Содержание
Каништха: Судят по плодам
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу регулирующих принципов свободы, вожделения и развития сознания Кришны. Говорится, что люди ошибочно считают прогрессом ограничение чувств или наслаждение им, тогда как настоящая цель — удовлетворение Кришны. Поэтому важно оценивать деятельность не по её форме, а по её плодам. Приводится история Рамануджа Чары, который использовал грабежи бандитов для строительства храма, подчеркивая, что искренняя преданность Кришне важнее внешней нравственности. Такие подходы критикуются как оскорбление истинной бхакти-йоги.
Транскрипт
[00:00:00] Люди пытаются избавиться,
[00:00:03] мы с вами говорили,
[00:00:04] от вожделения.
[00:00:05] Как?
[00:00:06] Они начинают ограничивать
[00:00:08] свои чувства. И мы здесь вот, среди нас даже сейчас сидят люди, я знаю, дети у них там вовремя встают, ничего не едят, если там что, не пьют если кадыш, там то се.
[00:00:19] И они думают, что этими правилами, предписаниями они разовьют сознание. Нет.
[00:00:24] А другие наоборот наслаждаются, ну ладно, если очень хочется, давайте, ничего, насладимся.
[00:00:29] У одних развивается, наслаждая вожделение, жадность и привязанность, а у других что?
[00:00:35] Неудовлетворение,
[00:00:37] и
[00:00:38] постоянное оскорбительное отношение
[00:00:41] к тем, кто не сдерживает свои
[00:00:44] чувства.
[00:00:44] Поэтому такие личности на все, на весь прогресс смотрят с позиции
[00:00:50] регулирующих
[00:00:51] принципов свободы.
[00:00:52] Каништхи,
[00:00:53] которые удерживают свои чувства,
[00:00:56] на все смотрят с позиции,
[00:00:58] кто с кем занимается сексом или не занимается,
[00:01:02] кто что ест
[00:01:04] или не ест,
[00:01:05] они на все смотрят с позиции
[00:01:08] азартных игр, богатства, чем он занимается, он бизнесмен или не бизнесмен,
[00:01:14] и на все смотрят
[00:01:15] с позиции
[00:01:17] принятия и непринятия одурманивающих
[00:01:19] средств, и они это считают
[00:01:22] прогрессом.
[00:01:24] То есть, если кому-то длительное время удается удерживать свои чувства от объектов,
[00:01:31] они это начинают принимать, что этот человек очень продвинут.
[00:01:37] И мы таких неофитов видим вокруг себя.
[00:01:40] Ладно бы у нас искон был пополам
[00:01:43] хотя бы,
[00:01:45] в основном всё держится,
[00:01:48] вся философия и психология
[00:01:51] нынешнего искон
[00:01:52] здесь в России держится именно на этом. На человеческом
[00:01:56] прогрессе
[00:01:56] судят по четырем
[00:01:58] принципам свободы.
[00:02:05] И все.
[00:02:07] И, Праппа Госвами говорит,
[00:02:09] рассматривать
[00:02:10] преданное служение,
[00:02:12] что целью
[00:02:14] преданного служения есть соблюдение
[00:02:16] принципов свободы,
[00:02:17] является апаратхи
[00:02:19] оскорбление.
[00:02:22] И они даже не знают, что они таким образом наносят
[00:02:25] оскорбление,
[00:02:27] и при этом они себя считают. И оскорбление для них выглядит чем?
[00:02:33] Вот мы вчера говорили,
[00:02:36] помните, когда я говорил, прекрасный импульс постепенно начинает трансформироваться,
[00:02:40] проходя через клеши,
[00:02:42] карму, все это, и в итоге
[00:02:46] все то, что хотел, как лучше, превращается во что?
[00:02:52] Как хуже,
[00:02:53] то есть противоположно.
[00:02:57] Они хотели как лучше,
[00:02:59] и то, что их прославление
[00:03:02] превратилось в оскорбление.
[00:03:06] Так они начинают распространять славу Святого имени
[00:03:11] и наносят
[00:03:12] оскорбление,
[00:03:14] потому что слава Святого имени для них в принципах
[00:03:19] свободы.
[00:03:24] И так эти люди начинают рассматривать так, и наши склонны везде мы слышим, жужжит только, что мы все следуем принципам, а все остальные ничему не следуют.
[00:03:35] И мы становимся из-за этого гордыми и оскорбительными
[00:03:39] по отношению к тем, кто не следует этим нашим
[00:03:43] принципам, так называемым.
[00:03:46] Разве гордый человек может кого-то любить и сострадать?
[00:03:50] Может
[00:03:51] или нет?
[00:03:53] Великий может? И мы становимся одинокими,
[00:03:56] мы становимся одинокими, люди не могут нас понять.
[00:04:00] Мы начинаем предвзято относиться к пьяницам, к проституткам,
[00:04:04] бандитам,
[00:04:05] глупым
[00:04:05] людям и так далее, необразованным,
[00:04:08] деревенским,
[00:04:09] говорим о, ботинки, лапти.
[00:04:13] Мы считаем себя
[00:04:14] равными или даже более возвышенными,
[00:04:18] мы не можем сострадать,
[00:04:21] мы можем пренебрегать,
[00:04:23] испытывать чувство брезгливости, такой необразованный,
[00:04:26] у него такой лексикон. И
[00:04:29] кого же мы растим? Снобов,
[00:04:31] книжников, червей, этих всех ритуалистов?
[00:04:36] Потом говорим, что это успех нашей миссии,
[00:04:39] что именно они встанут
[00:04:42] неприступной
[00:04:43] стеной перед искренними душами и не дадут им познать истину.
[00:04:49] Чего там беспокоиться, во дуям, что они потеряют работу?
[00:04:53] Да ну еще тут будет столько лет мы будем тут биться об этих людей!
[00:05:01] Столько еще народу встанет между
[00:05:04] нами и нашим учителем, столько еще учителей встанут перед нами и Шрилы Прабхупады,
[00:05:11] столько еще может встать препятствий!
[00:05:16] И как же устранить эти препятствия?
[00:05:18] Кто же устраняет препятствия?
[00:05:20] Богот Гитя Кришна объясняет По
[00:05:24] Моей милости ты преодолеешь все эти препятствия.
[00:05:27] По Моей милости?
[00:05:30] Если ты сделал целью кого?
[00:05:33] Меня?
[00:05:34] Если ты меня сделал своей целью,
[00:05:37] если цель
[00:05:39] твоей любой деятельности удовлетворить меня? А как можно узнать, что человек По плодам, куда он девает плоды? Не по деятельности, а по плодам.
[00:05:49] Кто-то говорит, можно я буду заниматься бизнесом, можно я буду там то делать, можно я буду чистить прямую кишку, может, да хоть что делаете!
[00:05:58] Кришну интересует, куда вы деваете что?
[00:06:04] Плоды.
[00:06:07] По плодам.
[00:06:09] Не по действиям,
[00:06:11] а по плодам.
[00:06:14] Куда пойдут плоды? И поэтому
[00:06:17] один из величайших ачарьев взял и набрал себе бандитов,
[00:06:21] и они стали грабить всех.
[00:06:24] И он забирал, все они отдавали ему, и он строил храм.
[00:06:28] Поскольку гуру ему сказал построить храм, он не знал уже, должен был умереть, и он видел, что очень много бандитов им привлекаются. Им правда, он был такой сострадательный, что в основном он видел, кто занимается бандитами? Никто?
[00:06:40] Все боятся их, никто вайшнавы не хотят с ними общаться, те не хотят, потому что боятся они не знают, как соприкасаться с этой комбинацией, они лишены знания,
[00:06:50] они пытаются интеллектом с ними общаться, а те хотят просто увидеть, их уважают, любят,
[00:06:55] а он был вайшнам и очень любил всех, он взял этих жуликов, давай любить, они там тупые, ничего не могут, ничего не понять, просто он стал их атаманом,
[00:07:05] Почему? Потому что только он любил
[00:07:07] их, они стали его уважать, и он сказал, давайте будем всех бомбить, громить.
[00:07:13] Это описывается история в книжке Романуджа Чаре,
[00:07:17] и они награбили столько,
[00:07:20] а у него было еще четыре ученика,
[00:07:22] один мог наступить на тень, и человек не двигается,
[00:07:25] другой мог прикосновением открыть любой замок, третий мог бегать по воде, а четвертый что мог делать? Заговорить кого угодно, заболтать кого угодно. Как я?
[00:07:38] А остальные ядра
[00:07:41] были
[00:07:45] одни жулики все,
[00:07:47] огромные ядра, и они разбомбили столько, потому что один приходил,
[00:07:52] охрана стоит, он с ними,
[00:07:57] и когда он говорил, человек ничего не воспринимал больше этого, и он как
[00:08:02] цыган,
[00:08:05] другие проходили туда,
[00:08:07] все проходили,
[00:08:09] если там кто-то начинал
[00:08:12] дергаться, то его
[00:08:13] речь всех сразу гипнотизировала.
[00:08:15] Они проходили,
[00:08:17] приходили там, где хранится богатство,
[00:08:20] приходил второй ученик, он касался,
[00:08:22] замок открывался.
[00:08:24] Всё открывалось, какие-то там если там были какие-то вообще удивительные ключи, все механизмы
[00:08:30] сразу начинали работать, только ему коснулся.
[00:08:33] Всё открывалось.
[00:08:36] Жилье все брало в мешки,
[00:08:39] караван этот выходил оттуда
[00:08:42] и оставался последним, оставался тот, кто на тень умел наступать.
[00:08:46] Все когда уходили,
[00:08:48] этот последний, который говорил,
[00:08:51] вернее тот, который на тень уступал, его уже дело уходило, все, уходите. Он прекращал говорить и
[00:08:59] он во входе вставал на их тень.
[00:09:03] И пока он стоял на их тени, оттуда же свет шел, это ночью было, там все горело,
[00:09:08] тень шла, он вставал на тень, и никто не мог приблизиться ни к нему, все там кучей вот так столпились, и все, и никто не мог двигаться. Он так всех держал.
[00:09:17] Потом начинался рассвет, он уходил.
[00:09:22] Когда он уходил,
[00:09:25] он на лодке плыл с тем, который ходил по воде.
[00:09:31] С тем, который ходил по воде, тот выскакивал из лодки и по воде бежал с тем, которых догоняли,
[00:09:37] подскакивал начинал лодку трясти, качать.
[00:09:43] Так они ограбили полсвета и
[00:09:46] построили огромный храм.
[00:09:49] Сейчас
[00:09:53] Южная Индия это один из знаменитых храмов.
[00:09:58] Итак,
[00:09:59] суть-то не в деятельности, а куда уходит что?
[00:10:03] Плоды.
[00:10:05] Но все мы так думаем, что какая-то деятельность определяет нашу преданность, кто-то книги там хочет распространять,
[00:10:10] кто-то там то хочет.
[00:10:12] Карма-йога это означает делайте, что умеете. Что вы считаете нужным, делайте.
[00:10:18] Карма-йога,
[00:10:19] говорится, Международное общество сознания Кришны обучает людей карма-йоге,
[00:10:23] которая должна превратиться в бхакти-йогу.
[00:10:26] Карма-йога в сознании Кришны должна превратиться в Бхакти-йогу.
[00:10:30] Что такое Бхакти-йога?
[00:10:31] Любовную связь.
[00:10:35] Отказ от плодов должен привести к спокойствию ума, спокойствие ума к медитации, медитация превращается в йогу.
[00:10:44] Йога превращается во что?
[00:10:49] В отношения.
[00:10:51] Отношения.
[00:10:52] Каковы мои взаимоотношения
[00:10:54] с Богом? В отношения, расы.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-kanishtha-sudyat-po-plodam.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1