Содержание
Оскорбления и святое Имя
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена природе оскорблений, клеветы и сплетен. Автор объясняет, что поиски недостатков других людей — это не просто распространение слухов, а проявление вожделения, которое оскверняет душу. Даже если упомянутый факт истинен, говорить о нем с намерением найти недостатки считается оскорблением. Преданные избегают таких разговоров, чтобы не загрязниться. Сравнение преданного с Гангой подчёркивает: хотя на поверхности могут быть видны внешние недостатки, внутри он чист. Критика, злопыхательство и обида разрушают «дерево любви» в сердце. В конечном итоге, то, что кажется внешним гневом, часто является внутренним отвращением, вызванным неудовлетворённым желанием.
Транскрипт
[00:00:00] Поиски недостатков,
[00:00:01] вот эти все клевета, все эти слухи
[00:00:04] и так далее, сплетни эти все вот почему называются сплетнями,
[00:00:08] не потому что человек
[00:00:10] говорит
[00:00:11] неправду,
[00:00:13] тот кто ищет недостатки он их найдет, и это будет факт,
[00:00:16] но почему мы говорим что это сплетни, как вы думаете?
[00:00:21] Потому что природа
[00:00:23] того, что он представил нам и так далее, и побуждение того, что он делает исключительно
[00:00:28] связано с чем?
[00:00:31] С вожделением,
[00:00:32] и соприкасаться с такой информацией
[00:00:35] это только что
[00:00:36] оскверниться,
[00:00:37] даже если это что? Факт!
[00:00:40] Вот почему говорится, что преданные, когда слышат какие-то факты о какой-то личности, что вот он такой-сякой,
[00:00:46] они встают и уходят,
[00:00:49] даже если это
[00:00:51] факт.
[00:00:52] И они боятся, кто-нибудь
[00:00:54] их не сконцентрировал
[00:00:55] этой болтовней, чтобы они в итоге тоже
[00:00:59] стали
[00:01:00] в куче
[00:01:01] золота искать что?
[00:01:03] Грязь!
[00:01:05] Вот почему говорится преданный очень осторожен по поводу всяких сборов фактов.
[00:01:11] Почему? Потому что это оскверняет!
[00:01:13] И Народа говорит как
[00:01:17] свинья,
[00:01:19] кушая испражнения,
[00:01:21] исполняется
[00:01:21] ими,
[00:01:22] так и человек занятый поИСКОН недостатков
[00:01:26] переполняется
[00:01:27] недостатками
[00:01:28] сам.
[00:01:31] То есть человек который ищет недостатки
[00:01:34] ухудшается
[00:01:35] в первую очередь сам, а ему кажется что он продвинулся вон наконец-то наковырял!
[00:01:41] И он даже не знает что он осквернился,
[00:01:44] он даже не знает что вот именно такое настроение его и убивает самого,
[00:01:49] что он наслаждается
[00:01:51] недостатками
[00:01:52] других.
[00:01:54] Как говоря
[00:01:55] об этих недостатках, это приносит ему радость, особенно
[00:02:00] о недостатках тех, кто его,
[00:02:04] как мы говорим, обидел,
[00:02:06] не оскорбил,
[00:02:09] обидел.
[00:02:11] Поэтому аппарат Хотха, этот раздел, объясняет, что является оскорблением,
[00:02:16] а что является в чем?
[00:02:19] Нет.
[00:02:23] Что является оскорблением, а что оскорблением
[00:02:25] не является.
[00:02:27] Шрила Прабхупада
[00:02:29] описал: ученые ослы, нанес он им аппаратхи?
[00:02:35] Это аппаратхи?
[00:02:38] А почему же нет?
[00:02:39] Вот представьте, сейчас есть ученые, нет?
[00:02:44] Сразу нет нет нет тут ученых,
[00:02:47] только пчелы.
[00:02:49] Это неправильные пчелы, у них неправильный мед.
[00:02:54] Президент шакал, президент есть?
[00:03:00] Это аппаратхи.
[00:03:03] Итак,
[00:03:05] существует
[00:03:07] оскорбление,
[00:03:08] оскорбление,
[00:03:09] а почему же тогда поиски недостатков и вот это вот считают это оскорблением?
[00:03:15] Почему
[00:03:16] говорится,
[00:03:17] что в преданном можно найти недостаток, и когда вы о нем говорите это факт, то вы совершаете что?
[00:03:24] Почему?
[00:03:27] Почему?
[00:03:31] И Санат Нугосвами описывает,
[00:03:36] сравнивая с Гангой.
[00:03:39] Он говорит, преданный подобен Ганге.
[00:03:42] В Ганге можно увидеть нечистоты,
[00:03:45] отбросы,
[00:03:47] сожженные тела,
[00:03:49] кал,
[00:03:50] мусор, пену что угодно.
[00:03:52] И Ганга кажется самой грязной рекой в мире.
[00:03:57] Но те, чье зрение
[00:03:59] просвещено знанием,
[00:04:02] совершают
[00:04:03] омовение в Ганге, не обращая внимания на состояние воды,
[00:04:08] ибо знают, что Ганг всегда чист.
[00:04:12] И Санатана Госвамии объясняет:
[00:04:14] так и чистый преданный.
[00:04:17] Можно видеть какие-то внешние недостатки в нем,
[00:04:20] какое-то плохое рождение,
[00:04:22] какие-то привычки,
[00:04:24] лексикон,
[00:04:25] что-то еще, что-то внешнее вот это все. Можно видеть, что он там в носу ковыряет может быть или как-то не так реагирует на что-то, внешние все эти проявления.
[00:04:33] Если мы об этом скажем,
[00:04:36] то мы что сделаем?
[00:04:39] Совершим оскорбления.
[00:04:40] Вот почему говорится, что
[00:04:43] говорить о Ганге
[00:04:44] что-то непочтительное
[00:04:46] это нанести оскорбление.
[00:04:51] И Санатана Госвамии вы видели, что Санатана Госвамии это описывает, читали все. Также почему же, это же факт, что там плавают трупы, это факт
[00:05:01] научный,
[00:05:04] то что туда писают и какают,
[00:05:06] поверьте мне хотя бы,
[00:05:09] там все заминировано кругом и внутри и вовне, туда
[00:05:14] плюют,
[00:05:15] блюдутся, туда мочатся, какают в эту гангу жители сами
[00:05:19] это делают, это не то, что мы приезжаем из Сибири туда какаем, нет,
[00:05:23] мы почитаем
[00:05:24] И человек непродвинутый может увидеть эту гангу и подумать как ее пить, воду эту? А Прабхупада описывает если каждый день пить воду ганги, у вас все болезни исчезнут, а если омываться каждый день, то исчезнут все тонкие болезни.
[00:05:38] Представляете?
[00:05:40] А там же кака плавает!
[00:05:43] Но если мы возьмем наш водопровод
[00:05:45] и вот эту гангу
[00:05:47] скакай,
[00:05:48] как вы думаете, какая священная?
[00:05:55] Так там же столько недостатков!
[00:05:59] А?
[00:06:02] Там же столько недостатков!
[00:06:08] И говорить о Ганге, что она грязна и нечиста является чем?
[00:06:13] Оскорблением.
[00:06:15] Но мы же можем представить факты!
[00:06:21] Поэтому люди не могут понять что же такое аппаратхи,
[00:06:25] что такое оскорбление,
[00:06:27] они не могут понять как, что, как не оскорблять преданных.
[00:06:32] Так в
[00:06:34] шастрах
[00:06:35] очень много этих упоминаний.
[00:06:37] Человек,
[00:06:38] который
[00:06:39] критикует,
[00:06:41] проявляет злопыхательство
[00:06:44] или злонравие,
[00:06:47] начинает испытывать чувство
[00:06:49] отвращения
[00:06:50] к этим людям теперь.
[00:06:53] В итоге все заканчивается
[00:06:55] отвращением.
[00:06:56] Не
[00:06:57] говорите, помните как хераник и шипу, не произносите имена Вишну даже вслух,
[00:07:03] не говорите мне о нем! Очень
[00:07:05] часто можно сказать какой-то человек, вы к нему уже испытываете,
[00:07:08] что даже одно упоминание об этом человеке у вас сразу не
[00:07:13] страх, а отвращение.
[00:07:20] И в шастре говорится,
[00:07:23] что человек
[00:07:25] срубил дерево любви в собственном сердце.
[00:07:32] Вот почему
[00:07:34] люди
[00:07:36] лучше внешне разгневаются,
[00:07:38] чем
[00:07:40] внутрь спрячут это все,
[00:07:42] а может быть и не разгневается, почему? Потому что понимают, что этот гнев причина этого гнева, что
[00:07:50] вожделение неудовлетворенное,
[00:07:51] как я хотел не получилось, чего же гневаться?
[00:07:56] Я же гневаюсь-то потому что не удовлетворены-то
[00:07:59] мои чувства,
[00:08:01] и человек никак не может понять кто-то там где-то на махате что-то пять часов лекцию читал, он неправильно делает потому что вот тот человек есть хотел,
[00:08:11] Но не удовлетворены чьи чувства?
[00:08:16] Так вот, и мы уже гневаемся на этого человека, что он читал пять часов лекции,
[00:08:21] чьи чувства не делали? А он-то довольный, читает и читает, и пять, и шесть, и семь, и восемь.
[00:08:26] Его то тоже чувства удовлетворены, но он о чем говорит то?
[00:08:33] Он то говорит, а там о том как продвигаться, как туда,
[00:08:37] туда кришна гадха, а с этой стороны желудок.
[00:08:40] Короче давай завязывай,
[00:08:43] язык-то уже там раз желудок караул
[00:08:46] давай!
[00:08:48] И говорится
[00:08:49] ум первая трансформация ложного эго, ум трансформируется
[00:08:53] в язык, а язык трансформируется
[00:08:55] посредством желудка в гениталии,
[00:09:00] поэтому говорится триданда контроль ума,
[00:09:03] речи и
[00:09:06] всего остального.
[00:09:07] Тела,
[00:09:10] а центром тела
[00:09:12] является вот это ум, язык
[00:09:15] и гений Наталья.
[00:09:20] И вокруг этого все грузится.
[00:09:24] Итак, живое существо
[00:09:27] не может понять, что внешний
[00:09:30] гнев
[00:09:31] обрывает листья
[00:09:33] с древа любви,
[00:09:36] обида
[00:09:37] обламывает
[00:09:38] ветки,
[00:09:40] поиск недостатков
[00:09:43] начинает
[00:09:44] пилить этого дерева,
[00:09:48] критика
[00:09:51] уже полдерева спилено,
[00:09:53] и пренебрежение,
[00:09:55] брезгливость
[00:09:56] кому-либо
[00:09:58] срезая дерево напрочь.
[00:10:01] Все
[00:10:02] заново.
[00:10:06] Что же заново растить дерево? Корень-то остался,
[00:10:09] но дерево нет людей.
[00:10:13] Итак,
[00:10:15] человек, который пытается предаться Кришне,
[00:10:19] он более глубже начинает рассматривать процесс
[00:10:22] садханы.
[00:10:23] Он не думает, что садхана это просто вставать рано утром,
[00:10:27] он начинает размышлять о десяти оскорблениях святого имени.
[00:10:32] Что я критикую?
[00:10:34] Почему я критикую? Может я обиделся?
[00:10:36] Почему я обиделся?
[00:10:38] Может я разгневался? Почему я разгневался? Может, не было удовлетворено мое вожделение?
[00:10:43] Может, это именно вожделение,
[00:10:45] которое связано с моей телесной концепцией жизни?
[00:10:49] Ну-ка, надо прекратить критиковать.
[00:10:53] Особенно тех, кто занят проповеднической
[00:10:55] деятельностью.
[00:10:57] Как говорится, по всему миру распространяет славу святого имени.
[00:11:01] Ну-ка, может прекратить критиковать? Никто лобзаться и целоваться не заставляет.
[00:11:05] Но по крайней мере прекрати что? Критиковать.
[00:11:09] Прекрати ты критиковать.
[00:11:11] Следующее
[00:11:12] считать имена разных
[00:11:16] полубогов
[00:11:17] и так далее, и так далее. Человек начинает действовать.
[00:11:20] И бхактинода говорит невнимательное
[00:11:23] повторение святого имени.
[00:11:25] Что значит внимание?
[00:11:27] Люди часто меня спрашивают, что это значит внимание?
[00:11:29] Я могу сказать, как я понимаю это.
[00:11:34] Внимание это означает
[00:11:36] не обращать
[00:11:38] внимание на имя, когда как оно хочет, чтобы его повторяли.
[00:11:43] И Господь Чайтани говорит: считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево
[00:11:48] и с желанием выказать почтение
[00:11:50] другим без желания почтения к себе.
[00:11:53] Только в таком состоянии ума можно приступить к воспеванию святого имени.
[00:11:59] Когда человек в таком состоянии начинает воспевать,
[00:12:04] считая себя ниже соломы, разве он может критиковать тех, кто вообще кого-либо критиковать,
[00:12:10] не говоря уже о тех, кто там
[00:12:13] занят распространением
[00:12:14] славы святого им?
[00:12:17] Разве может он считать что-то там равным или что-то?
[00:12:21] Итак,
[00:12:22] все эти десять оскорблений проистекают из невнимания к святому имени, мы не внимательны к нему, что оно не любит, когда мы его повторяем и критикуем,
[00:12:31] Оно не любит, когда мы повторяем его, выслушиваем всякую ерунду.
[00:12:35] Оно не любит, когда мы не слушаем наставления гуру.
[00:12:38] Мы не оказываем должного внимания, потому что святое имя, личность это Ратха и Кришна.
[00:12:48] Мы не выказываем должного внимания святому имени, как муж может не оказывать должного внимания жене, хотя с ней каждый раз видится,
[00:12:57] можно не оказать должного внимания ребенку,
[00:12:59] давать ему деньги и все.
[00:13:02] Но внимание и внимательное повторение
[00:13:06] это не только слушать святое имя, но проявить к нему определенное что? Внимание!
[00:13:11] То есть сделать так, как оно хочет,
[00:13:14] и святое имя само рассказывает,
[00:13:16] что ему не нравится
[00:13:17] в том кто его повторяет, и оно не будет ему помогать,
[00:13:21] не будет его очищать, не будет на него так действовать, потому что святое имя личность.
[00:13:27] Зачем ты критикуешь,
[00:13:29] не буду я перед тобой раскрываться,
[00:13:31] не дам я тебе вкус.
[00:13:35] Святой имя личность, ему нужно оказать должное внимание.
[00:13:40] Итак,
[00:13:41] человек
[00:13:44] может не понять,
[00:13:46] как устроено все во Вселенной,
[00:13:49] как мы видим, что есть недостатки у других личностей. Люди никак не могут понять, почему полубоги на райских планетах они же тоже прелюбодейничают?
[00:13:58] Почему мы не на райских планетах?
[00:14:02] А
[00:14:05] почему эти духи они столько беспокойств причиняют?
[00:14:09] Их защищает еще сам Шива?
[00:14:13] И мы можем увидеть, что все,
[00:14:16] все
[00:14:17] основано на послушании.
[00:14:21] Когда полубоги послушны
[00:14:23] воле духовного учителя
[00:14:28] все нормально.
[00:14:29] Как они
[00:14:30] проблемы начинают делать
[00:14:32] все,
[00:14:33] их побеждают,
[00:14:35] у них куча проблем.
[00:14:38] С чем же это связано?
[00:14:40] С оскорблениями
[00:14:41] не делать так, как говорит гуру оскорбления.
[00:14:45] Оскорбления?
[00:14:47] Но есть оскорбления какие?
[00:14:50] Значительные,
[00:14:51] вот как мы говорим джива апаратхи это оскорбление, называется джива апаратхи
[00:14:56] оскорбление других живых существ.
[00:14:59] В чем же проявляется это оскорбление?
[00:15:01] Что мы их считаем какими?
[00:15:04] Бездуховными.
[00:15:05] Прабхупада говорит, что они говорят, что только человека не убий, они совершают джива-аппаратхи,
[00:15:13] потому что каждая тварь является тварью божией, то есть душой,
[00:15:19] творением, тварь значит творение
[00:15:21] Бога, а Бог не творит материю, он дух творит.
[00:15:25] Каждая
[00:15:26] живое история является душой
[00:15:29] и достойна к себе совершенно другого отношения,
[00:15:33] Божьей милости, Божьего сострадания.
[00:15:36] В чем же милость Бога в служении? Любить
[00:15:41] жизнь, а жизнь нужна для того, чтобы
[00:15:44] отношения с Богом,
[00:15:46] то есть наслаждаться взаимными лилами. Лилы называются, лилы,
[00:15:51] называется бхакти
[00:15:53] расамрито
[00:15:54] синху есть и есть нила расамрито синху. Сколько живых существ столько и отношений с Кришной, но все эти отношения делятся на пять основных
[00:16:04] раз
[00:16:05] этих вкусов взаимоотношений.
[00:16:08] Итак,
[00:16:09] джива аппаратхи это означает думать, что алкоголики
[00:16:13] недостойны быть преданными,
[00:16:15] собаки не предадутся, кошки не предадутся,
[00:16:19] дураки не предадутся, демоны не предадутся, сумасшедшие не предадутся, инвалиды,
[00:16:23] уроды,
[00:16:25] бабушки разные, дедушки, старики,
[00:16:28] маразматики
[00:16:29] они также остаются душами.
[00:16:31] Просто мы не квалифицированы
[00:16:33] этого видеть, не квалифицированы как их спасать?
[00:16:36] И поэтому Прабхупада открывает эту миссию Footful Life из сострадания,
[00:16:40] он не открывает ее ради имиджа, он говорит ну ладно, это те, кто может быть это будет имиджем, но суть Footful Life
[00:16:47] дать тем, кому никто не даст,
[00:16:51] дать этот прашадам. Прашадам называется милость Кришны,
[00:16:55] и поэтому
[00:16:56] люди, понимая, что это милость Прабхупады, сострадают.
[00:16:59] Когда мы читаем книги Прабхупады, мы начинаем исполняться,
[00:17:03] когда мы читаем книги какого-то дурачка, мы дуростью исполняемся,
[00:17:07] когда мы слышим какую-то муру всякую, как все критикуют,
[00:17:10] даже если это факты, мы исполняемся этих фактов и начинаем также относиться к этому. Но когда мы общаемся с Прабхупадой,
[00:17:18] мы исполняемся его сознания, его
[00:17:21] сострадания, и мы думаем: а когда мы последний раз в сумасшедшем доме были и этих психов накормили?
[00:17:27] Когда?
[00:17:28] Когда на них прольется милость шиллы про упады? На уголовников,
[00:17:32] на сумасшедших,
[00:17:33] на коллег, на уродов,
[00:17:35] на бомжей, на бичей?
[00:17:37] Этих-то накормят всех остальных! А кто же туда поедет?
[00:17:41] И там закрытое учреждение,
[00:17:43] никто вас не будет фотографировать,
[00:17:45] не напишут вам в газету, не дадут вам грамоту от мэра,
[00:17:49] всем по барабану, даже еще вас раскритикуют, что вы им даете,
[00:17:53] может это непрактично,
[00:17:55] с них какая польза?
[00:18:00] В притонах каких-то наркоманских
[00:18:03] раздавать им про сад,
[00:18:07] И будут критиковать люди, будут хулить вас.
[00:18:10] Зачем это нужно? Вы подкармливаете
[00:18:13] гадость
[00:18:14] земную?
[00:18:17] Скажут вам, в древнем и древние римляне их убивали,
[00:18:21] спартанцы их, так сказать, тоже сжигали.
[00:18:23] Зачем же вы это делаете?
[00:18:25] Это джива аппаратхи,
[00:18:27] не заботиться?
[00:18:28] И Шрила Прабхупада говорит джива химса это, это насилие,
[00:18:34] такую информацию распространять,
[00:18:35] что они все недостойны это Дживахимса.
[00:18:39] Дживахимса это беспокойство,
[00:18:41] мы обманываем людей,
[00:18:43] что они безнадежны,
[00:18:45] каждый имел прошлое и каждый имеет будущее.
[00:18:50] В этой линии времени,
[00:18:52] в этом цикле времени.
[00:18:56] Шрила Прабхупада дает это сострадание, видя как мальчишки шарятся по помойкам. Он не идет в мэрию с тортами,
[00:19:03] он идет с кашей к этим пацанам, которые в помойке лазают.
[00:19:10] Все хорошо, нельзя делать каких-то перегибов,
[00:19:13] только торты мэрам дарить и не давать кашу
[00:19:17] этим детям, которых все терпеть не могут, потому что это как бы мешает нашему обществу. Как люди приезжают в Индию и думают: ой, эти блин везде лезут эти вот дай дай дай дай дай дай!
[00:19:29] Прабхупада говорил давайте им прасад, носите с собой, ой ну же носить целое дело, но вы же не сострадаете, поэтому и не носите.
[00:19:36] Тяжело,
[00:19:38] ручка отвалится.
[00:19:43] И так давать деньги, говорю, что это еще хуже им делать. Прасад
[00:19:48] раздача еды в каль-югу приравнивается
[00:19:50] к раздаче золотых монет. Что же говорить о раздаче?
[00:19:53] Прасада говорится в шастрах.
[00:19:56] Такой вид благотворительной
[00:19:57] деятельности
[00:19:59] это дать
[00:20:01] утешение сердцу человека. Он даже может не поймет,
[00:20:05] что там дают ему.
[00:20:07] Не обязательно кричать на каждом углу, что она была предложена
[00:20:11] в строгом соответствии с панчаратой дхипой.
[00:20:17] Не надо. Просто вы говорите: На, покушай.
[00:20:21] Ты голоден, покушай. Деньги мы не можем тебе дать, но ты покушай.
[00:20:27] Распространение
[00:20:28] Кришна Прасада милости,
[00:20:29] вы даете одежду какую-то и все знают, что кришнаиты это сделали. Кришна
[00:20:34] хороший Бог,
[00:20:35] Он даже о таких людях заботится
[00:20:38] не для какого-то имиджа, многие христианские миссии так делали и так далее. Люди испытывают какое-то милосердие в своем сердце,
[00:20:47] сострадание,
[00:20:48] и неважно попадут они в рай или в ад, они думают,
[00:20:51] важно чтобы эти люди не попали в ад, чтобы эти люди не стали животными, Так сердце милосердное
[00:20:57] думает, оно не думает о награде, в народе говорят от добра добра не ищут,
[00:21:04] но мы от своего добра всегда ищем что? Добро,
[00:21:08] грамоту,
[00:21:09] славу! Мы делаем добро ради того, чтобы добро получить!
[00:21:13] Но в народе говорят: от добра добра не ищут!
[00:21:17] Делай добро!
[00:21:21] Христиане две поговорки имеют.
[00:21:24] Почему я говорю? Потому что христианском мире обычно это говорят. Но это факт, это все ведические представления.
[00:21:30] Не хочешь зла не делай добра.
[00:21:34] Кому это говорят? Кто от добра ищет
[00:21:38] добра.
[00:21:39] Не занимайся ты благотворительностью,
[00:21:41] если ты хочешь за это славы и так далее,
[00:21:45] потому что ты в итоге за добро получишь только проблемы:
[00:21:49] крест вот распялят тебя, или тебя плюют,
[00:21:52] но ты будешь в сердце доволен, что ты все-таки помогал людям.
[00:21:58] Пусть не божью,
[00:22:00] но
[00:22:01] они не оценят ее сейчас.
[00:22:04] Суть не в том, что кто-то оценит ваш труд или не оценит, потому что Бог увидел, что вы
[00:22:09] давали его милость,
[00:22:11] и он даст ее вам.
[00:22:13] Поэтому, говорится, преданный все делает за Прасад, за милость Кришны, не за милость людей, мэров, пэров за милость Кришны.
[00:22:21] И поэтому высшая философия Прабхупады именно в этом заключалась,
[00:22:27] что мы может быть и не сострадаем,
[00:22:29] но мы хотим получить милость,
[00:22:32] и поэтому мы также милостивы к тем, кто лишен этой милости.
[00:22:37] И есть
[00:22:39] даже в нашем обществе те места, в которые никто не пойдет,
[00:22:43] потому что там плохо пахнет,
[00:22:46] там зараза,
[00:22:47] там болезни какие-то инфекционные,
[00:22:49] там что-то, и мы испугаемся.
[00:22:54] И поэтому эти
[00:22:56] люди, преданные, это не обычные люди,
[00:22:59] они не живут как обычные люди,
[00:23:02] они идут туда и дают эту милость Кришны.
[00:23:05] Милость Кришны,
[00:23:06] потому что они понимают,
[00:23:09] что все
[00:23:10] достойны милости Кришны. Нету
[00:23:13] недостойных
[00:23:13] милостей.
[00:23:17] Они просто не понимают, не знают, они обусловились
[00:23:20] гуннами материальной природы. Вот почему говорится, что Господь Шива
[00:23:24] величайший вайшна в творении.
[00:23:28] В чем же Его величие?
[00:23:32] Что Он так милостив к тем,
[00:23:35] кого все боятся. Мы ставим тилыки, чтобы они в нас не вошли.
[00:23:40] Мы не хотим вообще близко всякими чертями общаться с этими.
[00:23:44] А Господь Шиба
[00:23:46] такой великий преданный,
[00:23:48] что он приходит к ним, дает им милость, они ничего не соображают,
[00:23:51] он ими командует, все такое, они не слушаются и так далее.
[00:23:55] Он так милостив,
[00:23:59] так милостив!
[00:24:03] Удивительный
[00:24:04] Господь Шива!
[00:24:05] И поэтому в шастрах описывается слава Господа Шивы и устроение Вселенной, вселенская форма
[00:24:12] как все это взаимосвязано!
[00:24:14] Господь Шива прекрасно осознает
[00:24:16] это, что все эти негодяи и все остальные также связаны с нами,
[00:24:21] как ноги связаны с телом,
[00:24:24] как руки связаны с телом,
[00:24:27] голова связана с телом, что это
[00:24:29] форма,
[00:24:30] вселенская форма,
[00:24:35] это вселенская форма Пиратрупа
[00:24:37] Кришны.
[00:24:39] Как же я могу относиться
[00:24:41] плохо к негодяям, искать в них недостатки и все? Я должен увидеть,
[00:24:46] что они тоже являются частью этой формы, и в шастрах говорится:
[00:24:50] Каждое живое существо занимает определенное
[00:24:54] место в теле
[00:24:56] вселенской
[00:24:57] форме господа,
[00:24:59] и когда мы к нему относимся плохо, мы значит к кому относимся плохо?
[00:25:03] К телу господа!
[00:25:06] Таков
[00:25:07] принцип
[00:25:09] вайшнавской философии,
[00:25:10] таково зрение вайшнавов.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-oskorbleniya-svyatoe-imya-prasad.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1