Мораль и Сахаджия в духовной практике
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли морали в формировании нравственного облика человека, анализирует деградацию сословий в Индии от брахманов до шудр, подчеркивает влияние кшатрийского духа на лидеров и царей. Говорится о том, что религия учит этическим ценностям, а безморальные личности неспособны понимать глубину духовных учений. Особое внимание уделяется концепции Сахаджии как высшей цели, достижение которой требует преданности, а не простых формальных практик. Прабхупада утверждает, что порядочный человек в материальном мире не может быть духовно развит, и что истинная преданность — это служение, а не стремление к легким путям спасения.
Транскрипт
[00:00:00] Что интеллигенция
[00:00:02] это не сколько образование,
[00:00:04] сколько что?
[00:00:06] Мораль.
[00:00:08] И слово культура
[00:00:10] это означает
[00:00:11] ценности моральные,
[00:00:13] этически нравственные
[00:00:14] ценности. И говорится, в философии состоит гносеология,
[00:00:17] логика, метафизика и
[00:00:19] этика.
[00:00:20] Что этично и что неэтично. В карты проиграл, карточный долг пулю в лоб. Не можешь отдать сам человек Никаких рэкетёров к нему не приезжает!
[00:00:30] Позор хуже смерти! Это что за такое общество было в России?
[00:00:34] Позор хуже смерти для людей! Дуэлянты!
[00:00:36] Да, влияние кшатризма!
[00:00:38] Влияние ещё такой декоративной! То есть уже идей больших вайшнавских нету, но кшатрийский дух присутствовал!
[00:00:45] Царь ездил на войне,
[00:00:47] царь ездил, маленький этот Алексей медаль даже получил, что с отцом они в окопах сидели, там война с немцами шла. И пока царь ездил на войне, эти тут чинили козни.
[00:00:59] Почему
[00:01:01] сейчас Николай II начинает восстанавливать?
[00:01:04] Из-за моральных определенных
[00:01:06] то есть, между выбором сражаться
[00:01:09] с оппозицией или вдохновлять
[00:01:11] войска на передовой,
[00:01:13] царь должен был на передовой ездить,
[00:01:15] и он как царь делал, поэтому все эти цари были военными,
[00:01:20] все эти цари были
[00:01:23] военными.
[00:01:24] Всегда вы посмотрите, какой это царь, всегда он в амуниции,
[00:01:28] там
[00:01:29] Пётр Первый там возле пушки стоит, там все они цари были,
[00:01:36] потому что дух,
[00:01:38] дух воина,
[00:01:39] воинственный дух. Потом разбавилось это все, они поскольку общались с вайшами разными, брамонов не было, все деградация, все сильнее.
[00:01:47] Какое сословие уничтожалось все? Представим,
[00:01:51] были вайшнавы,
[00:01:52] потом
[00:01:53] браманы, потом браманы превратились
[00:01:56] в бандитов, бандиты в випр и випры в смарт.
[00:02:02] Так и кшатрии
[00:02:03] деградировали,
[00:02:05] так и деградировали кто вайшьи,
[00:02:08] Так деградировали
[00:02:09] шудры.
[00:02:10] Все деградировали.
[00:02:14] И в итоге
[00:02:16] мы сейчас с вами, несомненно, есть какие-то брахманические
[00:02:19] личности
[00:02:21] на уровне ритуалистов
[00:02:23] и внешнего
[00:02:24] следования,
[00:02:25] есть кшатрии,
[00:02:26] которые тоже на уровне способности стрелять, драться, и смелости,
[00:02:33] но
[00:02:34] нету ни у кого такой высокой
[00:02:36] морали
[00:02:38] нету.
[00:02:39] И Прабхупада говорит, мы должны провести революцию
[00:02:42] в сознании людей, эту мораль дать,
[00:02:45] чтобы быть безбожником
[00:02:46] аморально,
[00:02:48] безнравственной.
[00:02:49] Прабхупада говорит, порядочному
[00:02:51] человеку в материальном мире делать нечего.
[00:02:54] Порядочный,
[00:02:55] оказывается,
[00:02:57] непорядочный человек становится
[00:02:59] карми,
[00:03:00] йогам, гьяни, непорядочность
[00:03:02] это все разных уровней,
[00:03:06] негодяйство!
[00:03:08] И Кришна говорит:
[00:03:10] Наглые, гордые, завистливые,
[00:03:12] они богохульствуют
[00:03:13] по поводу истинной религии,
[00:03:15] никакой морали у них нету.
[00:03:21] Лживые,
[00:03:22] он говорит.
[00:03:24] И таким образом
[00:03:26] религия учит человека моральным ценностям
[00:03:30] морали.
[00:03:31] Сапожник подумал: как я могу становиться Браманом, чтобы содержать свою семью и получать пожертвования?
[00:03:36] Это что?
[00:03:40] Позорно!
[00:03:41] Я могу сделать? Я лучше сапожником
[00:03:43] останусь, чем я стану Браманом ради чего-то другого!
[00:03:45] А Браман
[00:03:48] был Браманом, чтобы содержать свою семью.
[00:03:54] Очень-очень удивительно.
[00:03:57] Он говорит: А я больше ничего делать не умею,
[00:03:59] и мне это нравится. У меня есть мозги, поэтому я употребляю мозги, а значит, что?
[00:04:06] Я могу этим зарабатывать мозгами. Кто-то руками зарабатывает, а я мозгами.
[00:04:10] А в чем тогда разница между вами?
[00:04:14] А разница в том, что один использует Священные Писания, чтобы зарабатывать,
[00:04:21] а другой физический труд.
[00:04:24] Значит, они оба кто?
[00:04:26] Шудры.
[00:04:30] Потому что для одного физический труд, а для другого
[00:04:33] труд. А ради чего?
[00:04:35] Ради денег. Цель у них одна,
[00:04:38] одна цель. А деньги для того, чтобы поддерживать все, что связано с моим телом, и свое тело.
[00:04:46] И поэтому в шастрах говорится, что профессиональные
[00:04:49] чтецы
[00:04:50] Бхагава, профессионально,
[00:04:52] мы можем ради пожертвований занять такое положение, ради уважения, пожертвования и всего остального. И это говорится аморально.
[00:05:01] Это позорно для человека, у которого есть мораль.
[00:05:06] Позорно
[00:05:07] из-за квартиры, из-за машины что-то делать.
[00:05:11] Это аморально,
[00:05:13] но поскольку морали уже нету, люди не общаются с возвышенными личностями, не могут увидеть мораль, видят лишь внешний грех, кто там ест мясо, кто не ест мясо, кто там то сё, и они сбиты с толку, они не могут понять, что Ашваттхама был не Браманом,
[00:05:27] но взглядя на него, какие способности у него были, так он всех превзошел.
[00:05:31] Они не могут понять, почему Равана оказался демоном, почему Хираньякашипу
[00:05:36] ни какой не аскет, а преданный мы читаем какое у него было понимание души, закона кармы и всего остального.
[00:05:43] Предные читая это, говорят так он что то чистым, преданным похоже был?
[00:05:47] Прабхада сказал: да нет, он был демоном.
[00:05:52] Джарасанха всем жертвовал ходил, всем брахманом жертвовал. Не было человека на земле, который жертвовал бы больше брахманом,
[00:05:59] И он был демоном.
[00:06:03] Это мы там узнаем?
[00:06:04] А здесь?
[00:06:06] Это же были прошлые эпохи.
[00:06:08] Там обмануть было сложно.
[00:06:11] И люди это видели. А вы представьте сейчас.
[00:06:14] Да мы бы их сделали все вождями,
[00:06:17] за ними пошли куда угодно, один приехал
[00:06:20] к людям,
[00:06:21] проповедник, звали Равана, и сказал, да зачем эти аскезы там принимать, то сё, не бойтесь, я всё устрою.
[00:06:28] И люди, как вы думаете, народ за кем пошел? Почему надо было ванаров призывать,
[00:06:33] а не людей?
[00:06:40] Потому что Равна людям сказал да Я сделаю все, не надо ничего.
[00:06:45] И простолюдины что? Таких, кто не соображали, верили каких-то мистических, что можно на чужом горбу в рай въехать,
[00:06:52] они думали да Равна все устроит!
[00:06:54] Христос все устроит,
[00:06:56] Равана все устроит,
[00:06:58] Прабхупада все устроит,
[00:07:00] можем думать, что мы так вот на чужом горбу влезем, что все уже устроено,
[00:07:05] мы уже автоматически в духовном мире все,
[00:07:09] мы тоже можем всё низвести
[00:07:11] до примитивного
[00:07:12] уровня некушанья
[00:07:13] мяса,
[00:07:14] и думать, что это автоматически нас уже сделало как кем?
[00:07:18] Преданными,
[00:07:19] достойными.
[00:07:20] И Праббат бы тогда написал: Повторяйте шестнадцать кругов, не ешьте мясо, рыбу, яйца и все такое, и все будет нормально.
[00:07:27] А Гаридаста кур говорит: Да ничего не будет нормально.
[00:07:30] Ничего не будет,
[00:07:32] не будет нормально.
[00:07:34] Господь Чайтани говорит, если вы не станете слугами, если вы не очиститесь от анартх, если то се и сразу ой-ой-ой-ой, стоп-стоп-стоп, так как мы не поймем? Так это делать или это?
[00:07:43] Все.
[00:07:45] Ой, так это ничего себе хитрость, никаких правил и ограничений не надо. Так легко, ничего себе легко. Прабхупада говорил, если бы это было так легко,
[00:07:55] то все бы давным-давно этим воспользовались.
[00:07:59] И говорится, все
[00:08:01] принимать легко, и думать, что все легко это проявление Сахаджии.
[00:08:06] Дешево все.
[00:08:08] Достигнуть высшей цели
[00:08:11] дешево, легко и просто.
[00:08:15] Но это очень сложно, потому что вопрос
[00:08:17] стоит
[00:08:18] самый главный.
[00:08:21] Прабхупада поэтому говорит: Легче на другие планеты путешествовать,
[00:08:26] чем предаться Кришне.
[00:08:29] И что же, проблема в чем?
[00:08:32] И он говорит, вот в этом стать слугой.
[00:08:35] Поэтому Хиранья Кашипу достиг
[00:08:38] высочайшего уровня, он завоевал три мира, но он не хотел быть кем?
[00:08:43] Слугой.
[00:08:45] Не хотел быть слугой, он хотел быть господином.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-moral-sahadzhiya.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1