Панча Клеше: Авидья, Ложное Эго и Душа
Краткое содержание: Лекция посвящена понятию панча-клеше в ведической науке — пяти причинам страданий и выбора. Первая клеша — авидья (невежество) по отношению к духовной науке, из-за которого живое существо не различает материю и дух, а также душу и сверхдушу. Вторая — асмита (аханкара), ложное эго, при котором душа отождествляется с телом и материальной деятельностью. Третья — рага (желание), когда счастье воспринимается исключительно через материальные цели. Четвертая — двейя (ненависть к материальным источникам страдания), проявляющаяся как обвинение окружающих. Пятая — викарса (отвращение к духовным качествам), что препятствует прогрессу в преданности. Все клеши ведут к страданиям или наслаждениям в зависимости от выбора души: служить ли себе или Кришне.
Транскрипт
[00:00:00] Есть такое понятие
[00:00:04] ведической науке панчи клеша. Слово клеша означает причина страданий,
[00:00:09] и слово клеша также означает
[00:00:11] причина выбора.
[00:00:13] Панчи клеши
[00:00:14] причина страданий,
[00:00:16] и также называется слово клеши как причина выбора.
[00:00:19] Эти клеши отвечают за наш правильный и неправильный выбор.
[00:00:24] Что же это за панчи клеши?
[00:00:27] Первое как называется, кто помнит?
[00:00:30] Авидья.
[00:00:31] Авидья клеша? Невежество.
[00:00:33] Невежество по отношению к чему?
[00:00:37] К духовной науке.
[00:00:39] Невежество по отношению к духовной науке, что живое существо не может понимать разницу между материей и духом,
[00:00:46] и не может понять разницу между духом и сверхдухом,
[00:00:50] то есть душой и сверхдушой.
[00:00:53] Это означает, что оно пребывает в невежестве, оно не знает об этом,
[00:00:57] не может различать этого,
[00:00:59] не может понять, что ценнее
[00:01:02] материя или дух,
[00:01:05] как правильно использовать
[00:01:06] материю в служении духу.
[00:01:09] Это называется авидья клеша.
[00:01:11] И поскольку живое существо пребывает в таком невежестве,
[00:01:14] это будет являться причиной его
[00:01:17] страданий,
[00:01:18] и также будет являться причиной
[00:01:20] выбора.
[00:01:21] Поскольку оно не знает, оно что будет выбирать? Дух или материю?
[00:01:26] Материю,
[00:01:27] и это будет причиной страдания.
[00:01:30] Следующая клеша называется асмита клеша,
[00:01:33] или аханкара
[00:01:35] Ложное эго,
[00:01:37] ложное эго, и Кришна говорит, если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, потеряешь себя.
[00:01:46] Если ты пойдешь моим путем, впереди тебя ждет процветающее
[00:01:49] государство,
[00:01:50] ты испытаешь все виды чувственных наслаждений и в конце жизни вернешься ко мне, но если ты пойдешь своим путем,
[00:01:57] впереди тебя ждут одни страдания и разочарования,
[00:02:00] но даже при этом тебе не избежать этой битвы.
[00:02:04] Итак, Кришна говорит об этом опять
[00:02:07] о ложном эго.
[00:02:10] Под влиянием ложного эго душа отождествляет
[00:02:14] себя с материальным телом и с материальной деятельностью и привязывается к плодам этой деятельности
[00:02:19] под влиянием ложного эго.
[00:02:22] Итак, это будет являться причиной страдания, и это будет являться причиной выбора.
[00:02:29] Следующее называется ragaklesh.
[00:02:32] Что же такое ragaklesh?
[00:02:35] Желание или представление о счастье
[00:02:38] как о материальном
[00:02:41] положении,
[00:02:41] то есть материальное представление о счастье и
[00:02:46] материальные
[00:02:47] средства достижения этого счастья.
[00:02:51] Почти все, даже до сих пор мы так действуем, у нас есть материальные представления о счастье.
[00:02:56] Мы думаем, хорошая семья это счастье,
[00:02:59] хороший муж, хорошая жена, хорошие дети, богатство,
[00:03:02] дом, утварь,
[00:03:06] красота,
[00:03:07] положение в обществе и уважение в обществе,
[00:03:11] уважение
[00:03:12] общества.
[00:03:14] И для этого мы можем повторять мантру, поклоняться, вставать рано утром, обливаться водой,
[00:03:21] гуру иметь,
[00:03:23] ездить на фестивали,
[00:03:24] но цель наша такая
[00:03:27] получить очень хорошую семью,
[00:03:29] получить хороший дом,
[00:03:31] утварь,
[00:03:33] состояние,
[00:03:35] положение в обществе, даже в обществе преданных,
[00:03:38] уважение
[00:03:39] этого общества.
[00:03:41] Такова может быть наша цель.
[00:03:44] Кришна даже объясняет Арджуне,
[00:03:46] что есть некоторые мудрецы,
[00:03:48] которые стремятся на райские планеты и думают, что нет ничего превыше этого. Мудрецы!
[00:03:55] Таким образом,
[00:03:56] люди имеют мирское представление о счастье. Что значит мирское? Материальное.
[00:04:01] И они культивируют не преданное служение, а религиозность, мирскую религиозность.
[00:04:06] И среди нас очень много верующих просто людей. Не преданных, а верующих.
[00:04:11] Мы просто верим в Кришну и
[00:04:14] не больше.
[00:04:16] Мы поклоняемся
[00:04:17] Кришне,
[00:04:19] но о преданности еще не может быть и речи.
[00:04:22] Поэтому Кришна в Бхагаватгите также объясняет Арджуни.
[00:04:26] Если человек не отказывается от плодов своей деятельности, то он не способен различить кармическую деятельность и преданное служение.
[00:04:33] Он не сможет увидеть ни в себе, ни в других, кто занят кармической деятельностью, то есть ритуалы эти все выполняет,
[00:04:39] но с какими целями?
[00:04:41] Материальными.
[00:04:43] А кто
[00:04:44] на самом деле преданность
[00:04:46] проявляет?
[00:04:47] В каждом движении, в каждой действии,
[00:04:50] в каждой мысли, в каждом устремлении,
[00:04:52] в каждой цели. Если человек не научился отказываться от плодов своей деятельности, он не сможет различить это.
[00:04:59] Где
[00:05:00] карма,
[00:05:00] а где преданность?
[00:05:04] И так это называется Рага.
[00:05:07] Рага клеша, и она будет отвечать за наш правильный или неправильный выбор.
[00:05:13] Что такое правильный и неправильный выбор? В соответствии с выбором
[00:05:16] впереди нас ждут
[00:05:18] либо наслаждение,
[00:05:20] либо
[00:05:21] страдания.
[00:05:24] Этот выбор
[00:05:26] что же впереди этого выбора?
[00:05:28] Либо нам будут проблемы,
[00:05:30] либо нам будет радость, большая радость.
[00:05:34] Говорится, этот процесс очень радостен,
[00:05:37] если мы научились правильно выбирать.
[00:05:41] Где, как, в какой ситуации, как правильно себя вести?
[00:05:45] И говорится, когда
[00:05:47] вожделение не удовлетворено, возникает гнев.
[00:05:50] Гнев отключает память.
[00:05:53] Когда память отключена, прекращает действовать разум,
[00:05:57] и человек падает на дно материальной деятельности. Все, что он говорит бред, все, что он делает безумие,
[00:06:03] и все, к чему он стремится
[00:06:06] лишь смерть. Он сокращает свою жизнь,
[00:06:09] лишь смерть. Кто хочет с таким общаться?
[00:06:13] Таким образом, говорится, когда человеком охватывает вожделение и гнев,
[00:06:18] он забывает, кто, где и как должен себя вести.
[00:06:22] Он забывает,
[00:06:23] что надо руководствоваться не ложным эго, а надо руководствоваться
[00:06:27] шастрами,
[00:06:28] руководствоваться наставлениями.
[00:06:30] В этой ситуации должен себя вести так,
[00:06:33] в этой ситуации должен вести себя так, здесь я должен простить, здесь я должен уступить.
[00:06:39] Но как только человек охватывает гнев,
[00:06:43] память отключается,
[00:06:45] он забывает,
[00:06:47] что он должен себя вести по-другому,
[00:06:49] что он находится совершенно в другом обществе, перед ним совершенно другие личности.
[00:06:54] Он забывает и начинает действовать в соответствии с ложным эго.
[00:06:58] Он делает выбор, как ему действовать в сознании Кришны
[00:07:02] или в собственном сознании.
[00:07:05] Ложное эго, и это повлечет за собой его будущее либо наслаждение, либо страдание.
[00:07:13] Итак, следующие
[00:07:14] клеши.
[00:07:16] Кто помнит, как называется?
[00:07:19] Две клеши
[00:07:20] ложная ненависть к ложным источникам страдания.
[00:07:24] Что это означает?
[00:07:25] Что мы думаем, что все кругом виноваты, что у нас проблемы.
[00:07:30] Мы считаем, что если кто-то причиняет нам беспокойство,
[00:07:32] то он является причиной наших беспокойств.
[00:07:35] Мы вчера с вами читали текст, что преданный не обеспокоен,
[00:07:39] он сам никого не беспокоит и никем не обеспокоен.
[00:07:43] И в комментарии Прабхупада пишет: Иногда преданных очень даже беспокоит,
[00:07:47] но их отношение к этому какое?
[00:07:51] Трансцендентальное,
[00:07:52] уравновешенное,
[00:07:54] уравновешенное.
[00:07:56] Они спокойно воспринимают это.
[00:08:00] Почему?
[00:08:04] Пребывают в знании.
[00:08:05] Они пребывают в знании,
[00:08:07] и они спокойно воспринимают
[00:08:09] все эти невзгоды.
[00:08:11] Кришна
[00:08:12] говорит: Мой преданный не радуется, случись что
[00:08:16] хорошее, и не слишком печалится, случись что плохое.
[00:08:21] Кришна говорит, что такие преданные им очень дороги.
[00:08:24] Если мы хотим стать дорогими для Кришны, мы должны себя так вести.
[00:08:28] Это не потому, что мы такие уравновешенные,
[00:08:30] мы хотим доставить удовольствие Кришне, мы хотим стать дорогими для Кришны.
[00:08:36] Поэтому говорится, что человек снабжен определенным
[00:08:39] разумом,
[00:08:40] который позволяет ему преодолевать влияние ложного эго.
[00:08:45] Ложное эго гнездится
[00:08:47] или
[00:08:48] трансформируется,
[00:08:49] вернее, гнездится оно
[00:08:51] в тонком теле, но трансформируется оно в удивительные
[00:08:55] субстанции.
[00:08:55] Первая субстанция ум,
[00:08:57] поэтому ум наш думает.
[00:08:59] Из ложного эго у нас мысли появляются.
[00:09:03] Как в Шриман Бхага в этом описывается,
[00:09:06] когда Махараджа Рахугана стал оскорблять
[00:09:09] Джада Баруту, говорится, в уме Джада Бараты возникли
[00:09:13] волны недовольства,
[00:09:15] но разумом он успокоил их и продолжил нести паланкин.
[00:09:19] Разумом
[00:09:21] Буддхи-йогама-пашрикйам
[00:09:23] маджита сататамбхава
[00:09:25] разумом исполненным знания.
[00:09:29] Таким образом, разум в человеческой форме жизни есть разум, который позволяет нам успокаивать
[00:09:35] ум,
[00:09:36] взять ум под контроль,
[00:09:39] потому что в уме нашем постоянно танцует ложное эго, ум постоянно возбуждается: он на меня не так посмотрел, он не так мне сказал, он не выразил мне почтение, да кто он такой, да кто она такая. Да, я его все равно сгною,
[00:09:52] ее сгною,
[00:09:54] у меня их столько-то, а будет еще больше.
[00:09:57] Таковы мои планы.
[00:09:58] Он мой противник, я убрал его, и другие мои противники
[00:10:02] будут выбраны. Это все в уме, ложное эго.
[00:10:06] Итак,
[00:10:07] ложное эго в уме.
[00:10:09] Где еще? На языке. Язык следующая субстанция.
[00:10:13] Все, что мы болтаем, говорит о нашем ложном эго, поэтому говорится, как только человек открывает рот, вы сразу понимаете, кто перед вами.
[00:10:21] Умное лицо еще не говорит о том, что человек умный, про пада описывает. Как только он открывает рот и начинает что-то говорить по его речи, вы можете определить,
[00:10:30] кто он такой по речи.
[00:10:33] Также говорится: лицо зеркало ума, а глаза зеркало души.
[00:10:38] Мы видим, как некоторые люди ухмыляются,
[00:10:41] все знает,
[00:10:43] знает, ухмыляются.
[00:10:45] Прабхупада говорит, когда увидите, что кто-то ухмыляется, это глупый человек,
[00:10:49] глупый и еще с обостренным ложным эго.
[00:10:53] Почему обострено ложное эго?
[00:10:58] Вожделение.
[00:11:00] И что вожделение делает? Он постоянно склонен его удовлетворять,
[00:11:04] то есть он совершает греховную деятельность и привязывается к чувственным наслаждениям.
[00:11:10] И ложное эго что? Усиливается.
[00:11:14] Ненасытное,
[00:11:16] всепожирающее
[00:11:17] и всеразрушающее
[00:11:19] вожделение.
[00:11:20] То есть, чем мы больше идем на поводу вожделения, Тиманов только что разгорает,
[00:11:26] и тем самым усиливается наше ложное эго.
[00:11:29] И сразу у нас везде это проявляется. Из тонкого тела это приходит в грубое.
[00:11:35] У нас физиономия сразу меняется, глаза меняются.
[00:11:39] Если вы
[00:11:40] имеете детей, то вы по глазам можете определить, что у ребёнка проблемы, потому что вы всё время за ним наблюдаете.
[00:11:46] Вы по лицу можете видеть, человек заболел, что-то у тебя лицо такое больное.
[00:11:50] Или вы говорите: Чего ты такой радостный? Или говорите: А ты что такой грустный? Что случилось? Как вы определили, что у него что-то случилось? Лицо,
[00:11:59] лицо, зеркало ума.
[00:12:04] Или вы говорите: Этот какой-то все время ехидный какой-то. Как вы определили, что он ехидный? А он такой:
[00:12:14] на лице, из тонкого тела все уходит в лицо, в действие, в движение.
[00:12:20] Итак, язык, когда мы говорим
[00:12:23] и когда мы едим,
[00:12:26] что мы кушаем, также определяет наше ложное эго.
[00:12:30] И Кришна объясняет
[00:12:32] тем, кто в гуне невежества, пища дорога такая,
[00:12:35] дорогая пища такая это тем, кто в гуне страсти, и дорогая пища тем, кто в гуне благости.
[00:12:41] И все это
[00:12:43] ложное эго, ум, язык, и последнее гениталии.
[00:12:48] Как мы используем свои гениталии?
[00:12:52] Шрила Багсен Сарасвати говорит, в этом материальном мире обусловленные души представляют собой гениталии,
[00:12:59] снабженные
[00:13:01] развитыми чувствами, умом и интеллектом.
[00:13:04] То есть это не интеллект снабжен гениталиями,
[00:13:07] а гениталии снабжены всем этим,
[00:13:11] что этот центр это как бы есть суть живого существа в материальном мире, и оно все время думает, кому отдать эти гениталии?
[00:13:20] Женщина думает, нет, вот с этим нет,
[00:13:24] Я отдамся только тому, кто О чем она говорит? Я буду жить только вот с таким Кому
[00:13:30] отдать свои гениталии?
[00:13:31] Мужчина думает: Нет, я буду жить вот с этой. Он тоже думает: Я буду употреблять только с этой женщиной свои гениталии. Он даже не осознаёт этого, речь идёт
[00:13:41] кому вы отдадите
[00:13:42] предпочтение и кому вы отдадите свои гениталии?
[00:13:46] Как берегут эти гениталии?
[00:13:50] Это ложное эго.
[00:13:52] Три места: ум, язык
[00:13:54] и гениталии.
[00:13:58] Как же происходит, как усиливаются клеши?
[00:14:01] Удовлетворяет,
[00:14:02] если живое существо
[00:14:04] удовлетворяет
[00:14:08] эти клеши, эти представления,
[00:14:10] они усиливаются.
[00:14:12] И так Кришна говорит,
[00:14:14] что своим выбором они показали, что совершили очень много греховных поступков. Каждый раз здесь, когда
[00:14:21] нас заставляют выбирать, кто-то дает нам указания: Ну-ка, сделай так. И нам приходится выбирать: или сделать так, или сделать наполовину, или сделать на четверть, или не делать.
[00:14:33] Нам приходится выбирать, что отвечает за этот выбор?
[00:14:36] Клеши.
[00:14:38] Клеши в нашем сердце, панчи-клеши,
[00:14:40] эти пять клещ они в сердце гнездятся,
[00:14:43] и мы в сердце начинаем выбирать,
[00:14:45] сделать мне так или не сделать.
[00:14:47] И в соответствии с этим выбором
[00:14:50] сам выбор
[00:14:51] будет указывать насколько мы греховны. Что значит греховны? Насколько мы удовлетворяли незаконно свое вожделение.
[00:15:01] Поэтому Кришна сказал своим выбором
[00:15:03] то есть этот выбор он показывает
[00:15:05] насколько греховен человек. То есть не надо даже за ним подсматривать, надо просто дать ему выбор, и выбор покажет насколько он греховен.
[00:15:15] И Кришна сказал, своим выбором
[00:15:18] они показали, что совершили столько греховных поступков,
[00:15:22] что подписали себе смертный приговор.
[00:15:25] Сейчас всем им уже не дожить даже до своей до своей старости.
[00:15:30] Они все подписали себе смертный приговор.
[00:15:34] И более того, Кришна говорит, это лишь дело времени.
[00:15:37] Скоро ты увидишь это.
[00:15:39] Всем им конец уже.
[00:15:41] Из-за чего из-за своего выбора
[00:15:43] выбор показал
[00:15:45] что все они греховны
[00:15:48] так нам каждый раз приходится делать какой-то выбор этот выбор те кто более продвинутый
[00:15:53] или более
[00:15:55] как бы квалифицированный
[00:15:57] они по нашему выбору видят кто мы такие
[00:16:00] что мы выбираем в каких-то ситуациях
[00:16:03] войну или мир
[00:16:06] и хидство или смирение
[00:16:08] и они видят,
[00:16:10] что мы греховны,
[00:16:12] или они видят, что человек столько лет культивирует преданное служение как будто бы, а становится все хуже и хуже.
[00:16:20] Говорится,
[00:16:22] по мере продвижения человек становится каким? Щедрым, первое, он становится щедрым.
[00:16:28] Три желания в духовном мире культивирует душа. Три желания это конституция
[00:16:34] души.
[00:16:35] А природа души какая?
[00:16:38] Быть любимой и любить.
[00:16:41] Быть любимой это малая степень. Нас очень многие любят, папа, мама, но мы не любим тех, кто нас любит.
[00:16:48] Но мы все ищем
[00:16:49] в кого бы влюбиться.
[00:16:52] Все мы хотим кого-то любить, поэтому мы смотрим всякие фильмы, книжки читаем, где всякие любовные отношения. Он тупо любил, потом тупо любил, что делает?
[00:17:03] Мы все эти разговоры видим: а вы видели, а она-то эта-то бактин, вот к этому бакти?
[00:17:09] Мы все время вокруг этого крутимся.
[00:17:12] Любовные взаимоотношения, но мы не понимаем, что такое любовные взаимоотношения.
[00:17:16] Все красятся,
[00:17:17] что-то одеваются, так хорошо выглядит. Зачем?
[00:17:21] Что мы ищем?
[00:17:23] Сексуальных взаимоотношений, которые мы называем любовью.
[00:17:26] Мы хотим кому-то нравиться
[00:17:28] и более мы ищем, кто бы нам понравился. Может быть, мы многим нравимся, но это не так.
[00:17:34] Наслаждает,
[00:17:35] но больше всего нас наслаждает, когда нам кто-то нравится.
[00:17:40] Какая тётенька!
[00:17:44] Или тётенька смотрит: Ой, какой дяденька!
[00:17:46] Ой, какой дяденька!
[00:17:50] Каана!
[00:17:51] У Кришны есть такое имя Каана
[00:17:54] тот, на кого бесконечно можно смотреть. Чем больше вы смотрите, тем сильнее вам хочется смотреть.
[00:18:03] Итак,
[00:18:04] эти клещи отвечают за выбор,
[00:18:08] и Кришна
[00:18:09] объясняет об этом,
[00:18:12] что наш выбор
[00:18:14] является
[00:18:16] причиной того, что с нами произойдет.
[00:18:18] Что произойдет?
[00:18:20] Итак, душа в духовном мире культивирует
[00:18:22] три конституционных
[00:18:24] желания, то есть природа души такова:
[00:18:26] желание все отдавать
[00:18:29] Кришне,
[00:18:30] все отдать
[00:18:31] Кришне или его преданным, неважно,
[00:18:34] отдавать так, чтобы Кришна был доволен.
[00:18:36] Все, что попадается, надо отдать тут же.
[00:18:40] Такая щедрая душа.
[00:18:43] Почему говорят щедрая душа?
[00:18:46] Душа очень щедра.
[00:18:48] Второе желание это желание наслаждаться и ни в коем случае не наслаждаться.
[00:18:53] Наслаждаться
[00:18:54] противно,
[00:18:56] наслаждаться
[00:18:57] это счастье.
[00:19:00] И сравниваются примеры в материальном мире, как мать наслаждает ребёнка.
[00:19:05] Чем же мать наслаждается?
[00:19:07] Мать наслаждается
[00:19:09] видя как наслаждается ребёнок.
[00:19:11] Это даёт ей
[00:19:12] больше всего наслаждения видеть
[00:19:14] как наслаждается
[00:19:16] объект её любви.
[00:19:17] Она наслаждается
[00:19:19] тем, что он наслаждается.
[00:19:24] Итак,
[00:19:25] наслаждаться и ни в коем случае не наслаждаться, всё оскверняется сразу, нет никакого
[00:19:30] удовлетворения.
[00:19:32] И третье желание
[00:19:34] ни в коем случае не стать господином, всегда оставаться нижайшим,
[00:19:38] смиреннейшим слугой.
[00:19:41] Таковы три желания души в духовном мире
[00:19:44] оставаться вечным, смиренным, слугой, нижайшим.
[00:19:47] Гопип Хартур Падакамла говорит: Даша, даша, ану да саха Это духовное положение.
[00:19:52] Я смиренный, ничтожный слуга, слуги, слуги, слуги и всех слуг гопи Врендауна.
[00:19:57] Это самое духовное положение.
[00:20:00] Мы думаем, о, это такой способ
[00:20:03] как бы перехитриться,
[00:20:04] как бы приблизиться к духовному миру. Нет, это естественное положение души.
[00:20:11] Он становится смиренным, и это смирение развивается.
[00:20:14] Что это означает?
[00:20:16] Что душа становится смирение, как бхактивино напоет каждый мой господин. Он не думает: мой
[00:20:21] господин только санньяси, только махараджи искон мои господа,
[00:20:27] а другие там они не мои господа.
[00:20:30] Мать вообще дурочка,
[00:20:31] ест мясо,
[00:20:32] отец яички ест.
[00:20:41] Ты же не господа.
[00:20:45] Говорится, когда человек развивает
[00:20:47] духовную потенцию, он становится смиренным по отношению к каждому живому существу.
[00:20:53] Как в мригари он танцевал, он муравьёв считал выше себя.
[00:20:57] Муравьёв считал выше себя,
[00:21:00] не говоря уже о людях.
[00:21:02] Так развилось смирение, оно начинает развиваться.
[00:21:07] И так эти три желания под влиянием ложного эго в материальном мире превращаются в желание все взять,
[00:21:13] то есть желание отдавать превращается в желание все взять,
[00:21:17] то есть я тебе свечку, и ты мне печку,
[00:21:21] то есть с малыми вложениями получать больше, то есть взять желание хапнуть, и все молят Бога, все там давай, давай скорее, давай то, давай сё, давай здоровья, давай то. А что вы сделали для Бога, чтобы он дал вам здоровье? Ну как я в церковь ухожу?
[00:21:38] Да неужели?
[00:21:40] В туалет тоже можно ходить.
[00:21:45] Служение?
[00:21:46] Христос что говорит? Свою любовь вы проявите через следование моим заповедям. Не укради, не убей, не прелюбодейничай,
[00:21:52] не лжесвидетельства,
[00:21:54] и там дальше, дальше, возлюби ближних, возлюби врагов. Вот если вы это делаете, тогда вы можете рассчитывать, что что-то, может быть, произойдет?
[00:22:02] Может быть.
[00:22:10] Итак,
[00:22:11] это превращается в желание все взять и появляется вид религиозности, который называется карма канда.
[00:22:17] Карма канда это
[00:22:19] желание все взять,
[00:22:21] следовать чему-то для того, чтобы получить больше.
[00:22:24] Это карма канаде. Следующий вид
[00:22:27] преломляется через ложное эго, называется
[00:22:30] желание наслаждаться,
[00:22:31] тут же превращается
[00:22:33] в йогу.
[00:22:35] Желание получить всевозможные
[00:22:37] совершенства сенсорные,
[00:22:39] чакры раскрутить, третий глаз открыть, двигать там предметы, знать, что в прошлом, настоящем, будущем будет знать, что думает, кто куда, какая лошадь первая прибежит, какие билеты выиграли Волгу и так далее.
[00:22:52] Что творится в других вселенных, что творится на других планетах,
[00:22:56] все знать
[00:22:58] и всем этим управлять.
[00:23:00] Хлопнуть ладоши летающий замок.
[00:23:05] Желание управлять материальными элементами, господствовать.
[00:23:09] Йога это превращается в йогу.
[00:23:12] Сенсорики,
[00:23:13] экстрасенсы
[00:23:14] это очень сильное желание,
[00:23:16] таков тип вожделения.
[00:23:19] Желание всем и желание быть благодетелем,
[00:23:22] посланным Богом, помните?
[00:23:25] Желание быть благодетелем,
[00:23:27] посланным Богом,
[00:23:29] игра в Мессию или Аватару.
[00:23:32] Это вот у Аватара это уже всё, конец уже.
[00:23:35] Что он тебе тихонько,
[00:23:36] помните, как раз тайком
[00:23:38] вам говорит наедине: Я на самом деле тот самый.
[00:23:46] Просто все дураки, никто не понимает, что это я.
[00:23:53] Шабдю.
[00:23:58] Они благодетели,
[00:24:00] то есть они бесплатно лечат там все такое, калечат все
[00:24:04] бесплатно. Да что вы, что вы, какие деньги? Это все от Бога, от Девы Марии.
[00:24:09] Желание быть благодетелем
[00:24:11] и в Баггово там целые огромные комментарии про упаду существуют во многих стихах, Что это такое желание быть благодетелем?
[00:24:17] Как это мерзко?
[00:24:20] Быть благодетелем,
[00:24:22] облагодетельствовать
[00:24:24] кого-то.
[00:24:26] Называется
[00:24:27] сидха ками кама означает вожделение.
[00:24:30] Вожделение,
[00:24:31] которое
[00:24:32] трансформируется в желание быть благодетелем,
[00:24:35] сиддхой,
[00:24:36] сенсором, сенсором.
[00:24:38] Это йога.
[00:24:40] И желание власти или желание стать господином
[00:24:44] превращается в гьяну.
[00:24:46] Желание быть господином.
[00:24:49] Что значит быть господином? Слиться с Богом значит стать
[00:24:53] Богом.
[00:24:54] Если Бог сияние, то я сольюсь с этим сиянием и стану этим сиянием, стану выше всех.
[00:25:00] Желание быть господином.
[00:25:04] Итак,
[00:25:06] эти желания называются мирская религиозность.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-pancha-kleshe-lozhnoe-ego-dusha-i-lyubov.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1