Способность видеть себя со стороны
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена развитию способности видеть себя со стороны — ключевому элементу йоги по Патанджали. Автор объясняет, что интерес живого существа направлен исключительно на чувственные наслаждения, а не на духовный рост. Только при осознании своих мыслей и чувств со стороны разумом человек может начать путь к самопознанию. Примеры из Бхагавад-гиты (Махараджа Рахуган, Хиранья Кашипу) иллюстрируют, как такое зеркалоное восприятие вызывает стыд и желание исправиться. Это первый уровень знания, предшествующий истинному просветлению.
Транскрипт
[00:00:00] Каждое живое существо ищет чувственных наслаждений от любого процесса,
[00:00:04] поэтому в храм люди не ходят. Почему? Потому что здесь их уже ничего не привлекает. А чем привлекаются живое существо, как вы думаете?
[00:00:12] Чувственными наслаждениями
[00:00:15] Что такое интересно?
[00:00:17] Как вы думаете, вы когда-нибудь задумывались об этом термине? Здесь интересно, а здесь не интересно. Эта лекция была интересна, а эта лекция не интересна.
[00:00:26] Этот человек интересный, а этот человек не интересный Как вы думаете, о чем идет речь?
[00:00:32] А?
[00:00:34] Конечно
[00:00:36] Несомненно
[00:00:37] Когда мы говорим интересом
[00:00:39] шел я лесом за каким-то интересом
[00:00:43] а что за интерес?
[00:00:45] Как вы думаете, где наши интересы?
[00:00:48] То, что принесет нам
[00:00:50] чувственные наслаждения
[00:00:53] Весь слово интерес
[00:00:55] будет всегда
[00:00:57] направлено на поиск чувственных
[00:01:00] наслаждений
[00:01:02] Нравится, не соответствует
[00:01:03] моим представлениям
[00:01:06] не то, что вредно и полезно для духовной жизни, а то, что приятно и неприятно для чего?
[00:01:12] Для грубого и тонкого тела. Кто-то приходит и говорит, про сад здесь не вкусный
[00:01:17] кто-то приходит и говорит, лекции неинтересные,
[00:01:19] а про сад нормальный поэтому одни ходят на лекцию, потому что лекции классные про сад безобразные,
[00:01:25] а другие ходят что? Только на про сад, потому что про сад нормальный, потому что он бесплатный,
[00:01:30] а лекция так, ура.
[00:01:33] Кто-то вообще перестает ходить и туда и сюда почему потому что здесь всем по барабану никто тут замуж не берет
[00:01:42] или наоборот
[00:01:45] маловато здесь тетенек что же он не проповедует
[00:01:49] побольше,
[00:01:50] а кто-то здесь живет почему очень мне
[00:01:53] прямо
[00:01:54] приглянулась мне она приглянулась но поскольку я знаю, что она все мирит глазом садханы
[00:02:00] придется мне садханить,
[00:02:02] потому что она мне приглянулася
[00:02:05] У людей разные идеи, просто одни отдают себе отчет в этом, а другие нет
[00:02:11] одни способны это в себе разглядеть,
[00:02:13] а другие не способны
[00:02:16] И поэтому говорит Патанджали в йога-сутре,
[00:02:19] что на самом деле
[00:02:21] йога это способность
[00:02:22] увидеть себя
[00:02:26] вне материального тела и вне материальной деятельности со стороны.
[00:02:31] А со стороны чего?
[00:02:34] Со
[00:02:37] стороны вот этих духовных представлений
[00:02:41] это и есть йога способность
[00:02:43] увидеть себя
[00:02:44] со стороны О чем я думаю, что я планирую со стороны, а кто со стороны-то может увидеть?
[00:02:50] Только я!
[00:02:52] Я сам могу увидеть себя со стороны, а со стороны видно только собственное тело.
[00:02:57] Вот как мы в зеркало смотрим, когда нам что-то
[00:03:00] не видим мы все зеркало ищем, как подожди, есть зеркало, все такое Потому что я не вижу со стороны свою телоку, как она ровно, не ровно, что у меня там в глазах есть, как она или нету как у меня там
[00:03:12] похудел я, не похудел,
[00:03:14] так у меня брови
[00:03:19] Мы же все время, потому что мы хотим видеть себя со стороны, нам зеркало нужно
[00:03:26] Так вот, йога это способность видеть себя со стороны
[00:03:29] и не свое дело грубое, а видеть что?
[00:03:33] Свои чувства и ум здесь говорится
[00:03:36] свои чувства и ум увидеть со стороны
[00:03:40] и со стороны увидеть чувства и ум может только разум
[00:03:44] потому что он ближе всех находится к сознанию а когда разум видит свой ум и чувства, с кем он связан, он думает: ел, киндрын, развод!
[00:03:54] Развод и девичья фамилия, я не хочу с ними ничего общего иметь, смотри, что они творят!
[00:04:00] Разум в ужасе, поэтому человек в этот момент
[00:04:04] очень хорошо осознает,
[00:04:05] кто он такой, он начинает осознавать свою падшесть
[00:04:11] он начинает осознавать
[00:04:13] никчемность
[00:04:13] того, к чему приводит его ум и чувства
[00:04:17] это и называется наука самоосознания
[00:04:20] вот почему он стремится в другое общество вот почему он начинает видеть о, боже мой, с себя со стороны он
[00:04:28] стыдиться начинает, Прабхупада говорит, стыд это и есть проявление первого уровня знаний, что человеку стыдно за то, как он себя вел, как он и поэтому он что? Извиняется?
[00:04:39] Так приводится пример Махараджа Рахугана, который, увидев себя со стороны, как он себя вел по отношению к Джада Баррети, он спрыгнул мгновенно с паланкина, упал в стопы к Джада Баррети и стал молить о прощении. Почему вдруг он совесть такую? Почему он застыдился?
[00:04:55] Он же царь там все!
[00:04:58] Он
[00:04:59] увидел через наставление
[00:05:01] Джада Барреты
[00:05:02] себя со стороны.
[00:05:04] Вот цель лекции, цель общения с гуру, цель чтения книг это через вот это знание себя увидеть со стороны. Я вот по соответствии с этим, насколько я-то,
[00:05:15] соответствую тому, о чем я говорю, читаю и т. Д.
[00:05:19] И для того, чтобы достигнуть этого состояния,
[00:05:23] нужно очень много работать
[00:05:25] В связи с этой проповедью, в связи с тем, что я слышу, говорю, вижу, читаю, думаю видеть себя со стороны через призму наставления гуру, шастр и садху
[00:05:36] Через со стороны увидеть поведение Джадабараты и свое поведение Увидеть поведение Махараджи Рахугана и свое поведение. Увидеть поведение Хиранья Кашипу и свои мысли. Я тоже говорю, как великая личность,
[00:05:47] но, похоже, очень близок к Хиранья Кашипу.
[00:05:52] Все, хочу всех обольстить
[00:05:56] Это и есть
[00:05:57] вот это
[00:05:59] зачатки знания. Все же, что помимо этого, Кришна говорит,
[00:06:03] Я объявляю чем? Невежеством
[00:06:06] Т. Е. Если человек не способен это различать в самом себе, он не способен
[00:06:12] давать какие-то указания, наставления и так далее, и поэтому, говорится, только тот, кто стал контролировать это в себе, способен принимать учеников, давать наставления другим по всему миру.
[00:06:23] Потому что этот человек это видит в себе, и когда животное, что в себе это видит, оно в ужасе, оно пытается от этого что? Избавиться.
[00:06:32] Как только человек видит это с позиции ума, он не хочет от этого избавиться
[00:06:36] Но как только он видит с позиции разума свой ум и чувство, он хочет измениться
[00:06:41] Как узнать, что человек очень разумен? Он хочет что? Извиниться
[00:06:46] Как узнать, что человек глуп?
[00:06:48] Он все больше и больше выдумывает
[00:06:51] всяких разных фортелей и выкрутасов
[00:06:54] Как не меняясь
[00:06:56] по-настоящему изнутри,
[00:06:58] а меняя все внешнее
[00:07:00] создать эту иллюзию
[00:07:02] благополучия
[00:07:04] И мы видим, люди деньгами пытаются создать это благополучие,
[00:07:08] сменой внешности, сменой места жительства, квартир Но Кришна сказал: От высшей планеты и до самой низшей Хоть чего-то меняй
[00:07:15] это все материально, а значит, не принесет тебе ничего, никакой пользы
[00:07:20] вообще
[00:07:21] Потому что все это временно
[00:07:24] И время это сожрет,
[00:07:26] чтобы ты не сожрет,
[00:07:28] потому что придет в виде смерти, разрушения
[00:07:32] И как
[00:07:34] Сатья Лока подвержена гуне невежества, то есть она уничтожается в любом случае
[00:07:38] что же и говорит там о низших планетах
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-sposobnost-videt-sebya-so-storony.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1