.
[00:06:23] Есть много мужчин, богатых людей, которые ходят, маникюр делают.
[00:06:27] Такой бесцветный лак, защищает ногти.
[00:06:30] Педикюр делают.
[00:06:32] И так далее.
[00:06:34] И пундарик Ведениххи
[00:06:36] был очень холеным, как говорится, его кожа постоянно натиралась маслами разными
[00:06:41] лагуханами. Он всегда очень
[00:06:43] богато, роскошно одевался, всегда
[00:06:46] и весь был в украшениях. На каждом пальце у него были перстни, золотые перстни с разными камнями,
[00:06:54] большая цепь
[00:06:55] с кулоном,
[00:06:56] с бриллиантами
[00:06:58] и так далее.
[00:07:00] У него был дом, похожий на дворец, многокомнатный.
[00:07:05] И он общался только с красивыми девушками.
[00:07:07] Только с красивыми девушками. И эти все девушки были полуголые.
[00:07:14] Гададхара Пандиджи был брахмачарием.
[00:07:17] Он в суровых аскетических условиях вырос, гурукуле, там сям.
[00:07:22] Естественно,
[00:07:23] брахмачари считают, что если кто-то хорошо одет, значит он в мае.
[00:07:27] Поэтому говорится, что брахмачари это самый низший ашрам.
[00:07:32] Грихасха ашрам более высокий, Манапрасха
[00:07:34] более высокий, чем
[00:07:36] Грихасха,
[00:07:37] и самый высокий над всеми это Санньяси ашрам.
[00:07:40] Брахмачари
[00:07:41] это в невежестве,
[00:07:43] те, кто не способны правильно различать ничего, поэтому они ученики называются,
[00:07:48] обучаются.
[00:07:50] Но в
[00:07:52] наших условиях наоборот все происходит. В начале духовной жизни брахмачари считают себя поскольку они очень не продвинуты,
[00:07:59] значит, в них больше иллюзий, значит, они своё положение не продвинутости воспринимают как какое?
[00:08:05] Продвинутость.
[00:08:06] Они думают: Мы выше Грихас, выше, так сказать,
[00:08:09] Ванапрасх,
[00:08:10] выше всех
[00:08:12] и выше Сан-Яси.
[00:08:15] Махаджаны
[00:08:15] мы.
[00:08:18] И они очень сильно гордятся шафраном,
[00:08:21] то есть объектом. Шафрановые
[00:08:23] тхоти это объект, это даже не чувство, это даже не орган чувства, это объект,
[00:08:28] и они очень гордятся объектом,
[00:08:30] шикхой, лысиной, калачами разными, также как женщины, Они сари новые покупают и думают, что теперь у них новая преданность.
[00:08:38] Или вот что тилака ровная или кривая.
[00:08:41] Всё это объекты, атрибуты какие-то. Вот такие бусы в серебре, а вот у меня бусы в январе.
[00:08:51] Или в феврале.
[00:08:53] Ну, в общем, в понедельник. И
[00:08:58] так эти объекты
[00:09:00] и вот гирлянда.
[00:09:02] Мне ему-то одели, а мне-то нет.
[00:09:06] Я могу подумать, вот, на мне гирлянда, я самый главный.
[00:09:10] Да брезло, около гирлянды, тот и главный.
[00:09:13] Это все атрибуты,
[00:09:15] то есть объекты.
[00:09:19] Итак,
[00:09:20] люди, они гордятся этими объектами. Вы видели, да, хороший плеер,
[00:09:24] хороший компьютер,
[00:09:26] хорошая машина,
[00:09:27] и они прямо в восторге, они прямо в восторге. Они даже не могут понять,
[00:09:32] как это влияет на их чувства
[00:09:35] и что происходит с их умом. Они даже себя не ловят, что они в полном раджасе находятся.
[00:09:42] Они бегают, говорят о своей машине, о том о сём.
[00:09:46] Это объекты, объекты чувств.
[00:09:48] И объекты чувств также противоположные
[00:09:51] пол это также объект чувств.
[00:09:55] Очень много существует объектов,
[00:09:57] даже Писание
[00:09:59] это объект.
[00:10:01] Писание это объект. Стакан сейчас упал это объект.
[00:10:05] Короталы порвались это объекты чувств.
[00:10:09] И у людей может сложиться впечатление в соответствии с объектами чувств.
[00:10:14] Все неправильно, как раз демонические натуры,
[00:10:17] все рушится, ломается.
[00:10:19] Или наоборот,
[00:10:20] скажет, что такое у него проблемы какие-то, дернул стакан упал, коротал и порвались и так далее.
[00:10:27] И так люди делают заключение,
[00:10:30] но они не ловят себя на том
[00:10:33] итого,
[00:10:34] что это дает мне, какое умонастроение
[00:10:37] это мне дало,
[00:10:39] Правильно ли это? Знание ли это? Невежество?
[00:10:42] Иллюзия это? Или что?
[00:10:46] Итак, объекты влияют на наши чувства.
[00:10:50] И когда мы отождествляем
[00:10:51] себя с чувствами и умом,
[00:10:54] то наше сознание попадает под влияние ума и чувств.
[00:10:59] Сознание, мы так начинаем осознавать окружающий мир.
[00:11:04] Вот почему Карл Маркс говорит о том, что
[00:11:08] атеизм
[00:11:09] это когда
[00:11:11] бытие определяет
[00:11:13] сознание.
[00:11:14] У каких же людей бытие определяет сознание? Мы говорим шудрам, их нужно кормить, делать для них фестивали для шудр
[00:11:21] и прославлять их.
[00:11:23] Почему шудр в ведической культуре? Их
[00:11:28] надо кормить, раздавать им подарки и прославлять их. И они будут очень счастливы.
[00:11:42] Вайшням нужно давать возможность обманывать.
[00:11:48] Кшатре можно давать возможность близко общаться с женщинами.
[00:11:55] А брамонам что?
[00:12:00] Брамонов надо немножко прославлять.
[00:12:03] Прославлять.
[00:12:03] Говорить о их святости, о том о сём.
[00:12:07] Подчёркивать, что у него всё по вашей милости.
[00:12:11] И они такие: Да что вы, что вы?
[00:12:14] Зайди ко мне завтра.
[00:12:17] Они становятся очень милостивыми.
[00:12:20] Очень милостивыми.
[00:12:22] Итак,
[00:12:24] объекты чувств.
[00:12:26] И когда Бхагават Гитта описывает, самодовольные, дерзкие, кажется нам, что мы сразу поняли всё, какие демоны.
[00:12:32] Вот как раз Васька он самодовольный такой,
[00:12:35] а вот Зинка она такая дерзкая.
[00:12:38] Вот кто у нас тут богатый человек есть?
[00:12:41] Кришнасмара нам у нас ослеплен просто богатством,
[00:12:45] и поэтому он гордый.
[00:12:47] И иногда он приезжает в храм,
[00:12:50] совершает жертвоприношения.
[00:12:52] И есть еще вот лакшера раяна, который не следует никаким правилам.
[00:12:57] Все понятно.
[00:12:59] Все демоны.
[00:13:00] Перечисленный народ все демоны.
[00:13:04] Точно так же, как человек
[00:13:06] делает эти заключения очень странные, что мой папа самый красивый, моя мама самая лучшая, мой папа до неба. Вы в детстве были?
[00:13:14] Все в детстве находились.
[00:13:16] Всегда кажется, что папа самый сильный. Папа общий дистрофик, но вы думаете папа самый сильный, у папы всё самое лучшее, мама самая красивая
[00:13:24] и так далее. Дети,
[00:13:26] дети в тамогуне находятся.
[00:13:28] Дети находятся в гуне невежества. Вы посмотрите, как мы к ним привязаны, к детям. Они в тамасе, а мы так к ним привязаны. Они какаются, описываются, ничего сказать вразумительного не может, несут всякую чушь, и мы в восторге. Почему?
[00:13:42] Они же в тамасе.
[00:13:44] Вот вы наверняка замечал,
[00:13:46] что люди думают, что дети в благости.
[00:13:49] Они в полном тамасе находятся.
[00:13:52] Они все время спят, едят
[00:13:55] и отправляют естественные надобности.
[00:13:57] Все тянут в рот, все,
[00:14:00] что не попадется. Ничего не могут сказать, сформулировать,
[00:14:03] а если уже сформулировали, то такая чушь. И мы так хохочем. Почему? Потому что мы себя чувствуем выше.
[00:14:11] И это нас умиляет.
[00:14:13] Потому что мы лучше.
[00:14:19] Мы благодетелями становимся.
[00:14:23] Благодетелями.
[00:14:26] И так
[00:14:28] мы хохочем, когда они что-то делают, какие-то глупости.
[00:14:33] Вот точно так же и здесь мы можем сразу сделать какое-то заключение, как эти дети.
[00:14:38] Что папа самый высокий, мама самая красивая,
[00:14:42] наша квартира самая прекрасная, самая большая.
[00:14:45] Прабхупада описывает такую философию, называется философия колодезной лягушки.
[00:14:51] То есть она все мерит в соответствии со своими представлениями.
[00:14:55] И поэтому Прабхупада
[00:14:57] делает комментарии и комментарии он делает тоже необычные. Как вы думаете, для каких людей Шрила Прабхупада пишет комментарии?
[00:15:06] Находящихся
[00:15:07] в какой гуне?
[00:15:09] Благости несомненно,
[00:15:11] поскольку
[00:15:13] сам стих он трансцендентальный
[00:15:16] и понять трансцендентальный стих может только трансценденталист,
[00:15:20] а объяснить его можно только людям в гуне благости,
[00:15:25] Потому что они могут ощущать присутствие
[00:15:28] духовной энергии. Слегка ощутить.
[00:15:31] Они не находятся
[00:15:32] в духовном состоянии, но они могут ощущать это. Люди в гуне благости.
[00:15:40] Итак,
[00:15:42] все уверены, что они находятся в гуне благости
[00:15:45] как дети.
[00:15:48] Как мы уверены, что дети в гуне благости, точно также мы уверены, что кто в гуне благости?
[00:15:52] Мы, несомненно,
[00:15:54] пишем стихи. Это какая гуна?
[00:15:58] Смотря
[00:16:00] какие стихи мы пишем.
[00:16:04] Балерина,
[00:16:05] музыканты, в Шриман Бхагатам описаны
[00:16:07] все
[00:16:09] специальности, которые называются специальностями
[00:16:12] шудр.
[00:16:14] Певцы, поэты, художники,
[00:16:16] врачи и так далее.
[00:16:19] Музыканты,
[00:16:20] танцоры.
[00:16:25] Это профессии
[00:16:26] шудр.
[00:16:29] Очень удивительно.
[00:16:31] А для нас это профессии кого? Музыканты.
[00:16:34] Как вы думаете, музыкант в какой гуне для нас, если человек музыкой занимается?
[00:16:42] Ну что вы молчите? Несомненно же в гуне благости.
[00:16:45] Как?
[00:16:47] Любой, назовите мне музыку в гуне благости.
[00:16:53] Любую личность, назовите пример, любой.
[00:17:00] Еще что?
[00:17:02] Какие еще будут варианты гуны благости? Бах,
[00:17:06] Еще?
[00:17:07] Пасха?
[00:17:11] Или Пасха?
[00:17:15] Еще какую
[00:17:16] гуну благости вы мне вытащите?
[00:17:19] Вот что означает невежество.
[00:17:22] Люди, не обладающие знанием, одно всегда принимают что? За другое. Бах у них в гуне благости, паска в гуне благости. Все в гуне благости. Дети в гуне благости. Смотря какие мои дети в гуне благости.
[00:17:34] Соседские в гуне страсти, а моих врагов в гуне невежества.
[00:17:40] И так человек должен рассматривать все с
[00:17:44] позиции знания, а знание проявляется
[00:17:47] только в гуне
[00:17:49] благости.
[00:17:50] Таким образом, человек в первую очередь сам себя начинает рассматривать через призму знания. Он не рассматривает бабаха
[00:17:57] и бултыха.
[00:18:01] Он начинает себя рассматривать, что вот он выскочка, допустим, что
[00:18:05] он в этот момент испытал какие-то эмоции,
[00:18:08] и в какой гоне эти эмоции были.
[00:18:10] Он не может это проконтролировать,
[00:18:12] потому что он находится на платформе ума и чувств.
[00:18:16] Вот почему говорится,
[00:18:18] что
[00:18:19] когда отсутствует гуна благости,
[00:18:21] человек
[00:18:22] не способен
[00:18:24] контролировать свои чувства.
[00:18:27] И Арджуна говорит: Почему все знаю и понимаю, я все равно совершаю греховные поступки?
[00:18:32] Как будто бы какая-то сила толкает меня на это. И Кришна говорит: Это, Арджуна, твое собственное вожделение. И Кришна начинает говорить Арджуне о том, что Арджуна
[00:18:42] все эти чувства приобрел в результате какой гуны?
[00:18:47] Страсти.
[00:18:49] Кришна прямо там на круг Шетре поднимает Арджуну из страсти в гуну невежества.
[00:18:54] Мы обнаруживаем Арджуну в гуне страсти.
[00:18:58] И Арджуну что делает?
[00:19:00] Он интерпретирует
[00:19:02] Священные
[00:19:03] Писания,
[00:19:04] он ссылается
[00:19:06] на фразы великих мудрецов
[00:19:08] Писания
[00:19:09] и придает
[00:19:12] им
[00:19:13] какой смысл?
[00:19:16] Форма идеальна, он точно произносит
[00:19:19] все шлоки, точно
[00:19:21] цитирует
[00:19:22] великих мудрецов,
[00:19:24] но наполняет эти цитаты
[00:19:26] своими комментариями,
[00:19:28] которые в какой гуне?
[00:19:30] В страсти.
[00:19:32] В гуне страсти.
[00:19:35] И так мы точно так же с вами, мы читаем текст,
[00:19:38] самодовольные,
[00:19:39] дерзкие, ослепленные богатством,
[00:19:42] гордыней,
[00:19:44] и мы тут же
[00:19:46] свои
[00:19:47] мысли
[00:19:48] имеем, тут же.
[00:19:50] И когда читаем комментарий про упаду, он кажется такой как-то не в тему.
[00:19:55] Очень часто мне люди говорят, зачем эти комментарии в этой книге? Они как-то не в тему.
[00:20:03] Не в тему кому?
[00:20:04] Но мне, я-то понимаю это черненькое, Прабхупада что-то там написал вообще ни к селу, к городу.
[00:20:12] Как вы думаете, откуда рождается такое ощущение? Потому что это написано более для высокой гуны.
[00:20:18] Наша гуна очень низкая,
[00:20:20] и поэтому,
[00:20:21] говорится,
[00:20:22] именно человек, который находится в низших гунах, именно он во всем,
[00:20:27] во всей религиозной деятельности всегда натыкается на противоречия.
[00:20:34] Когда человек начинает очищаться от низших гун, он начинает видеть единство этих вещей.
[00:20:40] Он начинает видеть, что это все сочетается и ни один стих друг другу не противоречит.
[00:20:46] Но когда он находится в низших гунах, ему кажется, что все проповедники друг другу противоречат,
[00:20:51] все писания друг другу противоречат,
[00:20:54] религии друг другу противоречат,
[00:20:56] обряды друг другу противоречат, все противоречит, моя твоя, не понимай.
[00:21:02] Ваша религия наша религия, ваш Бог наш Бог. Это все признаки проявления
[00:21:07] иллюзии
[00:21:08] в низших гуннах материальной природы.
[00:21:13] Поэтому, когда кто-то подходит и говорит, если я буду петь Хари Кришна, я не
[00:21:18] предам Иисуса Христа.
[00:21:20] И очень милый человек очень мягким голосом об этом говорит,
[00:21:25] он находится под влиянием низших гун, у него есть и его религия, и ваша религия.
[00:21:32] Итак, человек
[00:21:34] до тех пор, пока он осквернен низшими гунами природы, он не может разобраться.
[00:21:39] Он думает, бах, давайте, почему люди века Калли
[00:21:43] все любят Баха и считают его классикой?
[00:21:49] Чайковский,
[00:21:50] ну кто угодно.
[00:21:53] Возьмем
[00:21:53] любого композитора, художника.
[00:21:56] Почему в Кали-югу это считается классикой?
[00:22:00] Как вы думаете, какая гуна в век Кали основная?
[00:22:05] Какая?
[00:22:07] Страсть и тимаята,
[00:22:10] видимо, шёл выше, ты думала?
[00:22:12] Нет.
[00:22:13] И слава богу, что не влагостой.
[00:22:15] Страсть у меня ничего.
[00:22:18] Тамогуна. Шудра означает тамогуна.
[00:22:21] Калауста-Шудра
[00:22:22] шамбхавам веккали все рождаются кем?
[00:22:25] Шудрами. Как вы думаете, к какой гуне относятся Шудра?
[00:22:31] Шудра означает
[00:22:33] низший.
[00:22:35] Шуд означает заслоняющий.
[00:22:37] Ра означает солнце.
[00:22:39] Такой тип нашей в конституции теперь ума, чувств наших Шудра.
[00:22:44] Мы не видим солнца, не видим света. Ни черта не видим. Нет света. Заслонено чем?
[00:22:51] Иллюзией и невежеством. Здесь Прабхада в конце пишет иллюзия и невежества. И поэтому
[00:22:56] эти невежественные люди
[00:22:58] судят о
[00:23:00] гуне благости в соответствии со своей иллюзией
[00:23:04] и со своим невежеством.
[00:23:05] И тогда в гуне благости для них становится то, что им приятно. В какой гуне?
[00:23:11] В невежество. То, что приятно шудрам,
[00:23:14] они считают, что это и есть гуна
[00:23:17] благости, то есть они не рассматривают с позиции знания.
[00:23:21] Как, допустим, я приводил пример, что Чайковский,
[00:23:25] допустим,
[00:23:26] активный гомосексуалист,
[00:23:28] Чайковский, Петр Ильич Чайковский, всегда страдал с молодости активным гомосексуализмом.
[00:23:36] С позиции знания, любой человек, который хоть что выдал, любое научные данные, философию,
[00:23:41] музыку, что угодно, он выдает определенный
[00:23:44] тип своей вибрации.
[00:23:47] И говорится, в сердце человека, в Пране, производятся вибрации в соответствии с его гуна кармой, с его сознанием и так далее. Эти вибрации воплощаются в музыку, в художественные
[00:23:58] произведения, в речь и так далее.
[00:24:02] Гомосексуализм,
[00:24:04] в Ведах, говорится, порождение
[00:24:06] демонов.
[00:24:09] И во второй песне Шриман Бхагава там описывается,
[00:24:11] что когда Брама испустил газы
[00:24:14] во время творения,
[00:24:17] то из его ануса
[00:24:19] появились
[00:24:20] демоны.
[00:24:22] Они увидели место, откуда вышли и захотели вступить с этим местом в половые взаимоотношения.
[00:24:28] И Прабхупада говорит, так появились
[00:24:31] меньшинства.
[00:24:37] Точно также, как люди говорят: Божественный
[00:24:40] напиток.
[00:24:42] И в шастре говорится: Вино и пиво
[00:24:45] выпахтали из земли демоны.
[00:24:49] Итак, мы можем говорить: О, Божественный, Божественный напиток, Амрита, коньяк Амрита,
[00:24:55] пиво Черинамрита,
[00:24:57] водка,
[00:25:01] Сома Раса,
[00:25:03] водка Слезы монаха, я вот видел там
[00:25:07] слезы монашки, слезы монаха, слюни осла и все такое.
[00:25:12] Когор это вообще из вен Христа вытекает.
[00:25:15] Когор просто прет и все. Христос бедный, из него Когор прямо льется рекой.
[00:25:23] И тупые люди, лишенные знания Калауста Шудра, Шам Бабам,
[00:25:28] все это принимают.
[00:25:30] Вот в чем страх.
[00:25:32] И поэтому Прабхупада говорит, что люди даже не осознают,
[00:25:37] не осознают, в каком положении они оказались,
[00:25:40] и принимают
[00:25:41] демонические
[00:25:42] вещи за гуну
[00:25:45] благости, за божественность.
[00:25:47] То есть демоническое
[00:25:48] значит, все, что направлено на разрушение это невежество.
[00:25:53] И они все это невежество и иллюзию принимают чуть ли не за духовные вещи. Что у Христа высокодуховные
[00:26:00] личности вместо крови что?
[00:26:03] Кагор,
[00:26:04] очень странно.
[00:26:07] Очень странно.
[00:26:08] Паска с яйцами, они даже не знают, что такое куличи яйца.
[00:26:13] И в шастре говорится это
[00:26:15] шива лингам,
[00:26:17] это фаллос,
[00:26:18] облитый
[00:26:19] белым и яйца.
[00:26:22] Это фаллическое изображение,
[00:26:24] Пасха.
[00:26:25] Поэтому есть обрезание у иудеев и у мусульманов обрезают.
[00:26:29] Поэтому они поклоняются каабу. Что такое кааб?
[00:26:32] Шивалингам.
[00:26:35] Что за шивалингом? В шастрах также описывают,
[00:26:38] как люди в тамасике,
[00:26:40] в раджастике и в сатрике понимают все эти вещи.
[00:26:43] Что дается народу невежественному,
[00:26:46] в щепоти
[00:26:47] креститься щепотью и как двуперстием
[00:26:50] помните, да, боярыня Морозова?
[00:26:52] Раскол, религиозный раскол, и Кришна ведает Бхагават-гиту
[00:26:56] самая древнейшая картина. Бхагават-гиту рассказывает о джуне таким образом в колеснице, два пальца поднимает.
[00:27:02] И люди даже не знают, в чем разница, почему произошел раскол, почему столько народа убили
[00:27:08] в России только за то, что кто-то
[00:27:11] был против щепоти?
[00:27:13] И все староверы здесь, в Сибири, заполненная вся Сибирь староверами,
[00:27:17] выслали,
[00:27:18] казнили, четвертовали,
[00:27:19] тот, кто не принимал щепоти, хотел, и все священники христианские двупестием крестятся, а все прихожане щепотью.
[00:27:29] Люди ничего не знают,
[00:27:31] Вообще ничего не знают.
[00:27:35] Они не смотрят с позиции знания,
[00:27:37] и это очень выгодно. Тогда очень легко управлять людьми,
[00:27:41] когда они лишены знания.
[00:27:43] И невежество принимают за что? За знания.
[00:27:48] Невежество принимают
[00:27:50] за знания.
[00:27:51] Здесь говорится самодовольный.
[00:27:53] Вы должны узнать, что же такое самодовольство
[00:27:56] с позиции тамасы, раджасы,
[00:27:58] саттвы, и что имеется ввиду самодовольный.
[00:28:02] Песнь пропетая Богом.
[00:28:05] Кришна трансцендентален,
[00:28:06] все, что он говорит трансцендентно.
[00:28:09] Что за самодовольствие?
[00:28:10] Что же дерзость?
[00:28:12] И Прабхупада описывает, что такое самодовольство.
[00:28:14] Довольные собой.
[00:28:18] То есть, у них нет авторитетов.
[00:28:20] Кто-то если ими недоволен, им плевать на это.
[00:28:24] Плевать им, что мать недовольна сыном, сыну наплевать, что отец недоволен им, ему наплевать.
[00:28:32] Он считает себя правильным, я считаю, что я правильно действую. Это называется самодовольство.
[00:28:38] Когда у нас нету авторитетов,
[00:28:42] от которых мы зависим, довольны или не довольны, доволен Бог или недоволен.
[00:28:48] Мы грешим
[00:28:51] и мы довольны.
[00:28:53] Это называется самодовольство.
[00:28:56] Христиане убивают животных
[00:28:58] и даже не думают, что они совершают грех.
[00:29:04] Едят все подряд
[00:29:05] не считают, что это грех.
[00:29:08] Воюют, благословляют
[00:29:09] скотобойни,
[00:29:10] спиртные заводы и так далее.
[00:29:12] Все бандиты с крестами, все в церквях. Вы не увидите ни одного бандита, который с кантималами, там, тут Хари Кришна написана или что-то.
[00:29:21] Все зоны заполнены, в основном, христианами,
[00:29:24] все зоны, а все убийцы-маньяки
[00:29:27] все себя не кришнаитами считали.
[00:29:29] Если один появляется, который там кому-то и он себя кришнаитом объявил, весь мир будет об этом говорить.
[00:29:36] Но вся мафия,
[00:29:37] вся мафия мировая считает себя христианами.
[00:29:41] Вы знаете об этом? Крестный отец поэтому даже называется.
[00:29:44] Это откуда интересно, из кришнаизма крестный отец?
[00:29:50] Как вы думаете?
[00:29:55] Итак, мы видим,
[00:29:57] что? Пристрастие.
[00:29:59] Кто-то очень боится нас, кто-то очень боится ведических выкладок.
[00:30:04] Миллиарды людей будут делать гадости
[00:30:06] и никто об этом не скажет, но стоит человеку ведической концепции что-то сделать, весь мир будет об этом жужжать.
[00:30:13] Кто-то очень заинтересован
[00:30:14] в дискредитации вет Очень сильно.
[00:30:19] Кто-то очень сильно. И мы читаем божественные демонические натуры.
[00:30:23] Говорится, божественные натуры всегда следуют ВЕДам.
[00:30:27] Даже Христос говорит, прости, ибо не ведают, что творят.
[00:30:31] И слово Ведо в
[00:30:34] старорусском языке
[00:30:35] называется Ведий.
[00:30:37] Это означает знание.
[00:30:39] Что же за знание?
[00:30:43] Божественное знание.
[00:30:46] Итак, люди, сбитые с толку, одно принимают за другое, и появляется культура Шудр.
[00:30:54] Культура Шудр, мы-то говорим, вот русские Шудры, американцы вайши,
[00:30:58] вы шутите.
[00:31:00] Все это шудры. Калауста шудра самбовам, там не говорится рушика
[00:31:04] или прашика.
[00:31:07] Калауста шудра все рождаются шудрами виакали.
[00:31:11] Просто у одних есть примесь вайш,
[00:31:14] а у других примесь млечьих
[00:31:16] яванов чандалов.
[00:31:20] И есть другие абхиры, пулкаши,
[00:31:23] кхасы,
[00:31:24] очень много разных, но все они объединены одним, что все они шудры.
[00:31:31] В чем же суть шудр?
[00:31:33] Шудра значит,
[00:31:35] на каком уровне человек находится: объекты,
[00:31:38] чувства,
[00:31:38] органы чувств, ум.
[00:31:41] Как вы думаете, на чем они основаны?
[00:31:43] Колбасы завались
[00:31:45] хорошая жизнь, колбасы не завались плохая жизнь, за квартиру
[00:31:49] повысили плохая жизнь, налоги заплати
[00:31:52] налоги спи спокойно.
[00:31:56] Шудра это не просто тот, кто крутит гайки. Шудра это определенный
[00:32:01] нравственный статус, это определенные
[00:32:03] этически нравственные
[00:32:04] ценности.
[00:32:08] Ценности?
[00:32:09] И когда кто-то выкрикивает бах, то сразу понятно, что человек Шудра.
[00:32:14] Но это может понять только человек, который обладает знанием, имеет знание.
[00:32:20] Как ребенок, он говорит, о какой червяк на кобру.
[00:32:24] Червяк?
[00:32:27] Или это опасная змея?
[00:32:30] О, Чайковский, давайте слушать его по радио, везде,
[00:32:34] эти песни, Ксюша, юбочка из плюша.
[00:32:38] Давайте сидеть по ночам в ресторане, потом удивляться, что мы так привязаны к женщинам, что мы такие тупые, обидчивые и так далее. Но мы же не пьем, ну и что? Мы сидим целую ночь в ресторане, мы постоянно видим эту публику, и это влияет все на наше
[00:32:52] сознание. Почему? Потому что мы шудры, это все будет влиять на наше сознание,
[00:32:57] поэтому Прабхупада говорит, не нужно
[00:33:00] находиться в местах тех, которые оказывают на нас влияние, но мы этого можем что? Просто не знать, что это все оказывает на нас влияние.
[00:33:09] Но почему нам не говорят, чтобы мы это бросили?
[00:33:12] Потому что это для нас дороже, мы тогда будем скулить, что нам некуда идти работать, мы туда-сюда и будем обвинять в этом всех, кто нам говорит об этом. Вот вы мне сказали, чтобы я оттуда ушел, а теперь я нигде не работаю, и
[00:33:24] все это начнется.
[00:33:25] Поэтому говорят: Просто повторяй, Хари Кришна.
[00:33:28] Для чего? Чтобы человек поднялся немножко выше, и сам увидел себя в этой ситуации, и сам принял решение
[00:33:35] находиться ему там или нет,
[00:33:38] но если человек не прогрессирует, он не сможет увидеть. Почему? Прогресс это означает немножко стать выше и взглянуть на то, в каком положении.
[00:33:47] Как астрология,
[00:33:49] думает, что он очень продвинутый, все остальное.
[00:33:52] Есть раздел астрологии, который называется физиогномика,
[00:33:55] как лысина,
[00:33:57] очень похотливые люди имеют лысину,
[00:34:00] и они страдают, у них проблемы, так описывается в ведах,
[00:34:05] но
[00:34:06] они об этом не знают, и сразу у них проблема, вот сейчас этот дроум все лысые, сразу у них проблемы.
[00:34:14] Но лысина это настоящая,
[00:34:17] а проблема была в прошлом.
[00:34:20] Но это пришло,
[00:34:21] называется,
[00:34:23] как кто знает, желания и привычки принесенные из прошлой жизни.
[00:34:29] У них есть биджа карма.
[00:34:33] Поступки и семена, которые они посеяли в прошлом.
[00:34:37] Цвет глаз,
[00:34:39] нос, голубые, зеленые, карие, карие, зеленые, черные,
[00:34:43] овал лица,
[00:34:45] раса определенная, определенная нация, место рождения, все суммируется,
[00:34:50] можно никаких карт не рисовать,
[00:34:53] просто человек может знать все это, и не надо писать что-то, математика там не играет роли,
[00:35:00] там играет роль
[00:35:02] янтра
[00:35:05] и люди, лишенные знания, что такое янтра, думают, что они как астрологическую карту нарисовали, дома.
[00:35:12] Они даже не знают, что это не просто карта, это янтра,
[00:35:16] они даже слова-то такого не знают и не знают сути.
[00:35:19] Как танки, буддийские янтры есть, вы на нее смотрите и она на вас начинает ехать и потом вы в ней теряетесь, потому что так нарисовано, она нарисована
[00:35:29] с позиции многомерности.
[00:35:33] Это мистическое изображение,
[00:35:35] оно многомерно, ни один художник не может нарисовать, поэтому такие танки рисовали только монахи, продвинутые
[00:35:42] монахи, которые в состояниях в этих находиться. Они могли многомерную
[00:35:46] картину нарисовать.
[00:35:47] Помните, как я вам рассказывал, был один
[00:35:51] священник
[00:35:54] йог,
[00:35:57] он рисовал неплохо, о нем говорили, что он неплохо рисует,
[00:36:00] но он был
[00:36:02] бхавой,
[00:36:04] он был бхакти-йогом,
[00:36:05] он в состоянии бхавы находился,
[00:36:06] то есть
[00:36:08] транс,
[00:36:09] любовный транс
[00:36:10] по отношению к Богу. И один царь пригласил его, чтобы он расписал ему храм. Помните, да? Построили
[00:36:16] храм,
[00:36:17] и нужно было расписать. И он сказал: Я бы хотел, чтобы ты нарисовал вокруг
[00:36:22] Гималая.
[00:36:25] И йог сказал: Я
[00:36:28] три года смогу это сделать.
[00:36:29] Он сказал: Как три года?
[00:36:32] Я должен на три года уйти в Гималай, и я тебе их нарисую.
[00:36:36] Он: Да вот, смотри, вот они. Смотри, да срисовывай.
[00:36:39] Он говорит: Ты же хочешь Гималая,
[00:36:42] а не дубликат, не копию.
[00:36:44] Царь так ну, царь был очень продвинутый, он так подумал: Ну ладно, посмотрим, какие-то мистические штучки, дрючки, ладно, подождем.
[00:36:52] Три года ждал.
[00:36:53] Йог вернулся из Гималаев и нарисовал ему Гималая на стене. И когда царь пришел, царя пригласил, царь зашел. И
[00:37:00] даже он почувствовал разряженный воздух, мороз,
[00:37:04] ветерок.
[00:37:05] И он прям весь мурашками покрылся. Он никогда в жизни не мог подумать, что так можно нарисовать.
[00:37:11] Он даже слышал эхо, звон, там весь как горы, знаете, в Гималии. Там есть такой звук, его проявляют
[00:37:18] для людей в низших гунах, поэтому в фильмах, когда Гималаи показываются, все так Слышали,
[00:37:27] да? Когда горы показываются
[00:37:28] Это
[00:37:30] ом звучит,
[00:37:32] омкара.
[00:37:34] И он когда увидел эти
[00:37:36] горы и
[00:37:39] умы этого художника а тот стоит.
[00:37:43] И он стал это все рассматривать. Царь был в шоке. И он все это рассматривал, и он увидел тропинку.
[00:37:50] Ничего не было, ее тропинка какая-то, она так выделялась.
[00:37:53] И он сказал:
[00:37:55] А это что за тропа?
[00:37:57] Куда она ведет?
[00:37:59] Йок ему сказал: Пойдем проверим.
[00:38:02] Они пошли по этой тропе и больше никогда не вернулись.
[00:38:09] Вот кто такие художники.
[00:38:11] Вот такие астрологи настоящие.
[00:38:14] Это не карты, это янтры, это многомерная вещь. Как вы думаете, можно в картину уйти?
[00:38:20] Навсегда.
[00:38:21] Можно.
[00:38:23] Многие писатели, как портрет Дориана Грея,
[00:38:27] пытались описать мистическое влияние,
[00:38:29] связь и так далее
[00:38:31] этих всех вещей. И с чем же кто связывался?
[00:38:35] Как Эдгар По, или Мусоргский,
[00:38:37] или как Достоевский с кем-то, или как Гоголь?
[00:38:41] Кто с чем связывался?
[00:38:43] Какую связь давало это все?
[00:38:45] И люди, лишенные знания, именно трансцендентного
[00:38:48] знания, знания мистического,
[00:38:50] знания природы, многомерности
[00:38:52] строений,
[00:38:53] объектов,
[00:38:54] просто объектов даже, что наша Земля многомерна,
[00:38:57] Земля многомерна, существует как минимум семь островов.
[00:39:00] Представляете, Шапта Двипа, Джамбуд Двипа, которой мы живем, мы даже свою варшу поделена на девять варш, мы живем с вами на Варата Варши и занимаем
[00:39:10] меньшую часть ее. И даже близко не подразумеваем, что мы находимся рядом, еще какие-то континенты, много воды, другие живые существа живут.
[00:39:19] Мы даже близко об этом не подозреваем и выкрикиваем бах,
[00:39:23] бабах,
[00:39:25] даже не знаем об этом.
[00:39:27] Всю жизнь мы тратим на какие-то странные композиции,
[00:39:30] на какое-то искусство,
[00:39:32] военное или какое угодно,
[00:39:34] даже не приблизившись к тому,
[00:39:36] о чем мы мечтали, в
[00:39:39] итоге в сумасшедшем доме просто заканчивая.
[00:39:42] Боевое искусство не в сумасшедший дом прячет человека,
[00:39:45] а возвышает его к духовным сферам.
[00:39:48] И только из-за своей самодовольной
[00:39:50] натуры,
[00:39:51] самодовольные, вот здесь говорится, демоничные, они самодовольные
[00:39:55] и дерзкие,
[00:39:56] мы продолжаем влачить этот дерзкий, самодовольный, гордый образ деятельности.
[00:40:02] Почему? Потому что мы сбиты с толку.
[00:40:06] Мы не хотим возвыситься.
[00:40:08] Мы уже свое положение считаем возвышенным.
[00:40:11] Вот что такое самодовольство
[00:40:13] и что такое гордыня.
[00:40:17] Иллюзия
[00:40:17] дает это самодовольство
[00:40:19] и эту гордыню,
[00:40:20] то есть невежество.
[00:40:22] Чем более невежественный человек, тем он более самодоволен и горд.
[00:40:27] Поэтому в Шастрах есть история, чтобы показать, змеи
[00:40:31] считаются очень гневными и гордыми.
[00:40:35] И поэтому есть история, как змея повстречалась с нарадой и пыталась его укусить смертельно,
[00:40:40] но не могла ничего сделать. И она ошеломленная
[00:40:44] Я сказал: Да почему ты не умираешь? Ничего, я тебя кусаю, кусаю. Он говорит: У меня тело трансцендентное.
[00:40:49] Какое?
[00:40:52] Он сказал: Трансцендентное.
[00:40:53] Можешь еще раз?
[00:40:55] А она что-то мимо даже смотрит на него.
[00:40:58] И она говорит: А где такое тело дают? Или что?
[00:41:01] Он сказал: Будешь меня слушать, такое же получишь.
[00:41:04] Помните, да?
[00:41:07] И он сказал ей: Никого не убивай.
[00:41:10] И эта змея сказала: Да-да, все поняла. И что? Он говорит: Ну приду, потом посмотрим, как твое тело будет.
[00:41:16] И змея перестала кого бы то ни было убивать. Когда Нарад вернулся, змея была шкура до пупа у нее. Пуп у змеи есть, нет, не знаю.
[00:41:25] Ну, шкура у неё была до пупа, глаз выбитый, зуб сломанный.
[00:41:29] Она была худая, уже сумасшедшая.
[00:41:32] И она всем рассказывала, что она ученица великих великих этих
[00:41:37] махатн.
[00:41:40] Странное состояние учеников великих махатм.
[00:41:43] Сумасшедшие,
[00:41:44] так сказать, обездоленные,
[00:41:47] объегоренные.
[00:41:51] Нарада сказал: Что с тобой, дорогая?
[00:41:54] И она сказал: Ничего ты даёшь?
[00:41:57] Нарада сказал: Что я даю? Она говорит: Так я же твои наставления выполняла.
[00:42:01] Идеально.
[00:42:03] Нарада улыбнулся и сказал: Ты что, кто следует наставлениям,
[00:42:07] Он никогда в таком состоянии не будет.
[00:42:10] Тогда люди бы боялись всех этих наставлений,
[00:42:12] если благодаря им, так сказать, вот такие вещи. Вы что? Кому нужно это?
[00:42:18] Он сказал: Я же тебе сказал, не убивай. Он сказал: Ну вот я, перестала убивать. И мальчишки надо мной стали издеваться, все стали надо мной издеваться.
[00:42:26] Вот зуб выбили, убивать нельзя, глаз выбили, убивать нельзя, шкуру спустили, убивать нельзя.
[00:42:33] Есть нельзя, ничего нельзя.
[00:42:35] Всё.
[00:42:37] И Нарадо сказал: Какая ты глупая змея, ты не поняла.
[00:42:42] Я тебе сказал, не убивай никого, но я тебе не говорил: никому не угрожай или позволяй кому-то что-то с тобой сделать.
[00:42:49] Не раскрывай капюшон и никому не угрожай, что я тебя сейчас так угушу
[00:42:53] укусил.
[00:42:57] Итак, мы можем многое не понимать.
[00:43:00] И говорится, змея ничего не понимала. Почему?
[00:43:06] Почему змея?
[00:43:08] Скажите, пожалуйста, что является олицетворением
[00:43:11] змеи в Ведах?
[00:43:13] Гнев.
[00:43:17] Гнев всегда
[00:43:19] производное чего?
[00:43:21] Не удовлетворение
[00:43:22] вожделения.
[00:43:24] Вожделение всегда
[00:43:26] это гордость и иллюзия.
[00:43:30] Вот почему в этой истории рассказывается о змее, что она считала, что она понимает,
[00:43:35] черненькая,
[00:43:36] и комментарии у них ерунда.
[00:43:39] Она тоже поняла, черненькая, потому что многое говорит народо.
[00:43:45] Так же и мы. Находясь в иллюзии, наш слух прикреплен
[00:43:50] к чувствам
[00:43:53] и к уму.
[00:43:55] И когда мы действуем
[00:43:57] определенной деятельностью, то есть под руководством совершаем действие,
[00:44:01] наши
[00:44:02] чувства
[00:44:04] начинают
[00:44:05] прикрепляться к чему? К разуму.
[00:44:08] Все, что мы слышим, мы начинаем слушать полезное
[00:44:11] и не слушать вредное.
[00:44:13] Но когда наш слух находится на уровне ума,
[00:44:16] мы слушаем только приятное
[00:44:18] и неприятное.
[00:44:19] Отвергаем.
[00:44:20] Мы не различаем полезное от вредного, мы воспринимаем приятное для нашего вожделения и неприятное.
[00:44:27] Тот, кто говорит то, что нам неприятно, мы на него гневаемся,
[00:44:30] даже если это полезно.
[00:44:33] И так, сентиментальность
[00:44:35] всегда одно принимает за другое, потому что иллюзия, здесь говорится иллюзия и невежество,
[00:44:40] Иллюзия это одно принимать за другое. Полезное
[00:44:44] за неприятное,
[00:44:45] а вредное за приятное.
[00:44:49] Таким образом, Шудры
[00:44:50] они прославили писателей, музыкантов,
[00:44:53] потому что они вредны, гомосексуалисты,
[00:44:58] демоничные
[00:44:59] вещи
[00:45:00] преподносили,
[00:45:01] они восхваляли
[00:45:03] похоть,
[00:45:04] глупость, самоубийство,
[00:45:06] плотские
[00:45:08] желания, плотские страдания,
[00:45:11] полностью закрыв дух,
[00:45:13] но
[00:45:14] поставив это в оболочку духовности,
[00:45:18] обозвав это духовным.
[00:45:19] И люди, не понимая этих вещей, стали думать, что приятное это духовное,
[00:45:25] а неприятное это материальное.
[00:45:30] И так люди были сбиты с толку.
[00:45:33] И в век Кали как раз есть это описание, как Кали разговаривает с мудрецами
[00:45:39] в Текиноачалом.
[00:45:42] Это долина, часть долины Шамбала на втором уровне пространства.
[00:45:46] Чтобы войти в нее, вы должны попасть на второй уровень пространства.
[00:45:50] Поэтому люди могут с компасом ходить, ходить, ходить в эти Гималаи,
[00:45:55] что-то угодно делать.
[00:45:56] Они лишены знания. Так же, как человек, который не знает, что астрологией нужно
[00:46:02] воспринимать многомерность,
[00:46:04] они также сбиты с толку и будут рисовать карты, компьютером пользоваться, чем угодно.
[00:46:09] Но всё это создано людьми, которые не знают об этом.
[00:46:15] Как до крещения Руси говорится, каждый человек
[00:46:20] использовал пять измерений.
[00:46:24] Пять измерений, каждый человек. Сейчас мы три используем,
[00:46:28] а каждый обычный колхозник, крестьянин
[00:46:31] точно понимал и знал пять.
[00:46:35] Знал и понимал. Посвященные люди знали его очень
[00:46:39] много, очень много.
[00:46:43] Шестьдесят четыре.
[00:46:48] Сеяли поэтому руками, разбрасывали зерно,
[00:46:52] ходили.
[00:46:53] Два шага, два
[00:46:55] шага, два
[00:46:56] шага.
[00:46:57] Определенные
[00:46:59] слова говорили. Почему рукой?
[00:47:01] Правой рукой сеяли?
[00:47:02] Вы что думаете, они были такие тупые, не могли сеялки и вилки сделать что ли?
[00:47:07] У них виманы были, которые в духовный мир залетали.
[00:47:10] И вы думаете, они были такие тупые, что сеяли руками?
[00:47:15] Итак,
[00:47:16] вот почему мы кричим, что бах в гуне благости.
[00:47:19] Понимаете,
[00:47:20] да?
[00:47:22] Потому что и сеялки вилки для нас в гуне благости. А это все сделали демоны, чтобы уничтожить благоприятную
[00:47:28] почву земли.
[00:47:31] И потом уже, вот как вот этот Селину Брежнев написал, но это ее не Брежнев написал, там один
[00:47:36] человек.
[00:47:40] Целину вспахали, она дала три урожая и умерла.
[00:47:46] Потому что её вспахали люди в гуне благости.
[00:47:51] Целину
[00:47:52] убили, уничтожили.
[00:47:54] И, говорится, теперь эти
[00:47:55] вещества
[00:47:56] через,
[00:47:59] по-моему,
[00:48:00] по-моему, девятьсот, что ли, лет появятся только на этой Земле. Они убили землю.
[00:48:05] Плодородную землю за четыре этапа.
[00:48:09] Четыре урожая сняли, и теперь 900 лет на ней ничего не будет расти.
[00:48:14] Вот такие демоны.
[00:48:20] И так люди слушают Бахов, всяких мамахов,
[00:48:23] чайковских и удивляются: педерастия,
[00:48:26] гомосексуализм,
[00:48:28] лесбиянство,
[00:48:29] транссексуализм.
[00:48:31] Люди уже в ужасе, у них дети рождаются, они боятся, как бы он не стал каким-нибудь голубым,
[00:48:37] мальчик, и девочка какая-нибудь странная не стала, ворона звезда.
[00:48:42] Почему? Потому что все это атаковано.
[00:48:45] Классика!
[00:48:46] Сейчас появляется новая классика.
[00:48:49] Вы не думайте, каждую эпоху сменяется
[00:48:51] эпоха
[00:48:52] это означает каждый виток. Это не значит сатья и сангхи
[00:48:57] заканчиваются
[00:48:57] сангхи.
[00:48:58] Сангхи это астрологические периоды в каждую эпоху.
[00:49:04] Меняются сангхи,
[00:49:05] меняется классика.
[00:49:07] То, что было давно, будет отвергнуто,
[00:49:09] новое придет.
[00:49:10] Потом то будет отвергнуто, придет новое.
[00:49:13] И как вы думаете, будет прогрессировать?
[00:49:16] Деградировать.
[00:49:18] И говорится, из сострадания, махава дани, Господь читани, из сострадания, видя ту ужасную деградацию,
[00:49:25] он приносит ведическое знание,
[00:49:28] проявляет ведическое знание, дает объяснение сарабауме Батачарье,
[00:49:33] которые толкуют Веды по-своему,
[00:49:35] им персонально.
[00:49:37] Итак, Господь Чайтанья начинает спасать ведическое знание, начинает объяснять все. Он начинает объяснять санскрит не с позиции и понтитства, а с позиции сознания
[00:49:47] Бога.
[00:49:48] Поэтому, когда он получает посвящение, он учитель санскритской грамматики,
[00:49:52] и он начинает каждую букву объяснять с позиции бога то, как и объяснялся алфавит на Руси.
[00:49:58] Пракрита.
[00:49:59] Был санскрита скрытый, значит скрытый для посвященных,
[00:50:03] и было пракрита.
[00:50:06] Крито знаете, что такое? Крито-йога,
[00:50:08] кто не слышал?
[00:50:11] Как действовать?
[00:50:13] И был из посвященных
[00:50:15] санскрито, еще его называли скрытым языком.
[00:50:18] Или культурным. Культурные значит очень продвинутые личности,
[00:50:22] очень продвинутые личности.
[00:50:26] И тогда язык был совершенно другой:
[00:50:29] азм, буки, веди, глаголь, ижицы. Там и только было восемнадцать и.
[00:50:35] И все эти и возводились.
[00:50:36] Пиар, там
[00:50:38] расстояние от земли до солнца, точное расстояние от земли до солнца. В русском алфавите.
[00:50:43] 147
[00:50:44] букв,
[00:50:46] которые упроизвели до 32 или до 33,
[00:50:50] и все говорят арбуз, барабан. Никто не говорит азм, буки. Почему? Потому что нужно было уничтожить трансцендентальный
[00:50:56] смысл алфавита.
[00:50:57] Знание в алфавите, все трансцендентное
[00:50:59] знание присутствовало. И говорят, благость, гуна благости.
[00:51:03] Ужасно! Ноты, как ноты были исковерканы,
[00:51:06] и музыка вся превратилась
[00:51:08] в звуки похоти,
[00:51:10] в звуки пьянства, разврата,
[00:51:13] в звуки демонизма.
[00:51:14] И они глаза закатывают и думают, что они какие-то музыкальные произведения. И все это в костелах брякают, брякают в церквях.
[00:51:24] Когда говорится, что латынь латать это значит лечить.
[00:51:28] Поэтому на латыни говорят только медики.
[00:51:31] Латать значит лечить.
[00:51:33] По-русски русская
[00:51:35] буква
[00:51:37] латати называется. И
[00:51:41] в шастрах говорится, когда в Кальюгу
[00:51:43] деградирует
[00:51:44] Пракрита,
[00:51:45] появится
[00:51:47] язык
[00:51:48] из двух санскритских
[00:51:49] слогов
[00:51:50] латинь
[00:51:52] латынь.
[00:51:54] В Кали-югу появляется эта латынь.
[00:51:58] Когда Калауста Шудра Самбавам
[00:52:02] Вместо Прокрыты Для
[00:52:07] чего защищать?
[00:52:10] Итак, люди,
[00:52:11] сбитые
[00:52:12] с толку невежеством,
[00:52:14] отрезанные от истинной культуры,
[00:52:17] обособленные
[00:52:18] в своих представлениях,
[00:52:20] своих
[00:52:21] каких-то чувственных восприятиях,
[00:52:23] и чувства эти в иллюзии, лишенные знания, они даже не могут понять, что с ними происходит,
[00:52:28] не могут контролировать чувства.
[00:52:31] И поэтому Кришна объясняет Арджуне
[00:52:34] эту шестнадцатую
[00:52:35] главу Демонические
[00:52:37] и Божественные натуры.
[00:52:39] Божественные демонические натуры
[00:52:41] как наша природа может измениться под влиянием
[00:52:44] иллюзии.
[00:52:45] Вот в чем суть.
[00:52:47] Так что же такое Веды? Это то, что помогает нам, что?
[00:52:52] Выйти из-под влияния иллюзии.
[00:52:55] Выйти из-под влияния иллюзорной энергии.
[00:52:58] Но если у нас не будет ведического знания,
[00:53:01] то мы все попадем под влияние иллюзии, под влияние демонических
[00:53:05] представлений.
[00:53:08] Попадем автоматически.
[00:53:13] Итак,
[00:53:14] сбитые с толку живые существа не могут понять, что же такое происходит с нашими чувствами.
[00:53:20] Они в лучшем случае могут органы чувств говорить, я туда смотрю, вот то слушаю.
[00:53:25] Но чувство, которое возникает в уме, то есть ощущение
[00:53:29] приязни, неприязни, протеста, любви, ненависти, они не могут проконтролировать
[00:53:34] даже.
[00:53:37] Они могут даже увидеть различия между этими ощущениями в уме, что сейчас я как плохой человек себя веду,
[00:53:43] потому что я думаю так. Я сейчас веду себя как негодяй, потому что задели мое ложное эго.
[00:53:50] Со мной так нельзя.
[00:53:53] И в шафрах говорится,
[00:53:55] самый первый признак гордости
[00:53:57] со мной так
[00:53:59] нельзя.
[00:54:01] Верующие как со мной поступили, безобразие.
[00:54:04] Поэтому говорится, гордые,
[00:54:06] завистливые,
[00:54:09] злонравные,
[00:54:10] худшие из людей. Кришна говорит, из людей.
[00:54:15] И так, чем больше иллюзий, тем больше демонических качеств проявляется, и поэтому говорится, что гордость предшествует падению.
[00:54:22] И нельзя человеку давать никакое служение, если он очень гордый, нельзя давать ему гуру. Почему? Может и говорится, нужно вопрошать смиренно.
[00:54:31] Ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее
[00:54:34] дерево
[00:54:36] и с желанием оказывать почтение другим.
[00:54:39] Но гордый все ждет, когда его начнут почитать, когда его прославлять начнут, везде сует все свои таланты, везде ходит. Гордость
[00:54:46] не дает жизни гордость,
[00:54:48] и человек даже не может себя на этом поймать. Выслушав миллионы уже раз это, что такое гордость, так ничего в его ум даже не пришло. Почему?
[00:54:58] Вожделения
[00:54:59] не дает этого,
[00:55:01] потому что слух прикреплен не к разуму еще, а к чему?
[00:55:05] К уму чувствам. Только возникает, как только это затевает только плохие чувства по отношению к тем людям, которые об этом говорят. Не то, что это полезно, правда или нет,
[00:55:16] это неправда,
[00:55:17] я главный, я талант, я никакой не
[00:55:21] гневливый, я никакой не гордый,
[00:55:23] я не нахожусь в иллюзии, я не маменькин сынок, я папин,
[00:55:28] Как дети,
[00:55:29] как дети.
[00:55:32] Поэтому разные представления о таланте. Кришна говорит, я талант в человеке.
[00:55:37] В чем же проявляется талант?
[00:55:40] Талант это не когда мы просто так
[00:55:42] машем чем-то,
[00:55:45] мы употребляем этот талант научно,
[00:55:48] научно.
[00:55:52] Поэтому говорится возвышенные
[00:55:54] сентименты в гуне невежества
[00:55:56] и возвышенные сентименты в гуне страсти.
[00:55:59] Представляете?
[00:56:00] Возвышенные
[00:56:00] сентименты.
[00:56:02] И поэтому в шастрах описывается 91 комбинация гун материальной природы. Как? Что в гуне невежества также присутствует что? Гуна благости, гуна страсти и гуна невежества.
[00:56:15] Значит, невежественный человек
[00:56:17] может что-то такое кукоррекнуть даже благостное,
[00:56:21] но это будет от начала и до конца невежеством.
[00:56:24] Но выглядеть будет это очень благостно. Сентименты.
[00:56:27] Как вы думаете, сентименты это Почему Кришна, допустим, говорит, жертвоприношения
[00:56:32] в нечистом месте недостойной
[00:56:34] личности из чувства сентиментальности
[00:56:37] является
[00:56:38] подношением в гуне невежества.
[00:56:43] Но человек, который проявляет чувство, ты можешь хроменький,
[00:56:47] слепенький,
[00:56:48] безногенький,
[00:56:49] сидит
[00:56:50] возле киоска, ребятишки
[00:56:52] прибегают, дай, дядька, дай, дай, дядька, и не в морду просит, а денег.
[00:56:58] И человек раз, ну дает, и он же в этот момент, что он думает, что я хороший?
[00:57:04] Вспомните, хоть кто-нибудь думал, давай о какой-нибудь старушке, что
[00:57:08] я плохой, поэтому я даю.
[00:57:11] Каждый уверен, что он это делает, потому что он какой?
[00:57:16] А в Баговой Дуте описывается, что это невежество.
[00:57:19] Разве невежество может быть хорошим?
[00:57:24] Невежество называют зело.
[00:57:26] Значит, что такое зело?
[00:57:29] Зло.
[00:57:30] Зло.
[00:57:31] Вот почему говорится, что благими намерениями
[00:57:35] вымощена дорога куда?
[00:57:37] В ад.
[00:57:39] Потому что человек не знает, он в тамасе начинает о добре говорить,
[00:57:44] в тамасе начинает говорить о том, что такое благо.
[00:57:48] Именно эти личности в тамогуне,
[00:57:50] поэтому Кришна говорит, что все их созидание
[00:57:53] всегда направлено на что? На разрушение мира.
[00:57:58] Все их тренировки
[00:58:02] в сумасшедший дом только заводят.
[00:58:05] Все их картины, только похоть и гадости разные проявляют,
[00:58:09] вся их музыка,
[00:58:10] только люди веселятся под их музыку, они думают, что они музыканты, люди не задумываются
[00:58:15] ни о чем возвышенном,
[00:58:17] люди просто становятся
[00:58:18] свиньями, слушая это,
[00:58:22] прелюбодеями.
[00:58:23] И они думают, что мы в гуне благости, мы играем для них это.
[00:58:28] Потому что они сбиты с толку.
[00:58:30] Сбиты с толку. Чем?
[00:58:33] Иллюзией и невежеством.
[00:58:36] И еще они проявляют в этом состоянии самодовольство,
[00:58:39] думают,
[00:58:40] а я лично считаю себя правильным,
[00:58:42] а я считаю, что я в гуне благости. Наплевать,
[00:58:46] что он говорит, нет для меня авторитета, И если эти шастры говорят, что я не в гуне благости, значит, эти шастры плохие.
[00:58:53] А вот той религии шастры говорят, их Священное Писание, что я правильно действую, поэтому я пойду и той религии буду поклоняться.
[00:59:00] Вот, что такое дурак.
[00:59:03] Вот что такое невежа. И именно та религия именно для него и предназначена.
[00:59:08] Поэтому описывается, что все религии
[00:59:11] привлекают к себе людей разных конфигураций
[00:59:14] гун материальной природы.
[00:59:16] Тамастические
[00:59:17] религиозные движения, раджастические,
[00:59:20] саттвические
[00:59:21] и
[00:59:22] есть Шудха Саттва, и она одна, одна религия для всех живых существ, которая называется Санатана Дхарма.
[00:59:30] Вечная религия
[00:59:31] души.
[00:59:32] Не тела, не нации,
[00:59:34] не гун,
[00:59:35] а души.
[00:59:37] И поскольку каждое живое существо душа, когда оно начинает осознавать себя душой, то все эти рамки стираются.
[00:59:45] Международное
[00:59:46] общество сознания Бога.
[00:59:49] И слово Кришна означает
[00:59:51] источник
[00:59:53] вечного наслаждения.
[00:59:55] Какого? Божественного,
[00:59:56] любовного.
[00:59:58] Просто на санскрите, так звучит Кришна,
[01:00:01] и они говорят, а у нас Христос,
[01:00:03] а у нас Будда,
[01:00:05] потому что они в гуннах, они сбиты с толку иллюзии.
[01:00:10] Признаки иллюзии всегда проявляются таким образом разделяй
[01:00:14] и властвуй.
[01:00:15] Разделяй и властвуй это ваше, это наше.
[01:00:19] И чтобы управлять всеми, надо всех раздробить и разделить на последователей того, последователей
[01:00:24] этого.
[01:00:27] Разные религии. И Прабхупада говорит, что демоны
[01:00:30] очень ловко манипулируют
[01:00:33] религиозными,
[01:00:34] национальными,
[01:00:36] патриотическими
[01:00:37] чувствами
[01:00:38] глупых невежественных
[01:00:40] масс.
[01:00:44] Удивительно.
[01:00:46] Очень
[01:00:46] ловко манипулируют
[01:00:50] религиозными,
[01:00:51] национальными
[01:00:52] и патриотическими
[01:00:53] чувствами масс, которые просто в невежестве.
[01:00:57] И они из-за сентиментального
[01:00:59] голосуют, из-за сентиментального
[01:01:01] воюют, думая, а потом проходит время и в них все плюют, в их ордена, в их книжки эти инвалидные,
[01:01:08] Все плюют в них, плюют ветеранов второй мировой войны. Государство плюет в них. Государство
[01:01:15] плюет в них, плюют в афганцев, будут плевать в чеченцев, и будут плевать
[01:01:21] во всех.
[01:01:22] Почему?
[01:01:23] Потому что их на сантиментах поймали
[01:01:26] и будут плевать.
[01:01:27] И то, что они думали, эти ордена им даже будет стыдно его одеть.
[01:01:32] Поэтому в Америке это также пережили, когда ветераны Вьетнамской войны бросали свои эти ордена через решетку в Белый дом,
[01:01:40] и их потом шлангами там поливала полиция и била их дубинками, а многие были без рук, без ног. Их били, чтобы они не беспокоили правительство.
[01:01:49] Но когда-то они за это правительство и по приказу правительство выступили, а те говорят: а мы тут не причем, это тот президент был, идите его бейте.
[01:01:58] Также и нам говорят: это вот тот президент, мы сейчас все хорошо, это тот президент,
[01:02:02] а тот президент говорит, а я-то человек, это тот президент, потом в итоге Ленин,
[01:02:06] Ленин со шлется на Николашку, Николашка на Ивашку, Ивашка на того, на того. И потом так и скажет, а там Адам с Евой, елки! А, первородный
[01:02:15] грех! Понятно.
[01:02:18] Каин, Каинова печать на нас! А, ну понятно. А вели вы родственники?
[01:02:26] И так, люди, сбитые с толку, всегда
[01:02:30] соображают разумом.
[01:02:32] Они всё на уровне чувств воспринимают.
[01:02:35] На уровне приятного и неприятного.
[01:02:38] И поэтому говорится продвинутый
[01:02:40] человек, он может это воспринять, но глупец никогда.
[01:02:44] Кто же такой глупый человек?
[01:02:46] Это сентиментальный
[01:02:47] человек.
[01:02:49] Сентиментальный.
[01:02:51] Вот почему говорится,
[01:02:53] что женщины легковерные,
[01:02:54] глупые и так далее. Почему?
[01:02:56] Что они более что?
[01:02:58] Только единственная проблема они сентиментальные.
[01:03:02] Поэтому всегда говорят: Замолчи, глупий джин-джина.
[01:03:06] Почему?
[01:03:08] Но в век Кали все очень удивительно.
[01:03:11] Одним стихом
[01:03:12] Шастры ставят всех нас на место. Они говорят: Калауста Шудра Самбавам.
[01:03:18] Как раз Шудры-то отличаются чем? Что они
[01:03:21] сентиментальны.
[01:03:22] Фестиваль им жратвы
[01:03:24] вещи подарил, и они
[01:03:27] эх, как хорошо жили при Брежневе.
[01:03:31] Эх, как, потому что они все будут
[01:03:33] этим мерить.
[01:03:35] У Равниловка не было богатых, все были нищими.
[01:03:39] У всех было сто рублей в кармане.
[01:03:41] Хорошо работаешь сто, плохо работаешь сто, вообще не работаешь сто,
[01:03:46] воруешь сто тысяч.
[01:03:51] Это уравниловка.
[01:03:54] Все равны, это и есть имперсонализм,
[01:03:56] материализм.
[01:03:57] Имперсонализм
[01:03:58] это кульминация материализма.
[01:04:01] Все равны, как на подбор
[01:04:03] с ними дядька Черномор.
[01:04:06] И так люди, сбитые с толку,
[01:04:08] попадают под влияние демоничной философии,
[01:04:11] демоничных
[01:04:12] представлений, музыки, искусства, кино,
[01:04:15] и они даже не знают, и мне один человек говорит, еще, прям везде демонизм,
[01:04:19] я говорю, в общем-то да,
[01:04:22] потому что ему, конечно, неприятно это поверить в это, и прям и вот там, да, и я говорю, да, и он
[01:04:30] и он мне говорит сам дурак и все я шел
[01:04:33] но это не серьезно это слишком крутой аргумент для меня
[01:04:40] слишком крутой аргумент что я сам дурак
[01:04:42] я в общем-то и не претендую
[01:04:46] Прабхупада не претендовал,
[01:04:48] он просто написал книги Бхагавад-Гита,
[01:04:51] как она есть и как её надо понимать в свете знания,
[01:04:54] то есть не в свете тамаса,
[01:04:56] не в свете сантиментов, как я хочу, так и трактую, а как надо понять.
[01:05:02] Что имел ввиду Кришна?
[01:05:05] Что имеет ввиду Бог, говоря об этом, а не то, что мы подумали? Что Бог нам говорит, вот он сказал, не убий христианина, а
[01:05:15] вот мусульманина
[01:05:17] давай, и кришнаина,
[01:05:18] и вот этих будаина,
[01:05:21] и там всех этих, медведев,
[01:05:25] волков,
[01:05:26] там этих
[01:05:28] свиньев,
[01:05:28] их всех надо убивать,
[01:05:31] А вот христианина
[01:05:32] не, не убий.
[01:05:38] Точно Христос так имел ввиду, когда сказал не убий?
[01:05:41] Да, Поп Гапон так сказал.
[01:05:46] Савил так сказал. Фома Октавианский так сказал. Или кто сказал-то?
[01:05:54] Очень странно. И люди стали по-своему толковать всё.
[01:05:58] Поэтому форма осталась,
[01:06:00] но внутри этой формы
[01:06:02] противоположная
[01:06:03] уже давным-давно.
[01:06:07] А поскольку сентименталисты
[01:06:08] всё судят,
[01:06:11] почему?
[01:06:14] По форме, конечно. Для них содержание всегда скрыто.
[01:06:18] По форме. Они думают, если мы играем на музыкальных инструментах бабаха, то несомненно мы в гуне благости.
[01:06:26] А если мы читаем Шекспира,
[01:06:29] все люди, все люди говорили, что Шекспир самый главный.
[01:06:37] Очень странно.
[01:06:40] Вот почему Веды скрыли.
[01:06:42] Вот почему не хотят, чтобы ведическое знание было. Потому что вскроется очень много проблем.
[01:06:50] И я могу вам сказать,
[01:06:52] мы тоже должны быть очень осторожными, потому что также вскроется очень много наших собственных проблем.
[01:07:03] Поэтому
[01:07:10] попасть в движение и принять его это еще тоже.
[01:07:15] Наших проблем тоже очень много вскроется.
[01:07:20] Священники
[01:07:21] и иудеи очень сильно испугались Христа,
[01:07:25] Внешне
[01:07:25] все было хорошо,
[01:07:28] но внутренне все было уже противоположно.
[01:07:31] И когда он пришел и стал говорить, что там внутри,
[01:07:34] в первую очередь стали страдать священники.
[01:07:38] Первосвященники.
[01:07:43] Поэтому они его распяли.
[01:07:49] Итак, какое-то определенное более глубокое понимание нам также может быть невыгодно, чтобы кто-то давал нам лекции по Баггуват Гите, которые очень сильно нас задевают.
[01:08:00] Очень сильно нас задевают.
[01:08:04] Разве можно задеть то, чего нету?
[01:08:08] Примерами
[01:08:11] приведите какой-нибудь?
[01:08:14] Что можно задеть то, чего нету.
[01:08:19] Хоть один.
[01:08:22] Но,
[01:08:26] поскольку это есть, нас это задевает.
[01:08:29] Но кто это анализирует?
[01:08:30] Никто.
[01:08:32] Потому что, чтобы увидеть, что это нас задело, нужно с какой-то более другой.
[01:08:37] Мы не можем в возбужденном
[01:08:38] состоянии ума это увидеть, когда мы разгневаны или нам что-то не нравится. Мы можем только с позиции гуны благости, когда знанием рассматриваем,
[01:08:46] и увидеть: О, в каком я оказался
[01:08:49] странном состоянии.
[01:08:52] И когда этого нету, вот тогда, говорится, самым важным становится это садху санга.
[01:08:58] Когда нам дают эту платформу высокую, и мы смотрим с нее, У нас ее нету.
[01:09:04] Но кто-то нам дает эту платформу, и мы начинаем смотреть с этой платформы.
[01:09:08] И о ужас!
[01:09:11] Вот почему Прабхупада первую свою книгу называет Наука самоосознания.
[01:09:15] Именно в этой книге он дает первую платформу всем людям.
[01:09:19] Сам дает.
[01:09:22] Как нужно рассмотреть
[01:09:23] себя
[01:09:24] через призму того, что Шрил Прабхупада описывает в книге Наука самосознания,
[01:09:29] делая маленькие цитаты из Бхагавад-гиты, Шримад Бхагаватам, Упанишад,
[01:09:34] маха Бхаратах маленькие цитаты, чтобы мы в свете этих,
[01:09:39] так называемых,
[01:09:41] фактов рассмотрели себя.
[01:09:47] Какая маленькая книжка, не Бхагавад-гита, не Шриман Бхагавата, не какие там читания Черитамрита,
[01:09:52] лекции Госвами, нет.
[01:09:56] Маленькая книжка Наука самосознания,
[01:09:58] которую мы так считаем, где
[01:10:01] Прабхупада говорит,
[01:10:02] что искон не является религиозным
[01:10:05] движением.
[01:10:07] Если вы будете распространять религию,
[01:10:09] то вы попортите отношения со всеми другими религиями, с христианами, с мусульманами, с кем угодно.
[01:10:16] Все так в восторге были и визжали от этого
[01:10:21] барьера.
[01:10:24] Этот барьер показывал, что многие религии против нас.
[01:10:28] Абрупада говорит,
[01:10:29] но если бы мы распространяли
[01:10:31] преданность богу, мы нашли бы соратников во всех религиях.
[01:10:38] Культуру поклонения, культуру
[01:10:40] служения Богу. Если бы мы распространяли знания о культуре поклонения, как для христиан, мусульман, для кого угодно,
[01:10:47] у них бы не было противоречий таких с нами. Но поскольку мы культивируем свое отдельное от них движение, то есть наша религия лучше вашей,
[01:10:57] мы религиозную
[01:10:58] пропаганду,
[01:11:00] то естественно,
[01:11:02] точно также, как они начинают вести свою, мы против них, точно также, когда мы начинаем вести себя, они против нас.
[01:11:12] И Прабхупада в маленькой книжке Наука самосознания объясняет,
[01:11:16] каково его движение,
[01:11:18] и каким образом оно не другое должно быть.
[01:11:22] И для нас может тоже также быть невыгодно, если кто-то даст нам понимание, что мы многие годы могли сделать что-то совсем другое.
[01:11:31] И обострить отношения со всеми религиозными системами.
[01:11:36] А мы должны говорить
[01:11:37] о преданности Богу с каждым из них.
[01:11:41] В рамках тех ритуалов,
[01:11:43] тех предписаний,
[01:11:44] именно их священных писаний,
[01:11:47] говорить о преданности Богу, о любви к Богу.
[01:11:50] И Прапрад говорит: Наше движение высококультурное.
[01:11:54] Оно не пытается разорвать это общество на части наше и ваше, оно пытается объединить каждое живое существо.
[01:12:01] Неважно, независимо от религии, нации, принадлежности,
[01:12:04] вокруг
[01:12:06] Бога.
[01:12:08] И каждого вдохновлять в рамках его собственной религии проявлять
[01:12:12] преданность Богу и поклоняться Ему бескорыстно.
[01:12:18] Не ради денег, не ради чувственных наслаждений,
[01:12:21] не ради последователей,
[01:12:22] а ради его удовлетворения,
[01:12:24] как слуги.
[01:12:27] И тогда наше движение совершенно по-другому рассматривается.
[01:12:34] И приобрести
[01:12:35] такое видение
[01:12:38] можно только тогда, когда человек сам выходит из-под влияния гун, которые
[01:12:42] проявляются в его мотивах,
[01:12:44] не в форме, а в мотивах,
[01:12:48] И тогда через таких личностей начинает действовать йога майя и йога майя объединяюще действует,
[01:12:55] а разделяет то только что.
[01:12:59] Гунны всегда сражаются за преобладание.
[01:13:01] Об этом сказал Кришна,
[01:13:04] так и идет эта вечная борьба за преобладание.
[01:13:06] Вот почему мы начинаем сражаться здесь, одни религии с другими религиями, потому что мы в гуннах.
[01:13:16] Кришна объяснил это в Багал-гите, он говорит, иногда гунна благости превосходит, иногда гунна страсти, иногда гунна невежества побеждает. Так и идет эта вечная
[01:13:26] борьба за преобладание.
[01:13:29] Вот почему мы здесь все боремся с другими религиями, те с нами.
[01:13:35] Мы не должны не бороться.
[01:13:38] Наше дело просвещать.
[01:13:40] Прабхупада говорит, наше движение сугубо просветительское.
[01:13:44] Просвещать
[01:13:45] свет Бхагаватам.
[01:13:46] И не обязательно эти санскритские слова везде выкрикивать и все время ссылаться на Бхагават Гиту. Суть поймите.
[01:13:53] Религиозные личности одни орут Коран, другие орут Библия, мы будем орать Бхагавад-гита.
[01:13:58] Но суть, кто проорет когда-нибудь? На
[01:14:02] нашем, на понятном языке этим людям, на русском языке, без всяких библос, без всяких коранов, без всяких гид.
[01:14:10] Скажите так, как люди понимают,
[01:14:12] они поймут.
[01:14:14] Но нет, мы же все бандиты,
[01:14:16] мы же хотим всем втюхивать все свои термины и все остальное.
[01:14:20] Итак, формы, термины, все это
[01:14:24] кто?
[01:14:25] Новички.
[01:14:28] Люди, оскверненные низшими гуннами,
[01:14:30] могут понять, что такое единство.
[01:14:33] И тогда они будут на основе санскритских терминологий: у вас бог нам не нравится ваше название кришна она мне нравится ваш аллах она мне нравится ваш христос она мне нравится ваш будда она мне нравится ваш егава
[01:14:52] Кто, к вам, Яговисты приходили? Не слушайте их, Яговисты неправильные, они демоны. Приходят Яговисты, кто? Кришноеды приходили? Нет, они съели Кришну давным-давно.
[01:15:03] Потому что они еда, еда у них Кришна, Кришна у них в еде, а они Кришноеды.
[01:15:08] Богоеды.
[01:15:09] Они не богославцы и не боголюбы, они богоеды.
[01:15:13] И так я вам рассказываю, говорят.
[01:15:17] Тогда всё будет разрушено.
[01:15:19] Тогда мы просто будем вести ожесточенные
[01:15:22] религиозные битвы, просто войны. Всё это потом в итоге вообще в конфликт большой может перерасти.
[01:15:27] Но здесь не Курукшетры.
[01:15:29] Господь читание пришёл любить.
[01:15:31] Не осуждать никого, любить и просвещать.
[01:15:34] И просвещать в соответствии с Каладой и Шапатрой ровно столько и так, сколько может быть понято данными людьми в данном месте, в данное время и при данных обстоятельствах.
[01:15:44] Не больше, не меньше. Только столько, сколько может быть ими понято.
[01:15:53] А что же харинаму то не спели? Пробхупада же говорил харинаму.
[01:15:58] Вот откуда эти идут дела.
[01:16:00] И вдохновленные
[01:16:02] чебурашки эти, все,
[01:16:04] выкрикивают какие-то, и все прикрываются шьевой пропадой, даже
[01:16:08] не осознавая этого, что мы еще больше накаляем обстановку напряженности,
[01:16:12] неумело распространяя
[01:16:14] свою проповедь,
[01:16:15] некультурно
[01:16:16] это делая.
[01:16:18] Культурно
[01:16:19] Прабхупада называл это как пчела, которая подлетает к цветку и, не найдя на нём нектар,
[01:16:25] она покидает цветок, даже его что?
[01:16:29] Не потревожив.
[01:16:31] Нектар
[01:16:33] преданности.
[01:16:35] Преданный
[01:16:36] покидает другой человек, который не понимает так, что он даже не тревожится.
[01:16:42] Но мы всех хотим потревожить,
[01:16:44] даже если у них нет, потому что мы как рыцари себя ведем, как крестоносцы.
[01:16:51] Насадить всем, всех обратить хотим.
[01:16:56] Потому что кто-то хочет быстро прославиться,
[01:16:59] хочет
[01:17:00] быстрых результатов, уковечения.
[01:17:03] Но говорится, тот, кто понял жизнь, тот не спешит. Он должен понять фактор времени.
[01:17:08] Кала де шибатра,
[01:17:09] мы не пришли тут воевать ни с кем.
[01:17:13] Должны быть очень внимательны.
[01:17:15] Воевать может только тот,
[01:17:17] кто находится уже под покровительством духовной энергии. Поэтому Кришна говорит:
[01:17:23] Объявляй каждому, что мой преданный никогда не погибнет.
[01:17:28] И, конечно, если у вас есть лысина, то это про вас.
[01:17:31] Если, конечно же, что вот я сижу с гирляндой, то это про меня. Но в шастрах, когда подразумевается преданный,
[01:17:37] речь идет о каком преданном?
[01:17:40] О чистом преданном.
[01:17:41] Почитайте, что такое чистый преданный.
[01:17:44] И как, легко ли этого достигнуть?
[01:17:46] Вот такой преданный никогда не погибнет.
[01:17:57] Кришна объясняет Арджуне эти признаки демоничной природы, а Прабхупада поясняет,
[01:18:03] что демоничность-то
[01:18:04] проявляется только в результате невежества и иллюзий.
[01:18:07] Иллюзия
[01:18:08] не невежество.
[01:18:12] Подобные взгляды всегда являются следствием невежества и заблуждений, что есть признаки иллюзии.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-guny-illyuziya-nevezhestvo.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1