Признаки материализма и путь к гуру
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена признакам материализма в сознании человека, проявляющемся через стремление к разнообразию, индивидуализм, безответственность и жажду чувственных наслаждений. Автор объясняет, что истинный преданный не обращает внимание на свои проблемы, а действует самозабвенно ради служения, тем самым привлекая внимание гуру. Он подчеркивает, что осознание падшего положения и искреннее покаяние являются ключом к преодолению материального сознания и достижению преданности Кришне. Путь к освобождению лежит через бхакти-йогу — преданное служение, которое начинается с подчинения представителям Божественной воли.
Транскрипт
[00:00:00] Вот поэтому и видим, преданные, которые желают освобождения,
[00:00:03] чем хуже даже условия, тем больше они еще лучше начинают работать, потому что так хотят освободиться.
[00:00:07] Поэтому даже они в каком-то серьезном режиме все равно действуют энтузистичнее.
[00:00:12] А те, кто не желает освобождения, а желает всё-таки наслаждаться свои чувства, для них это место становится что?
[00:00:18] Почему они говорят таматически? Я здесь за тамогоню.
[00:00:22] Петров, ты видел, да, как тамогоня?
[00:00:24] Лежат, все здесь, шныряют, где-то скрываются,
[00:00:27] залезают туда-сюда,
[00:00:29] лишь бы их не нашли, потому что когда их найдут, их займут.
[00:00:35] И они говорят, что здесь такой тамас на меня нападает,
[00:00:38] я все время что-то здесь спать хочу,
[00:00:40] Ничего делать здесь неохота входить, ничего. То ли дело там. Дочитался книг Прабхупады и пошел сексом заниматься.
[00:00:46] Прочитал Джабу и пошел так наслаждаться, так сяк наслаждаться.
[00:00:51] Общение, разнообразие. Про пада говорит, желание разнообразия это признаки материального сознания.
[00:00:56] Желание разнообразить свою жизнь, материально разнообразить.
[00:01:01] С храма в храм переехать, сослужение на служение, разнообразие, желание, стремление разнообразить как можно больше материального разнообразия
[00:01:08] было. Это и есть признаки материализма. Поэтому
[00:01:12] он не ценит чужое
[00:01:14] служение, он всегда сконцентрирован на своем служении и проявляет зачатки индивидуализма, никому не дает делать свое, никого не пытается сотрудничать.
[00:01:21] Он не сконцентрирован, что можно сотрудничать, потому что это важнее даже чем Он ничего не понимает.
[00:01:27] Это пракрита бакта, то есть бакта, наполненный
[00:01:30] материалистическими
[00:01:31] представлениями, а значит в большей степени вожделение проявляется, чем у кого бы то ни было.
[00:01:37] Очень сильное вожделение.
[00:01:40] И как правило, они безответственны,
[00:01:42] то есть они не могут ответить за себя и тем более они не могут отвечать за других.
[00:01:47] Они безответственны,
[00:01:48] они всегда пытаются уклониться от ответственности.
[00:01:51] Всегда.
[00:01:54] Но как только ответственность касается их чувственных наслаждений, говорит: Это я виноват.
[00:02:02] Ты виноват, что в Сан-Киптоне не улучшилось, но ты не виноват, что кто-то на твои удочке попался.
[00:02:08] И они не знают, в чем они виноваты, потому что это связано с их чувствами. Они говорят: Это я виноват.
[00:02:12] И когда скажешь: А ты виноват в том, что Сан-Киптон
[00:02:15] не прогрессирует?
[00:02:17] Он скажет, а чё я тут при чём? Он даже не знает в чём он виноват и как, потому что только он о себе беспокоится, печётся о своих чувствах.
[00:02:26] Почему
[00:02:28] проповедь у вас тут упала?
[00:02:30] Они пекутся о своих чувствах, эти президенты, эти авторитеты. Почему нет замкиртана, почему нет проповеди, почему нет ничего, почему стандарты упали?
[00:02:44] Почему этот человек прекратил служить? Он говорит: Ну, это я виноват.
[00:02:49] А что ты виноват? Почему эта матаджи перестала слушать? Ну, это я виноват. Ну, мысль Шура-мурой, я не знаю, не смог сдержать чувства с ней Шура-мура, вот она теперь
[00:02:57] не исполняет свою долго преданность.
[00:03:04] Как можно избавиться от этого материализма?
[00:03:07] Вот он покается, глубоко покается, тогда Кришна дает милость. Той личности, которая глубоко покаялась, то есть осознала
[00:03:14] падшесть.
[00:03:15] Поэтому Суход Рамагарашуна описал, еще раз
[00:03:19] подчеркнул это положение живого существа. Пока живое существо думает, что оно не падшее, что оно сюда Кришна его засунул, пока оно не осознаёт, что оно является причиной своих проблем, оно не сможет предать Кришне.
[00:03:35] С искренностью это значит непоколебимость.
[00:03:38] Просто подчиниться Кришне, оно не сможет подчиниться Кришне.
[00:03:44] А что такое подчиниться Кришне? Оно не сможет подчиняться Его представителям и все остальное.
[00:03:50] Поэтому Будду так заинтересован,
[00:03:52] чтобы Президенты рекомендовали, а Президент так заинтересован, чтобы начальник
[00:03:55] департамента и далее.
[00:03:57] Потому что ты, принимая это, принимаешь это, это, это, это, это. И поэтому ты подходишь к этому.
[00:04:05] Все очень просто.
[00:04:11] Своим служением мы обращаем внимание на себя, а не своими проблемами, что мы больше всех критикуем, больше всех рыдаем, больше всех бегаем за ворота, больше всех тут неправильно действуем и этим обратили внимание гуру на себя.
[00:04:23] Герострад был такой, храм Артемида разрушил, все до сих пор о нем говорят.
[00:04:27] Бесполезная личность была. Но он думал, как обратить на себя внимание? Это тамас признаки тамаса. То есть обратить на себя внимание проблемами.
[00:04:35] Не реализацией какой-то, что вот классный ученик у меня, он все делает столько для книжки, и немножко недостатков.
[00:04:41] Это ерунда.
[00:04:43] А когда? А что, как он? Да он вообще все на ноль уже свел, раньше что-то делал, теперь. Но зато проблем
[00:04:49] пропорциональны этому. То есть у
[00:04:52] него это уменьшилось,
[00:04:53] значит пропорционально этому что?
[00:04:56] Увеличилось до проблемы. Вот и все.
[00:04:59] Раньше он обращал на себя внимание тем, что он служит очень хорошо, теперь он обращает на себя внимание. Служит очень плохо, но теперь столько внимание
[00:05:06] со стороны всякими
[00:05:08] проблемами заполнить.
[00:05:12] И Салат Магас вами пишет: искренний ученик всегда своим служением обращает, своим служением,
[00:05:18] самозабвенным
[00:05:19] служением обращает внимание духовно-учительно на себя. Не каким того, что он лезет там в фотоаппарат или едет
[00:05:24] там и сяк. Я вот он и ты гад! Служением!
[00:05:28] Егору говорит: Кто там так хорошо делает в Сибири на Махату? Это ваша ученица Ирка Реткина. О!
[00:05:37] А он не сидит и думает: О, опять Реткина написала письмо.
[00:05:40] Сободала, ну ладно, придется отвечать.
[00:05:45] Он счастлив, когда ученик действует, он в миссии.
[00:05:49] Кто там? Кто
[00:05:51] там? Кто Кто Кто?
[00:05:53] Моя ученица. Я так счастлив. Она
[00:05:56] делает. Вот здорово. А это кто там сделал? Это сделала вашу ученицу. Это сделал ваш ученик. Это делает ваш ученик.
[00:06:03] Джай, я хочу к нему, я хочу его видеть. Передайте ему все мои благословения.
[00:06:09] Так обращают внимание.
[00:06:18] Кто это там, так сказать, свалился? Это ваш ученик.
[00:06:22] А кто это там орёт больше всех? Это ваш ученик тоже. Кто там недоволен больше всех? Это ваш ученик.
[00:06:28] Ага, понятно. Я тоже хочу с ним повидаться.
[00:06:34] Есть разные варианты повидаться с Кришной.
[00:06:36] Браман Судама идёт повидаться с Кришной. И хераника же будет повидаться с Кришной.
[00:06:42] Совершенно разные по настроений.
[00:06:48] Один идёт и говорит: Благословите меня на Сан-Киртона,
[00:06:51] а другой идёт: Благословите меня на восьмой брак.
[00:06:55] Один идёт и говорит: Благословите меня, чтобы я ещё больше распространял для вас славу Господа читай.
[00:07:00] Благословите
[00:07:01] меня.
[00:07:02] Что?
[00:07:05] Кто
[00:07:12] какие благословения просит?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-priznaki-materializma-kak-privlech-vnimanie-guru.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1