Содержание
Разнообразие религий и гуны
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет, почему люди принимают разные религии: все они даны Богом в соответствии с комбинацией гун материальной природы — благости, страсти и невежества — которые влияют на сердце. Гуна благости позволяет человеку испытывать материальное счастье, тогда как гуны страсти и невежества препятствуют духовному прогрессу. Религии адаптированы под уровень возбуждения сердца и ума, поскольку ум можно контролировать, а сердце — нет. Преданная служба (бхакти-йога) является основным способом очищения сердца от этих влияний. Видение духовных реальностей возможно только через развитие духовного зрения, а не материальных инструментов.
Транскрипт
[00:00:01] Глава называется Разновидности
[00:00:02] веры,
[00:00:05] и в первых стихах этой главы описывается,
[00:00:09] почему люди принимают ту или иную религию.
[00:00:13] И в Ведах, в ведических произведениях, объясняется, что все религии даны Богом,
[00:00:18] и все религии даны в соответствии с комбинацией гун материальной
[00:00:23] материальной природы, которые влияют на сердце человека.
[00:00:26] Есть религии, которые, несомненно, предназначены для людей, на чьё сердце влияет гуна страсти. Не на чей ум, а на чьё сердце влияет гуна страсти. Поэтому мы можем видеть, что в уме у нас одно, в сердце у нас другое.
[00:00:40] Таким образом, говорится, что бхакти-йога,
[00:00:43] или преданное служение, позволяет человеку очистить сердце.
[00:00:47] Очищать сердце нужно
[00:00:49] ни в коем случае опасаться, вернее, чтобы более правильно В Бхагават Гите говорится, что нельзя сердце очищать рывками.
[00:00:57] Ум можно очистить,
[00:00:59] ум быстро очищается, но сердце очищается очень сложно,
[00:01:03] очень сложно. В уме мы можем думать очень хорошо и о себе, и об окружающих, мы можем заставить себя думать каким-то образом. Но в сердце себя заставить невозможно. Поэтому иногда, наверняка,
[00:01:14] слышали в жизни, говорят: сердцу что? Не прикажешь, а уму приказать возможно.
[00:01:19] Уму можно приказать, даже можно приказать чувствам,
[00:01:22] но сердцу приказать очень сложно.
[00:01:25] И люди не различают, что есть сердце, что есть ум, что разум, каковы
[00:01:31] функции чувств.
[00:01:32] Это достаточно сложный процесс,
[00:01:34] когда ум возбужден.
[00:01:36] Чем же ум возбужден?
[00:01:38] Он может быть угнетен
[00:01:39] или возбужден?
[00:01:42] Ум может быть возбужден
[00:01:44] страстными желаниями, потому что в сердце очень много страстных желаний.
[00:01:48] Что такое страстные желания? Все мы хотим
[00:01:51] счастья,
[00:01:52] все мы хотим наслаждаться,
[00:01:54] и у каждого из нас особые представления о счастье.
[00:01:57] И как раз в
[00:01:59] первом стихе этой главы Разновидности веры описывается, почему люди принимают разные религии,
[00:02:05] Почему всё-таки они не стремятся принять какую-то одну религию? Допустим, христианство.
[00:02:10] Почему бы не принять только христианство всем на всей земле?
[00:02:15] Или почему бы не принять,
[00:02:17] допустим,
[00:02:19] бхакти или санат на дхарму? Почему бы всем людям на всей планете не поклоняться Верховной Личности Бога в одном из его проявлений?
[00:02:28] Как гавинда, как мадусуда,
[00:02:30] нашйама сундар, гопинатх,
[00:02:32] Кришна, Рама.
[00:02:34] Почему бы не принять всем одного бога, одну религию, один метод?
[00:02:38] Или почему бы, допустим, всем на земле не стать мусульманами?
[00:02:42] Почему бы нет? Все бы поклонялись Аллаху, принимали бы Коран, одно Писание.
[00:02:47] Почему нет?
[00:02:48] Мы видим, что существуют разные религии. И почему нам всем не стать иудеями?
[00:02:52] Почему бы нам не поклоняться Егове?
[00:02:55] Или Яхве
[00:02:56] его называют.
[00:02:58] Яхве.
[00:02:59] Сейчас уже в таком современном
[00:03:01] языке это звучит как Йегова.
[00:03:03] Здесь свидетели иегова, это иудаизм.
[00:03:06] Почему бы нам не поклоняться всем яхве?
[00:03:10] Почему бы нет?
[00:03:12] Или почему бы нам не принять шаманизм
[00:03:14] или буддизм?
[00:03:16] Почему все люди
[00:03:18] предпочитают
[00:03:18] какие-то определённые практики, определённые философии, определённые религии? Потому что на всех нас
[00:03:25] влияют по-разному
[00:03:27] гуны материальной природы, потому что сердце наше имеет
[00:03:30] разные желания.
[00:03:32] У всех из нас разные мотивы, разные желания.
[00:03:35] Поэтому, чтобы объединить нас в процессе поклонения Богу, Сам Бог, говорится в Ведах, дает разные религии
[00:03:43] в соответствии с гуннами материальной природы и их комбинации,
[00:03:47] которые влияют на наше сердце,
[00:03:50] и
[00:03:52] в сердце находится наша душа,
[00:03:54] то есть мы сами находимся в сердце.
[00:03:57] Но природа
[00:03:58] души
[00:03:59] духовна, и поэтому мы не можем видеть ее материальными глазами, микроскопами
[00:04:04] и всем остальным.
[00:04:05] Поэтому врачи не могут видеть душу, потому что она духовна.
[00:04:09] Чтобы видеть материю, нужно материальное зрение. Чтобы видеть астральное тело или тонкое тело, человек должен обладать астральным зрением.
[00:04:17] Чтобы видеть духовные объекты, человек должен
[00:04:20] приобрести духовное зрение.
[00:04:23] Итак,
[00:04:24] разными зрениями невозможно. Материальным зрением мы не можем видеть даже тонкую материю.
[00:04:30] Никто не видит, практически мы видим из миллионов людей единицы видят ауру,
[00:04:35] видят тонкое тело человека. Все говорят, я вижу вашу печень или что-то ещё. Вы не видите печень, вы видите излучение,
[00:04:42] которое исходит. Это тепловое излучение, и иногда человеческий глаз может воспринимать это. Чтобы видеть духовную субстанцию,
[00:04:51] не надо тонкого зрения, и не надо грубого тем более, нужно духовное зрение.
[00:04:55] Духовное видение проистекает из сердечной чакры,
[00:04:59] направляет импульсы вагья чакру, и тогда человек может что-то видеть, но не глазами.
[00:05:04] Говорится, глазами знания он может видеть.
[00:05:07] Итак,
[00:05:11] люди принимают разные религии, но они не видят. Почему они принимают ту или иную религию?
[00:05:16] Потому что она им нравится.
[00:05:18] Потому что именно эта религия мне нравится.
[00:05:22] Здесь, допустим, все русские,
[00:05:24] или все наоборот азиаты.
[00:05:25] Допустим, мне нравится буддизм, потому что там все азиаты,
[00:05:28] а мне нравится христианство, потому что там все русские, Или там что-то ещё. Итак, мы видим, что у людей странные представления о религии. Они обусловлены национальностью,
[00:05:39] расой,
[00:05:40] местом жительства и так далее.
[00:05:42] Но в шастрах говорится, что религии обусловлены не местом жительства и не нациями,
[00:05:48] не половыми признаками,
[00:05:50] а они обусловлены
[00:05:51] влиянием
[00:05:52] гун материальной природы на сердце человека.
[00:05:56] Поэтому мы видим недавно я был в Китае,
[00:05:59] я видел там христианские храмы.
[00:06:01] В Китае, это даосская страна, там конфуцианство
[00:06:05] и буддизм,
[00:06:07] то есть даосизм и
[00:06:09] буддизм, синтоизм так называемый.
[00:06:12] Но там есть христианские храмы, и китайцы ходят в
[00:06:15] католические церкви,
[00:06:17] китайцы ходят в протестантские
[00:06:21] церкви, они ходят в костёлы католические,
[00:06:24] они поклоняются, они ходят с крестиками, они не принимают буддизм, не принимают
[00:06:30] синтоизм.
[00:06:33] Другие ходят в клубы, они принимают коммунизм,
[00:06:37] они каждый день показывают по телевизору фильм про Ленина, переведенный на китайский язык.
[00:06:43] Обычно это советские фильмы бывшие,
[00:06:46] и они переведены все на китайский язык, и каждый день вы можете по одному из каналов видеть фильм про Ленина.
[00:06:53] И так люди по-разному воспринимают, одни хотят поклоняться Ленину, и здесь в шастрах говорится: люди в гуне благости поклоняются полубогам,
[00:07:01] люди в гуне страсти поклоняются
[00:07:03] демонам и великим личностям,
[00:07:05] а люди в гуне невежества поклоняются
[00:07:09] усопшим.
[00:07:11] Что такое усопшие? Они поклоняются предкам, могилам,
[00:07:15] родительские
[00:07:16] дни у них там и так далее, и так далее. И те, кто
[00:07:20] ниже даже невежества,
[00:07:22] они поклоняются
[00:07:24] кому?
[00:07:26] Злым духам.
[00:07:28] Злым духам они поклоняются
[00:07:30] злым духам.
[00:07:33] Итак, в соответствии с этим, что все люди
[00:07:36] являют за собой разную комбинацию желаний, устремлений,
[00:07:40] и что они не способны действовать из чувства долга бескорыстно,
[00:07:44] для них создаются определенные другие религиозные системы, и они создаются не людьми,
[00:07:49] они создаются, несомненно,
[00:07:51] Богом.
[00:07:52] И привносят их сюда, в наше человеческое общество, Мессии.
[00:07:57] Приходит Мессия и даёт определённый
[00:08:00] религиозный,
[00:08:01] практический путь.
[00:08:03] Для чего? Чтобы помочь людям очиститься.
[00:08:06] От чего? От влияния на их сердце гуны страсти и гуны невежества.
[00:08:12] Почему
[00:08:13] гуна страсти и гуна невежества не позволяет человеку даже материально достигнуть счастья?
[00:08:19] Говорится, счастье в материальном мире. Материальное счастье
[00:08:23] возможно только в гуне благости.
[00:08:25] Гуна означает
[00:08:28] модус, или природа,
[00:08:29] природа благости. Когда наше сердце находится под влиянием природы благости, только тогда мы можем ощущать
[00:08:36] физически,
[00:08:37] грубо, тонко счастье.
[00:08:41] Если человек не находится в гуне благости, он не способен физически
[00:08:46] ощущать счастье.
[00:08:48] Поэтому, если вы думаете, что вы ощущаете счастье,
[00:08:51] на самом деле это лишь признаки невежества.
[00:08:55] Каждое живое существо несчастно,
[00:08:57] все болеют,
[00:08:58] у всех разные проблемы. Мы живём в разных странах, где нет счастья, где как такового нет счастья. Постоянно всевозможные кризисы, конфликты,
[00:09:06] войны идут, бомбы взрывают в городах. Вот не так давно, вы помните, в Москве семнадцать человек погибло, сразу около семидесяти, шестьдесят с чем-то раненых,
[00:09:16] еще какая-то бомба, еще бомба, в автомобильных катастрофах,
[00:09:20] от разных болезней.
[00:09:21] Этот мир не дает нам расслабиться,
[00:09:24] постоянно какие-то экстремальные
[00:09:26] ситуации наступают, цены резко скачут, если вы счастливы
[00:09:30] в любви, то вы несчастливы в деньгах, потому что цены растут, на работе очень мало платят и так далее. Постоянно есть источники раздражения или факторы раздражения.
[00:09:41] Итак, люди, несомненно, стремятся стать счастливыми, но они не знают, каким образом это сделать. И для этого существует религия.
[00:09:50] Для этого именно существует религия как человека очистить до гуны благости. Это цель всех религий поднять живое существо до гуны благости. И в гуне благости живое существо способно понимать
[00:10:03] духовные ценности,
[00:10:05] нематериальные.
[00:10:06] Если сейчас кто-то думает, что религия предназначена для того, чтобы стать счастливым в семье,
[00:10:11] И, как правило, из ста человек почти сто так думают, что надо поклоняться Богу, чтобы достигнуть успеха в своей
[00:10:20] материальной
[00:10:21] жизни. В бизнесе бизнесмены поклоняются для того, чтобы быть удачными в бизнесе.
[00:10:26] Женщины поклоняются ради своих детей и мужей,
[00:10:30] мужчины поклоняются ради своей карьеры,
[00:10:33] чтобы положение в обществе занять, уважение общества и так далее. Итак, деньги,
[00:10:39] положение в обществе, уважение общества,
[00:10:42] противоположные
[00:10:43] взаимоотношения,
[00:10:44] любовь,
[00:10:45] которую мы называем, дети, благополучие детей,
[00:10:48] дом, утварь и так далее. Все это интересует или обжигает сердце живого существа.
[00:10:54] И это признаки какой гуны?
[00:10:56] Страсти.
[00:10:57] Мы все обуреваемы
[00:10:59] страстными желаниями в сердце, но в уме мы думаем о себе как?
[00:11:04] Что мы, несомненно,
[00:11:05] в благости.
[00:11:07] Каждый себя считает духовной личностью,
[00:11:10] каждый.
[00:11:11] Это есть иллюзия ума.
[00:11:15] Иллюзия ума, или иллюзорная энергия, она так себя ведет, когда мы одно принимаем за другое. То есть, находясь в страсти, мы выдаем себя, что мы в какой? В благости. Находясь в невежестве,
[00:11:27] мы говорим также, что мы в благости
[00:11:30] или в страсти. Вы видите, как люди говорят о политике, судят об искусстве, о духовной жизни и так далее, но они не разбираются в этом.
[00:11:39] Они профаны, и постоянно происходит эта профанация, когда мы пытаемся судить или говорить о том, о чем мы не имеем даже малейшего представления.
[00:11:47] И все наши представления
[00:11:49] созданы или сотканы из газет,
[00:11:53] из радио и из телевидения, из средств массовой информации.
[00:11:59] Средств массовой
[00:12:00] За средствами массовой информации стоят также
[00:12:04] необразованные,
[00:12:05] неопытные в духовной жизни и даже порой в тонкой материальной жизни неопытные
[00:12:10] люди, которые не знают даже
[00:12:13] законов тонкой материальной
[00:12:15] деятельности,
[00:12:16] тонкой материальной деятельности, не говоря уже о душе.
[00:12:20] И так говорится, чтобы понять душу, нужно подняться до гуны благости.
[00:12:25] Чтобы подняться до гуны благости человек должен очистить свое сердце,
[00:12:29] и это не происходит просто умом. Вы говорите: Все, давай, начинай говорить про духовное, все, я понял, что не надо иметь страстных желаний, все, мое сердце гунь благости, давай, говори.
[00:12:39] Как вы думаете, это гуна благость, если я так слышу? Все, я пришел на лекцию, я в гуне благости, все.
[00:12:45] Нет, поэтому в сердце мы находим все эти привязанности,
[00:12:49] все эти желания. Ум одним образом действует,
[00:12:52] а сердце совершенно другим. Таким образом, мотив наш, нашей деятельности, он не в уме,
[00:12:59] наш мотив в сердце.
[00:13:02] И какой же наш мотив материальный?
[00:13:06] И поэтому
[00:13:07] здесь объясняется в Ведах, что человек должен очиститься путем деятельности, он должен
[00:13:13] из чувства долга действовать на религиозном поприще.
[00:13:17] Вы видите, люди бегают в церковь, когда
[00:13:20] их душит
[00:13:22] какая-то проблема.
[00:13:25] В основном люди ходят в церковь не для того, чтобы просто выказать почтение.
[00:13:29] Они ходят за упокой чьей-то души это невежество.
[00:13:33] Отпевать кого-то
[00:13:35] ходят, поэтому они поклоняются кому? Усопшим. Они все думают, куда же бы усопшего своего деть? И тогда поп им нужен. Нужен батюшка, чтобы отпивал,
[00:13:44] запивал и выпивал.
[00:13:47] Потом другие ходят
[00:13:48] венчаться,
[00:13:49] чтобы было счастье.
[00:13:51] Ой, что, пойдем, парень, повенчаемся? Ой, ёлки, если не повенчаемся, как жить-то будем? Как я буду
[00:13:57] беременным-то ходить?
[00:13:58] Давай, а теперь, чтоб наш ребенок, все у него было хорошо, теперь его надо что сделать? Покрестить.
[00:14:04] И так вы видите, вы можете увидеть, когда кто-то не обращает на это внимание, кажется, что все протекает в благости, но вы можете видеть, что каждый приход в храм и в церковь
[00:14:14] несомненно,
[00:14:15] окрашен модусом страсти
[00:14:17] и материальными желаниями.
[00:14:19] Никто не приходит в церковь, чтобы воскресения достигнуть.
[00:14:23] Все приходят, чтобы достичь своих материальных,
[00:14:26] эгоистических
[00:14:28] желаний.
[00:14:29] И еще самое, что бывает негативное, это проявление гуны благости, когда приходят в церковь, чтобы молить, чтобы
[00:14:38] у недоброжелателей
[00:14:39] все было плохо.
[00:14:40] Это вообще проявление еще более
[00:14:43] низкого
[00:14:44] уровня невежества.
[00:14:45] Чтобы там кого-то разорвало, чтобы ему плохо было, чтобы у нее муж помер, чтобы она, так сказать, косела, кривела и так далее.
[00:14:54] Это еще более низкое проявление сознания.
[00:14:56] Итак,
[00:14:57] в Бедах говорится, что человек не должен так действовать, иначе ему не суждено подняться до гуны благости, а значит, он не способен будет понять,
[00:15:05] что такое душа,
[00:15:07] и кто такой Бог,
[00:15:09] и зачем нужны эти все взаимоотношения,
[00:15:12] какие духовные,
[00:15:13] не материальные отношения с Богом, а духовные.
[00:15:17] Живое существо не способно устремиться к духовным целям,
[00:15:21] потому что сердце опалено
[00:15:23] низшими гунами.
[00:15:25] И говорится, мы в сердце начинаем это чувствовать и понимать только при наличии гуны благости. Поэтому говорится, что
[00:15:32] путь бхакти-йоги
[00:15:34] позволяет человеку
[00:15:36] находиться в гуне благости,
[00:15:38] то есть помогает ему удерживаться
[00:15:41] в гуне благости.
[00:15:43] С этого начинается путь бхакти йоги. Вот почему вы, может быть, видите, что не так много людей культивируют бхакти-йогу.
[00:15:51] Почему?
[00:15:53] Потому что она работает на душу и на взаимоотношения с Богом.
[00:15:58] А люди хотят, чтобы была религия, которая работает на что? На тело и взаимоотношения
[00:16:04] с этим материальным миром.
[00:16:09] Поэтому люди не выбирают путь духовной
[00:16:11] жизни, они выбирают путь мирской религиозности.
[00:16:15] Поэтому не надо думать, почему так мало последователей в духовных организациях.
[00:16:20] Очень мало последователей.
[00:16:22] Вы не думайте, что успех религиозной системы в том, что в ней много последователей.
[00:16:27] Чем более материальная система, тем больше людей,
[00:16:30] тем больше прихожан и так далее.
[00:16:33] Очень часто мы находим
[00:16:36] в шастрах разные цитаты или афоризмы.
[00:16:39] Сутра означает
[00:16:41] афоризмы,
[00:16:42] веданта сутра, и там говорится: Когда вы торгуете бриллиантами,
[00:16:46] не надейтесь, что будет давка возле вашего магазина.
[00:16:50] Почему?
[00:16:52] У людей просто нет
[00:16:54] возможности
[00:16:55] купить бриллианты.
[00:16:57] И более того, они даже не понимают,
[00:17:00] зачем бриллианты
[00:17:01] нужны.
[00:17:04] Если на сегодняшний день мы спросим какого-нибудь человека зачем нужны бриллианты?
[00:17:08] И он не знает, потому что можно сделать стекляшки, которые будут также блестеть, сверкать. Никто не знает, для чего нужны бриллианты.
[00:17:18] Какой-то маленький процент людей, связанных с астрологией, может знать, для чего нужны бриллианты,
[00:17:23] и они могут ценить больше, чем люди, которые думают, что бриллиант
[00:17:27] это крепкий,
[00:17:29] крепкий такой минерал.
[00:17:31] Но зачем его носить на пальце, чтобы вам палец не оторвало или что?
[00:17:36] Престиж, и так бриллианты носят ради престижа,
[00:17:39] потому что дай вам стекло те, кто носит бриллианты, они даже его не смогут отличить. Видели, так человек одевает такую штучку на глаз,
[00:17:47] увеличительное стекло смотрит на свет и говорит: О, это настоящий, а этот фальшивый.
[00:17:52] Кто из вас может это сделать?
[00:17:56] Видите, почти никого на глаз определить.
[00:17:59] Также человек не может определять
[00:18:02] качества людей.
[00:18:03] Почему
[00:18:05] преимущественно
[00:18:06] иметь общение с людьми в гуне благости?
[00:18:10] Как увидеть эту гуну благости?
[00:18:14] И люди также не могут определить на глаз, даже если у них увеличительное стекло.
[00:18:19] Они не могут узнать,
[00:18:20] с этим человеком буду я счастлив или не буду я счастлив,
[00:18:23] смогу ли я быть счастливым с этим мужем или с этой женой,
[00:18:27] Кем станут мои дети, мой ребёнок, подлец или он прекрасный человек?
[00:18:33] Мы всё смотрим с позиции своих желаний на всё. То есть мы желаемое выдаём за действительное. Мы говорим: с этой женщиной я буду счастлив, с этим мужчиной я стану счастливым.
[00:18:43] И нам суждено что?
[00:18:45] Взрослые люди знают,
[00:18:47] разочароваться.
[00:18:49] Все не так будет, как мы думаем. Все эти свадьбы такие прекрасные,
[00:18:53] белые машины с кольцами, с цветами, это счастье фаты.
[00:18:58] Вот здесь все сидят, замужние,
[00:19:00] все кто в фате ходил. Ну как?
[00:19:03] Стоило это того?
[00:19:05] Конечно,
[00:19:07] теперь прекрасный ребенок, такой золотой ребенок.
[00:19:11] Нет, ваш ребенок отнюдь не гений.
[00:19:14] И очень многие люди его считают дурачком.
[00:19:19] Вашего
[00:19:20] ребенка очень много недоброжелателей,
[00:19:21] так же как и у вас, и он будет расти,
[00:19:24] и количество недоброжелателей
[00:19:26] будет тоже вместе с ним
[00:19:28] расти. Он будет мешать кому-то в автобусе, в трамвае,
[00:19:31] он будет мешать соседям и так далее. При конкурсе,
[00:19:36] зачислении в институт все будут думать, чтоб он околел,
[00:19:39] которые тоже хотят туда проникнуть и так далее.
[00:19:42] И так жизнь
[00:19:44] совершенно иная,
[00:19:45] как мы себе представляем счастье.
[00:19:47] Мы разводимся, сходимся, и все мы желаем что? Счастья.
[00:19:52] Мы думаем, этот ребенок сделает нас счастливым,
[00:19:54] но он нас именно этот ребенок делает каким?
[00:19:57] Несчастными,
[00:19:58] мы думаем о боже мой, будь проклят тот день, когда я его родила.
[00:20:03] Если бы я не повстречала этого идиота, как бы я его родила, вот этого, второго идиота?
[00:20:10] Но все говорят, я так люблю своего ребенка. Почему? Потому что мы привязываемся,
[00:20:14] потому что мы надеемся, что он у нас какой?
[00:20:17] Необычный,
[00:20:18] он ест больше, чем другие,
[00:20:21] он спит дольше, чем другие,
[00:20:23] он тупее чем другие, такой прекрасный ребенок у нас,
[00:20:28] он красивее чем другие уроды
[00:20:31] и так далее. Столько иллюзий покрывает наш ум,
[00:20:35] столько иллюзий,
[00:20:37] И мы тогда начинаем трудиться, работать, потому что без работы
[00:20:41] кони.
[00:20:43] Что?
[00:20:44] Дохнут, даже кони дохнут. Если капля никотина убивает коня, то от работы тоже кони дохнут.
[00:20:52] И человек просто начинает работать тяжело трудиться.
[00:20:55] Зачем? Потому что без труда нельзя жить.
[00:20:58] Надо работать, работать, пусть это все сгниет, выбросит, пусть это никому не нужно. Надо работать.
[00:21:06] Итак,
[00:21:07] люди все поглощены этими страстными желаниями, поэтому они выбирают разные религии,
[00:21:12] разные
[00:21:13] принципы поклонения Богу,
[00:21:16] разные
[00:21:17] религиозные системы существуют, чтобы постепенно
[00:21:21] вытаскивать, вытаскивать, вытаскивать.
[00:21:24] Если религия
[00:21:25] не
[00:21:26] несёт эти функции, не очищает человека до гуны благости, то она должна быть упразднена,
[00:21:32] лишь дело времени, говорится.
[00:21:35] Поэтому каждая религиозная система
[00:21:38] имеет своей целью поднимать людей до гуны благости, чтобы человек в гуне благости понял духовный смысл
[00:21:44] этой практики
[00:21:46] и этой
[00:21:47] философии. Как Библия, если вы не поняли её духовный смысл, вы уже не христианин.
[00:21:52] Или так будем говорить, ещё не христианин, наверное, правильно.
[00:21:56] Если есть Бхагавад-гита, и вы через неё пытаетесь достигнуть мирского счастья, вы еще не поняли Бхагават Гиту. Если есть Коран, и вы не поняли, что Коран это также духовное произведение,
[00:22:07] то вы еще не мусульманин.
[00:22:10] Вам еще нужно очищаться,
[00:22:11] очищаться и очищаться.
[00:22:13] Как можно очиститься,
[00:22:15] если человек
[00:22:16] действует из чувства долга?
[00:22:19] Долго.
[00:22:21] Как в Библии Христос говорит: Свою
[00:22:24] истинную любовь ко Мне вы проявите
[00:22:26] через следование Моим заповедям.
[00:22:29] Итак, люди должны следовать.
[00:22:33] Здесь, в Бхагавад Гите, нужно следовать, там нужно следовать Библии, нужно следовать Корану, нужно следовать буддийским сутрам, и делать это из чувства
[00:22:42] долга, чтобы этим следованием
[00:22:44] выразить свое отношение
[00:22:46] к Богу.
[00:22:49] И в Ведах это объясняется, именно в Ведах это объясняется,
[00:22:53] что целью любой практики
[00:22:55] религиозной
[00:22:56] должно быть
[00:22:58] желание
[00:22:58] выказать
[00:22:59] свое отношение к Богу, и больше ничего.
[00:23:03] Не выказать свое желание получить деньги, семью или что-то, а выказать свое
[00:23:10] отношение к Богу. Если человек начнет действовать так в мусульманстве,
[00:23:14] в буддизме, в христианстве,
[00:23:16] в иудаизме, в чем угодно,
[00:23:19] чтобы выказать свое
[00:23:21] отношение к Богу,
[00:23:22] он несомненно очень быстро поднимается
[00:23:25] до гуны благости.
[00:23:28] В гуне благости что же дает гуна благости? Говорится, она возвышает,
[00:23:32] просветляет,
[00:23:33] дает знания и освобождает
[00:23:35] от последствий прошлой греховной деятельности.
[00:23:38] Вот почему в гуне благости
[00:23:40] человек ощущает
[00:23:41] материальное
[00:23:43] счастье.
[00:23:44] Он становится
[00:23:45] удачливым в делах,
[00:23:47] он правильно начинает различать
[00:23:50] объекты.
[00:23:50] Он очень хорошо понимает: этот объект
[00:23:53] приятен, но он принесет мне в итоге страдания.
[00:23:56] Этот объект может быть не совсем привлекателен,
[00:23:59] но он принесёт мне благо.
[00:24:01] Итак, живое существо
[00:24:03] с гуны благости может видеть качества объектов.
[00:24:06] Как человек, говорится, брахмана ищет жену по качествам,
[00:24:09] не по внешности.
[00:24:11] Кшатрия
[00:24:12] ищет жену, чтобы она была и внешне красивая,
[00:24:15] но если у неё нет качества, он также
[00:24:18] не будет такую женщину выбирать. Ему нужна и красивая,
[00:24:21] и ещё с хорошими качествами.
[00:24:23] Для Брамана самое важное это качество, не важна внешность.
[00:24:28] Для
[00:24:29] вайши, торговца,
[00:24:31] важно, чтобы был
[00:24:33] товарный вид,
[00:24:35] называется.
[00:24:37] Не важно качество, это как китайцы товарный вид.
[00:24:41] Качества очень плохие,
[00:24:43] но товарный вид превосходный.
[00:24:51] И в гуне невежества говорится: человеку нужна работница,
[00:24:55] постерушка,
[00:24:56] кухарка и так далее.
[00:25:00] Вот точно так же в религиозной системе.
[00:25:03] Кто-то выбирает религиозную систему по качествам,
[00:25:06] кому-то нужна и внешность, и качества,
[00:25:09] кому-то нужна только внешность
[00:25:11] крестик
[00:25:13] и очень красивый храм,
[00:25:14] и очень много народу.
[00:25:17] Это всё внешне.
[00:25:19] А кому-то нужно огромное количество кого?
[00:25:23] Работников,
[00:25:24] большая сила, которая
[00:25:26] готова противостоять
[00:25:28] чему-то, крестовый
[00:25:29] поход совершить или что-то ещё.
[00:25:33] Итак, очень важно понять эту важную функцию
[00:25:37] ведической концепции.
[00:25:38] Никогда Веды
[00:25:40] не говорили о том, что христианство не авторитетно,
[00:25:43] никогда вы в Ведах не найдёте, что буддизм не авторитетен или мусульманство не авторитетно. В Ведах наоборот говорится, это очень авторитетные системы, данные Богом,
[00:25:52] и предназначенные
[00:25:53] для людей, чье сердце опалено разными гуннами материальной природы. Для чего? Чтобы очистить их и возвысить их до гуны благости, чтобы они сумели в этих религиях обнаружить
[00:26:05] духовные ценности
[00:26:06] и восстановить свои некогда утраченные
[00:26:09] отношения с Богом, и вернуться
[00:26:12] назад
[00:26:13] к Богу.
[00:26:15] Такова функция этих религиозных систем.
[00:26:18] Поэтому говорится, что в системе варнашрамааа дхармы нет одной религии или одного писания.
[00:26:23] Тилбурпада это подчёркивал,
[00:26:25] когда восстанавливается варнашрамааа,
[00:26:28] единственной
[00:26:28] целью Варнашрамааы что все служат
[00:26:31] из долга
[00:26:33] для того, чтобы выказать свои отношения бескорыстно,
[00:26:36] это дайва Варнашрамааа.
[00:26:38] Никто
[00:26:41] не преследует материальных целей, даже если в его сердце есть это, он
[00:26:46] полностью предается.
[00:26:48] Вот что такое преданность.
[00:26:50] Преданность
[00:26:51] в буддизме,
[00:26:52] преданность в мусульманстве,
[00:26:54] преданность в иудаизме,
[00:26:56] преданность в христианстве,
[00:26:58] преданность, что я не служу ради материальных ценностей.
[00:27:02] Дадут хорошо, не дадут я буду что? Все равно
[00:27:05] продолжать.
[00:27:07] Ибо целью моей деятельности является выказать свое отношение
[00:27:12] к Богу.
[00:27:13] Не заработать на чувственные наслаждения,
[00:27:16] а выказать свое отношение.
[00:27:19] И в соответствии с этими отношениями
[00:27:22] человек получает
[00:27:23] необходимое для того, чтобы продолжить свой путь очищения.
[00:27:27] Это
[00:27:30] есть цель любой религиозной системы, и это цель любого жертвоприношения.
[00:27:35] Сегодня мы здесь собрались не для того, чтобы
[00:27:38] очиститься от тех грехов, которые мы за эти два месяца наделали.
[00:27:43] Я думаю, что многие люди пришли сюда, чтобы подчиститься.
[00:27:48] Другие пришли, чтобы поправиться,
[00:27:51] то есть поправить своё материальное положение.
[00:27:54] Третьи на всякий пожарный.
[00:27:57] Четвертые
[00:27:57] ну так, отделать нечего.
[00:28:00] Пятые пришли, потому что Лакшвина Раяна будет ругаться.
[00:28:05] И так далее, разные мотивировки.
[00:28:08] Едва ли
[00:28:09] некоторые пришли, чтобы выказать свое отношение
[00:28:12] Божеству,
[00:28:14] то есть Богу.
[00:28:16] Прийти
[00:28:17] и совершить
[00:28:19] это действие, чтобы показать,
[00:28:21] что я хочу восстановить свои отношения.
[00:28:25] Не с этим материальным миром, я хочу обрести
[00:28:28] духовные ценности, я опять хочу вернуться
[00:28:31] назад в духовное
[00:28:34] измерение.
[00:28:36] Я понял, как устроен этот материальный мир, я понял,
[00:28:40] что без души тело мертво.
[00:28:42] Также любая религия, не преследующая духовных целей, уже что?
[00:28:47] Мертва.
[00:28:48] Это лишь дело
[00:28:50] времени.
[00:28:51] Времени.
[00:28:52] Если душа предназначена для того, чтобы служить материи,
[00:28:57] то вас ждет смерть впереди.
[00:28:59] Вот почему религии умирают,
[00:29:01] потом опять воскрешают,
[00:29:02] религии также, мы видим, на наших глазах перерождаются.
[00:29:07] Почему? Потому что там дух занят в служении материи.
[00:29:11] Мы же говорим, как занять всю материю,
[00:29:14] как занять свое тело, свою семью, свою работу,
[00:29:17] свои способности,
[00:29:19] таланты, свое материальное
[00:29:21] благосостояние,
[00:29:22] как все занять в служении кому? Духу, душе.
[00:29:26] Как все занять в служении Богу.
[00:29:31] В этом различие
[00:29:32] между бхакти-йогой
[00:29:33] и всеми остальными видами практик, которые называются религиозными.
[00:29:40] Только лишь в этом.
[00:29:42] Итак,
[00:29:44] на этом я закончу, ещё раз вам прочитаю текст:
[00:29:49] Из всех видов жертвоприношений
[00:29:51] то, которые человек совершает в соответствии с указанием священных писаний, из чувства долга и без желания получить что-либо взамен
[00:29:59] называют жертвоприношением
[00:30:01] в благости.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-pochemu-takoe-raznoobrazie-religiy-blagost.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1