Смирение как цель и сила тапасьи
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли смирения в духовной практике (тапасье) как ключевого результата преданного служения. Автор подчеркивает, что истинная цель практики — ослабление ложного эго через простоту, аскетизм и бескорыстность. Воспевание мантры Харе Кришна способствует очищению мотивов, уменьшению похоти и развитию силы воли. Отсутствие смирения говорит о том, что человек остановился на пути, несмотря на знания или статус. Цель дает силу: четко определенная цель позволяет культивировать дисциплину, режим жизни и разумные решения. Без уважительного отношения к авторитетам и опыту преданных невозможно прогрессировать. Мелкие отклонения, если не контролировать их, накапливаются, как капля воды, заполняющая кувшин — постепенно разрушая жизнь. Разум формируется через опыт: человек осознаёт, какие привычки приносят счастье, а какие превращаются в яд. Истинный прогресс возможен только через послушание, сотрудничество и принятие наученных уроков.
Транскрипт
[00:00:00] Что воспевание мантры приводит к тому, что мы начинаем видеть свои недостатки и у нас возникает сильное желание избавиться, улучшиться.
[00:00:08] Для чего?
[00:00:09] Для того, чтобы более бескорыстно совершать преданное служение.
[00:00:17] Если этого не происходит, значит, мы остановились.
[00:00:19] Сколько бы много мы не делали, как Прабхупада говорит, если все образование, которое вы получаете, вся деятельность, которую вы получаете, не привела вас к простоте, к смирению, к аскетизму, то вы просто потеряли время.
[00:00:31] Чем больше вы получаете знаний, чем выше пост вы получаете или что-то, если вы при этом не становитесь еще более смиренным, более решительным, более твердым.
[00:00:42] Смиренным, то есть смирение в чем? Что вы видите эти? Что вам есть над чем работающее очень много. Вы постоянно хотите улучшиться.
[00:00:50] То есть результатом всей практики является что? Ослабление ложного эго.
[00:00:55] При каких обстоятельствах ложное эго как можно увидеть, что ложное эго усилилось? Человек становится гордым, человек становится
[00:01:02] гневным, человек становится наглым и так далее, и так далее.
[00:01:06] Но результатом всей деятельности, говорится, является ослабление ложного эго. Таким образом, чем мы больше получаем знания, чем больше мы какой-то высший пост получаем здесь в преданном служении, чем больше мы делаем,
[00:01:18] то это означает, что мы становимся все более смиренными, все более аскетичны умом, речью, телом, что мы становимся все более простыми.
[00:01:27] Простыми это значит легко доступными в общении.
[00:01:30] Очень легко доступными в общении.
[00:01:33] Чистыми становимся.
[00:01:36] То есть наши мотивы очищаются бескорыстными,
[00:01:38] более бескорыстными.
[00:01:40] У нас меньше похоти.
[00:01:42] Почему? Потому что мотив если очень много похоти, мотив не может быть чистым.
[00:01:47] Поэтому чистота связана с сексуальной жизнью. Аскетизм связан с принятием одурманивающих веществ.
[00:01:52] И говорится, почему человек начинает принимать одурманивающие вещества? Потому что сила воли его ослабла.
[00:01:58] Сила. Мы всегда говорим о силе. Почему сила ослабла? Куда делась сила?
[00:02:04] Цель.
[00:02:05] Цель была
[00:02:07] пошатнулась
[00:02:09] цель.
[00:02:10] То есть человек идет к цели какой-то, целенаправленность, говорится, дает ему силы. Когда есть цель,
[00:02:16] Прабхупада говорит, надо медленно, но верно к ней продвигаться, надо сначала определить цель.
[00:02:21] Когда цель не определена, человеку очень сложно чему-то следовать. Он какое-то время может следовать, потом он И в чем цель?
[00:02:28] Почему Арджуна вдруг был разочарован? Все у него было хорошо, и он разочаровался.
[00:02:34] Потому что что-то удовлетворяло его чувства, его представления. Ему было очень тяжело.
[00:02:40] И то, что говорил ему Кришна,
[00:02:42] отняло у него силы
[00:02:46] сражаться.
[00:02:47] Даже силы не в себе найти,
[00:02:49] вдохновение.
[00:02:52] Таким образом, мы можем терять силы,
[00:02:55] аскетизм терять, чистоту терять.
[00:02:59] Это все зависит от того, насколько мы
[00:03:02] имеем эту цель, насколько мы поняли эту науку, продвинулись на самом деле. Мы видим, как люди, допустим, плохо садхану соблюдают.
[00:03:11] Когда
[00:03:12] человек теряет цель, то вместе с этим теряется сила.
[00:03:16] Вот эта цель дает силу определенную,
[00:03:19] и эту силу начинают культивировать.
[00:03:21] Что значит культивировать?
[00:03:22] Это как человек решил получить Мы вот гуру Махарадж все время говорим, как человек, который решил мышцы
[00:03:28] накачать.
[00:03:29] Цель его накачать мышцы.
[00:03:32] Для чего? Он хочет выглядеть,
[00:03:35] завоевать какое-то внимание чье-то. Там женщины, допустим, или
[00:03:39] окружающих
[00:03:40] каких-то.
[00:03:41] Помимо женщин, может, перед мужчинами повыбражать хочет. Цель такая. Для этого он выбирает, что надо накачать мышцы. Вот цель, все, определена.
[00:03:48] И он начинает постепенно.
[00:03:50] И он понимает, что
[00:03:52] если я буду так делать, он изучает, как я могу накачать эти мышцы. И целая есть наука. Как там качать эти мышцы, что есть надо, что так. И он начинает. И когда цель четко определена, он начинает ежедневно,
[00:04:04] постепенно, и там написано, допустим, не делать таких движений, не надо вот таких движений,
[00:04:09] статические движения тут столько в день есть, столько так вот, режим дня.
[00:04:14] Появляется целая наука,
[00:04:16] и человек начинает, его мышечная масса начинает увеличиваться.
[00:04:20] Точно так же в духовной жизни существует целая наука, какой режим дня что есть, что не есть, во сколько ложиться, во сколько вставать. И это придает силу.
[00:04:28] Это придает именно силу,
[00:04:31] и сила появляется. И цель
[00:04:33] начинает что?
[00:04:36] Проясняться. То есть для человека цель становится достижимой.
[00:04:39] Он начинает видеть, что да, я вполне вероятно могу достигнуть этого. Вполне вероятно могу достигнуть.
[00:04:46] Как мы, допустим, говорим: О, невозможно ничего. Ой, да я никогда так не изменюсь.
[00:04:51] Но если мы начинаем действовать таким образом, то мы можем измениться.
[00:04:55] Постепенно мы можем измениться. И мы видели, что мы меняемся.
[00:04:59] Каждый ощутил эти изменения в себе. Что человек может начать делать, но как грязный образ жизни он четко видит, что как я только начинаю так делать, в итоге все разрушается в моей жизни. Постепенно,
[00:05:10] медленно, но верно все разрушаться начинает.
[00:05:13] Хочу ли я, чтобы все было разрушено? Нет.
[00:05:16] Таким образом я должен принять решение. Стоит мне так делать или не стоит так делать.
[00:05:21] Дальше человек начинает приходить и говорит: Это разум.
[00:05:24] Много раз я прекращал это делать, но понемножку это делал. К чему привело это понемножку?
[00:05:30] Понемножку приводит к тому, что я начинаю делать это ножка.
[00:05:34] То есть любая понемножку начинает захватывать еще больше.
[00:05:40] Как есть, как это говорят: палец дай по локоть откусит.
[00:05:44] Так же и мы чуть-чуть начиная
[00:05:47] отклоняться,
[00:05:48] это отклонение начинает увеличиваться. Чем дальше, тем сильнее отклонение начинает. Человек начинает анализировать: хорошо, я не должен делать так, и я не должен делать так, потому что я не хочу терять вот это.
[00:06:00] Что-то дорого должно быть.
[00:06:02] А почему нам это дорого? Потому что это приносит мне удовлетворение, приносит счастье.
[00:06:07] А вот это,
[00:06:08] оно отбирает постепенное удовлетворение, хотя сначала кажется нектаром,
[00:06:12] оно отбирает и потом что? Делает меня несчастным.
[00:06:16] Так человек приходит
[00:06:18] к мнению, что вот это правильно, вот это правильная позиция, а вот это неправильная позиция. Хотя она такая
[00:06:26] прекрасная и сладкая для начала, но в конце она всегда в яд превращается. Это называется разум.
[00:06:33] Вот почему мы следуем, почему мы встаем, почему мы повторяем джабу.
[00:06:36] Поскольку опытные и преданные видят, что если так не делать, то все начинает разрушаться.
[00:06:42] Если мы так себя не ведем, если мы не подчиняемся, если мы не пытаемся сотрудничать,
[00:06:47] то это и есть опытные преданные.
[00:06:50] Опытные преданные приходят. Неопытные преданные им пофигу. Они критикуют тех,
[00:06:56] тех, кто
[00:06:57] могут это делать, могут это не делать. Они все время
[00:07:01] Потому что они неопытные, поэтому они пренебрегают этим. Они думают, что без этого они продвинутся.
[00:07:07] Без хороших отношений с авторитетом, без уважительного
[00:07:11] почтения. Они так думают, что можно просто, как про упадок читать книги дома и прогрессировать. Нет, этого невозможно.
[00:07:18] Опытный преданный,
[00:07:20] в опыте он совершал ошибки, потом видел, к чему это приводит, пришел к мнению, что все правильно.
[00:07:25] Он не пренебрегает этим.
[00:07:27] В этом
[00:07:29] бы положение опытного преданного.
[00:07:31] Он знает, что все это является частью, которая дает силу.
[00:07:35] Силу к служению, силу к преодолению многих проблем,
[00:07:39] то есть к развитию качеств.
[00:07:42] Качество развивается у человека. Если человек так не действует,
[00:07:46] сила исчезает, сила исчерпывается.
[00:07:49] И
[00:07:50] все мелкие отклонения суммируются.
[00:07:53] Это как
[00:07:54] есть в Травмападе такой стих, что кувшин исполняется
[00:07:59] до краев по капле.
[00:08:01] Можно исполнить
[00:08:02] любой кувшин
[00:08:04] до краев, просто капая в него.
[00:08:07] Это лишь дело времени, когда он
[00:08:10] наполнится.
[00:08:11] Точно также греховная деятельность
[00:08:13] может быть
[00:08:14] такой, что по капле. Сначала вон там совсем мало греха, потом больше, потом больше, потом
[00:08:20] потом больше, больше.
[00:08:23] Как яд.
[00:08:27] Или как люди наркоманы. Сначала мало наркотика
[00:08:31] в организме, потом больше его, больше, больше. Сначала с первого укола они не болеют, со второго они тоже не болеют, с третьего тоже могут не болеть, с десятого что-то неприятное ощущение,
[00:08:43] с двадцатого вообще тяжело,
[00:08:45] с тридцатого
[00:08:46] вообще очень тяжелое
[00:08:48] состояние,
[00:08:49] а с сорокового уже вопрос жизни и смерти стоит ломки,
[00:08:53] а с 50-го все, даже без этого жить уже не могут.
[00:08:58] Почему?
[00:09:00] Организм переполняется этим, токсины,
[00:09:03] яды вырабатываются
[00:09:04] постепенно,
[00:09:05] по капле, по капле, по капле,
[00:09:07] все точно так же. И тогда, когда человек отклоняется,
[00:09:10] он там не сделал, два не сделал, три не сделал, четыре не сделал, все это переполняться начинает, переполняться, переполняться и в какой-то момент ему уже тяжело.
[00:09:21] Силы.
[00:09:22] У него нету силы бороться с этим. Почему?
[00:09:25] Куда делась сила бороться с этим? Вчера я с одного, допустим, наркоман,
[00:09:30] вот я разговаривал позавчера с этим человеком. Он говорит: Я вообще не болел.
[00:09:36] И мне все время казалось, что в любой момент я могу бросить,
[00:09:40] надо и все, весело,
[00:09:42] хорошо.
[00:09:43] А теперь я могу мать продать хоть что, могу украсть. Я говорю: У вас даже могу хоть что украсть. Вот я знаю, где вы живете, могу украсть. Я говорю: Ну, меня уже украли.
[00:09:52] Не ты ли? Он говорит: Нет,
[00:09:55] он говорит: Я лживый, я могу обмануть кого угодно. Мне все равно сейчас. Все, абсолютно наплевать.
[00:10:02] Я могу так обвести вокруг пальца.
[00:10:05] Я говорю: Что у тебя? Он говорит: У меня нет сил победить это.
[00:10:08] Теперь это сильнее меня.
[00:10:12] Это сильнее меня. Привязанность развилась.
[00:10:15] Страх перед потерей
[00:10:18] или перед страданиями, которые причиняют результаты этой деятельности.
[00:10:22] Поэтому иногда люди продолжают. Им страшно остановиться,
[00:10:25] потому что они понимают, если я сейчас остановлюсь, что со мной будет? Я не могу этого терпеть.
[00:10:30] И особенно терпеть в теле еще ничего. В уме, в чувствах, что происходит у человека.
[00:10:35] В чувствах. Мы же все чувствуем тело.
[00:10:39] Ум
[00:10:40] разные картины рисует,
[00:10:42] и мы так привязаны к телу, и люди очень сильно боятся всего.
[00:10:46] Итак,
[00:10:47] человек, который стремится к духовной жизни, должен очень хорошо
[00:10:52] разобраться, то есть
[00:10:54] приобрести опыт,
[00:10:56] он должен иметь разум.
[00:10:59] Что в итоге я получу, если я сейчас начну здесь критиковать, начну разочаровываться?
[00:11:04] Я в итоге вернусь
[00:11:05] к месту своей блевотины,
[00:11:07] потому что взамен ничего нету.
[00:11:11] Попробуйте,
[00:11:12] что вас в жизни кого-то удержало кроме этого?
[00:11:15] Если вы сейчас сюда наплюете,
[00:11:18] если здесь вы разочерпаетесь,
[00:11:20] то вам придется вернуться на место своей блевотины. То, от чего вы пытались отказаться,
[00:11:25] Потому что более ничего другое вас не остановило. Можно очень четко себе
[00:11:30] просто честно признаться:
[00:11:32] Это единственное, что меня остановило и что дало мне импульс к жизни. Если я сейчас сюда наплюю, разочаруюсь, что-то здесь неправильно буду делать,
[00:11:39] то в итоге меня никогда в жизни ничего не останавливало.
[00:11:42] Ни семья, ни дети, ни какие-то идеи. Да никакая религия меня не смогла остановить, кроме Хари Кришны.
[00:11:49] Стоит ли мне сейчас здесь что-то делать неправильно, чтобы в итоге процесс разочарования начался?
[00:11:57] И что в итоге? Я вернусь к старой жизни. И меня никто уже не остановит никогда,
[00:12:02] пока я заново не пересмотрю свои отношения с Кришной.
[00:12:08] Вот что происходит.
[00:12:10] Никто вас ни в чем не остановит.
[00:12:13] Вам придется вернуться на место своей блевотины. Так описывается в Шастах. Нам всем придется вернуться к своей блевотине.
[00:12:21] Это отвратительно.
[00:12:22] То есть к отвратительной жизни, к отвратительным мыслям, речам,
[00:12:27] к отвратительным поступкам придется вернуться.
[00:12:30] И что в итоге это к чему приводило всех нас?
[00:12:33] Кто алкоголики, кто мошенники, кто подлецы, кто подонками был?
[00:12:38] В итоге-то все вернется.
[00:12:40] Мы опять станем подонками.
[00:12:42] Кто был алкоголиком, опять станет алкоголиком.
[00:12:45] Кто был наркоманом, опять станет наркоманом.
[00:12:48] Кто был негодяем станет негодяем, кто был обманщиком тот станет обманщиком, кто был вором станет вором, сумасшедший в сумажить жидом уйдет.
[00:13:00] Все вернемся к своему гадкиму положению, гадкому положению.
[00:13:05] Кто-то было слом, кто-то тяжело трудиться начнет.
[00:13:09] Было слом,
[00:13:10] разочаровался
[00:13:12] и обратно стало слом.
[00:13:13] Кто что начинает делать?
[00:13:16] Ну что человека возвысило когда-нибудь,
[00:13:18] когда-либо в жизни? Возвысило так практически.
[00:13:23] Не теоретически возвысило, а практически.
[00:13:28] По крайней мере человек
[00:13:30] начал думать: Боже мой, я такой негодяй, может быть я не меняюсь, но я так хотел бы измениться.
[00:13:37] Человек может так думать.
[00:13:39] Это очень сложно.
[00:13:41] Очень-очень сложно.
[00:13:43] Но человек стремится
[00:13:45] к этому.
[00:13:46] И говорится, это само стремление когда нарастает, то Кришна начинает помогать человеку меняться,
[00:13:51] видя только, как доминирует это желание, насколько сильно это желание измениться.
[00:13:57] Как узнать, что у человека сильное желание измениться? Он начинает следовать чему-то.
[00:14:02] Тапасия он начинает прилагать
[00:14:04] аскетизм.
[00:14:06] Аскетизм начинается,
[00:14:07] принимать тапасию, поэтому говорится, что человеческая форма жизни предназначена для тапо-дивен.
[00:14:13] Отказаться от каких-то вещей ради духовной жизни,
[00:14:18] ради прогресса,
[00:14:19] то есть ради счастья, итоге чтобы получить
[00:14:22] счастливую жизнь.
[00:14:25] Если человек не действует таким образом очень сложно
[00:14:30] в жизни. Ему придется еще раз набить себе шишки.
[00:14:34] И Кришна говорит: Даже при этом тебе не избежать этой битвы.
[00:14:39] Придется еще раз сражаться,
[00:14:41] придется еще раз ошибаться, страдать
[00:14:43] и в итоге осознать это. И также здесь агнитра,
[00:14:47] ему придется еще раз все это пройти.
[00:14:49] Если мы не хотим, даже не понимая, выслушав тысячи наставлений всего этого,
[00:14:55] если мы не хотим улучшить своё положение.
[00:14:57] И здесь говорится: он думал о том, чтобы попасть на планеты полубогов.
[00:15:02] Он не стал думать, что надо попасть на Вайкунт-Халок,
[00:15:05] уйти в духовный мир, вернуться.
[00:15:08] Так же мы возвращаемся.
[00:15:10] И говорится, когда результат благочестивых действий исчерпывается,
[00:15:13] Живое существо возвращается на место
[00:15:16] своей
[00:15:18] блевотины.
[00:15:20] Результат благочестивой деятельности
[00:15:22] возвращает человека обратно. Все падают с райских планет. Никто вечно на райских планетах не живет.
[00:15:30] Даже Брахма, если он в эту жизнь не реализовался, ему приходится вернуться. В третьей песне Шриман Бхагава нам описывается Брахма, Маричи, Кумары
[00:15:37] они вынуждены возвращаться обратно в материальный мир.
[00:15:41] И
[00:15:42] в их возвращении есть скрытый, скрытый, скрытый, скрытая тайна.
[00:15:47] И они
[00:15:48] падают,
[00:15:49] поскольку имеют скрытые, тайные,
[00:15:52] нечистые мотивы.
[00:15:54] Даже при наличии такого. Скрытые тайны, от которых они что? Не стремятся избавиться.
[00:16:00] Не стремятся избавиться.
[00:16:04] И мы точно так же,
[00:16:07] говорится, пытаемся избавиться от чего-то.
[00:16:12] И очень важным моментом является это садхана бхакти,
[00:16:15] когда мы следуем каким-то правилам и предписаниям.
[00:16:18] И тогда Вишну нами доволен, когда мы рискуем, рискуем своими чувствами. Тапа это и есть тапаси.
[00:16:25] Рисковать
[00:16:26] своими желаниями, своими чувственными наслаждениями ради духовного прогресса. В чем же духовный прогресс? Удовлетворить Вишну. Вот что такое духовный прогресс.
[00:16:35] И как только Вишна удовлетворен,
[00:16:37] Он исполняет наши все желания,
[00:16:39] какие бы у нас ни были желания.
[00:16:42] И более того, Он исполняет их так, что
[00:16:45] мы
[00:16:46] вместе с этим получаем
[00:16:48] очень большой импульс вот этой возможности видеть, что мы не совсем чисты,
[00:16:53] совесть нас начинает мучить, что мы как бы
[00:16:57] Он так дает, что мы на
[00:16:59] следующем этапе уже так к этому рьяно не стремимся.
[00:17:04] Он так дает, что мы на следующем этапе к этому уже не стремимся.
[00:17:07] Когда это приходит через удовлетворение Вишны,
[00:17:11] то есть Кришны.
[00:17:12] Но когда это приходит без удовлетворения, мы сами берем, то мы как воры, а вор должен быть за это наказан.
[00:17:18] Поэтому мы видим, что когда мы что-то сами берем в свои руки, власть
[00:17:22] какую-то, какое-то поведение, это называется викарма действуем по собственной прихоти, то в результате викармы угракарма приходит.
[00:17:34] Приходят страшные болезни, страшные разочарования,
[00:17:36] что-то с телом происходит, с умом, со всем.
[00:17:40] Усиливаются тройственные страдания в итоге.
[00:17:43] Но деятельность по собственной прихоти приносит
[00:17:46] наслаждение.
[00:17:48] Когда мы начинаем по собственной прихоти? Когда вожделение сильнее разума становится.
[00:17:55] Когда наш разум нечист. Говорится, чистый разум
[00:17:58] это и есть разум, а нечистый разум это ложное эго.
[00:18:03] Это ложное эго, нечистый разум.
[00:18:08] Когда мы руководствуемся ложным эго, поэтому говорится причиной всех страданий является ложное эго.
[00:18:15] Что значит ложное эго? Желание
[00:18:17] дать чувственное наслаждение телу
[00:18:20] в ущерб
[00:18:22] душе, в ущерб духовному прогрессу.
[00:18:24] А тапасия это в ущерб чувственным наслаждениям
[00:18:28] дать
[00:18:29] возможность проявиться
[00:18:31] духовной потенции.
[00:18:32] Это и есть топасия. Поэтому, говорится, человек принимает эти страдания. Добровольные страдания.
[00:18:38] Еще слово топасия называется добровольные
[00:18:41] страдания.
[00:18:43] Если человек не принимает добровольные страдания сам,
[00:18:47] он принимает их вынужденно.
[00:18:50] Добровольные
[00:18:52] принятия
[00:18:52] страданий приносят радость уму и сердцу, вынужденные страдания лишь.
[00:18:59] Таким образом, человек должен культивировать разум, принимать опыт, понять через опыт, что если я так не делаю, я потеряю
[00:19:07] в итоге, и мне придется вернуться на место
[00:19:12] того, от чего я пытался отказаться.
[00:19:16] В гуну страсти придется вернуться, минимум. А гуна страсти всегда
[00:19:21] направление гуны страсти всегда гуна невежества.
[00:19:24] Она не едет ни в какую сторону, кроме гуны невежества.
[00:19:28] Гуна благости, говорится, она способна оценить.
[00:19:31] Но в гуне страсти не способна, мы даже не способны что-то оценивать.
[00:19:35] Мы просто способны болтать, говорить да, это хорошо, конечно, но я не могу. Это гуна страсти.
[00:19:43] Когда нашим чувством что-то там светит, мы начинаем действовать.
[00:19:47] Поэтому говорится,
[00:19:48] что мы
[00:19:50] должны
[00:19:51] прикладывать все силы,
[00:19:53] которые у нас есть,
[00:19:54] не к такому внешнему изменению,
[00:19:57] а все силы к культивированию желания должны приложить.
[00:20:01] Кульивированию
[00:20:02] желания, то есть слушать, воспевать,
[00:20:05] поклоняться Божеству
[00:20:07] при всех обстоятельствах.
[00:20:09] При всех обстоятельствах
[00:20:11] может ли человек делать, исполнен ли он, говорится, вожделение или он стремится к освобождению, он должен следовать этому процессу.
[00:20:19] Именно этот процесс выводит нас на этот уровень, когда мы начинаем видеть себя,
[00:20:25] реально видеть себя, кто мы такие, что у нас нет смирения, что мы очень гневливые,
[00:20:29] мы очень гордые, нас только за день и главное по-настоящему правильно задели нас.
[00:20:35] То есть абсолютно честно все было.
[00:20:37] Но видишь ли, нам не понравились слова, потому что наше ложное эго задето,
[00:20:41] и мы не смиренны. Это помните, как история этого, Франциск Касинский,
[00:20:44] когда он говорил, что они, эти солдаты, мы придем, подойдем к ним и скажем: Дорогой господин,
[00:20:50] ты не мог бы нас пропустить, такой хороший человек, а он плюнет на нас, еще пнет нас сапогом или стукнет там каким-то этим орудием, мы упадём в грязь, и он так будет брезгливо на нас смотреть.
[00:21:02] И в нашем сердце не возникнет противоречий, что он неправ, что мы на самом деле достойны такого. Может, мы на самом деле неправильно себя ведём?
[00:21:11] И он говорит, это и есть совершенство,
[00:21:14] ЛЕО.
[00:21:15] В этом есть совершенство, что наше сердце смиренно.
[00:21:18] Мы не ищем в себе какого-то почтительного отношения, чтобы с нами и в сердце такого не происходит.
[00:21:24] Мы все больше и больше хочем почтения, и поэтому мы ищем всяких разных людей, которые бы нас почитали.
[00:21:31] И как Джадабарата
[00:21:32] сказал: Доведись тебе попасть в общество продвинутых личностей, тебе вообще никто там даже почтения не выказал.
[00:21:38] Поэтому мы стремимся к не продвинутым личностям.
[00:21:41] Там на махатах пытаемся занять какое-то главенствующее духовное
[00:21:46] или там административное
[00:21:47] положение
[00:21:48] по отношению к каким-то. Но как только нас к близким, мы сразу себя дураками чувствуем.
[00:21:53] И мы начинаем сразу дергаться.
[00:21:56] Но почему мы стали себя чувствовать дураками? Почему Джаддабар это сказал так Рахугане?
[00:22:01] Доведись и попасть в общество продвинутых
[00:22:03] личностей, кем бы ты там выглядел?
[00:22:06] Кем бы он себя чувствовать начал и выглядел кем бы?
[00:22:12] Кем?
[00:22:14] Дураком,
[00:22:15] конечно.
[00:22:19] Глупцом.
[00:22:20] Все не так, все неправильно.
[00:22:21] Поэтому иногда человек обманщик,
[00:22:24] то есть человек, который неискренен, он ищет то общество, где он мог быть очень такой наверху,
[00:22:29] продвинутый,
[00:22:30] и поэтому он всячески боится попасть в общество продвинутых личностей на самом деле, потому что тогда
[00:22:36] он видит, какой он глупец.
[00:22:38] И поэтому Прабхупада говорит: Это обманщик,
[00:22:43] лжец.
[00:22:44] Он боится, что все узнают, кто он на самом деле. Он боится себе даже признаться.
[00:22:49] Это означает, что он не искренний, есть он не видит своих проблем, не видит своих недостатков.
[00:22:55] И самое интересное, он не пытается улучшиться.
[00:22:58] Потому что желание Поэтому, когда говорят общаться с продвинутыми преданными, мы с тем преданным общались с тем, это не означает, что мы общаемся с продвинутыми преданными,
[00:23:08] что мы там становимся еще круче.
[00:23:10] Еще более гордыми мы от такого общения становимся, еще более продвинутыми
[00:23:14] по отношению к другим. Нет, это означает, что мы смиренными становимся, еще более смиренными. Если я наобщался с продвинутой личностью, это означает, что я более смиренным стал.
[00:23:25] Если наобщался с продвинутой личностью, это значит, я
[00:23:29] отчетливее увидел, над чем мне стоит работать, что я очень безобразно себя веду, я слишком гордый, слишком завистливый, слишком похотливый. Вот что такое дает общение с чистыми. Я совершенно мало слушаю о Кришне. Я думаю вообще не о Кришне, а думаю, как бы почести какие-то завоевать себе.
[00:23:46] Как выглядеть таким продвинутым?
[00:23:48] Я в иллюзии нахожусь.
[00:23:51] Посмотрите молитвы вайшнава.
[00:23:54] Вот они продвинутые.
[00:23:55] Они наобщались с продвинутыми и вдруг говорят то, чего мы боимся даже себе сказать, сами себе признаться,
[00:24:03] что я похотливый ублюдок.
[00:24:06] Мы боимся даже об этом сказать. Мы начинаем оправдываться, да я просто заболел, не то съел, да тут меня там ущипнули,
[00:24:12] да у меня то, да я вот такой.
[00:24:15] Даже боимся себе в этом признаться.
[00:24:18] Какая же это продвинутость?
[00:24:21] И проходят годы, идут еще год, еще и все больше и больше
[00:24:27] отговорок почему я на самом деле не могу быть смиренным, почему я не могу быть честным, почему я не могу быть скромным, доступным,
[00:24:35] почему я все время стремлюсь занять
[00:24:38] какое-то положение в окружающей глупой, неискушенной публике и от этого так наслаждаюсь?
[00:24:43] Почему я не могу быть рядом с продвинутыми, которые мне не выказывают почтения?
[00:24:47] Хочу быть с теми продвинутыми, которые меня восхваляют,
[00:24:51] говорят: Ой, какой ты хороший, какой ты важный.
[00:24:55] В чем продвинутость?
[00:25:01] В этом суть
[00:25:03] прогресса.
[00:25:05] Это ослабление ложного эго.
[00:25:09] И тогда мы меньше страдаем. Раз не ослабло ложное эго, поэтому любое слово, которое нам говорят, приносит нам беспокойство,
[00:25:15] любое действие, что-то нам нас беспокоит.
[00:25:19] Почему? Потому что в процессе не уменьшилось наше ложное эго. А говорится,
[00:25:24] смыслом бхакти-йоги является растворение тонкого тела, которое состоит из ложного эго. Причиной появления это ложное эго.
[00:25:37] Почему же этого не происходит?
[00:25:39] Столько лет.
[00:25:43] И мы все важнее и важнее становимся.
[00:25:46] Вот почему многие срубались.
[00:25:50] Прабхупада поэтому говорил, что нужно очень хорошо разобраться
[00:25:54] в этом процессе. Что же должно со мной происходить, если я на самом деле прогрессирую?
[00:25:59] И что со мной происходит, если я не прогрессирую?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-smirenie-tsel-i-sila-tapasya.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1